Likoutey Moharane Torah 10-12 - 20 mars

Kind: captions Language: fr [Musique] ha [Applaudissements] ha ha ha ha ha ah ha a a ah aay a l l a a a l L les amis Shalom à tous à tout30 les enseignements alors B derrière si partiass on a tous les la force de Amalek essayer de nous empêcher d'avancer sur le chemin la réparation c'est de danser de faire bouger les les jambes comme on a vu on voit dans cette fait le pour VI pour la délivrance immédiate des otages en bonne santé pariss d'EM pour la fin les radiction de Amalek pour la T les cordonniers tous les DEA que vous ayez tout le bien du monde la santé et la réussite dans tous les domaines pour pour les les mariages des ivouin pour tous les célibataires pour la joie la joie qui rapproche de Rabenou la joie c'est la clé c'est la clé de la délivrance ça a l'air complètement absurde par rapport à la logique de de Essav mais c'est la réalité de la emuna la réalité de la foi c'est la joie quelqu'un qui a la foi il est toujours joyeux on voit Yoseph toujours joyeux toujours toujours il y a rien qui pouvait le casser rien voilà ce qu'il faut c'est ça c'est ça la vraie arme de la de la guoua alors hier on a on a on a vu libonassaglav on a vu que quand yaakob il a appris la bonne nouvelle que Hashem lui a dit je te protégerai il t'arrivera rien du tout ne t'inquiète pas alors il a eu son son cœur qui a levé ses pieds c'est dire la joie qu'il a senti de la protection d'Hashem ça lui a permis de de lever ses pieds c'est-à-dire qu'il a reçu dans le ce souffle là qui est rentré dans dans ses mains et ses pieds et qui qui l'a fait danserou qui aidéad canal c'estàdire quand on a grâce au TAD que on reçoit ce souffle alors ça va annuler l'orgueil l'orgueil c'est c'est paralysant c'est ce qui c'est ce qui empêche empêche de bouger comme c'est écrit Ali regel Gava que est pas des des pieds des orgueilleux qui viennent me me bloquer donc on voit que l'orgueil c'est des c'est les pieds et c'est l'endroit de l'emprise des clipotes l'emprise des clipotes de d'avodazara c'est pour ça que on voit qu'à pour vous end une bjanine pour le on voit on voit qu'à hananoua on allume la lumière de hananuka en en dessous de 10 ditfim c'estàdire en dessous de de 1 MRE alors que normalement la lumière elle commence après 1 m parce que à rat du sol à rat du sol il y a pas de il y a pas dedoucha à rat du sol il y a une emprise des clipotes les clipotes c'est toujours des rempants le serpent tous les rampants c'est ils sont toujours collé à la terre donc normalement cette cette zone là c'est une zone de Clipa même même les pieds c'est écrit que maintenant quand on on se réveille alors il faut avoir côté de soi une petite un petit Kell un récipient avec de l'eau une bassine pour se lever laver les mains avant de de de marcher directement du lit quand on se lève du lit il faut tout de suite se laver les mains et avant de de de marcher de faire de faire il faut pas faire quatre pas sans être lavé les mains alors maintenant pourquoi quelle est la raison pourquoi on fait ça c'est parce que au moment où on va dormir alors l'âme elle va elle va quitter le corps elle va monter vers l'eut et quand elle quitte le corps il y a une emprise il y a une emprise des clipotes maintenant que quand quand l'âme elle revient elle revient par les extrémités du corps c'estàdire le bout des des doigts des mains et aussi le bout des doigts des pieds et donc on lave les mains pour enlever l'emprise des clipotes maintenant aussi on devrait se laver les pieds aussi comme on voit que Abraham Avinou il disait au aux invités lavez-vous les pieds de la de la avodazara parce que la la la vodazara c'était elle elle a une emprise dans les pieds maintenant normalement on devrait se se lait les mains et les pieds mais c'est écrit que l'emprise de de la TA de l'impureté elle est tellement forte sur les pieds que on peut pas l'enlever c'est pour ça qu'on lave pas les pieds quand on se réveille on on lave que les mains parce que les mains c'est possible de les purifier mais les pieds on peut pas les purifier parce qu'ils sont toujours en contact ils sont toujours dans la zone de de la terre donc ils sont toujours les pieds ils sont toujours impurs c'est on peut on peut pas les purifier donc c'est la raison pourquoi on se lave les mains quand on se réveille le matin ou la nuit quand on se réveille àot le matin c'est pareil que il faut avoir toujours de l'eau pour se laver les mains alors cet endroit-là qui est la zone basse la zone de de de contact avec la terre c'est l'emprise de la Tuma on voit que que on on allume dafka précisément la lumière de Hanuka dans cette zone-là dans l'emprise des Grecs l'emprise des Grecs sur les piedsà dire sur tout ce qui est en fait dans la racine dans la racine des pieds c'est en l'emprise de la notion de la prière dans les choses les plus simple du monde c'est ça que c'est ça le le le principal de l'hérésie que les que les Grecs quis ont voulu rentrer entrer dans le monde c'est on peut à la limite prier mais prier dans une notion de Dieu élevé en dehors du monde mais pas dans des petites choses dans les petites choses on peut pas prier Dieu ça c'est les ça c'est la théorie des Grecs donc maintenant nous précisément on allume la bougie de Hanuka dans cette zone-là dans cette zoneelà d'obscurité et d'emprise de la Tuma pour révéler que non bien que ça soit du des choses très terre à terre comme on dit il y a une présence divine dans chaque chose et chaque chose évolue par Chem limar et donc avec les les danses on va annuler l'emprise de la avodazara de de l'érésie sur les pieds comme c'est écritem vous vous allez vous laver les les pieds comme c'est écrit Avraham Avinou donc quand il recevait des invités il leur disait de se laver les pieds no s dit c'est laodara donc c'est Rachi