Likoutey Moharane 61 - 28 dec

Kind: captions Language: fr la [musique] હ Aha A a a Ah. Shalom les amis. Cha à tous et à toutes. Bourcha. Voilà, on y arrive. magnifique. On continue sur notre étude sur l'écouté moral 61 dans l'écouté à le passagef alf etf alf mes attachés m'ont fait le cours pour la de toute la coordonnerie que vous ayez une excellente semaine avec des bonnes nouvelles et que vous arriviez àer atteindre tous vos objectifs dans la facilité avec l'aide du tad avec l'aide d'chem avec l'aide de tous les tadim la protection des soldats de et tout le Israël Israël pour la massive du Israël en Israël très rapidement dans les meilleures conditions possibles pour qu'il y ait de la paix dans le monde que on finisse toutes les guerres, toute la folie comme Raben dit que les guerres c'est que de la folie c'est tout. Donc nous déb il débarrasse des guerres qui est du chalom puisse entendre la mélodie de l'instrument 72 cordes de carov mamach il fa pour tous les malades donc dans notre l'écout à la crotte ce soir sur ta 61 maem il y a des nissim fr c'est pas toujours comme on croit des fois il y a des énergies qui nous viennent alimentalvana et on voit que le isra Israël lui fonctionne avec le Mazaltov que vous avez acheté le côté moral Mazaltov ce que vous amène que vous avez vous amène attach la présence du tadic nous dire d'avoir le loué moran à la maison c'est quelque chose qui amène la bénédiction et la protection dans la maison donc le Israël il compte d'après la lutte lune, il va dans le calendrier, on compte d'après la lune et les nations d'après le soleil parce que la Torah orale et la Torah écrite c'est la Torah c'est le soleil et la lune. Maintenant, on ne connaît la grandeur de la Torah écrite que par la Torah orale chezprinat etim que ça c'est le principe de la confiance dans le tadic qui colle tor chepamim parce que toute Torah orale elle vient de de la de launatamim c'estàd de l'explication des sages Parce que les ils ont reçu les tadikim, ils ont ils ont reçu les clés l'interprétation de la Torah écrite. Donc ils ont la maîtrise de la Torah orale et ils font ils écrivent beaucoup de livres qui se renouvellent à chaque instant. Donc ça c'est il y a des on on l'a dit plusieurs fois c'est c'est important de savoir que la Torah la Torah orale elle se renouvelle chaque instant. La Torah, c'est pas ce sont pas des explications qui ont été données à l'écrit qu'on a écrit des livres d'explication parce que si c'était ça, ça serait de la Torah écrite aussi. Parce que ce qu'il faut comprendre c'est que la Torah, elle doit être tout le temps renouvelée chaque instant sinon elle perd complètement de son influence. Parce que l'influence de de la vérité dans le monde, elle ne peut se faire que par un contact permanent entre ce monde et l'autre. Donc le contact entre ce monde et l'autre, il se fait par l'intermédiaire de la Torah écrite et la Torah orale. Mais cette Torah orale, elle doit se renouveler chaque seconde parce que si elle se renou pas renouvelle pas chaque seconde, ça le vient de l'écrit. et de l'écrit de la Torah orale, c'est pire que la Torah écrite parce que la Torah est crée, elle a l'infini. C'est-à-dire que c'est la base de l'infini, c'est la parole de Dieu, c'est la Bible, la parole de Dieu. Et si maintenant on prend de la Torah orale et on l'écrit, alors cette Torah orale en fait c'est une interprétation du moment mais qui a été écrite mais ça reste une interprétation du moment. Nous, on a besoin de de l'interprétation du moment où on vit, pas d'un moment. Pas quelqu'un, il a écrit un livre de Torah orale il y a 50 ans. OK ? Il a écrit d'après le contexte dans lequel il vivait il y a 50 ans avec tous les problèmes et toutes les solutions et toutes les joies et toutes les peines et toutes les épreuves. D'accord ? Maintenant aujourd'hui, on vit autre chose. On est dans un autre monde. Comme quelqu'un il m'a demandé hier, il m'a dit "Est-ce que est-ce que il y a il y a 20 ou 30 ans, tu t'imaginais qu'un jour tu pourrais faire des cours sur internet en live avec Rabeno, en live de Oman de Jérusalem ? Non, j'imaginais pas du tout. J'imaginais pas que ça pouvait exister. On a besoin de Torah orale qui soit à l'instant même où on est en train de vivre. Donc il faut quelqu'un en fait qui soit dans les deux mondes en même temps et qui puisse nous mettre à jour les infos tout le temps comme un GPS. Un GPS il a il a il a un satellite. Ce satellite là il lui permet de voir tout ce qu'il y a dans dans sur terre et de vous donner le l'information de de l'endroit où vous vous trouvez maintenant. il va vous dire voilà maintenant tourne à droite à gauche il connaît la route il sait que s'il y a des transformations, il sait s'il y a une un bouchon, il sait s'il y a des des des policiers, il sait il a toutes ces infos, elles sont mises à jour sans arrêt. Maintenant, le Tad dit qu'il a une mise à jour permanente de ce qui se passe dans l'autre monde avec les 24 tribunaux, avec tous les princes qui est en haut, avec les les dirigeants de toutes les nations, avec tous les sadikimes, avec toutes les interventions qu'il y a auprès d'Hem pour décrocher tout le temps de la miséricorde et ça c'est mise à jour chaque seconde. Chaque seconde, le sadic il décroche des nouvelles infos. Maintenant, ces nouvelles infos, il vous les transmet à travers son enseignement parce que son enseignement, c'est jamais un enseignement écrit, c'est toujours un enseignement oral. C'est jamais un enseignement écrit. Alors euh on voit on voit par exemple le Balchemtov, on sait que le Balchemtov, il était Chavoatov Franzimi, il est on voit que le Balchemtov, il avait pas le droit de d'écrire des livres. Il avait le droit de faire des miracles mais il avait pas le droit d'écrire des livres. Tandis que maintenant Rabenou c'était le contraire. Rabenou, il avait le droit d'écrire des livres mais il avait pas le droit de faire des miracles. Rabenou il avait pas l'accès au miracle et ça lui était interdit. Et une fois il y a un élève de Balchamtov qui a écrit pendant une certaine période qui a retranscrit les cours du Balchamtov et après un certain temps, il a amené le manuscrit au Balchemtov. Il lui a dit "Voilà Rabi, j'ai j'ai écrit plusieurs de vos cours. Voilà, je les ai mises dans ce manuscrit là." Alors le Balchemtov, il a regardé, il a lu le manuscrit, il lui a dit "Je sais pas d'où tu as écrit ça moi, mais dans ce livre-là, il y a pas un seul mot de de de