Likoutey Moharane 61 - 28 janv

Kind: captions Language: fr Ja qui coule vers [musique] bientôt Le chauffard va sonner sur toute la terre va raisonner une mélodie pour transformer [musique] le mal à jamais disparaître dans la pureté nous serons réparés leunali est la clé je chante je danse je suis en pm la la Dès que je me lève, je pense à toi. Fleuve jaill guide [musique] de mes pas. Toujours ce désir de me connecter car la source de vie est illimitée. Je m'élève et je m'éveille. Comme le soleil [musique] dans le ciel, chaque jour des pensées nouvelles, une flamme en moi se renouvelle. Ceci est une [musique] expérience unique. Fais de ta vie un moment magique. Le RB nous donne la pratique. [musique] À nous de traduire ça en musique. Ja qui coule vers ton âme. Je suis acteur du monde réel. Je tombe, je me lève, je suis [musique] bress lève, la lumière au bout de mes rêves. Je vibre sur une fréquence nouvelle. Un tadic se trouve à main, une lumière incroyable Narman, [musique] venant nous chercher dans l'obscurité par les peau par notre passé. Un message de grande bonté à Azamra la clé [musique] cachée, voir le bien même fragmenté. C'est la seule façon d'évoluer et la simplicité [musique] pour lui parler. s'attacher sans se compliquer. La musique donne le rythme juste pour [musique] s'approcher de ce tang qui coule vers la terre va raisonner [musique] une mélodie pour transformer le mal à jamais disparaître leunakali et la clé je chante je danse je [musique] suis en pm la나라 Merci Rio, merci à vous. Bonjour. Shalom leur cordonnerie. Salam à tous et à toutes vole un petit peu de temps. Alors j'ai vu pas mal de choses de demande. Alors un fois schlema pour notre cher ami Marie de Pinto Bat Olivia. J'essaie d'essayer de reprendre en journée. Merci Benadam pour pour votre C pour elle plaisir chez Kayama des enfants pour chos batriam et ben reina pour David Moch ben Fredy Franchama bat myiam voilà on fait le cours Bem pour la délivrance pour le chalom dans le monde. monde pour Dieu et mettre dans le monde que chacun se mette à sa placeem que le monde entier reconnaisse le tadic que le monde entier se rapproche du tadik et que tout l'entrée Israël mamache très prochainement dans la facilité. C'est pas pour moi. Moi je suis pas un tadic Bernadam. Moi je suis j'essaie d'être un élève du tadicatchem. Voilà qu'on puisse toujours être dans le sac de Rabenou toujours trouver du goût de l'envie de la joie à servirem dans l'attachement au sadem pour pour tous les malades pour l'élévation de l'âme de Mé benouf de Nahman berger ben Abraham ben David Tman Gastonim ben Benjamin Radad pour le beson israit ben fortuné ben fortun rahoua ben sandrine badjanine David Raphaël benod ben des pour tous les célibataires besoin tach. Amen. Amen. Voilà. Benem pour toute la cordonnerie, que vous soyez toujours en bonne santé et toujours dans la joie et dans la réussite dans toutes dans tous vos projets dans la facilité. Vous gardez toujours le ratson, toujours le vouloir, toujours la toujours l'envie, toujours l'amour de la vie, l'amour des projets, l'amour du prochain, l'amour de soi-même, l'amour du tadic, l'amour de Dieu. Reviez toujours dans en aimant quelque chose, en aimant tout le temps tout le temps dans ce de ce sentiment là. Batachem. Donc on a vu que le shabbat on on faisait pas de de travaux des des 39 travaux. Donc on avait expliqué que maintenant le michkan il avait il avait été construit avec les 39 travaux et que ces 39 travaux là qu'on puisse dévoiler Nabat M dans cette star par M qu'on puisse venir à Lyon cette année nous dévoer cette Amen Yan. Amen. Amen. Amen. Donc le Michan, il a été construit avec 39 travaux. Philippe Gabriel Benester Giselle décan, il a été construit par les 39 travaux. Les 39 travaux, c'est tout ce qui est possible de faire dans ce monde. Ça s'appelle les 39 travaux. Donc les les 39 travaux du michan, ça inclut tout ce qui est travail dans le monde. Maintenant, il a fait faire le michkan avec les 39 travaux de manière à ce que dans ces 39 travaux là, on puisse attirer la présence divine dans le michkan avec les 39 travaux. Donc en fait, on va être dans les 39 travaux, on va toujours chercher la connexion avec Dieu à travers les 39 travaux. Et Raben dit dans l'écouté Moran que si on fait notre travail correctement, c'est honnêtement et correctement qu'il est bien fait alors ça s'appelle Michkan. C'est s'appelle le travail du michkan. on attire la présence divine. Donc pendant le le la semaine, c'est notre travail, c'est-à-dire de chercher Hem à travers les travaux, à travers la matière, à travers tout ce qu'on fait dans ce monde. Et le shabbat, il y a pas de il y a pas de mich. Shabbat, on