Les miettes qui éliminent Amalek ! Thora 49-83, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] rebe rebent. On est arrivé dans la page 40. Hier, on a parlé des trois ncouotes de deum, c'est-à-dire des des des trois des trois façons dont les les choses sont transmises. dire de de par le on a parlé du père, de la mère, de l'enfant du principe de la chose qui est potentielle et qui sort en dans la réalité qui a une force intermédiaire qui s'appelle Rioli.

On a passé par les Mars et Markava. Donc tout ça, on a on a vu hier Berchit qui est avant Berchit, après Beréchit. Donc ça c'est quelque chose dont on avait parlé que Rabiin Nathan il reprend ici aussi il va reprendre des éléments qu'on a déjà vu. Alors c'estàd tu vas faire manquer un petit peu deokim c'estàdire de divinité prinatimsum.

Ça c'est la contraction, c'est-à-dire de diminuer un petit peu la divinité de manière à pouvoir rentrer dans l'action et dans le le fait de faire régner Hashem dans le mondes inférieur et que maintenant de de l'honneur et de la splendeur, tu vas le couronner de ça que de ça vient tout cet honneur. C'està-dire comment maintenant quelqu'un il peut arriver à révéler l'honneur d'Hachem. C'est principalement en diminuant comme on a vu tout l'enthousiasme qui vient de la divinité qui ressent dans son cœur. C'està-dire en ne se laissant pas aller à à une à une à un emportement un enthousiasme exagéré.

C'est ça qui va faire que il va pouvoir révéler le caveau d'achem puisqueon on a vu que c'est ça qui va permettre d'arriver à à se à à se concentrer sur l'action, c'està-dire à à rentrer dans l'action, dans le vécu de la connaissance. Tandis que si maintenant quelqu'un ici il se laisse emporter par l'enthousiasme, il va il va pas avoir aucune méthode pour mettre en place tout tout ses rêves, tous ses languissements, tout ce qu'il a envie de faire. C'est très bien, c'est extraordinaire mais on

a besoin de contracter un petit peu cette énergie, de la mettre de manière à la rendre viable, c'est-à-dire à l'adapter à nos à nos capacités, à ce qu'on est capable de faire aujourd'hui. C'est comme quelqu'un qui a envie de de d'acheter quelque chose et et il peut il peut avoir beaucoup d'ambitions, mais ce qui va fixer, c'est son c'est son porte-monnaie.

On va dire que bien qu'il va qu'il va vouloir il va regarder des vitrines et cetera, c'est son porte-monnaie qui qui va fixer. Et dans l'autre sens aussi ça marche. Vous avez des boutiques qui vendent par exemple une paire de chaussures et vous la vendre 2000 € par exemple. Une paire de chaussures ça vaut pas 2000 €.

Qu'est-ce qu'il y a dans une paire de chaussures ? C'est pas elle est pas en or. Mais seulement aussi. C'est-à-dire que ça fait des gens qui se distinguent des autres parce qu'ils achètent dans ces magasins là.

C'estàd que c'est leur porte-monnaie qui qui les qui qui les amène là. Il regarde pas ceux dont ils ont besoin, ils regardent leur porte-monnaie. Comme pour eux 2000 € ça c'est pas considéré comme de l'argent alors ils vont acheter selon ce que selon ce que leur porte-monnaie leur donne. Et ça c'est valable pour tout.

qu'elle est valable pour pour le sport ou c'est valable pour la ou c'est valable pour tout tout que que il faut regarder c'est bien de vouloir et il faut vouloir et il faut vouloir les les niveaux les plus élevés il faut prier pour ça il faut se languir de ça mais d'un autre côté le vécu il doit se faire au niveau de nos récipients, c'est-à-dire avec nos capacités il faut arriver à adapter les les capacités c'està-dire la lumière à nos capacités. Ça c'est la de la Torah. À ce à ce moment-là, ça c'est le caveau d'Hem. Ça c'est le caveau d'Hem parce que je me suis investi selon selon ce que je pouvais.

C'estàd que selon ce que je pouvais. Voilà ce que je peux faire pour HM c'est ça. Alors je le fais bah c'est ça que je peux faire. Plus que ça je peux pas faire pour l'instant.

Je voudrais mais je peux pas faire pour l'instant. Mais moins que ça non plus. Voilà ce que je peux faire, je vais le faire pour Hashem parce que je veux je veux faire plaisir à Hashem. Je veux m'inclure dans Hashem et je vais faire donc selon mes moyens.