ce que je dis. Ce que tu as écrit, ça rien à voir avec ce que je dis." Pourquoi ? parce que c'est c'est un saignement en mouvement. C'est pour ça que Rabeno il est arrivé à la fin avec le sipourasiote. En fait le sipoursiot c'est quoi ? C'est un c'est une base qui est en mouvement permanente parce que elle a une forme qui n'est pas que qu'on peut pas enfermer dans une compréhension. Donc c'est une forme qui est libre. La forme du du sipor, elle est entièrement libre. Donc quand vous étudiez sip pourotant, en fait vous pouvez interpréter le siporima comme vous avez besoin dans le moment où vous vivez. Il va y avoir toutes les toutes les interprétations possibles et vous ne serez pas bloqué par une compréhension logique tandis que le le léo le lôan aussi Abraham Benamman il dit c'est comme le siot c'est comme le le sipor l'cout moral seulement comme il a une forme logique on peut se faire attraper et croire qu'on a compris quelque chose. Mais en fait le louan aussi c'est un c'est une source de sagesse qui se renouvelle chaque seconde. Donc on peut pas venir étudier l'écouté moran et dire voilà je connais l'écoutémore. connaître l'écoutémor parce que même si tu l'as étudié il y a un quart d'heure, cet enseignement maintenant il est plus il est plus de d'actualité parce que cet enseignement il a il transit maintenant des infos qui viennent d'être obtenues dans les secondes qui sont passées. Donc il y a besoin d'avoir un lien permanent avec la Torah et il y a besoin d'avoir un lien permanent avec les tadikim avoir un lien permanent avec Hashem. Donc Rabeno, il il parle de la de prque prostique de l'homme simple que le tadic des fois il se comporte comme un homme simple. Et en fait pourquoi il se comporte comme un homme simple ? Parce que dans ce comportement comme un homme simple, il va donner de la vitalité à tous les gens simples qui sont qui sont débranchés de la Torah à ce moment-là. Parce que la plupart des gens, ils peuvent pas être branchés sur la Torah tout le temps. Elle vaille qu'on soit branché sur la Torah quelques quelques moments dans la journée. Mais disons même quelqu'un qui étudie 14h par jour, il a quand même 10h où il va pas être branché sur la Torah. Maintenant, comment il va vivre pendant ces 10h-là ? Alors, quand quand Rabé nous pose cette question, vous pouvez vous dire "Mais comment il va vivre ? il il a des connaissances de Torah, mais ces connaissances de Torah, elles peuvent pas lui donner de la vitalité. Pourquoi ? Parce qu'elles sont pas actualisées. Donc comme elles sont pas actualisées, elles peuvent pas fonctionner. Ça peut pas vous donner la vous pouvez pas avoir de la vitalité d'une d'une méthode qui est dépassée. Il faut que la méthode soit adaptée au moment où vous vivez. Donc maintenant, qu'est-ce qu'il fait le tadic ? intentionnellement à un moment il se débranche et maintenant il se il se comporte comme un homme simple qui a pas de Torah et quand il se consorte comme un homme simple qui a pas de Torah il va s'alimenter du matana il va s'alimenter d'un cadeau de d'un d'un trésor de cadeau gratuit qu'hem va lui va lui fournir l'accès. il a accès à ses cadeaux gratuits et il se nourrit de ça. Maintenant, il se nourrit de ça. Et pourquoi il descend dans cette position là ? C'est pour voir pour pouvoir nous alimenter à nous. Nous qui sommes des gens simples tout le temps. Nous, on est des gens simples tout le temps. Nous, on peut pas tirer la vitalité de la Torah directement. Al va et je vous dis quelques instants par jour, mais nous on a besoin de tirer la vitalité de quelqu'un qui nous qui nous fournit. C'est comme si vous dites l'électricité, vous pouvez pas fabriquer vous-même de l'électricité, même si vous mettez des panneaux solaires, mais vous pouvez pas vous fabriquer de l'électricité. Vous prenez de l'électricité chez un fournisseur. Maintenant, la vitalité de la Torah, on en a besoin chaque seconde. Même les nations, Rabenous dit, c'est pas que que l'arme Israël, même les nations, tout ce qui existe sur terre, ça soit humain, animal, végétal ou minéral, ça vit de la Torah. La Torah, c'est la vie. Il y a pas d'autres forme de vie. Hashem, il a créé le monde avec la Torah. C'est la matrice de la Torah. Maintenant, il y a une matrice de la Torah qui est sous la forme des cinq livres de Torah et il y a une matrice de la Torah qui est au-dessus qui sont les 13 comptes. Donc les 13 comptes, c'est la c'est la matrice de la matrice de la Torah. C'est-à-dire que maintenant la matrice de la Torah, elle vous donne une vitalité mais c'est une Torah orale, une Torah pardon écrite. Donc on a besoin de la Torah orale correspondante pour avoir la vitalité. Parce que si quelqu'un il vous donne même le véhicule le plus beau véhicule du monde, si vous savez pas conduire, il va pas vous servir à grand-chose sinon de maximum de l'admirer. Mais il va pas vous être utile. Pour qu'il vous soit utile, il faut que vous sachiez l'utiliser. Maintenant, le l'oral c'est comment ? C'est le comment de la Torah écrite. Mais cette orale là, il doit suivre sans arrêt l'évolution de notre vie. Parce que si maintenant on nous on nous donne des méthodes qui sont dépassées depuis 5 ans ou 10 ans et qu'est-ce qu'on va faire avec ? On a rien à faire avec. Et donc on va on soit maintenant les gens ils vont s'éloigner de la Torah parce qu'ils vont dire "Je vois que ça me ça me ça me ça me fournit pas ce dont j'ai besoin. Je me sens pas connecté. Pardon ? Je me sens pas connecté. Je vais mettre un peu de chauffage. Vous me direz si si c'est pas trop brouillant. Et alors les les gens soit maintenant ils se ils se disent la Torah elle me parle pas soit ils disent je suis incapable. Moi je je suis quelqu'un de pas bien. Moi je suis intéressé que par la consommation. Qu'est-ce que je vais faire moi ? Moi j'aime l'argent, le manger et c'est tout. J'ai rien d'autre dans ma vie qui me qui qui me comble ma frustration. Mais en fait, les deux se trompent et se trompent. Les deux attitudes, elles sont fausses. Parce que maintenant la Torah, c'est sûr qu'elle te parle à toi, qu'elle a été faite pour te parler à toi. Elle n'a été faite que pour ça. On appelle les 613 mitvot taragtin de 613 conseils de Torah. C'est-à-dire la Torah, ce sont des conseils, des conseils de vie. C'est pas ce sont pas des des études philosophiques, ce sont des conseils de vie. Ce sont des médicaments pour notre vie. Ce sont des orientations pour notre vie. Ça c'est la Torah. Et