peut pas faire des travaux du michkan parce que shabbat, on est en direct. On est vers le point central de de la semaine qui est le shabbat et Rabi Nathan il rapport dans l'écouter à laot. Je sais pas dans les nouvelles éditions si c'est encore si c'est encore ramené, mais dans les anciennes éditions, il y avait un dessin au début de de Shabbat où on voyait que le shabbat en fait c'est le centre d'un cercle et et autour du shabbat, il y a il y a six tranches, c'est-à-dire c'est comme un gâteau à à six à six tranches et au milieu C'est au milieu, c'est le shabbat. Au milieu le point central, c'est le shabbat. Maintenant, il se dispatch en six en six tranches. Donc, je vois dans les nouvelles auditions, je je vois pas tellement qu'ils ont mis ce dessin. Donc, quand on arrive au point central, c'est une autre attitude. C'estàd que maintenant le point central c'est la prise de conscience et la connexion des choses. Maintenant, quand on a on le shabbat, on on se recharge dans cette vision absolue. Alors après dans la c'est pour ça que l'un des travaux de de shabbat le plus général, c'est c'est borre, c'est-à-dire trier. Parce qu'en fait tout tout le tout le principe des 39 travaux, c'est toujours basé sur un tri. Alors, on commence par exemple le la michna de de Shabbat, elle commence par le fait que quelqu'un se trouve à l'intérieur et il sort un objet à l'extérieur ou bien il est à l'extérieur, il rentre un objet à l'intérieur. Toutes ces actions, ce sont des actions de tri. Donc, dans la semaine, on doit faire des tri. Le tri, c'est quoi ? C'est le birou ramdamé. C'est-à-dire maintenant, il y a des choses dans tous les jours, on est confronté à une réalité entre guillemets une réalité qui se trouve en fait cette réalité là elle se trouve cérité elle se trouve dans une réalité imaginaire en partie et une réalité qui est vraie. Il y a des choses qui correspondent à de la vérité. Il y a des choses qui correspondent à de l'imagination totale. Maintenant, pour ça, il faut il faut être branché sur le point central. Du moment on est branché sur le point central, alors le dispatching qui se fait, il va nous amener dans chaque jour de la semaine la conscience véritable, la vision véritable de manière à faire les bons choix. Donc comme on a dit hier, du moment où à on où on se on se lève àot et euh et on cherche on cherche on ouvre notre cœur, on cherche ce point là, ce point de de vérité absolue, la connexion à ce point de de vérité absolue. Parce que ce point cette connexion absolue, on peut pas l'avir de façon logique puisque dans ce monde, on peut pas concevoir le le la vérité absolue. On peut juste recevoir des des allusions. Ces allusions, elles vont nous sortir de l'illusion. En fait, ces allusions qui viennent de la de de la Bina, c'est-à-dire de la de la déduction qui va être envoyée du point d'absolu, du point central, on va recevoir des des des informations, des allusions qui vont venir toute la journée nous orienter pour nous aider à faire les choses qu'il faut faire et à ne pas faire les choses qu'il faut pas faire, à prendre les bonnes décisions. Et ça c'est très personnel. Bien que maintenant on ait des conseils généraux qui sont la la c'estàdire le charour mais même le chouanarour c'est il y a il a comme on dit à boire et à manger dans chanarour il y a des choses qui sont qui nous concernent il y a des choses à des moments et des choses qui nous concernent pas si quelqu'un si quelqu'un est malade c'est comme ça si quelqu'un est pas marié c'est comme ça si quelqu'un vient de se marier c'est comme ça si quelqu'un il il il il est il habite en Israël c'est comme ça s'il habite pas en Israël. C'est comme il y a il y a selon la situation de la personne, il va y avoir énormément de d'adaptation. Donc cette cette formule adaptée qui me permet de faire les bons choix, c'est-à-dire d'être sur le bon chemin et et ça c'est je vais la je vais l'obtenir quand je cherche ce point central là. Ce point central, je vais je vais l'obtenir par l'attachement au tadik par le paratot parbedout par leunaklali paran roshana par le voyage àan tout par l'amour du tsadik tout simplement par le fait que j'aime le tadic le tadic il il devient les les le le fondement le fondement de ma vie le fondement de l'orientation de ma vie et à ce moment-là il va il va me diriger vers ma place exacte c'estàd je vais trouver vraiment ma place. Et des fois on est on a tellement été balloté dans dans ce qu'on a vu entendu et appris dans notre vie que on est très loin de notre identité. Des fois on est très très loin de qui on est. On sait vraiment pas des fois on sait pas on sait vraiment pas qui on est. Déjà le point de départ après