dit Abraham Avinou il faisait attention de de demander aux invités de de se laver les pieds parce que il y a il y avait il y a a il y en a certains qui se prosternent à la à la poussière à la poussière de leurs pieds c'estàd qu' se prostern qui à la à la poussière des pieds et il voulait pas les faire rentrer chez lui si ils étaient pas laver d'abord les pieds donc nos Sages ils nous disent que quand Abraham av vinous il a vu les anges il savait pas que c'était des jambes il croyais que c'était des des êtres humains donc il il doutait que que ça soit des gens qui se prostern à la poussière de leurs pieds et qui en font l'idolâtrie donc il a dit voilà prenez un peu d'eau et lavez-vous les pieds pour enlever la vodazara et de là on apprend que la davazora elle s'appelle ragline que la vodazara elle s'appelle les pieds c'est pour ça qu'on fait qu'on fait attention d'avoir d'avoir les pieds couverts d'avoir des chaussures d'avoir les pieds cou couverts la gmara elle dit les Ham les les les les lesam cor Adam col col bon vn que quelqu'un il doit vendre tout ce qu'il a pour acheter des chaussures à ses pieds à ses pieds parce que des chaussures c'est c'est quelque chose qui qui protège les pied de l'emprise de de la avodazara alors donc maintenant quand on danse avec les pieds qui vient du souffle de la sainteté du tadant que cette ce qui vient dans son cœur ce souff il peut casser l'orgueil et l'emprise de de l'idolâtrie qui est le principe des donc sur le le le principe que de la joie on voit que normalement le souffle du tsadq à trois coins les chaussures Razak razakadame les les les on voit que le le souffle du Tsadik il rentre dans le cœur et que ça ça lève les pieds maintenant si si on on ressent pas le souffle du tsadq pour lever les pieds alors comme il dit avrahampa alors il faut faire semblant c'està-dire que des fois des fois ça marche ça marche de de haut en bas et des fois ça marche de bas en haut quand on sait que c'est lié alors on peut on peut on peut travailler so d'un côté soit d'un autre si on a le mérite qu'on attire le RO du tsadq le souffle du tsadq alors notre cœur il va lever nos pieds et si maintenant on voit que qu'on n pas on ressent pas alors on commence à bouger les pieds on se force à bouger les pieds et ça ça va déclencher aussi le le l'arrivée du souffle dans le cœur puisque c'est les deux sont liés ces deux extrémités là es sont liés normalement le souffle il vient dans le cœur il lève les pieds et si on narrive pas à ça alors on lève les pieds avec ça on attire le souffle dans le cœur comme il nous dire avrahamahma dans les conseils sur la joie que un des des conseils qui donne c'est de faire semblant d'être joyeux alors maintenant quelqu'un il a pas du tout envie de danser il a pas du tout le souffle qu'il est qui lui fait il a pas envie de bouger comme on dit alors il fait des effort et il se force à bouger et avec ça il déclenche la traction du du souffle duad maintenant quand on on élève les pieds avec la danse comme c'est écrit pourov naliagl que son cœur il a levé il a levé s pieds ça annle l'orgueil c'est-à-dire l'idolâtrie et ça ça fait l'adoucissement de la rigueur parce que tant queil y a de l'idolâtrie dans le monde il y a de la colère dans le monde donc maintenant pourit on pourrait dire comment ça se fait que maintenant il y a de la de la colère comment ça fait qu'il y a de la rigueur sur le Israël comment comment on vit des des moments difficiles avec des guerres avec ces ces ces événements là de de de Sim T avec tous ces otages qui sont dans une souffrance terrible pourquoi il y a de la rigueur comme ça sur leâ Israël alors que l' Israël c'est pas des avodazara non fait pas avodazara pourquoi c'est sur nous o que ça vient ça normement ça doit venir sur des gens qui font de l'idolâtrie pourquoi ça vient sur nous parce qu'en fait la racine de l'idolâtrie c'est le fait que on fait pas descendre la prière dans la dans la matière et comme maintenant les idolâtres ils disent B yaakob maison de yaakob lesoual avancez et nous on va vous suivre maintenant faites descendre la prière dans la maison de yaakob c'estàd faites descend la prière dans les choses les plus simples de la vie et nous à ce moment-là on va comprendre la grandeur de la prière et on va pouvoir vous suivre mais si maintenant vous faites pas descendre la prière dans dans dans le concret de tous les jours dans les choses simples c'estàd vous faites pas descendre la prière au niveau des pieds au niveau des choses les plus concrètes du monde alors nous on a nous on comprend pas la prière pour nous la prière c'est quelque chose qui est en dehors de la réalité du monde donc euh on on a besoin de d'un connecteur matériel pour pour pour aller vers Dieu donc on il est les les l elles font av vodazara parce que ça leur sert d'intermédiaire avec Dieu mais vous le HME Israël vous vous vous connaissez la maison la la maison de yaakob vous connaissez le principe de la la prière dans la maison la maison de prière la prière dans la maison la vie dans la dans la maison de prière c'estàdire on habite dans la prière tout ce qu'on fait c'est dans la prière alors les les les les les idolâtres ils disent maison de Yaakov avancez et on vous suit donc maintenant si nous on fait pas on fait pas descendre la prière dans les dans les les les niveaux les plus simples comme Rabenou il dit pourquoi vous laissz Dieu faire des décrets dans le monde si vous parlez avec Dieu alors Dieu il fait pas de décret donc s'il y a décret dans des décret dans le monde c'est que vous faites pas beau des doutes vous parlez pas avec Dieu des moment vous parlez pas avec Dieu il y a de la colère puisque la prière elle descend pas donc ça c'est la racine de l'avodazara c'est pour ça que nous c'est pour ça que c'est difficile pour