Likoutey Moharane 10 - 15 Pourim - 24 mars

Kind: captions Language: fr [Musique] ha [Applaudissements] ha ha ha ha ha na ah a les amisalom à tous tout jour de pour éud com jour de pour les heureux sommesnous sommesnous d'avir un maître comme ça alors fait le cours pour la de la vi Val pour la délivrance immédiate des otages soldat protection et qu'en ce jour de de pour on puisse obtenir imination totale de Amalek sous toutes ces formes sous toutes ses formes il y a des formes qui sont connues il y a des formes qui sont moins connu que Amal qui disparaissent complètement voilà beaucoup d' et beaucoup de joie dans ce jourl ce jour qui est messoual qui est très spécial puisque c'est un jour c'est un jour d'éternité c'est un jour d'éternité puisque pour ça va toujours exister ça va jamais c'est c'est une fête qui existera tout le temps pourquoi elle existera tout le temps parce que la c'est la fête de la joie et la joie c'est l'éternité quelqu'un qui est joyeux il est connecté à Dieu quelqu'un qui est dans la joie il attire sur lui l'éternité il sort de toutes les les règles toutes les règles naturelles toutes les lois naturelles tous les cause à effet il passe dans une autre dimension complètement donc c'est un jour c'est un jour éternel c'est un jour d'éternité où on est en position par rapport à Chem dans miséricorde totale on peut demander tout ce qu'on a demandé il suffit de demander c'est tout ce qu'on a demandé il faut demander demande à haschem s'il te plaît délivre délivre nos frères et nos sœurs arrête cette souffrance là la souffrance du hom Israël faut arrêter cette souffrance là on na pas la force de vivre ça on veut passer à la prochaine étape on vaet trouve cet arbre là veut vivre sous l'arbre où il y a le Shalom on te demande c'est tout ce qu'on peut faire peut rien faire d'autre en ce jour-làem a dit voilà demandez-moi je vous donne VO là on demande ba ta Chem pour toute la cordon Razak B j'étais très ému de voir 135 personnes pour le tiik quel merveille est-ce qu'on peut voir une chose pareille voà on se trouve là Pourim man on est en train d'étudier tadbénous est-ce qu'on peut dire peut nous dire quelque chose pe rien nous dire du tout peut nous dire merci c'est tout peut nous dire bravo et merci c'est tout pour nous applaudir c'est tout ce qu'on peut nous faire dans un monde de de folie total de perversion de mensonge d'exploitation de folie les gens qui pensent à faire la guerre sentreuer ce qu'on peut nous demander alors on continue dans la Torah sur pour et c'est ce qui est écrit dans ch voilà les les règles que tu vas poser devant eux parce que c'est écrit dans la dans Masset nzikin que Acher tassimneem qu'est-ce que ça veut dire que maintenant tu veux passer tu vas présenter les les jugements les michpatimes tu vas les mettre devant eux ns sages disent et r vous Icha les lesinim che B ils ont mis à égalité l'homme et la femme pour toutes les tous les dinimes de la Torah tous les toutes les règles de la Torah toutes les lois de la Torah l'homme et la femme ils sont égals pérouche qu'est-ce que ça veut dire maintenant que l'homme et la femme ils sont il sont é ils sont égal il sont ég par rapport à tous les de la par rapport à toutes les règles de la tou qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que tous les qu' a dans la si on voit desom Daniel si on voit des l il fonctionne 100 % et on dit merci pourquoi on a dit qu'ils sont qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce que ça veut dire les che quand on voit des Dinim n'importe quel d qu'il a n'importe quelle rigueur qu' a voù est la solution ça untit il faut adoucir les dimes il faut adoucir la rigueur lesev il faut égaliser c'est-à-dire les yed unir qui est le principe de la femme et l'homme M c'est dire unir voilà la la la solution à tous les d chez B rigur que tu peux voir toutes tous les problèmes qu'il y a toute la rigueur qu'il peut avoir toute la souffrance tout tout tout ce qu'il y a dans le monde ça dépend du seule chose au chevau ch que l'homme et la femme ils soient ensemble que la Shina soi ensemble que mordchï et Esther ils sont ensemble voilà voilà ce qui a adouci toutes les rigur dans la tor elle nous dit les les tout ce que tu verras les tous les Dinim que tu verras il y a une seule solution unir le masculin et le fémin unir m voilà notre notre travail voilà le programme vpouge VL c'est écrit VL amen amenadame amen c'estcr voici voici les les les jugements que tu vas passer devant eux nous disent voilà tu vas égaliser tu vas mettre éego l'homme et la femme alorsous dit est V quand on dit V dans la Torah quand la Torah elle commence un vererset en disant V et l ça veut dire que c'est mossif à la richony çajoute sur quelque chose qui a été dit déjà V