Libre... Par adhésion 13aout2012 Ens.031 R.Avraham Ifrah

Kind: captions Language: fr i S donc on est passag maintenant on est arrivé à on a vu la c'est avec la les guérisons c'est avec le l'étude deett et on a vu que lesin c'est dire pour capter les les allusions fait c'est grâce à laaka quand tu donnesaka ça te ça augmente la le niveau d'émission des des rasin c'estd des allusions tu tu peux beaucoup être dirigé de façon beaucoup plus claire quand tu donnesaka c'est plus tu vas dansaka et plus ton chemin il va se il va devenir évident que tu augmentes le le les rasin alors ici il a dit que que tout passait par tout passé par les les galgalim parce que par les mazalot c'est pour ça que dans la Torah il dit galgal cheoser bolam au niveau de laaka c'est écr c'est une roue la roue qui tourne comme on dit la roue elle tourne alors c'est galg il une roue qui revient cette roue qui revient c'est c'est c'est la Chun galgalim c'est c'estàd les astres dire c'est les astres qui font les qui font les mouvements dans le monde et ça c'est si tu veux c'est une connaissance qui c'est important de de savoir ça c'estàdire que tout tout mouvement qui a sur Terre il est il est il passe par les astres c'està-dire il y a aucun pas d'un individu qui est fait s'il y a pas un astre qui fait que il fait ce pas là c'estàd il y a pas de de de possibilité d'agir indépendamment des astres c'est dire maintenant Hashem lui il est man il dit que ain c'est ces as ils ont ils fonctionnent de façons soit il fonctionn par par par la direction d'EM si maintenant si la personne elle est lié à elle garde l'alliance donc les galgalines ils sont directement dirigés parem pour le bien de de la personne et si maintenant la personne on a des problèmes dans l'alliance alors les les les astres ils vont ils vont se positionner par rapport à ces acte à lui et pas pas par rapport au au au hasassadim à la bonté queashem il voudrait lui donner donc c'est pour ça que quelqu'un il peut avoir beaucoup de parnasa il peut être même très riche mais la richesse elle peut pas arriver chez lui parce Queau niveau des astres ça bloque ça bloque parce que maintenant lui il est sur une sur une émission désastres de comportement pas une émission par rapport à à à ce que Hashem il veut lui donner c'est parce que problème d'alliance c'est dire le problème d'alliance l'alliance elle fait que tu peux tu peux bénéficier de ce que Hashem il veut te donner directement c'est pas que ça va pas passer par les Ases ça va passer par les astres mais les astres ils auront un rôle de distributeur c'est tout tandis que si maintenant il y a un problème dans l'alliance les astres ils ont ils deviennent eux-mêmes décisionnaires c'estàd c'est eux-mêmes qui vont parce que du moment où la personne elle abîme l'alliance alors il il est plus lié directement avec lui donc il laisse il le laisse en fonctionnement automatique sur dans dans par rapport aux astres et fonctionnement automatique par rapport au Z ça veut dire rigueur ça veut dire d ça veut dire on fait les comptes on va voir qu'est-ce qui lui revient qu'est-ce qui lu revient pas alors il y a des gens que BM ils sont pauvres mais bmet ils sont ils pourrai être très très riches le c'est qu' doiv être très rich mais seulement leur comportement il bloque la parnasa c'est pour ça que la parna qui est difficile ça vient du parce que y a pas de parna difficile c'est un nonens parna difficile par difficile c'est comme tu dis quelquun il a des difficultés à respirer que difficultés à respirer il est malade qu-ce qu'il a tout le monde respire sur terre il fait un corors cor il fonctionne pas pourquoi chamais nous am mis ici qu'est c'est on n pas dans un c'est pas le GAM ici pour pour que les gens il se mettent à souffrir pour rien c'est c'est quoi c'est normalement chacun il doit il doit être en bonne santé il doit avoir parnassa et cetera pour fonctionner après il va faire ce qu'il a à faire comment quelqu'un il a difficilement parnassa parce que il est au niveau connexion au niveau relation avec Hashem au niveau alliance il a des problèmes donc quand il a des problèmes d'alliance Hashem il le lâche il le met en fonctionnement automatique parce queem il peut pas se mettre en direct avec lui sinon il le tue il enlève du monde tout de suite il laisse la décision au voilà il il le laisse il rentre dans le système automatique c'est comme si tu tu as des mot désastreast ouais ouais ouais ouis on l' dit plusieurs fois ou à ce momentl c'est le désastre les désastres c'est pas les ministres d' pardon c'est pas comme les ministres d' les les limites les ministres les ministres comme c'est ministres il gouvernent a c'est les ministres non non les astres si tu veux ils ont Hashem il a mis il a prévu dans le monde un système qui puisse fonctionner même quand la personne elle va être en désaccord avec Hashem ah c'est comme dans une famille ou ou si si par exemple un mari il se dispute avec sa femme mais il lui laisse une carte de crédit il lui dit voilà pour que tu puisses acheter ce que ce que tu as besoin dire je vais pas te donner directement parce que on est fâché mais je vais pas non plus je veux pas te voir non plus manquer voilà tuens une carte de crédit va débrouille-toi ce que tu veux achète-le mais c'est plus moi qui vais te donner on est comme Ju dans ce onouve comm sitation on se trouve si maintenant on est si au niveau alliance on a des problèmes alors on passe sur le pilotage automatique pilotage automatique que c'est un pilotage par rapport à ce qu'il y a en bas c'est quelque chose de très restreint c'est pas quelque chose qui est large tandis que quandem il donne la personne c'est très large parce que Hashem il aime tout le monde Hashem il aime tout le monde il veut donner mais seulement dans le monde il a il y a il y a un équilibre donc du momentù la personne elle elle elle fait pas ce qu'il faut pour se lier à Hashem Hashem il la lâche en en pilotage automatique donc là elle se débrouille avec les les les les distributeurs les trucs il faut qu'elle fasse une demande et tout elle passe comme tout le monde c'estàdire il y a plus de privilège quelconque il y a plus il y a plus une distribution par amour qui est privilégier parce que les astres c'est eux qui ont la fonction de distribution maintenant si Hashem il il agit sur les astres directement donc les astres ils sont obligés de de donner à la personne ce que Hashem leur dit de faire mais si maintenant Hashem il leur dit position pilotage automatique alors eux ils font ce qu'ils veulent alors là la personne elle commence à manquer de choses ou si si elle a des des problèmes dans l'alliance alors direct ça attaque la parnasa ça attaque le Chalon ba ça attaque tout tout toutes ces choseslà parce que les astres c'est eux qui décident et des problèmes sur la route aussi parce que les chemins c'est c'est les chemins ils sont ils sont aussi faits par les astres chaque chaque pas qu'on fait sur la route chaque chaque fois qu'on voyage c'est tout par les astres pour ça qu'on doit donner notdaka avant de voyager et aussi avoir des rapports avec sa femme avant de voyager pour unan de rentrer dans tikounabrit pour pour réparer l'alliance avant de de voyager pour