Likoutey Moharane Torah 10 -partie 15 - 22 mars

Kind: captions Language: fr [Musique] ha [Applaudissements] હ ha ha હ ha ah a a a a Shalom les amis B Shalom à tous et à toutes une bonne préparation pour pour qu'on arriveem arrivriver au principal principal de pourM comme rabinan dit à chez M le le Pourim le vrai pourM comme toutes les les fêtes comme toutes les les événements que rabenous qui sait exactement ce que c'est et qu'il le vit comme il faut qui nous le fait vivre aux gens qui sont qui sont attachés à lui surtout Pourim que c'est vraiment le jour le le plus élevé de de l'année au point de vue présence de sainteté parce que c'est c'est un jour qui est qui est au-dessus de de toutes les les normes et toutes les les les contraintes et les règles puisquil y a aucune règle col la pochette notre nimel tout celui qui tend la main vers Dieu et lui donne et d'ailleurs la tedaka qu' donne à pour mais en profite pour remercier tous les gens qui ont répondu généreusement pour pour la tedaka de pourM mais c'est écrit dans Chan que que le jour de pouré mon si quelqu'un il demande on regarde pas qui il est ni s'il a besoin ou pas besoin parce que col Pochet notre num c'est écrit que tout celui qui qui tend la main on lui donne et et ça marche avec Hashem que le jour de Pourim c'est pas Kip pour c'est Kip Pourim c'est-à-dire qu'on va voir les dossiers des gens et cetera mais pour il y a pas de dossier celui qui demande on lui donneon fait le cours pour la de la vie Avraham Valé ben Rachel pour la délivrance immédiate des otages avec des pour laa des soldats et leur protection pour la fin de pour qu'on termine complètement avec Amalek l'effacer complètement qu' existe plus même sa mémoire qu'elle existe plus qu'on sache même plus qu'il a existé un jour qui disparaiss de la mémoire pourquoi parce qu'il va avoir une telle joie que cette joie elle va effacer complètement Amalek Amalek il a une particularité c'est qu'il est très très triste il a beaucoup de tristesse beaucoup de tristesse il y a pas de sourire sur le visage de Amalek c'est que de la tristesse des la de la colère de la tristesse c'est tout parce que Amalek il s'alimente que du vol du vol de laakdoucha il a pas droit à l'existence puce que il est contre le projet de Dieu c'est un ennemi c'est l'ennemi de Dieu doncam la fin de Amalek et pour tous les malades et desvouim pour tous les célibataires et du CH ba pour tous les gens mariés de qui sachent éduquer leurs enfants qui réussissent dans l'éducation des enfants les enfants ils allent dans les chemin d'ashem voilà haschem on a on a le sout de vivre des moments dans launa les cordonniers et cordonnières qui sont arrivés à Oman avec des cordonniers des cordonniersr en herbes des petits cordonniers magnifiques cordonniers extraordinaire extraordinaire merveille une splendeur extraordinaire vraiment extraordinaire alors maintenant comment comment on est arrivé à avec les OMERS c'estorim on a vu dans on continue dans la torayoud parce que je savais pas si je faisais si on allait étudier la torayoude ou bien la parachat mais le le tri s fait simplement parce que j'ai pas amené le livre de de parachat le livre de vaikra donc le tri s'est fait le choix il s'est fait de lui-même donc on continue sur la tor 10 pour essayer de de deavoir le maximum de de de préparation pour Pourim alors on avait vu que dans le Homer c'est horim Homer on avait vu que c'était Aï mort que ça ça c'est mordekï ah une mort c'était mordekï que mordch c'est mardror c'est-à-dire que c'est celui qui qui a la la maîtrise c'estàdire qui possède la clé de la délivrance la clé de la délivrance c'est-à-dire qui peut arriver à nous faire comprendre que la Torah c'est bien pour nous et donc on va aimer on va aimer la Torah et on va recevoir la Torah à Pourim avec de l'amour parce qu'on va savoir que c'est c'est on on on va adhérer à la Torah de tout cœur elle va elle va être elle va être on va l'aimer tandis que quand il y a eu matin Tor c'était on a été forcé de recevoir la Torah c'est resté un un poids pour nous mais pas un engagement avec le cœur donc mordï il a cette clé là que transforme rout et Harout en rout c'estàdire que il a la la possibilité de de nous délivrer complètement avec la Torah béniglée c'est-à-dire qu' nous il nous apprend la Torah concrète laa le comportement et que ngler ça veut dire révéler c'est aïin c'estàdire on on le voit on le voit comme on dit de de c'est c'est une vision c'est une vision clair c'estàd on voit clair que c'est la vérité ça c'est mordchï qui a cette cette clé là de pouvoir nous nous montrer les la Torah sur son côté révélé et c'est horim homerorim c'estd la mitva de homerorim qui est d'amener une mesure qui h de CORIM d'orge qu'on amène ça le le lendemain de pessar le 16 le 16 Nissan on amené au temple ce Corban avec des gerbes de de de d'orge et c'est horri c'est Esther parce que c'est Esther à déchet la la ch roire donc on voit que et Esther elle représente le roi kodch elle représente le souffle divin et euh mordechï il représente lui les la forme les les règles les règles et elle elle amène elle amène le souffle divin ensemble alors c'est c'est la fin de Amalek alors euh comme c'est écrit que qui c'estav am donc c'est comme un souffle un vent qui renforce les les les herbes qui les font les font grandir c'estim c'est c'est alors le mot c'est orim qui veut qui qui veut dire l'orge ça ressemble au mot c'est irim qui sont ce souffle ce souffle là et ça c'est Esther comme c'est écrit Esther berouakodch donc Esther elle a le rouakodch mais elle a pas le elle a pas le elle a pas le côté des mains c'estàdire le côté de de de de réaliser de réaliser ce que ce qu'il y a dans ce souffle là d'en faire une réalité alors euh je voulais vous préciser par rapport à à ce qui a été dit dans les autres dans les autres cours des gens qui ont intervenus alors j'ai fait une recherche pour euh par rapport à par rapport à à Esther et mordechï il y a des gens qui ont dit ici que que Esther c'était l'épouse de mordeekï Esther c'était pas l'épouse de mordechï d'accord c'est j'ai j'ai pas cherché très loin j'ai juste demandé à Rav Google c'est tout je vais vous dire ce qu' m'a dit Rav Google c'est vous aussi vous pouvez le trouver mais alors quand je dis est-ce que Esther elle était l'épouse de mordchï il m'a dit non Esther c'est pas l'épouse de mordekï et Esther elle était connue sous le nom de adasa c'était la filleule de mordekchï c'était pas sa femme CIT la filleule de mordekchï elle a été élevée par mordï comme si c'était sa propre fille après la mort de ses parents donc euh les les parents de Esther