maintenant quoi faire une fois qu'on sait qui on est maintenant qu'est-ce qu'on fait c'està dire comment on développe notre notre identité ? on on développe le le le chacun ce qu'il est et normalement le le mariage, il est supposé aider dans ce sens-là. C'està-dire chacun le mari et la femme, chacun aide l'autre à être ce qu'il est. Vraiment, c'est le le mariage idéal, c'est c'est c'est ça c'est ça ce que ça doit représenter normalement. Donc la le principe du shabbat, c'est le point de l'absolu. C'est pour ça que les sadikim il s'appelle shabbat aussi. Quand quand quand les élèves de Rabichimon Marokai, ils étaient avec lui, il il lui ils lui ont dit shabbat des kouom. Toi, tu es le shabbat de tous les jours. C'est-à-dire, toi, tu es le point central, le point absolu de tous les jours. C'est-à-dire, c'est toi qui nous donne l'absolu dans le relatif. C'est grâce à toi qu'on sait reconnaître le vrai du faux. Et c'est très difficile à reconnaître parce que Rabenou il dit que comme dans la donc quand il cherche la princesse et le second du roi il cherche la princesse, il va il la trouve et il il sait exactement il sait il sait exactement où elle se trouve qui sait. il va, il rentre, il il arrive à passer toutes les épreuves et maintenant dans toutes ces épreuves, après toutes ces épreuves, il arrive enfin et qu'est-ce qu'elle lui dit ? Lu, elle lui dit "Ici c'est le faux palais. Ici, ici c'est l'OTV, mon ami. Tu es arrivé chez le Lotov. C'est vrai. Toi, tu es toi, moi je suis moi. Toi, tu es vrai, moi je suis vrai. Mais là où tu m'as trouvé, c'est dans le c'est c'est dans le dans le mensonge. Ici, c'est un palais. Il est extraordinaire mais il est tout faux. Donc tu peux pas me faire sortir d'ici. Maintenant, vous pouvez vous poser la question "Mais qu'est-ce que ça change ?" Maintenant, il l'a trouvé. Il l'a trouvé la princesse. Donc maintenant, pourquoi il la sort pas ? justement puisque tu te trouves maintenant dans le dans le mensonge dans le lotov dans le pas bon tu te trouves dans dans le dans le l'imaginaire total de de normalement allez viens je te je te fais sortir il dit non tu peux pas me faire sortir tu peux pas me faire sortir même si maintenant matériellement tu me faisais sortir c'est imaginaire ça va recommencer la même chose elle va recommencer c'est pour ça que tant qu'on narrive pas à quelque chose de vrai, on fait que recommencer la même chose, les mêmes bêtises sans arrêt, sans arrêt, sans arrêt. Ça revient et ça revient et ça revient sous cette forme et sous cette forme d'un une couleur comme ça. Des fois, ça change de couleur, ça change d'odeur, ça change de mais c'est toujours la même bêtise qui revient. On sort pas parce que pour sortir, il faut sortir d'abord soi-même. Il faut so soi-même sortir de de l'imaginaire à ce moment-là. Quand on sort soi-même de l'imaginaire, on va se trouver dans la montagne au nord et le château en pierre précieuse. Mais tant qu'on on sort pas de soi-même de de de de du mensonge qui est en nous-même, ce qu'on va ce qu'on va vivre, on va le vivre toujours. C'est toujours la même chose, mais ça change de sauce, c'est tout. C'est c'est c'est à la sauce comme si ou à la sauce comme ça ou à la sauce comme il y a il y a le hâ Israël, il vit les persécution, il vit les les l'inquisition, il vit la choa, il vit le le les le les problèmes qu'il y a aujourd'hui, il vit les les Mais le problème lui-même, c'est toujours le même. C'est juste maintenant ça change de mise en scène, mais le problème c'est toujours le même. Tant que le hâme Israël il sera pas à sa place, alors il va être en exil. Cet exil, il peut s'appeler comme si comme ça. C'est c'est mais le fond c'est le même. Il faut trouver sa place. Il faut être à sa place. C'estàdire il faut se connecter au point central. Une fois que je me connecte au point central, alors à ce moment-là, j'ai le tri dans l'imagination et à ce moment-là, je sais exactement où je vais et il y a personne qui va me détourner comme lui une fois que maintenant il l'a trouvé à elle, c'est-à-dire il a trouvé la connexion avec elle, pas elle dans l'imaginaire parce que dans le château dans le château de du mensonge, il l'a trouvé dans l'imagination, il l'a vu, elle était devant lui. Elle était devant lui mais c'était imaginaire. C'était pas vrai. Quand est-ce que maintenant il a trouvé vraiment ? C'est quand quand maintenant il il a eu les épreuves et il s'est il s'est endormi et après il a bu et il est tombé dans le sommeil. Et quand il est sorti du sommeil, à ce moment-là, il est sorti avec un un une vouloir très très fort. Maintenant, ce vouloir très fort, ça lui a permis de de de tout lâcher l'imaginaire, de lâcher le le le