Likoutey Halakhot Torah 61 - Breslev - 3 juillet

Kind: captions Language: fr [Musique] راش [Applaudissements] را R la ro Am La L la L la L lah Shalom les amis. Bon après-midi à tous et à toutes. Voilà, on est dans la alors en vous souhaitant tout le meilleur du monde bonne santé dans la joie la réussite toujours avec on fait pour la fin de sur toutes ses formes dans tous les lieux. la libération média de tous les otages en bonne santé la réussite des soldats de de Israël en pour de tout Israël en Israël facilement rapidement avec toute la facilité possible que chacun se mette à sa place pour que les nations elle connaissent la grandeur du Israël et que l'arm israël connaisse la grandeur du tadik oui tout à l'heure à sa mort c'est tout à l'heure à sa mort cach Alors dans l'étude de la Torah 61 qui comme on on l'a on en a parlé que R the Cherin nous a dit Rabin Natan que la Torah 61 le Torah 8 du 2e de 2è partie de côté Moran ce sont des tautes qui s'appellent le testament de Abenou Donc c'est là où Rabinahman il a donné principalement quels seraient les outils qui permettraient de faire venir le masiar et de tenir jusqu'à jusqu'à la fin de alors on avait vu la semaine dernière que ce qui était le plus difficile c'est quand on aukataal etar ça veut dire que le conseil qu'on Là, il est pas clair. On sait pas exactement quoi faire. Quelqu'un il sait pas quoi faire, il sait pas quand se marier. Des gens qui m'ont demandé voilà, ils veulent se marier dans un an et ça a l'air beaucoup d'attendre 1 an. Et d'un autre côté, ils savent pas comment faire autrement. D'autres, ils veulent monter en Israël. Il disent on va monter en Israël quand on aura on sera à la retraite d'autre aidé. Chacun il essaie de trouver des conseils. Comment il va faire pour avancer ? Dans quelles conditions il va pouvoir avancer. Donc il dit c'est le plus difficile c'est ça c'est quand le conseil il est diffuse il est divisé il est départagé et il dit mais le le plus difficile le plus le le le plus problématique c'est comment comment je me rappeller d'ashem des endroits où j'ai été chassé et renvoyer. Comment je vais faire ? OK, maintenant j'ai fauté d'accord j'ai fait des bêtises. Chaque bêtise que j'ai faite, elle m'a éloigné d'ashem. Elle m'a rapproché d'Amalek. Comment je vais faire maintenant pour revenir ? C'est là où on a besoin du conseil, du conseil. Comment on fait pour revenir ? Comment je rétablis l'alliance ? Comment je recrée un lien ? Comment je reviens vers Dieu ? Parce que à part ça, à part trouver le chemin pour revenir vers Dieu, toutes les autres choses de toute façon ce sont des choses passagères et même il maman quelqu'un gagne de l'argent, il gagne pas d'argent de toute façon il va passer sa vie. Donc même si dans le business il a pas une grande réussite, c'est pas tellement grave. C'est pas ça qui est grave. Maintenant quand il sait pas comment faire par rapport à la sainteté de son de son identité juive chez que ça c'est son but éternel. Ça c'est c'est ça le plus grand malheur qui est comment on revient comment on revient vers Dieu ? Comment on on répare le rapport avec Dieu ? Comme tout celui qui va observer et qui va s'occuper de sa finalité, de son objectif final, il va se poser cette questionlà. Comme Rabi Nathan il dit dans l'écout à la rot dans le dans le la préface de l'écouter à la rot, il dit "J'ai pas écrit ce livre pour des gens qui veulent connaître des belles paroles de Torah." Bien que ce sont des belles paroles de Torah, mais c'est pas pour ça que j'écris mon livre. J'écris mon livre pour quelqu'un qui sait qu'un jour il va avoir les pieds devant la porte et il sait pas comment il va faire. C'est pour celui-là que j'ai écrit mon livre. Maintenant, comment on répare ça ? par le fait qu'on va avoir confiance dans le tadic que précisément à chaque fois qu'il va avoir des des opposants ou des situations qui vont s'opposer à son évolution spirituelle. Il va pas commencer à se battre. Il va juste interpréter ça comme étant un manque de confiance, un manque de foi dans les tadic, un manque de foi dans les livres. Parce que s'il avait plus