Les questions ont toutes la même origine.

Kind: captions Language: fr [Musique] il P à laadalette dans le dans l'écouté à la c'est le 3e volume page kouf même c'est page 279 en numéro c'est passage you bê mat chei maintenant on a parlé hier avanthier de la première mats qui est le Cohen que c'est le CHEM kel Alf lamed ça c'est le le Cohen on a dit qu'il y a trois cavimes de et c'estàd il y a trois axes de het dans l'OM Israël il y a l'axe du Coren du Lévit de Israël ce sont des axes d'approche de la vérité ce sont des concepts de vérité et ces trois axes là il donnent ensuite quatre quatre expressions au niveau de la parole qui sont les quatre vers de vin du cé c'estàd chacun il a sa guoula de dealti Gal chaque mot chaque mot de guoua il est par rapport à une façon de un langage c'estàdire qui va correspondre à à chacun comment il va être sensible à la sortie de d'Égypte dire pour avancer chacun il a son chemin et ce chemin là de du langage il vient de de trois de trois axes de vérité qui sont les trois noms d'EM que ou Elokim ou maintenant on va voir on va voir le le le premier on a vu c'est le CHEM kel c'est le Cohen maintenant lesi on va voir c'est le CHEM Elokim puisque les VI c'est la rigueur les VI c'est la rigueur c'est l'application c'est le fémin donc la deè mat qu'on met dans le plateau du C c'est le principe du Lévi quii c'est la tor qui a été donné par mé qui est dei puisque la que des simouim c'est la tor c'est tout des mesures donc la Torah c'est que des des des des des contractions des choses concrèteou m elokimi et c'est écrit Moché c'est un homme de Dieu mais c'est écrit c'est un homme de Elokim ces enfants ils sont appelés sur le Chevette Lévi matsar Mata maisant cette mats là c'est LEC de la mat c'est dans les trois matzotes c'est la mat principale c'est celle du Lévi qui a parce que quand on fait le C on on prend les trois et on fait sur sur celle du milieu on prend la moitié on fait la ficomane et et l'autre moitié on mange avec le Kaï de la mitv de manger la Mata ou sur le motif on fait ça c'est la même chose pas Mme ch c'est la même chose c'est quand quand tu fais quand tu fais MSI quand tu fais MSI le soir du C tu manges la tu manges pour le tu fais pas après tu manges comm dans un autre c'est le même moment les deux c'est le même moment mais c'est deux choses différentes et comme on s pas al on les mange en même temps ok pour celui qui fait le CD celui qui fait le CD il mange la moitié de celle-là il mange deux casétimes mais ça c'est c'est unera c'estàd si tu veux tu manges que un casaï de manger deux casétin et celui du milieu alors vous dit dit la même chose c'est c'est celle de c'est celle sur laquelle tu fais MTI et et tu et tu manges le casaï c'est tu la coupes en deux la moitié tu gardes pour la ficoman le plus petit tu gardes pour la ficoman et le plus grand tu vas manger tu le manges maintenant pour le c'est le de la de qu'on fait parce que tout li de la mat de trouver les chemins on la casse on l'appelle le pain pauvre parce que pourquoi on l'appelle les parce que ça c'est quelque chose qui qui rappelle la pauvreté aussi leouille c'est la souffrance la douleur qu'ils ont eu en Égypte pourquoi de la douleur parce qu'il trouvait pas le chemin de la sortie c'estàd tous les gens qui étaient là-bas ils cherchaient les gens qui étaient en Égypte c'est pas des idiots c'est des gens où ils voulaient eu aussi cherchaient la vie il cherchaient le bonheur il cherchaient tout mais ils ont pas trouvé tous les gens qui qui sont sur terre qui se sonont massacrés là là-bas des des gens qui sont qui sont dans la souffrance et cetera pour ces gens-là c'est pas la souffrance qui les intéresse ils cherchent la vie mais seulement il y a pas le chemin le chemin il est il y a pas d'Ala donc l'ALA elle fait que même s'il y a un éveil même s'il y a tout ce qu'on veut il y a pas d'Ala comme je vous ai dit plusieurs fois c'estàd quand il a eu les grands mouvements dans le monde de de des dernières années qui a eu des les mouvements de tous les mouvements ipis et les mouv mouvement de de tout tous les mouvements qui a eu aux États-Unis dans les dans les années 60 dans les des années 65 il y avait s'il y avait la plupart des gens qui étaient là-bas c'étaiit des Juifs Ginsberg et des gens comme ça des gens qui étit qui ont fait toute une révolution dans la dans la dans dans la culture américaine et cetera qui a influencé le monde entier et ils étaient bcher avec avec con Bendit en m 60 suite et tout tout ça c'est un mouvement tous ces gens-là seulement tous tous ces gens-là ils ils ont eu un éveil cet éveil vient d'en haut c'està dire cet éveil c'est c'est une lumière qui vient d'en haut seulement ils avaient pas d'alaka ils avaient pas laaka donc cette chose là elle est tombée dire qu'elle elle est pas resté parce qu'ils ont pas trouvé des tsim tsouim comment vivre cette chosl le hCAR c'est le le le le le Cohen c'est bien parce que le Cohen il te donne il te donne le le le CHEM kel c'estàdire ex ASE le côté beau le côté puissant d'ashem et tout tu es devant ça tu tu es en extase tu peux rien tu peux rien dire c'est tellement beau que que tu vas pas dire ah non moi je veux continuer mes bêtises et tout tu peux pas ça annule tout mais maintenant après si le lvit il te donne pas il te donne pas toutes à la rotte qu'est-ce que tu vas faire avec cette lumière elle va partir tu vas pas voilà où on est maintenant dans les dans dans le dans la sirata om c'est LEC c'est ça c'est pas c'est pas la lumière du premier soir c'est ce que lumière du premier soir elle a pas de elle a pas de kiou dans le monde comme comme on dit que que que mon Rabenou nous a donné la Torah Rabenou nous a donné kou t c'est dire cette Torah comment tu vas tu vas la vivre comment tu vas rester dedans comment tu vas tu vas tenir dans des générations c'est tellement tellement difficile il y a tellement d'obscurité il y a tellement de de DEA et cetera comment tu vas faire il faut une méthode c'est il faut des à la rotte pour vivre donc ici il dit que s'appelle les toute la pauvreté toute la souffrance aussi est rentr à mer avec des questions il pouvait pas trouver des il Savit pas comment comment trouver quand tu vois aujourd'hui des Juifs il se trouvent auemar non nous on estois avant c'est juif et notre place c'est au Danemark et si un jour on on on doit monter en Israël comme si te dis si un jour il y a il y a une secoupe volante qui arrive ou un truc comme ça alors ça se fera pas parce que on nous a chassé ou aut nous on montera parce que c'est un idéal ça c'est autre chose mais nous on est là ça c'est quoi c'est des c'est des c'est des questions qui viennent de de de c'est ça le Oni c'est-à-dire que les gens ils connaissent pas leur chemin alors quelqu'un il est juif ou il est pas juif tu est juif alors il y a un chemin pour un juif mais il lu faut son chemin lui de là-bas où il est il est au Danemark il faut que tu lui trouves un chemin pour sortir de là-bas c'est pas lui dire il faut que tu fasses ça ça sert à rien de dire il faut que tu fasses ça c'est c'est il faut tout le monde sait ce qu'il faut faire mais le truc c'est que il qu'il trouve la route c'est-à-dire que la correspondance Quand tu es dans un tu dois changer de de de tu tu as des dans dans des gares ou dans le métro truc tu changes des fois une fois deux fois trois fois tu as la correspondance tu arrives à République tu changes tu prends là-bas après tu vas enfire dech tu changes là-bas après ça tac tac tac pour arriver là où tu dois arriver ça il faut que tu dis à la rotte et sinon tu vois des gens ils part dans tous les sens si tu regardes comme ça tu sais tu sais pas lire tu sais pas il y a pas d'indication tu sais pas ce qu'il faut faire maintenant tout ce qui nous manque c'est c'est le chemin même si on a le rçon mais il nous faut le chemin il faut qu'on trouve comment aller a un chemin dans chaque chose il y a le chemin de du mariage il a le chemin du travail il y a le chemin de l'éducation il y a le chemin de la prière de laa il y a le chemin de la Torah le chemin de des amis des trucs chaque chose c'est un chemin il faut trouver le chemin et chacun il a son cheminideide c'est lui qui n donne c'est encore autre chose on parle pas ici de j'ai dit hier ou avantier je