Likoutey Moharane Torah 61- 22 janv

Kind: captions Language: fr [musique] Shalom les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. On essaie de de reprendre l'après-midi. On se met en place. Voilà. Olivia Rebecca bat complète et définitive on fait le cour pour l'élévation de l'âme de Carole Sarah Batel et de Nahman berger guerre. Le cours pour la délivrance totale dans la miséricorde pour la bra soldats de Tal et de tout l'arme Israël Israel avec plaisir. Voilà, on est 40 jours avant pourem on se prépare pour la liatem de tout le Israël on Israël pour la fin de toutes les guerres pour des des mariages des ivogimumes pour tous les célibataires et qui a plus jamais de dispute dans qu'un foyer. aucune dispute dans le monde que tous les hôpitaux ils ferment tout de suite parce que aura aucun client tout ça grâce à la Torat de Rabenou comme il dit avahman si les gens ils avaient reçu Rabenou il avaient accepté Rabenou à l'époque où il est arrivé au moment où s'est révélé s'il l'avait accepté tout de suite alors ça aurait été la révélation des des premières tables de la loi Ça aurait été la fin la fin de toute souffrance de toute maladie mais enfin ça s'est pas fait à l'époque ça va se faire Alors, on continue dans notre étouille de sur la Torah 61 dans l'écout le passage 24. Alors, on voit que il y a une différence entre un jour de fête et shabbat que le jour de fête, on a le droit de préparer à manger. parce que maintenant toutes les tous les travaux qu'on fait dans la semaine en fait ils ont ils ont qu'un seul but, c'est de réparer toutes les tous les problèmes d'emprise des vapeurs nausé à bande qui ont été emprise sur la sur la nourriture. après le fait que que Adame Marichon il a mangé du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Donc toutes les tout ce qu'on fait toute la semaine, tout le les travaux, tout comment on dit qu' un mal à un mal péou toute la fatigue de l'homme c'est pour sa bouche, c'est pour la nourriture. cette nourriture en fait de il y a une emprise il y a une emprise de depuis la faute du premier homme il y a une emprise de d'odeurs nauséabondes qui sortent de la nourriture quand on on la mange et qui monte des vapeurs nousabondes qui montent à notre esprit et qui trouble l'esprit parce que en fait Adamichon il a il a fauté dans laamim c'estàd dans la confiance qui qu'il avait en Dieu et en lui-même. il avait pas confiance en lui et il a pas tiré de il a pas tiré de la mitva qu'achem lui a donné des comportements qui soient adaptés à lui. Donc voilà le si vous voulez la base la base de de toutes les fautes en fait c'est la base de toutes les fautes c'est c'est le fait que quand on entend la parole d'ashem on sait pas comment comment l'adapter à nous-même. On croit toujours que que la parole d'Hem c'est quelque chose de général et que maintenant à nous de nous débrouiller d'une façon ou d'une autre pour essayer de d'appliquer la parole d'Hachem avec les moyens qu'on a. Mais en fait, c'est pas comme ça que ça se passe. La parole d'achem, elle est pour tout le monde. À n'importe quel niveau où on se trouve, on n pas besoin d'avoir un niveau élevé. N'importe quel niveau on se trouve, la parole d'Hem, elle s'adresse à nous-même. Et maintenant, cette parole d'Achem qui s'adresse à nous-même, c'est la Torah orale. La Torah orale, elle est faite pour s'adresser à chacun, chacune au niveau où il est. Parce que le le la parole de Dieu c'est pas c'est pas c'est pas pour une élite, c'est pour tout le monde. Seulement ce qui nous manque, c'est la la traduction, le le lien, l'adaptation de la parole d'Hachem comme elle est. Et moi, où je me trouve, j'ai besoin d'un lien entre ces deux. C'est entre ces deux, c'est la Torah orale. La Torah orale, elle vient par les sages. Les sages, il nous transmettent la Torah orale. Mais pour que les sages il nous transmettent la Torah orale, le point de départ, c'est d'avoir confiance en moi. Et le principal de la confiance en moi, c'est de savoir que la parole de Dieu, elle