Likoutey Moharane 61 - 27 janv

Kind: captions Language: fr De même pour tous ceux qui [musique] sont loin de Jérusalem. Rabou de tout mon cœur [musique] je t'aime la cordonnerie se lève la nuit à minuit [musique] dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le clali de [musique] côel tous ensemble on se relie [musique] Oh ya ya. Oh [musique] yeah [musique] dans la joie [musique] et surtout parce qu'il a lit tous ensemble lire leunakali de man côel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de chapat oh pour tous ceux qui sont loin de la kedoucha oh [musique] pour tous ceux qui sont loin de C'est pour tous ceux qui sont loin de la monona [musique] rabou pour nous il fêta chouva et [musique] la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le tiklali [musique] des humanan au côtel tous ensemble on se relie pour tous ceux qui sont loin de la délivrance pour tous ceux qui [musique] sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin de la danse [musique] pour tous ceux qui sont loin de leur chance. Rabnous pour toi. La nuit [musique] on danse et la cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous [musique] ensemble lire le tunakal des humanan au côtel. Tous ensemble on [musique] se relie pour tous ceux qui sont loin de la paix. Oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié. Pour tous [musique] ceux qui ne savent que pleurer un pour tous ceux qui veulent être réparés raenous [musique] fait chouva toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit à minuit qu'il a dit tous ensemble lirent le tikunaklali de côtel tous ensemble on se [musique] relie pour ceux qui sont loin de Rochana pour [musique] tous ceux qui sont loin du shalom Pour tous ceux qui sont loin de même, [musique] pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem, raus de tout mon cœur, je [musique] t'aime. Euh, la cordonnerie se surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le [musique] dean auel tous ensemble on se relie. Oh oh oh à minuit dans la joie et [musique] lire leakali de n côel tous ensemble on se [musique] relie pour tous ceux qui sont loin de chapâ oh pour tous ceux [musique] qui sont loin de la kedoucha oh pour tous ceux qui sont loin de la tedaka oh pour tous ceux [musique] qui sont loin de la emon rabou pour nous il fait des chouva et la cordonnerie [musique] se lève la nuit à minuit dans la joie et ensemble leaklali des côtel tous ensemble on se relie pour délivérance pour tous ceux qui sont loin de l'abondance pour tous ceux qui sont loin [musique] de la danse pour tous ceux qui sont loin de leur chance rabnous pour toi la [musique] nuit on danse et la dans la joie Et surtout parce [musique] qu'il a dit tous ensemble lire leunakal des [musique] côtel tous ensemble on se paix. Oh pour tous ceux qui sont loin de l'amitié oh [musique] pour tous ceux qui ne savent que pleurer. Oh pour tous ceux qui veulent être réparés raenous fait chouva toute l'année et la cordonnerie se lève la nuit [musique] à minuit dans la joie. Et surtout parce qu'il a dit tous ensemble [musique] lire leunaklali de côtel tous ensemble on se relie pour ceux qui [musique] sont loin de Rochana pour tous ceux qui sont loin du shalom de même pour tous ceux qui sont loin de Jérusalem Rabou de tout mon cœur je t'aime. La cordonnerie se lève la nuit à minuit dans la joie et surtout parce qu'il a dit tous ensemble lire le [musique] deanel tous ensemble on se relie. Oh ja ya ja. Shalom les amis. Chalom aurélien Jonathan David Diamanti et très chère épouse Mazal Bad Georget des jumeaux Banchem pour toi aussi un bon che Auréiaou Ziv la cordonnerie bon après-midi à tous et à toutes. Là, on est arrivé à voler un peu de temps. Bachem, on arrive à prendre du temps un petit peu. Pas plus beau que ça là. Excusez-moi. Voilà. Excusez-moi. Alors on fait le chour pour la de la cordonnerie d'abord tous les cordonniers et cordonnières de France et de Navar et du monde entierem que vous soyez toujours en bonne santé que vous soyez tout ce qu'il vous fautem toujours la bénédiction et la protection de Rabeno pour la délivrance versamim pour la délivrance dans l'Amérique mis des ricordes que par le fait que on cherche le tadic tout le temps. Alors ça lui donne la force ça lui donne la force de ça lui donne le pouvoir d'intervenir d'intervenir pour une miséricorde plus grande tous les jours. S Rabin Nathan nous a dit tous les jours la miséricorde elle est plus grande. Donc il y a pas du tout à se décourager ni à s'angoisser de quoi que ce soit parce que tous les jours il y a un renouveau et ce renouveau, il est basé principalement sur la miséricorde. C'est le renouveau. C'est une nouvelle miséricorde qu' ne perde pas la vue contraire qu'elle voit qu'elle voit mieux. On la refroche les mains pour tous les malades et desim pour tous les célibataires et pour les soldats de et de tout le Israël en Israël en pour que