sont sont décédés et et elle a été recueillie en tant qu'orfeline par mordchï et je pense sa fille ça veut dire que c'était son oncle en fait et il y a il y a quelqu'un aussi qui a demandé euh qui a qui a parlé de de de Darius d'accord qui a parlé de Darius parce que quand je dis que en fait Esther elle a elle a jamais été mariée concrètement à R veroche et et c'est juste elle lui envoyé un elle lui envoyé un clonage mais elle elle a jamais été chez en contact avec veroch alors vous avez parlé de Darius ici ici euh moi j'ai demandé à à j'ai j'ai demandé à j'ai j'ai j'ai demandé à à Rav Google pour pour le la notion de marier et et et pas donc si vous avez des sources d'où d'où d'où c'est écrit alors dites-moi j' regarder qu'est-ce que pourquoi ici dit comme ça et ça empêche pas c'estàdire que le fait que c'était c'était c'était la la filleule de de mordekï ça pourrait être ça pouvait être aussi son épouse il y a pas de problème mais ici dans ce que j'ai eu comme recherche j'ai pas vu ça maintenant a veroch c'était le fils de c'estàdire que veroche c'était c'est pas Darius il est pas né de veroch d' ver cétait le fils de de ce Darius alors il dit que que bien que qu' a pas de mention direct de Darius dans le Livre d'Esther dans dansilatester on parle pas de Darius c'est important de noter que les événements du livre se décou se déroule pendant le règne des rois perses c'estàd lail d'ester c'est pendant les rois perses et et que maintenant les liin familiaux ça peut aider à comprendre la ligne de succession et le contexte historique des des événements donc ça veut dire que maintenant Darius c'est pas le fils de de de Har veroch au contraire Arash veroch c'est le fils de Darius d'accord et d'après ce qu'il dit ici Esther c'était donc la filleule de de mord maintenant si elle était aussi son épouse ici il parle pas de ça mais il peut avoir d'autres d'autres sources il y a pas de problème qu' é des quoi oui oui pourquoi pas c'est pas vous dites c'est dans la Guemara megila ok alors c'est c'est possible moi j'ai fait la Gemara megila mais malheureusement ça fait 30 ans déjà et je j'ai pas de c'est très possible je que ça ça a été son épouse aussi comme il dit notre ami Jordan que ils sont enterrés ensemble c'est possible que que en fait c'était son épouse en tout cas au niveau au niveau de ce qu'on esttud en train d'étudier ici comment le Homer c'est horim ça ça a fait le Tikoun rabenous il explique comment le Homer c'est horim ça fait le Tikoun de de Aman comment grâce à la mitva de Omer seorim on a on est arrivé à à vaincre Aman alors rab dit après B que chez B Haman les mordekï quand Haman il est arrivé chez mordekï c'està direire que maintenant que Raj veroche il lui a dit il lui a demandé qu'est-ce que qu'est-ce qu'on ferait d'après toi à à quelqu'un que le roi veut honorer et cetera alors lui a dit voilà ce qu'il faudrait lui faire et il pensait que c'était cel lui Aman alors après il lui a dit tu vas chez mordekchï tu tout ce que tu as dit qu'il faut faire tu le fais à mordï et tu diminues rien de tous les honneurs dont tu as parlé tu fais tous ces honneurs là à mordekï donc ça s'est retourné complètement c'estd ce qui c'estd ce que lui pensait Haman avoir comme honneur de de de r veroch ça c'est c'est devenu ça c'est il a appliqué tout ça à mordï en fait alors je vous disais que chez M c'est horrible maintenant quand han il est arrivé chez mordekï il a trouvé que mordekï il était occupé dans cette mitva de homerorim c'estàdire de ces gerbes de d'orge que on a mè le 16 Nissan maintenant c'est omerim cette vous Deim elle a elle a elle a gagné Haman et ses enfants elle elle arrivé à à faire la la la guerre éliminer éliminer Haman et ses enfants comme c'est écrit dans le midrache dans le midrage de de sur Esther midrage rabat sur Milat estther qui alors maintenant le Homer c'est Horm c'est quoi le Homer c'est yadaim de de de mordekï c'est les mains c'est le côté révélé et c'est horriim c'est les raglines c'est les pieds c'est le côté caché comme on a vu que les jambes c'est c'est couvert les mains elles sont elles sont découvertes les les jambes elles sont elles sont couvertes donc c'est le côté caché ça c'est Esther avec les mains et et les jambes avec ça on a fait tomber Haman c'est comme ça quean il est tombé ça dire voilà comment de taper des mains et de danser ça élimine ça élimine Haman ça élimine Amal parce que en fait quand on quand on danse et on tape des mains qu'est-ce que qu'est-ce qu'on fait on hein oui on enlève mais mais pourquoi on enlève comment on enlève l'emprise de Amalek lesains les les pieds et les mains c'estàd on tape on tape des mains ça c'est le côté révélé c'est le côté révélé de la Torah c'est-à-dire le côté concret la ala c'estàdire le comportement voilà comme vous dites fait com on dit j'ai fait des pieds et des mains qu il a tout fait alors j'ai fait des pieds et des mains alors on tape des des mains et on danse avec les jambes quand on danse avec les jambes ça c'est Esther c'est le côté caché le côté secret le côté le côté inconnu de de de de la Torah et les main c'est le côté connu le côté de de mordekï donc maintenant tout tout le toute l'emprise de Amalek et c'est que Amalek faut qu'il empêche Esther de rencontrer mordekchï parce que si Esther elle rencontre mordchï c'est la fin de Amalek Amalek lui il profite du fait que la les mains de mordekchï elles sont pas elles sont pas accessibles par par le par le peuple c'est-à-dire que sa façon de présenter la chose elle est pas il a pas les les moyens pour amener la l'enseignement pour emener la Torah dans le peuple il a besoin de Esther c'està dire quand maintenant Esther qui sont les secrets de la Torah ils vont alimenter le le laalaka quand on va voir l'écouter alot c'estàd que les secrets ils vont alimenter la Alaka à ce moment-là Amalek il a plus d'emprise parce qu'amalek lui vient te dit regarde là laa c'est dur c'est dur ce que demande Hashem c'est fatiguant c'est dur c'est c'est beaucoup de de contre de choses qui sont des contraintes et cetera direek il est toujours en train de te refroidit te refroidit parce qu'il te montre que c'est difficile mais comme Raben dit que la la chose la plus la plus difficile dans avodatashem c'est plus facile que la chose la plus facile dans ce monde matériel c'est-à-dire la moindre chose matérielle de ce monde c'est plus dur que la chose la plus difficile dans vodatashem parce que la vodatashem quand tu tu es conscient quand tu as ton quand tu mets ton cœur dedans tu vas voir que c'est un plaisir c'est c'est quelque chose d'extraordinaire donc il y a aucune lourdeur mais pour