et voici veribou V ça veut dire V c'est un vave on rajoute prinat Gava c'est l'orgueil VL ça peut se traduire aussi et et cela ces gens-là parce que c'est ces gens-là ils ont de l'orgueil pourquoi ils ont de l'orgueil parce que mordekï et Esther ils sont pas ensemble si mordekï Esther ils sont ensemble peut pas avoir d'orgueil l'orgueil vient quand mordecha il est pas avec Esther alors ça donne l'orgueil l' V ces gens-là ceux-là ils se prennent pour qui ceuxl ces gens-là qui se prennent pour quelque chose 12 ce qui viennent parce que mord il sont pas ensemble ah c'est pour ça qu'il se prennent pour quelqu'un voilà m d'ester comme vous dit ça peut être aussi modestie dans le mot modeste dans le mot modeste en français vous avez mort des et Esther voilà le secret de la modestie vous avez sortir tu veux être modeste mordechï et Esther voilà la modestie alors quand c'est écrit V et l ça veut dire c'est un ribouille qui a rajouté c'est en trop c'est en trop l'orgueil il est en trop ça vient faire quoi l'orgueil qu'est-ce tu a besoin de mettre ça c'est ça qui amène la rigueurodazara idolâtrie quand c'est écrit dans Dansem il vous aime l'omouem parce que vous êtes pas orgueilleux haschem il aime les gens qui sont modestes il aime pas les orgueilleux parce que l'orgueil c'est quelque chose qui vient qui en plus l'idolâtrie pourquoi elle est en plus pourquoi quelqu'un il il sent de l'orgueil pourquoi quelqu'un il sent de l'orgueil parce qu'il est tout seul parce qu'il lui manque sa moitié donc il sent qu' il sent qu'il sert à rien il dit mais mais je suis seul moi je suis seul alors il a de l'orgueil mais si maintenant il a sa moitié il a plus d'orgueil ça y est il est défini il a une définition il est complet il y a pas d'orgueil il est entier quelque chose qui qui manque qu'est-ce il est pas il est incomplet alors qu'est-ce qu'il a comment il va exister il peut exister queavec de l'orgueil parce qu'il a pas il est pas complet il est incomplet comment il va exister comment il va exister il sait pas qui il est il sait pas ce qu'il fait à quoi ça sert vous des des vous avez un des fois vous vous vous montez une machine un truc il vous reste quelque chose qui qui qui que vous savez pas où ça va dans la qu'est-ce qu'il fait ce boulon là tout seul qu'est-ce qu'il fait il sert à quoi j'ai j'ai pas trouvé où il va à quoi il sert le le le c'est ça qui donne l'orgueil mais si quelqu'un il a trouvé la qui lui manque il y a plus d'orgueil puisque ça y est il est il il est défini quand est-ce qu'il y a de l'orgueil c'est parce qu'on peut pas définir la chose puisquelle est elle est pas complète donc tu sais pas ce que c'est donc qu'est-ce que tu vas faire il est en trop il est en trop parce qu'il a pas la correspondance donc on peut pas le définir tu trouves une pièce comme ça qui qui qui qui qui est toute seule je sais pas ce que c'est alors c'est c'est c'est étrange c'est étrange tu trouve quelque chose à quoi ça sert ça tu sais pas ce que c'est tu le vois tu sais pas ce que c'est c'est étrange c'est étranger c'est avodazara c'est un un culte étranger il est étranger maintenant tu lui mets à moitié ça y est ah ça y est voilà c'est ben ben il fallait le dire je savais pas moi ah maintenant j'ai compris ça y est je sais qui c'est tu trouves un un morceau de quelque chose tu arrives pas à le définir tu sais tu sais pas maintenant tu vois des fois tu trouves un des des trois tu tu trouves une à la maison tu trouves une vis par terre ou un truc à quoi ça sert après tu vois dans la poignée de la porte il manque la vis ah ben voilà ça y est tu mets la vis dans la poignée de la porte ça y est on est c'est c'est c'est une poignet de porte ça y est elle a elle a une définition elle a quelque chose mais tu le vois seul comme ça tu sais pas ce que c'est alors qu'est-ce qui ça donne ça donne étranger de la vodazara de l'orgueil mais quelqu'un qui est quelqu'un qui est complet pourquoi il va être orgueilleux il a pas besoin l'orgueil ça ça vient d'un manque de de de définition donc com on sait pas définir alors c'est c'est ça donne de l'orgueil ça donne de l'idolâtrie alors hasem il dit dans pourquoi il vous aime parce que vous avez pas de GA vousvez pas d'orgueil quelqu'un qui est à sa place il a pas d'orgueil quelqu'un qui vient en Israël d'orgueil parce qu'il est chez lui normal quelqu'un qui est étranger dans un endroit toujours il va avoir de l'orgueil parce qu'il est pas comme les autres il est il sort de de de l'ordinaire il sort du commun il est spécial il est pas à sa place quelqu'un qui est à sa place il y a pas d'orgueil en Israël il y a pas d'orgueil c'est pays de l'na c'est le pays de la soumission pourquoi de la soumission par c'est à ta place c'est tout c'est là où tu dois être