l'ai dit c'est pas ici on parle pas de laalchuta deala comment mettre les tefilin si on parle laala c'est des chemins comment tu reviens vers Hashem génération tu tu tu il faut il faut un chemin comment revenir vers Hashem parce que les les alot que tu as aujourd'hui c'est les mêmes alot qu'ils avaient il y a 2000 ans il y a pas de changementour c'est le même c'està dire laala qui a c'est la même elle a pas changé seulement la façon de vivre ça je te dire dans les contextes de chaque chose ça c'est c'est complètement différent il faut avoir une la route comment faire c'està dire c'est ça le car de de la Galou tu dis de la souffrance c'est ça la souffrance pourquoi on souffre on est coincé dans des midotes chacun il est coincé dans des mauvaises midotes dans des trucs il veut faire Touva et tout mais il trouve pas la route c'est ça ce qui lui manque c'est pas c'est pas que que qu'il est alors les gens après ils se fatiguent ils croient que qui sont pas sincères il disent voilà mais tout ça c'est je suis pas sérieux et tout si j'étais sérieux j'aurais réussi mais c'est pas vrai il y a des gens très sérieux très sincère mais ils trouvent pas leur chemin comment réaliser le projet le projet il est bon le projet il est vrai mais ils ont pas trouvé comment le un chemin c'est c'est ça Lecart des des je vous ai dit ceux qui sont restés en Égypte 80 % c'est c'est pas des gens qui voulaient pas sortir c'est des gens ils ont pas trouvé le chemin c'est tout le lien avec monerabou il pas trouv trouvver ils sont pas arrivés à trouver pourquoi parce que Moché son son son des son der au moment de leat mitraim il était limité c'està-dire ça ne pouvait concerner que 20 % de de de la population c'est tout le reste il pouvait pas il pouvait pas accrocher à son message il était pas clali encore c'était pas un message général quand Rabenou est venu maintenant il a amené un message général c'est pour ça que Rabenou il a garanti que tout le monde va faire Touva c'est pour ça qu'il a garanti qu'il va ramener tout le monde vers haschem les Juifs les goïes les animaux les plantes les pierres tout le monde tout ce qui a été créé il va le ramener vers Hashem parce qu'il a une méthode générale c'est pas c'est pas une méthode qui va concerner qu'un groupe de gens tu viens Oman Chana tu vas voir des gens tu tu vas voir des des plus grands rabanimes qu'il y a dans dans le monde dans laalaka et tu vas voir aussi des goïmes qui sont là à rochesana des goim qui viennent chez Rabénou pour Chana il dit c'est mon maître c'est lui qui qui qui c'est lui qui montre le chemin de la vie alors entre là et là tu as l'éventail de tout maintenant ça n'existe pas il y a pas un groupe dans le monde qui qui rassemble des gens même quand on ditabimom et tout qui qui mais il y a pas d'égoïmes qui viennent commeuman c'est c'est pas quelque chose qui qui est diffusé chez le goïme et où ils arrivent à s'identifier mais avec Rabenou les goïm il viennent à an ils sont bien ils se sentent bien c'est pas que qu'ils ont un problème parce que ils sentent que c'est que ils sentent que le maître c'est tout c'est le maître ça veut dire que un maître tu lui fais confiance parce que tu sens que t' as pris en main parce qu' il a le le langage de de la vérité que tu recherches c'est tout alors lui il a un langage général il a un langage général c'est pour ça qu' faut faire attention de pas déformer et tout parce que parce que son langage il est clali c'està dire qu'il faut pas faire des des des des adaptations parce que quand tu fais des adaptation la chose elle porte elle perd de sa de son de son éventail c'est dire queil faut rester c'est le plus large possible tout le temps c'est quoi une adaptation hein vous avez un exemple d'une adaptationut pas faire une adaptation c'està dire de faire un style dedans tu fais de faire un style tu vois ici à la synagogue breselè il y a pas de style tu t'habies comme ça tu t'habieses comme ça tu fais il y a pas un style qui qui définit voilà comment il faut bresselè ça se vit comme ça pas tu viens tu tu tu viens short tu vois et personne ne va rien te dire chacun il a un SK plus ou moins il aê reço des enseignement et lui il va renseigner aussi mais quand il va renseigner peut-être les gens d'en face il vont voir que sty qu' a lui quite lui peutre il va transmettre aussi sans vouloir il faut qu'il transmette le plus le plus large possible faut transm le plus large possible pour donner la la bande passante la plus large de manière à ce que chacun il puisse se se connecter il faut pas que il faut pas que de de faire faire un un style particularisé la la chose faut pas faire d'adaptation c'est ça qu'il faut pas faire il faut faire une adaptation de la vérité faut les laisser large que chacun il puisse se connecterant toute la la douleur des gens c'est celle-là la vraie douleur c'est pas que quelqu'un a un problème de là au-delà au-delà tous ces problèmes là les la racine du problème c'est que les gens ils ont pas trop trou leur chemin comment ils sortent de là de là où ils sont comment ils se rapprochent deashem comment ils se rapprochent de la vérité c'est ça le Hi de la souffrance parce qu'ils avaient des questions il des questions énormes quand ils étaient en Égypte quand les trois les trois apicorim sont venus chez Rabenou Lando et visel et Herbert c'est des gens c'était des grands c'était des grands philosophesber c'était l'un des plus grands philosophes du monde qu'il avait dans le monde c'était quelqu'un et quand ils sont rentrés chez Rabenou ils avaient une question que le c'est cette questionl c'était une question que que leur maître même il avait c'està dire que que c'est parins que ils avaient cette question leur maître il avait al quand ils sont rentrés chez Rabénou Rabenou il était en train de ils sont rentrés pour le tester quand il est vu s s'installer à à omouan ils ont dit on va aller voir un peu qui c'est ce ce Rabin et tout parce que il laissait pas les Raban s'installer eu c'était eux les patrons de la ville c'estd que ils étaient très proche du tsar et ils avaient visité très puissant dans le gouvernement ils ont dit vu que Rabénou est venu s'installer à Oman ils ont dit on va aller voir un peu qui c'est ce ce nouveau Rabin qui veut s'installer ici donc ils ont été dans quandabenu faisait le Tiche le vendredi soir après le le son repas alors les khassidim il venaient disaient une Tor alors quand ils sont rentrés les trois Raben au milieu comme ça de ce qu'il parlait il leur a répondu à la question qu'ils avaient qu'il avait le maître et qu'ils avaient eux alors quand ils ont vu ça il après ils ont dit ici on est tombé c'est sur un os comme on dit ils ont dit ça c'est quelqu'un de spécial c'est pas et après il leur a dit toute leur marche àot tout tout tous alors là après ils sont tous annulé à lui ils sont devenus ils ont fait Touva des grands Balis Touva c'était des des des gens MAM très très sincères qui sont qui ont fait une touvalemma c'est pas c'est alors que c'est il était loin loin loin très très loin parce que rabenous il avait leur langage c'est tout il pas de ils avaient des questions c'est pour ça qu'ils étaient bloqués tous les gens tu vois même des gens paschoutes ne croient pas les questions même des gens très simples ils ont plein de questions dans leur tête c'est ça qui les maintient là où ils sont ils ont des questions sur le Rabin sur le président de la communauté sur la cacheroute par exemple il y a des gens il te disent pourquoi la viande cachè elle coûte plus cher que la viande qui est pas c chè voilà avec cette question ça lui suffit pour qu'il reste en dehors de la Torah il a pas besoin de de de d'autres choses il dit je comprends pas la vache c'est la même pourquoi c'est une vache en or qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce que vous faites de spécial il a des questions si tu lu réponds pas à ces questions il reste dur c'est tout et si tu il faut que tu lui répondes quelque chose de sérieux et il y a des gens comme ça une question ça suffit il se disent ouais pourquoi le mariage pourquoi les rabins c'est eux qui ont le le qui ont le le le monopole du mariage pourquoi on peut on peut pas se marier c'est pas un rabin si tu a pas une réponse le bonhomme rien que ça ça le ça le tient