ça il faut la rencontre des pieds et des mains il faut que les pieds et des mains ils soient ensemble ils fonctionnent ensemble donc le le le M TER quand il se rencontre c'est la fin de Han c'est terminé c'està direire Aman il peut plus fonctionner parce que maintenant maintenant mordekï il a toute la tout tout ce qui était caché qui est venu c'estd tout ce qui était caché tout ce qui est tous les secrets ils sont venus alimenter le côté rigoureux de de de de mordekï dans sa façon de présenter les choses et il a pas le choix parce que il a que ça il a que ça il a que le côté strict et et et et il a les règles de la Torah maintenant quand Esther elle arrive elle amène tous les secrets de la Torah qui vont permettre d'adoucir et de rendre agréable et et de faire aimer la Torah le principal c'est d'aimer c'est pour ça qu'à pourM on a reçu la Torah mais avec de l'amour et ça s'appelle plus qu'on a reçu s'appelle on a été mayem k Blou on a reçu Kimou ma kiblou ils ont commencé à vivre à appliquer ce qu'ils ont reçu ils ont reçu mais au niveau de l'application c'est pas évident pas évident quand tu tu étudies laaka tu vois qu'il faut faire ça faut pas faire de la chonara il faut faire comme ça il faut se lever tôt il faut faire comme C il faut faire comme ça la cacherout il y a beaucoup de choses mais c'est c'est c'est beaucoup de contraintes mais une fois que maintenant tu as le l'écouter à la il a dit maintenant Esther elle rentre dans la halaka alors ça y est ça devient quelque chose de de non seulement d'agréable mais tu vas aimer faire ça tu vas attendre le moment de faire ça comme tu vois av Nahman et un quart d'heure avant le le moment de mettre le talit il avait son talit à côté de lui et pendant un quart d'heure il attendait le moment tous les jours quand est-ce qu'il peut mettre le talit ça y est maintenant il peut mettre le talit il prend le talit il met le talit il est il est tellement heureux de pouvoir mettre le talit et lesfilin que il attend ce moment-là il attend ce moment-là parce que c'est un plaisir c'est un plaisir donc ça c'est la rencontre de de de de Esther et de mordchï donc tout tout ces toutes c'est tous les âmes comme nous tous des gens que nous on est Esther c'estàd on représente estther c'est on représente des gens qui sont qui sont perdus des gens qui sont qui sont cachés comme j'ai reçu un un message aujourd'hui d'un d'un Marane quelqu'un qui a un Marane qui que que de qui qui qui était des des familles d'Espagne de de 500 ans 600 ans qui ont été persécutés et cetera et il est perdu mamage parce qu' il sait il sait pas où aller il il sait pas où aller qu'est-ce qu'il va venir il va venir chez des chez des chez des Juifs il va dire je suis juif il v dire mais on peut pas on peut pas voilà comme une dame qui qui était convertie maintenant est en Israël avec ses enfants et les Israéliens veut pas reconnaître sa conversion dit non il faut elle a reçu une lettre de déportation carrément c'estàdire qu'il faut qu'elle quitte Israël elle peut pas elle est pas reconnue en tant que Juive elle peut pas rester en Israël alors queelle a était convertie elle est elle est ch T mitv et tout tout mais le système il est il est très très dur que maintenant les gens ils arrivent pas à rentrer combien de gens ils veulent se convertir tout ils arrivent pas parce que il y a de la il y a des barrières c'est pas évident ces barrières là elles font un tri c'est pour faire un tri dans les dans les gens pour voir si les gens il sont sincères ou pas mais il y a des fois c'est trop ça bloque des fois ça bloque merci merci Madame cfon pour vous aussiem pour mè ou la tor de pourM c'est c'est c'est la la la fusion des secrets avec le avec le côté révélé avec les mains que N libère prière pour C soutenir amen amen and clé oui c'est vrai que que que qu'il y a des y a des goïmes en Israël mais il sont ils viennent avec un statut pour travailler ou ils ont des des conditions mais si quelqu'un vient si quelqu'un on a eu de cas des élèves à nous qui sont venus pour se convertir en Israël qui sont arrivés à la frontière ils ont dit on vient pour se convertir et ils ont dit non les ont met en prison une journée après les ont renvoyé pas deut pas dire il faut pas dire je il faut jamais dire qu'on vient pour se convertir en Israël il faut dire je viens un touriste c'est tout visiter et après on essaie de voir comment faire mais il faut jamais dire ça que qu'on vient pour se convertir parce que vous mettre en prison tout de suite c'est comme ça c'est c'est la on a essayé des fois de faire intervenir des avocats des trucs rien pas possible person les gens ils doivent partir en plus ils sont marqués dans l'ordinateur il peutvent pas revenir tout de suite parce qu'il il seront plus rentrés après c'est pas c'est c'est pas évident alors maintenant quand quand euh quand ces âmes-là elles reviennent c'est comme ça que que mordcha il peut il il peut adoucir tout le côté euh tout le côté rigoureux qu'il y a dans la Torah tout le côté contraignant et cetera tout le côté de l'alaka avec toutes toutes les règles les mesures les midotes en fait toutes les midotes de la Torah toutes les mesures de temps d'espace de de poids de de de de tout tout ce qui est sont les mesures de la Torah tu dis Shahid que c'est c'est pas dans la logique dans la responsabilité ouais c'est possible ouais ah oui bien sûr c'est c'est c'est pas évident de rentrer alors le tout le tout le travail de de de Esther c'était d'écouter mordchï parce que mordchï lui il sait exactement ce qui se passe mais lui il a pas les moyens les moyens c'est Esther qui va amener les moyens par le fait qu'elle va révéler une Torah qui est cachée donc quand quand elle arrive elle révèle la Torah cachée elle a elle la met en harmonie avec euh avec l'alaka comme je vous ai dit c'est pas de faire des kabalasint des centres kabalistiques pour des gens qui ont rien à voir avec le laalaka pas des des des centres mystiques de de de connaissance des sphirotes et des choses comme ça ça ça rien du tout c'est c'est d'inclure toute la tous les secrets dans laala pour pouvoir pour pouvoir faire la Torah avec avec la SIM avec avec l'amour c'est ça le but donc quand quand mord et Esther ils se ils se sont rencontrés se sont unis à ce moment-là il y a eu il y a eu la la fin de la fin de Amalek et ça c'est c'est dans la mitva du de Homer c'est il dit ici que au mer c'est justement ce lien de taper des mains de danser donc ça ça annule laazara c'estat Ham ça enlève laavodazara qui est Haman qui est l'orgueil laavodazara de l'orgueil elle vient du fait que il y a que le côté des mains