pouvoir être en la de la Lune par exemple la lune fait la lune ou c'est un lien vous dis son les voyageurs dans les ça ouais ouis des influences ou mais ce qu'on a vu d'intéressant c'est que aussi au niveau de la mer on va le voir après c'est que la mer elle est la mer ça représente les sodot à T les secrets de la Torah et là-bas c'est que le tadik qui qui qui fait les chemins dans la mer il dit que tout chaque bateau qui circule dans la mer c'est grâce sad c'est le TAD qui fait la route des bateaux dans la mer parce que dans la mer c'est très difficile de circuler très très difficile c'est un endroit c'est des secrets de la Torah c'est des des endroits pour ça qu'on dit profond c'est profond on dit un enseignement il est profond c'est comme la mer c'est c'est la ça marche avec la profondeur C des endroits qui sont mais si c'est c'està-dire c'est ce que Rabenou explique ici comment il présente le lien de galgalim c'est extraordinaire de voir de d'avoir une approche comme ça de voir qu'est-ce que c'est que les astres les gens ils savent pas ce que c'est la plupart des gens il c que les astres c'est il cro que c'est pas juif ouais il croit que c'est c'est c'est un truc de d'avodazara comme ça que a des gens Madame Soleil les trucs comme ça voilà ils vont d'après lesut savoir le par rapport à la c'est l'horoscop les trucs comme ça bien sûr bien sûr faut savoir que c'est une place c'est une place énorme dans la vie de chacun les astres et même je vous avveis dit pour le shabbat aussi comment comment ça marche shabbat avec quels astre Jupiter et satur hein Saturne Saturne et Jupiter comment il change chacun il laisse la place à l'autre pour tedek tedek c'est Jupiter il comment chaque galgal le shabbat et il change et pour que pour que ça se passe bien pour que le shabbat il soit explique ça Ramb sûrement il y a beaucoup de Spar qui expliquent ça il y a beaucoup de sparin qui expliquent ça mais le problème c'est de ramener ça à la vie de chacun c'est ça le le le d'expliquer la chose en tant que quema c'est c'est c'est bien mais il faut arriver ce que la personne soit concernée et si on voit qu'il y a quatre il y a il y a quatre qui doivent remercier hasem et ces quatre c'est par rapport à aux quatre aux quatre parties du Chanou et aux quatre niveaux d'étude alors qu'estce que c'est c'est de de ça c'est le de quelqu'un qui était en prison et que maintenant il est il a été libéré ça ça vient de shabbat de parce que le principal principalement toutes les les drachot de T les qu'on fait c'est surtout le shabbat qui se révèle parce que toutes les explications de la vienent des 13 mesures dans lesqu la avec c'est des moyens pour expliquer la qui sont les 1 de la barbe qui sont la lumière du visage comme on voit dans la les C aussi dans la de la lumière qui vient des 13 de la barbe c'est le shabbat qui se fond le shabbat on monte dans comme c'est écrit dans les CAV de shabbat parce que Shabbat c'estoun parce que shabbat c'est laemouna et grâce à Laoun on peut vraiment faire des drachotes dans la Torah parce que pour faire des drachotes dans dans dans la Torah il faut avoir de laemouna la tor la tor on peut pas faire des drachotes de Torah avec le seel les drachotes de Torah c'estd les explications de Torah elles doivent être faites avec Laoun c'estàd que les éléments que tu utilis pour faire des de T tu dois les avoir appris parouna par avec le SER parce que si maintenant tu as prends un de la Torah avec ton serel avec ton esprit et tu l'enregistres intellectuellement si après tu fais des ridouim de Torah tu peux être sûr qu'ils sont faux parce que après quand tu vas quand tu vas commencer à faire des khidouim de Torah avec quoi tu vas faire des ridouin de Torah tu vas faire des ridouin de Torah avec ton esprit mais ton esprit il est faux Tonon ta logique elle est fausse ta logique elle est pas vraie donc maintenant ce qu'il faut c'est tu peux avoir deux personnes qui savent quelque chose maintenant ce qui compte c'est de vérifier comment il le savent c'est pas c'est pas ce qu'il savent c'est pas important qu'une personne elle sache un peu ou elle sache beaucoup il faut voir comment ce qu'elle sait comment elle l'a appris si elle l'a appris par par intellect ça vaut rien du tout parce que après quand il fait des des comparaisons pour pouvoir faire desouim avec quoi il fait ses comparaisons c'est en comparaison avec son esprit à lui son cerveau et son cerveau c'est lui qui gère la Torah tandis que quand quelqu'un il a fait son son son merci quand quelqu'un il a appris la tor pas avec pas avec son il a appris la T avec la c'estàd que que la compréhension qu'il a c'est pas une compréhension qui vient du fait que il a il a il a possédé il a maîtrisé la chose ça vient du fait qu'il s'est soumis à l'idée c'est c'est c'est pas du tout la même chose c'est c'est c'est des choses qui n'ont rien à voir l'une avec l'autre deux personnes elles peuTent savoir elles peuvent savoir la même chose mais ça dépend comment ils l'ont appris s'ils l'ont appris par soumission par laouna ou bien s'il l'ont appris par de façon intellectuelle s'il l' pris par laouna c'est quelque chose qui est tout le temps dans dans la vérité et qui est tout le temps ouvert parce que c'est pas quelque chose que lui il maîtrise puisque c'est toujours une approche par Emouna c'est pour ça que les gens qui ont appris chez lesadim les élèves des Sadim c'est c'est beaucoup plus grand que quelqu'un qui a appris dans les livres on dit que que on dit que que quelqu'un s écrit dit V quelqu'un il a appris toute la Torah mais il a jamais servi un rave il a jamais été à prendre chez un rave par pour pour servir le Rave et voir comment il fait il dit c'est c'est quelqu'un il sait rien mais comment il sait rien il il a pris toute la toré entière dit non il sait rien pourquoi parce qu'il y a pas de tu prends maintenant ici on a vuaya il connaissait toute la tor dans le S dans tout c'était le R de rabiir Rabir même aprs après il vient venait lui demander des choses parce qu'il savait des choses que personne ne savait et pourtant il a tout il a tout lâché d' d'où ça vient qu' a tout lâché parce que son approche c'était une approche intellectuelle il y avait une emprise du de l'intellect et l'emprise de l'intellecte à un moment il y a un levier qui vient dans la logique et qui renverse la personne par la logique donc celui qui qui qui adhère par Emouna que sa compréhension vient de laouna les Maass il sait jamais rien du tout il sait rien puisque maintenant ce qu'il a pris c'est par confiance par c'est c'est il a adhéré à l'idée donc il sait rien mais comme il sait rien tu peux pas le tu peux pas le faire basculer puis qu'il sait rien du tout donc maintenant même s'il voit quelque chose un jour qui qui est contradictoire complètement avec ce qu'il a appris pour lui ça le gêne pas parce que toute façon il comprend rien il a aidé adhéré à l'idée voilà c'est pas lui qui c'est pas lui qui il peut il peut accepter le le le le contraire il y a pas de il a pas de problème parce que c'est pas lui qui qui adhère c'estàd c'est pas lui qui décide de de de la chose dire c'est pas une vérité qui provient de son intellect donc il a pas de problème même