Ça ça s'appelle révéler le cavo d'ashem. Cavu d'ashem, c'est avec mes moyens. Ce qui est pas de ce qui est pas mes moyens réfle pas le caval d'ashem. Ça devient virtuel, ça devient du épisme ou ça devient de la de la planante ou ça devient de ce que vous voulez.

Ça ça comme ils disent les les les les Américains les Canadiens, ça fait flyer les gens ils fly mais c'est pas le but c'est pas de flyer le but c'est de c'est de d'arriver à donner ce qu'on a au service d'chem ce qu'on a ce qu'on a pas on peut pas le donner on va donner ce qu'on a nos capacités on va les mettre au service de la révélation d'achem ça ça s'appelle qui révèle le cavot d'achem et qui reçoit sur lui le jour du vin

Donc ça c'est ce qu'on a développé beaucoup dans les dernières pages sur cette tor là. Alors les pour la chourim prin alors les pour c'est la chandourim on dire pourim c'est la chandourim c'est ça veut dire que c'est on avait vu que pour c'est la chaîne des miettes c'est un langage de miette quand on dit pour ça veut dire qu'on va chercher les miettes porera ar porera comme c'est écrit la terre elle s'est effritée Parce que la réparation de chacun, elle va se faire par des

pirourim d'akim, c'est-à-dire de petites miettes. Là, il ajoute un mot encore plus, c'està-dire il est mam encore le mot le il contracte encore le mot miette. Il dit les les miettes petites fines, les petites miettes, il y a des miettes et il y a des petites miettes.

Il y a des miettes qui sont qui sont visibles facilement à l'œil nu. Il y a des a des miettes qui sont encore plus petites qu'il faut s'approcher pour les voir. Alors le le l'écart du tikun, ça va se faire comme ça. C'està-dire que quelqu'un il se renforce de de pour attraper les petites choses qu'il peut attraper.

Il peut attraper un mismorilim, il peut attraper une michna, il peut attraper un passou, il peut attraper une ligne de guemara, il peut attraper une alara, il peut ce qu'il peut attraper, il faut qu'il attrape des petites choses, petit des petites choses petit à petit comme on dit petit à petit, l'oiseau fait son nid. Quand vous voyez un oiseau qui amène des brindis, vous allez pas imaginer qu'il va construire un nid. Vous croyez qu'il s'amuse avec des brindis ? Mais venez quelques semaines après, vous allez avoir qu'il y a une maison qui s'est construit sa maison.

Maintenant, chacun là où il est, il doit il doit faire par rapport à ses moyens, c'està-dire de chercher des miettes à ramasser les miettes de ce qu'il peut faire au service divin. Qui Amalek, Mgaber Meod parce qu'Amalek il attaque beaucoup. Il attaque beaucoup. Sachez qu'il attaque beaucoup à Malek et il attaque le beaucoup comme il a dit moi j'ai beaucoup c'està dire mon c'est beaucoup.

Moi je moi je cherche beaucoup beaucoup d'argent, beaucoup de plaisir, beaucoup de de je cherche le beaucoup dans le monde. Donc si on veut passer un cogneto, il faut chercher le petit peu. Si on veut passer entre les gouttes de de Essaf, de Amalek, il faut passer entre il faut il faut chercher le petit peu parce que lui le petit peu ça l'intéresse pas. Marchava.

Et maintenant comment il se il se il attaque malek il attaque avec l'alliance quand d'attaquer sur l'alliance c'est-à-dire d'attaquer sur la pensée cheprinat perourim que la pensée ce sont des miettes man desarrihama des arourin de comme c'est écrit celui qui jette des miettes de pain à plus forte raison qui va jeter des miettes de cerveau. Ça veut dire quoi ? Si quelqu'un maintenant il jette des miettes de pain, c'est-à-dire le pain c'est c'est le daat, c'est-à-dire c'est ses capacités, c'est sa conscience réelle, d'accord ? Ça s'appelle le daat.