s'adresse à moi, que moi aussi je suis quelqu'un qui est englobé dans le message d'Hachem et que dans ce message d'Hachem, il il l'a adapté à moi. Exactement. Maintenant, si j'ai pas confiance en moi que le message d'Hachem s'adresse à moi, alors je vais pas trouver les les la façon de vivre, d'appliquer le message d'Afhem. C'est ce qui s'est passé avec Adam Arichon. Quand quand Adam et Rava, ils ont reçu l'ordre de d'Hachem de pas manger de fruit de l' connaissance du du du fruit du de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, ils ont entendu cette parole là. Mais cette parole pour eux c'était de la Torah orale maintenant de la Torah écrite pardon. Maintenant, ils avaient besoin de Torah orale. C'est ça qu'ils avaient besoin. Il fallait que maintenant ils arrivent à adapter cette cette Torah écrite à la Torah orale. C'est-à-dire que maintenant, il leur manquait le comment. C'est-à-dire que ils avaient le quoi ? Le quoi c'est vous pouvez manger de tous les arbres, de tous les fruits, de tous les arbres de du paradis. Mais de cet arbre là, ne mangez pas. Ça c'était le la parole écrite, c'est-à-dire le quoi. Maintenant ce qui leur manquait, c'est le comment. Comment je fais pour appliquer ça ? Ça qui leur manquait à Adam et Raba. Comment je fais pour pour euh appliquer ça ? Et le fait que maintenant ils se sont pas posés cette question, ils ont pas cherché à trouver le comment. Alors le serpent, qu'est-ce qu'il est venu ? Il est il est venu leur raconter n'importe quoi pour les faire dériver complètement de la parole d'Hem. Mais au départ, il il il y a une il y a un problème de de d'adaptation de se sentir concerné. C'està-dire que si ils étaient concernés 100 % par la parole d'Achem, pourtant c'était pas difficile. C'était ils étaient seuls dans le monde. Apparemment c'était pas difficile. On connaît pas leur épreuve mais ils étaient ils étaient ils étaient seuls dans le monde. Donc c'est sûr que cette parole s'adressait que à eux. Donc maintenant ils devaient se sentir concernés concernés par cette parole et trouver maintenant le comment vivre cette parole. C'est ça qui leur manquait maintenant présentement. C'est ça qui leur manquait. Donc le le serpent, il est venu leur raconter des choses et leur dire voilà vous allez devenir comme si. Il aura fait du du lâchonarage sur Hashem en leur disant "Vous savez que Hashem il est lui-même, il a mangé de ce fruit pour pour être un dieu. Comment vous vous êtes laissé berner vous dans cette dans cette affaire et cetera ?" Et là, ils auraient dû réagir. Ils auraient dire "Mais comment comment tu peux nous dire des des des paroles comme ça sur Hashem Hashem s'il nous a dit ça, c'est sûr que c'est sûr que c'est c'est pour nous et c'est sûr que c'est bien pour nous. Hem il va pas nous dire quelque chose qui est pas bien pour nous. Hem c'est sûr que ce qu'il nous a dit c'est bien pour nous. Il y a aucun doute sur ça. Donc pourquoi tu tu nous racontes des des choses comme ça ? Ils auraient réagi. Voilà exactement. Il leur a fait un genre Hollywood. Il leur a montré euh il il leur a montré une une chose complètement fausse. Mais pourquoi ils ont ils ont accroché ? Pourquoi ils ont accroché à ça ? Parce que la parole d'Achem, ils ont pas cherché l'oral parce que la parole d'Hachem, elle était écrite. C'estàd c'est la parole de Dieu. Mais maintenant il faut me sentir concerné par la parole de Dieu. Maintenant si je me sens concerné, je vais pas je vais pas dévier de la parole divine. Mais si je me sens pas concerné, alors OK, il a dit ça, mais il y a une ouverture pour d'autres choses. C'est comme la la confiance. C'està dire que maintenant si si vos parents ils vous disent quelque chose et et un enfant ses parents ils lui disent quelque chose s'il a confiance 100 % dans ses parents, s'ils se sont concernés par la parole de ses parents, il va pas dévier de la parole de des parents. Mais quand est-ce qu'il va aller être à l'écoute à l'extérieur ? C'est quand dans la parole des parents, il