de foi dans les livres, alors les livres il lui aurait parlé. cette Torah qui est qui est pour lui une Torah écrite. Une Torah écrite, c'est une Torah qui est tellement loin de lui, tellement loin de de la vie qu'il est en train de mener. Il voit il voit la Torah, il voit comment elle parle la Torah et et lui et moi et moi et moi où est-ce que où est-ce que je suis moi par rapport à tout ça ? et il faut qu'il sache que s'il avait plus de confiance dans le tadic, alors le texte il deviendrait parlant. Le texte il il serait plus il serait plus du verlant et c'est deviendra il deviendrait parlant le texte et le texte il s'adresserait à lui directement pour le prendre en charge, l'orienter, le conseiller, l'encourager, lui permettre de d'avancer dans ses chemins verschem. C'est ça qui lui manque. Jus que maintenant il arrive à réhabiliter à ses yeux tous les livres de la Torah. Il faut réhabiliter à ses yeux. Il faut que au fond de lui, il se moque pas des livres shalom. C'est-à-dire que se moquer des livres, ça veut dire que il a pas confiance que ces livres là, ce sont des livres qui parlent. Ce sont des livres qui peuvent lui parler et ce sont des livres qui peuvent lui donner des conseils précis, exacts par rapport à là où il se trouve maintenant. Maintenant par le fait que il y a une multiplication des livres des livres saints comme c'est écrit il y a un livre qui a été écrit par Irivi, c'està-dire par le maître, par le rabbi et aussi Ijrivi, c'està-dire celui qui s'est opposé à moi. En fait, il s il s'est opposé à moi tout ce qui vient contre moi. C'est pour me montrer que que en fait j'ai pas assez confiance dans les livres pour que ces livres me parlent parce que si ces livres il me parlaient j'aurais pas un problème. Vous prenez David à Méer le roi David demanda à Hashem chaque chose. Disait Hashem est-ce que je dois aller àron ? Est-ce que je dois aller maintenant à Yérouim ? Comment je dois faire ça ? Il demandait chaque chose. Il avait pas un problème de savoir quoi faire. Il demandait nous notre problème aujourd'hui c'est qu'on sait pas quoi faire. Même si on connaît les grandes lignes, c'est pas que c'est pas parce que vous connaissez l'adresse de la gare que vous savez quel train vous devez prendre. Il y a la gare et il y a le train. C'est pas la même chose. C'est vrai la gare c'est l'endroit où trouve le train. Mais quel train je dois prendre ? À quelle heure je dois prendre ? À vers quelle destination je dois aller ? Tout ça je sais pas. C'est là c'est c'est notre problème aujourd'hui. C'est notre problème aujourd'hui. C'est que Hem nous a mis dans une situation, on a besoin beaucoup beaucoup de mouna. On a besoin beaucoup de mouna parce que dans dans l'apparence on n pas tellement de on n pas tellement de conseils. On sait pas trop comment faire. Il y a beaucoup de gens qui parlent qui qui donnent des opinions tout ça mais c'est pas ils ont des opinions qui viennent de on sait pas d'où ça sort mais il faut savoir que Hashem nous a pas abandonné et que il a mis dans ce monde des tadikim qui sont avec nous tout le temps comme Rab nous l'a dit je suis là je suis avec Vous tu reconnais que des fois tu te trompes de wagon. Si trompes de wagon encore, c'est pas grave. Si tu t'assois en première classe au lieu d' en seconde ou le contraire, ça va. Mais si tu vends le bon train, c'est ça que c'est ça c'est ça notre problème. C'est ça le problème. On on est on on n'est pas que conscient combien on est perdu. On n'est pas conscient, on se rend pas compte. On croit bon je vais faire ça, je vais aller là-bas et ah tiens, je dois faire ça, je dois rencontrer un tel. Et justement, j'ai un projet, c'est que de la de la toute la journée dans la méasse, dans des l'imagination tout le temps. On a besoin que la Torah, elle nous parle. La Tor elle nous parle le sad il peut nous parleram c'est un sad qui a tout le monde entier entre ses mains. Rak merci pour le le le bonjour au camber au demiamber sadolam ça veut dire que maintenant le sadic il se trouve à l'origine du monde. Il a une maîtrise des quatre éléments du feu, de l'eau, de l'air