l'orgueil il va il va l'emprise de l'orgueil il va venir que dans le côté extérieur de de alors les gens qui vont arriver à faire l'alaka ça va être comme des des des champions olympiques wou il est arrivé il il est fort il est arrivé malgré toutes les contraintes et les difficultés il est arrivé à à faire la chose et donc ça ça ça va donner l'orgueil il va avir l'impression d'exister tandis que maintenant si Esther si Esther arrive et et s'inclut dans ce dans dans la Alaka tout l'orgueil va partir parce que du moment où on va voir d'où vient l'énergie que l'énergie elle vient du fait qu'on a été sensibilisé dans dans dans le cœur par la par la par la mitsva alors ça va donner autre chose complètement je souviens quand j'étais quand quand quand j'étais avec sébin au début quand alors des fois il y a des gens il me voyent aller au migv toutous les jours il me disait mais tu sais c'est pas obligé d'All d'aller au MV tous les jours même des gens qui veulent aller au MV ils vont le vendredi c'est tout parce que c'est vrai que le Zoar il dit que si un homme il va pas au MV avant shabbat il reçoit pas la néchama la Nchama ETA la Nchama supplémentaire elle vient pas si quelqu'un il il va pas il va pas au m le vendredi al c'est pour ça qu'il y a des gens qui sont qui qui sont rigoureux sur ça qui font attention de d'aller d'aller au Mvé le vendredi mais quelqu'un il disait mais j'ai pas obligé d'aller tous les jours pe pas alors moi je disis je je disais c'est vrai que je suis pas obligé mais j'aime j'aime aller au milieu c'est tout quand tu aimes c'est fini c'est pas en dire obligé pas obligé sais pas de quoi il parle dire obligé j'aime j'aime une fois que tu arrives à aimer c'est fini après tout toutes C toutes C ce côté là de de de de de de d'orgueil aussi parce que du moment où où tu es arrivé à faire quelque chose par l'effort uniquement alors ça ça donne l'orgueil mais quand maintenant ton moteur ton moteur de de de motivation il vient de de de la connaissance des secrets de la Torah qui sont liés à cet acte là ça va t'enlever complètement le l'orgueil parce qu'il y a plus d'orgueil puisque l'énergie elle vient pas de de ton effort l'énergie elle vient du du cœur elle vient du fait que tu aimes tu vas pas avoir d'orgueil parce que ce que tu as fait tu l'as pas fait avec ta avec ton énergie à toi tu l'as fait avec les énergies de de la Torah de la Torah cachée des secrets de la Torat ça enlève l'orgueil c'est pour ça que Haman il a fait il a dit de faire un un Mâ un pilier un poteau de 50 amotes il voulait Atta il voulait il voulait annuler la force des 50 jours de laomer M Esther qui en fait la force de mord et Esther parce que qu'est-ce que c'estom comment ça marcheom dire le premier soir de pessar on reçoit soit tout toute la lumière toute toute la lumière elle arrive le le le premier soir de pessar et tout de suite le lendemain commence à compter le homè et en fait ce qu'on a reçu le premier soir de pessar on va on va le le chercher le chercher le chercher jusqu'à ce qu'on arrive à Chavouot et à ce moment-là à Chavouot on va recevoir la lumière qu'on a reçu le que qu'on a reçu le premier soir de pessar mais le premier soir de pessar elle est venue uniquement par un par un flu d'en haut d pour une inspiration d'en haut maintenant une fois qu'on a reçu cette inspiration on va aller vers cette lumière là on va compter tous les jours on va compter chaque sphira qu'on veut se rapprocher se rapprocher selon le le languissement qu'on va avoir pendant tous les jours alors on va arriver à à à matin t c'est comme la méthode qu'ils ont appliqué les mandiant avec les deux petits le mandiant aveugle c'estàdire que maintenant quand le mandiant aveugle il arrive il leur donne à manger ils sont perdus dans la forêt il leur donne à manger leur donne du pain alors après ils veulent aller avec lui lui dit non ça venir avec moi je veux pas voilà je vous donne encore du pain et je vous bénis et que que vous réussissiez et cetera et il s'en va maintenant quand il se retrouve après au mariage alors là il leur donne il leur donne toute la Torah il leur donne tout ce qu'il est ce qu'il avait donc ça c'est le le principe de sirirata omerà dire tu vois la lumière c'est lumière qui vient d'en haut tu la vois on te donne on te donne cette lumière et après tu vas commencer à chercher après tu vas à te languir et à faire des efforts dans chaque mida dans chaque c'est dire en fait sirirata c'est c'est c'est des mesures c'est c'est après tu passes dans tu prends toutes les sphirotes qui sont toutes les midotes et tu travailles sur chaque mida c'estd tu fais rentrer la lumière sur chaque mida chaque mesure tu fais rentrer la lumière une fois que tu as fait rentrer la lumière dans les mesures à ce tu reçois la Torah de chavouat qui est normalement une fusion des deux c'est-à-dire du récipient et de la lumière tandis que le premier soir de de de Pessard il y a que la lumière il y a pas de récipient on te donne cadeau la lumière tu vas tu vas voir une grande lumière et tout de suite le lendemain tu commences à faire les récipients le le lendemain donc le lendemain on amené au temple on amené le le le Homer c'estd on amené cette cette cette offrande là de gerbe de d'orge qu'on a le lendemain et comme ça jusqu'à jusqu'à Chavouot cétait comme ça donc ça c'est la c'est le le principe alors lui Haman vous voyez c'était pas des c'était pas des idiots il il savait très très bien comment ça fonctionnait les choses il cétait beaucoup plus intelligent et et connaisseur que que les gens qui a aujourd'hui les gens qui a aujourd'hui c'est vraiment des des des ils savent rien du tout mais mais eux c'est des gens qui connaissaient ils savaient comment ça fonctionné il savait exactement comment comment les mitot elles fonctionnaient que maintenant que si on veut arriver à à les à les à les faire tomber il faut utiliser les les les il faut aller contre les 50 jours de la Spata Omer donc lui il a fait un M un M de 50 de de 50 amotes et et avec ça il voulait lutter contre les 50 jours de de spirata Omer étaés le le le M ce M qu'ils ont qu'ils ont qui qui a fait c'était c'était pour pour pour concrétiser si tu veux ce ce principe de 50 dans dans la Clipa c'est-à-dire de de faire un Mâ le M c'est c'est comme le c'est comme la la tour de bavel c'est-à-dire que de dire que voilà on va monter on va on va faire quelque chose de haut on quelque chose de de de haut et et avec notre force à nous c'està-dire d'en bas avec la force d'en bas ça c'est le le principe des mains si tu veux qui sont séparés de de Esther c'est mord m séparé de Esther quand mekï il