manque le lien entre lui et et et et et et la parole des parents. Si les parents lui disent "Bon, écoute et écoute, quand tu vas à l'école et et ou quand tu reviens, fais attention. Ne ne ne va pas dans tel endroit. Ne va pas dans tel endroit. C'est il faut pas que tu ailles là-bas. Maintenant lui il entend ça. OK. Si maintenant il se sent lié par la confiance aux parents, il va avoir la toit orale de ça. C'est-à-dire qu'il va savoir comment maintenant cette cette ce conseil ou cet ordre même des parents est adapté à lui. Et donc il va si ce que ses parents vont lui dire, il va le faire et il va rester complètement fidèle à ce que les parents ont dit. Quand est-ce que maintenant il va y avoir un manque de fidélité ? Quand est-ce que ça peut arriver même à la trahison ? C'est quand la personne elle a pas le message clair que que ça ça parle de moi. C'est pas c'est pas quelque une généralité, ça parle de moi. Et dans dans le lien, je trouve le comment. Il faut savoir pourquoi, mais il faut il faut il faut savoir pourquoi. Mais le principal, c'est pas de savoir pourquoi. Parce que Hashem il leur a dit pourquoi. Hashem il a dit si vous mangez ça, vous allez mourir. Si si maintenant vous mangez du fruit, de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal, sachez que vous allez mourir. Em, il a il leur a dit qu'est-ce qui allait se passer s'ils allaient manger du fruit. Maintenant, ils ont ils ont pas demandé mais comment ça se fait que de ce fruit là il va il va y avoir la mort. Qu'est-ce qu'il y a dans ce fruit qui est tellement dangereux pour ce qui est la mort ? Ils ont pas ils ont pas posé la question parce que ils étaient pas concernés. Ils étaient pas concernés. Mais l'explication, elle est pas toujours porteuse du lien. C'est-à-dire que des fois le vous, on peut vous donner une explication sur quelque chose et vous allez pas sentir vous sentir concerné. Il faut une explication qui vous lie à vous personnellement. Et si vous voulez avoir votre explication à vous, il faut que d'abord vous ayez confiance dans la parole. Une fois que vous avez confiance dans la parole, que vous sachiez que maintenant cette que vous sachiez que cette parole elle est elle est faite pour vous. Pas pas c'est pas une parole générale, c'est une parole pour vous. Du moment où vous savez que cette parole, elle est faite pour vous, alors à ce moment-là, vous allez commencer à chercher comment je vais vivre cette parole. Cette parole, elle s'adresse à moi. Comme quelqu'un, il vous donne des fois la clé d'un endroit, vous mettez la clé, elle marche pas. Vous arrivez pas à ouvrir. Maintenant, vous allez pas vous vous allez pas tout de suite commencer à penser queil s'est trompé de clés. Vous allez dire "Bon, sûrement, je sais pas m'en servir comme il faut. Attends, je vais essayer comme si, je vais essayer comme ça, j'essae, j'essaie. J que je trouve comment cette cette clé ouvre ouvre la porte. Pourquoi ? Parce que je sais que cette personne m'a donné la bonne clé. Maintenant, il faut que je trouve comment faire fonctionner cette clé là. Quand Haschem il nous dit quelque chose, c'est sûr que ça s'adresse à moi et c'est sûr que je peux seulement je sais pas comment. Ça que j'ai besoin. J'ai besoin du comment. Et le comment il vient de le comment il vient de la confiance. Il faut avoir confiance. Ça c'est la base. Si maintenant ils avaient eu confiance dans le la parole de Dieu, ils auraient trouvé comment la vivre et se sentir tellement concerné qu'il y aurait aucune possibilité de fauter. C'est pour ça que que Rabi Nathan il dit que que toutes les fautes elles viennent de de du manque de confiance dans les sages, du manque de confiance dans Hem, de manque de confiance en soi. Il il nous a dit que il nous a dit avant Rabi Nathan, il nous a dit queal le de lava c'est de savoir qu'on comprend rien que notre interprétation de la chose c'est pas la bonne interprétation parce que si maintenant j'ai la bonne interprétation je vais avoir tout de suite le comportement