et de la terre. avant que ces élémentsl il so il soient divisés et qu'il soi ad ils sont yes pasout ils sontad le tad il se trouve à à cet endroit-là et il maîtrise tout ce qu'il y a dans le monde donc le tadic il a aucun problème à s'adresser à nous et et à nous transmettre ce qu'on doit transmettre ce qu'on ce dont on a besoin. Le problème c'est launa, c'est tout. C'est combien on a confiance en lui, combien on se remet en lui, combien on se lâche en lui, combien on sait que il est capable de nous aider. Comme je vous avais raconté, je l'ai raconté aussi ici à Paris que il y avait il y avait quelqu'un qui est venu une fois Ranauman et il avait décidé de d'arrêter de fumer. Il a dit il a dit àem voilà le il a dit si je viens au manana alors j'arrête de fumer si tu me fais cette ce miracle là parce que c'est difficile pour lui alors je te promets j'arrête de fumer. Donc il arrive sur la tombe de la dit voilà je me suis engagé donc j'arrête de fumer. Alors quand il est reparti après Roosna, il est arrivé à Kiev, l'aéroport de Kiev et ça commençait déjà, c'était difficile pour lui. Il a il avait envie de de fumer. Alors il a pas tenu. Il s'est adressé à quelqu'un dans l'aéroport comme ça. Lui a demandé "Vous auriez pas une cigarette ?" Alors la personne elle lui a elle lui a répondu "Mais tu t'étais pas engagé engagé à arrêter de fumer ?" Alors quand il a vu ça, il a il a une telle peur, il a vu que comment le tadik il maîtrise le monde entier, tout tous les individus. Le dit qu'il peut il peut faire que le portier, que le postier que le le magasinier que il va te parler, il va te parler, il va te dire ce que tu dois entendre pour avancer parce que il a tous les moyens de la création entre ses mains. Il maîtrise tous les moyens de la création. Ce qu'on a besoin, c'est launamim, la confiance dans le tadic. La confiance de tad dans le tadic transforme la Torah écrite en Torah orale. Le problème le problème des gens c'est merci Aaron. Le problème des gens c'est qu'ils ont affaire à une Torah écrite. Et qui sait qui c'est qui leur donne la Torah orale ? C'est eux-mêmes. Eux-mêmes, ils vont traiter l'écrit et ils vont le transformer en oral. C'est eux qui vont faire ça avec leur avec leur imagination. Ils vont transformer ce qu'ils ont vu à l'écrit, ils vont le transformer en oral. Mais si maintenant on aamim, alors on reçoit la Torah orale, c'est-à-dire au lieu de recevoir un texte qui doit être interprété, qui est qui est livré à notre propre interprétation, on va voir un texte déjà interprété. On va voir un texte déjà interprété, un un texte qui va nous parler directement et dire toi tu dois faire ça, va là-bas, ne fais pas comme ça, ne va pas ce rendez-vous, va à tel endroit, fais comme si va prier dans ce minian va rencontrer telle personne, va rendre visite à un tel, va faire tu le sadil a dit qu'il marche devant nous, qui s'occupe de nous, ça veut dire il est là, il s'occupe de nous. Maintenant, si on on a des problèmes d'interprétation, d'orientation, ça veut dire qu' un problème de confiance dans le guide, c'est tout. Exactement. Icha musique. Exactement. Interprétation, elle peut elle peut elle peut dire tout ce qu'on veut, tout ce qu'on veut dans la dans la Torah. comme les les gens qui étaient au Saint-Edrine, tout celui qui rentrait dans le Saint-Edrine, dans le grand tribunal rabini, qui devait être capable d'interpréter la Torah dans son contraire aussi. C'estàdire tout ce qui était interdit de la Torah, il devrait trouver une preuve que c'était permis et tout ce que tuit permis, il devait trouver une preuve que c'est interdit de la Torah. il devait être capable de jongler avec la Torah, de la transformer complètement parce que ce qui est écrit c'est une base de données. Maintenant cette base-là, elle a besoin d'être interprétée. A besoin d'être interprétée. Si maintenant il y a pas quelqu'un qui interprète alors euh on va se on va se perdre. Comme Rabenou dit pour l'alliance, il dit que le zoar, il dit que celui qui a des problèmes là-dedans, il y a pas de réparation et cetera. Renous dit il y a personne qui comprend ce zoar c'est