nous et c'est pour ça que que qu'il y a toute cette rigueur sur nous parce que en nous on est la racine de de la solution et du problème donc toutes ces accusations qu'il y a sur nous en fait c'est c'est c'est une seule chose qu'on nous demande pourquoi vous parlez pas avec Dieu puisque maintenant vous vous savez parler avec Dieu vous vous savez discuter avec avec Dieu nous on sait pas ce que c'est les nations savent pas ce que c'est discuter avec Dieu comment discuter avec Dieu vous allez pas demander à à un Grec ou ou ou un évêque ou un archevêque ou on a n'importe qui de de parler avec Dieu c'est c'est c'est quelque chose qui est qui est inimaginable discuter avec Dieu comme si c'est un ami comme dira beno ça existe pas chez eux cette choselà c'est impossible c'est impossible ça existe pas mais nous on a la clé nous on a la clé nous on a la clé du de la solution du monde c'estàdire que nous on pour nous Dieu c'est un ami on parle avec lui comme on parle avec un ami on est on est détendu on raconte toutes nos petites histoires tout ce qu'on peut ressentir tout ce qu'on a vécu merci haschem tu vois aujourd'hui et ben voilà on a je te remercie parce que j'ai été et j'ai cherché dans un magasin quelque chose j'ai vu quelque chose au début qui me plaisait et après et après il il m'a le vendeur il a vu que j'étais intéressé il m'a sorti vraiment ce que je cherchais mais c'est extraordinaire comment tu m'as aidé à trouver voilà Hashem il veut il veut ça il veut ça vous voyez des discussions d'un enfant ou des fois des des discussions d'une femme une femme elle vient raconte des choses à son mari et son mari il est tellement loin de ça et et elle elle chaque petit détail il est important pour elle elle dit tu vois j'étais là-bas et ben j'ai trouvé justement tu te souviens une fois qu'and on était là-bas et tout on cherchait ça ben je l'ai trouvé là et le mari ça le saoule ces chosesl parce que lui il est dans d' mais vous voyez que la femme comme elle a le principe de la parole elle sait elle sait elle sait parler de choses simples des choses les plus simples le mari par par définition lui il est il est toujours toujours dans des grandeurs de de parler des choses élevées mais la femme elle a cette discussion simple comme un enfant aussi qui raconte des choses simple voilà Dieu il veut ce genre de rapport avec avec Dieu c'est ça qu'il veut il veut qu'on parle de choses simples bonne santé pour vous Roberto parce que parce que maintenant comme comme vous en fait c'est un seul jour c'est c'est c'est com qu'est-ce qui est écrit pour SIMR c'est écrit régel BFO c'estàdire SIM c'est pas une fête ça fait pas partie de souscôte c'est une fête à part donc par exemple quand on fait le Kidou simatora on fait cheanou tous les jours de SCOT on fait une seule fois chezanou le premier soir de sot après le 2e 3e et cetera on fait pas mais chminet c'est collé avec mais c'est pas sous ça rien à voir avec S c'est une autre fête c'est fini sousô ch et ça s'appelle régel c'est c'est une fête en soi maintenant pourquoi ça s'appelle regéel pourquoi les fêtes s'appelle regéel chaloch regalim les trois pieds pourquoi on appelle les chaussures à TR coins les fêtes normalement une fête on dit pas on dit pas des pieds si tu tu parles d'une fête tu parles la tête tu parles à la les choses élevées c'est la fête c'est la la tête pas du tout qu'est-ce qui est la fête la fête c'est quand quand Dieu il descend dans les pieds c'est ça la fête fa c'est ça qu'on fête on fête le les les les la l'arrivée de la prière dans les endroits les plus bas c'est ça la fête qu'est-ce qu'il faisaiit les gens il montai à Jérusalem à pied il montait à Jérusalem à pied pour aller au temple ce ce passage là des des des des des des B Israël qui montaient au temple ça c'était le principal de la joie d'ashem comme comme on dit dans la megilata que que maintenant les chemins les chemins ils pleurent ils disent où ils sont ceux qui venaient à pied pour monter au temple où ils sont comme rabenoua dit je je j'aimerais voir la lumière qu'il y a dans les chemins quand vous venez chez moi parce que le chemin les les pieds sur le chemin c'est ce qu'il y a de plus élevé au monde quand on bouge les pieds pour aller vers haschem il y a pas plus élevé que ça parce que ça veut dire que la lumière elle est descendue jusqu'en bas et elle elle nous a fait bouger nos pieds maintenant cheminée à c'est un régel c'estàdire c'est un pied tout seul qui a rien à voir avec parce que qu'est-ce que pourquoi Chem serem Hashem il dit regardez maintenant depuis rocher che lou vous avez commencé les slotes et et on a fait le mois des Lou et on a fait Rana et 10 jours de de de de de Touva et Yom Kipour et sot et tout maintenant maintenant vous allez partir vous allez retourner à vos activités alors je veux qu'on fasse un jour de faites ensemble juste juste pour pour pour se dire au revoir et et et voilà que que que que que qu'on passe un bon moment pour pour terminer cette cette cette fête là maintenant chminet àeret ça rabous dit c'est Laor ça veut dire retenir c'est dire en fait c'est un jour c'est un c'est une fête d'accompagnement maintenant quand quand on accompagne quelqu'un c'est quoi c'est quoi accompagner quelqu'un quand on accompagne quelqu'un çadire on fait continuer on va on on va continuer par exemple un moment d'amitié un moment qui a eu on accompagne quelqu'un on l'accompagne ça veut dire que on on on veut continuer cet événement qu'on a vécu ensemble on veut qui qui qui qui continue sur la route qui qui qui qui reste avec lui tout le temps donc on l'accompagne pour qu'il garde cette ce moment-là ce moment-là on l'éternise avec lui qui continue avec lui c'est ça c'est ça accompagner et c'est aussi le sens de la de la Levaya Levaya le principe de la le principe