accepter le contraire même si le Rave le lendemain lui dit le contraire c'est il accepte aussi il y a pas de problème donc c'est c'est une approche qui est complètement différente et c'est fondamental c'est pour ça que rabinthan il a compris tout de suite ça il a dit si on veut rester chez ce rave là on ve apprendre de lui il faut mettre son CER de côté parce que sinon c'est on pourra pas pourra pas y arriver c'est avec ça qu'on rentre dans le pour apprendre la T c'est ça que écrit sur le Pass mon quand il faisait la guerre avecek alors il levait ses mains alors c'est écrit ses mains c'était de laemouna Chem jusqu'à que le chemche il va se coucher mais ici le draage qui fait Rabenou s dit que ses mains c'était de laemouna c'estàdire que il levait ses mains dans la prière ad jusqu'à que la compréhension elle vienne le soleil c'était la compréhension c'estàd lui il lève ses main c'est laemouna la jusqu'à ce que le soleil il arrive c'està direire que la compréhension elle arrive c'està direire que sa compréhension elle est venue par le chemin de la prière elle est pas venue par par le cerveau elle est venue par la prière c'estàd c'est c'est c'est une compréhension qui vient par par inspiration par émanation de de d'en haut c'est pas par l'analyse du cerveauel que grâce à Laou on arrive au sel et ça c'est quelque chose bien sûr qui est fondamental qui est le contraire de tout ce qu'il y a dans le monde et qui qui est ça la grandeur du H Israël et c'est pour ça que l'me Israël il arrive les gens ils disent voilà combien il y a de cerveau en Israël les gens ils il il y a beaucoup de d'ingénieurs et de chercheurs et dans l'électronique dans mais pourquoi parce que les gens parce que les les les les juifs ils ont une approche de la connaissance qui est par laemouna toujours c'est pas une approche par le serel donc elle est jamais limitée toute connaissance c'est que une étape elle est pas limitée parce que c'est quelque chose qui a été acquis par inspiration c'est pas quelque chose qui a été acquis par la réflexion donc du moment on s pas résultat d'une réflexion c'est vivant c'est ouvert quand c'est le résultat d'une réflexion c'est mort c'est fini à dire voilà on est arrivé on est arrivé c'est tout maintenant si on veut plus il faut réfléchir encore plus alors maintenant la personne elle va arriver à ses limites dans sa réflexion puis elle s'arrête tandis que celui qui approche par Laoun elle est jamais limité parce que ça vient pas de lui il adhère à quelque chose c'est comme si tu as une remorque tu as une remorque tu tu l'accroches toujours sur sur sur quelque chose alors maintenant si si la Locom elle roule à 100 l'URE alors toi aussi tu roules à 100 l'URE si elle roule à 200 tu roules à 200 si roule à 30 tu roules à 30 c'est pas toi qui qui fait qui fait tourner toi tu tu suis c'est tout et ça c'est c'est quelque chose de de fondamentalement juif cette approche là c'est pour ça que les juifs ils arrivent dans tous les domaines à à des choses extraordinaires mais c'est pas parce qu'ils sont plus intelligents c'est pas une lien d'intelligence c'est que la méthode elle est complètement différente la méthode de c'est que il y a pas de end quelque chose c'est avec ton cerveau que tu l'prends mais un juif ilend pas avec son cerveau un juif il utilise son cerveau pour adhérer à quelque chose c'est ça comprends tu dois être tu dois être tu dois être que dans les nations il y a de la a de la sagesse et de la connaissance mais c'est pas de la de mais toi tu dois être la c'est qui c'est quoi c'est fait tout mais maintenant limit c'est vra si tu apprends pas limité il va va donner plus de sens que des connaissances plus approfondies de plus en plus si ça dépend comment c'està direire si tu as une approche qui est une approche de confiance cette approche là elle est pas elle fait que tu es pas limité tu peux recevoir des des des compréhensions qui sont au-dessus de son ton cerveau tandis que si maintenant tu travailles en en avec ton cerveau en en en en réflexion tu vas te limiter au maximum à ton cerveau et la plupart des gens ils utilisent même pas beaucoup leur cerveau mais même si quelqu'un est venu à l'utiliser il arriverait à quelque chose de de de moyen il peut pas arriver à quelque chose d'extraordinaire maintenant qu'est-ce qu'il font qu'est-ce qu'il font les B Israël en général alors comme disent c'estàd ils prennent la qui chez l'gï et aprèsamine après il rentent laemouna dedans et après ça ça ils arrivent à des choses extraordinaires alors que les système de base ils ont été mis en place par des gens qui ont réfléchi et cetera mais après ils prennent ces ces principes là il les développent comment il les développe parce qu'elle est Mouna c'est pas c'est pas avec le sel pour ça que Rabou il dit que que nous notrema elle commence à quand quand la HMA elle se finit quand la HMA du monde elle se termine c'est là où nous on commence on commence après ça parce que commence avec laemuna tout notre travail c'est laemuna comment développer de la connaissance avec emuna tu tu tu tu tu ingurgites des choses tu apprends en en en tu tu es d'accord tu vérifies pas ce que tu rends tu as confiance donc tu as tu as quiier tuist et après les choses se mettent en en rapport ça avec ça avec ça avec ça et tu sors des choses extraordinaires les gens ils croient tu es intelligent mais tu es pas intelligent ton intelligence a été de pas bloquer de de d'être capable de gober quelque chose qui te dépasse alors quelqu'un d'autre dit non non non attendez moi je veux comprendre dès qu'il va dire je veux comprendre il va se limiter à ce que lui il peut comprendre tu un serpent comme ça il m des un un âne tu vois un serpent il peut manger un âne comment il fait il il est il il est tu vois en lui un â comme ça il a mangé il a fait rentrer en lui un benadam il peut faire il peut rentrer des choses illimité par laouna mais avec le cerveau il peut pas tout de suite il va se limiter alors celui qui qui dit moi je vais apprendre la Torah la première chose qu'il doit faire c'est être d'accord avec tout tout ce qu'on va lui dire ça c'est comme ça ah oui d'accord ça ça ça ça des centaines des centaines de choses des années il enregistre il enregistre et après Pitom tous les éléments il se mettent en rapport desou sans arrêt qu' viennent il y avit de israéliens qui parlutre j magasin c'est un copain français et il lui a dit comme ça mon copain il m'a traduit après lu a dit à son copain lu a dit sois intelligent un petit peu arrête de réfléchir il y avait une expression israélienne comme vou tout dire quoi son intelligent un petit peu arrê de réfléchir dis les Isral il disent il faut pas être il faut pas être il faut être il faut pas avoir raison il faut être intelligent c'est ça arrête d'avoir raison ouais soit intelligent soit intelligent arrête d'avoir raison ah ouais exactement ça il ve dire soit intelligent arrête de de d'avoir raison c'est des gens ils ont raison mais ils veulent avoir raison mais ils voi pas qu'ils sont en train de de se perdre ou ex toute leur raison est en train de les perdre alors que s'il est intelligent il voir qu'est-ce qu'il va c'est ça qui font des arrangements entre les gens et cetera