tu es là ça y est tu te calmes c'est fini quand tu en dehors de r Israël il faut que tous les jours tu tu cherches à être plus que quelqu'un faut que tu sois le le le le copain de Macron ou il faut que tu sois les les les copains d'atal ou n'importe qui faut que tu trouves des des trucs parce que tu es perdu tu as pas de définition ah il faut que tu trouves tous les jours il faut que tu trouves des nouvelles définitions mais quand tu es chez on a terminé ça y est besoin de définition tu à ta place on a terminé donc chaque chose quand elle est à sa place fini l'orgueil donc c'est c'est quoi MIF ça vient ajouter voilà c ces gens-l on les montre du doigt ces gens-l les étrangers sont pas comme tout le monde vient il dit il y a un peuple il est bizarre ils sont toujours seuls comme ça pas comme tout le monde mais tu peux être comme tout le monde c'est avec ça qui vient à Man ils sont pas comme tout le monde ces gens-là qu'est-ce qu'il y a c'est il y a un peuple comme ça bizarre ils sont bè comme ça seul toujours font pas comme tout le monde c'est quoi ça mais fauxard en plus comme vous dites en plus il t dispersé alors dit c'est amek c'est ça c'estek comme c'est écrit la tête des nations de la des nations c'est AMEKO qu'est-ce que c'est le qu'est-ce que c'est le deek souffle comme c'est écrit dans le souffle du jugement on met fin à la guerre on ramène la guerre qui parce que quand il y a le souffle ça va réparer l'orgueil quand quand Esther elle arrive comme on a dit Esther Esther c'est le souffle du souffle divin elle arrive avec le souffle divin elle elle va enlever l'orgueil de de mordekï c'est elle qui va enlever l'orgueil de M parce que si MEK reste tout seul il va vooir de l'orgueil parce que il est dans le dans forme il est dans le côté révélé il est dans les mains mais il a pas le le souffle maintenant estther elle va amener le souffle avec ça va l'orgueil quand elle amène le souffle c'est la fin de de laavodazara voilà ce que tu vas placer devant eux c'est-à-dire qu'on va égaliser on va mettre ég l'homme et la femme pour tous les dans la ça adouc la rigueuridolâtrie alors ça amène de la colère et de la rigueur dans le monde et avec le souffle en question il y a l'Union entreem et la douleur la rigueur elle s'adouc et la colère elle disparaît du monde comment on fait disparaître la colère du monde on fait on fait disparaître la colère du monde quand on on unit les parties qui sont isolé quand on nulit les parties qui sont isolé ça ça ça amène le you on voit tiens telle partie elle va quitter le parti on a on a trouvé ça y est on voit chaque chose elle est à sa place le le fils du roi il sait pas s'il est un fils du roi s'il est un fils de servant il peut pas savoir tant qu'il arrive pas à sa place il va pas il va pas savoir qui il est donc tant que quelqu'un il a pas trouvé sa place ça amène des de la rigueur dans le monde la rigueur qu'il y a dans le monde la colère d'ashem c'est quand les choses elles sont pas à leur place c'est tout vous voyez que le le fils du roi il fait rien il fait rien comme comme il amène rien de nouveau il fait juste mettre les choses à leur place c'est tout c'est tout il fait rien il arrive les épreuves qu'on lui donne il résout tout en mettant des choses à leur place tout il arrive devant le jardin il leur dit voyez cette statue là de de cet homme qui a dehors du jardin mettezla à l'intérieur il la met à l'intérieur ça y est c'est fini le problème du jardin il est réglé les gens il rentrent il y a plus peur a plus personne qui persécute personne il a plus rien et ce qu'il a fait il a pris cet homme-là il a mis à l'intérieur il était dehors rentrele à l'intérieur c'est tout ça est c'est réglé alors qu'on avait fait le C pouramor on a vu plusieurs explications sur ça que maintenant cet homme qu'ils ont qu'ils ont laissé dehors non ça représente le tadq qu'il est il il on laissé dehors de la dehors de l'affaire dehors de la vie entre-le entre-le maisle à l'intérieur et tu vas voir qu'après ça y est tous les problèmes ils sont ils sont résolus après il arrive devant devant le le trône alors il déplace tout il dépace la chaise il déplace la table il déplace le lit il déplace le chandelier il la rose qui était par terre il la prend il la met en haut était par terre la rose là il la prend il la mis en haut mais il fait rien de de il fait pas des changements il fait pas des changements essentiels il y a pas de changement c'est juste mettre des choses à leur place c'est tout avodazara c'est c'est ça veut dire des cultes étranger qu'est-ce que maintenant tu es en train d'adorer ça ou ça ou ça mais là à sa place met cette chose làà à sa place tout et du moment où cette chose elle est à sa place c'est fini il y a plus d'idolâtrie on t'a