de la de le de de l'enterrement quand on accompagne quelqu'un de de pour l'enterrement alors ça aussi c'est pour l'accompagner dans son chemin qui part pour qu'on reste avec lui qui reste dans notre souvenir et qu'on reste avec lui qu'on reste connecté avec lui c'est ça le sens de de la levaa accompagnement et et je me souviens euh avec cbin il y avait avit à laav Chalom un un jeune qui un jeune qui venait de il était orig de il était originaire de de Tunisie c'était un juif de Tunisie il est venu à Paris et il s'est attaché à la à la à la rassidoute il était env chez les rassidim et tout et à il est venu il est venu un peu à laiva d'xlebin et à pessar à laiva d'xlevin il y avait rien du tout tout le monde partait il y avait rien d'organisé alors euh et lui il avait pas de famille en France rien du tout alors je lui dis si tu veux viens à la maison pour pessar et voilà viens passer pessar avec nous et cetera donc il est resté à la maison tout pessar et il s'appelaitouashem là la balom alors il est il a passé pessar il avait quoi 16 ans 17 ans il a passé pessar avec nous et on a parlé de Rabenou et et il me disait moi moi je veux moi je veux vivre avec Hashem je veux sentir Hashem et tout il était il cherchait beaucoup le le rapprochement avec Hashem et malheureusement après Pessach il est il il est il est retourné à Paris et il il travaillait dans dans le la traite des du lait cacher le matin et il a eu un accident le P il est décédé euh maintenant quand il était quand il quand il était avec moi euh pendant pessar alors un moment il m'a dit cette phrase d'Abraham Avinou qu'on dit échel échel Avraham Avinou qu'il avait un échel un arbre et en fait ce ce mot échel c'est akila shtia leva mais mais Avraham av vuous qu'est-ce qu'il faisait il donnait à manger aux gens il leur donnait à boire mais les accompagnait aussi les va les accompagnit après alors lui lui euh ce youa Chem là la valom et il m'a dit il m'a dit comme ça quand on parlait il m'a dit Avraham tu m'as fait a tu m'as donné BEM à manger et à boire mais tu me fais les Vaas aussi tu tu me fais les Vaas et après quand quand quand il est décédé j'ai compris que Queen fait son âme elle demandait de venir et c'était difficile parce que il a été enterré un vendredi il fallait aller d'xlebin à Paris le vendredi et et assister à l'enterrement et revenir et revenir Ave sléin et pour shabbat et et bon bchem on a pu le faire aller aller à saleva et revenir et donc ce sens cette cette notion là d'accompagner c'est pour faire pour faire pour éterniser la chose pour la faire durer pour créer un un lien alors Hashem quand il nous dit après toutes ces fêtes aprs je veux que maintenant ça reste on reste ensemble voilà prolonger le moment qu vous dites pour le mémoriser pour mémoriser cette cette présence là cette garder une empreinte comme vous dites exactement c'està direire que en fait on on tout ce qui est arrivé là le jour de simratoa c'est c'est le jour où normalement on c'est c'est c'est un jour de de de you total avec Hashem c'estàdire c'est un jour de de d'union parfaite avec Hashem et ce jour-là il y a eu il y a eu C ces ces ces choses horribles là qui se sont passées par ces ces envoyés du du Satan que que qui qui qui ont c'est il y a eu ces dinimes là parce que il y a il y a quelque chose qui qui qui marche pas dans la dans la communication c'està dire il y a besoin de de de d'avancer dans la communication avec Hashem de de faire descendre Hashem plus plus de présence dans notre vie dans dans les choses simples c'est ça qui va adoucir c'est le mouvement des pieds c'est ça qui va adoucir la rigueur tout le mouvement des pieds ça veut dire que maintenant on inclut Hashem dans l'action on dans le déplacement dans le mouvement là où il y a un mouvement là où la moindre le moindre déplacement on on inclut Hashem c'est ça c'est ça qui s'appelle lié être lié avec Hashem donc c'est l'accusation elle vient sur BET Yaakov c'est-à-dire sur le principe de la maison de yaakob et tous ces tout toutes ces maisons qui ont été détruites tous ces gens qui ont été tués dans leur maison tous ces ces gens qui avaient les plans détaillés des maisons des habitudes de chacun chacun il savait s'il avait un chien s'il faisait ça qu'est-ce qu'il mangeait tout tout tout il ils sont venus avec des plans ils savaient exactement chaque maison comment elle fonctionnait tout ça dans le moindre détail de la vie de chacun ils savaient tout ils sont venus avec une des des des des des connaissances de la vie de chaque de chaque personne qui vivait là-bas chaque maison il savaiit les habitudes les enfants ils savait tout tout sur la vie des gens mais tout ça c'est des réasim d'Achem qui nous dit regardez chaque chose chaque détail je veux que dans le moindre détail vous me parliez de chaque de chaque chose je veux que vous disiez dans chaque détail ce qui se passe non qu'est-ce que ça veut dire c'est normal travailler là-bas quelqu'un il peut travailler quelque part ne pas être un agent de renseignement ou ne pas ramener des renseignements comme ça qu'est-ce qu'il a à faire quand on fait une guerre on vient pas savoir les habitudes de quelqu'un s'il a un chien ou il a pas de chien ou pas ça qu'on regarde c'est une guerre c'est une guerre c'est tout il y a pas on fait pas des on on regarde pas des détail ces détails là c'est pour montrer que c'est dans le détail que que queil y a qu'il y a le problème de de de du manque de communication avec HM c'est dans les détails il faut aller plus dans le détail faut il faut plus plus et comme Raben dit il faut plus rentrer dans dans une communication plus précise plus détaillée ça qui manque langage ça qui manque le l'engagement mais madame inamradit je peux pas ne pas parler de ça ça doit pas rendre triste c'est pas parce