fait des arrangements entre les gens oui il me doit il me doit 200 maintenant il va te donner 100 maintenant si tu continues à te dire dire do de sang il va rien te donner du tout tu vas rester ok ça te suffit qu' te doit de sang ou tu préfères avoir 100 et qui te doit plus rien alors diton d'accord on s'arrange c'est terminé parce que il est intelligent il regarde les qu'est-ce qui va se passer si lui donne 100 tout de suite plutôt 200 qui va faire des des des des des des tribunaux pendant 20 ans qu' va lui donner après 10 par mois il préfère prendre 100 tout de suite il termine ça c'est des arrangements qui viennent du fait qu'il a de la alors on peut arranger ces choses mais sinon c'est c'est rigoureux c'est shabbat c'est le monde de la liberté que c'est ça qui qui qui complète le le DAT c'est dire le DAT complet la conscience parfaite elle vient de ça vient du fait que maintenant quelqu'un il est libre c'est ça qui donne la confiance la confiance parfaite elle donne la liberté dire que maintenant c'est pas il est pas limité il est pas limité il a confiance donc il est libre quelqu'un il est quelqu'un il est il est il veut aller quelque part maintenant il a il a de l'argent que pour l'aller pas pour le retour comment il va revenir il sait pas il a confiance il va il va c'est tout il va mais il peut aller parce que il a confiance maintenant celui qui a pas l'allerretour il va pas aller parce que lui il faut qu'il assure tout s'il a pas l'endroit ça ça ça il peut pas donc il reste tranquille il fait rien al laouna c'est ça libère la personne parce qu'elle elle se sent prise en main elle a plus besoin de d'assurer chaque chose chaque chose elle sait que c'est Hashem qui lui assure et donc à ce momentl on peut commencer à faire des dans la T des ouais des commentaires sur la quand quelqu'un il a pas une confiance parfaite Dansem alors son esprit il est prisonnier il est il est pris dans des chaînes en fer emprisonné est dans une prison il est très très emprisonn quand quelquun il pasoun il est limiténormément dans ses capacités réflexion parce que son cerveau est complètement fermé il est fermé puisil tour il tour en circuit fermé il tour luimême il aucune ouverture de tout c'est trèss limité précaire c'est asphixi aussi c'est très parce que la personne elle tourne en rond tourne en rond avec ses idées elle c'est pas aéré c'est pas ouvert laemouna le shabbat ça ouvre tout ça ouvre tout parce que tout est possible comeab dit che hasem bar tout est possible Hashem il peut tout faire il y a pas de de donc la personne ça ça détend ça détend et ça ouvre aussi ça donne de l'audace ça donne de de la joie ça donne de l'initiative ça donne de de enthousiasme toutes ces choses là viennent de quoi d'un sentiment de liberté ce sentiment de liberté vient de quoi que je me base pas sur ma réflexion je vis sur sur la confiance dans hasem donc maintenant tout est tout est ouvert et c'est connu que le l'esprit humain est est très court pour pouvoir comprendre toutes choses de façon claire et et parfaite c'est dire le cerveau lui-même de l'homme il est très limité c'est pour ça que tous les les savants et les chercheurs il se perdent dans tout dans toutes les sciences dans lesqu parce que chez il y a encore aucune aucune sagesse aucune compréhensionune science qui é comprise de façon parfaite entre il y a des doutes et des contradictions qui sont très grandes des endroits se sont perdus dans toutes leur Scien comme c'est connu pour les gens par les gens qui connaissent la science encore un esprit humain tu peux jamais comprendre quelque chose de façon parfaite JAMA que tu vas savoir il y a des doutes tout le temps tu vas arriver toujours il y a des points noirs des trucs que tu peux pas comprendre voilà avec le serhain il est limité il y a rien qui peut comprendre clairementà dire qu' dit ça y est on a une maîtrise totale de des mathématiques ou de de de la physique ou de de de de l'astrologie ou de de de la médecine ou de tout toutéronautique l'aéronautique tout tout ce que tu veux tout ce que tu veux voilà Pitom tu vois un il s'estécrasé ou un truc il a fait il il faisait des des vols du vol en je sais pas quoi tac il s'écrasé sur une montagne qu'est-ce qu'il y a eu l'accident pourquoi il y a eu un accident qu'est-ce qu'il y a alors les gens il il comprennent pas et disent-moi c'est un accident c'est tout il y a un truc mais non si tu connais la HMA si connais la HMA parfaitement tu dois pouvoir dire qu'est-ce qui s'est passé voilà pourquoi il y a eu ça et donc il faut réparer quelque chose là-dedans il faut faire quand il y a du vent comme ça ou o c'est de matériau est un peu trop léger ou trop lourd ou c'est trop petit ou c'est trop grand il faut arriver il doit avoir des accidents dans des des choses qu' font si quelqu'un il maîtrise parfaitement une RMA il y a pas de raison qu' qu'il se passe des accidents quand il accident ça vient du fait que la chose elle est à peu près ça marche à peu près marche pas tout le temps à peu près c'est toujours de la peu près al il y a des des aussi des des des contradictions entre eux les gens ils se ils ont des des contradctoire il dis non ça il faut pas faire c'est comme ça qu'il faut faire l'autre dit le contraire non c'est comm ça qu'il faut faire tout ça ça vient du fait qu' pas une maîtrise claire comprend pas clairement ça ça vient du fait que l'proche elle est pas faite avec quelquun rentre dans une science mais il pas son cerveau il est comme enfermé et prisonnier il peut pas sortir de là-bas il est rentré dans dans une séance il peut plus sortir parce ça enferm il est enfermé dans quelque chose parce que maintenant voilà son cerveau il reste emprisonné là-bas et plus il va réfléchir et moins il peut sortir et donc il peut pas s alom c'est ça que va il est rentré balom il est sorti balom et les autres ils ont pas pu parce que quand il est rentré il s'est fait attraper par la chose puisque maintenant lui il allait avec son sel la chose elle l'a attrapé et c'est fini maisaintenant quelqu'un par exemple dans dans dans n'importe quoi dans les affaires dans dans dans le Chalon ba dans n'importe quoi pourquoi quelqu'un il arrive à des à des à des cassures ou à des des parce que la personne elle elle réfléchit c'està dire elle va avec son serel dire regarde maintenant c'est plus possible on peut pas on peut pas on peut pas parce que comme ça comme ça et comme ça on peut pas continuer on peut pas faire qu'est-ce qui lui fait dire ça c'est parce qu'il est rentré avec une approche qui était logique donc logiquement normalement qu'est-ce qui se doit pass doit se passer logiquement c'est quand quelqu'un il il rentre quelque part il doit il doit comprendre la chose d'accord alors au début ça va bien parce qu'il comprend ouais on fait comme ça comme ça ça va un jour sa femme lui dit bon tes parents jeis je veux plus qu'on je veux plus les recevoir la maison ça me dérange ça veut dire je veux plus de ça mais attends mais ça fait 10 ans que qu'on les reçoit tous les shabbat non je veux plus mais ils nous ont aidé comment ils ont été toujours alors est-ce qu'il fait si maintenant il avait pas une approche de il casse ça c'est inacceptable on peut pas qui te