cheval, de lâcher le la le second que celui qui l'accompagnait, le le le mécharette, le serviteur qu'il avait avec lui. Et là, il est parti la chercher et là, plus personne ne pouvait l'arrêter. Maintenant, il il est tombé devant ces géants là, il a rencontré ses géants qui lui ont dit que ça existe pas son histoire. Mais il pleurait, il continuait. Non, ça existe. Moi, je suis sûr de ce que là où je vais. Donc, d'abord, il faut arriver là. Comment on se compte au concentre au point central ? avec c'est avec launa, c'est ce qu'on est en train d'étudier. C'est un tramim, c'est la Torah dans laquelle on est. Le point central, c'est launa central, c'est j'ai confiance. J'ai confiance dans dans dans Hashem. J'ai confiance en moi. J'ai confiance dans Méabenou. Cette confiance là, c'est elle qui va me donner le l'axe central de ma vie. C'est elle qui va me donner le point le point d'absolu dans ma vie. Parce que l'absolu vous p vous pouvez pas l'avoir par la compréhension. Vous pouvez l'avoir que par l'adhésion, par la confiance. Maintenant, quand vous allez avoir confiance dans le tadic, il va pouvoir vous donner des notions d'orientation dans l'imaginaire, là où vous vous trouvez. Et là, vous allez vous allez éviter toutes les erreurs de ce monde parce que ce monde il est plein plein d'erreurs. Il est plein de pièges, plein d'erreurs. La plupart de l'humanité elle est elle est dans l'erreur. Plupart 99 % de l'humanité, elle est à côté de la plaque complètement. Il y a un petit groupe de gens sur terre qui cherchent qui cherchent qui qui qui tombe qui se relève comme comme il dit notre ami Johan et et et Jacob comme ils disent je tombe je me lève je suis br lève c'està dire je me lève parce que je tombe parce que parce que des fois je me fais attraper par l'imaginaire mais je me lève je me relève pourquoi parce que je suis brelève parce que le sadic il me donne la force de me relever c'estàd de me reprendre de reprendre le le la ligne conductrice de de la vérité dans ma vie. Exactement le comme vous dites Charles Zakim le véritable moi-même ce que je suis moi-même tant que je fais pas sortir le le le le ani que Rabinahman dit ani c'est mon âme. Tant que je vais pas sortir mon âme ce que je vis c'est un film c'est pas moi. Moi Annie c'est mon âme. Il faut que mon âme s'exprime. Et pour que mon âme s'exprime, il faut que que je sache où je suis, où je me trouve, où je vais, quels sont les choix que qui sont en accord avec mon âme. Comme mon âme, elle est dépendante d'un d'un emballage imaginaire dans lequel elle vit, puisque notre âme, elle vit dans l'imaginaire, dans les dans les cinq sens, dans dans l'art de la connaissance du bien et du mal aussi, elle vit comme je vous ai dit hier pour la c'estàdire de que comme notre âme, elle est dans un vêtement si vous voulez, elle est elle est véhiculée par des outils corrompus. Donc maintenant, c'est très difficile de de de d'arriver à à à savoir qui on est parce qu'on est véhiculé dans des des outils qui sont complètement corrompus, qui sont pas vrais. Donc de sortir de là, c'est très très difficile. Il faut chercher le point qui va nous envoyer des messages pour nous indiquer voilà, va à droite, va à gauche, ne fais pas comme si, ne fais ne va pas là-bas, ne va pas habiter là-bas, va habiter là-bas, fais comme si, fais comme ça, va fréquenter tel endroit, telle personne et cetera. C'est comme ça qu'on va pouvoir avancer. Donc ce anni, ce moi-même, ce anni, c'est lui qui doit vivre, c'est lui qui doit prendre le la direction de ma vie. Et mon âme, mon âme elle se trouve dans le tadic puisque le tsadik il inclut toutes les âmes du monde. Donc mon âme elle se trouve dans le tadic et le tadic qui sait exactement le vêtement qui correspond à mon âme. Il sait exactement quel est le vêtement, c'est-à-dire quel est l'emballage, tout le côté fonctionnel de mon âme dans ce dans ce monde. Donc doucement doucement, il nous oriente et il nous montre quel vêtement choisir par rapport à notre identité profonde, par rapport au anni, par rapport à mon âme. An Yosef, exactement comme tu dis Benadam. An Yosef, c'està-dire le Yosf qui est en moi, il faut qu'il sorte, il faut qu'il vive, il faut qu'il s'exprime. Je dois pas m'exprimer sous un dans dans un langage politique ou dans un langage religieux ou dans un langage intellectuel ou dans un langage philosophique ou d'un langage littéraire. Je dois m'exprimer moi. Le anni, c'est ça que je dois exprimer. Je dois exprimer le anni que j'ai en moi. C'est ça que je dois exprimer. C'est lui qui doit vivre. Et ce ani là, c'est un ridouche. C'est quelque chose d'extraordinaire parce que chacun est unique. Chacun c'est une note de