deuxièmement, toi aussi tu es capable et toi aussi tu es quelqu'un de valable et toi aussi tu es quelqu'un d'extraordinaire. Seulement, il faut que tu trouves le langage qui t qui t'est adapté. Donc il y a deux il y a deux choses. Il faut savoir que la Torah elle se renouvelle en permanence à travers le tadic qui donne de la Torah orale qui est tout le temps mise à jour chaque seconde. Et maintenant nous on a automatiquement le langage qui correspond à ce qui va nous activer, c'est-à-dire qui va nous donner de la vitalité de manière à pouvoir prier, à pouvoir faire du bien, à pouvoir vivre dans le chemin de la Torah. Donc il faut savoir que les deux les deux fonctionnent en permanence. La Torah elle est mise à jour par le tadic chaque seconde. Et moi, je suis quelqu'un de capable et quelqu'un qui peut arriver au maximum de ce que je peux être optimisé dans mes capacités. C'est-à-dire sans limite du moment où j'ai un suivi. J'ai un suivi de la Torah orale. C'est ça dont j'ai besoin. J'ai besoin du suivi de la Torah orale. C'est pas que je suis quelqu'un de pas bien, c'est que ça me parle pas. Donc comme ça me parle pas, qu'est-ce que je vais faire ? Je vais je vais aller brouter, c'est tout. Qu'est-ce que je vais faire ? Je vais brouter le temps que et je vais regarder le train qui passe et je vais brouter. Qu'est-ce que je peux faire ? J'ai j'ai pas de vitalité. Je vais aller chercher la vitalité dans le dans dans la vachequerie ou dans n'importe quoi, dans le Camemberamember, dans n'importe quoi. Je vais aller chercher de la vitalité dans de dans je vais alimenter mon côté animal. Au moins le corps il va continuer à fonctionner avec des petits plaisirs et et l'esprit et ben ma foi, il se passera ce qui ce qui se passera. Amen. Amen madame Levi. Amen. Merci. Merci Michaël. Vous comprenez ? Donc euh voilà Rak Madame Lazim, on a besoin de la Torah orale en permanence. C'est pas j'ai entendu une fois quelque chose mais de fois la depuis la foi où j'ai entendu jusqu'à aujourd'hui il il en est passé de l'eau sous les ponts. Il a il y en a eu des choses, il y a eu des vert des pamurs. Donc maintenant please please s'il te plaît pour favor j'ai besoin maintenant j'ai besoin. Je peux pas je peux pas je peux pas et quand maintenant vous êtes bloqué je vous donne un conseil. Quand vous êtes bloqué, quand vous vous sentez de de bloqué, alors c'est faites tout simplement appel au tadikum. Dites voilà hashem rainatan appelez appim appelez lesadim appelez les tadikim dit j'ai besoin j'ai besoin d'un coup de manivelle je suis bloqué le moteur il marche pas j'ai besoin un coup de manivelle il faut m'aider faites au moins appel à ça fait au moins appel à ça c'est c'est le minim minimum de faire appel à ça. Vous comprenez ? C'està dire vous c'est c'est une méthode pour faire appel à la vitalité. Maintenant qui est-ce qui a la vitalité ? C'est les tsadikim. Les Sadikim, ils ont la Torah orale. Donc quand vous êtes bloqué, vous vous sentez que le moteur il marche pas, vous toujours vous avez toujours la la possibilité de faire appel au tadikim et de leur demander de l'aide, un coup de manivelle pour démarrer parce que des fois on est bloqué complètement. Des fois, on est complètement bloqué. Donc si vous voulez, il faut pas il faut pas du tout se se s'imaginer que la Torah elle est pas faite pour nous ou que moi je suis pas fait pour la Torah. Il faut savoir que la Torah elle est faite justement pour nous. Elle est faite que pour nous. Il y a les 613votes et il y a les 7 mvotes de bé noir. Elle est il y a que ça comme méthode. Tout le reste vous pouvez laisser tomber parce que c'est c'est ce sont des des élucubrations humaines. Il y a que deux choses pour pour le Israël c'est les 613 mitvotes pour pour les nations. C'est 7 mvotes bénois. C'est tout. Il y a rien d'autre dans le monde. Ce sont les seules méthodes de vitalité qui existent. Donc il y a la vitalité de la Torah qui est adaptée à moi dans ce que je suis en train de vivre. Et cette cette Torah là, elle est remise à jour sans arrêt par le tadik que lui il fait que que faire des allers-retours entre l'autre monde et celui-là pour nous adapter tout le temps la vie à à notre vécu à la à Hashem et à la Torah. Excusez-moi. Vous comprenez ? Maintenant Maintenant, vous pouvez pas dire la Torah c'est pas pour moi. La Torah c'est pour tout le monde. C'est Hashem, il a créé il a créé le monde avec la Torah et il nous a donné la Torah. C'est le mode d'emploi de la vie sur terre pour tout le monde. Pour tout le monde sans sans exception pour tout le monde, sans exception. Hashem il il nous a donné la Torah. Qu'on soit juif ou pas juif, il y a les mitvotes et il y a il y a les 613 et les 7 mvotes devenu noirs. Maintenant moi je peux pas dire moi je suis pas fait pour la Torah. Moi, vous comprenez, j'ai essayé, j'ai Non, non, toi tu es fait pour la Torah. Tu peux pas dire que tu es pas fait pour la Torah. C'est le monde, il a été créé pour toi avec la Torah. Donc ne te mets pas ces idées là dans la tête. Tu es fait pour la Torah. Il y a aucun problème. seulement tu as pas trouvé la Torah qui te concerne comme il dit David à Meller qui dit comme il dit David Ameller dans le premier psaume que la personne elle elle cherche elle cherche elle cherche elle veut Torat Hashem la Torah d'ashem mais maintenant Torato sa Torah à lui ça c'est Yom C'està-dire lui ça, il doit être branché 24 he sur 24 sur sa Torah à lui. Il y a la Torah qu'achem il a donné en général et il y a ma Torah à moi. C'est-à-dire les explications qui me sont adaptées et qui sont pas des explications intellectuelles. Ce sont des conseils. Ce sont des conseils. C'est pour ça que la Torah elle est lunaire parce que c'est la Torah orale, elle est lunaire puisque ce sont des conseils. Donc et enlevez-vous de l'esprit de de vous dire "Ouais mais moi je suis pas fait pour la Torah, j'ai pas étudié la Torah, je connais pas bien la Torah." Enlevez-vous tout ça de la tête parce que c'est faux. C'est pas Vous êtes fait pour la Torah. Tout le monde sur terre est fait pour la Torah. Il y a personne qui est pas fait pour la Torah. Ça existe pas. Tout le monde est fait pour la Torah. Il y a il y a aucun doute sur ça. Voilà. On a besoin d'un coup de pouce. On a besoin d'une orientation. On a besoin d'être orient d'être pris en main. Vous voyez, on a vu cette nuit. On a vu cette nuit. Il y avait reboer ou rêve ber raiber que Rabenou il lui a il lui a dit ton