prend comm pas laouna ça ouvre laouna ça met la personne à 180 tu personne est à plat elle est pas elle est pas elle est pas fermée maintenant le plus tu fermes et plus voilà tu Lim il fa que tout ce qui se passe dans ta vie ça rentre dans un angle de 15 20 30 40 de si ça sort de ça ça éclate c'est pour ça qu' te dit que la personne avec son elle s emprisonné même un principe demission bien s par la soumission c'est pas la soumission c'est pas la encore mais s' par la soumission à dire maintenant quelqu'un qui a une approche deoun il a pas de problème pas de problème quelqu'un quelqu'un il t'a dit viens en Israël il va te donner un travail alors tu es venu en Israël tu t'es installé tu as fait TR maintenant tu viens pour le travail tu dis je peux pas je pensais ça et ça et ça voil mais je peux pas alors qu'est-ce que tu fais maintenant est-ce que tu es prisonnier de cette chose là ou tu es libre si maintenant cet élément là qui fait venir en Israël sur lequel tu disons tu tu as chevauché là-dessus pour venir en Israël maintenant cette cette chose là elle s'en va alors tu vas trouver une autre monture c'est pas un problème ça c'est inclu dans dans dans dans beaucoup de possibilité c'està dire ça c'est une des possibilités a peut' en donner 50 autres mais si maintenant c'est quelque chose qui est une approche logique alors quand la raison de la logique elle s'en va alors tout s'en va avec c'est plus possible pourquoi parce que si tu veux ma l'approche de la chose par la logique elle m'a enfermé que dans cette possibilité là et pas dans une autre puis que je l'ai pas j'ai pas une approche ouverte mais si maintenant j'ai une approche ouverte je dire regarde Hashem il m'a envoyé ça maintenant pour me permettre de faire le pas d'accord maintenant tu arrives une fois que tu es là cette choseel elle s'en va alors tu dis bon maischem si si maintenant il m'a enlevé ça ça veut dire il va me donner mieux il va me donner mieux c'est tout ça c'était rien que pour me faire V mais maintenantem il veut me donner mieux que ça donc maintenant tu vas attendre que ça vienne le mieux il va venir tu comprends et ça c'est dans tout c'est comme ça si maintenant tu as pas d'approche logique des choses alors tu tu as pas de tu es libre tu es un homme libre on peut pas t'attraper parce que tu tu rentres pas dans les choses avec ton sel maintenant sache que quand tu rentres dans quelque chose avec ta compréhension tu es emprisonné par les limites de ta compréhension c'estàdire au-delà de ta compréhension tu peux pas aller si ça dépasse ta comme quand tu tu dis ça dépasse l'ententement c'est fini je peux plus je peux plus ça dépasse je comprends plus rien ça y est je peux plus et pourquoi tu peux plus parce que tu comprends plus rien parce que tu es rentré tu as fait dépendre ta vie de ta compréhension ne la fais pas dépendre ta compréhension fais la dépendre d'Hem et à ce moment-là tu verras que tu auras pas de problème parce que même quand tu comprends pas tu vis quand même tu pas obligé que tu comprennes vous avez pris un exemple je me rappelle vous avez dit une fois quand on est petit est complètement on s'inquiète pas etem on a tout ce qu'on faut tout ce qu'on ouais on manque de rien c'est vrai donc quand on grandit on devient bête et on commence à à à se limiter et on croit que que tout tout c'est c'est c'est notre c'est notre responsabilité alors que c'est pas vrai sur Laon av fait ouais on avit dit que que le bureau ex faosé par la M on a par la soumission ouais c'est quelqu'un qu'on dit maintenant c'est quelqu'un il apprend quelque chose avec son d'accord il a des limites c'est a des limites quand il est ma il se soumet à l'information il l'accepte mtenant dans ça peut-être qu'il y a aussi des choses à créer ouais des choses à éliminer des chos à garder mais on av vu que quelqu'un quand il est soumis qu' estis il rejette ouais ça fait birouam la birouit le tri dans l'imagination qui passe pas tout ce qui est pas tout ce qui est pas vrai tout ce qui est imaginaire ça ça s'élimine parce que c'est le le laouna c'est le birour de l'imaginaire c'està dire il y a des choses qui sont des fantasmes ces fantasmes là ils s'en vont avec laemouna parce que laemouna elle trie le les d tandis que le sel il se fait avoir par le fantasme lui il croit que le fantasme c'est vrai c'est ça c'est pour ça qu'il est limité ouais il est très très limité le secret il dit i c'est que il est emprisonné c'est dire que la proche elle emprisonne la personne l'approche logique elle emprisonne la personne quelqu'un il s'est marié non il dit pas ma femme elle est bien parce qu'elle est intelligente parce qu'elle est belle parce qu' si non ma femme c'est mon zivou c'est ça c'est mon zivou donc ça elle est bien c'est c'est c'est ma femme comme il a dit àam marichon àamamamam c'est c'est c'est c'est c'est MAM moi-même donc ça y est une fois que quelqu'un il sait que sa femme c'est lui ça y est c'est il est il a du Chalon B toute sa vie il a du Chalon B il a pas de problème il y a des crises des moments difficiles et cetera mais c'est c'est ça passe comme tout le c'est pas c'est pas un problème mais celui qui rentre par la logique qui croit que qu'on a fait un contrat par rapport à certains services qu'on va fournir et cetera le jour où il y a plus ces services là on n plus intéressé tuens un fournisseur tu dis voilà moi je vous livre trois fois par semaine après il envoie une lettre tu dis moi je vous livre plus queune fois par semaine tu dis ben on va plus travailler ensemble parce que moi j'ai besoin trois fois par semaine je peux pas une fois par semaine c'est pareil ti un mariage c'est un mariage de contrat de de d'attitude de chacun alors les engagements qu'on a pris si on les respecte pas là il a plus rien mais est-ce que celui qui s'est marié parce qu'ils sont zvog c'est tout maintenant après il accepte tout tout tout ce qu'il peut y avoir c'est pas un problème c'est pas un problème du tout parce que c'est c'est pas de ça que dépend l'engagement l'engagement il est pasouav il est pasou dans une compréhension dans une limite quelconque l'engagement il est illimité après le reste c'est c'est c'est c'est des détails c'est tout sont il y a des hauts il y a des bas et cetera mais ça touche pas le le point central que le point central c'est laouna donc ça c'est jamais on peut pas on peut jamais le toucher point central ça peut jamais se toucher ça c'est laouna laouna du Israël on peut jamais la détruire pour ça que Israël il est toujours là on peut pas le détruire parce que c'est la c'est indestructible quelqu'un peut faire n'importe quoi dans sa vie il peut pas la détruire il peut la cacher il peut essayer de l'ignorer mais de la détruire il peut pas la détruire dit si quelqu'un détr dès qu'il la touche il Meur tout de suite il peut plus vivre parce que quelqu'un vit on peut pas peut pas VI dit moi j'ai voulu comprendre j'ai vu que la compréhension était loin de moie c'est écrit là-bas qui était ce qui a été c'est loin et profond profond qui estce va comprendre ça vu de loin il comment c'est loin de pouvoir comprendre le comportement d'ashem qui m'a promis j'allais avoir une descendance et cetera maintenant il me dit d'aller