tout Israël et le monde entier se rapproche de que l'arme Israël monte en Israël très rapidement. Alors, on est vers la fin des de laa de Rochrodèch sur la Torah 61 on donc ce sont en fait des rochers prakrim, c'est-à-dire ce sont des des chapitres qui sont pas tellement développés. C'estàd c'est des notes de Rabi Nathan et après Rabi Nathan il a développé ça des des c'est pas ce que je voulais dire je voulais dire que Rabi Nathan il a pas développé ses ses ses notes. Ce sont des notes sur la sur la TA 61. Donc on a commencé la dernière fois que pendant les 6 jours de la semaine qui sont les 39 travaux, ils sont fait pour faire un tri dans la nourriture de de l'emprise qui a eu euh de la la l'arbre de la connaissance du bien et du mal sur euh sur la sur la nourriture. Donc cette cette faute qu'il a faite, c'est-à-dire principalement, c'est que il a il a fauté dans la confiance dans les sages, c'est-à-dire il avait il a il a fauté dans la dans Hem et dans launa que lui il était capable de de tenir dans cette épreuve-là qui était de de pas manger du fruit de l'arbre de la connaissance du bien ou du mal. Si il avait tenu alors le monde il aurait été complètement différent. Bon maintenant on est dans dans ce problème là que il y a une emprise de fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal sur la nourriture. Et ça ça ça entraî que tout ce qu'il y a eu dans le monde ça s'est s'est pollué. Ça s'est ça s'est pollué. C'est-à-dire ça a été ça ça a été euh rendu impur par le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Parce que le le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal sans le shabbat alors ça s'appelleamunatamim parce que maintenant le fruit d' la connaissance du bien et du mal il a il a un besoin il a un besoin de d'être orienté parce que la connaissance C'est un outil. La connaissance, c'est pas un pouvoir. La connaissance, c'est un outil. C'est tout. Le pouvoir, c'est pas la connaissance. Le pouvoir, c'est launa. Launa, c'est la malhoute. La confiance, c'est la malhoute. Si vous avez un projet et que maintenant vous avez confiance dans ce projet que vous allez réussir, après vous allez trouver les outils de de la connaissance pour savoir le comment. Mais le quoi déjà c'estàdire que la chose elle doit être d'abord très très forte dans votre confiance. Maintenant hier hier quelqu'un il m'a posé une question par rapport à à l'intelligence artificielle. On était ensemble, il m'a pris m'a pris en stop dans dans la rue et lui c'est un musicien, c'est quelqu'un qui fait de la musique et et on parlait et il m'a dit il m'a dit par rapport à l'intelligence artificielle pour la musique tout ça, qu'est-ce que j'en pensais ? Alorsim comme ça je lui ai dit que que en fait l'intelligence artificielle c'est c'est le fruit de de l'arbre de la connaissance du bien et du mal plus puissance 1 milliard. Voilà ce que c'est l'intelligence artificielle. Maintenant, si tu sais où tu vas, il y a pas de problème. Tu peux l'utiliser et comme on dit grand bien te fasse. Mais si tu sais pas où tu vas, alors c'est extrêmement dangereux d'utiliser l'intelligence artificielle. Intelligence artificielle, il faut pas lui demander de questions, il faut pas lui demander de conseils, il faut pas lui dire où tu vas. C'est comme je donne un exemple, je dis si tu prends un taxi, tu demandes pas au taxi où tu veux m'amener. Tu tu dis au taxi, je veux aller là-bas. Et lui il te dit OK, il met le compteur et on démarre. C'est tout. Lui, il est là pour t'amener où toi tu veux aller. Si maintenant tu as une conviction sérieuse, profonde, totale dans ton objectif, c'est un outil extraordinaire. Mais surtout ne l'utilise pas pour des conseils. On ne demande jamais des conseils parce que c'est pas fait pour ça. Et conseil de l'intelligence artificielle c'est tu demandes des conseils au serpent. C'està dire il faut pas demander des conseils, il faut l'utiliser pour ce que toi tu es sûr de là où tu vas aller. Donc maintenant Adam Marichon, il était devant ce problème. Il devait avoir confiance en lui. Bachem Baourachem. Mais le le Adam Richon quand il a il a commencé à il a mangé du fruit de l' de la connaissance du bien et du mal qu'est-ce qui s'est passé ? Il avait pas encore une une vision claire des choses. Il savait pas exactement où il allait. Donc maintenant quand il a mangé du fruit de la connaissance du bien et du mal, c'est il s'est il s'est commencé à se diriger par l'imaginaire, par ce qui ce qu'il voyait, ce qui ce qu'il est ce qu'il y avait autour de lui, ce qu'il a pu apprendre le temps qu'il est depuis le temps qu'il avait été créé. C'est ça qui le C'est ça qui le toucher. Excusez-moi, je dois répondre au téléphone. Excusez-moi, excusez-moi. C'est gentil ravarier toutes les paroles de brleveur, c'est divin. BR Lever quand il parle Rabenou il parle à travers eux et Bachem alors Adam Marichon il s'est