Le daat, c'est comme comme on dit il pourquoi on fait la braha de de Havdala dans la schemona. Pourquoi on fait la bénédiction sur la Havdala ? C'estàd entre la séparation entre shabbat et les jours de la semaine, on l'a fait dansonel et adam daat dans la braha de daat parce que la gmara elle dit parce que si un daat s'il y a pas de daat de conscience d'ù quelqu'un il va faire la séparation la différence entre shabbat et le h entre le bien et le mal entre le permis et l'interdit s'il a pas de conscience il peut pas donc maintenant qu'est-ce que c'est les pyourimes les mies Les miettes, c'est c'est mon niveau de conscience. C'est là je suis conscient que ça c'est bien et ça c'est pas bien.

OK. Et je suis capable bien sûr de de faire de faire ce qui est en correspondance avec ça. Alors par exemple maintenant je sais qu'il faut faire une braha avant de manger. Bah je peux la faire, je la fais.

Ce que je peux faire je fais. Ça c'est les miettes. Ça c'est les miettes que je vais que je vais acquérir. Ça c'est mon date.

Mon date c'estàd ce que je suis capable de de faire là où je suis capable de m'engager parce que ma conscience est arrivée à maturité et elle peut propulser l'engagement chez moi. Maintenant, si je vais au-delà de ces de ces miates là, c'està dire que si maintenant si maintenant je je cherche à m'engager au-delà des miettes que que je suis capable de gérer, d'accord ? Par exemple, quelqu'un quelqu'un maintenant lui il peut étudier une michna, une michna par jour. Maintenant une et il utilie bien, il est content, il a de la simra et il va tirer de de du moussar de ça, c'estàdire il va en tirer une moralité, ça va lui donner de la force pour mieux prier pour de la shamaim et cetera.

C'està dire il va prendre le jou divin grâce à cette grâce à cette michna là. Maintenant lui il il a il a comme on dit il a pas du gain, il a pas envie de se contenter du michna. Il dit "Si je fais une michnauna par jour, quand est-ce que je vais terminer le chasse de michnayot comme mode ?" Non non, ça ça va pas. Il faut voilà, regarde combien des rabanim ils font 18 prakim de michnayot par jour.

18 alors je vais commencer à faire 18 prakim de michnayot. Alors quand il il fait 18 18 prakim de michnayot, il est plus dans les miettes, c'est-à-dire il est il est au-delà de ce que ces récipients, ils sont capables d'intégrer et de transformer en iratamaïim, c'està-dire en choses concrètes et pratiques. Donc maintenant toute cette partie là, toute la partie qui est en plus ça s'appelle dugam brit, c'està-dire pogème dans l'alliance. C'estàdire pourquoi ?

parce que c'est pas lié avec la réalité. C'est pas lié avec la réalité. C'est comme si vous prenez quelqu'un par exemple, il est handicapé, d'accord ? Maintenant, il y a que lui qui sait qu'il est handicapé.

Personne ne le sait. Alors, il vient, il il va aller à l'armée, par exemple. Maintenant, il veut pas aller à l'armée, il veut pas faire il veut pas nettoyer le le parterre de de la caserne. Lui, il veut faire les commando, d'accord ?

Maintenant, lui, il a un handicap, d'accord ? un handicap dans le cœur ou un handicap n'importe où, un handicap mais ça se voit pas. Maintenant, il va avancer avec les gens, il va aller, il va s'inscrire et cetera. OK ?

Maintenant, première visite médicale, il arrive un petit peu à s'arranger. Tac tac tac, il passe et cetera. Maintenant, il arriver un moment, il va rentrer dans l'entraînement et cetera. Il va pas arriver parce qu'il a un handicap.

Donc maintenant, à partir de ce moment-là, il va retourner là où où il est capable d'être avec son handicap. Là où il est capable, on va lui dire "Mais attends, mais toi tu peux pas rentrer dans les commando, tu as une déficience cardiaque ou tu as une déficience visuelle ou auditive ou n'importe quoi." Donc tu peux pas, c'est pas pour toi, tu peux pas rentrer là-dedans. Maintenant que c'est dans l'avodatachem, c'est la même chose. Quelqu'un il veut faire avodatem.

OK. Bah hasem tout le monde, on veut tous faire plaisir à hashem. On a envie tous de le servir. D'accord ?

Lui, il veut qu'on le serve en le révélant dans le monde. C'est-à-dire qu'on veut il veut qu'il y ait un lien entre le niveau les plus élevés et le niveau plus bas. C'est ça ce qui s'appelle révéler hchem. Révéler Hashem, ça veut dire que ici dans un corps, dans la matière, je suis capable de révéler Hashem.