sacrifier mon fils Isac comment ça marche ensemble ça et ça il a vu de loin il dit comment quel merveille c'est qui fait des choses comme ça qui sont complètement incompréhensibles on peut rien comprendre et on sait que c'est bien mais on peut pas comprendre comment c'est bien mais on a confiance on sait que c'est bien les gens ils ont des questions sur la choance sur ça sur R Israël sur la parnassa sur tout ils ont des questions il pas il faut pas avir de question il y a pas de question on avance c'est tout il a pas de question on saitem nous aime et tout ceem il fait pour nous c'est bien c'est tout on avance pas de question maintenant c'est ça l'exil qu' avait en Égypte que conscience elle était en exil elle était emprisonnée comme c'est écrit dans dans le parce que l'éypte est pleine Deol BIV là-bas le la conscience d'EM il était en exil était prisonnier qui parce que sans parce que la conscience et l'esprit il se trouve emprisonné dans l'exil dans dans la prison qui est char parce que quelqu'un peut pas sortir des problèmes problème de de perdition la compréhension c'est quelqu'un il a pas de le principe de shabbat alors il se trouve en liberté parce que maintenant son esprit sa conscience elle est libre elle est libre il vit librement librement parce qu'il crois dans prend pas tout sur lui pourquoi j'ai pas ça et pourquoi j'ai ça et pourquoi il m'arrive ça pourquoi c'est pas comme ça il a pas de pourquoi il il roule c'est tout quand vous êtes sur une route vous avez l'autoroute après d'un coup ça ça devient une route où il y a pas de goudron c'est maintenant vous faut rouler à 20 l'URE et ça saute et cetera vous roulez ça dure 10 km 15 km après vous retrouvez l'autoroute allez on avance c'est tout on a pas de question pourquoi ils ont pas fait la route dans ce truc pourquoi ils ont pas pas de question on roule c'est tout on avance pas à chaque fois il doit s'arrêter pourquoi pourquoi et pourquoi avance c'est tout c'est un sentiment extraordinaire quand on est comme ça par ça nous aurit peutêtre d'être un jour ou deux comme ça des fois on a l'impression que de vivre on respire est sur d'une légèreté c'est incroyable mais on peut être toujours comme ça ça dépend de nous c'est tout il faut pas se faire attraper il y a des des il y a des des voleurs il y a des des bandits qui veulent nous attraper ils veulent nous emprisonner dans De la compréhension mais nous on comprend rien ça on sait rien n on vit c'est tout avec hasem on sait rien du tout non la seule chose qu'on a amine c'est qu'hem il est bon et hasem il veut bien il nous donne le meilleur qu'il y a sur terre et c'est tout le reste on sait pas ah maintenant c'est commeci c'est comme ça on sait pas pourquoi on comprend pas on cherche pas à comprendre ça nous intéresse pas nous on veut vivre on veut pas comprendre ce qui nous intéresse à nous c'est la vie c'est pas la compréhension compréhension qui emprisonne qui qui qui limite ça nous intéresse pasa lesvad tu vois parce qu'il sait toutes les choses clairement grâce laemouna comme il a dit tout à l'heure al bouran c'està dire il sait les choses claires tu dis ça c'est vrai ça c'est faux dis pourquoi c'est faux dit je sais pas pourquoi c'est faux mais ça c'est faux c'est tout ça c'est vrai et ça c'est faux pourquoi parce que lui il a adhéré comme rab nous dit que quand ils vont venir ils vont te dire voilà du vin hongrois tu vas dire non c'est pas le vin hongrois ça mais comment voilà c'est écrit sur la bouteille c'est ce qui est écrit sur la bouteille moi j'ai goûté le vin en gr moi je sais qu'est-ce que c'est le vin ça c'est pas du vin en dis mais comment tu peux parler comme ça je vais je vais t'amener tu vas voir l'usine les trucs tu m'amener ce que tu veux moi le vin hongrois je l'ai goûté donc tu peux pas me dire que ça c'est du vin hongrois çaen est pas c'estàd celui qui a adhéré par Emouna lui sait ce que c'est la chose donc tu peux pas lui vendre autre chose tu peux lui dire non là-bas c'est bien là-bas c'est pas bien mais comment tu sais que c'est pas bien parce que Hashem il a dit que c'est pas bien et en Israël c'est bien pourquoi parce quehem il a dit c'est bien donc c'est bien dit mais tu vois pas les je vois rien ici c'est bien c'est pas rien de bien c'est extraordinaire mais comment tu peux dire ça regarde il se passe ça il se passe je sa pas ce qui se passe moi je sais qu'ici c'est bien tout c'est tout parce que c'est écrit que c'est bien et moi je suis ma mine dans ça donc tu vas voir que c'est bien c'est tout ça fait le birour c'estàdire que tes choix tu les fais pas avec ce que tu vois ni avec ce que tu comprends les choix tu les fais avec les choses auquelles tu as adhéré ça t dit ça et ça et ça et ça et ça tu fais ça tu adhères à ces idées là le reste ça t'intéresse pas ce que tu comprends tu comprends pas c'est pas important alors il dit que il peut il peut connaître les choses bouran de façon parfaite que parveoun avec laouna il peut savoir des choses extraordinaire il peut savoir des grandes choses que parce que il a adhéré à la il a confiance il a gobé la chose et cette chose là c'est devenu sa vérité donc maintenant lui il voit clair mais il voit pas clair avec avec ses yeux à lui voit clair avec les yeux les yeux de la T c'est pas les siens ou par le fait que il a Laoun dans les paroles des et de nos ancêtres qui sont sains ce moment il a une base sur laquelle poser se tenir qui est la tout se tient parce que grâce à la base de la quelquun il peut rentrer dans T de la toutes les explications il peut sortir de làbalom qui va l'emprisonner a rien qui va l'attraper de façon négative parce qu'il est libre il puisil a des bases qui sont fortes grâce à Laoun le prophète qui fait tout tenir sur la le il va vivre que AC la il va passer toutes les épreuves qu'est-ce que c'est c'est les véritables connaissances des explications de la T que ça c'est le principal de la la vitalité que le ça dépend de Laoun qui est la base des véritables commentaires de la Torah quelqu'un laab quelqu'un qui a pas deouna il faut pas écouter ses commentaires de la Torah quelqu'un qui a pas deouna il faut pas lire les livres qui ont été écrits par des gens qui ont pas laemouna même si ces gens ils expliquent la Torah ils expliquent le Zoar ils expliquent la Gemara le n'importe quoi qu'ils expliquent il faut pas lire ces chosesl parce que quelqu'un qui a pasoun tout ce qu'il dit c'est faux comment je peux savoir qu'il a pas mais tu sais il y a des c'est connu si tu sais pas demande tout demande renseigne-toi renseigne-toi pourquoi maintenant des livres qui sort un livre il y a des des ascamotes il y a au début des des Rabanim qui donnent le leur approbation sur le livre pourquoi on a besoin d'approbation parce que on sait pas maintenant il s'appelle monsieur Intel ok il s'appelle monsieur je sais pas quoi maintenant il a écrit un livre qu'est-ce que je sais moi qu'est-ce que qu'il a écrit là-dedans je sais pas alors maintenant lui il va dans un devant un trib tribunal rabinique qui est qui qui est reconnu et si ce tribunal rabinique qui te donne le il te il te donne le le le l'aval il y a pas de problème voilà ils ont sorti j'ai vu une affiche sur quelqu'un quelqu'un