dehors de la Torah il y a pas besoin et comme ça le amonam le peuple il a plein plein de questions plein de questions et c'est ça qui les maintient là où ils sont ces questions là c'est ça qui maintient dehors c'est ça qui maintient à l'extérieur c'est les les les ma ce qu'il a eu dans les dans les deuxè lot c'estàd dans les premières tables de la loi il y avait pas ces questions là on avait pas de questions dans les premières tables de la loi dans les deuxè il y a ça a commencé des la chikra c'estàd il y avait de l'oubli dans les deuxièes et les deuxièmes il y a eu des questions et ces questions ell elles sont faites et si tu veux pour pour maintenir à l'extérieur celui qui peut qui a pas encore le le la madrigade de rentrée celui qui est pas au niveau de rentrée donc il a une question cette question ça le maintient dehors pour l'instant s'il cherche encore encore jus qui trouve la réponse mais Rabenou il vient te donne une méthode de réponse Rabenou c'est pas une méthode il y a pas de question c'est que des réponses il donne que des réponses il don pas des des des des des des questions sur la vie il fa répondre au question ou faut pas répondre parce que soit il pose une question il veut pas la réponse ou alors il faut pas qu'il rentre il pas niveau pas la réponse on va faire rentrer quelqu'un qui do rentrer peut-être faut donner la faut donner la réponse pour rentre côté vous dites s niveau il doit pas avoir de question donc il y a jamais un cas où il reçoit une question il reçoit une répon ça dépend de ça dépend ça aussi c'est un lien de dat c'est pas des fois g des fois les gens ils te posent une question mais c'est pas cette question qu'ils ont des fois cette question c'est juste le le langage tu com prends comme un petit enfant des fois il veut te dire qu'il a faim mais te dis pas qu'il a faim il crie il crie dit ah toi toi il faut que tu tu tu devines qu'est-ce qui se passe est-ce que c'est la couche est-ce que c'est a faim est-ce qu'il a sommeil les mots ça va être les mêmes mais quand c'est ton enfant tu es un lien avec lui tu sais qu'est-ce qui qu'est-ce qui qui lui manque maintenant quand quelqu'un il pose une question souvent c'est pas ça la question que il se trouve dans dans un endroit où il y a une gêne il quelque chose qui le gêne ça c'est c'est ça qu' qu'il faut lui lui répondre c'est pas la la question qu'il a dit alors il faut trouver où est-ce qu'il y a la jene et et là-bas régler le régler le problème et à ce moment après la question ça le dérangera plus parlé ça cette semain savoir analyser savoir Bonom on sait pas faire tout ça pas répondre non quand tu sais pas toi bar toujours tu restes dans la CL la clali c'est la Ava la clali c'esta c'est tout c'est Avraham Avinou c'est le c'est le début dire quand on la Michna elle dit lève t c'estàd que maintenant quand tu sais pas tu sais tu tu veux trouver une réponse tu tu veux trouver une réponse pour quelqu'un la réponse pour tout le monde c'est la même c'est lèveon un cur 49 l 49 ça veut dire dans le 49 c'est que maintenant toi tu sais pas ce bonhom il a besoin de quoi il a besoin mtenant de il a besoin de qu'est-ce qu'il a besoin tu sais pas tu sais pas où est sa question danselle dans quelle combinaison maintenant qui s'appelle lev toov que cette mida là elle répond à toutes les questions du monde c'est-à-dire que ça ça amène des réponses une réponse générale parce que quand quelqu'un il voit qu'il y a il y a il y a il y a lèv to ça lui enlève toutes ces questions parce que le toutes les questions viennent de de la galoute de l'individu la galoute de l'individu c'est quoi c'est que il se sent en exile par rapport au monde il se sent rejeté de sa question ça le tient dehors quand maintenant tu le considères comme s'il est dedans ça ça répond à toutes les questions et tu vas voir que quelqu'un il peut avoir je me rappelle un ami à moi quand il est venu avec sléin quand il est il est au début il a fait chouvin alors il avait beaucoup beaucoup de questions il a beaucoup de questions alors le le Rave le Rave besanon lui a dit viens viens viens manger viens manger la Dafina et et truc après on parlera des une fois qu'il a mangé la Dafina déjà il avait plus il avait il restait plus beaucoup de questions comends pourquoi mais alors tu vas dire mais c'est des vraies questions qu'il avait mais c'est il est pas sérieux le bonhomme tu lui donnes Stam à manger il avec ça il a plus de question non c'est pas que tu lui as donné Stam à manger c'est que quand tu lui donnes à manger tu tu tu montres que tu l'aimes que que il fait partie de de de la communauté il fait partie de du H Israël il fait partie de ehad et ça ça lui répond toutes ces questions c'est fini der ch de dit il y a de semaines la galoute d'un bonhomme c'est sa question c'est ses questions justementui on va on va plus loin vous dites les question c'est l'expression qui sent à l'extérieur c'est pas la question elle même il il y a encore plus profond c'est que lui il sent B à l'intérieur faut le rentrer on rentre avec l'amour la question la question c'est c'est comme quand tu es en train de rouler tu arrives à un moment il y a trois chemins tu sais pas lequel tu dois prendre tu t'arrêtes tu t'arrêtes et tu demandes à quelqu'un tu dis voilà je veux aller là-bas alors maintenant celui qui conna connais la route tu prends prends cette route une question c'est ça c'estàd une question c'est que tu arrivé à un moment tu t'arrêtes parce que tu sais pas tu sais plus gérer la chose tu sais plus où c'est que tu dois aller c'est ça une question répondre court est long ou long est court il il faut répondre tu lui donnes tu lui donnes quelque chose à boire à manger chez le khassidim jamais il te pose des questions il y a des gens il posent des questions viens d'où tu viens où tu es rasidim d'abord il donne à manger et il donne à boire et une fois qu'il t'ont donné à manger à boire si tu tu veux parler alors tu parles mais tu peux arriver chez des rassidim qui sont des des gens importants et et qui ont beaucoup beaucoup de choses à t'apprendre et qui tu mais jamais ils vont te poser de la marchandise spirituelle sur la table il t'amène du manger c'est tout du bon manger à boire bien et cetera et tout le monde ça va tu tu veux encore quelque chose de truc quand tu es bien après si toi tu as des questions tu as envie de lui demander quelque chose tu lui demandes mais ça c'est mchou c'estàd que que les gens ce qu' comprennent pas c'est que au toutes les questions que quelqu'un que quelqu'un il a c'est c'est niquement qui cherche comment rentrer c'est ça la maintenant si tu lui considère commeel qui est dedans tu lu répondu toutes ces questions on peut l'appliquer sur nousmême aussi çaose je sais pas je sais pas tu peux dire d'après ce qu'il te dit la te dit invite quelqu'un à manger t'inite au restaurant bon allez tu invites quelqu'un tu donnes à manger à quelqu'un tu l'invites comme c'est écrit dans la que que les car SIM c'est c'est des anim de donner un Mang anim c'est ça les car la sim dire quand tu tu donnes à manger à des gens qui ont pas alors ça c'est du car de la parce que le mass tu tu l'as tu l'as sorti de de de la question et tu vois tu vois qu'il y a beaucoup de gens qui se qui se sont rapprochés de la Torah et qui sont dans la Torah uniquement parce que ils ont été considérés bien qu'on qu'on les a bien reçus on a fait du récède et tout alors ça a l'air ça a l'air contradictoire parce que tu dis la Torah c'est quelque chose de tellement élevé tellement élevé comment comment le fait que quelqu'un Stam on a reçu on lui a donné à manger et cetera ça ça ça l'a rapproché tellement de la Torah beaucoup plus que si tu es assis avec lui pour lui répondre à des questions de théologiques tu vois c'est c'est c'est tu comprends mais pourquoi parce que le c'est que lève to la Michna dit il a vu il a vu comme Rabi ben comment il dit là-bas tous les noms des tadikim il a dit j'ai vu le plus grand qui a c'est levetov un bon cœur il y a pas plus grand que ça ça existe pas plus grand que ça c'està dire avec un un cœur qui est bon tu peux être m carêve tout le monde c'estàd que que parce que ça répond toutes les questions quand quelqu'un dit ouais mais moi j'ai maintenant tu lui dis que tu l'aimes et te dis mais j'ai