est séparé de Esther alors il y a l'emprise de Haman donc Haman il va tout faire pour séparer mordchï d' Esther c'est-à-dire transformer la Torah en un en Jeux Olympiques tu vois c'est c'est comme ça qui va arriver parce que si maintenant la Torah c'est des Jeux Olympiques alors il va y avoir des vedettes il va y avoir des médailles d'or et il va avoir des des perdants c'est c'est mais ça va dépendre que de de de la construction personnelle de l'effort personnel alors que si maintenant mordecha il est avec Esther c'est fini tout ça c'està dire que Esther elle amène tous les secrets toute la motivation tout l'amour de la Torah avec ça ça ça ça va annuler cette ce principe là de de Haman parce que Haman c'est que de l'orgueil et de la de l'argent de l'orgueil du pouvoir et c'est ça son sa façon d'être qui a constuit ce le moment où ça ça ça forcesi Haman Haman c'est c'est il vient il vient il vient de de du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est là de là qui vient Aman il s'alimente de ça c'està direire lui il s'alimente du côté logique de la Torah c'est ça qui l'alimente quand tu rentres dans la logique c'estàdire quand tu prends la Torah comme étant quelque chose de logique et automatiquement quel une contrainte qui qui ne va être qui ne va être réussi que par l'effort que si tu fais pas d'effort tu auras rien du tout tu tu tu vas pas réussir parce que la réussite elle dépend que de l'effort ça c'est une conception qui amène après à à laavodazara puisque maintenant la la personne elle-même elle devient elle-même une avodazara comme on dit Haman il s'est fait de lui-même c'està dire que lui la personne s'est construite elle-même avec ses efforts tandis que maintenant quand c'est alimenté par par Esther ça veut pas dire qu'il va pas y avoir d'efforts aussi il va y avoir des efforts mais c'est des efforts avec l'amour ça rien à voir c'est quelque chose c'est une autre dimension mais et Haman il veut il veut te montrer que tu peux pas aimer la Torah parce que c'est une contrainte c'est impossible d'aimer la Torah et et tout le défi c'est de justement de de faire aimer la Torah avec les sipour maiot avec les de de de montrer une dimension qui est que de l'amour et de de du cœur c'est tout il y a rien d'autre tu vois dans dans dans les sipur tous les sipassot c'est que de l'amour il y a que ça c'est comment on arrive comment on arrive même que même quand elle est quand la princesse elle lui dit bon tu vis il faut que tu te languisses dans les les il faut que tu te languisses et cetera à la fin de l'année tu vas passer un examen tu vas pas manger et il est chou l'examen après il dit tu vas pas boire la 2è année et il est chou examen et après il tombe des des des 70 des 70 facettes de la Torah il dort 70 ans alors maintenant quand il se réveille après 70 ans il a il voit le le le message de la de la princesse et là à ce moment-là ce qui se réveille en lui c'est c'est c'est l'amour de de de de cette de de cette de cette opération là de C de de d'arriver à la délivrer c'est c'est plus maintenant quand elle lui a donné une épreuve qui était une épreuve de travail sur lui-même il a échoué il a échoué tu prends tu prends quelqu'un qui tu prends un un un Guer ou un balchouva si tu lui donnes des épreuves de travail sur lui-même il va échouer il va pas arriver parce qu'il est pas au niveau de d'efforts de pouvoir fournir des efforts euh de manière désintéressée juste par obligation il peut pas il va pas arriver elle lui a dit voilà fin de l'année tu manges pas il pouvait pas il a pas ça a l'air simple de pas manger mais il pouvait pas il pouvait pas même si c'était quelque chose grand mais le le concept lui-même ça marchait pas mais quand elle lui dit tu vas me trouver dans une montagne en or un châau en paire précieuse ah ça c'est ça c'est déjà autre chose ça c'est déjà ça c'est inspirant c'est pas la même chose pas que tu me dis à la fin de l'année tu vas pas manger et voilà il peut pas il peut pas tu lui dis voilà maintenant tu veux alors tu manges pas il peut pas que quoi qu'est-ce que tu dis mais c'est venu parce qu'elle a parce qu'elle lui a révélé des secrets cétait tellement secret que personne ne savait que ça existait et il a rencontré ces géants là et tout il on dit ça existe pas ce que tu cherches on connaî tout t'inquiète pas ça existe pas ce que tu cher par c'est des secrets c'est c'est mais lui il savait parce que lui il il avait son message à elle il avait confiance dans son message o il a senti son message il a dit mais sûr que ça existe c'est sûr c'est sûr il dit mais arrête on t'a on t'a roulé c'est pas vrai laisse tomber tranqu il passit des secrets et après quand il a trouvé à la fin wou aussi c'est un petit vent c'est comme le souffle qu'on voit ici c'est c'estd c'est c'est c'est un vent qui qui qui amène la princesse là-bas il trouve ce souffle là en lui et et là là c'est là il peut et pourtant d'aller la chercher là-bas c'est beaucoup plus difficile que de pas manger c'est beaucoup plus difficile mais mais c'estàdire si tu le prends en effort il va faire beaucoup plus d'effort pour aller la chercher là-bas que de pas manger un jour c'est plus facile mais il peut pas parce qu'il a pas de motivation tuux il y a pas de motivation tu dis à quelqu'un il faut faire ça il faut faire ça il faut faire ça il faut faire ça il va rien faire c'est tout il y a pas de motivation il faut que tu le motives maintenant pour le motiver il faut des secrets il faut le secrets de la Torah et maintenant si tu arrives à les motiver sans sans les secrets de la Torah tu vas faire un orgueilleux c'est tout tu vas le rendre un orgueilleux c'est tout s'il a réussi sans les secrets de la Torah c'est c'est un orgueilleux parce qu'il s'est construit tout seul mais mordï il reconnaît qui peut rien faire sans Esther il reconnaîtant mordekï c'est c'est un tadq c'est c'est le tadik ador mordekï mais il reconnaît que sans Esther il peut rien faire il peut pas toucher le monde de l'action du tout il peut pas parce que ça va être détourné il peut pas mais quand Esther arrive alors à ce moment là ça y est on peut y aller on peut attaquer am man on peut attaquer à veroch on peut on peut y aller il y a pas de problème il faut qu' les de ouis ben c'est c'est ce qu'on est en train de vivre en Israël le problème qu'on vit aujourd'hui en Israël c'est qu'en fait les religieux ils voulaient pas monter en Israël et qui est-ce qui monté en Israël c'est des non religieux d'accord maintenant quand les religieux ils ont vu que les non religieux ils sont ils ont ils sont ils ont fait le projet de l'État d'Israël ils sont