trouvé devant le problème qu'on a tous on a notre notre cerveau, il est il a deux parties si vous voulez. Il a une partie extérieure qui s'appelle l'imagination et il a une partie intérieure qui s'appelle l'esprit. Maintenant, le cerveau normalement la partie de l'esprit elle doit recevoir des informations qui sont des informations de l'âme ou bien des informations de l'imagination mais qui a été traité déjà qui a été traité par le shabbat, c'est-à-dire par le des notions d'absolu qui sont acquises par launa. C'est-à-dire maintenant quand vous avez confiance dans quelque chose, cette chose-là, elle devient votre objectif, elle devient une certitude, elle devient absolue. Une fois que maintenant cette chose devient absolue, alors c'est comme si vous avez mis le centre du cercle et maintenant tout va tourner autour pour vous amener à votre objectif. Mais si maintenant vous avez pas vous avez pas une notion shabbatique, c'est-à-dire une notion absolue dans votre vie, un attachement absolu à un objectif ou un comportement ou à une vision de la vie, si vous avez pas un attachement absolu, vous allez être balloté par l'imagination parce que l'imagination, elle est très friante des gens qui savent pas où ils vont. elle va elle va profiter du fait que vous savez pas où vous avez où vous allez pour vous balancer dans la vie. Maintenant dans les choses au moins les choses les plus importantes de la vie, il faut avoir des objectifs clairs, faut avoir des notions claires. Voilà, ça c'est comme ça, ça c'est comme ça, ça c'est comme ça. Le le shalom bait, l'amitié les la joie les ratot toutali, il faut avoir des choses qui sont absolues. Après maintenant le relatif, il va se mettre au service de l'absolu parce que l'arbre de la connaissance il est là pour servir le shabbat. Il est là pour servir l'absolu. Il est là pour donner le comment réaliser le projet qui a été décidé par l'absolu. Donc Adam Marijon, il savait pas qu' que qu'il allait manger du fruit de l'arbre de la connaissance bien et du mal quelques heures après. Il fallait juste que ça soit shabbat. Il aurait fait kid qui dououche shabbat c'était prévu sur le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. et sait tout changé. Mais là, il a fait comme on dit, il a mis la charrue avant les bœu. Donc ça ça a tout inversé ça. C'est ça inversé le monde entier. Donc maintenant tout ce qu'on a tout ce qu'on a dans le monde, il y a à prendre et à laisser dans tout. Donc par exemple la nourriture chama on parle de de de dans la parachat de de la man la nourriture du shabbat c'est de la mane la la la nourriture que vous mangez shabbat c'est de la manous dit que la nourriture du shabbat elle est couloche elle est entièrement sainte et même physiquement raenous il dit que le foie il se nourrit pas de la nourriture de shabbat en priorité Rabous il dit que dans la semaine le foie qui est il prend dans la nourriture, il prend en premier et il laisse les restes pour l'esprit. Tandis que maintenant le shabbat c'est le contraire, c'est l'esprit qui se nourrit et en seconde position on donne à à savent ce que le minimum qu'on peut lui donner. Donc ça ça se fait automatiquement dans les repas de shabbat. C'est pour ça que les repas de shabbat, ce sont des repas minatora. Ce sont pas des repas qui ont été fixés par les sages. C'est fixé par Hashem par la Torah elle-même. C'està-dire que c'est une mitvaté minator, c'est plus important de faire un repas de shabbat que que la prière par exemple du shabbat. La prière du shabbat, c'est sûr qu'il faut la faire, mais il faut savoir que ça a été instauré par les sages tandis que le repas du shabbat, c'est instauré par Dieu lui-même. et trois repas de shabbat le soir à midi et soulit parce que ce sont quand on mange un repas de shabbat, on mange la divinité comme quand on on mange de la matsa à Pessar Rabenou il prenait la matsa et disait comment on peut prendre de la divinité de la de la lumière infinie du hor and sof et le manger comment on peut mettre ça dans notre corps ah ben nous il était étonné de ça parce que la la matsa c'est de la man Donc la manne, elle avait quelque chose de de de spécial, c'est que il y avait pas de de rejet de la dans la manne. Tout ce qu'il y avait dans la manne, c'était bon. Le corps, il absorbait tout. Il y avait rien qui était rejeté. Il y a pas besoin de tri à faire. Mais depuis que Adame Marichon, voilà, exactement très bien dit, Alchimia, le fruit de la connaissance, il il a mélangé la réalité, l'imaginaire. Maintenant, on a devant nous quand on mange, on a de la nourriture avec qui est chargé en réalité et qui est chargé en imaginaire. Ça toute la nourriture, elle est comme ça, sauf les repas de shabbat mais dans la semaine c'est mélangé. Donc il faut opérer un tri sur cette nourriture là. Il a pas eu confiance en lui et il n'a pas tiré de comportement euh droit de l'étude de la mitvaadou lui