qu'on en parle qu'il faut être triste il faut être nous il faut qu'on parle et on va en parler et on va en parler tout le temps tant que la chose elle est pas résolu parce que on doit aller vers la solution donc on est obligé de parler de ça mais seulement être triste il faut pas être triste il faut être joyeux parce que Cham il s'occupe de nous et a Cham sait où vous nous amener exactement et il y a aucune tristesse à avoir que de la joie faut avoir que de la joie et bashem on est tellement en rapport avec avec Hashem on est tellement important avec Hashem que il il survelle chaque détail de notre vie et il demande notre amélioration notre engagement et de cet engagement dépend le le l'avenir de toute l'humanité entière maintenant la réaction du monde et cetera ça c'est des ce sont des des des des des des bêtises des choses qui n'ont rien à voir avec le principal le principal c'est notre rapport avec Dieu dans les détails de la prière c'est ça c'est ça notre rapport avec Dieu Dieu il veut un un rapprochement un rapprochement ça veut dire pas pas une connaissance euh large et et des notions larges pas un Dieu qui est qui est en dehors de ma maison il veut il veut un Dieu qui est dans ma maison que je m'habitue à penser à lui à parler avec lui quand je suis dans ma maison è quand tu tu te réveilles quand tu vas dormir et quand tu vas sur le chemin achem il veut être avec nous sur le chemin sur le chemin de notre vie tout le temps donc tout ça c'est pour enlever l'idolâtrie l'idolaterie c'est de c'est de de de considérer des zones comme des zones vides de présence divine c'est ça l'idolâtrie idolâtrie ça veut dire de croire que là il y a pas Hashem Hashem il est dans dans la synagogue il est dans dans mais pas dans dans des des dans ma cuisine dans dans dans dans mon dans la casserole dans dans dans le frigidaire dans dans ça dans les courses dans le travail dans Hashem il est partout Hashem il veut rentrer dans notre maison il veut être proche de nous Hashem il a fait lui-même une maison le Michkan pour pour nous donner les le le l'exemple d regardez moi-même je fais une maison parmi vous je vais vous je vais avoir une maison chez vous alors je veux habiter chez vousem il a dit je ils m'ont fait un Michkan pour que je réside parmi eux c'estàd tout le principe du mich c'est pour qu'il puisse rentrer chez nous à la maison il a fait une maison pour résider dans notre maison si maintenant réside pas dans notre maison ça c'est donc maintenant quand on danse qu'on amène la sainteté dans les niveaux les plus bas avec ça on a Doui la rigueur parce que tout le temps que de la vodazara dans le monde alors il y a de la colère et quand on enlève l'idolâtrie donc on enlève la colère enlever l'idolâtrie je vous le répète parce que c'est c'est très important de de de d'avoir cette notion là et tout le principe de dout rabous il a il a tout Rabou il a insisté sur la dout sur lesim sur le il dit quand tu dis les téim c'est pas c'est pas des psaumes de de de qui parl de quelques chose qu' a eu les psaumes il faut que ça parle de toi quand tu dis les psaumes il faut que tu te vois dans les Psaumes il faut pas que tu dises des psaume que c'est une récitation d'un texte qui a été écrit par David Ameller c'est David Amel il a écrit le le psaume avec du roiakodch avec un souffle divin qu'est-ce que ça veut dire que maintenant il a écrit le le les psaumes avec un souffle divin c'est le souffle divin ça veut dire que maintenant dans chaque mot des psaumes il y a ta vie à toi personnellement de chacun c'est ça le souffle divin soule divin ça veut dire que maintenant il y a l'infini qui se trouve dans les mots de David am donc rab dit quand tu dis des psaumes il faut que tu tu tu vois que tu parles de toi dans les Psaumes quand maintenant tu dis dit dans l'écouté moral que maintenant quand tu dis c'est pas tu es pas en train dire tikounot sur quelque chose qui s'est passé bon qui est du passé non le Tikoun khatsot il faut que dans les mots du tikun tu vois ta vie tu vois ce qui est en train de se passer aujourd'hui tu le vois dans le texte du tikun KH c'est ça le tikun KH sinon c'est si si maintenant tu tu dis tik pour pour pour te pour te pour te te lamenter sur quelque chose qui a eu un jour c'est pas ça c'est que chaque jour que le temple il est pas reconstruit ça veut dire que s'il était construit il aurait été détruit donc c'est pas c'est pas une histoire de quelque de d'une fois c'est c'est très actuel chaque jour quand on va dormir le soir et que il y a pas eu la reconstruction il y a pas eu l'arrivée du 3è temple ça veut dire que notre comportement il a il a entraîné la destruction du Temple s'il était là le temple il aurait été détruit à cause de nos notre comportement aujourd'hui donc c'est très vivant c'est pas que c'est pas c'est pas historique c'est pas l'Arc de Triomphe c'est quel c'est quelque chose de très très vivant et très présent et très actuel alors quand on fait les psaume c'est la même chose c'est pas on n'est pas en train de réciter des des des éloges d'ashem que qui ont été faites par David Amel c'est moi c'est ma vie à moi si je me trouve pas dans les Psaumes c'est c'est ça veut dire j'ai un problème de contact avec Dieu parce que ces Psaumes là c'est du souffle divin ça concerne chacun et chacune d'entre nous il il faut que dans ces mots là j'arrive à trouver la description de ma vie que chaque phrase elle parle de moi en fait tant que j'arrive pas à ça ça veut dire que c'est des zomes d'ombre c'est ve dire que c'est ces prières là elles restent des des éloges très très très vaste et et qui me concerne pas en fait je me sens pas concerné alors que David Amel chaque mot il a écrit pour tout le monde pour tout le monde et toute l'opposition qu'elle a eu pendant 4 siècle ils ont interdit