montés et cetera alors les les religieux ils ont dit alors on va pas on va pas laisser les les les nons religieux c'est c'est se prendre Israël il faut que nous aussi on on aille en Israël alors il se ils ont dit on va y aller aussi d'accord ils ont fait la goudat Isra t les Rabanim qui se réunissent et cetera pour allez on on va dans le projet mais quand ils ont vu que maintenant les non religieux ils étaient pas intéressés par par la sainteté des r Israël ils étaient intéressés juste de faire un État juif c'est tout comme un pays comme un autre il y a l'état français ou l'État chinoisétat juif c'est tout au lieu maintenant de de les de les de les de les intégrer parce que en fait les non religieux c'est Esther les nonom religieux c'est Esther c'est des gens qui c'est des gens qui sont ils sont cachés d'eux même ils savent même pas ils savent même pas ils ont réalisé un projet que eux-mêmes ils sont pas conscients du projet qu'ils ont réussi parce qu'ils ont réussi quelque chose si aujourd'hui quelqu'un il va au côtel c'est parce qu'il y a des gens qui qui ont pris qui ont pris h Israël il y a des gens qui sont morts pour pour H Israël il y a des gens qui qui ont lutté pour pour être pour être en er Israël ces gens-là leur motivation ell pouvaient pas être elle pouvait pas être la Koucha des la sainteté des Rê Israël puisqu'ils savent pas ce que c'est du tout eux ils viennent de de du monde des poubelles de quoi il va savoir que que que mais il faut pas te tromper ils avaient un souffle divin en eux malgré qu'ils savaient pas ce que c'était ils avaient un souffle divin en eux maintenant si les religieux qui avaient pas le souffle divin parceils avaient le souffle divin ils se monté en r Israël donc ils avaient pas ce souffle divin ils auraient ils auraient fait les il seraient ensemble tous les deux ça y est c'est la guou là mais maintenant voilà on est en train de payer ça maintenant on est en train de payer ça que chacun y tire et tire d'un côté que le au fond les deux ils veulent exactement la même chose il y a pas de différence c'est la même chose seulement pour des gens qui viennent du monde de de de l'obscurité ils peuvent pas avoir le le côté révélé ils savent pas ils savent pas au niveau comportement il SAV pas comment comment faire et et le côté et le côté de mordchï qui est le côté religieux eux ils ont pas ils ont ils ont pas accepté la la la déformation de de de que les non religieux ils ont fait du du de ce souffle messianique parce que c'est quelque chose de messianique même si c'est c'est passé par des gens qui étaient pas religieux qui faisaient rien ni mais c'est messianique parce qu'en fin de compte ils sont venus en Israël comme il dira Avraham Nahman tu peux pas leur enlever ça ils ont fait la nation juive ils l'ont fait enê Israël ils l'ont pas fait en Ouganda ils a un moment ils voulent le faire en Ouganda mais en fin de compte ils l'ont fait en Israël donc Hashem il a eu il Il a orienté leur euh ouais parce que ils savent pas c'est que Esther elle sait pas elle sait rien elle vient elle dit qu'est-ce que tu veux que je fasse chez veroch où tu veux m'envoyer tu tu tu veux me faire je vais me faire tuer tu m parce qu'elle comprend rien c'est pas elle sait pas ce qui se passe elle sait pas la force qu'elle a en elle elle sait pas le souffle qu'elle est en elle elle le connaît pas ces gens-là qui sont pas religieux le souffle qu'ils avaient en eux pour pour monter en Israël il était pas conscient parce que eux ça s'est habillé dans un dans une dans dans un une une sensation d' d'un état de faire juste un état une nation c'est tout pas un souffle divin de révéler la sainteté d'Israël c'était pas ça leur but parce qu'il il ça pouvait pas être leur but il Savit pas ce que c'était mais maintenant mordchaï qui sait ce que c'est lui c'est le tuteur de de de de Esther lui doit s'occuper d'elle comme s'il s'occupe d'un enfant mais eux ils les ont pris au même niveau ils ont cru vous voulez faire ça il n fait mais c'est des enfants il faut que tu leur parles comme tu parles à un enfant il faut pas que tu parles à un adulte c'est des enfants ils savent pas ils sont porteurs d'un souffle divin mais c'est des enfants dans le dans le récipient donc à toi de de de quand il y a pas eu ce Shalom là voilà jusqu'à aujourd'hui c'est ça qu'on qu'on vit et tu vois que eux les les les non religieux il ils délirent complètement dans le dans le dans le rapport avec avec nos ennem et tout il ça pas du tout géré ça alors que s'ils étaient ensemble ça serait géré en quelques heures c'est fini le problème il est réglé tout de suite mais comme il comme ceux qui ont pouvoir c'est pas mordeekï c'est c'est Esther qui a pris le pouvoir sans mordchï alors ça donne des ça donne du n'importe quoi parce que il ils peuvent pas gérer le sentiment qu'ils ont ils ont pas comment le gérer donc maintenant eux ils gérent comme comme n'importe qui dans le monde il gér il aurait géré un problème avec des ennemis mais comme ils sont pas n'importe qui c'est pire que que que n'importe qui dans le monde parce queil y a un souffle divin en eux et ça ça les trouble ça mélange tout ça leur donne une fausse une fausse une fausse compassion ça leur donne parce qu'en fin de compte il y a un complexe au fond il y a beaucoup de choses qui sont très très compliquées dans la dans la façon de pour ça qu'on a ces problèmes là mainant normalement c'est très clair la conduite elle est très claire mais il faut qu'ils soit ensemble s'ils sont ensemble chacun il va compléter l'autre mordekï il va trouver celui qui peut faire parce que mordekï il est incapable de faire il a les outils il a tous les tout toute la méthode mais il peut pas la faire il a besoin de d'Esther va m c'est mordï qui va vers Esther bien sûr donc aujourd'hui finalement ser au de prendre de la hauteur et d'aller parler au dirigeant actuelent faire en sorte que ouais c'est comme un enfant c'est c'est des éducateurs il doivent éduquer les gens qui savent pas c'est mais non c'est c'est bataron les secrets après l'âge de 40 ans ça c'est c'est pour des ça c'est une c'est une vision universitaire des secrets de la Torah mais Rabenou il dit que quand Rabin nathan est venu il a dit il va se rapprocher de moi un élève que il pourra enseigner la la Kabala à un enfant de 3 ans un enfant de 3 ans il pudra comp apprendre la Kabala parce que c'est pas la Kabala vu par par par la logique c'est c'est la Kabala vue avec le cœur et ça un petit enfant il comprend de 3 ans il peut comprendre il a aucun problèmeouana Amar alors c'est ce qui est écrit dans laara dans lera rabana il a dit