qui fait des quelqu'un qui donne des conseils dans dans le Chalom bait dans le le couple et tout alors lui lui il se représenté comme venant de de ayant une une une approbation de du bdine alors le B il a sorti un papier il a dit sachez que cet Hommel il agit d'après s ses visions lui personnell il a rien à voir avec nous jamais on lui a donné d'approbation pour ce qu'il fait donc tant qu'il viendra pas ici qu'on vérifiera pas quel sont ces façons de de faire et tout sachez que c'est il agit en candidat libre ça est c'est du moment où tu vois ça ça y est les gens il vont plus chez lui même si même s'il réussit dans ce qu'il fait et tout c'est pas important regarde pas si réussi ou réussit pas d'abord nous ce qu'on veut savoir c'est cacher ou c'est pas cacher première chose est-ce qu'il y a de laouna là-dedans ou pas est-ce que c'est dans le derrière de la Torah ou pas sinon ça nous intéresse pas nous ce qu'on cherche c'est à guérir mais à guérir avec les la Torah si c'est guérir sans la Torah on pas besoin par on a besoin de vivre sans Torah on a pas besoin non on veut vivre mais avec la Torah avec Hashem donc on veut que les moyens qu'on utilise pour réparer ce qu'on a réparé ça soit des moyens qui sont cas chers je vouis demander maintenant etant on parl du chat aès il SAE REM voil c'est ça on a parl de ce que je vouisir c'est par exemple quand on ais un enseignement dans leat après il y a le on conna bien le REM c'est le Duat est-ce que ça devientat ou cha le so chacun c'est une entité qui peut pas se se décaler c'est il y a des gens par exemple pour qui le grage pour un autre c'est un alors est-ce que ça se ça existe là ou c'est c'est c'està-dire que c'est des c'est des niveaux qui sont qui sont qui sont déterminer une entité comme ça ou alors çaule comme ça c'est comme tu prends c'est comme si tu prends des des des niveaux c'est des niveaux de communication si tu veux c'est des niveaux de communication par exemple tu as la communication par l'image tu as la communication par le son tu as la communication par voilà l'image le son c'est c'est des niveau de communication c'estàd le chat c'est un niveau de communication le Remz c'est un autre niveau de communication plus élevé le Dra encore plus élevé le se encore plus élevé c'est des niveaux de communication le chat il contient tout parce que le des fois le il est que ouais dans le des fois on parle al on comprend aussi ded qu' le c'est la profondeur dans le s il y a tout dans le si tu connais le se alors tu Rabou il dit rab dit que que quand il a étudié Chanou alors il a étudié il a étudié d'abord le chan al pipchat mais après il a étud il a étudié il a étudié chaque chaque d chaque d du Chanar d'où d'où il vient dans la Torah c'està dire d'où d'où il est dans la dans dans dans la gmara dans le dans le khach dans dans le Pchat et après chaque d comment il est al pissob d'après le S c'est pour ça que souvent quand maintenant il y aura une décision du harizal par rapport à un certain comportement alors on va prendre la décision du Harry àadoch pourquoi parce que si quelqu'un il connaît bien le saude c'est sûr qu'il connaît le Pchat parce que le le Pchat c'est c'est quand tu descends vers le le le le bas si tu veux donc celui qui a maîtrisé le haut c'est sûr qu'il a maîtrisé le bas quelqu'un qui connaît le SOD c'est automatiquement il a il a des il a des chemins dans laalaka qui sont très pasoutes c'est évident pour lui tu vois il des choses qui sont évidentes pour lui alors que quelqu'un connait pas le pour lui c'est quelque chose pas l'air logique mais par rapport au devient logique chaque niveau il incl le niveauessous te souvent ce Pass donne la vitalité à celui qui la possède celui qui possède la sagesse lu donne la vie comme c'est écrit cherchezmoiess de vies compréhension sont dépendant de la que ça c'est la base des véritables explications de ça écrit dans dans la lettre P au sujet de de racheter des prisonniers quand maintenant un juif il est prisonnier maintenant selon ce qu'il est ce juif là alors sources de sagesse elles sont fermées pour les pour les Rabanim pour les khamim de la génération parce qu'il y a un juif qui est en prison c'estàdire le fait que ce juif là il a été emprisonné alors les les les les les canaux dema qui qui sont s Chama à lui alors il se ferme parce que lui il a été emprisonné et le contraire quand il sort de la tfissa c'estd quand ils sort de prison c'est le contraire c'està dire les les les canaux de Lama il s'ouvrent parce que il est sorti de prison j j'estce que c'est la prison la prison ça veut dire que can de la se sont ferm est prison ilut pas expliquer de comm il faut la réparation de tout ça ça dépend deabbat qui est le monde de la libertécr je suisem qui' fait sor de l'Égypte de la maison des esclaves parce que ça c'est le principal la base de de la foi d'avoir confiance dans grâce à ça je te fais sortir d'Égypte et de la maison des esclaves d'éypte de l'esclavage et de l'emprisonnement et du fait qu'on soit enfermé tout ça c'est venu par le fait qu' avait le en galout comment quelqu'un il peut se trouver en prison c'est parce que dans sa tête d'abord il était en prison après il s'est trouvé emprisonné c'est dans sa tête qu'il est en prison c'est pas c'est pas dans la réalité dans la réalité quelqu'un tu peux pas le mettre en prison si tu luias pas emprisonné sa tête d'abord d'abord tu dois lu mettre son esprit en prison et après tu peut le mettre lui-même en prison par grce la FO qui est le principe je tonu par la consci l'exil le principe de pouvoir ça ça vient de Shabbat que ça c'est le ticoun de du prisonnier qui est sorti de prison donc maintenant le drouche le principe du drouche c'est principe de shabbat parce que quel est quel est le principe du le principe du drouche quand on dit drouche dorche c'est quand quelqu'un il arrive à je je reprends au début le Pchat c'est quoi le Pchat c'est vous avez un texte devant vous vous comprenez ce qu' a écrit dans le texte là dans ce dans ces mots là vous comprenez qu'est-ce qu'il a écrit ça c'est le Pchat le Remz c'est quand maintenant quelque chose il va se manifester par rapport à ce texte là mais c'est pas dans le texte par allusion il va avoir une une allusion par exemple maintenant vous êtes en train d'étudier de de d'étudier un texte ce texte là il parle de il parle de de quelqu'un par exemple quelqu'un il s'appelle Youda c'est et tu vois dans le texte dire voilà youa et Tamar alors il était il était là-bas Timna et truc et tout maintenant quelqu'un il vient il vous téléphone ou quelque chose il s'appelle Yehouda et maintenant vous avez vu ça dans votre texte ça c'est un remè ça veut dire c'est quelque chose qui est venu de l'extérieur et qui qui vous qui vous qui a un rapport avec ce que vous êtes en train d'apprendre et qui vous éveille sur quelques chose que vous devez comprendre maintenant après le REM il y a le drache le drache c'est que vousê vous savez vous savez un texte ici et vous connaissez un texte là-bas et vous connaissez un autre texte là-bas et vous connaissez un autre texte là-bas et à un moment ces quatre textes il se mettent ils rentrent tous en contact et pour comprendre quelque chose ou deux ou TR ou qu