rats à toi il est 3h du matin. Maintenant s'il avait pas trouvé Rabenou qui lui dit ton ratot il est à 3h du matin soit il aurait arrêté de faire ratot complètement en se disant c'est pas pour moi. Moi je peux pas. Ou bien il serait il serait il s il serait Razhalom devenu fou complètement parce que comme on a vu, il était fragile mentalement, il avait besoin de dormir un certain nombre d'heures par nuit. Donc soit il aurait dit la Torah elle est pas pour moi, soit il aurait dit moi je suis pas je suis pas fait pour la Torah. La Torah c'est très bien mais moi je peux pas. ou bien de de dire euh moi je suis très bien mais la Torah c'est pas pour moi. Donc les les deux c'est faux. La Torah elle est que pour toi et toi tu n'es fait que pour la Torah c'est tout pas pour autre chose. Sache-le c'est c'est c'est comme ça que ça fonctionne comme dans un couple. tu ton les le mari il est fait pour sa femme et sa femme elle est fait pour son mari de façon parfaite parfaite. Maintenant, s'il y a des problèmes de fonctionnement, ça vient uniquement du fait que il y a que les gens ils sont décalé, c'est tout que la société elle rend les gens fous. Donc, ils sont décalés par rapport à ce qui par rapport à eux-mêmes et ils arrivent pas à avoir les réactions adaptées au moment. Vous comprenez ? Quand on est malade, ça veut qu'on est déséquilibré, ça veut dire qu'on a un rapport qui est pas bon avec l'argent, un rapport qui est pas bon avec la nourriture, un rappon qui qui est pas bon avec le chalom, avec le respect de l'autre, avec le avec le la sédaka, avec la tension, avec la la compassion, avec l'empathie, avant la avec la patience, avec la conscience, avec le le regard comme on est malade, vous comprenez ? Donc on a besoin tout le temps de conseils pour pour nous réajuster. Mais il y a aucun doute que le mari il est parfait et la et l'épouse elle est parfaite. Le seul problème qu'ils ont, c'est que ils ont un problème de communication parce qu'en fait ils sont faussés dans leur langage de communication. Donc quand quelqu'un arrive à dire cette personne elle est pas pour moi, c'est faux. Si quelqu'un il est marié, c'est HM il a marié, ça veut dire que cette personne est pour elle. seulement de la même manière que la Torah, il faut la chercher pour trouver la Torah orale, il faut chercher le le dénominateur commun pour communiquer avec le conjoint. Et si on trouve le dénominateur commun, il y a aucun problème. Maintenant, bien sûr, de le trouver en permanence, c'est un niveau très très élevé. Mais seulement Baurashem si on le trouve un petit peu même 20 % ça suffit pour tenir le coup. Au moins avec ça on tient le coup pendant les 80 % ou où c'est ça va pas trop bien ou bien il y a pas grand-chose ou bien il y a du vide. Donc c'est exactement la même chose. C'est exactement la même chose. C'est le même fonctionnement que le monde. Donc les le tadic lui qu'est-ce qu'il fait ? qui fournit sans arrêt des infos de la Torah par rapport à ce qu'on a besoin. Donc quand on s'attache au sad, on s'attache au GPS, on reçoit nos infos toute la journée. On reçoit des infos et des fois c'est pas des infos qu'on reçoit, ce sont des matrices qui nous poussent à vivre des situations. On est poussé à vivre des expériences, des situations qui sont un apprentissage de notre vie, de ce qu'on a besoin. Des fois, c'est ce qu'on a besoin. On a besoin d'une chose ou d'une autre. Le tadic, il attend pas qu'on comprenne et qu'on fasse. Il nous fait vivre la chose directement. Donc ça c'est la force des des suppormantes qui sont une matrice de qui inclut la Torah écrite et la Torah orale. Donc à travers le siporé, à travers les comptes de Rabi Nahman, il peut agir sur nous c'estàd nous faire nous changer nous changer sans sans notre participation. La seule participation c'est la confiance, c'est tout. Il y a rien besoin d'autre. Pardon. Maintenant toute la force du du Israël pour lutter contre le mauvais penchant, c'est par la confiance dans les sages. Donc vous comprenez pourquoi ? Parce que si maintenant vous avez confiance dans le tadic, alors les lui il a mis en place déjà la méthode, il a mis déjà en place le siporimaot. Ces ces cogotes, ils ont la possibilité de vous changer sans que vous puissiez faire quoi que ce soit. Juste avec la tout juste la cauna. Il va vous changer votre vie avec le sip pouremot. Donc investisez-vous dans plus des munas dans le tadic. Dites-le avec la bouche. Je suis maamine Bashem. Je suis maamine dans la Torah et je suis maamine dans le tadic. Dites-le ça sans arrêt. Je crois en Dieu, je crois dans la Torah, je crois dans le tadic et dans tous les tadikim véritables. Sans arrêt, il faut dire ça parce que Rabenous il dit que launa, elle dépend de la bouche, de la parole. Donc Rabenou il dit, il donne ce conseil là de répéter ça, de dire je crois en Dieu, je crois dans la Torah, je crois dans Rabinahmad, je crois dans tous les sadikim véritables. En disant ça, vous déclenchez la possibilité d'être sadikim, d'agir en votre nom, d'agir à votre place, de vous pousser, de vous driver dans les situations que vous devez vivre. Est-ce que les sep nois loiries font partie des 613 ? Ça dépend. Il y a des lois loides qui sont qui sont euh qui sont les mêmes pour le Bénin Israël et pour les Il y a des lois noir qui sont pour les pour les les pour les noires, par exemple de d'instaurer des tribunaux que les noirides il doivent avoir des tribunaux. Ça c'est aussi valable. Ça c'est ça pour le Israël, c'est pas des tribunaux, c'est c'est des des tribunaux rabiniques. C'est c'est des tribunaux qui sont basés sur la Torah pour les nichmat de Rachel Batray Razak. Razak et Michaël. C'est c'est intéressant votre conseil votre d'entre question de vous demander Ariel Ariel à 26. Euh il faudrait que il faudrait que vérifier il faudrait que que vérifier faut demander à l'intelligence artificielle. Est-ce que les se quels sont les sep votes de BN noir qui se trouvent dans les 613 ? C'est possible ? Vous pouvez le vérifier tout de suite. Donc maintenant toute la force qu'on a de de se de lutter contre le mauvais penchant, c'est par la confiance dans les sages. C'est comme ça qu'on a la la possibilité de lutter contre le de le mauvais penchant. en cruishmat elle dit chep c'est-à-dire avec la tor oral chez que ça c'est ça qui va nous permettre de de de de pratiquer la Torah de vivre la Torah vous comprenez il y a des gens ils disent moi je suis juif mais je suis pas pratiquant