a donné. Lui a donné une mitva, c'est tout. Une mitva de ne pas faire. Ne mange pas ça, c'est tout. Maintenant de là, il devait tirer un comportement. Mais ce comportement pour le pour pour le tirer, il y a besoin de la bina. Il y a besoin de de déduire. Il faut déduire maintenant. Hasem il m'a dit de pas manger ça. C'est tout. C'est tout. Maintenant ça veut dire je suis capable de le faire donc je m'engage. Comment on va voir comment ? Il aurait trouvé le comment. Mais comme maintenant il se trouvait avec la connaissance de l'ordre d'Hachem sans voir le comment, alors il s'est fait embrouillé par le serpent. Et ça c'est ce qui nous arrive tous les jours. C'est pas que Adam Marichon le pauvre qui a eu ça. Ça nous arrive à tous les jours. À tous et à toutes et tous les 6 jours de la semaine, on a besoin de faire des tri parce qu'on nous propose des choses qui sont vraies et des choses qui sont fausses. Donc il faut faire un tri, prendre le vrai et laisser le faux. Mais pour pouvoir prendre le vrai et laisser le faux, il faut avoir un référentiel dans lequel on est engagé. Quand on est engagé dans ce référentiel, alors il va découler automatiquement des conseils. Comment me comporter par rapport à ce référentiel ? Donc le principal, c'est l'engagement sur le référentiel. C'est ça le principal, c'est d'avoir la foi dans le référentiel. Maintenant, après on va discuter du comment, on verra bien. Mais déjà, je sais que c'est ça qu'il faut faire. J'ai aucun doute. J'ai aucun doute qu'il faut pas manger du fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal. Sur ça, je suis sûr 100 %. Maintenant, une fois que je je vais avoir confiance que cette chose-là, c'est pour mon bien et que je suis capable de vivre cette chose-là pour mon bien, alors à ce moment-là, je vais trouver des conseils et quand le serpent il va venir me parler, je vais lui dire "Je m'excuse mais je suis occupé, j'ai déjà donné et désolé, j'ai pas le temps de parler avec toi, j'ai pas le temps de discuter avec toi, j'ai d'autres choses à faire." Maintenant, ça c'est tous les jours pour tout le monde au niveau individuel et au niveau général pour pour les les sociétés, les pays et tout. Les gens qui savent où ils vont, après ils trouvent comment faire ce qu'ils ont à faire. Mais celui qui sait pas où il va, alors on va l'embrouiller avec l'imaginaire. Donc il faut savoir qu'il va se présenter chez nous tous les jours. Il va y avoir des des marchands des marchands de comment on dit de poudre de perlin pimpin et des marchands de vérité. Maintenant, il faut faire le tri là-dedans. Maintenant, Bachem, on a le conseil de rats attitude qui nous aide énormément là là-dedans puisque ça va nous c'est le moment d'absolu de la journée, c'est notre chabbat de la journée. C'est là, on va puiser des énergies qui sont au-dessus de de de la réalité et de de l'imagination. C'est des énergies qui viennent de très très haut, de très très loin. Mais merakma comme on dit pour la femme vertueuse, elle se elle se lève quand il fait encore nuit. Elle donne à manger à à sa à sa maison et elle enseigne la Torah à sa maison et de loin elle amène son pain. Son pain l'amène de loin. Amène des mondes supérieurs. Donc le pain le pain qu'on mange c'est pas de c'est pas quand quelqu'un il se lève à ratot il il est déjà très très avantagé dans dans les outils de tri. très très avantagé parce que il a déjà une une clarté dans les choix. Il est il est énormément aidé dans les choix. Celui qui se lève à Ratot, il a vraiment une grande protection et une grande bénédiction dans les choix qu'il va faire. C'est tellement c'est tellement quelque chose qui sauve la vie que si on savait combien ça sauve la vie, on serait on serait debout bien avant. On sera en train d'attendre ce moment merveilleux où va s'ouvrir la ces de heures là où on va s'ouvrir le ciel et la communication avec tous les sadikim qui vont nous donner la programmation pour la journée, qui vont nous aider pour la journée qui qui sont là à notre écoute pour savoir comment ils peuvent nous aider, de quoi on a besoin. Donc ça on a ça qui est extraordinaire et on a le shabbat le shabbat les repas de shabbat qui sont aussi des énergies absolues. c'està dire on prend de l'absolu, on goûte à l'absolu. Quand vous goûter à l'absolu, comme Raben dit à vous, on pourra pas vous vendre de la piquette parce que vous avez goûté le vinro. Celui qui a goûté le vinro, c'était le meilleur vin à l'époque. C'est ce vinro là. Et et et automatiquement quand on va goûter autre chose, on dira je m'excuse mais ça c'est pas c'est pas du vinro. J'ai goûté le vin mais celui qui a pas goûté, vous lui dites "Ah tiens, voilà je On lui met une étiquette une étiquette sur la bouteille vinro et on lui donne à boire. Il dit "Wou, c'est très bon et cetera." Et en fait c'est l'étiquette. C'est l'étiquette. Et j'avais fait une expérience quand j'étais