ou C et tous il se mettent en rapport vous voyez un rapport entre toutes ces choses là ça c'est le drache donc pour pour le drache il faut que vous puissiez sortir du texte dans lequel vous êtes et de pouvoir le mettre en rapport avec un autre maintenant pour que vous puissiez sortir du texte dans lequel vous êtes et mettre en rapport avec un autre il faut que votre esprit soit libre pour aller de l'un à l'autre pour pouir le faire un rapport entre les deux il faut que l'esprit soit libre parce que si l'esprit il est emprisonné vous restez là où vous êtes vous sortez pas de là vous pouvez pas faire un rapport entre les choses pour que faire un rapport entre les choses il faut que l'esprit soit il soit aéré il soit ouvert et ça ça vient que par laouna parce par le fait que vous avez appris avec laemuna tous les éléments ils sont ouverts ils sont pas fermés ils vous ont pas enfermé à vous aussi c'est ouvert c'estàd c'est une compréhension ouverte qui est prête à être enrichi et à être utilisé pour autre chose ça c'est le principe du drache le drache c'est quand on amène quelque chose d'un autre endroit c'est pour ça ravramahman dit dans dans l'étude Beun du côté moral c'està dire lui il utilisait pas il conseille pas d'utiliser le drache c'est-à-dire que il dit que la Torah de Rabenou elle a tout dedans c'est c'est pas nécessaire d'aller chercher dans une autre Torah comment comprendre cette Torah là parce que cette Torah elle a tous les éléments qu'il faut pour la comprendre ils sont dedans et dit il faut te casser la tête plus rentre plus dedans parce que tu as tous les éléments ici ne ve pas chercher ailleurs pour répondre ce qu'il y a ici dans le dans le l'étude B de l'écé moralahman il conseille comme ça c'estàdire reste dans le dans dans le le sens de la Torah parce que chaque Torah elle a des éléments qui c'est c'est c'est c'est un bignal c'est une construction maistenant la Torah com elle est comment elle est construite c'est que le RB il veut faire quelque chose sur le sur la personne c'est c'est comme un un médicament ce médicament il est fait avec ça avec ça avec ça avec ça il y a plusieurs choses qui sont qui sont dans ce médicament là maintenant ces choses-là il vaut mieux que tu les bouges pas il vaut mieux que tu les apprennes dans l'ordre où elles sont dans la valeur où elles sont et cetera et ça ça va faire que tu vas adhérer à la à la au à la Roua c'estàd au M micament de de la Torah tandis que maintenant si tu prends cette Torah tu commences à mélanger avec d'autres enseignements tu vas un petit peu perdre le la logique de la Torah ben nous il voulait qu'on reste dans une logique de la Torah et qu'on vive avec cette Torah c'està dire qu'on rentre maintenant dans le lien des astres des de lafila Lean de de de tous les éléments qu'il a donné dans la Torah les RB il veut qu'on vive avec ça maintenant il a donné par exemple on a pris le Tikoun on a pris le t on on a pris trois Tikoun maintenant dans ces trois choses on a appris le premier Tikoun qu'on a appris c'est quelqu'un qui était dans le désert quelqu'un qui est dans le désert pour trouver son chemin il faut qu'il donne ladaka ladaka ça permet de recevoir des rasines d'EM de recevoir des allusions d'Achem pour trouver notre chemin c'est dire que ce soit un chemin matériel ou un chemin spirituel pour guérir des maladies abous dit il faut étudieran parce que le tri dans laalaka c'est ça qui fait circuler le sang normalement c'est ça qui équilibre les quatre billes et qui font que le corps il sait quoi prendre et quoi rejeter cet équilibre là quand quelqu'un il a trop de sucre par exemple pourquoi il a trop de sucre vous croyez parce qu'il mange trop de trucre c'est pas vrai il y a des gens il mangent des gâteaux toute la journée ils ont pas de sucre fabrique fabrique c'est non c'est pas qu'il fabrique lui-même c'est que son corps il sait plus il sait plus faire le tri c'est-à-dire il sait pas que quand il arrive trop de sucre il doit jeter ça pourquoi il sait pas parce que le monsieur il connaît pas l'ALA c'est pour ça que c'est son corps il sait pas faire les tris parce que lui-même il sait pas faire le tri dans le Cho il a pas pris les alot que les à rot c'est ça permis ça c'est interdit c'est des tris il est à la rotte donc quand la personne elle apprend à trier alors son corps il trie aussi il dit ça c'est bon ça c'est pas bon si maintenant il connait pas les à la rotte alors son son corps il a tendance à prendre trop de ça ou pas assez il lui manque du fer il lui manque du magnésium il lui manque pourquoi parce que son corps il le jette pourquoi il le jette il dit mais attends j'ai besoin pourquoi tu le jettes ah il dit moi je sais pas moi j'ai j'ai perdu la tête un peu je sais pas trop je jette des n'importe quoi dit mais attention ça j'en ai besoin maintenant comment il va arriver à réparer ça par le Limou de l'ALA donc on a vu pour trouver son chemin c'est les Rasim de la Torah qui qui donne qui donne la sedaka quand on donne sedaka on reçoit des rasimes quand maintenant on étudie chanarou ça guérit des maladies quand on garde shabbat on rentre dans laouna ça nous permet de qu'est-ce que qu'est-ce qu'on a vu maintenant shabbat et Mouna ça nous permet de de de connaître la Torah d'être dorège dans la Torah c'estàdire de de faire des des des des des ridouim comparatif c'estàd qu'on on a pris quelque chose là et quelque chose là et quelque chose là et tout çaassemble c'està direire que ça devient vivant la connaissance qu'on a c'est une connaissance vivante c'est pas une connaissance qui est limité cette connaissance vivante elle vient de là elle vient du fait que maintenant la personne elle a de laemouna elle est en Chabbat elle est libre donc comme elle est libre elle sutre d'une chose à l'autre elle compare une chose à l'autre elle elle elle peut jouer avec avec tous ces éléments un peut jongler avec les éléments de la tor parce qu'elle est libre donc là la le le shabbat etemouna le shabbat qui est laemouna ça donne la liberté dans la compréhension de la Torah donc ça ça fait sortir du de prison parce que quelqu'un il est en prisonné dans sa compréhension donc sa souffrance sa douleur tout ce que quelqu'un il vit qui qui le dérange c'est parce qu'il est enfermé dans des principes ces principes là il il le laisse pas il le laisse pas sortir il a des principes maintenant il peut pas sortir de ces principes là donc il est emprisonné dans ses principes al il reste là où il est maintenant si il veut sortir avec laouna il va sortir donc shabbat ça sort de prison le shabbat il fait sortir de prison le Chanar il fait sortir de la maladie et la tedaka elle fait sortir du désert c'estàd elle permet de trouver notre chemin voilà les trois les trois tikounim qu'on a trouvé que rabinthan nous a donné ici etem dimanche on verra pas dimanche demain on verra le lien du S des secrets de la t on a vu maintenant le Pchat le RZ et le drache et dimanche on verra le pas dimanche demain du dimanche j'ai l'impression qu'on est jeudi hein va faire marche arrière et on a vu V c'est k on va voir comment c'est l' deam c'estàd les gens qui descendent dans la mer qu'est-ce que c'est y qu'est-ce que c'est le ça on verra demain