pas dit d'enlever la chose on n pas de changer la chose on t'a pas dit de de de de faire grandir la chose de raptisser mais à sa place mets chaque chose à sa place tu mets chaque chose à sa place il y a plus de rigueur regarde que ça nous coûte que Leme Israël il veut pas prendre sa place les gens ils veulent pas prendre leur place tu pas tu pas jiden ou je sais pas quoi tu Israël la terre d'Israël c'est hasem qui l'a donné Hashem il t'a dit voilà vous êtes mon peuple je vous donne cette terre là elle est à vous mais prends ta place arrête de faire semblant que tu es un Américain ou que tu es un anglais ou que tu es un Belge ou un fr tiens tu es un un juif enê Israël c'est tout ça y est ça suffit Annie Yoseph c'est tout c'est tout il y a rien d'autre tout reste après c'est c'est après tout tout ce qu'ils ont passé toute la famille et les trucs et tout la réponse elle est simple Annie Yoseph mets-le à sa place et tu verras que tout s'arrange tout après tu vas tourner tourner tourner qu'est-ce que tu vas trouver à niosef et prends tes responsabilités c'est tout mets-toi mets-toi à ta place soit qui tu es arrête de faire des des des des de faire le clown arrête de faire le clown non vous comprenez nous on a l'armée la plus morale du monde on a les mais arrête arrête arrête tes bêtises arrête AR arrête d'être un idiot arrête de faire des des diossi mets-toi à ta place c'est tout Chem il est avec toi mais il est avec toi si toi tu es avec toi si toi tu es pas avec toi comment tu veux qu'il soit avec toi soit à ta place il est avec toi mais mets-toi à ta place tu te mets à ta place tout tout tourne bien tu prends une pièce tu la mets à sa place toute la machine elle tourne bien tu tu la mets pas à sa place c'est fini il y a rien qui marche mets les choses à leur place prends tes responsabilités si le tadik est venu chercher quelqu'un si cette personne a du mal à avancer dans les chemins d'Hashem même si le vouloir est-ce que le SAD peut abandonner cette personne jamais lead il abandonne jamais personne surtout quand il a du vouloir même quelqu'un qui a plus le vouloir même quelqu'un qui s'oppose au tadq le tadq il abandonne pas a plus forte quelqu'un plus forte raison quelqu'un il a le vouloir c'est le principal c'est le vouloir arriver pas arriver ça c'est hasem qui donne la force principal nous ce qu'on a c'est le vouloir il faut être à sa place c'est tout qu'est-ce qu'il y a de qu'est-ce qu'est- de quoi tu as peur non à Paris il vaut mieux que tu marches tu mets pas la kipa quand tu es à Paris parce que truc mais soit soit pourquoi tu veux être un Américain à Paris tu es un juif à Paris tu es pas un Américain pourquoi tu veux pas mettre la kipa qu'est-ce qu'il y ah tu as peur tu as peur de quoi tu as peur d'exister pourquoi tu mets la kipa par Hashem qui t'a dit de mettre la kipa alors de quoi tu as peur c'est de la vaodazara TA quiip pas c'est pas de la vodazara Hashem il a dit tu te mets la quiip pas tu mets la pas c'est tout non mais vous comprenez on est dans un truc et si on met la qui pas truc c'est que tu vas te sauver tu vas te cacher où tu vas aller tu vas vivre une vie de non existence et c'est ça la vie tu me taqu pas c'est tout tu prends des tartes tu prendras des tartes prends des coups prends des coups mais tu existe tu as pris des des coup parce que tu as mis la kipa mais c'est extraordinaire Hashem regarde regarde j'ai pris des coups parce que tu m'as demandé de mettre la kipa tu vois je peux enlever la PIPA être comme monsieur tout le monde mais je veux pas parce que je t'aime tu m'as dit mais laquit pas je me laquit pas ah j'ai pris des coups regarde tu vas te cacher de quoi tu veux pas te cacher tu vis pas si tu es pas toi-même tu vis pas tu es un étranger tu es étranger à toi-même c'est de la vodazara tu as une vie étrangère à ton identité ça sert à rien sois toi-même c'est tout dans dans tout sois toi-même et tu vas voir que tout se met en place les gens qui sont pas eux-mêmes mais tout est faussé ça fausse tout le Israël c'est la base c'est la base de de l'orientation du monde comme on a vu les les nations elles disaient au Israël B yaakob la maison de yaakob avancez et et on avance avec vous mais rentre à la maison Yob il disent rentre dans ta maison habite dans ta maison n'habite pas dans la maison du voisin ne te fais pas passer pour un pour pour un pour un artiste ne te fais pas passer pour un pour un champion de de l'tech ne fais pas passer pour un pour pour le meilleur artiste de cinéma ne te fait pas passer pour le meilleur musicien dis moi d'raham moi je suis un juif qui qui qui serve Dieu c'est tout moi je suis un iteur de Dieu c'est tout c'est tout maintenant à côté de ça je fais des choses mais les choses que je fais c'est pas ma