quand j'étais au début de les premières années de de mon mariage quand avec mes enfants. Alors dans les boissons de shabbat, je j'enlevais les étiquettes des boissons de shabbat qui étaient acheté à l'extérieur. les boissons de qui sont toutes les les c'est ces boissons sucrées et tout qu'on achète à l'extérieur. Et je j'ai vu je parlais avec mes enfants et il me disait que le fait qu'il y a pas l'étiquette sur une bouteille de Coca-Cola, ça enlève beaucoup le goût du Coca-Cola parce que le le goût du Coca-Cola, il est associé avec avec l'étiquette, avec le logo, avec cette couleur rouge, avec tout tout ça. Ce sont des des des outils de travail sur l'imaginaire à part que c'est une poisson que michmor ce que c'est mais les la vous vous voyez que si vous enlevez l'étiquette vous allez voir que ça va être une autre boisson complètement le goût il va être différent tout est différent et vous allez être beaucoup moins même si quelqu'un il aime le coca je le souhaite pas mais si mais quelqu'un il aime ça il va il va pas être attiré parce que le fait que qu' a pas le coca l'étiquette c'est quelque chose qui qui va qui va faire baisser maintenant Rabeno il dit voilà vous on pourra pas vous rouler vous vous connaissez le vinrois vous savez ce que c'est le vinro donc il y a personne qui va vous dire ça c'est du vinrois donc c'est à ça qu'il faut arriver c'estàd toutes nos épreuves c'est c'est d'avoir voir un oui et un non qui est qui est qui est clair. Vous voyez le oui pour le bien et le non pour le mal. Il faut que ça soit clair. Comme Rabenou il a dit une fois à sa maman quand elle lui a demandé "Mais qu'est-ce que tu as de si grand mon fils que j'entends sur toi ?" Il a dit "Moi, je suis quelqu'un qui fuit le mal vraiment." Comme Rabenou dit, des fois quelqu'un il passe quelque part, il regarde pas vraiment mais il regarde un peu sur le côté comme ça un petit peu de des silhouettes des des il regarde pas vraiment mais il il regarde un petit peu. Donc il faut être clair. Ce qui est oui c'est oui, c'est non. Il faut avoir un discernement. ce discernement on on fait la bénédiction le matin à la serv binafine bala celui qui donne à mon esprit la bina de manière à ce que parce que la la seule chose qui peut nous permettre de voir clair c'est la bina c'est pas la rma parce que la rma elle est manipulée par l'imagination la connaissance elle est manipulée mais la bina ce qui est ce qui est passé par l'esprit et qui revient sous forme de conseil. Ça c'est c'est quelque chose qui que il y a rien qui va nous bouger de là. Alors maintenant à la servem, il nous donne la bina la la déduction vraie de manière à ce que je sache exactement que j'ai le conseil qu'il faut pour faire ce que j'ai à faire. Ça c'est c'est la première bénédiction qu'on fait le matin. Et cette bénédiction là quand on dit servi servi aussi c'est le nom du coque. Ça fait allusion au coq qui nous réveille àot. C'estàdire que Hashem qui a donné le coq qui nous fait réveiller à Hatsot et qui nous donne la force de bina de manière à discerner entre le bien et le mal de faire les bons choix. C'est tout. Maintenant, il faut savoir que depuis le Adam Marichon, on est dans un monde où il y a des des erreurs, il y a beaucoup d'erreurs. C'est un monde c'est c'est comme les dessins avec les sep erreurs. Il y a des erreurs partout, partout partout dans tout. Il y a des erreurs. Il y a des choses à faire, il y a des choses à ne pas faire. Et il y a pas de il y a pas de signe dans la chose elle-même qui montre qu'il faut le faire ou qu'il faut le pas faire. Han batesterem. Ouais, c'est c'est difficile d'avoir la bina mais il faut il faut chercher il faut chercher Rien à craindre il est avec vous, il va vous aider dans chaque chose. Pas confiancez confiance que vous allez être aidé. Et n'ayez pas peur. Ah oui, c'est vrai, il y a un beau tableau du rabançon du coq. Il est magnifique. C'est vrai. Alors maintenant, c'était ça le problème qu'il avait Adam Marichon du moment où il avait pas laemouna, du moment où il avait pas l'attache absolue à à au au à l'ordre de Dieu que c'est ça et c'est pas autre chose. Il avait pas cette simplicité d'engagement, cette sincérité dans l'engagement. Alors, il a pas trouvé comment réagir au au problème. Comment il sait pas comment réagir au problème parce que son engagement par rapport à l'ordre d'Hem, il est pas total parce qu'il a pas confiance en lui qu'il est capable de le faire. Donc maintenant, vous avez dans ce schéma là, vous avez tout ce qui concerne notre vie de tous les jours. C'està-dire à tous, c'est à tout ce qu'on a besoin tous les jours. Il faut savoir que les conseils de Rabenou, ce sont des conseils qui qui viennent de l'absolu. Ce sont pas des conseils qui sont qui viennent du relatif. C'est pas un conseil de plus, c'est pas un essai de plus, c'est pas une une des des idées, c'est comme ça. C'est pas autrement. Quand