pourquoi parce que quand il voit la méthode qu'il aurait qu'il leur est proposée Ils voient qu'ils sont pas capables, c'est pas pour eux. Mais ce qu'ils savent pas, c'est qu'il y a une Torah orale. Il y a oui, une méthode qui qui adaptée à chacun et chacune d'entre nous à chaque instant de notre vie. Il faut la chercher. Comment on la cherche ? On a confiance dans le tadic. du moment confiance de l'atsad qui nous fournit les la mise à jour qui est adaptée à nous à ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui. Et ça c'est fondamental parce que les gens qui savent pas ça, ils sont perdus les pauvres. Ils sont perdus parce qu'ils croient toujours qu'ils sont pas bien, que c'est pas pour eux, que que la Torah ça leur parle pas, qu'il se sentent pas concernés. Et c'est pas comme ça. C'est pas vrai. La Torah, elle est pour tout le monde. Il y a il y a personne qui est en dehors de la Torah. Tout le monde vit dans la matrice de la Torah. C'est c'est la matrice du monde. Que ça soit un juif, un non juif, ça change rien. Tout le monde vit là-dedans. Donc il faut pas s'exclure. Je suis pas pratiquant. Il faut dire, j'ai pas trouvé la méthode adaptée, mais c'est sûr que que si Hem il m'a il m'a il m'a donné les my vent, c'est sûr que je peux les faire seulement. Il faut que je trouve la ma façon en moi. J'ai besoin de quelqu'un qui me conseille. Et ces conseils-là, ils sont mis à jour chaque seconde. Ça aussi, c'est très important de savoir ça. C'est parce que maintenant vous avez appris la semaine dernière qui va vous servir cette semaine. C'est c'est vous pouvez peut-être réchauffer un peu ce que vous avez appris, mais ça a besoin au moins d'être réchauffé, au moins d'être dégelé, au moins d'être adapté à ce que vous vivez aujourd'hui. Sinon, c'est pas possible. Valen Israël monimana. C'est pour ça que le Israël se concentre sur la lune. Shalom Frédéricomp qui est la Torah orale qui est la confiance dans les sages que eux se renouvellent chaque seconde comme la lune. Maintenant, pourquoi les pourquoi les les tadikim ils arrivent à à nous transmettre des des des mises à jour en permanence ? Parce que ils se eux-mêmes ils se renouvellent sans arrêt. Eux il ils dansent sans arrêt, vous comprenez ? il reste pas sur place, il sautit sans arrêt. C'està dire qu'il sautit sans arrêt ? Ça veut dire que sans arrêt, il se débarrasse de la connaissance et il cherche il cherche une nouvelle connaissance de Dieu, une nouvelle miséricorde sans arrêt, sans arrêt sans arrêt. Ils ne font que ça sans arrêt sans arrêt sans arrêt. Chaque seconde jeter la connaissance de la seconde d'avant chercher une nouvelle connaissance. Quand une fois Rabi Nathan il demain soirem c'estou Rabin c'est mardi lundi soir surtout une fois Rabinathan il est avec Rabenou à à Oman et en en partant de là où ils étaient Rabenou lui a dit que il savait rien maintenant il savait rien et quand ils sont rapprochés de Oman alors Rabenou lui a dit encore je sais rien Alors Abilathan lui a dit "Vous m'avez dit tout à l'heure vous savez rien." Il a dit "Non, je t'ai dit que je savais rien par rapport à ce que j'ai su il y a un moment mais ce que j'ai appris de ce que j'ai su depuis ce moment à maintenant, ça aussi maintenant je le sais plus." C'estàd Rabeno, il avait toujours les deux attitudes. Annuler le passé, découvrir le nouveau. Pour ça qu'il nous dit "Ne soyez pas vieux. Ne soyez pas vieux. Quelqu'un il m'a dit cette nuit quelqu'un qui qui fait des des des vidéos qui un technicien de de qui fait alors il m'a dit il m'a dit j'ai jamais vu quelqu'un d'âgé comme toi qui est dans la technologie et les trucs et cetera. Je dis mais parce que je suis pas âgé. [rires] J'ai dit moi dans ma tête, j'ai 17 ans, je suis pas arrivé à grandir malheureusement ou heureusement mais depuis l'âge de 17 ans, je suis resté comme ça. J'ai pas de je suis toujours à la la recherche de de du nouveau de de je je sais jamais rien. Je suis toujours intéressé par tout ce qu'il y a de nouveau et j'ai toujours plein de projets des choses et voilà c'est tout. C'est c'est la vie c'est tout. Rabeno, il il nous apprend ces deux attitudes. Oublier tout ce qui est passé et chercher les nouvelles fraîches de maintenant. Pas comme le Laurel et Hardardi que ils mettent le journal dans la dans le frigidaire pour avoir des nouvelles fraîches. Et ça m'avait choqué cette image là. Il a dit voilà, je mets le journal dans dans le frigidaire comme ça on va nous rer. Pourquoi ? parce qu'il dit en fait ce qui a écrit dans les journaux c'est toujours la même chose. C'est que de la vieillerie. D'accord ? Moi tu le mets au frigo ça ça va ça va refroidir un peu le papier. Tu tu auras l'impression que tu as lu quelque chose de nouveau. Il y a un renouvellement du monde chaque instant. Le tadic il est branché sur ce renouvellement. Comment il fait ? Tout simplement il jette il jette tout ce qu'il a appris. C'est tout. Il jette ce qu'il a pris. Il cherche, il cherche les les il écoute il est à l'écoute de de des nouveautés qu'achem il envoie sans arrêt sans arrêt. Donc lui il nous communique ces ces éléments nouveaux qu'il a reçu tout le temps. Donc il dit les les lesadikim comme lavana il se renouvelle chaque seconde comme la lune. La lune elle est toujours en mouvement toujours. Chaque seconde, elle a bougé ou elle s'est remplie où elle s'est vidé vers le 15 après elle descend mais chaque seconde elle avance. Ça peut contredire ce qu'on a appris la semaine dernière. Non, ça ça contredit pas ce qu'on ça contredit jamais. Vous verrez que c'est c'est toujours c'est toujours la Torah, elle est toujours d'actualité mais elle est pas vue de la même manière. Elle se renouvelle tout le temps. Ah voilà. Kazak pour la la réponse de chat GPT. Donc voilà, en fait c'est pas comme je voulais formuler, c'est que les se mitvot de B noir, elles sont inclus dans les 613 mais voilà des fois elles ont des des aspects différents. Voilà donc on a Bachem, merci d'avoir d'avoir cherché, merci pour votre réponse. Enfin, merci de nous avoir transmis la réponse du chat GPT. Et oui, pendant Bircat Levana justement on sautit pendant birkat Levana justement pour ça, c'est pour dire que ça s'arrête jamais tu es toujours en mouvement toujours qui parce que c'est écrit le soleil il connaît sa son sa trajectoire mais la lune connaît pas sa trajectoire c'estàdire qu'on peut pas la prévoir. Ça c'est c'est la la sainteté des comme il dit le tal dans dans dans la