tu dis mais moi je t'aime tu sais il il tu dis ouais une fois j'ai truc tu dis tu sais je t'aime à la fin tu vas voir qu'il a plus de question c'est fini parce que toute toutes ces questions à la à la base c'est comment on peut rentrer ça c'est sa question comment on rentre dans la Torah comment on rentre dans le palais d'Hashem c'est ça sa question en général les c'est pas se beaucoup de questions c'est dit là on parle de gens qui sont éloignés depu tout à l'heure qu'on doit faire rentrer par rentrer la question les animes qui sont vraiment pauvres ils ont pas demand à manger mais ils sont pas on doit considérer aussii des gens pas au contraire c'est le de la c'est celle des gens qui on pas qui savent pas où ils sont dans la vie c'est ça LEC de la pas question beaucoup de question pas manger c'est pas de question de à part donner à manger c'est pas ils ont pas des questions desmounas beaucoup c'est les gens qui ont encore le plus des mounas ceux qui sont pauvres m ça dépend il y a des des des pauvres qui sont aussi que tu tu vois il les pauvres mais tu peux voir dans qu'il a laouna et tout mais tu tu verras que dans un domaine il a un trou énorme parce que ses parents une fois quelqu'un il il les a renvoyé de leur appartement quand il lui était petit et cetera et ça ça l' moi j'ai parlé avec quelqu'un ici qui qui vivait à maarim qui s'est éloigné pas complètement mais il s il s'est il s'est bien éloigné quoi et il m'a dit il m'a dit dans les années qu' avait la pauvreté ici il me dit quand le shabbat il donnait du cou à la choule donc il distribuit du cou alors les les les grands il prenaient et nous nous on a il nous donnait rien du tout c'est-à-dire qu' on avait pas de quoi manger et cetera alors de voir ça de voir ça pasachout ça ça ça l'a fait sortir c'est tout c'estd tu vois qu'il est sorti c'est pas parce que il a une question sur HM il y a une question sur ces gens sur la laa c'està dire sur ces gens qui vivent comme ça comment tu peux vivre tu es un jeune de un gosse de 10 ans ou de 12 ans que qui qui est en pleine croissance et cetera comment toi un bonhomme qui a un gros ventre et cetera comment tu tu tu prends tout le cougal pour toi tu donnes pas à manger un enfant alors que tu sais que chezux ils ont rien c'est des questions que que ça ça peut maintenir des gens dehors toute leur vie toute leur vie même quand s ils sont grands après tu vois c'est pas alors tu vois des fois des animes et tout ne crois pas que que que qu'ils ont pas de question ils ont des gros paquets comme ça et en général les paquets de ces paquets-là de de de de de comment on dit que que le le le betamikdach il est pas construit à cause de la haine gratuite ce paquet là de de de la haine gratuite c'est pas quelque chose qui qui est partie du tout c'est quelque chose qui est là et tous les jours c'est pas on le vit tous les jours c'està- direire que les gens ils ont ce Unal là de la de la haine gratuite des de mépriser des gens les rejeter et cetera et ça ça éloigne c'est ce qui éloigne le plus de la tor le plus de la Torah c'est ça quand tu vois quelqu'un il a lè l c'est tout tu un bon cœur ça veut dire tu acceptes tu acceptes tu tu manges des trucs tu acceptes il y avait quelqu'un ici il a pas les gosses ils étaient en train de jouer dans l'ascenseur il y avait quelques bonne dizaine d'enfants qui jouai dans qu'est-ce qu'ils vont faire les enfants ici il y a pas un parc de rien du tout qu'est-ce qu'il y a les jeux c'est quoi c'est les ascenseurs les voitures les motos il montent dessus les trucs c'est c'est ça leurs jeux ils ont rien du tout à faire alors jouer dans l'ascenseur quelqu'un il s'esténervé il il a il a éteint l'ascenseur maintenant dans il y avait des enfants bloqués dans l'ascenseur au milieu des de des étages des petits enfants ils ont commencé à hurler et cetera et je sais pas combien de temps il a a laissé là-bas jusqu'à qu'il a r l'ascenseur et tout mais quand tu vois ça ça ça fait peur tu dis mais comment quelqu'un Mme mme si a quelqu'un il a des crises de ner il a qu'à se donneré des coups de têtes sur le mur mais il faut pas faire des choses comme ça c'est des choses c'est très grave et si dedans il y avait une femme enceinte et si dedans un enfant il voit un truc comme ça s'il a compris ce qui s'est passé il peut être choqué de de de de d'une réaction comme ça comment quelqu'un qui est religieux et truc un adulte et tout il fait une chose comme ça c'est c'est c'est c'est très dur c'est ça les questions qu'ils ont les gens B tu sais c'est pas c'est pas des questions de de la Lara Lear les questions des gens c'est pourquoi les gens ils sont méchants pourquoi les gens il pourquoi les gens il considèrent pas parce que ça même c'est une preuve que tu lui donne qu' peux qu'il est pas apte à rentrer il y a pas besoin de faire de de tu comprends quand quand maintenant que tu viens passer un examen il te met inapte et il a pas besoin de te dire pourquoi tu comprends ça suffit il te dit inapte ça veut dire un type c'est tout tu t'en vas c'est pas c'est pas maintenant pourquoi un truc et tout tu as passé l'examen et tu as sorti mant sa pas faire ça plus plus pas de réponse la vraie réponse l c'est ça la réponse la plus clalite la réponse qui marche le plus c'est celle-là lèvetoration lève to c'està dire un bon cœur tu vois que quelqu'un quelqu'un il arrive tu lui prépares à manger tu lui donnes à manger il voit que tu le considères il dit quoi moi des truc il me considère à moi qui je suis il perd son temps pour me servir au truc et les gens ça ça ça leur montre que que tu les aimes BM c'està dire que il est important c'est mais ça ça répond toutes les questions une fois que tu es dedans tu as plus besoin de tu as plus besoin de réponse tu verras une fois que tu es dedans si maintenant tu passes à un examen pour être embauché quelque part maintenant tu reçois tu reçois un message une lettre accepter vous êtes embauché tu vas pas all demander pourquoi ils t'ont embauché c'est fini ça ça c'était avant que tu passes l'examen tu pouvait avoir une question comme ça mais maintenant que tu as répondu que que tu es dedans çatait répondu toutes tes questions tu as plus besoin tu es dedans tout ce que tout ce qui qui fait maintenant que la personne se sent qu'elle a des questions c'est uniquement c'est c'est qu'elle elle s'interroge sur pourquoi elle est rejeté c'est ça sa vraie C'est ça la vraie question qu'elle a pourquoi elle elle est dehors elle arrive pas à rentrer ça c'est ça sa vraie question donc quand maintenant tu le fais rentrer il a il a plus de question c'est fini comme je je vous ai raconté celui qui était avec le le le rosemy Lublin quelqu'un un Monsieur tout le jour il il allit chez le José de Lublin il lui montrait tout ce qu'il avait des problèmes quand même s'il y avait une casserole où il y avait un manche qui était tombé il all lui dire comment on remet chaque chose il allait chaque chose chaque chose chaque chose il allait demander alors le José de lubline il est décédé et après ce monsieur quelques années et après il est décédé alors quand il est arrivé il est arrivé le monsieur devant le tribunal en haut ils ont commencé à lui dire voilà truc tu as fait ça tu as pas fait ça et cetera alors lui il a dit moi moi je veux moi je vais aller chez rosé j'ai mon rap c'est le rosé de lubline moi je ve m'emmener chez lui alors ils ont dit mais non ici c'est il dit non moi je fais rien si lui il est pas là moi toute ma vie tout ce que j'avais je lu demandais alors c'est pas maintenant vous allez me dire que je vais faire quelque chose donc ils ont été obligés parce comme rabous dit que quand tu insistes pour voir ton rave dans on est obligé c'est quelque chose qu'on obligé de te donner c'est quand quelqu'un il a le droit d'avoir un avocat maintenant ils essayent de l'embrouiller pour pas qu'il qu'il sache qu'il a le droit à un avocat mais quand il sait qu'il a a le droit à un avocat il dit moi je parle pas s'il y a pas un avocat c'est tout al ça tu as le droit de dire que tu as tu veux ton rave c'est tout sinon tu dis rien tu fais tu fais rien alors ils ont ené le le le le José de Lublin alors non le José de lubline il a dit amenez-le amenez-le donc il il est rentré dans lahiva du José de Lublin il a dit José de