Rabenou il dit quelque chose, c'est Gamarti Gmor. J'ai dit et j'ai terminé, j'ai j'ai terminé et je terminerai. C'estàdire c'est terminé. Il y a pas quelque chose à rajouter. C'est c'est comme si si maintenant Rabenou vous dit si vous faites beau des doutes tous les jours, vous serez sauvé, vous aurez aucun problème. C'est sûr que c'est comme ça. Il y a aucun doute sur ça. Si Raben il dit vous levez, vous allez avoir tous les conseils qu'il faut dans la journée. C'est sûr que c'est comme ça. Il y a aucun doute. Si ce qui vous promet sur Ouman, surashana sur sur le Tikunaklali, sur la simha, sur la tedaka dans notre sad, toutes ces choses-là ce sont c'est de l'absolu. C'est pas du relatif. Maintenant, tout le reste c'est du relatif. Il y a à boire et à manger. Mais ce que Rabenous dit c'est de l'absolu. Donc maintenant dans notre vie les conseil de Rabenous, il faut les prendre comme de l'absolu et à ce moment-là on va on va arriver à les faire. Mais si maintenant vous vous prenez pas comme de l'absolu, alors c'est très difficile d'avoir la force de les de les appliquer parce que vous aurez pas les conseils pour les appliquer. Les conseils, vous ils vont se révéler à vous. Les conseils, ça vient de la Bina. Le conseil, il va venir à vous quand vous serez engagé dans le point central. Quand le point central, il sera alimenté par une confiance totale, il va commencer à générer des conseils tout autour du cercle. Il va faire un cercle de conseil. Un cercle de conseil, il va vous mettre dans une dans une situation où vous serez éclairé par ce centre là. Mais le principal, c'est launchaamim. Le principal, c'est d'avoir confiance en Dieu, d'avoir confiance dans le tadic et d'avoir confiance en vous, que vous êtes quelqu'un de bien, que vous êtes quelqu'un de capable et que vous allez y arriver. Ça c'est le point de départ. Maintenant, si vous avez confiance en vous, que vous sachiez vous que vous vous savez que vous êtes capable de vivre les conseils du tadic, alors à ce moment-là, après vous trouverez tout comment faire dans votre vie. tout vous ça sera facile parce que vous allez éliminer automatiquement ce qui vous concerne pas. Donc ça c'est c'est vital pour nous. On a besoin de ça. On a des des des vendeurs de de faux. Il y en a toute la journée. Des des des masques, il y en a toute la journée. Des gens masqués, il y en a toute la journée. Des gens des gens masqués qui viennent nous vendre toutes sortes de de faux espoirs ou de vrais désespoirs ou tout ce que vous voulez. Ouais, c'est c'est vraiment une renaissance comme vous dites. C'est une une autre façon complètement de de d'approcher la vie. Et surtout on en a besoin parce que il y a beaucoup de choses où on a ce qu'on appelle qui dit rabinatan, on a des conseils qui sont qui qui des conseils qui sont divisés. On sait pas peut-être il faut faire comme si peut-être faire comme ça, peut-être faire l'autre. C'est c'est on sait pas on sait pas si on accepte de déménager, si on un travail, un mariage, les écoles pour les enfants, les choses. On sait pas, on sait pas, on est paumé dans ce monde. On est on est paumé. Donc on a besoin de conseils. Ces conseils, c'est un fleuve. Un fleuve, une source qui sort de la bina. C'est-à-dire que maintenant cette source là de conseil, elle vient de la bina. Une fois que vous avez branché la BA sur sur l'absolu, c'est-à-dire que vous allez déduire de quelque chose de vrai, c'està-dire la base sur laquelle vous vous fondez votre déduction, elle est absolue. C'est c'est des références qui sont vérifiées 100 %. Donc maintenant, ce que vous allez tirer comme déduction, c'est automatiquement vrai. Donc vous êtes tranquille, vous êtes paisible en vous. Vous avez pas cette angoisse là. Exactement. L'échec c'est le découragement. Ça c'est le grand échec. C'est l'échec éat. C'est l'échec émette. C'estàd que c'est qui c'est les les mais on a besoin on a des choix à faire. On fait que des choix toute la journée. On est là pour le libre arbitre pour des choix toute la journée. Il faut savoir les faire. Faut savoir comment procéder. La bina la bina c'est c'est le mot bina ça vient du mot mvin et et la bina c'est vine d'avar mais tor d'avar la bina c'est ce qu'on déduit de la connaissance il y a la connaissance il y a ce qu'on déduit de la connaissance quand on sait quelque chose on va pas vous apprendre tout en connaissance quand Vous allez apprendre un métier, vous allez faire vous allez apprendre pendant un an ou 2 ans ou 3 ans et après vous allez être confronté à des réalités où vous devrez vous-même d'après ce que vous avez appris savoir comment réagir par rapport à cette chose-là. Alors la la déduction de de la connaissance s'appelle la bina vinda d'arava mais tord d'avar que vous comprenez quelque chose de vous déduisez quelque chose d'une chose que vous avez que vous avez stocké comme connaissance. Donc maintenant, si