musique qui unique. Et et toutes ces âmes, c'est une mélodie extraordinaire parce que chacune c'est une note de musique unique. Il y en a pas une deuxième. Mais regardez dans le monde l'esclavage, l'esclavage mental, l'esclavage imaginaire. Regardez où ça amené les les l'humanité, où ils sont les gens. Regardez l'imaginaire où ça amène les gens même dans la religion partout c'està dire même les gens qui sont qui pensent qu'ils sont près d'achem qui sont prê ils sont dans des choses complètement imaginaires, complètement à côté c'està dire que il faut faire naître ce niosef donc il vient leur expliquer Yosef je suis là pour pour vous pour vous dire qui c'est le Yoseph qui est en vous l'inclusion de toutes vos âmes donc je vais vous aider à vous trouver Et c'est pour ça qu'il y a tellement d'oppositions sur ce point central. Et c'est pour ça que le monde il est tellement opposé au Israël parce que le hâ Israël il va mettre le monde à sa place. Comme il a dit l'autre il marchem dans Mcf, il a dit les juifs c'est la conscience du monde. C'estàdire le les les juifs il ils savent exactement dire à chacun qu'est-ce que qu'est-ce qu'il fait ici, qu'est-ce que pourquoi il existe ce monde, qu'est-ce pourquoi il est dans ce monde ? Et ça, les gens, ils veulent pas, ils veulent pas être à leur place. Les gens, ils ont envie de de continuer à à jouer des des rôles dans des films qui les intéressent. Ils ont choisi des scénarios qui les intéressent. Il préfèrent rester dans ce scénario là. Shalom. Shalomit. Ouais. Si on n pas Rabeno, c'est si on n pas le tadic, on sait pas où on va parce qu'on on n pas de référence. Avec quoi on va se diriger au pif, comment on dit ? On va aller au pif. Comment va comment on va se diriger ? D'après quel critères on on va se diriger ? Donc maintenant, on va trouver le conseil, c'estàdire le shabbat, ça va nous donner la le bon conseil puisque maintenant on est allé s'approvisionner en en en conscience absolue, en en identification absolue, à ce moment-là, on peut on peut revenir dans la semaine et on a les conseils, on sait où aller parce que maintenant, on va s'orienter à la lumière de de ce qu'on a reçu comme énergie shabbat, c'est-à-dire comme comme point de de repère absolu shalom parce que à ce moment-là, il y a il y a la la suka shalom qui se qui s'installe. La suka shalom, c'est quoi ? Qu'est-ce que c'est la suka shalom ? C'est quand on arrive maintenant à ce que le le contexte le contexte dans lequel on évolue, il correspond à la vérité absolue. C'est la vérité absolue traduite dans le relatif. Donc quand on dit que Hashem ou Yakimlanou etsat Davidelet que que on dit que Hashem il nous relève la soua de David qui est tombée. Qu'est-ce que c'est la sou David qui est tombé ? C'est que David c'est Masar. Maintenant regardez le point comme on a dit cette nuit. Regardez le point le point d'où il vient. D'où vient David ? D'où il vient de Ruth. D'où elle vient Ruth ? De de les filles de Lot. Lot qui qui fait prisonnier par ses rois et il va il va Abraham Avinou comme lui il se lève Ratsot il il est il est conscient du bien qui est caché dans l'autre bien que l'autre il est dans un ballage un emballage complètement pervers. Il sait que dans ce cet emballage pervers là-bas il se trouve le masiar dans cet emballage pervers. Et et c'est ce que Rabenou il fait avec chacun d'entre nous. Il dit regarde ne regarde pas ton emballage comme il est. Même si ton emballage est pourri, il est pas dans un bon état, c'est pas ça qu'il faut que tu regardes. Il faut que tu saches que dans cet emballage là, il y a un diamant extraordinaire. C'est-à-dire toi, tu te trouves maintenant emballé parce que tu parce que tu t'es emballé comme on dit quelqu'un, il est il est emballé pour quelque chose. Qu veut dire il est emballé pour quelque chose ? Ça veut dire qu'il a été très vite, il s'est emballé par une vision imaginaire. Donc il a été emballé dans des choses et il il fonctionne dans un vêtement. qui est pas le sien. Il fait il fctionne dans un dans un vêtement qui n'a rien à voir avec ce qui de avec le diamant qui dont il est porteur qui sont qui sont identité. Donc Rabenous les conseils qu'il nous donne ce sont des conseils qui qui sont par rapport au à notre âme par rapport au bien qui est en nous. Donc Abraham Avinou, il voit que dans l'autre il y a Masiar. On a maintenant même quand on arrive dans David Amé David Amé lui-même, il y a personne qui le laisse vivre. On le persécute. On veut le tuer, on veut lui faire des problèmes comme Rabi Nathan. On veut on les persécute. On le laisse pas parce que les on veut pas que David il construise la soukaa. La suka c'est quoi ? C'est le vêtement parfait