adaptétive haitive si je si je le savais je le serais devenu Tant que maintenant je suis je deviens pas la parole d'Hachem. Si Hashem il me dit voilà il faut faire shabbat ou il faut manger cacher ou il faut pas faire de la chonara ou il faut pas il faut il faut pas faire telle chose ou telle chose ou il faut faire telle chose et telle chose. Si j'arrive pas à le faire c'est pas parce que maintenant c'est difficile c'est que je me sens pas concerné. Je sais pas ce que ça veut dire pour moi. Je crois que ce sont des paroles générales. Mais si je sais que c'est pour moi et j'ai confiance que cette parole-là, elle s'adresse à moi, alors je vais chercher le comment. Le comment ? Je vais je vais demander àem, je vais demander au tadikin, je vais je vais prier, je vais je vais regarder dans les côtés de Philot, dans les théim, je vais demander de l'aide, je vais faire des doutes, je vais je vais faire tiklali, je vais chercher un lien comment maintenant mon Dieu, aide-moi à me sentir lié à cette chose-là. C'est sûr que c'était une épreuve. C'est sûr que c'était une épreuve. ilur a donné le il leur a donné la Torah écrite et leur a pas donné la Torah orale. C'est sûr. Voilà, tout est dans la confiance aveugle et l'humilité, c'est de se dire que moi je comprends rien. que vous êtes connecté. La confiance en soi, ça veut dire que je suis concerné par la parole divine. Bon voyage madameou. Priez pour nous. B va salut. Merci. Merci. Amen. Madame MAL. Voilà. Voilà. Si vous voulez le la confiance en soi, c'est de savoir qu'on parle de moi. On parle pas de de c'est pas quelque chose de général où il y a des gens qui vont comprendre, il y a des gens qui vont pas comprendre ou bien c'est une parole divine qui s'adresse à moi qui me dit voilà maintenant tu vas faire telle chose. Quand chem il te il te dit de faire shabbat, il s'adresse à toi. C'est pas quelque chose de général. Il est que pour toi le shabbat, c'est pour toi. C'est tout comme tu as un nom, comme tu as une date de naissance, comme tu as une ADN, comme tu as tout tout ce que tu as, c'est pour toi. C'est pas une généralité, c'est pour toi. Ça s'adresse à toi. Ça c'est le ça c'est le début. Tant que j'ai pas cette ce sentiment d'être concerné, alors je peux pas je peux pas avancer. Je peux pas avancer. Tant que je sens je sens pas que cette chose est pour moi, je peux pas avancer. Donc je pense pas que que l'alliance que la la l'ordonnance, elle est pour moi. C'est une ordonnance qui qui est faite pour moi d'après je comment je suis. Alors, je vais pas je vais pas prêter attention à cette ordonnance. Mais si je sais que cette ordonnance, elle est pour moi, ah je sais que chaque détail qu' a dans cette ordonnance, il ne parle que de moi en fait. une partie une partie d'chem qui est en moi. Ça oui, c'est c'est vrai que une partie d'achem est en moi. Mon âme c'est une partie de Dieu. La vie c'est une partie de Dieu. et savoir que Dieu tout ce qu'il me dit c'est que c'est pas parce qu'il m'aime et et que si si s'il me dit de faire quelque chose, c'est uniquement parce qu'il m'aime. Il va pas me dire quelque chose que que pour m'obliger à quoi que ce soit. Quel intérêt il a Dieu de m'obliger à faire quoi que ce soit ? Dieu, il m'aime. Il y a aucun doute sur ça. Et tout ce qu'il a dit c'est c'est parce qu'il m'aime. Tout ce qu'il m'a dit de faire et de ne pas faire, c'est parce qu'il m'aime. C'estàdire un enfant qui sait que tout ce que ses parents ils lui disent, c'est c'est parce qu'il aime plus que tout le monde. Il va pas écouter des des copains ou des copines. Il va écouter ses parents parce qu'ils savent que il sa que ses parents, ils l'aiment plus que que n'importe qui. Et ça, il faut que les parents il créent un lien. Il créent un lien. Et ce lien là qui est entre les parents et les enfants, c'est ça qui va protéger les enfants. Ce lien, il peut se faire avec la parole, il peut se faire avec de de de l'attention, avec la la nourriture, de préparer de préparer la nourriture pour