votre connaissance elle est absolue, elle vient d'une source absolue. Donc ce que vous allez déduire, c'est vrai. Ce qui maintenant si vous avez pas une une source absolue sur laquelle vous appuyez, alors vous allez aller selon l'imagination. C'est l'imagination au pouvoir. C'était les slogans de M 68. l'imagination au pouvoir, c'est-à-dire il y a pas de gouvernement, il y a pas de truc, c'est on y va, on on on you feel you feel it, do it, tu le sens, fais-le, c'est tout. Il y a pas de il y a rien, il y a pas de d'orientation. Donc vous avez le choix entre maintenant déduire d'une source de vérité absolue ou bien après vous allez jouer avec l'imaginaire et l'interactif de ce que vous allez observer dans ce monde. Et ce que vous allez observer dans ce monde, il y a déjà deux problèmes. La chose que vous allez observer, elle est elle-même déjà énormément abîmée, énormément souillé par la faute d'Adame Marichon et toutes les fautes qu'il y a. Et maintenant nous aussi dans notre dans notre vision des choses, nous aussi on a on a des des mauvaises midodes, des mauvais instruments de mesure. Le fait que nous-même on cherche des des intérêts, du plaisir, de des choses, ça fausse complètement la vision des choses. On est on est soudoyé par notre par nos par nos défauts. Donc il y a il y a la chose elle-même, elle a un problème et nous aussi on a un problème. Donc on peut pas s'en on peut pas s'en sortir dans ces choix là. On a besoin d'une d'une de de de notions qui sont absolues, qui sont vérifiées et de là après, on va pouvoir déduire des choses qui sont déjà triées. C'està-dire on n'est plus dans on commence pas quelque chose, on est juste en train de déduire de quelque chose d'existant. Voilà. Qu'est-ce qu'il a fait le serpent ? Il a trompé dans sa dans dans ses sa ruse. Il est venu, il a trompé Adamichon. Donc après, il a fauté énormément dans la confiance en en Dieu et en lui parce qu'il a mangé il a mangé quelque chose qui était impur. C'était quelque chose qui n'avait pas encore reçu le la purification par une notion absolue qui était du shabbat. Et à ce momentlà, toutes les nourritures, elles ont elles ont été toutes mélangées et c'est écrit voilà, tu mangeras dans la tristesse et tu mangeras ton pain à la sueur de ton front, de ton nez. psolet végamourisham jusqu'à ce qu'après est devenu carrément le psolète c'est-à-dire tout ce qui est des excréments et ces excréments qu'il y a dans le corps qui se trouvent dans le corps c'est elle ça fait des des des vapeurs qui montent à l'esprit et qui troublent l'esprit et de ça viennent toutes les 39 travaux qu' a dans la semaine. qui vont aider à faire le tri dans l'imagination. C'est ça le but des des 39 travaux. vont nous aider à pouvoir faire le tri dans l'imagination, c'est-à-dire dans tout ce qu'il y a, dans ce qu'on dans ce qu'on consomme. Donc ça c'est les 39 travaux de la semaine qui qui va nous nous faire prendre la nourriture véritable dans les l'impureté dans ce qui est impur trié entre les deux. L'évation de l'âme de Rachel Batraya. On va faire un tri de la nourriture et parmi par parmi ce qui est bien, c'està-dire on va prendre ce qui est bien, on va laisser ce qui est pas bien. Ça c'est les 39 travaux de la semaine. Tous les travaux qu'il y a dans la semaine, tous les métiers, toutes les activités qu'on a, elles sont toutes incluses dans 39. Dans ces 39 travaux, il y a tout. Ces 39 travaux, ce sont les travaux du michkan. C'estàdire dans quand on a construit le michkan les plans du michkan et tout ce qu'il fallait pour faire le michan, on a utilisé tout tous les travaux du monde pour faire le michkan. C'està-dire tout ce qui se fait dans le monde que vous soyez en train de peindre ou en train de compter ou en train de de laver ou en train de courir ou en train de conduire ou en train de de de cuire ou en train de ce que vous faites de construire ce que tout ce que vous faites dans le monde ça c'est dans 39 travaux. Maintenant, pourquoi le michkan il a été il a été créé avec 39 travaux ? Parce que le fait que maintenant le michkan il a été créé par les 39 travaux, ça fait ça ça utilisait si vous voulez la matrice des 39 travaux pour faire descendre Dieu dans le monde. Donc cet outil là du mich, c'est un outil extraordinaire pour révéler Dieu dans tout. Parce que du moment où la maison de Dieu elle-même, elle a été créée avec les 39 travaux, ça veut dire que maintenant ça a sanctifié tous les 39 travaux dans le monde. Et maintenant, du moment où quelqu'un fait son travail correctement, honnêtement et et avec joie, avec cœur, alors dans son travail, il y a une révélation de Dieu. Rabé nous dit dans le travail de chacun, il y a une révélation de Dieu. Donc ça ça permis maintenant dans les 39 travaux de trouver HM dans n'importe quel travail, dans n'importe quelle activité qu'on fait et surtout dans la nourriture pour pas que cette nourriture elle nous