Lublin voilà je sais pas ce qui se passe je je suis arrivé ils ont commencé à un tribunal il me dit pourquoi j'ai fait ça alors je sais pas quoi faire je crois lu a pas répond lu dit maintenant que tu es là reste là c'est tout il a assis à côté de lui il a dit reste là c'est tout il y a pas il y a plus de question toutes les questions c'était comment comment je rentre mais une fois que tu es dedans tu vas pas avoir des questions de quelqu'un comment tu as fait pour rentrer tu es tu es rentré et si tu regardes toutes les questions au fond elles sont basées que sur ça c'est tout tu vois que c'est tout c'est tout des des raisons de de de rejet tous les jeunes aujourd'hui que tu vois tous les jeunes que tu vois qui se révolent qui truent combien des gens appelle les trucs voilà ma fille comment on l' éduqué truc maintenant elle met des mini jupes elle dit c'est ça la Torah c'est quoi ces trucs là tout ça c'est des c'est des c'est des des des tests de de av Ava tu comprends les enfants ils testent ils voient si les parents il les aiment que quand ils sont hyper orthodoxes ou si ils sont comme ça ils testent c'est un test jusqu'où tu es capable de m'inclure c'est tout jusqu'où tu vas m'accepter une fois que tu l'as accepté c'est fini tu vois des gens qui qui sont dans la qui qui viennent dans les synagogues il viennent il commencent à crier à faire des trucs ils chantent très fort et cetera pourquoi parce que cette personneel elle elle veut que tu l'acceptes mais mais elle elle ça suff ça lui suffit pas que tu l'acceptes comme un benadam normal il il veut faire un truc extravagant et que tu vas l'accepter quand même alors maintenant si tu lui réponds pas tu le laisses il crie toi tu es en train de prier tranquillement tout le monde est calme et lui il se met à faire des hlements des trucs tu dis rien tu dis rien tu vas voir que un moment après il fait plus il dit rien plus du tout parce que tout Sonal c'est qu' teste il voit si tu l'acceptes maintenant si tu l'acceptes pas ça y est tu lui as donné si tu lui cries tu lui dis allez va-tend d'ici et cetera voilà tu lui a donné la preuve queil peut pas rentrer ça lui suffit il s'en va il a il a la réponse que qu'il peut pas rentrer la disilité aussi de de pouvoir aimer tout le monde et de supporter tout le monde fois on est on est petit aussi on est on est on est un peu ferm quand on est petit on on on on rentre chez soi on se met quand on est petit on rentre chez soi on se met dans un trou c'est tout même avec tes enfants c'est comme ça il y a des jours où tu es petit tu peux même pas les supporter c'estàd les des alors il faut que tu te caches c'est tout tu vas dans un tu te mets au lit tu prends un cachet tu vas dormir c'est tout qu'est-ce que tu veux faire tu peux tu peux pas tu peux pas que il y a des moments où on peut pas mais mais il faut savoir qu'est-ce qui cherche l'autre c'est tout maintenant tu es pas obligé de pouvoir fournir il y a des des fois tu peux pas fournir mais sache que c'est ça qui cherche parce que le c'est 49 avec ça tu as réparé toutes les tsumim de la tu sais pas tu as pas besoin d'être Maven ni qu'est-ce que c'est tu sais tu as pas besoin de savoir tout ça si tu as lèv ça fournit toutes les questions de toutes les sphirotes de de toutes les de toutes les combinaisons de toutes les sphirotes tu verens tu desjà des gens ils ont ils ont lui-même il dit comment il s'est il s'est rapproché de bresslèv quand il est venu à ouan il avait 16 ans il est venu à Ouman il avait 16 ans mais il a vu comment les gens ils l'ont ils l'ont reçu comment il il le vous voyz et quel cavode ils lui ont fait comment ils l'ont reçu avec un honneur et cetera il a dit c'est ici le et c'est pas sur les dibourim de Rabenou c'est ce que ce qu'il a vu ce qu'il a rapproché c'est de voir le comportement des gens comment les gens ils se comportaient qu'avec quelle quelleéresse quelle gentillesse comment il ils sont il dit ça ça ça vient du émette c'està-dire ce comportement-l c'est le comportement qui est le résultat de toute la compréhension de la Torah parce que quand la personne elle est arrivé à ça ça veut dire qu'elle a compris toute la Torah les M qu' te dit toute la Torah c'est comment c'est toute la la Torah c'est parce que tu verras le jour où tu auras compris toute la Torah tu vas arriver à ça et d'un autre côté tu vois maintenant que les jours du Homer commenc c'est dur et tout parce que tu as le tu as les les talidim de Rabi qui qui qui qui il s'honorait pas les uns les autres c'est vrai qu'il connaissaiit beaucoup la Torah maintenant ils se sont il ils étaient pas ils s'onoraient pas ils se considérai pas les uns aux autres quand il se considéraent pasem il les a enlevé du monde il a dit donc vous avez rien compris à la Torah c'est tout si maintenant avec tout ce que vous connaissez de Torah c'està-dire si maintenant maintenant c'est dans chez ces gens-là c'est des léviimes c'est-à-dire c'est c'est le côté Lévi c'estàdire c'est le côté ala c'est des gens qui connaissaient la tout le côté tsimtsumim contre attaction et et approche de la Torah et comment comment comment vivent il connaissaient tout ça c'était tous des tadin c'était pas 24000 élèves c'est c'est quelque chose de de de grandiose et pourtantem il a dit il les a supprimé du monde parce qu'il dit c'est pas ça c'est pas ça la Torah c'est pas ça la Torah rabishiman il est venu il a commencé par le contraire il a dit non on va commencer par l'amitié et il leur a dit sachez que toute notre t dépend de l'amitié que tout notre Torat nous elle dépend de l'amitié parce que quand il y a eu cette catastrophe là de de de de de des élèves de Rabi Akiva de 24000 morts comme ça tous desal desamim des tadim tous qui sont morts avec des des des des des des des problèmes comme ça de comportement alors abishimon il est venu il il a compris que que que cette Torah là elle valait rien du tout même si elle était super les truc du moment où maintenant où tu tu arrivé à la à la conclusion que l'autre il est pas bien ça veut dire tu as rien compris de la Torah d du moment où tu arrives pas à à à inclure l'autre c'està-d à lui à lui laisser sa place ça veut dire que quelque part tu as pas Rabenou il dit ça pour dans sirotaran il dit que si maintenant tu veux étudier la Torah B Mada avec assiduité et cetera il faut que tu fais attention de pas parler du mal sur aucun sur aucun Juif parce que chaque Juif c'est une lettre de la Torah et si tu parles du mal de sur lui donc quand tu vas arri à étudier la lettre qui correspond la Torah qui correspond à sa lettre tu vas pas pouvoir comprendre le texte mais ça ça marche dans l'autre sens aussi c'està direire ça marche dans le sens de toi par rapport à lui mais aussi dans le sens de lui par rapport à toi c'est-à-dire que maintenant si cette personne-là tu tu tu arrives pas à à à à lui à lui donner sa place ça veut dire que tu es pas arrivé à trouver la lettre de cette personne là dans la Torah ça veut dire que tu as pas compris la Torah si tu arrivé à rejeter quelqu'un ça veut dire que tu a pris le Sefer Torah tu tu as enlevé une lettre oui tu dis celui-là il vaut rien ok donc tu as vu tu lui il a une lettre dans le Sefer Torah Chem il te dit il y a 600000 lettres dans le safer taah donc il y a 600000 âmes dansâ Israël donc quand tu tu exclus quelqu'un tu exclus une lettre sfire torora le CFER Tor il est plus cacher c'est fini tout le SFER torora il est pas cacher c'est fini la Torah le CFER Torah il est plus c cher parce c'est ça marche dans les deux sens tu comprends c'està dire de ton côté à toi que si tu veux approfondir la Torah tu as intérêt à considérer chaque Juif parce que chaque Juif c'est c'est une lettre dans la Torah mais d'un autre côté si tu arrives à voir que que que tu tu as tu as rejeté un juif ça veut dire que tu as pas compris la Torah parce que la Torah elle peut pas rejeter quelqu'un maintenant quand tu vois quelqu'un au max tu es pas obligé de comprendre tout le monde d'aimer tout le monde tu es pas tu peux tu es pas ce niveau-là mais au moins tu dois laisser le crédit c'estàd ne dis pas il vaut rien dis-moi moi je comprends pas c'est une attitude que que je comprends pas je sais pas je sais pas d'où ça vient maximum les limit de que j'ai vers autr chacun c'est ça