l'enfant, lui préparer ce qu'il aime, être attentionné et cetera, voir faire queil y a un lien maximal entre les parents et les enfants. À ce moment-là, l'enfant, il va se sentir sécurisé. concerné et il va chercher toujours comment vivre ce que ses parents lui ont dit. Les lui ont dit "Fais fais comme ça, tu sais mon fils ma fille dans la vie, fais attention à ça, fais comme si, ne fais pas comme". Il sait que ça c'est au-dessus de tout ce qu'il pourra entendre à l'extérieur parce que il sait que ses parents, ils l'aiment vraiment et et c'est le plus grand amour qu'il y a, c'est c'est l'amour des parents pour leurs enfants. Une fois que c'est rentré dans le cœur des enfants, l'enfant il va il va pas se il va pas dévier. Quand est-ce que l'enfant dévie ? C'est quand le lien il est il est c'est comment on dit ? mental comme ça. Bon, c'est un lien mais c'est pas un lien qui est très fort. Alors à ce momentlà, le serpent il rentre et et il va commencer à il va commencer à travailler la personne et surtout dans son ego en lui disant "Tu réussiras plus si tu fais ça, tes parents ils savent pas qui tu es, eux, ils pensent comme si ou ils pensent comme ça, tout." Après ça va commencer à à partir dans tous les sens. Donc les la base la base c'est cette confiance là de savoir que maintenant ça s'adresse à moi, je suis concerné et c'est ce qu'il y a de meilleur au monde pour moi. Donc si Adam et Hava il savait ça, le serpent il peut pas rentrer, il peut pas venir dire "Non, vous savez ça, il peut pas commencer à faire du lachonara sur Hashem." Ils vont ils vont prendre la parole d'achem comme étant quelque chose qui les concerne. Et cette confiance, elle va se traduire par l'adaptation de l'ordre à quelque chose qui est adapté à moi. Comment maintenant je vais faire pour pas manger de ce fruit alors que c'est un fruit qui attire beaucoup parce que je sens que si je mange ce fruit, ça va m'ouvrir des portes, ça va m'ouvrir d'autres choses. Tout ce que le monde il vous propose pour pour vous embarquer dans des dans dans des bêtises et des folies, c'est qu' il vous il vous promet des des comment on dit mes m et merveilles. Il vous promet des choses merveilleuses qui vont découler de de de ces de ces choix que vous allez faire, de ces engagements. Ça va faire quelque chose d'extraordinaire dans votre vie. Vous allez découvrir quelque chose de nouveau. Vous allez réussir plus et cetera. Et en en fait tout ça c'est complètement faux. C'est complètement faux. Le seul qui veut vraiment vous faire réussir, c'est celui qui vous a créé. C'est Dieu. Le seul qui vous aime vraiment 100 % pas 99 100 % c'est Dieu. Il y a personne qui vous aime comme Dieu. Donc quand Dieu il vous dit fais ça, ne fais pas ça vous pouvez être sûr que c'est dans votre intérêt 100 %. Seulement si vous avez pas le comment, vous arrivez pas à le vivre. Vous arrivez pas à le le vivre parce que vous comprenez pas comment c'est adapté à vous. Maintenant, si vous trouvez le conseil, c'est-à-dire la Torah orale, alors vous arrivez, vous allez arriver au comment ? Si maintenant Oui, exactement, ils auraient dû le faire terre. Il aurait dit, ils auraient dû lui, lui dire au serpent : "Tais-toi, on veut pas entendre des choses contre Dieu." Voilà. La seule personne qui qui peut être détourné, c'est celui qui est pas qui qui qui a pas un lien. Par exemple, vous voyez vous voyez Joseph ? Bien sûr. L'orphelin, il fait comment ? Il fait il il est l'orphelinem il s'occupe de lui. Hem il s'occupe de l' de l'orphelin. Chacun Hem il envoie toutes les infos qu'il faut à l'orphelin. Hashem il s'occupe des orphelins. Il s'appelle le père des orphelins. Il s'occupe comme des parents. S'occupe d'un enfant. Si maintenant vous savez qu'il y a personne au monde qui vous aime comme votre créateur, il y a plus de problème. Il y a plus de problème. Vous allez plus avoir de problème de de de faire ou ne pas faire parce que du moment où vous savez que ça s'adresse à vous, vous allez trouver le comment. C'est ça le