de l'âme. C'est-à-dire quelle est dans ce monde la vie parfaite qui correspond exactement à l'âme de chacun ? Quel est le mode de vie qui correspond à ce que je suis ? Comment je dois vivre ? Comment je dois m'habiller ? Quel travail je dois faire ? Où je dois habiter ? Comment je dois me comporter ? Comment tout tout ça ? Il faut un vêtement adapté à chacun à chacune. Et ça c'est la soua de David. Ça s'appelle la suka. C'est le vêtement du du point du point de de de mon âme qui est absolue, qui se trouve en moi. J'ai besoin de trouver le contexte évolutif âme. Donc ça c'est c'est attaqué sans arrêt. Alors le shabbat c'est shabbat shalom. Shabbat shalom parce que maintenant on va trouver une sate shalom. On va trouver une suka de shalom. Qu'est-ce une suka de shalom ? une soua que cette maison là qui est une maison très provisoire c'estàdire elle est très légère, elle est pas c'est pas quelque chose de lourd mais elle est vivante parce que elle est représentatrice de mon identité. Donc c'est un vêtement dans lequel je me sens bien. Je me sens bien dans ce vêtement. Je me sens bien dans ma vie. Je me sens bien dans mon travail. Je me sens bien dans dans ma communauté. Je me sens bien dans la ville où j'habite. Je me sens bien, je me sens bien dans ma façon de vivre. Ça c'est ma sou et elle est à moi. C'est la mienne. C'est pourquoi la la suka, il faut que que chacun il fasse sa mitvata, chacun il est ses arb minim. Chacun il est il est son loulaave, son étrogue et cetera. Parce que on a besoin chacun du vêtement qui nous correspond. On peut pas mettre le vêtement de quelqu'un d'autre. On va pas être bien dedans. Et maintenant dans le monde, on vous donne du prête à porter des vêtements pour tout le monde. Voilà les styles. On vous propose des styles de vie. Il y a le style comme ça, le style comme ça, le style comme ça, le choisis ton style, dis-moi, j'ai mon style à moi. Ça, on laisse pas dans le monde, on veut pas. Parce que ton style, c'est le style de David Ameller. C'est ça le ton style. Ton style, c'est an Yosef. C'est le Yoseph qui est en toi. C'est le David qui est en toi. C'est le Masiar qui est en toi. C'est l'âme qui est en toi. Ça, on le laisse pas sortir. Ça le monde il veut pas que ça sorte. Parce que si maintenant tu trouves ça, on peut plus te rendre esclave. C'est fini. On va rendre esclave les paumés. Les gens qui sont paumés. On va le on va leur donner des gens qui sont oisifs, des gens qui ont rien à faire de leur vie. Ils ont rien trouvé. On va le on va on va les les exploiter dans des systèmes. Mais ceux qui sont libérés, il y a aucun système qui va les exploiter. Rien du tout. Il y a personne qui peut l'attraper. Il est libre. Il ça y est, il est lui-même. Il est libre, il est sorti de tout. Jacob Rouvin Ben Sara, je veux bien vous faire un pion. Il faut que Attendez. Ben Donc maintenant, on on reçoit la suka shalom, c'estàd un vêtement dans lequel je me sens bien, un vêtement qui me correspond parfaitement. C'est-à-dire, c'est un mode de vie dans lequel je suis full full power dans ma vie. C'est full. C'est c'est c'est-à-dire je me sens dans ce vêtement, je suis optimisé au maximum. Mon mode de vie m'optimise. Je suis bien dans mon travail. Je suis bien dans dans ma vie dans ma vie conjugale. Je suis bien dans dans mon dans l'endroit où j'habite. Je suis bien. Je suis bien parce que je me suis trouvé. Je me suis trouvé. J'ai le vêtement qui me correspond. Ça s'appelle s. Sinon, c'est s David enhalette, c'est-à-dire la sous de David qui est tombé. Pourquoi ? Parce qu'on a refusé David. C'estàd on a refusé le pouvoir, on a refusé le le vêtement de l'âme. On a on a choisi le vêtement de de du cirque, le vêtement du cinéma, le masque de de la la mascarade. Donc dans les mascarades, il y a personne qui va être bien. Personne personne qui va être bien. Tous les gens Pourquoi vous les gens aujourd'hui qui sont tristes, ils sont parce que les les gens ils mettent des vêtements qui sont pas à eux. Ils ont des modes de vie qui leur correspondent pas. Ils sont stressés sans arrêt parce que le cinéma ça donne du stress de jouer un rôle toute la journée. Ça donne du stress. Ça donne beaucoup de stress. Celui qui vit ce qui ce qui ce qui doit vivre, il a aucun stress du tout. Il est tranquille. Il est tranquille. Il il a il a sa sa place. Il a il a pas de problème avec personne. D'abord, il envie personne parce que il s'est trouvé à lui. Qu'est-ce qu'il va envier ? Quand vous voyez un cheval, vous allez pas envier un cheval. Vous savez que vous êtes pas un cheval. Maintenant quand vous être humain, c'est la même chose, c'est autre chose. C'est une autre histoire, c'est une autre âme. Au