que moi qui comprend et moi je vous dis que oui c'est réparable ce problème là il est réparable et même quelqu'un qui a fauté dans l'alliance une réparation voilà tu lali voilà mv tuali et voilà sois joyeux c'est c'est nous donne des médicaments nous donne des médicaments qui sont vérifiés déjà c'est pas les médicaments de de l'OMS Ça c'est pas la c'est c'est pas les médicaments de l'OMS, ce sont des vrais médicaments pour soigner les gens. On a besoin d'être attaché à une Attendez, je dois répondre parce que c'est possible quelqu'un vient me chercher pour le Allôam. Vous allez bien ? Et toi ? C'est Yona à l'appareil. Ouais. Oui. Shalom. Shalom. Euh je suis sur la route, j'arrive d'ici euh une petite demi-heure 40 minutes comme ça. OK, pas de problème. Pas de problème. 19h. OK, je serai prêt vers 19h. Merci. Allez, à tout à l'heure. Merci. Plaisir. À tout à l'heure. Merci. Bye. Voilà. Excusez-moi. Euh, on était là. Voilà. Excusez-moi. Merci David. Merci pour quand il donne un conseil, il faut savoir que ce conseil là c'est un vrai conseil. C'est pas les conseilleurs ne sont pas les payeurs. C'est un vrai conseil. C'est un conseil d'un payeur, pas d'un c'est quelqu'un, il a payé déjà le conseil. Quand il vous a donné le conseil, il a déjà payé les le prix du conseil. Donc c'est un vrai conseil. C'est ça pour ça qu'on a besoinim. On a besoin d'avoir confiance dans le tadic. Si on a confiance dans le tadic, le texte il devient parlant. C'est plus un texte, c'est plus un texte mort. Vous voyez dans le monde les gens il quand ils parlent de l'hébreux, ils disent la langue morte. En dis en parlant de l'hébreux. Pourquoi ils appellent l'hébreux la langue morte ? parce que la l'hébreu ça leur parle pas. C'est-à-dire qu'ils sont incapables de lire un texte en hébreu et que ce texte-là, il a un rapport avec le fait que maintenant ils doivent aller faire leur courses au supermarché et ils savent pas dans quel supermarché il doivent aller faire la leur course. Ils peuvent pas imaginer ça que dans ce dans ce texte là que de la Torah berchit barokaret que maintenant dans ce passou qu'en hébreu ce verset en hébreu il y a le conseil l'orientation pour lui dire voilà s'il doit aller dans tel magasin ou dans l'autre magasin s'il doit aller dans ce rendez-vous de travail ou pas ils peuvent pas imaginer ça il peuvent pas imaginer pourquoi parce qu'il y a pas des mounas comme il y a pas des mounas ils peuvent pas imaginer Imaginez que ce texteel il est porteur de tous les de tous les conseils du monde. Ça peut ils peuvent pas imaginer ça. Il croi que c'est une langue morte. Que ça dire une langue morte ? Ça veut dire c'est de l'écrit mais ça n'a aucun rapport avec la vie. Pourquoi ça peut une une langue morte ? Alors que c'est dommage mais c'est le contraire complètement parce que la seule langue vivante c'est l'hébreux. Amen. Amen. Amen. Il se trompe. C'est-à-dire que maintenant le tel le seul texte que qui est vivant vraiment la seule langue vivante, c'est l'hébreu parce que c'est la langue qui est la matrice de la création dans son projet et dans sa maintenance aussi que ça soit dans la dans dans dans la dans la création que Dieu a a utilisé la Torah pour créer le monde. Mais la Torah, elle maintient aussi la vie dans le monde. C'est elle qui gère toute la toute la vie qu'il y a dans ce monde. Toute la vie dans ce monde, elle est gérée par la Torah. Donc quelqu'un qui s'est qui qui a pas cette foi là, alors elle va pas se manifester à lui la Torah. elle va pas lui parler puisqu'il imagine pas que que qu'elle peut lui parler. Il croit que c'est une langue morte. Alors que c'est le contraire. Toutes les langues du monde, c'est des langues mortes. Toutes les langues du monde parce que toutes les langues, elles viennent de l'hébreu. C'est juste un plagia de l'hébreu. savent pas les gens que maintenant pourquoi il y a il y a pour existe le français, pourquoi existe l'anglais, pour l'espagnol, c'est tout des langues de communication à un niveau plus matériel. C'est-à-dire que maintenant les gens qui ont qui ont mis en place ces langues, ce sont des gens qui