c'est ça le le si vous voulez tout le tout le problème dans la vie, c'est que la révélation du comment, c'est-à-dire de la formule qui est adaptée à vous du comment pratiquer la chose, ça elle va se révéler à vous que si vous avez cette confiance là. Il y a des gens qu' on leur propose de travailler le shabbat ils ont pas de travail. Ça m'arrive des gens il me demandent des fois il disaient j'ai pas de travail j'ai j'ai le seul travail qu'on me propose c'est de travailler shabbat c'est tout si je travaille pas shabbat j'ai aucun travail voilà le seul travail que j'ai trouvé c'est travailler shabbat maintenant quelqu'un qui a confiance en Dieu il va il va se dire écoute moi je peux pas travailler shabbat parce que c'est si Dieu il m'a dit de pas travailler shabbat ça veut dire que il sait que c'est pas bien pour moi. Moi je veux pas faire des choses qui sont pas bien pour moi. Moi, je veux réussir ma vie. Donc maintenant, s'il attend un petit peu et il a cette confiance, il va trouver comment faire pour trouver un travail où il travaille pas le shabbat. Mais ça ça vient de launa parce que il a confiance en Dieu. Mais si maintenant il rentre dans le calcul de de du serpent, c'està dire serpent, c'est les lettres pensé, serpent penser. S'il commence à penser, c'està dire à serpenter, il va il il c'est terminé parce que il va voir, il va lui dire "Mais mais attendez, moi je un loyer à payer, j'ai des des frais, je dois manger, comment je vais faire ? Si j'ai pas un travail, je peux rien faire parce que lui il croit que voilà maintenant ce qu'il a trouvé dans sa pensée, dans sa logique, voilà c'est ça le c'est ça, il y a pas autre chose. Mais si maintenant il a confiance dans la parole divine, le comment il va se mettre en place, il va trouver le comment. Il suffit que maintenant il décide en lui de croire en Dieu et d'appliquer la parole de Dieu parce qu'il y croit, parce qu'il sait que c'est ça qui est bien. Pardon. Quand quand maintenant il est sûr de ça, le comment il va il va venir tout de suite. Hem il va lui envoyer tout de suite un travail où on travaillera pas le shabbat. Si on est seulement en guillour, ben quand vous êtes en guillour, vous avez pas l'obligation encore de garder shabbat. Le serpent, c'était une créature vivante. Bien sûr, c'était une créature vivante. C'était la la créature la plus belle, le plus beau de tous les animaux. Amen. Merci. Hem. Il a rendu comme ça après. Mais le le serpent, c'était le plus beau de tous les animaux. C'était une créature extraordinaire. Le serpent c'était quelqu'un de de merveilleux. Il faut vous savez c'est comme le c'est comme c'est comme le quand quand on dit le on on tire la flèche après on trace le cercle. En fait, vous vous mettez votre point le le votre point central. Veut dire moi le point central c'est que c'est que comme comme des gens il me disent j'habite à 40 km de la synagogue, je peux pas je peux pas aller à la synagogue de shabbat le shabbat. Mais maintenant, quelqu'un qui veut aller à la synagogue le shabbat avant d'habiter quelque part, d'abord il voit une synagogue, après il habite. Alors maintenant les les gens il ils vivrent dans un cercle imaginaire qui est fait avec d'autres d'autres ils ont mis d'autres d'autres pôles d'intérêt. Donc il il a trouvé que c'est le loyer est pas cher. Ou bien il y a un jardin, ou bien c'est pas loin de ou bien mais mais pour aller à la synagogue shabbat, il a pas placé ça au centre. Mais s'il place ça au centre, il va trouver une maison et il va trouver le le l'argent pour payer le loyer tout. Hashem, il va tout lui donner. Parce que pourquoi il fait ça ? parce qu'il sait que Hashchem lui va lui a dit d'aller à la synagogue shabbat et que c'est important pour son judaïsme parce qu'achem il l'aime s'il lui dit de faire ça, c'est qu'il l'aime et c'est comme ça pour toutes les mitvot, c'est comme ça c'està-dire que si maintenant quelqu'un il place le centre en étant la parole d'Hchem, après il trace le cercle autour, après tout ce qui