c'est son de de ouais ouais et c'est ça qui qui fabrique tu vois c'est c'est ça la question que tu as dans la Torah la question que tu as sur le texte de la Torah c'est ce bonhomme là qui est en face de toi qui arrive pas à rentrer dire je rentré donc on m'aime pas assez parce que si on m'aimit je serais rentré maintenant quand je vois quelqu'un que je l'aime pas lui ça veut dire que moi aussi je on m'aime pas assez quand maintenant quand maintenant tu es en train d'étudier la Torah si tu as si si tu as si tu as compris le texte il y a 600000 lettres dans la Torah si toutes ces lettresl elles brillent pour toi ça veut dire qu'après ces lettresl elles vont se traduire par des individus parce qu'il y a des individus qui sont qui sont que que que leur gêne leur âme c'est cette lettre là donc quand tu étudies et que tu as une question elle peut venir d'un côté comme dans dans un autre que comme d'un autre soit là soit maintenant quand tu as quand tu as étudié tu tu es arrivé dans un passage où tu es pas arrivé à comprendre et le fait que tu es pas arrivé à comprendre c'est ça qui fait qu'il y a quelqu'un qui est dehors qui peut pas rentrer parce que maintenant la question que tu as sur le texte c'est cet individu là qui se présente tu comprends c'est parce que je comprends pas à toi que le bonhomme il est dehors ouais non c'est parce que j'aime pas le Bur moi je comprends pas la ça c'est ça c'est tu peux le prendre ça peut arriver dans les deux côtésd tu peux non c'est pas la même chose c'est c'est pas la même chose c'està-dire que maintenant quand maintenant tu vois les Lim c'està dire les gens qui sont mAb les gens qui cherchent la pourquoi rab il a dit moi je vais écrire un dans lequel il y a plus de de SAF c'està dire tout est clair il y aura plus de del dans la quand il as une dans la ça veut dire qu'il une situation tu peux pas régler c'est ça une marlqu dans laa par exemple sur la vente du khamets il y a quelqu'un il y a certains qui pensent que on vend pas le RAM ça se vend pasam c'est tout le r des posqu il disent oui et là qui disent que non maintenant le bonhomme dans la Torah qui est le qui le vécu de cette de cette de cette de ce problème là qui l'individu celui-là lui-même il est il va tourner en rond tu comprends il va tourner en rond parce que du moment où on n pas trouvé la al qui correspond Schama ça veut dire qu'on n pas arrivé à lui ouvrir le chemin on a on sait pas si c'est comme ça ou si c'est comme ça ça dire que lui-même ça lui fait un blocage c'est pour ça que le Limou de laala c'est tellement rchou parce que le ma quand tu étudies laala tu ouvres des portes aux gens chaque fois que la la elle s'éclaircit ça montre ça ouvre des chemins aux gens c'està dire ça les permet ça leur permet à eux de s'inclure ça c'est le côté technique de la Torah et l'autre côté c'est que le LT ça inclut tout le monde c'est dire que maintenant le même si si le bonhomme il a des questions avec le leptop tu le fais rentrer et quand il est dedans sa question va se calmer il a plus il y a plus de problème il est hier j'ai vu 10 photos avec photos Comment faire une avec les mains comme ça comme ça ça ouais dans ce dans ce domaine là il est tellement poussé des fois qu'on oublie le il oubl principal des fois il y a des gens qui rentrent lorsquils sont arrivés à un niveau aussi aussi mais j'ai parlé de ça hier j'ai parlé de ça c'estàd que que les gens qui vont dans les gens qui vont dans dans les dans parce Quere cé par mal et mais par contre parce que c'est si tu veux c'est des gens que qui donnent un niveau quiess de de donner un niveau de de d'acceptation qui est élevé c'està direire que eux ils pensent que si tu fais pas la chose de façon très très très mou c'està dire avec beaucoup de de alors c'est pas il pense que la mitva il faut la faire mais ça ça vient aussi du fait que la personne elle arrive pas à s'inclure alors elle met le tarif elle monte le tarif tu comprends elle fait le tarif très cher parce qu'elle arrive pas à s'inclure mais quelqu'un qui s'inclut il va simp'implifier tout parce qu'il est dedans tu comends il est à l'intérieur donc il a pas besoin de ces rrantes là toutes ces rrantes c'est pour des gens qui sont dehors et qui veulent rentrer dire ils arrivent pas à se considérer que il croi qu'ashem il les aime pas s'il fait pas les choses de de de de façon très très méticuleuse et très précise et cetera maintenant si c'est quelqu'un que sa nature c'est de faire ça et qu'il aime ça il y a pas de problème mais si c'est quelqu'un que comme Rabenou il dit que dans les écr c'està dire tu dois vivre dans la Torah c'est pas c'est pas mourir c'est pas que quelqu'un il va tuer dans des rotes de la Torah c'est la Torah c'est pour te donner la vie en tout cas ça c'est un CLAL de de de de de la Torah il faut savoir que la réponse quand tu as pas de réponse il y a une réponse qui inclut toutes les réponse c'est je t'aime c'est tout tu lui dis à la personne tu lu montres que tu l'aimes ça ça répond toutes les questions du monde celui qui est attaqué par exemple je donne un exemple simple dans la société aujourd'huiël bon avec le laptop on a réglé le problème intérieur mais il y a des gens qui veulent rester à l'extérieur et qui cherchent toujours un bmissaire qui disent ah regarde ce religieux il a fait tel et tel chose du fait qu'il a fait tel et tel chose moi ça va me permettre de rester en dehors tu vois c'est tu vois regarde comment il se comporte le religieux donc moi je vais rester en dehors mais en attendant ils attent qu' unee personne donc qu'est-ce que toi tu dois pas rentrer dans si le laptor c'est aussi le LAPT c'est que tu dois comprendre que lui il a il a été il a été manipulé d'une manière comme une autre et et voilà il il c'est pour ça qu'il était comme ça j'ai vu un chour du rabak il y a quelqu'un là-bas qui qui a parlé il a dit il a dit il nous a changé toute notre vie dit nous on était dans mer nous on était des extra gauchistes antireligieux et tout quand on a lu l'histoire qu'il a qu'il a raconté comment il s'est fait l'état d'Israël mais on a fait chuva c'est tout on a fait il dit voilà mais là on est religieux et tout parce qu'il nous a montré la vérité on est on s'est trompé c'est tout on a cru que c'était ça et C truc alors que c'était pas ça dire que que il a fait un film d'une heure ou 1 heure et dem où il parle toute l'histoire de de comment ça s'est fait et cetera ces gens-là on leur raconté une autre une autre façon ils avaient une autre façon de voir les choses ça leur a ouvert la porte ils ont pu rentrer quand si tu sais maintenant déjà que celui qui qui est dehors qui est énervé c'est c'est c'est c'est c'est pas parce que c'est pas parce que lui il est énervé une fois j'allais une fois j'allais au côel j'avais une bande de jeunes qui est venu et qui qui qui a commencé à me crier dessus et tout dit ouais les religieux toujours fait des problèmes je sais pas c'était une époque qu' avait une histoire je me rappelle pas quelle histoire une histoire avec les religieux donc ils ont il m'ont vu comme ça il dit ouais tu des des des des des problèmes et ceter il dit mais moi je vous aime moi il dit moi j'ai pas de problème je dis vous vous savez c'est pas pourquoi je vous aime parce que vous c'est pas vous qui pensez ça c'est parce que vous regardez la télévision sinon vous vous seres venez avec moi vous allez voir vous allez très content c'està dire que si tu sais pourquoi la personne elle est dehors c'està dire que tu la tu la vois avec un œil de de rahmanout c'est dire pas de de pas pas d'accusation mais la personne elle sent ça tout de suite immédiatement donc c'est même dans l'extrême il faut il faut avoir la même bien sûr regarde des gens qui font desnim ils donnent à manger aux gens ils demandent rien aux gens il lu dit pasce que tu es chaur shabbat le gars il vient avec sa voiture le shabbat il se garde il rentre il fait douche il lu pose pas de question il lui pose pas de questions il y avait une fois quelqu'un il venait chez un RAF tous les shabbat il était invité il sonnait quand il rentrait shabbat midi alors vous quand après il a fait chouva et tout il dit mais comment je venais je sonnais tous les shabbats vous avez jamais rien dit il dit si je t'avais dit quelque chose tu