définition ma définition c'est je suis un serviteur de Dieu c'est ça ma vie je sers Dieu j'habite dans la maison de Dieu Dieu il habite dans ma maison voilà c'est ça ma vie c'est et à ce momentl tout se met en place tout se met en place mais si tu commences à à à vivre des des des des des scénarios de de de vie d'autres personnes mais c'est c'est abodazara c'est tu es étranger tu es étranger tu vis tu vis en en étranger de toi-même donc comment tu veux que ça marche des fois il y a des comme ça des des pièces elles rentrent pas bien dans dans un truc al les gens ils forcent pour que ça rentre et ils essayent de forcer mais il y a pas besoin de forcer quand une pièce elle est à sa place il pas besoin de forcer ça ça c'est fait pour ça donc il y a pas de problème donc pourquoi besoin de forcer alors les les les les les américains ils disent non mais il faut il faut arrêter il faut faire attention il faut faire si ça mais toi il y a quelqu'un qui t'a dit de t'arrêter dans tout ce que tous les gens que tu tues sur terre tu il y a quelqu'un qui t'a dit tu t'es fait la morale à toi de t'arrêter de quelque chose arrêz de quoi quelqu'un il veut m'assassiner tu dis arrête-toi laisse le laisse le t'assassiner mais de qu tu de quoi tu te mêles mais les gens ils ont peur de ils ont peur d'être mais si tu as peur d'être tu existes pas en fin de compte qu'est-ce que tu avais tu as pas vécu du tout puis que tu es pas toi-même qu'est-ce que tu as vécu tu as vécu acteur de cinéma dans un film alors le film il s fini ça y est c'est la fin on a on a on a plié le bagage on s'en va et alors qu'est-ce qu'on a fait on a rien fait de notre vie sois toi-même c'est tout n'ai pas peur n'ai pas peur Dieu il est avec toi tuas pas avoir peur il vaut mieux avoir une vie difficile en étant soi-même qu'une vie facile en trichant sans arrêt en faisant semblant que tu es là et tu es en même temps tu es là en même temps tu es pas là en même temps tu es c'est quoi c'est c'est ces vies là ça vaut rien du tout c'est ça qui fait Amalek teamino c'est tout chacun il a son chemin il a son derrière c'est tout c'est tout c'est mon chemin c'est tout c'est ma route et viens il te refroidit sur ta route tu dis mais non truc fait comme C et fait comme ça et et change de de nom au lieu de t'appeler Jacob c'est appelle-toi Jacob ça fait plus au lieu de de trucs t habillé comme ça non tu as des TI ne mets pas les tsit qu'on voit mais oui je veux qu'on voit les Tisites je veux pas qu'on se trompe je veux qu'à 200 m on me voit on dit ça c'est un juif je veux ça je veux ça parce que j'existe ah maintenant ça peut te coûter cher tant pis mais j'ai vécu j'ai vécu 5 ans 10 ans 20 ans mais j'ai vécu ah maintenant tu as l'ou voyé tu t'es caché de tous les trucs et et tu as vécu 80 ans et quoi ça sert tu as pas vécu tu as pas existé qu'est-ce que tu as fait tu es passé à travers les gouttes et après mais sois toi-même Hashem il est avec toi personne ne peut rien te faire il faut que les les gens il comprennent pas que achem il s'appelle MAOM AEM il s'appelle l'endroit quand tu es à ta place il y a personne qui peut rien faire Dieu il est avec toi pas avoir peur d'être soi-même tu es clair tu es clair avec Hashem c'est tout c'est le principal le reste pensez ce que vous voulez ça aucune importance vraiment aucune on vit pas avec ça ouiabouda c'est sûr ça coûte cher mais quelqu'un qui est qui est un être cher sa vie elle est cher c'est normal si vous allez dans si vous allez à à à à l'hôtel Hilton c'est pas le tarif de l'auberge de jeunesse c'est normal c'est cher d'être juif c'est cher c'est une place qui coûte cher ça se paye très cher dans le monde c'est normal mais c'est bien ça vaut la peine voilà vous êtes guadeloupen madame coursel vous aimez haschem bah haschem voilà VIP exactement ça coûte c'est tout la la quelle heure la mgila ce matin je vous ai dit vous avveit un horaire à 10h à 10h heure de de an c'està dire 9h en France et hnet ça va être à 6h15 6h20 mais je suis pas sûr qu'il me laisse faire le le live si j'arrive à faire le live ça va être dans dans 1h et15 à peu près exactement plus la thèse est force plus l'antithèse elle est forte c'est tout on n pas besoin de de tout le temps de se déguiser de de de de pour essayer de passer de passer inaperçu il faut être soi-même c'est tout et à ce moment-là il y a pas d'orgueil l'orgueil c'est l'étranger quand tu étranger toi à à ce que tu es c'est ça la définition de l'orgueil l'orgueil c'est quelqu'un qui est en dehors de en dehors de sa place quelqu'un qui passe qui est à sa place il y a pas de problème alors tout tout ce qu'on a vu le le CLAL c'estàd le principe général de tout ce qu'on a vu dans cette Torah on va on va finir rapidement parce que c'est l'heure de