les les les les les les les psaumes les khamim parce qu'ils savaient pas ce que c'était ils arrivaient pas à voir la puissance qu'il y avait dans les les psaumes de David et après maintenant ça a été reconnu comme étant la la source de de de de délivrance pour tout le monde mais il faut se trouver dans Psaumes voilà toutes ces toutes ces formes de de de d'enfermement qu vous dites physique et mental émotionnel cette distance avec Sachem c'est lié avec l'idolâtrie c'estàdire que que j'arrive pas à vivre avec Dieu j'arrive pas me à voir Dieu dans ma vie j'ai ok je je je je sais que Dieu dirige ma vie et que qui m'aide et qui m'aime et mais je vois pas sa présence dans chaque chose il faut que je vois sa présence dans chaque chose tant que j'arrive pas à ça derrière les nations elles sont perdues complètement elles sont perdues les nations elles sont perdues complètement elles attendent elles attendent ça parce que si ça descend pas là-bas eux ils peuvent rien voir il faut que ça des faut que ça descende comme un enfant tu lui parles tu peux pas lui parler comme tu parles à un adulte il faut que tu tu ailles vers lui que tu tu parles le langage qui le concerne comme comme qui comprend amen amen merci vous comprenez c'est ça notre c'est pas en haut qu'il faut chercher la T dit elle est pas dans le ciel la la t elle est par terre comme il disent les Américains mets ton nez dans tes dans tes orteils mets ton nez là là-bas ton nez metsle là-bas c'est là-bas où c'est dans les petits détails c'est ça qui montre l'attachement voyez quand vous aimez quelqu'un que vous sentez la personne alors il y a des détails que que vous allez que vous vous allez penser à la personne parce que vous savez qu'elle aime ça que ça va lui faire du bien et cetera com quelqu'un il m'a dit il m'a dit vous savez on rentre au Michkan pourquoi on se sent bien parce qu'on voit qu'il y a des détails que vous avez pensé pour nous que que que quelqu'un qui nous aime et qui veut qu'on soit bien qui peut penser à des détails comme ça ça veut dire que vous vous vous mettez à notre place qu'est-ce qu'on peut avoir besoin qu'est-ce qui peut nous faire plaisir qu'est-ce qui peut rendre notre séjour le plus agréable possible ça ça veut dire que c'est pour ça on se sent bien quand on rentre donc quand quand on aime quelqu'un alors on on voit les détails on essaie de de de de dans les détails de le de de le aider c'est ça qui de lui faire plaisir de qui voit qu'on a pensé à lui Hashem c'est pareil Hashem quand quand il va voir que tu l'aimes c'est dans les détails c'est pas les les les les les les cérémonies officielles cérémonies officiell ok la synagogue les trucs le shabbat tout ça tu as pas le choix il y a pas bouger c'est c'est officiel il faut que tu pointes il y a pas de de de de mais maintenant la maison alors on va voir quelle place tu vas me faire un à la la maison la p rovette comme on dit pour leara il est là il a il est il est croupi à la porte de la maison il attend la porte de la maison il veut pas laisser rentrer Dieu dans la maison même pour la Musa qu'on qu'on embrasse quand on rentre à la maison quand on sort a Cham dit qui est-ce qui m'a mis une mesusa si je luii pas donné une maison il dit tu crois que tu mets la Mousa tu crois que que ok merci beaucoup pour la mesusza mais qui est-ce qui t'a donné la maison pour faire la musza pour mettre la musza c'est moi qui te donner la maison voilà exactement Hashem il veut être partout dans la vie de chacun dans chaque détail ça c'est ce qui ce qui ce qui montre qu'on l'aime c'est ça aimer haschem prend je je veux manger quelque chose je fais une bénédiction et Rabenou dit à part à part les bénédictions que Rabenou faisait dans des de le Birkat Amazon ou les les bénédictions qui faisaiit officiell rabenous toujours faisait des bénédictions à lui à lui maintenant quand quand quand vous faites par exemple vous mangez si vous mangez une salade de de tomates avec des concombres alors vous faites Boré péri Adama d'accord mais adama c'est vrai que c'est une bénédiction et avec ça vous êtes officiellement acquitté par rapport à hasem mais maintenant quand vous dites pour P Adama c'est pas c'est pas les tomates et les concombres que vous avez dans mangé maintenant ça c'est général maintenant Rabenou il faisait une une une prière personnalisé sur le manger remercier pour ces tomat pour ces tomates elles étaient savoureuses ces concombres étaient très bon c'est extraordinaire de pouvoir avoir des légumes frais comme ça merci mon Dieu que tu nous as permis de il il il rentrait dans la particularité des choses voyez maintenant ça vous pouvez pas le dire à quelqu'un parce que ça peut pas se dire qu'est-ce que vous allez dire à quelqu'un vous savez pas qu'est-ce qu'il va manger il va manger ok un fruit de la terre il y a des dizaines de fruits de la terre mais ça reste très général maintenant quand vous vous vous vous remerciez avec des détails ou par exemple quand quand maintenant une épouse elle prépare à manger et vous lui dites ah c'était très bon le repas ok mais si maintenant vous êtes capable de détailler détail qu'est-ce que vous dire il était bon le repas qu'est-ce que tu as senti qu'est-ce qui était bon ça c'est bien ça c'était bien assaisonné c'était bien Cu ça c'est épissé ça ça ça c'est plus vous rentrez dans les détails plus c'est une preuve d'amour plus vous détaillez ça veut dire plus vous êtes lié c'est la preuve du lien quand vous détaillez et tant que vous restez dans bon la généralité c'est déjà pas mal quelqu'un qui est dans la généralité ça veut dire il est pas il est pas contre il reconnaît mais c'est large avec ça on va pas ramasser les nations ça c'est ok c'est c'est bénédiction on a mangé à la fin du repas merci mon Dieu pour le manger merci pour pour