talmud roana que la sainteté desadikim c'est que ils sont toujours en position de quelqu'un qui ne sait rien tout le temps ils sont sous cette position Donc c'est écrit dans le Talmud aussi dans la gmara dans sa que la Torah elle ne se maintient que par quelqu'un que que quelqu'un par les gens qui se qui se présentent comme des gens qui savent rien. Alors maintenant vous vous voyez c'est ces ces ces explications du Talmud. Si vous avez pas quelqu'un qui vous explique ce que ça veut dire, vous allez pas comprendre ce que ça veut dire. Mais avec ce que Rabi Nathan nous dit, on comprend que le tadic, lui il est en recherche permanente de nouvelles formules pour nous, c'est-à-dire de nouveaux conseils. Ces nouveaux conseils, qu'est-ce qu'il contiennent ? Ils contiennent une miséricorde plus grande d'Achem. C'est-à-dire que maintenant le Taddi qui va venir nous dire des conseils adaptés à nous pour pouvoir avancer, nous engager alors que la veille, on pouvait peut-être pas s'engager parce qu'on avait pas le bon conseil. Pourquoi on avait pas le bon conseil ? Parce que d'en haut, on n'avait pas encore eu les autorisations pour révéler ce conseil là dans le monde. Mais comme le tadic, lui tout le temps, il se met comme quelqu'un qui ne sait pas. Donc il est toujours en train de chercher les nouvelles formules de miséricorde d'Hem et maintenant il nous les transmet. Et nous notre attitude aussi c'est la même chose. Nous aussi on sait rien et on est tout le temps à courir après le tadic pour qu'il nous donne des renouvellements de conseils adaptés à ce qu'on est en train de vivre. Donc on a les deux les mêmes attitudes. C'estàdire le tadic il a cette attitude par rapport à hashem par rapport à la Torah. Il se met toujours comme quelqu'un qui sait rien sans qu'il est toujours à la recherche de quelle est maintenant la la présence d'achemulée maintenant par rapport à la seconde qui est passée. Et nous l'attitude par rapport à à Hashem et au Sadik c'est qu'on sait on sait rien. Donc lui il est lui sait rien et nous aussi on sait rien. Lui il sait rien. Il cherche Hashem et nous on sait rien. On cherche le tadik. Et avec ça on est tout le temps à jour. On est tout le temps à jour. On n'est jamais dépassé, on n'est jamais déphasé. Voilà comme les lettres de la Torah comme tu dis tout le temps renouvelé parce que les les les tadim ils savent que Hashem il est infini sa grandeur est infinie et comme Il nous a dit Rabi Nathan, qu'est-ce que c'est la grandeur d'Achem ? C'est sa miséricorde. C'est sa bonté. Sa bonté, elle est infinie. Maintenant, pourquoi j'arrive pas ? Parce que j'ai pas la conscience, j'ai pas conscience de la bonté d'Hem au niveau dont je dois être conscient pour pouvoir avancer. Mais si maintenant je suis conscient de la bonté d'Hachem, alors je vais avancer. Maintenant, qu'est-ce qui me communique la conscience de la bonté d'Hashem dont j'ai besoin maintenant ? C'est le tadic que lui il a décroché une une nouvelle compréhension de la bonté d'Hachem. Il me l'a transmet et avec ça je peux avancer. celui qui pratique les les sept lois de noir euh sans faire d'autres prières dans cette loi de de bé noir, je pense pas que qu'il y a une une obligation de prier. Par contre, par rapport à ce qu'on est en train d'étudier, je voulais le dire tout à l'heure, maisim Ibrahim vous demandez ça parce que il faut faire les les mitvotes de Bé noir parce que c'est Mosé Rabenou qui nous l'a dit qui a donné les mitvot sinon ça marche pas parce que comme la Torah la Torah c'est va d'ab Hashem moché les morts donc on a la formule Hashem il parle à Mosché Mosché il nous parle et nous on écoute Mosché Rabenou Mo c'est on est amine en Dieu et dans Mé son serviteur et là on a tout le tout le système qui fonctionne en harmonie c'estàdire Hashem il transmet la Torah à Moché Mosché il nous la transmet à nous et nous on cherche Moscher Rabenou voilà si avec ces trois éléments tout est tout est bouclé mais si maintenant on on refuse le le la connexion de de de de Mos Rabenou Si on veut passer par Mosé Rabenou et qu'on veut prendre un texte de la Torah, on veut prendre la Torah de Dieu directement sans pâcher par Méabenou, alors on n pas l'oral et du moment on n pas l'oral, c'est sûr qu'on est à côté, c'est sûr qu'on va se tromper parce qu'on est incapable d'interpréter l'écrit. C'est impossible. Pour interpréter l'écrit, il faut avoir un nivol de renouvellement, de connexion à l'infini qui est permanent. permanent. À ce moment-là, on peut donner toujours l'écrit, c'est-à-dire l'oral qui est adapté à l'écrit. C'est-à-dire comment je vais vivre cette cette cet écrit maintenant. Comme on a vu dans cette attitude, tous les conseils qu'il nous a donné pour quelqu'un qui arrive pas à se lever tous les soirs, pour quelqu'un qui arrive pas du tout à se lever, pour quelqu'un qui est même pas conscient qui doit se lever, pour pour quelqu'un qui qui est malade qui peut pas se lever tous les soirs, il arrive pas, il est malade, il peut pas se lever. il a besoin de ses heures. Tout ça, il nous a donné des conseils adaptés. Adaptés, ça c'est de la Torah orale que maintenant dans tout ça, on va trouver notre place. Dans tout ça, on va on on va trouver notre place. On a besoin de Moshi Benou, on a besoin de Machem, on a besoin de Moscherabenou. Et Moscher Rabenou, c'est c'est lui qui va qui va intercéder, plaider pour nous en permanence. C'est pas que quand il y a eu le vaau d'or qu'il a plaidé Mé Rabenou. Mosé Rabenou il plaide sans arrêt pour nous. Sans arrêt. Chaque seconde il plaide pour nous. Qu'est-ce que ça dirait plaire pour nous ? Ça veut dire tout le temps il va faire passer des dossiers délicats par le en faisant appel à un nouveau degré de miséricorde et de bonté divine. Il va demander plus de bonté divine. Et Dieu, il veut révéler la sa bonté de façon totale. Dieu il veut miséricorde, bonté 100 %. seulement il faut y arriver par par étape sinon ça fausse tout le jeu. Maintenant chaque fois que le tadik il a obtenu une nouvelle miséricorde et qui nous la transmet, ça s'appelle pas du gratuit parce que vous pouvez dire si maintenant le but c'est miséricorde totale alors que Dieu il a qu'à tout nous donner puis c'est tout. Mais si Dieu veut il nous donne tout, on a rien fait et ça sert à rien. S'appelle Nehamad Kissoufa le pain de la honte. Il nous a tout donné. Alors maintenant, c'est pas comme ça que ça va fonctionner. Hashem, il va donner à Moscher Rabenou la Torah