est autour ça va se mettre en place mais d'abord défin ce qui est important pour toi. Donc chacun en fait c'est chacun qui décide ce qu'il fait de sa vie. Chacun qui a qui a décidé voilà moi quand les gens il disent ouais mais la vie elle en a voulu autrement. Qu'est-ce que ça veut dire la vie elle a voulu autrement ? Qu'est-ce que c'est la vie elle a voulu autrement ? Mets ton mets mets ton centre de gravité au milieu. Dis doit avoir moi dans la vie le principal c'est ça. Donc maintenant si tu mets cette chose au milieu après le cercle il va se tracer. tu vas tu vas voir tout autour qui va venir pour t'aider dans le choix que tu as fait et et et malheureusement pour le libre arbrite même quand on se trompe Hashem il nous aide dans dans les choix qu'on a il respecte le plus c'est notre choix personnel Hashem il veut pas qu'on se rapproche de lui pour une raison pour une autre Hem il veut qu'on se rapproche de lui par choix c'estàdire qu'on on on dit voilà moi je crois en Dieu je crois en dans la parole de Dieu. Si maintenant je suis non juif, j'ai 7 j'ai 7vot des bénénoirs. Si je suis juif, j'ai 613 votes. Et c'est ça que je dois faire. Et maintenant dans toutes les situations, ce qui va prédominer c'est la parole de Dieu. Maintenant, c'est ça qui m'intéresse. C'est à ça que je suis lié. Maintenant, si je fais ça, le cercle, il va se tracer autour. Mais si je trace si je prends un autre centre de gravité aussi, HM, il va me tracer un cercle. Il va me donner aussi des il va m'aider dans mon erreur parce qu'il respecte mon choix parce que Dieu ce qui ce qu'il a créé le monde qu'il a créé pour recevoir tout ce qu'on doit recevoir de Dieu, il faut avoir il faut faire un choix voulu, un choix conscient. Si si le choix il est pas conscient, il y a pas le résultat il il donne rien du tout. Il faut que le il faut que ça soit voulu par la personne. Ça c'est c'est la chose la plus extraordinaire que il a créé. Le respect du choix de l'individu. Alors maintenant quand on auna dansem qu'on auna dans le tadik alors on fait ce qu'il nous a dit de faire parce que il nous a dit de le faire. Alors, je voulais vous dire tout à l'heure, Joseph quand il quand il a eu quand il a eu son épreuve avec euh avec la femme de Potifar, il a pas dit il a pas dit euh c'est uniquement il a pas dit c'est pas bien de faire ça. Il a pas dit c'est pas bien de faire ça. Il a il a traduit cette cette épreuve là dans le concret où il était. Il dit comment comment je vais faire ça ? Je ferai une telle chose, un Potifar qui m'a donné toute sa maison, il m'a il m'a il a confiance en moi, il m'a ouvert toutes les portes. Ou bien comment je vais faire ça ? Comment je vais faire ça à Dieu qui m'a tellement aidé ? Je peux pas faire une chose pareille. Il a pas dit il a pas dit "Ah, c'est pas bien de faire ça, c'est pas bien." Non, il a adapté à son vécu de manière à ce que ça l'aide à s'engager. Il a trouvé des paroles pour être concerné par la parole de Dieu. Il a trouvé comment vivre la parole de Dieu. Maintenant, à ce moment-là, qu'est-ce qui lui a parlé ? la confiance que les gens lui faisaient, la confiance que son maître lui faisait, la façon que la confiance que Hashem lui faisait, c'est ça qu'il a sauvé. C'est pas maintenant les les les la logique c'est quelque chose d'interdit, c'est quelque chose de pas bien. C'est pas ça qu'il a sauvé, c'est qu'il a traduit ça dans ce qui vivait maintenant. Ça qui lui a donné la force de résister. Voilà, c'est une interaction avec HM. C'est-à-dire que maintenant c'est vrai Razak YZ, il a vu le visage de son père aussi. Il a vu le visage de son père. Il a vu cette cette grandeur, cette crainte Rabenou dit de se représenter le visage de son père. Ça donne la crainte. Des fois, des fois on fait des choix dans la vie et ces choix ils sont plus adapté, c'est parce que à un moment on a lâché launa. Mais mais si vous lâchez pas launa, si vous êtes vous gardez la constance dans la confiance dans j'aime et de la confiance en vous, vous allez