étaient pas au niveau de la communication avec le langage divin. Donc ils ont créé un espèce de langage à eux et ce langage à eux. Il ils l'utilise pour pour vivre. Mais c'est un échange à un niveau très basique. C'est un c'est c'est un échange à un niveau vraiment basique, c'est-à-dire un un échange à un niveau logique humaine de de gens qui se trouvent dans une une même situation et qui on va échanger entre eux. Mais si on veut maintenant une communication avec une inspiration divine, avec une orientation divine, avec une intervention divine, là il faut il faut passer à il faut passer au à la langue sacrée. Il faut passer à la langue sacrée ou bien il faut il faut communiquer avec Dieu. Voilà, exactement. Dieu nous parle à travers les livres de Torah. Donc ça c'est si vous voulez c'est fondamental dans le dans la dans la vie. Si on sait pas ça, alors on vit dans un autre monde. On vit dans un monde imaginaire. Il y a beaucoup de de gens qui vivent dans des mondes imaginaires. Ce sont des mondes qui ont été inventés, qui ont été créés par le Walt Disney ou par n'importe qui. Ce sont des ce sont des des mondes qui sont des mondes imaginaires créés de toute pièces qui sont pas vraies. Il sont pas des montres qui sont vrais. Le monde vrai, c'est le monde qui est connecté avec Dieu. Ça, c'est un monde qui est vrai. Si c'est pas un monde qui est connecté avec Dieu, il a pas de Il est pas vrai. C'est pas une vraie vie. C'est pas une vraie vie. Madame, on va dire c'est pas ça s'apprend, c'est une recherche. C'est une recherche. Quand vous allez chercher, vous allez dire "Mais j'ai besoin d'un conseil, qui est-ce qui va pouvoir me conseiller Quand vous allez chercher vraiment, vous allez arriver chez lui. Rabinahman il a dit là où il y a de la vérité ça vient chez moi. Là où quelque chose de vrai, ça vient chez moi. Si tu es vrai, tu vas arriver chez Rabahman. Peu importe maintenant où tu te trouves, no matter where no matter, tu vas arriver chez lui. La vérité elle amène chez lead. Sadik àet le sadic de la vérité. Le tadicet c'est le tadic de la vérité. Là où il y a de la vérité ça vient vers lui. N'oubliez pas. N'oubliez pas que il y a une force d'attraction dans le monde qui est une force d'attraction de la vérité comme comme c'est écrit pour euh Abraham Avinou que Abraham Avinou il était afar va faire un ori que que Abraham Avenu il était il était considéré se considéré comme de la terre et Rabenous dit il avait la force d'attraction de la terre les gens qui sont humbles, les les les gens humbles, les tadikim qui sont humbles comme Moché Rabenich Moché l'homme Moché il est humble il est plus humble que tous les hommes qui sont sur terre il est capable d'écrire ça sur lui, il est humble. La l'humilité c'est une c'est une force d'attraction. Les tadikim, ils sont comme la terre, ils ont la pesanteur, ils attirent. La vérité, elle est tout le temps en force d'attraction. Seulement dans le monde, il y a des distractions, c'est tout. Il y a des choses qui qui font partir les gens dans toutes sortes de choses. C'est pour ça qu'ils arrivent pas à la vérité. Mais si quelqu'un Rabenous dit si si tu prends quelqu'un, tu le mets tout seul sur une lise déserte, il va revenir vers Dieu automatiquement parce que il y a une force d'attraction de la vérité divine dans le monde qui est naturelle. C'est naturel. Donc si vous voulez, il y a il y a tout simplement une ignorance et une métamorphose et une une manipulation de la vérité ou du système de fonctionnement du monde qui fait que les gens ils sont perdus mais les gens ils sont perdus parce queils savent pas utiliser le GPS, c'est tout. Ils savent pas comment ça fonctionne le monde. On leur a donné une fausse interprétation du monde. Dis voilà, on te don, on te met dans un monde, observe, fais et soit observe bien, regarde bien ce qui se passe, comprends bien ce qui se passe et déduis de là ce que tu as à faire dans ta vie. Alors que c'est faux. C'est pas ce que tu vas observer qui va te donner le conseil. Parce que celui qui va te donner le conseil, c'est celui qui a créé ça. C'est lui qui va te donner