empoisonne, elle nous elle nous empêche le le cerveau parce que ces excréments qui sont dans le corps, ils montent vers le cerveau et après le cerveau il est il est complètement troublé. Il sait pas il sait pas comment prendre des des décisions. Mais maintenant shabbat c'est interdit. On n'a pas on on on ne peut faire aucun travail le shabbat parce que les travaux les les ils ont été déjà fait pendant la semaine. Parce que shabbat, il y a aucun tri de d'aucun travail tout va monter automatiquement à sa racine par la sainteté du shabbat. Et maintenant vous voyez on reçoit leun là on va recevoir le conseil. Donc quand tu cherches un conseil et que tu vois tu trouves pas le conseil, tu sais pas quoi faire, ça veut dire que maintenant la chose dans que tu veux faire, tu es pas assez engagé pour que le conseil se révèle à toi. Ce que tu as besoin, c'est plus d'engagement. Tu as besoin d'y croire plus. Plus tu vas croire, plus le conseil va il va être clair. Donc ça on continuera la prochaine fois. Je peux pas vous dire quand parce que tous les jours j'ai des il y a des des des nouvelles choses qui viennent. Ça aussi c'est bureaux damé tous les jours il y a des des telle choses à faire un rendez-vous quelqu'un a besoin il y a des choses à faire mais besch voilà on attrapé et et des choses très très importantes. Vous pouvez réécouter le cours parce que c'est très concentré. Ce sont des paroles de Rabi Nathan qui sont des des notes. C'est pas c'est pas développé. Donc y a il y a énormément à tirer de ces enseignements. En fait, il y a toute la vie là-dedans. Si si on applique ce qu'il a dit ici, on a on a on a sauvé la vie. On doit rester dans le shabbat. Oui, on doit garder shabbat. C'est sûr, il faut rester dans le shabbat, ça c'est sûr. Voilà les amis, bonne fin d'après-midi, bonne soirée et qu' vous aide à vous cocher tôt, à nous coucher tôt à tous et à nous lever excuses ressouclé de mes demain, de mes plus tards, de [musique] mes promesses à journée. Je sais que tu ne demandes pas la perfection, mais un cœur vivant [musique] en connexion adoucit les jugements. Coupe les décrets sévères sur moi. Ma famille Israël transforme la [musique] nuit en passage, pas en prison. Que mes larmes deviennent clés, pas condamnation. Apprends-moi à lever les yeux [musique] au ciel au matin, pas pour fuir la terre, mais pour mieux tracer mon chemin. Que je marche ici bas [musique] avec ta lumière en tête. Conscient que tu es là présent à chaque requête. Et si je tombe encore, [musique] appelle-moi pourquoi je me lève. uhра나на [musique] Quand le monde [musique] s'éteint, le ciel retient sa voix. Le bruit s'endort. C'est l'âme qui prend la parole pour de vrai. Minuit n'est pas vide, [musique] il est lourd de sens. C'est l'heure où l'exil parle sans détour ni apparence. Kunrat saute pas une nostalgie lointaine. C'est pleurer le béic d'age dans nos choix quotidiens. [musique] La chérina est cachée dans les étations quand on remet à demain ceux qui demandent réparation. Heureux sommes-nous que notre [musique] sort est agréable. Quand la nuit nous éduque, le cœur devient capable heureux sommes-nous éveillés dans le noir, on se relève, [musique] on change l'histoire. Heureux sommes-nous que notre sort est agréable. Heureux sommes-nous que notre sort [musique] est agréable. Ou a dit le vrai sommeil c'est ignorer sa force des corps debout des âmes absentes perdues dans la course. Briser son sommeil au milieu de la nuit c'est attaquer le mal à la racine là où tout [musique] se construit. 6h après la nuit était comme hiver une fenêtre s'ouvre entre la terre et le ciel. Même si tu peux pas tout fais juste que tu peux car l'essentiel c'est les forces ser pas de parfait orgueilleux. [musique] Ah ! Heureux sommes-nous [musique] que notre sort est agréable, même quand c'est difficile [musique] à voir est-ce praticable ? Heureux sommes-nous debout quand dort. [musique] Ahatzo, on transforme l'exil en or. Le sommesnous [musique] que notre sort est agréable. Heureux sommesnous que notre sort est agréable. Il y a des nuits de larmes koun rurelle quand le monde chute et que le cœur chancelle et [musique] des nuits plus hautes koun les même quand la joie est là l'exil ne disparaît pas shabbat fait trche rodèche la [musique] porte reste ouverte même quandun se tait l'âme reste à l'air tatié une seule [musique] voix qui pleure fort elle seule parle car le feu n'est pas encore mort yeah se lever às c'est trier [musique] le vrai du faux donner à l'âme la priorité sur l'egoo la mémoire revient tu C'est pourquoi tu vis le monde à venir est clair enfin ta vie d'ici. Les signes deviennent clairs, plus rien n'est hasard. Le maître du [musique] monde t'envoie des messages sur ton parcours. Observe le ciel au matin renforce la foi. Toute la terre est remplie de sa gloire. [musique] Crois-moi, leureux Quand même la nuit [musique] devient un allié fiable.