à ce à CEI ce commerçant ce ce commerçant arabe viens viens et je vais te montrer l'endroit où Kor et son équipe ils ont été avalés dans la terre azli ils ont donc il a été avec lui et ils ont vu deux trous dans la terre que il montait il sortaiit de la fumée de ces de ces deux trous là SH a alors le le le marchand ismaeli le marchand arabe il a pris un une touffe de de de laine il a mis dans l'eau van et il a mis cette cette touffe de de laine trempée dans l'eau dans au à l'extrémité de de son de sa lance il avait une lance il a mis au bout de sa lance et il a il AAM il a rentré là-bas dans cet endroit-là c'est-à-dire dans le le trou de là où il était enterré Kor et d'où il sortait de la fumée il a mis une une touffe de de laine qu'il a trempé dans l'eau il a mis au bout de sa lance et il a rentré dans ce ce troul et quand il a sorti maintenant la la la lance de avec la avec la laine qui était dans l'eau elle était elle était complètement brûlée la la laine de la puissance du feu qui avait dans ce troul quand il a fait rentrer la lance avec la la laine mouillée malgré que la laine elle était pleine d'eau elle a brûlé complètement avec le feu qu' avait là-bas tellement que le feu juste il a rentré là-bas dans le trou il a sorti dire le feu il est tellement fort que ça même une laine mouillée ça la ça la ça la carbonisé à marli autorè alors il m'a dit ce ce marchand làit il dit écoute cette voix-là écoute écoute ce qui ce qui est en train de se dire amaine alors j'ai j'ai entendu j'ai entendu c'estàd la-bas du trou il sortait des voix et j'ai entendu chezrim que le que le GR korach et son le groupe là-bas de korach l'équipe de korach il disait Mosé V torato etet Moché et Sa Torah c'est éet vhem età dire et nous badaim et nous on est des des menteurs il disaent ça sur eux-même il Moché et la tor c'est la vérité et nous l'équipe de K on est des monteurs il m'a dit ce marchand là tous les 30 jours le il explique tous les r lein l'enfer il le retourne comme de la viande dans un dans une qu'on retourne pour qu'elle cuise tous les Roch on retourne t cette équipe là de son équipe on les retourne à chaque fois pour qu'il brûle d'un autre côté il disent comme ça m il dis il disent à chaque fois ils répète la même chose ils disent m et sa est et nous on est des murs syvana syvanatinvana ben donc maintenant pourquoi ils disent pourquoi ils disent maintenant pourquoi ils disent m parce que tout le tout le tout lean de korar c'était de prendre la Torah sans Moser Rabenou c'est ça lean de Kor il voulait la Torah par Kor c'est pas quelqu'un qui est pas dans la Torah Kor il était plus grand que monab dans la Torah Kor c'est un très très grand éudit en t il il était très grand mais il voulait pas le tadq il voulait la tah mais pas le TAD pas monab PAP pas reconnaître la grandeur de monoser Rabenou voulait que la Torah sans meraben donc quand il a fait ça c'est ça qu' qui qui lu a c'est ça ça qui entraîné toute sa toute toute sa tout tout le problème qu'il a eu c'està dire que quand il a voulu la Torah sans mocher Rabenou il a complètement séparé le le le c'est c'est c'est comme le nouvel ordre c'est la même chose mais dans la Torah c'est le même principe que le nouvel ordre mais dans la Torah mais c'est le même principe que que que que que la tour de bavel tout ça mais dans dans avec la Torah à dire il dit il a dit écoute tous on a reçu la Torah qu'est-ce que tu viens toi pour qui tu te prends tous ici présents on a tous entendu la Torah donc de qu'est-ce que tu as de plus que nous il il voulait pas reconnaître le le point de mocherabenou que que c'est que c'est un homme divin ça rien à voir avec et que en fait toute la Torat elle vient de lui et que sans lui il y a pas de Torah il y a rien du tout c'estàdire c'est sans sans sans Esther il y a pas de Torah il y a rien sans Esther il y a pas de mordcha il y a rien du tout c'est dire tu peux pas faire vivre mordcha s'il y a pas Esther dire le le mabenou par rapport à la Torah c'est Esther c'estàd c'est l'homme c'est l'homme divin il est il est il est pas il est dans ce monde mais il est pas dans ce monde en même temps c'est un être humain en même temps c'est il est divin il a les deux côtés en lui maintenant s'il y a pas ça c'est impossible de vivre la Torah tu peux pas faire de la Torah un système logique c'est impossible lui il voulait faire un système logique ah finalement l'illustration cor c'est c'est le c'est la c'est le concept de Haman tout à fait puisque cor c'est c'est le côté logique et le côté logique il doit être soumis au au au secret sinon ça marche pas c'estàdire que si si la logique elle utilise pas les secrets elle va pas arriver elle va construire un système qui est complètement faux c'est le même c'est la même c'est la même chose c'est juste la matrice c'est la même c'est après ça juste ça s'habit dans des différents dans dans des des des personnages qui vont jouer c'est des interpr ils interprètent le scénario mais le scénario de base c'est le même c'est le fruit de l' de la connaissance du bien et du mal c'est tout après maintenant ça se vit ça se vit à la tour de bavel ça se vit r veroch ça se vit ESS ça se vit am Malek ça se vit Aman ça tout ça c'est la même matrice de du point de départ après c'est des des nuances c'est tout qui sont vécus par des gens c'est la même chose sa mè toute la connerie dans la joie de délivrance amen amen ou c'est ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui tout à fait c'est ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui donc voilà dire il était tellement orgueilleux qu'il a fait la guerre contre mAb c'est dire son orgueil c'était de laavazara justement ça venait de sa grande connaissance sa grande connaissance elle a remis elle elle a remis en question la valeur de M mais qui c'est qu'est-ce qui peut être plus que ce que que nous on a compris la tor on connait la Torah comme lui qu'est-ce que qu'est-ce qu'il a de plus que nous dans la perception des choses en fa ouais ouais il a pas cru que mon cher abenou il a quelque chose que lui il a pas c'est que monabenou il est pas il est là et il est pas là en même temps il vit dans deux mondes en même temps ça il a pas compris que c'est le Magan David c'est c'est le il a les deux en lui c'està dire il a un angle où tu vas le voir il est pas là du tout il est pas là dans ce monde c'est pas un être humain comme comme il dit dans dans le dans le compte de hananoua que qui dit c'est pas j'ai peur qu'il va me faire quelque chose c'est pas un être humain il voit que c'est pas un être humain et d'un a côté il voit qu'il est là il parle avec lui normalement