le conseil, celui qui l'a créé et celui qui le maintient en vie. Parce que le monde est recréé chaque jour, même si c'est le même, il est recréé chaque jour. Qu'est-ce que ça veut dire qu'il est recréé chaque jour ? Maintenant, vous êtes dans un appartement, qu'est-ce que votre appartement ? Il est recréé par jour. Chaque jour, vous voyez bien que c'est le même. Qu'est-ce que veut dire il est recréé ? Comment il est recréé chaque jour ? C'est pas les murs de votre appartement qui sont recréés. C'est le vouloir d'HM dans chaque data de votre appartement qui est recréé chaque jour. C'est-à-dire que maintenant cette cet appartement dans lequel vous vivez, il y a une présence divine tous les jours renouvelée. Et cette présence divine, elle va vous permettre de faire ce que vous avez à faire. C'est-à-dire qu'elle va vous orienter dans votre journée. Elle va vous donner les conseils qu'il faut. Mais quand elle sera où je suis en France, je suis à Paris et un cours tout à l'heure à Saint Mort à 20h30 20h ou 20h30 vous comprenez ? Ça le c'est c'est ça le fonctionnement du monde. Mais regardez, Dieu, il a mis en place un système où la vérité, comme on dit, elle coule de soi. C'estàdire que c'est ça si quelqu'un juste il lâche il lâche sa sa folie, il lâche sa logique, il lâche son observation, il lâche les résultats logiques de ce qu'il a observé, il lâche ça, il va automatiquement être attiré vers Dieu parce que cette force là d'esanteur, d'attraction divine, elle est permanente, elle s'arrête jamais. C'est 24 heur sur 24. Bor la vérité elle est en elle est omniprésente et elle est active. C'est pas une vérité qui est qui qu'on va qu'on va fréquenter de façon intellectuelle. On va adhérer à une à des idées de dire "Ah tiens, j'ai découvert ça, c'est très intéressant et vraiment j'aime bien étudier ça, ça me plaît beaucoup mais c'est pas de ça qu'on parle. On parle pas de ça. C'est pas maintenant c'est intéressant ou ça te plaît, c'est la vie. C'est tout simplement la vie. C'est une force d'attraction qui va se qui va se manifester et qui va se mettre en place, qui va opérer dans tout ce que tu as besoin. Cette force d'attraction, elle va t'amener vers la volonté divine dans tout ce que tu vas faire. Cette force d'attraction, elle est naturelle dans le monde. Il y a une vérité qui est naturelle dans le monde. Maintenant, tout ce qui empêche d'aller vers cette force d'attraction, c'est la distraction. Et la faute distraction la plus grande qui existe, c'est quand ils ont vu le fruit de la connaissance du bien et du mal et qu'ils ont dit "Wouh, qu'est-ce qu'il est beau ce fruit ! Il est magnifique. Wouh, c'est beau la connaissance. C'est beau de savoir des choses. C'est beau d'analyser des choses, de savoir que que l'eau, dans l'eau, il y a ça, que dans dans l'air, il y a ça, un animal, il a telle façon de voir les choses, que que un homme son intelligence, elle fonctionne comme ça. Et pendant ce temps-là, la montre, elle tourne et tu fais rien du tout. À quoi ça sert d'être un observateur ? Ça sert à rien. Il y a un créateur, pas besoin d'être observateur. Il y a un créateur qui a créé et qui maintient le monde. Il y a 10 paroles de Torah, 10 paroles de 10 commandements et il y a 10 paroles de la création. Tout le monde est créé maintenu par ces 10 paroles de la création. Et ces 10 paroles elles-mêmes, elles reçoivent l'énergie des 10 des 10 commandements. Donc maintenant, si tu es quelqu'un de vrai, peu importe où tu te trouves, peu importe dans quoi tu es, quelle est ton activité professionnelle, émotionnelle, intellectuelle, politique, sportive, peu importe où tu es, si tu es vrai dans ce que tu fais, tu vas arriver chez Rabahman. Si tu crois dans ce que tu fais, si tu es entier dans ce que tu fais, tu vas arriver à celui qui a l'origine de cette chose-là. celui qui maîtrise totalement toute la manifestation divine qu'il y a dans le monde. Amen David, amen pour la diffusion de la Torah dans le monde. Je te bénisse. Les gens, ils ont tendance à croire ce qu'il voi quand il voi alors il croient que c'est vrai. Mais c'est tout à fait le contraire. La