Donc maintenant, qu'est-ce qui va révéler Hashchem ? C'est ma capacité qui va révéler Hashchem. Ce qui dépasse ma capacité, ça peut pas révéler Hashem. puisque maintenant j'ai pas le récipient qui correspond à l'application de cette de cette connaissance ou de ce vouloir ou de ces languissements ou de ce cet enthousiasme.

J'ai pas j'ai pas les moyens. Mon porte-monnaie il il a pas les moyens. Donc je vais où ? Je vais aller où maintenant ?

À partir du moment où je dépasse la capacité de mon porte-monnaie, c'est-à-dire ce que je suis capable de faire dans Vaudatchem à faire bessimra à faire en prenant dans mon cœur laatchem, la crainte d'ashem, la joie d'Hachem, l'amour d'Hachem avec cette petite chose que je fais, cette petite michna, ce petit ce ce petit passou que je fais, ce petit mismorim que je fais, que je lis un petit peu les les Chemoel alè, Chemoel B, je vois la vie de David Amellerer, je vois la vie de Chouel la naventhousiasme, ça me donne bachem envie de faire des mitvot et cetera. Ça c'est mon niveau. Ça ça s'appelle tunabrit. Maintenant dès que je dépasse mon niveau puisque je suis pas capable de mettre en application, ça s'appelle le bram abrite.

Ça s'appelle abîmer l'alliance. C'est exactement comme si quelqu'un il sort de la semence en vain et elle est pas dans un récipient qu' peut donner un enfant. Il y a pas de récipient. De la même manière que quelqu'un qui a shalom de la semence qui qui part en vain.

Alors c'est c'est une av qui est très grave. Alors maintenant c'est quelqu'un qui qui fait quelque chose qui n'est pas à son niveau. C'est exactement la même chose puisque ça va se déverser ça va pas aller dans l'endroit où ça doit aller pour révéler Hashem. Donc il a pas il a il est pas rentré dans ce qui s'appelle youd de la shrina avec shrine.

Il est pas rentré dans un youd en shrina. et c'estina entre la résidence de d'en bas et la partie d'Hem qui est en haut, la résidence d'en bas puisqu'on a dit que Hashem le le Yérouim d'en haut il ne se répare que quand il y a la reconstruction du Yérouim d'en bas. C'est-à-dire que si maintenant je reconstruis pas le bas, je peux pas reconstruire le haut. C'est impossible parce que le haut il ne bouge que avec les résultats de ce qui a été intégré, acquis, couronné, rentrer sous la souveraineté d'Hem en bas, ici-bas.

Donc il faut que maintenant j'ai une connaissance de mes récipients, que je connaisse mes récipients, que je sache qu'est-ce qui me qu'est-ce que je suis capable de faire et selon ce que je suis capable de faire alors je je vais m'engager et si maintenant j'ai des doutes, alors je rentre dans le dans la moyenne comme c'est écrit dans dans Shirashi, c'est écrit imlotim si maintenant tu sais pas Tu tu sais pas dans où où aller. Alors va dans les talons du troupeau c'estàd rentre dans le troupeau et fais quelque chose de moyen. Fais des fais rentre dans la moyenne en attendant que ça se décante et tu vas voir plus clair. Et peut-être la moyenne c'est trop haut pour toi ou peut-être la moyenne c'est trop bas pour toi.

Tu vas t'adapter ou bien la moyenne c'est ce qu'il te faut. En tout cas, la moyenne c'est quelque chose qui est qui est en gén quand on sépare alors on va dans la dans on va au milieu, on va dans la généralité, c'est tout. On devait on rentre dans le commun en attendant de voir que qu'est-ce qui va sortir de ça. On attend et tout comme c'est écrit pour Yaakob, il a entendu que que Joseph lui a dit voilà moi je suis le sadicador, je vais je vais c'est moi qui vais vous diriger euh et mes frères, toi, ta ma mère, tout le monde.

Alors, c'est écrit que Yob, c'était un peu trop pour ces pour pour lui d'entendre une chose comme ça. écrit que ses frères eux ils l'ont détesté mais lui le père Yaakov il a dit va vivre chamar et d'avar il a pris la chose il a gardé il a mis de côté il a dit ok on va voir comment ça va évoluer et selon l'évolution alors on va décider de ce qu'on va faire pour l'instant je sais pas ce qu'il dit là ça a l'air quelque chose

d'assez impressionnant d'assez exceptionnel mais c'est on va on va mettre ça de côté on va voir qu'est-ce qui comment les choses vont évoluer. Il a il a il a il a gardé la chose, il a mise de côté. Ça c'est c'est la même chose.