serais pas là aujourd'hui alors il son toute façon lui il pas religieux il fait mant maintenant il vient tu lui dis viens comme tu es on t'aime comme tu es viens pas de problème pas de problème mais normalement chva il doit être il doit être beaucoup plus Rahman que les autres et on voit que que c'est le contraire qu' devient plus plus royaliste que le roi c'està dire que le le bonhomme il est dans la Torah il commence à voir de la sévérité des des du du des TR sur les autres alors que lui d'où il vient il vient des endroits pires queux et au lieu maintenant d'être dans la Torah et de dire bchem il y a la place pour tout le monde si moi on m'a fait rentrer ça veut dire que Ben tout le monde peut rentrer il y a la réaction inverse qui se fait à cause de des à cause de la fermentation c'estàd à cause Duam on voit avec tous ces exemples que le le top du top de la SC d'un juif c'est de ça c'est de faire rentrer des gens c'est d'être ouvert c'est tout et d'un côté on voit c'est aussi une question que j'ai c'est sûr que c'est quelque chose mais on voit que tout le monde religieuxalem tout ça les gens ils essayent tout de construire sa famille faire très attention à ce qui rentre faire très attention et on voit d'un côté que tous les exemples qu'on donne de Juifs extraordinaires des gens qui font qui vérifi rien vas-y viens je t'aime on sa pas comment quel chemin prendre c'est côté tout le monde fait attention à sa famille le truc faire rentrer pas faire rentrer faire très attention les rencontres tout ça et d'un côté on voit que faut pour s'en sortir pour devenir un vrai bon juif c'est l vas-y viens et toujours inviter toujours faire pouvoir faire rentrer déjens faut des occasions pour faire rentrer si on reste tout le temps ça dépend de du niveau de Torah que tu as c'est tout c'est dire que maintenant il y a des gens dans la Torah ils ont ils ont compris C certaines choses d'autres choses ils ont pas compris donc maintenant ils peuvent pas intégrer des gens dont eux ils maîtrisent pas la Torah tu comends tu peux tu peux pas intégrer des gens qui vont te désintégrer à toi c'està dire si toi tu es faible en Tor c'estàd c'est tu tu peux pas lever ces gens-là tu comprends rabous les apicorim d' mais Rabi Nathan il le laissait pas parler avec eux tu comprends c'estàdire que maintenant pour pour s'attaquer à ces apicorimes là pour les aimer c'est une madrega tu peux pas prétendre les aimer et si tu as pas la si tu y a pas la formule pour les inclure tu comprends parce qu'après c'est pas ça devient quelque chose qui qui est complètement à l'envers si maintenant tu as tu as un niveau de Torah tu as un attachement au tadik qui te permet d'inclure déjà pas mal de gens c'està direire tu as déjà au moins disons 80 % de l'humanité déjà tu peux le rentrer mais il y a des gens que c'est des c'est des morceaux c'estàd c'est des des c'est c'est des c'est un os c'estàd comment on dire on est tombé sur un os tu es tombé sur quelqu'un c'est voà des des calibres tu peux pas parler avec eux c'est une Sakana c'est dire le gars il va dire deux trois questions il peut t'enlever laemouna tout c'est c'est c'est il y a des gens qui sont très très fort dans leur dans leur dans leur sentiment d'exclusion ils ont développé tellement grande théorie que c'est difficile c'està dire tu peux pas inclure des gens mais tu peux faire aussi de la carvout tu peux rapprocher des gens comme tu fais le cœur de la semaine les trucs comme ça où tu as pas le contact avec la personne directement tu comprends tu sais pas tu vas pas la R rentrer chez toi à la maison tu lui fournis de quoi s'en sortir là où elle est tu lui envoies un colis là où elle est reçois un colis ce colis ça l'aide à sortir pas obligé de se traduire tu vas le rentrer dans tes arbamotesabenou dit azamra ça veut pas dire que la personne tu la rentres dans tes arbamot tu le juges positivement tu dire c'est sûr qu'il est bien et même si je vois pas le bien je suis ma amineounlema que cette personne-là elle a du bien je suis sûr de ça ça je suis sûr même si moi j'arrive pas à le voir je suis sûr alors tu lui offres un livre tu lui tu vois ce qu'il a besoin s'il a besoin de de de prendre un taxi de prendre le bus n'importe quel récè que tu peux faire avec lui mais il y a des niveaux c'està dire que maintenant quand tu fais rentrer quelqu'un dans ta maison ça veut dire que cette que que que ton niveau de Torah il peut il représente Bitou bichim de cette du rat qu'il a c'estàdire que tu peux annuler le mal qu'il a si si maintenant ta Tor elle te permet pas de l'inclure alors ça lui il peut te polluer ta maison parce que lui il a des questions et ces questions elles peut être plus grandes que ton niveau toi de connexion donc ça il faut quand tu le rendes dans ta maison c'est autre chose c'est c'est c'est un autre mais à l'extérieur tu peux faire des des des des cours à l'extérieur tu peux aller tu tu peux faire la distribution de de de fascules de de de de de torora des émission tout ce que tu veux pour rapocher le monde il y a pas de problème mais ça te cré tout le tout l'avantage qu'il y a aujourd'hui avec l'Internet et tout c'est que ça te permet de communiquer avec des gens sans rentrer dans la dans la dans le le côté si tu veux que tu que que ça va te remettre en question ta ta façon de de vivre le judaïsme parce que tu peux tomber sur des morceaux des gens qui sont très très forts c'estàdire dans le dans le dans leur question et ces gens-là ils viennent parce queils te disent pour l'instant il y a personne qui m'a inclu à moi comme ils sont venus ces trois là les aristocrate de ouan ils ont dit nous il y a personne qui tient devant nous il y avait aucun rave qui pouvait rester à ouan parce que c'est ces gars-là il faisait sauter tout le monde dire il y a aucun RA qui pouvait résister à leur question de philosophie et Rabenou il les a CTA rien du tout pour lui comment des courants entiers entiers entiers des milliers des milliers des mil que la chita c'est pas du tout de faire rentrer qui que ce soit quoi que ce soit et que ça tient et que c'est beau et que c'est bien il a d'A cou mais qu' a pas du tout l' de faire rentrer parce que tu quoi que ce soit ni te faire rentrer ni te faire sortir c'est comme des gens qui sont dans des gens qui sont à l'hôpital il dans ils sont dans des dans des pièces qui sont qui comment ça s'appelle non non non ils sont euh des pièces où il y a pas de mic stérilisé stérilisé stérilisé voilà stéril il y a des gens il y a des gens qui sont qui sont qui vivent dans dans dans des pièces stérilisées à l'hôpital pourquoi parce que c'est des gens qui qui peuvent pas ils ont ils ont subi des des des des traitements ou bien des opérations tout que on leur enlèveent les anticorps donc ces gens-là ils peuvent pas ils peuvent pas se battre avec c'est un microbe il peut les tuer donc on les met dans une pièce stérilisée et maintenant même quelqu'un de leur famille leur père leur enfant il peut pas rentrer il peut pas parce qu'il dit on peut pas vous l'aimez alors vous ne rentrez pas parce qu'il il il pourra pas n'importe quel microbe il peut le détruire et ça c'est la même chose dans le judaïsme il y a des gens ils font chouva ils sont dans la Torat ils ont Unau judaïsme qui est tellement faible que même leur frères ou leur sœur il peut pas le recevoir parce que sinon il va tomber il peut pas il est tellement faible le bien qu'il a en lui c'estàdire il a tellement peu intégré de la T est en Sana en permanence et ça ça demande dout il faut prier il faut demander àem group enti pas mais regarde iici tu prends ici tu c'est le même principe c'est le même ici tu prends regarde les toon c'est c'est une rid très très puissante ils sont ils sont des milliers des milliers tu comprends et pourtant c'est des gens jamais mett des gens ils acceptent tout le monde tu peux rentrer chez eux il y a pas il y a beaucoup ils invitent ouais ils invitent ils ont il y a beaucoup de de guérm qui sont chez eux aussi des gens qui sont rentrés qui sont convertis et cetera et pourtant c'est des gens ils sont très très engagés très durs dans la Torah ils ont un truc mais ça ça empêche pas qu'ils ont pas peur ils ont pas peur du mal ça leur fait pas peur tu comprends mais il y a des gens qui que le mal ça leur