croyance elle commence dans ce que tu vois pas. Et l'OT la croyance elle commence dans la nuit, commence pas dans la dans le jour. La croyance la croyance c'est la nuit. La croyance c'est que tu sais que tu es dans l'obscurité totale. Quand tu com tu sais ça, alors tu vas te mettre en route vers la lumière. Tu vas commencer à chercher la lumière. Ha ! Haïz ! Tu vas commencer à demander où tu es mon Dieu, où tu es ? Est la vérité où je suis dans le monde mon dieu tuas été cassé. Je me suis perdu. Je me suis perdu comme une brebie qui a quitté le troupeau. Je me suis perdu comme une une brubie qui a qui a quitté le troupeau. Alors je te demande bak toi toi-même cherche-moi qui parce que j'ai pas oublié tes mitvot parce que je me je me rappelle encore un petit peu de la du goût de la vérité un petit peu. Je peux pas dire que que je me je me rappelle beaucoup. Un petit peu un petit peu. C'est tout. C'est tout ce que c'est tout ce qu'on nous demande. Exactement. Aïe aïe aïz. Où tu es Hchem ? Où tu es ? Où tu es Hchem ? Dans cette vie, dans ce monde, où tu es ? Tu peux me dire où tu es ? Je te cherche. Je me suis perdu. Je me suis perdu. Je reconnais que je me suis perdu. Je dis à Hem. Voilà, je me je reconnais que je me suis perdu. Où est-ce que tu es ? Où est-ce que tu es mon Dieu ? Voilà, c'est tout ce qu'on le demande. Bien sûr, ce qui est caché ça plus plus de sens que qui est évident. Tout ce qui est tout ce qui est caché, c'est là où ça se passe. Le principal, ça se passe dans ce qui est caché, pas dans ce qui est dans ce qui se voit. Principal, ça se passe dans ce qui est caché. C'est là on a toute la tout tout se manifeste là. dans justement dans ce qui est caché. Alors comme on on vit dans un dans un monde qui est à l'envers, ce sera Sarah Bara sort de la dépression qu'elle retrouve la joie, le bonheur, le monde vrai avec une connexion au sadalom soir au avec mon fils. Amen. Amen Olivier. Amen. Amen. Donc maintenant, quand on dit que Dieu recrée le monde tous les jours, c'est-à-dire que ce que ce que vous voyez c'est nouveau. C'est pas nouveau en apparence, c'est nouveau en intention, en vouloir. Il y a un nouveau vouloir. Il y a une nouvelle intention. C'est vouloir là, c'est ça la vie. La vie c'est de vouloir. Quelqu'un qui veut plus rien, il est il est il est mort. Quelqu'un qui veut plus rien, il est Le vouloir c'est la vie. Vivre c'est vouloir. C'est ça vivre. Quelqu'un qui vit, c'est parce qu'il veut quelque chose encore. S'il veut plus rien, il il va il va pas pouvoir vivre. Il y a un renouvellement du vouloir de Dieu chaque jour. Chaque jour et chaque instant même. Rabenous dit chaque instant il y a un renouvellement du vouloir de Dieu. Il faut juste y croire, il faut s'y mettre. A faut demander et Hanani Baola mon dieu où je suis. Je me suis perdu. Je me suis perdu. Je sais pas où je suis. avec mes analyses et ma réflexion et mes conseils d'orientation, mes trucs, mais je suis perdu complètement. Je suis complètement perdu. Je te demande mon Dieu, viens me chercher. Viens me chercher tant que je je reconnais encore ta voix, tant que j'ai encore envie de faire quelque chose avant que je me perde complètement. Voilà le si vous voulez le principe de launatamim. Principe d'unaathamim de savoir que la Torah est vivante, que la Torah, elle est en en fonction communicative, en permanence. et qu'elle ne demande qu'à nous transmettre de l'oral et à nous orienter dans ce dont on a besoin. C'est tout ce que c'est tout. C'est tout ce qu'il faut avoir. Et à ce moment-là, la Torah écrite, elle va commencer à parler. Elle va commencer à parler comme des gens qui étaient pas considérés, qu'on pensait que ces gens-là il valaient rien et tout et c'est eux qui qui avaient qui savaient tout. Mais ça se voyait pas. Donc vous avez des des livres qui sont porteurs de messages divin. a dit une parole une parole à moi ça ça inclut tout toute la Torah tout le monde entier une parole une parole seulement et tienne vous sa c'est la guérison de la schizophrénie fois schlema une bonne santé bon rétablissement restez restez là avec nous avec Rabinahman