et Mosé Rabenou va nous transmettre et nous on va on va chercher Mosé Rabenou, on va se connecter à Moscher Rabenou. Et quand on a quand on a fait ça, le le la boucle est fermée, c'estàdire en même temps on a ce qui s'appelle le libre arbitre, laad de l'out de loot, on a fait notre part à nous. Quelle est notre part ? L'attachement au sadik. La recherche du tsadik. Moi je cherche le tadic. Qu'est-ce que tu fais dans ta vie ? Je cherche le tadic. Je cherche Rabin Nahman. C'est ça ce que je fais dans ma vie. Cette recherche du tadic, c'est ça ce qui s'appelle l'éveil d'en bas. C'est ça ce qui s'appelle le libre arbitre. Le sadic lui, il cherche sans arrêt et il nous transmet ce qu'il a trouvé de façon adapté puisqu'il nous connaît parfaitement chacun et chacune depuis que notre âme a été créée. Donc il sait exactement quels sont nos besoins dans ce monde matériel et spirituel. Et voilà comme ça la la la ch la chose est les les les c'est bouclé vous comprenez voilà quelqu'un qui sait il a tout il a tout compris ça y est il a tout compris qu'est-ce que je fais je cherche mon cherabenou je cherche mon cherabenou c'est tout pourquoi parce que je sais que lui Il a il a le conseil adapté pour moi. Je sais qu'il va me dire ce que je dois faire et il y a aucun doute. Il va me donner un conseil parfait, adapté à moi, dans lequel je vais m'optimiser au maximum. Et lui il il cherche sans arrêt plus de miséricorde, plus de miséricorde, plus de miséricorde. Et comme ça, comme ça, on avance. Vous comprenez ? Amen. Amen. Amen. Du rang Marie Claire. Amen. Du camp Marie Claire. Est-ce que c'est clair ? Vous comprenez ? C'est c'est les les les la formule comment elle fonctionne. C'est pas difficile. C'est vraiment simplifié et au maximum. C'est c'est facile d'accès, c'est pas c'est pas difficile. Je cherche le maître et le maître, il cherche Dieu en permanence et il nous cherche à nous aussi. il est à l'écoute, il est là, il nous entoure, il nous encadre, il attend le moins de mouvement de notre part vers lui pour nous donner tout de suite des conseils. Donc voilà, voilà notre de ce qui s'appelle notre Itarouta, notre libre arbitre. C'est là où il est notre libre arbitre, c'est de chercher Raben ou pas. Josian Batm. Voilà Franck Müller. Exactement. Merci. C'est clair et net. OK. Barem. Merci merci les amis. Voilà voilà le le si vous voulez le ce que ce que Rabiin Nathan nous transmet de Rabenou qui est la Torah orale de Rabenou Israël et c'est de là où vient toute la force de de pouvoir toute la sainteté de du Israël pour faire tuba. Comment il peut faire tuva revenir vers Hashem uniquement par launamib. C'est sur ça qu'il faut faire tuva parce que maintenant si j'ai confiance dans le maître, le maître il a la formule adoptée adaptée pardon il a la formule adaptée à moi. Seulement il faut que je le cherche c'est tout. Pourquoi ? Parce que c'est le minimum c'est c'est le minimum. Comme celui qui prie toute la journée pour gagner à la loterie et il y a une voix qui vient du ciel qui lui dit "OK mais achète un billet au moins." D'On t'a fait gagner déjà, tu vas gagner mais achète le billet au moins et à ce moment-là tu vas voir que tu as gagné. Ça c'est la même chose. La formule elle est là, on a rien à chercher. On a recherché àel quelqu'un que lui il a notre formule. Donc et en plus il est venu sur terre pour ça. Mon cher Rabinou est venu pour nous sur terre. Le sad il est venu Rabinahman il est venu que pour nous. Il a dit moi j'ai rien à faire ici. Je suis venu pour vous. Donc maintenant, si on le cherche, alors lui, il peut nous donner des conseils adaptés chaque instant de notre vie. Donc c'est ça le chemin de la touchuva. Sinon, comment on va faire tuva ? Et qu'on va faire tuvais on n pas pu se retenir. Maintenant qu'on a fait des bêtises, qu'on s'est on s'est rempli de folie, on va pouvoir faire tuva. D'où on va faire tuva ? On peut pas faire tuva. Quelqu'un il peut pas faire tuva s'il est plus fou qu'avant. Comment il va faire tua ? Il faut lui trouver une autre dimension pour qu'il fasse tuva. C'est pour ça que on compte avec la lune. Mais maintenant les nations, les idolâtres dans les nations, eux ils veulent savoir tout de façon intellectuelle sansuna sans la sans la foi. qui veulent des des des des notions carrées. Donc eux ils comptent le soleil. Le soleil c'est quoi ? C'est des choses qui bouent qui bougent pas. C'est des choses qui bougent pas. C'està dire que je sais des choses mais moi je je change pas, je m'engage pas. La connaissance elle entretene pas l'engagement. Chez nous, il y a pas de ça existe pas une une séparation entre la connaissance et l'engagement. La connaissance, elle n'est que en vue de l'engagement. C'est pour ça qu'on apprend. On apprend pour changer, pour devenir. On apprend pas pour savoir des choses. À quoi ça me servir de ça ? Non mais les idolâtres, c'est pas c'est pas ça. Elle dit non, fais comme je te dis mais ne fais pas comme je fais. C'est dire voilà je vais t'enseigner mais moi il faut pas que tu tu te m des alors maintenant vous pouvez vous poser la question aussi en disant c'est pas tous les enseignants qui sont parfaits. Alors sur ça Rabenou il répond il dit du moment où tu veux changer alors tu as le droit de de d'enseigner ce qui ce que tu veux. C'està-dire que même si tu es pas arrivé à changer mais du moment où tu veux changer alors tu es inclus déjà dans ce changement et tu as le droit de l'enseigner. C'est-à-dire, tu vas faire passer le flux de la chose et tu peux obtenir même que un élève, il va il va te dépasser parce qu'il peut arriver à changer plus vite que toi à travers ce que tu lui as enseigné. Parce que du moment où tu veux changer, alors tu es considéré comme quelqu'un qui fait partie de ce changement là. C'est important de savoir ça pour des fois on peut avoir des questions, on voit des des gens qui sont pas c'est pas le top comme on dit point de vue. Alors on dit mais comment il peut enseigner la Torah ? parce que il veut il veut changer. Lui aussi il est en cours de traitement. Lui c'est en train de se soigner mais du moment où il veut il est il peut enseigner. Alors maintenant les idolâtres eux ils veulent de la connaissance écrite et l'oral c'est la vie c'est tout. C'est sa vie. C'est de la philosophie c'est tout. La philosophie c'est voilà je ne regarde pas mon comportement. Regarde moi je t'enseigne de la connaissance et tout mais mon comportement n'a rien à voir avec la connaissance. Ça