fait peur queun question ça leur fait peur abous dit que il y a des questions qui peuvent te balancer ta vie entière une question c'està dire il y a une question qui il peut inclure tout ta ta t entière il peut te te la mettre en l'air avec une question faire attention donc ça ça demande la doutes ça demande beaucoup de de de d'approfondissement des textes il faut chercher BM parce que des fois des fois on narrive pas on narrive pas qu'est-ce que tu veux faire qu'est-ce que tu veux faire des fois il y a des situations où tu tu peux pas alors tu dis je m'excuse c'est pas mais je peux pas par exemple pasessar il y a des gens ils ont le m pas chez quelqu'un d'autre à pessar même de leur famille ils mangent que chez eux à la maison c'est tout parce que chacun il a sa façon de vivre le pessar il y a des gens ils vont frotter même les lustres les trucs les truc il y a des gens ils font light tu comprends c'est pas qu'ils ont pas de de de de c'est que le pessar pour eux c'est ils ont ils ont pas appris autrement que comme ça ils font le pessar là voilà il y a la mat il a les trucs on a balayé on a nettoyé et cetera mais Maou deamet c'est un chour qui qui est de l'absolu c'est du domaine c'est pas du relatif tu comprends donc comment tu veux qu'on rendend quelque chose de relatif c'est un machin tramè ça veut dire ma machin même pas un cheveux de truc et tout c'est c'est il y a pas de limite dans la recherche du khames tu peux pas dire à quelqu'un ne frotte pas le plafond parce que des fois des gosses il jouent ils jettent un un Bisel au plafond il se colle un truc et juste quand tu es en train de manger le truc il il descend de du plafond dans ton assiette tu veux pas c'est des trucs qui sont très très difficiles un enfant il va il joue il est monté sur la table il va ses pieds il a marché sur du pain maintenant il mont c'est des chacun il a sa conscience du ramess tu peux pas al des gens il mangent pas chez quelqu'un d'autre c'est pas parce que il l'aime pas ou ils ont mais à pessar ils peuvent pas ils sont ils sont limités si tu veux parce que on est comme mamage dans une chambre stérilisée à pessar c'est la même chose on est on sort d'Égypte on est très très fragile tu comprends quelqu'un qui sort d'Égypte il y a pas plus fragile au monde que ça parce que c'est un benénadame qui est un Égyptien dans toutes ses mid dans toutes ces av dans tout et il se lance à l'aventure mais une aventure totale tu comprends c'estàdire que mamach il va faire il y va c'est tout il a confiance il espère que ça va marcher c'est il est très fragile on doit faire attention donc tout ça c'est le c'est un datat tu comprends on peut pas vivre comme ça tout est comme ça ou tout es comme il y a dans chaque chose après il faut trouver le mais il faut connaître la règle la règle générale c'estàdire comment ça marche c'està-dire sache que levetov c'est une réponse à toutes les questions du monde et qu'il y a personne qui peut résister au LT maintenant si quelqu'un il te pose des questions ou les trucs là un comportement il va t'énerver et que tu arrives plus à le supporter c'està dire que voilà tu vois que c'est atteint ta limite que la personne elle t'a fait craquer c'estàd que dans ta dans ta capacité de de d'intégrer mais il y a des gens avant que tu les fasses craquer tu tu tu il y avait quelqu'un ici qui avait un qui recevait les gens pour manger et une fois il a servi quelque chose qui était trop salé ou je sais pas quoi le gars il lui a pris l'assiette il lui a versé sur son sur son sur son habit de shabbat qui était tout neuf il vit de de l'acheter à celui qui qui servait ok donc l'utre les gens ils ont crié et cetera il s'est levé il est il est il est il est parti il est parti maintenant le le le le monsieur qui organise le le qui a reçu le le le la la Dafina là sur son truc il il a enlevé ça ça il a mis une autre il a couru dehors il a été chercher le le le le bonhomme qui qui est parti lu a dit mais viens pourquoi tu pars viens viens il a encore à manger il y a des choses que j'ai un autre truc qui est pas salé et cetera et il a fait rentrer lui a donné à manger alors son fils il a vu ça il a dit mais comment comment tu peux tu arrives à faire un effort comme ça comment d'où tu prends la force pour faire un effort pareil alors le père lui a dit quand on aime on a pas besoin de faire des efforts tu comprends quand tu aimes tu as pas besoin de faire des efforts tous les efforts c'est quand tu aimes pas alors là ça demande beaucoup d'effort mais quand tu aimes tu as pas besoin de faire des efforts c'est un plaisir pour toi tu comprends quand c'est comme ça alors tu peux y aller tu comprends tu vois regarde même tes enfants c'est tes propres enfants il y a des jours tu vas pas les supporter ils vont faire des trucs qui vont te retourner complètement tu vois bien tes propres enfants à col tu vas prendre des gens qui sont pas tes enfants même tes enfants tu as ta limite je suis ça non je vouis savoir qui c'était cette personne pourquoi pour pour ver du je sais pas qui c'est je sais pas m'a dit qui c'est je me souviens pas m'a dit qui c'est donc c'est ça qu'on ce cette c'est la rép sur les questions veut dire c c il faut la démonter pour pour l'éclaircir on a besoin toujours de se fatiguer beaucoup beaucoup d'amertume avant qu'on casse et qu'on répond qu'on fe le tri dans pour çappelle un pain de souffrance de pauvreté la facilement parce que maintenant on arrive à répondre à toutes les questions faue trouble de l'esprit il s'est marié avec une femme pour il chercher une femme comme de la matza alors mat to il a trouvé to maintenant Moti Mar mavette Aicha il a cherché une femme qui était fermentée avec l'air de ce monde alors il a trouvé marm mavette et Aicha dire il est rentré dans un truc que que pour faire le tri là-bas c'est très très difficile parce que c'est une femme qui a été il a cherché une femme qui était dans dans l'air de ce monde alors c'est devenu beaucoup plus dur maintenant que qu'on a la mat la mat c'est les c'est dire c'est un c'est un pain qui qui dans lequel il y a aucune fermentation et ça te donne au automatiquement l'attitude de dire voilà tout celui qui a faim qui vient manger tout celui c'est l'attitude normal de quelqu'un qui mange de la matsa de dire voilà tout celui qui a faim il n qu'à venir manger pourquoi tu dis le soir de par ça tu doux pas ça le soir de souotte ou de Chav hanou pourquoi tu dis ça le soir de P parce que de manger de la mat c'estàdire que que que maintenant quand tu as trouvé mamche quand toi tu t'es trouvé mamche tu as plus de questions sur personne et personne n des questions le toutes les questions que tu as c'està dire tout tout le ce que tu demandais tout à l'heure c'està dire que jusqu'en jusqu'où qui on peut intégrer et tout c'està dire que toi les questions que que tu as c'est ça qui qui risque de te poser un problème avec les autres en général tous les gens qui sont agressifs avec les c'est parce que eux-mêmes ils ont des questions et ils ont peur qu'on que d'arriver à ce que quelqu'un il leur pose cette question et qu' les casse alors les gens ilséloignent des autres mais quelqu'un qui qui a trouvé de la Mata quelqu'un qui a simplifié que son truc il est clair chez lui il est tranquille il a pas de question avec personne il y a pas de problème tous les gens il peuTent les aimer il peut parler avec tout le monde il a pas de problème pourquoi tu veux qu'il ait un problème parce que personne ne peut le remettre en question sur sa sur sa façon de vivre donc quand maintenant tu arrives pas à inclure quelqu'un c'est parce que là ce qui représente un danger par rapport aux questions que tu as toi déjà c'est parce qu'il y a du Ramet alors tu lui lui il est dangereux mais si qu' y a de la Mata Mata ça veut dire tu as trouvé c'est fini c'està dire une fois que tu as trouvé c'est fini après il y a pas de il y a personne qui va te déstabiliser tranquille maintenant c degré là de trouver pour chacun il est il est chacun il a son degré de mat il mat il la bienfaisante il y a il y a beaucoup de trucs pour ça ça'appelle la bienfaisante aussi left on a trouvé qui vaiser on peut mangerou alors on peut manger chou par que si on mange pas min c'est pas de tremper la mat c'est min ça n' rien à voir avec