vous allez guérirem ne vous inquiétez pas il est venu pour guérir tout le monde et ne vous êtes pas seul les schizophrènes, il y en a beaucoup, ne vous inquiétez pas, vous inquiétez pas. Donc maintenant, il y a on voit que des fois il y a des opposants, des situations qui qui sont opposées à nous. Ces situations qui sont opposées, elles sont là en fait pour nous montrer qu'on n'est pas branché. On n'est pas branché. Alors, c'est comme quelqu'un qui se cogne sur des sur des objets parce que ces objets là, ils sont pas en mouvement. Alors, il se cognent sur ces objets là. Mais si les objets ils étaient en mouvement, il se cognerait pas du tout. Se cogn parce que parce que les choses sont bloquées alors il se cogne. Amen. Amen. Pour la gloire d' son grand nom respecté par tous, c'est que peuple d'Israël. C'est à ça qu'il faut arriver. Faut juste juste savoir que la Torah elle est vivante, que Dieu il est vivant. Dieu il est pas dans un autre monde. Dieu il est ici avec nous, à côté de nous à chaque instant. Dieu n'est pas dans un autre monde. Il est ici avec chacun, avec chacune à côté. Il écoute chacune de nos paroles. Il voit tout ce qu'on est en train de faire. Il est là à côté de nous tout le temps. Donc du moment où je commence à rentrer dans cette conscience, je commence à à parler avec Dieu. À ce momentl le monde devient oral. Sinon, c'est un monde d'image. D'image comme on dit sage comme une image. Ça bouge pas. Ça bouge pas. Razak par exactement. Vous voyez les gens qui ont cherché, ils ont trouvé peu importe où les moyens, c'est pas ce qui manque. Le tadi qui est sodolam, il a tous les moyens du monde. Il peut communiquer avec vous à travers même la nourriture. Dans votre nourriture, il peut avoir des choses qui vont vous donner des énergies, des compréhensions, même dans ce que vous mangez, même quand dans des chosesù vous êtes pas conscient. Dans tout le maîtrise tout seulement, il faut la connexion, il faut y croire. Si on on ne croit pas, ça se manifeste pas. Ça se manifeste pas. Ça devient quelque chose de fermé. C'est de la Torah écrite qui n'a aucun rapport avec la réalité. Alors, vous voyez le le monde, il appelle la langue hébreu, la langue morte. Parce que pour eux quand il voi il peut il peut pas imaginer que la Bible elle lui parle, que la Bible elle sait lui dire ce qu'il doit faire maintenant, comment il va avancer, comment il va réussir, comment il va guérir, comment il va être joyeux. C'est pas ça. J'espère Oui. À sa mort que ce sera direct, j'espère attachement. Voilà ce que Rabenou nous enseigne Rabi Nathan sur la Torah 61. Donc comme je vous l'ai dit déjà, la Torah 61 dans la première partie du côté moral, la Torah 8 dans la deuxème partie c'est le testament de Rabenou. C'est la méthode que Rabenou il a dit comment faire après que physiquement il se soit caché du monde comment faire pour continuer avec lui et comment faire continuer à réussir et à être guidé. C'est ça qu'on a besoin. On a besoin d'être guidé. On est les plus grands paumés qui jamais eu Oui, mais même si on l'utilise pour se parler, si des gens ils se parlent en hébreu, la langue qu'ils utilisent pour se parler en hébreu, c'est pas c'est pas l'expression du vouloir divin. C'est c'est une langue véhiculaire aussi qui a étéé utilisée de façon véhiculaire. On en parlera quand viendra le moment adéquat. OK, on va faire dans ta chaîne. Attendez, je cherche le texte. H h h a trouve pas la plus doucement. Ah merci beaucoup. Voilà, il est interdit de médir d'un enfant même s'il n'a pas encore atteint la maturité religieuse. C'estd même s'il a moins de 13 ans pour un garçon et 12 ans pour une fille. Si on est convaincu de la nécessité de la chose, on pourra rapporter les faits qui s'incriminent à condition qu'il soit véridique et que ceci ne le pousse pas à la rébellion. Deuxièmement, l'interdit de médisance concerne l'ignorant à plus fort raison l'érudit. Notantons que toute personne qui aujourd'hui est capable de répondre à une question de est considérée comme un un érudit à ce sujet-là. Voilà les amis, bonne soirée de bonnes nouvelles. Oh. Jés oho