pour tout que tu m'as donné à manger et cetera je te remercie mais maintenant cont voilà au revoir au revoir à la prochaine on se verra le prochain repas ah ouais que avec ça on est on est Amazon et plus vous allez détailler le le le la description plus de détail plus ça veut dire vous sentez la présence divine vous êtes proche vous êtes proche de Dieu vous le sentez dans votre vie que que c'est dans le détail du repas de la boisson de de de de la table de tout chaque détail chaque détail la vaisselle vousz chaque détail c'est pas facile parce que malheureusement on est dans le système où on est mais il faut savoir que c'est ça le c'est ça le chemin c'est à la ça qu'il faut arriver c'est le chemin de la délivrance la le chemin de la délivrance de l'humanité c'est ça c'est quand vous arrivez à parler des tomates des concombres du sel de la boisson de du thé les de ça c'est ça le chemin de la délivrance les gens ils croient que c'est en haut c'est pas en haut c'est pas en haut c'est en bas ça se passe plus ça va en bas plus c'est puissant plus ça délivre alors maintenant quand on quand on libère qu'on libère le monde de l'idolâtrie c'estàdire quand on commence à à éclairer à animer les zones obscures par par la prière c'està dire on commence à faire bouger les pieds à ce moment-là et à ce momentlà il y a des il y a de la bonté qui vient dans le monde voyez la bonté elle vient dans le monde la bonté elle vient quand on a invité Dieu dans dans notre intimité dans dans la dans les les les détails de notre vie c'est ça qui amène la bonté d'EM dans le monde TR David à nemanim pardon raglerassid à ce moment-là les pieds ils deviennent comme c'est écrit dans schmouel ragl khassidab les pieds de de ces rassidim mais qui qui qui veut dire aussi les pieds de de ces khassadim aussi les pieds de la bonté d'ashem c'estàdire au lieu que maintenant les pieds ça soit un endroit de de avodazara que soit un endroit d'idolat ça devient un endroit de bonté d'EM puisque maintenant j'ai invité hasem dans les pieds de ma vie c'est dans les détails de ma vie alors ça devient des endroits de bonté ces endroits obscurs ça devient des endroits de bonté les pieds ça devient de la bonté comme c'est écrit dans dans yesav à nemanim les les bontés de David à néemanim qui sont nemanim c'estàd de dans laouna dans la foi David dans la foi c'està-dire la bonté de David dans la foi pourquoi parce que David Amel le fait qu'il a écrit les psaumes et qui qu'il a qu'il a il a pleuré sur chaque détail de sa vie sur chaque chose qui se passait dans sa vie il en parlait avec Dieu chaque chose il y a rien que David am qui faisait sans parler avec Dieu donc il a amené de la bonté d'ashem à nemanim dans la foi qu'il a fait rentrer la foi il a montré qui haschem dans les moindres détails de la vie quiidé cheistalkaazaraavaam que par le fait que maintenant l'idolâtrie et l'orgueil sont ont disparu et que la foi augmenté minut à maintenant il y a l'annulation de l'érésie verirot l'érésie dans haschem et à ce moment-là il y a des bontés qui viennent chez imprinat mit toutadinim qui est l'adoucissement de la rigueur comme Rabenou quand il a dit à rabinthan quand il a dit à rabinthan de prier pour les la C de chaussur et après alors Rabi Nathan il était choqué Rabenou lui a dit c'est quoi c'est pas c'est pas ton honneur de de prier pour de la C de chaussur Raben lui a parlé avec gentillesse mais ce que Raben voulait lui dire c'est que si tu prép pases sur chaussures ça veut dire tu es un orgueilleux ça veut dire tu crois que non ça non j'ai pas besoin çad que tu vas tu vas toujours mettre la prière là où tu as un besoin où là c'est des grandes choses ou des choses où tu arrivé ça marche pas tu as besoin d'aide mais il y a que çachem Hashem il est là que quand tu tu tu as besoin comme des fois des parents des parents qui se plaignent que les enfants il les appellent que quand ils ont besoin c'est tout mais tu peux pas appeler tes parents pour leur dire comment ça va David Amel il parlait avec Hashem Hashem il lui dit qu'est-ce que tu veux David il veux rien je t'appelle pas pour ça je t'appelle pas parce que je veux quelque chose je t'appelle pour se dire que je t'aime c'est tout je pense à toi c'est tout mais qu'est-ce que tu veux rien je veux rien je veux rien je t'appelle c'est tout j'ai envie de te parler c'est tout j'ai envie de te dire que je pense à toi je t'aime c'est tout mais non mais il y a pas tu a quelque chose que je peux faire non rien du tout tout va bien de rien il veux rien VO r à David Amel rien il voulait rien c'est tout demandez rien il veut aucun manque la seule chose qui lui manquait c'est la présence divine c'est tout veut rentrer là la présence divine dans sa vie c'est tout mais il veut pas il veut pas comme il disait ravelovitavalom machem c'est pas un distributeur hein c'est pas un caspomat c'est pas un distributeur de de de de de de choses qui te manque il te manque alors tu tu commences à à dire haschem il manque ça et j'ai besoin de ça j'ai besoin de l'autre et la liste des des des besoins Hashem il voudrait que que rentrer dans ta vie de manière parce que tu lui parles naturellement naturellement pas besoin de faire de du cinéma il y a pas besoin de faire de la du protocole simple simple tu parles avec lui c'est tout voilà où Hashem il veut Alf le divin descend dans le bê la maison alors je ressens la joie dans les pieds incarnés par le Guimel qui ressemble benadam qui danse en marche c'est vrai Guimel Guimel gomelim c'est gomeladimad ça fait bouger les pieds B minut donc vous voyez tous les tout tout ce que c'est tout ce que ça amène la danse tout ça tous ces icony dont on parle ici qui sont des choses tellement grandes tellement puissant élevé t ces iconimes il se font tout simplement en dansant c'est