la bientôt l'heure de la Tefila ici alors il dit comme ça voilà voilà maintenant le principe général de ce qu'on a étudié par le qui est le souffle enlève ça enlève lelève et par le souffle çaène la danse le fait de taper des mains parce que par lead qui le souffle ça fait monter les pieds et à ce momentl ça révèle la lumière des mains la foi elle se multiplie comme voir les MalF c'est pour ça qu' écrit au sujet de yosf qui est le principe duad et drag c'est écrit dans la Torah dans bchit sans toi s'il y a pas toi yosph s'il y a pas le tadik il y a personne qui va lever ses mains et ses pieds pourquoi la tor elle écrit ça c'est une expression spéciale c'est pas c'est pas comme tu dis il y a personne qui peut rien faire sans toi le sens ça que ça veut dire sans il y a personne qui peut rien faire sans toi mais la Torah elle dit pas une expression large elle une flou elle dit quelque chose de clair sans toi il y a personne qui va lever ses mains et ses pieds donc la Torah elle fait elle fait allusion à cette à cette à cette définition que Rabenou dit de mordchï et Esther mordekï c'est les mains Esther c'est les pieds que maintenant le souffle il va permettre d'unir les pieds et les mains de faire fonctionner les pieds et les mains ce souffle-là qui va qui va être amené par Esther il va il va permettre à à mordekchï de de de révéler la vérité dans les mains c'est-à-dire dans le côté logique et et visible dans le monde il va rendre la vérité évidente mordeka il rend la vérité évidente avec le souffle qui est venu de de Esther donc quand la Torah elle nous dit que parce que sans on peut pas élever les pieds et les mains les pieds et les mains les pieds c'est c'est c'est les secret les mains c'est c'est le côté le côté carré le côté logique ces deux côtés là tu peux pas les élever pourquoi parce que tu vas jamais les faire être ensemble parce qu'ils sont compl ement différent il y a un il va aller vers la mystique vers vers et l'autre il va aller vers la vers le vers le le le côté rigoureux et et et concret pratique et logique maintenant ces deux opposés tu peux pas tu peux pas les mettre ensemble le seul qui peut faire que qui travaille ensemble c'est le tadq avec le souffle il les met ensemble c'està-dire que les mains ell elles sont plus elles ont plus l'impression d'être en contradiction avec les pieds et les pieds ils ont pas ils ont l'impression d'être en contradiction avec les mains au contraire ils travaillent ensemble le souffle il vient et il amène toute la profondeur dans les mains et les mains maintenant elles vont révéler la vérité de façon logique avec le souffle qui est arrivver dans les mains ça amène une ahara dans les mains de la lumière dans les mains elles vont s'éclairer c'est-àdire la la logique elle va s'éclairer elle va pas être sèche elle va pas être dure elle va pas être inaccess parce que elle va être animée par la profondeur des secrets de la Torah et ça on a vu le les les réactions de quand il y a eu la révélation du zoir et tout on voit les réactions dans le monde les gens ils ont eu peur ceux qui sont dans les mains ils ont eu peur ils sont non non non on veut pas toucher ça et tout c'est c'est c'est pas notre truc et cetera on veut rester dans le dans le côté logique et mais tu peux pas le côté logique va à sa perdition il peut pas tout seul peut rien faire tout seul il a besoin le zoir c'est c'est venu parce qu'il en a besoin et celui aujourd'hui qui a pas les secrets de la Torah c'est pas la Torah qu'il a je sais pas ce qu'il fait mais c'est pas de la Torah la Torah c'est on peut pas sans les secrets de la Torah c'est impossible on peut pas vivre la halaka sans les secrets de la Torah tous les gens qui ont fait des décision de alarque qui sont complètement délirantes c'est parce qu'ils connaissent pas les secrets de la T donc ils sont partis dans de la logique ils ont déliré complètement parce qu'il y a rien qui les tient il y a pas une base qui les tient quand il y a les secrets de la Torah tu bouges pas parce que tu sais qu'est-ce qu'il y a derrière tout ça donc ça te donne une orientation il y a une Bina il y a il y a il y a il y a une dimension qui est qui est au-delà de la logique et qui te fait que la logique elle est toujours protégée elle est toujours sécurisée elle a un garde fou tu vas pas tu vas pas te perdre comme un homme qui qui a qui a une épouse il va pas se perdre son épouse elle va le ramener tout de suite vers vers vers là où il doit être et elle va le pousser dans des choses où lui il sait pas qu'il doit aller elle va l'aider elle va le pousser c'estàd qu' elle va lui servir tout le temps de de de de de repère elle va l'aider à se trouver par la profondeur par le fait qu'il y a de la profondeur ça te permet de de