maximum ce qu'on peut arriver, c'est ça échanger, se se donner des du courage, se s'apprendre des choses les uns aux autres. Mais den miden comme dira ben nous, on reçoit l'un de l'autre mais on va pas on va pas copier des modes de vie. On va pas copier aujourd'hui le les les les il y a tellement la vie elle est tellement cinématographique, c'est tellement des copies que les gens ils sont stressés parce que il faut faire ça, il faut faire l'autre, il faut faire l'autre, il faut truc, il faut faire ça, il faut ça, il faut ça, il faut ça. Tandis que si tu vis ta vie, tu peux faire même beaucoup plus de choses que ce que tu fais, mais tu vas rien sentir du tout parce que c'est ta vie, tu vas tu vas tirer que de la joie. Et de la joie, c'est de l'énergie. Tu vas avoir de l'énergie dans tout ce que tu fais. Mais de l'énergie dans le cinéma, c'est difficile à trouver. Difficile à trouver de l'énergie, de la vitalité dans le cinéma. Très très difficile de jouer des des de faire du cirque et et d'avoir de l'énergie dans dans le rôle de du cirque que je fais. C'est très très difficile et ça ça stresse énormément. Exactement. Quand tu dis Jean-Luc le balfil ce qu'il faisait c'est qu'il donnait à chacun les vêtements. Il dit là-bas il donnait à chacun son vêtement. Des fois il y a des gens qui venaient avec des vêtements en or, il disaient "Enlève-moi ça, ça c'est pas pour toi." Et un autre, il venait avec des haons et il dit "Toi, il faut que tu portes des vêtements en or." Parce qu'il il connaissait l'âme de chacun. Il savait de quel vêtement il a il a besoin. Donc le le balfil le tadi qui donne à chacun le vêtement dont il a besoin et là c'est sous quat shalom là ça y est c'est on on est dans le contexte de paix on est en paix avec soi-même on est en paix avec le monde on est en paix avec Dieu on est on est on est en paix maintenant être en paix avec Dieu ça veut pas dire qu'on est des gens parfaits. Mais on peut faire beaucoup de bêtises et beaucoup d'erreurs. Mais on sait qu'est-ce qui s'appelle bien ? Qu'est-ce qui s'appelle le mal ? On sait quoi ? Ce que je dois faire, ce que je dois pas faire. Et voilà, je tous les jours je lutte pour pouvoir arriver à à faire ce que j'ai à faire de façon optimisée au maximum. Maintenant, quand tu as le conseil valable, tout se répare. Tout est réparé. Donc vous voyez qu'est-ce qui nous manque ? C'est le conseil qui nous manque. On est tous des gens bien. On est tous des gens des gens extraordinaires, mais on n pas le conseil, on n pas le mode d'emploi de nous-même. C'est ça qui nous manque. Alors les gens, ils sont en train de disputer toute la journée, s'accuser, se se haï, se se disputer, tout ce que vous voulez. Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi tout ça ? Parce qu'ils ont pas le conseil qui leur correspond. Alors, ils sont dans un espèce de de lutte de de course à la réussite la réussite imaginaire. Ils ont des cristè de réussite. La réussite dans c'est ça, c'est l'argent ou c'est la beauté ou c'est la l'intelligence ou c'est ça ou c'est ça ou c'est l'autre. Voilà. Voilà les critères de vie. Mais c'est pas ça les critères de vie c'est pas ça. Ça peut être ça aussi mais ça vient pas par là. Ça vient pas par comme un un un objectif imaginaire. Il faut que je trouve le conseil de comment comment je dois vivre moi le conseil. C'est ça qui nous manque. Ça qui dit ici que que maintenant quand tu as le bon conseil tout est réparé. Tout est réparé. Si vous avez dans votre vie la possibilité de trouver le bon conseil, tout est réparé. Tout est réparé. Et le bon conseil, il vient du shabbat, il vient du tadik, il vient de l'absolu. L'absolu qui va émaner dans le relatif, c'est ça qui va vous donner le bon conseil. Parnas, même la parnasa quelqu'un il cherche la parnasa quelqu'un qui cherche quoi faire, qu'est-ce qu'il va faire ? Quelqu'un il m'avait raconté quand il est monté en Israël, il savait pas quoi faire. Il a demandé à un ami, un ami lui dit "Tu sais fait du vin, c'est bien en Israël le vin c'est bien." Et il s'est mis à faire du vin. Rachem, il a très très bonne parass mais c'est quelqu'un lui a donné le bon conseil. Il a eu la mérite d'avoir le de recevoir le conseil du sadik et d'ashem à travers une personne et qui lui a donné le bon conseil. Mais c'est c'est combien de gens ils sont dans leur vie, ils sont rade, ils sont dans des des choses parce qu'ils ont pas le bon conseil. Tout le monde tout le monde a accès à à la parnasa. Il y a personne qui qui est dans ce monde qui va pas voir de parnasa. seulement il faut que tu trouves le conseil véritable conseil comme c'est écrit le hash il te donne le conseil pour savoir avec quoi commercer