tout quand vous chaque pas de danse il fait cet iony là chaque pas de danse vous faites vous amenez haschem dans la dans la réalité de ce monde chaque pas de danse la conscience de la présence divine dans les zones inférieures et ça c'est Bitou la il y avait des zones d'ombre qui sont des hommes de de d'idolâtrie on les annule parce qu'on a fait descendre la présence divine dans les détails de notre vie je regarde si j'espère qu'on on pourra finir cette avant pour pour avoir avoir pris tous les T les parle ici j'espère qu'on arrivera j'espère qu'on y arrivera voilà les amis une excellente journée pleine de joie n'oubliez pas de danser parce que c'est comme ça qu'on qu'on va éliminer Amalek n'oubliez pas Amalek c'est nouvel ordre nouvel ordre ça veut dire Hashem il est pas en bas Hashem il est que en haut c'est ça la guerre qui a entre entre Hashem et Amalek entre Hashem et Amalek c'est le trône c'est écrit que le trône d'Achem il est pas complet tant il a pas éminé Amalek parce que Amalek il veut pas entendre parler de la présence divine dans les les zones inférieur c'est le nouvel ordre c'est le triangle ici en bas c'est que c'est que le l'homme c'est tout c'est la pyramide et maintenant le Magan David c'est que les deux côtés il faut il faut il faut les deux triangles qui s'emboîte parfaitement donc la la fin de Amalek c'est la danse chaque pas de danse vous développez le triangle dans l'autre sens le triangle qui va de de de de haut en bas qui se lie avec le bas en haut il y a pas il y a pas le bas il influence le haut le haut il influence le bas n haschem Hashem il rentre pas dans la Jérusalem d'en haut tant que la Jérusalem d'en bas elle est pas reconstruite même haschem en haut il suit le le progrès d'en bas le bas il suit le haut le haut il suit le bas l'un il est engagé avec l'autre les deux les deux sont engagés le nouvel ordre c'est le contraire de ça tout ce qu'il y a dans le monde deep state tout ce qu'on entend là tout tout tout ce qu'il y a dans le monde qui veut prendre le pouvoir qui veulent faire EAD de de d'un gouvernement mondial tout ce ehad gouvernement mondial c'est Amalek c'est ça Amalek il veut faire ehad parce que au moins la la la pluralité quand il y a plusieurs gouvernements et tout ça permet un petit peu de de de de de de noyer un peu le poisson c'està dire ça fait un ça dilue un peu la vodazar mais si maintenant c'est la tour de bavel que tous il se mettent ensemble c'est très dangereux c'estàd c'est c'est c'est un pouvoir sur tous les les tous les êtres humains diriger la monnaie diriger les trucs diriger tout ce qu'il y a dans le monde il ve diriger tout absolument tout tout tout tout tout tout tout dans toutes les guerres ils sont comme ils disent on est dans toutes les guerres et dans toutes les guerres on a financé les deux tout le temps les deux que ça soit Poutine ou que ça soit les craines on finance les deux on est parce que ils veulent arriver à ehad c'estd à à faire ehad de de de sitraa normalement c'est impossible dans ce monde de faire ehad si on prend pas le côté d'en haut mais eux ils veulent que avec le bas fairead donc ça c'est vraiment Amalek c'est ça la lutre c'est ça la C'est ça la vraie guerre et et tout ça tout ça tout simplement vous vous allez résoudre le problème avec les chaussures à tr coin et vous dansez c'est tout c'est tout tout simple c'est tout dansez c'est tout plus de pas de danse plus la fin d'amalec pas de danses parce que quand on danse allez on fait descendre le haut vers le bas et ça am Malek qui veut pas il veut pas ça il veut pas qu'on danse Amalek Amalek il veut des des des momis il fait des des momis il veut des gens qui soient qui soient momifiés des gens qui soient qui soi dans dans du du du formol qui soi scléroser c'est ça qu'il veut Amalek il veut de la sclérose il veut tout contrôler tout tout tout contrôler tout tout tout contrôler tout contrôler savoir tout tout ce que tu manges tout ce que tu achètes tout ce que tu fais tout tout tout tout tout savoir tout tout savoir pour te pour tu te sentes complètement emprisonné ça le travail de Amalek voilà les amis mais attachem en avance š hasir hasas hasir hasirusirusirusirusirasirusirusir hasir a has l husir husir husir husir brasl hasasir husir husir hasir brasl akaa lea St Lepa s a a a ale merci les amis la M là samedi soir oui em à M là samedi soir on fera en liveem et dimanche matin aussi mais dimanche matin c'est tôt c'estàd c'est au net le net il est vers 6h donc il faut compter la Mila vers 6h30 heure Dean dire en France c'est 5h30 et samedi soir c'est samedi soir le temps de faire sortir Shabbat et euh je sais pas vers quelle heure ça sera mais peut-être je vous donnerai plus de détails mais on va faire en en live il y a pas de problème euh shabbat ça finit euh à à omans ça finit à 19h environ ouais ça fini à 19h donc le temps de faire rvite sûrement vers 20h heure Dean voilà les amis bonne journée que des bonnes nouvelles portez-vous bien et n'ayez pas honte n'ayez pas peur dansez n'ayz pas peur Nant deux personnes bonne journée alors on se retrouveem cet après-midi pour le cours je peux pas vous donner d'heure parce que bonem on a les des cordonniers qui arrivent en fin de journée il faut préparer ce qu'il faut pour les accueillir merci pour toi merci pour tous ceux qui répondent présent oui régaler oui oui c'est vrai on a parlé une fois de ça c'est régaler c'est ça vient de de des Raglin ça devient de on a parlé les les les régalimes c'est régaler c'est ça ça vient des fêtes on dit c'est un régal ça veut dire c'est un régel en fait tout à Razak merci les amis merci de votre soutien de votre présence de votre générosité de votre joie de de votre sympathie de c'est magnifique on a on a une belleiva on a vraiment pas à se plaindre c'est magnifiqueous