de de savoir comment te comporter dans la dans dans les choses les plus simples mais sinon tu délires complètement pardon des délires il y a des des des gens qui ont fait des décisions àarique qui sont du délire total ils complètement délirés parce que il y a pas de base il y a pas de référence profonde donc après c'est que de l'imagination c'est tout oui pourquoi pas ça ça et il colle des choses qu'il faut tu peux pas coller ils associent des notions que tu peux pas associer mais il les associe parce qu'il y a pas de base il y a pas de profondeur donc quand il y a la profondeur tu sais que ça est ça ça va pas ensemble tu peux pas le mélanger c'est clair donc tu sais où où tu peux chercher ou tu peux pas chercher là où tu c'est c'est tu es protégé tu vas pas te perdre donc il y a pas d'avodazara il y a pas d'étranger il y a pas il y a rien étranger tout est tenu par le souffle et d'après ce principe là tu tu comprends che au que le côté logique est révélé de la les mains VL et les secret c'est les pieds m ou les mal Nigl bien que le secret de la Torah ils sont au-dessus du Nigl c'estàd du côté logique et la révélation de du côté logique de la tor il est plus élevé il est dans les mains il est pas dans les pieds les secrets ils sont dans les pieds parce que il ils peuvent pas se révéler ils ont besoin des mains pour se révéler ils peuvent se révéler à travers les mains donc les mains ça se trouve dans un endroit plus élevé dans le corps et aussi dans le dans l'échelle spirituelle ça se trouve plus haut bien que les secrets c'est plus grand que le que que les mains mais les mains c'est ce qui permet au secret d'exister comme on a dit Rabin Nathan Rabenou il a dit dites merci à Rabin Nathan parce que sans lui il y aurait rien donc les ça c'est les mains Rabi Nathan c'est les mains il a dit il a dit explicitement quand il a vu les écrits de Rabi Nathan Rabenou il a dit ça c'est la main de Rabin Nathan avec mon mon esprit à moi Rabin Nathan c'est les mains de Rabenou comme Yoshua ben c'est les mains de Mabou il fait des choses il amène le Israël et tout mais il est complètement investi à l'intérieur de par par merabenou c'est monerabenou qui va le qui qui va le diriger qui va le driver dans tout il va être en lui en fait monabou il va vivre en lui et il va lui permettre de faire ce qu'il a à faire il y a beaucoup à il y a beaucoup à apprendre sur ce principe làà peut-être que on aura le sout on pourra faire une étude sur ça il y a beaucoup sur le principe du aibour des néchamot quand des des âmes elles rentrent une âme elle rentre en toi et elle te elle te drive elle t'aide elle te donne de la force elle t'oriente et cetera c'est une âme qui rentre en toi et qui qui t'aide à faire des choses comme quand c'est comme le mariage c'est la même chose quand un homme il se marie l'âme de de l'âme de sa femme elle rentre en lui et et elle elle commence à le à à l'orienter à à le le l'orienter l'inspirer et cetera donc ça c'est ça c'est le le principe des des yadaim que les mains elles sont plus hautes dans le corps que les pied bien que le pied c'est un endroit plus élevé dans la dans la spiritualité mais dans le concret si les pieds ils arrivent pas dans les mains il y a rien il faut que les secrets ils servent dans les dans les mains sinon ça c'est sinon on n rien fait si les secrets restent des secrets ça va amener nulle part on peut pas traiter la mystique dans un séparé de laa c'est pour ça que rabous il a dit vous étudiez l'étude de Breslev c'estc c'est ça BR tu tuies la tor de rab c'est pour et les deux tu connais pas laa tu peux tout tout ta spiritualité va se déverser dans la Clipa où elle va aller les secrets tu vas faire quoi avec si quelqu'un maintenant il a il il a fait une découverte de quelque chose de un secret qu'il a découvert il a découvert le laser par exemple maintenant il y a des gens qui sont des spécialistes des applications du laser maintenant le laser ça va servir à ça ça va soigner ça ça va faire ça on va faire plein de bonnes chose avec mais si maintenant il y a pas une application à quoi ça sert d'avir ces secrets là sert à rien ça va pas aider le monde bien que ça soit très élevé mais il faut que ça arrive dans les mains c'est les mains qui vont qui vont qui vont faire que la chose elle va se servir à quel à quelque chose dans le monde et il faut savoir que c'est quelque chose de profond c'est ce qui est écrit dans le Zoar écrit ils sont dans les jambes et les AM ils sont dans les mains bien que maintenant on sait queun Tana c'est plus grand qu'un am dans un c'est un niveau plus élevé qu'un am malgré ça mais il se trouve dans un endroit en bas c'estàdire que si ils veulent monter il faut qu'ils passe par par les les les Tanaï les amourï parce