c'estàd quoi quelle marchandise acheter dans quoi commercer quelle est ta place ouf et particulièrement dans le service div divin que le service divin toute la réparation toute l'obtention du bon conseil ça vient de shabbat ça vient du point central dire pourquoi maintenant on arrive à trouver le bon conseil c'est parce que Après de quel est le principe du bon conseil ? C'est qu'on arrive à trouver l'oral qui correspond à l'écrit. L'écrit c'est la base. La base absolue. La Torah écrite c'est l'absolu. C'est ça. C'est c'est l'écrit. Maintenant cet écrit là il faut le traduire en comment ? En relatif. Le la Torah écrite c'est le quoi et la Torah orale c'est le comment. Maintenant, j'ai besoin du comment qui correspond à l'écrit. Et vous verrez, il y a beaucoup de discussions des fois dans la comment faire telle chose. Il y a des avis différents. Il y en a qui disent non, il faut faire comme ça. Il dit non, il faut plutôt faire commeci, il faut faire comme ça. Dans dans beaucoup d'alarot, il y a des discussions. Rabenou, il a dit que s'il avait écrit lui un chanarour, il y aurait aucune aucune discussion. Rabenou connaissait la c'est-à-dire il savait exactement dans chaque chose comment il fallait se comporter et il a dit maintenant qu'il a qu'il a écrit l'couté moran il écrirait pas le chanaou ça veut dire avec le moran qui nous permet de nous attacher au tadic de nous attacher au shabbat avec ça automatiquement on va recevoir birou ramdamé c'estàd le tri de l'imagination et ce tri de l'imagination il va nous donner le bon conseil dans dans la semaine. on saura exactement se comporter. Donc la Torah écrite, elle est impraticable. On peut pas savoir quoi faire de la Torah écrite. La Torah écrite, elle nous dit des choses et maintenant il faut trouver le comment. Comment interpréter la Torah écrite ? C'est la quelle est l'interprétation de ma vie ? Tout le monde va vous dire depuis que vous êtes et mon fils ou ma fille ou mon cher ou ma chère truc, il faut que tu réussisses. Qu'est ça veut dire réussir ? Tu sais quelle est ma réussite à moi ? Tu sais pas tu as des des plans généraux comme ça des des de de Hollywood mais moi, quelle est ma réussite ? Tu sais pas tu sais pas du tout qu'est-ce que veut dire ma réussite ? Qu'est-ce que c'est réussite ta vie ? C'est quoi réussir ta vie ? Chacun il a sa réussite. Il lui faut son vêtement à lui. Il faut sa réussite à lui personnelle. Valibouas farim. Donc maintenant il y a il y a la Torah orale qui vient avec tous les livres. Et tous ces livres là ils sont fait en ils sont faits en fait que pour donner à chacun chacune sa véritable orientation dans ce monde pour qu'elle soit à sa place. Quelqu'un qui a sa place automatiquement il est heureux. Il est c'est ça le bonheur. Le bonheur c'est d'avoir trouvé sa place. Le bonheur, c'est pas la réussite hollywoodienne. Le le bonheur, c'est ma réussite à moi. Et ça c'est ça peut être complètement opposé à énormément de choses. Et ça reste ma réussite à moi. C'est là où je me sens bien. Quand je mets ce vêtement, je suis bien, je me sens bien dans ma peau. C'est ça que chacun chacune doit trouver. Et je vous souhaite BM de tout cœur Sra Beno Kados que chacun chacun trouve sa place. Je m'excuse je m'interrompre parce que je dois aller. Et voilà, on a le mérite d'étudier un petit peu d'écouter 61 Vous voulez shalom ben on va essayer on va essayer la chon tu as raison ça nous fait faire en plus queen il veut qu'on fasse Oh. J'arrive pas à trouver le pas trouver tes messages. Ah voilà. Merci merci. si le but recherché en rapportant qu'une personne apporté préjudice à une autre et de pousser le fauteur à payer sa dette, il est interdit de rapporter les faits si cette conditions ne sont pas toutes réunies. cette cheva, cette condition cette condition, il faut vérifier ou pré au préable que les faits incriminés sont réellement interdits par nos lois. Avant de rapporter l'incident, il convient de réprimander l'auteur du mfet. Si le coupable refuse de prendre ses rémontrance en considération, on pourra alors en répérer à un/3. Quièmement, il est absolument interdit de grossir les faits. Cinquièmement, l'intention doit être uniquement constructive. Voilà les amis, bonne continuation, bon après-midi et bonne préparation pour et on se retrouve prochain rendez-vous pour le et attitude. Merci pour tout pour tout Julien. Voilà les amis. Voilà, vous pouvez voir sur la neige cadoche. Shit. caché voir le bien même fragmenté. C'est la seule [musique] façon d'évoluer. Il a d'évolue. Il la simplicité pour lui parler. s'attacher [musique] sans se compliquer. La musique donne le rythme juste pour s'approcher de ce ja [musique] qui coule vers na