et tout c'està direire il a les deux ces deux côtés-là c'est ça qui qui qui qu' est qui voyait pas cor parce que lui il croyait que mon cher rabénous c'est un homme comme lui et maintenant il sait il s'est il sa au pouvoir avec des moyens et cetera des combines ou des des trucs et il a pris le pouvoir dit pourquoi tu vas prendre le pouvoir toi qu'est-ce que qu'est-ce que tu as pourquoi tu veux prendre le pouvoir il savait pas que mon cher abenou il était inclus dans Dieu que maintenant il a une apparence humaine mais il est inclus dans dieu que Lui il avait pas ça du tout Kor parce que Kor lui c'est que de la connaissance c'est tout il a une connaissance très poussée même plus que M Rabenou mais il est pas inclu dans Dieu pour s'inclure dans Dieu il faut qu'il s'inclue dans MOS Rabenou sinon il peut pas s'inclure dans Dieu parce que mosir Rabenou a l'exclusivité de l'inclusion en Dieu personne ne peut avoir ne peut s'inclure en Dieu s'il passe pas pour monab impossible impossible c'est c'est la c'est c'est le côté le côté qui est en même temps humain et divin et ça il y a personne qui a ça personne qui ce point là donc Kor c'était un c'était un apicoro c'était abodazara c'est dans le midrache il dit que K min c'était icoros dire céit un il est devenu à force d'avancer dans sa logique et sa connaissance et sa construction personnelle il arrivé à à à renier il a renié mochabou il a renié automatiquement hasem comme le Kham et le cordonnier c'est la même chose le Kham il commence d'abord par dire attends reste là on va essayer de comprendre il dit voilà j'ai une lettre du roi il veut te voir il dit ah bon attends il dit met toi tu as déjà vu le roi il dit non dit qu'est-ce que c'est cette blague là tu dis que tu travailles sur le pour le roi tu m'as amené un message du roi tu as jamais vu le roi alors il commence comme ça et il finit par par par dire le roi ilexiste pas tu comprends voilà la conclusion après toutes ces toutes ces analyses et toutes ces réflexions et tout il arrive à une conclus en tant que génie c'est un génie c'est pas un idiot c'est pas quelqu'un qui comprend rien c'est un génie mais avec son génie quand il analyse au lieu maintenant de de de se soumettre à l'envoyé du roi de le respectter l'envoyé du roi c'est Mosé Rabenou il vient il te dit voilà je suis venu te chercher le roi il veut te voir moi je suis un envoyer du roi je viens t'emmener chez le roi et lui dit attends on va voir je vais réfléchir et cetera en fin de compte après il dit le roi n'existe pas c'est ça qu'il arrive dans sa conclusion c'est ça qu'il est arrivé cor il est arrivé à nier en fait l'existence divine parce que il s'est construit avec son orgueil à lui c'est tout c'est-à-dire minut apicorsout Kira alors maintenant qu'est-ce que c'est ces deux trous qu'il a vu avec de la fumée qui sortait en fait c'était la colère la colère d'Hashem comment on fait devant dessins animés un taau avec la la la fumée là qui sort du nez cette fumée qui sort du nez c'est Leon c'est la colère du nez de d'ashem sur laavodazara comme ils disent nos Sages comme nos SAG ils ont dit qu'on a vu avant que tant qu'il y a de l'idolâtrie dans le monde alors il y a il y a de la colère c'estd ces deux trous là c'est les deux narines en fait chean dont il sort la fumée comme c'est écrit dans les Psaumes il est sorti de la fumée de son nez la fumée c'est de la colère quand quelqu'un se met en colère c'est comme s'il sort de de de la fumée de son nez donc les deux narine de là-bas sort la colère alors maintenant par rapport àchem quand il y a de l'idolâtrie dans le monde alors il y a il y a de la colère c'est-à-dire il y a des dimes c'estàd il y a des de la rigueur de il a de la rigueur dans le monde voilà on va on va s'arrêter là on n pas fini la Torah encore il y a encore quelques pages je sais pas si on pourra finir la prochaine fois qu'on se voit pour étudier c'est pour même c'estàd la nuit de Pourim donc je sais pas si si on aura la possibilité de finir mais BEM avec ce qu'on a vu ça nous donne assez de de d'orientation de motivation pour euh pour les les danses et taper des mains pendant Pourim et en même temps des cavanotes ça nous dit donne une orientation que en fait quand on va taper des mains et et on va danser pendant Pourim on va c'est ça qui qui va transformer les la Torah en en en amour c'està-dire aimer la Torah et quand on aime la Torah c'est ça qui annule l'idolâtrie quand on allule l'idolâtrie alors on allule la colère d'Achem et on a on amène l'adoucissement de la rigueur dans le monde voilà le si vous voulez la la la la la colonne vertébrale de de la Torah c'estàdire que maintenant en en tapant des mains et en dansant on inclut le le côté logique et le côté secret de la Torah ensemble et ça ça donne ça donne l'amour l'amour de la Torah et l'amour de la Torah ça enlève la l'idolâtrie l'idolâtrie s'enlève le l'orgueil s'enlève l'idolâtrie et quand il y a pas d'idolâtrie il y a plus de il y a plus de de colère il y a plus de rigueur donc il y a plus de DIM dans le monde il a c'est l'adoucissement de la rigueur donc chaque chaque pas de danse avec chaque chaque fois qu'on va danser et taper des mains ça va calmer calmer la colère calmer la colère ça va enlever les dimes ta Chem voilà alors prochain rendez-vous les amis on se retrouve m shabbat c'està-dire le jour de pourM on fait quand même bashem et notre tiounali à 1h du matin et on va essayer de faire le cours aussi normalement à 4h et mon shabbat eu il y aura Chem la la la M là en live aussi on essaiera de la faire à 20h15 heure de Jérusalem pour permettre aussi au aux gens qui sont en France de pouvoir assister on va faire le maximum voilà les amis passz un bon shabbat et on AEM tout un shabbat pour se préparer pour pour pour un shabbat un grand grand shabbat pour se préparer pour amen amen amen pour aussi que des bonnes choses voilà on a les on a les clés les les outils de la délivrance il faut juste se mettre au travail c'est tout dans la joie merci à vous merci d'être là merci à vous merci merci d'être là alors B attach mon faire un Recode c'est devant le son be be miie misie miie miie misie misie miie miie misie miie misie miie mie mi mi się nie na sol małi małi m be mi się miie mi na STO Mawi mai mal ošše mal malimo o Mali maliimo o Mali Mali beimo naii nie mas ai Doro ISO was was Doro ISO lai lai simovejo laubim laubimo lajubi lajubi on Rob SJ lajuim dajuimjijij les amisem shabbat shalom les bonnes nouvelles pour beaucoup de joie et de confiance de savoir que tout va se terminer de façon extraordinaire et bien que la vérité elle va gagner en douceur B șiem