toujours trouver le le choix adapté au moment. Ça veut pas dire qu'on doit rester toujours sur les mêmes choses. On doit rester sur les mêmes choses sur les 613votes. Mais maintenant dans le vécu, il peut y avoir des changements. C'est justement ces changements, c'est l'adaptation orale de la de la parole divine. La parole divine à un moment, elle peut elle elle doit elle peut être autre chose que ce que je suis en train de vivre. Qu mal quun de grand s'il nous dit de faire ça, il faut le faire. Ils sont partis. Mais ceux qui sont restés, ils ont malheureusement il sait pas si ce qui s'est passé parce qu'ils ont pas eu confiance en lui. Parce que la réalité, elle est pas elle était pas du tout du tout dans le sens de ce qui allait se passer. Il voyait qu'ils étaient bien installés, qu'ils avaient tout, qu'il y avait aucun problème. Il comprenait pas pourquoi maintenant il voulait les faire partir en Israël. Il il avait aucun qu'est-ce qui Pourquoi il nous dit ça ? On est très bien ici, on a aucun problème et cetera. Mais lui, il voyait, il savait ce qui allait se passer. Donc les sad ils savent quand ils nous disent quelque chose, ils savent exactement ce qui va se passer. Donc il faut les écouter tout simplement. Il faut voir launa quand Rabenous il dit fais de beau de doute tous les jours, parle avec Dieu tous les jours et et comme ça tu as la protection de Dieu avec toi. Lève-toi la nuit, demande à Dieu ce que tu as lui demandé et avec ça tu vas rester toujours dans le dans le centre dans le vrai centre. Tu vas rester dans le vrai centre infini qui est connecté à l'infini. Toujours le centre que tu auras dans ta vie sera connecté à l'infini. Tout ce que tu vas faire sera toujours en en rapport avec la finalité. ce centre là que tu auras dans ta vie parce que tu as confiance dans les paroles des sages, c'est lui qui va te maintenir tout le temps dans la dans la conscience et dans la réalisation du plan divin. C'est ça l'intérêt. C'est pour ça que le tadik il est venu. C'est pour ça que Moshi Benou il est venu. Pour ça que les les tadolam ils sont ils sont venus ils sont venus pour nous donner des conseils. Comment rester connecté à l'essentiel ? peut pas se perdre peut pas avoir des choix que Raz shalom il nous emmène là il nous emmène rester connecté tout le temps dans la confiance en Dieu voilà c'est sûr qu'avec ratsot on est on est on est connecté c'est sûr voilà les amis bon après-midi. Je m'excuse, j'ai un rendez-vous, je dois partir et j'essaie de j'essaie de reprendre BATM le cours et ce que je peux baz blin d'air. Portez-vous bien. Merci d'être là. Merci de votre présence, de votre soutien, de votre engagement, de votre écoute. Voilà, grâce à vous, on fait avancer les choses. B taš Dès que je me lève, je pense à toi. Un fleuve jaill sans guide [musique] de mes pas. Toujours ce désir de me connecter car la source de vie est illimitée. Je m'élève et je m'éveille comme le [musique] soleil dans le ciel. Chaque jour des pensées nouvelles, une flamme en moi se renouvelle. Ceci est une [musique] expérience unique. Fais de ta vie un moment magique. Le RB nous donne la pratique. À nous de traduire ça en [musique] musique. Le ja qui coule vers ton âme. Je suis acteur du monde réel. Je tombe, je me [musique] lève, je suis brève, la lumière au bout de mes rêves. Je vibre sur une fréquence nouvelle. Un tadic se trouve à [musique] main. Une lumière incroyable Narman, venant nous chercher dans l'obscurité par les peau par notre passé. Un message de grande bonté. Azamra la clé [musique] cachée, voir le bien même fragmenté. C'est la seule façon d'évoluer la simplicité [musique] pour lui parler. s'attacher sans se compliquer. La musique donne le [musique] rythme juste pour s'approcher de ce ja [musique] qui coule vers ton나라 Bientôt le chauffard va sonner sur toute la terre va raisonner une mélodie pour [musique] transformer le mal à jamais disparaître dans la buré nous serons réparés le la clé Je chante, je danse, je suis en PVM. La la la na.