que les tanaim c'est les mains et le but de ce monde c'est les mains c'est pas c'est pas les pieds c'estàd de rester dans les secrets quoi les quoi que le pied quoi ça sert mais oui ça sert ça sert les pieds ça donne toute la stabilité toute la tout l'équilibre et cetera de circuler tout tout mais tout ça quand c'est connecté avec les mains sinon ça sert à rien où tu vas aller il faut que tu saches où tu vas c'est bien que tu peux marcher où tu vas quand tu marches c'est bien que tu es stable tu es stable de quoi il faut que que que ça soit il faut que que que le côté révélé il soit en contact avec le côté caché aussi les on voit que que maintenant les livres des prophètes sont plus grands que les écrits qui s'appelle toutes les Milot tout ce qui est desilot c'est moi c'est moins grand que la prophétie la prophétie c'est beaucoup plus grand mais les mégilotes elles sont elles sont plus plus réelles elles ont elles sont plus dans la réalité dans le concret de ce monde alors il y a encore un passage que Rabin Nathan il a trouvé de d'un écrit d'un manuscrit deab l'orgueil c'est connu dans le monde entier que c'est un comportement qui est dégoûtant qui et il faut se sauver de ça il y a des gens qui cherchent le l'honneur et ils veulent ils veulent dominer et conduire le monde dis qu'il peu faire des et prier pour gens sur on dit r la femme à l'homme qui parce que c'est un prophète il va prier pour toi tu vas vivre un plaisir au prières des il faut aller chez pour qu' prie lui les orueilleux il vont pas chez les pour qu' pr pour aussi les autres d'aller che pour qu'il pr pour parce que c il disent aussi c'est des et ils peuvent prier sur TER et qu' a pas plus grand sad que eux dans le monde AV et ça ça leur donne le nom de av av av ça veut dire je veux comment ça veut dire il veut av je veux mes av mes je veux être un roi je veux le pouvoir donc c'est t tous les tous ceux qui qui refusent le l'intervention du tsadq dans dans la prière soit maintenant comme on a vu que qu'on va chez les Tsadikim soit soit soit qu'on qu'on attache notre prière au tadq parce qu'on sait que c'est lui qui va nous inspirer dans la prière c'est lui qui va faire monter notre prière alors il y a des gens qui veulent pas ça ils pensent que ils peuvent être autonomes qui peuvent être freelance dans la prière eux aussi il peuvent prier et cetera donc ça c'est ça c'est la racine de laavodazara parce qu'ils empêchent ils empêchent le tadq de de d'agir dans le dans la prière donc ça ça amène tout tout ce qui est étranger dans le monde puisque du moment où où où la prière elle est pas descendue dans les dans comme on a vu dans les choses les plus simples de du monde alors c'est ces choses-là elle reste étrangère puisqu'on voit pas la présence d'Achem dedans donc ça a l'air comme des choses qui sont pas qui où Hashem il se trouve pas là-dedans ou on a l'impression comme ça parce que la prière elle est pas elle est pas descendue au niveau de la maison mais quand maintenant on fait descendre la prière grâce maintenant au tadq on fait descendre la prière dans les choses concrètes à ce moment-là il y a une révélation d'ashem dans tous les domaines voilà les amis batashem on avance et pour IMS voilà on a fini la Torah on a fini la Torat 10 sur Pourim donc voilà on a pris on a pris une une matrice pour Pourim on a on a cette matrice de rabeno pour Pourim pour vivre le pour avec tous les les les enseignements qu'il nous a donné ici et bikar bar principalement il faut danser et taper des mains ça c'est le licard de faire à pourum boire pour pour un petit peu pour un petit peu troubler la la logique pour pas qu'elle dérange et de manière à que que que que les pieds s'allègent sinon les pieds sont lourds quand la tête elle est grosse les pieds sont lourds plus la tête elle a elle a le pouvoir plus les pieds ils sont lourds ça empêche de danser l'orgueil sempêche de danser ça trrape dans les pieds donc quand on boit ça ça ça enlève le la force de le de de la tête et ça permet de libérer les pieds de pouvoir de pouvoir être bim et avec la sim le TAD nous attache àchem et nous attache à lui aussi de manière à ce qu' notre prière elle soit écoutée et qu'on puisse aussi prier nous-mêmes voilà pour im les amis que des bonnes nouvelles portez-vous bien en avance c'est leur définition ou la notion de pied c'est secr sec ainsi que la amen amen toute la cordonnerie des il faut danser chanter taper des mains et prier pendant tout ça pendant tout ce moments là qu' on est dans la danse et tout faut demander à à iudi im laimim vaiaa Mo lei Mo lein baimin ouis c'est presque la musique classique bon journée les amis les donc on voit pour les Liv pour la et on se retrouve pendant les danses et tout on fera aussi un live bien