c'est parce qu'ils vont d'après le soleil, d'après les le la uniquement la connaissance aval btaal. Mais b quelqu'un qui va d'après le solaire même du solaire il connaît rien du tout. Il faut pas croire qu'il y a une connaissance solaire, une connaissance lunaire. Celui qui a pas la connaissance lunaire, il a pas la connaissance solaire du tout. C'est rien du tout parce qu'on peut rien apprendre de la Torah écrite mais chezal à plus fort raison qu'ils peuvent pas du tout appliquer quoi que ce soit de la Torah écrite. Ils savent même pas comment on applique la Torah écrite puisque il faut une interprétation orale qui la Torah qui alors nous dit parce que la Torah écrite n'a de complémentarité que de la Torah orale. S'il y a pas la Torah orale qui vous dit comment faire shabbat ou comment mettre des filines ou comment donner tout tout si si vous avez pas la Torah orale vous pouvez rien faire vous savez pas comment on pratique la Torah écrite et toute la Torah orale c'est la confiance dans lesadimos qui est la multitude des livres saints qui qui nous qui sont en fait des des canaux qui sont branchés sur sur le tadi qui est branché sur l'infini et de là ça nous transmet sans arrêt sans arrêt des mises à jour pour qu'on puisse avancer. Voilà les amis, bonne soirée, bon couché tôt et bon lev ch vous bénisse que vousz que du bien. Est-ce que le sauveur il sera détesté par tous les juifs ? Non, je pense pas. C'est pas écrit qu'il sera détesté par tous les juifs pour Mazal. Le sauveur le sauveur je pense pas que que il sera le masiar vous vous dire il sera pas détesté par tous les juifs mais il y a il y a certains juifs qui seront pas d'accord et qui seront pas d'accord avec lui. Tous ceux qui sont qui seront plus dans dans la connaissance loin de l'oral ils auront de ils auront plus de difficultés. Rabenous il dit il va loin. Rabenous il nous dit il vaut mieux croire dans tout le monde dans tout. Rabenous dit crois dans tout parce que dans tout il y a la vérité aussi. Donc tu es tu es sécurisé. Du moin tu crois dans tout ça veut dire de là-dedans, il y a la vérité et petit à petit tu vas tu vas débarrasser. Tu vas lâcher du l'est que tu arrives au point au point vital. Mais des gens qui vont d'après leur connaissance en général ils sont ils sont pratiquement sûrs de se tromper. Donc les gens les gens avec qui le Balchemov il a dit que les gens avec qui il aura le plus de difficultés le masiar, c'est avec les les érudits, les gens qui savent des choses parce que ça correspondra jamais à leur à leur connaissance puisque puisque Masihiar c'est il va venir baisserat, il va venir de façon complètement inattendue des des de surprenant mais il va être surprenant aussi dans ce qu'il est aussi c'est pas quand c'est pas uniquement qu'il va venir par surprise, c'est que même ce qui représente, ça sera surprenant comme Rabenou l'a dit, moi je suis un homme pêlé, je suis un homme surprenant, je suis un homme que personne ne peut me comprendre. Donc le masiar, il sera quelqu'un que personne ne pourra le le découvrir ou le comprendre avec sa sa logique. Mais les gens qui sont qui sont habitudes qui ont l'habitude d'avoir de launa, ça les dérangera pas de croire dans le dans le masia. Ils ont aucun problème avec ça. Voilà les amis, bonne soirée, portez-vous bien. Vous bénisse. Bra. On avance. Oh ya ya. Oh yeah. La cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il tous [musique] ensemble lire leakali de man côel tous ensemble on se relie [musique] pour tous ceux qui sont loin de Chapathe. Oh pour tous ceux qui sont loin de la Kedoucha. [musique] Oh pour tous ceux qui sont loin de la tedaka. Oh pour tous ceux qui sont loin de la monona rabou [musique] pour nous il fait chouva et la cordonnerie se lève la nuit à minuit [musique] dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le tiklali des humanan au côtel. Tous ensemble on se relie [musique] pour tous ceux qui sont loin de la délivrance. Pour tous ceux qui sont loin de l'abondance, pour tous ceux qui sont loin de la danse, [musique] pour tous ceux qui sont loin de leur chance, rabnous pour toi. La nuit on [musique] danse et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout [musique] parce qu'il a dit tous ensemble lire le coup la humanôel tous ensemble [musique] on se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix. Oh ! Pour tous ceux qui sont loin de l'amitié. Pour tous ceux [musique] qui ne savent que pleurer pour tous ceux qui veulent être réparés raenous fêta [musique] chouva toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la [musique] joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemblir le tiklali de humanôtel [musique] tous ensemble on se relie pour ceux qui sont loin de rochana pour tous [musique] ceux qui sont loin du shalom Pour tous ceux qui sont loin de même, pour tous ceux [musique] qui sont loin de Jérusalem, rab-nous de tout mon cœur, je t'aime. Euh, [musique] la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le deanel. [musique] Tous ensemble, on se relie. O ja. La cordonnerie se lève la nuit à minuit. dans la joie et surtout par [musique] ce qu'il a dit tous ensemble lire leak de côel [musique] tous ensemble se relie pour tous ceux qui sont loin de jabat pour tous ceux qui sont loin de [musique] la kedoucha pour tous ceux qui sont loin de laedaka ceux qui sont loin [musique] de launaous pour nous il fait des chouva la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout par ce qu'il a dit tous ensemble lire leou de [musique] côel tous ensemble remis pour tous ceux qui [musique] sont loin de la délivrance livance l'abondance pour tous ceux qui sont loin [musique] de l'abance ramenez-nous pour toi la nuit on dans [musique] dans [musique] la joie et surtout par ce tous ensemblir [musique] le type de notre hôtel tous ensemblons [musique] se relie [musique] paix pour tous ceux qui sont loin de l'amitié pour tous ceux qui ne savent que pleurer raus faitchouva [musique] toute l'année la [musique] cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie [musique] et surtout par ce tous ensembleir le [musique] clali de protè tous ensemble on se relie pour ceux qui [musique] sont loin de Roch à Chanam pour tous ceux qui sont loin du Chanom pour tous ceux qui sont loin de m tous ceux qui sont loin de Jérusalem rabout de tout mon cœur [musique] je t'aime. La cordonnerie se lève [musique] la nuit dit. Tous [musique] ensemble le deel tous ensemble se