Quand vous prenez le chemin du milieu, vous êtes comme dans une salle d'attente. C'estàdire que vous faites mais vous faites quelque chose de moyen de manière à ne pas détruire. Parce que si shalom on rentre dans le gamin brit alors après c'est de la destruction c'est de la folie c'est de c'est des c'est des syndromes c'est des après les gens ils supportent plus personne ils supportent pas eux supportent pas leurs femmes, supportent pas leurs enfants, il supportent pas leurs patrons, ils supportent pas les l'épiciers, ils supportent personne. Après parce que les gens, ils ont des syndromes.

Ces syndromes, ils viennent de quoi ? Ils viennent que les récipients, ils ont débordé, c'est tout. Donc il faut pas avoir peur des récipients qu'on a. Et si nos récipients ils sont tout petits, bah avec ces miettes là, je peux arriver à quelque chose d'extraordinaire parce que ces miettes là et encore des miettes et encore des miettes à la fin vous allez trouver un pain énorme avec ces miettes là tandis que celui qui a voulu commencer avec le pain et là il il a il a il a voté pour le pain après à force de de d'accumuler il voulait des pains des pains après il a comme il dit attention le pain Il faut aller vantter contre le pain.

Il faut pas qu'il monte au pouvoir le pain. Faut faire attention de pas chercher le pain. Il faut chercher des miates. Il faut faire attention.

Il faut il faut chercher les miettates par de toute façon tout ce qu'on va faire aujourd'hui, sachez n'importe quoi que vous ferez des miettes. Même si vous faites, vous étudiez 18 he par jour, c'est des miettes par rapport à ce qu'il faisait avant. C'est des c'est des mi c'est c'est vous pouvez pas comparer. Je vous ai dit le balatan vous avez qu'à regarder dans le kit de du balatania vous verrez dans il dit quelqu'un qui étudie 6h par jour ça s'appelle quelqu'un qui a pas le

temps d'étudier donc il étudie 6h pour lui 6h ça s'appelle pas étudier c'est pas de l'étude c'est comme si aujourd'hui vous dites 3 minutes comme comme les deux à la rot qu'ils font dans les synagogues le matin c'est extraordinaire ça après la fil ils font deux à la rotte comme ça au moins les gens ils ont étudié de la de à la rot ils sont ysé de tal Tatapara il dit tout celui qui apprend de à la par jour il est y il est y de

tor de la mit alors que dans les synagogues ils enseignent deux à la au moins bonne tous les gens ils ont déjà fait la mva de tal tor il y a deux à laot tu veux plus tu peux plus ok vérifie bien tes récipients.

Tu sais pas, va voir un rave, va voir quelqu'un qui a un peu plus d'expérience que toi. Dis-lui voilà ça je je veux étudier plus mais ma femme elle s'affole un peu truc, j'ai pas le temps de rentrer à la maison mes enfants les trucs. Regarde un petit peu, vérifie un petit peu avec les repères. Si toi tu sais pas où tu en es, regarde avec tes repères, c'est tout.

tes tes repères aussi vont te renseigner sur là où tu te trouves. Donc il faut faire attention parce que Amalek il attaque avec le bgam abrite. Le bgamabrit ça veut dire que maintenant on est en train de fournir de l'énergie à nos ennemis. C'est ça qu'on est en train de faire.

C'estàdire que celui qui nous veut du mal on est en train de l'alimenter parce que on est en train de déverser de l'énergie divine dans des endroits qui sont des clipotes. Pourquoi ? Parce qu'on a pas de récipient. Cette énergie divine, on peut pas la on peut pas la transformer en niveau de royauté.

C'est-à-dire que cette énergie divine, elle donne pas elle donne pas de de la royauté d'Hachem. Cette énergie divine, elle elle arrive chez nous et elle peut pas se transformer en crainte d'Hachem, ni en amour d'Hachem, ni en Kyum dans de ni en action de Mitzvot. Alors cette énergie, elle va alimenter le côté négatif. Donc maintenant, comme Amalek lui, il se nous nous nourrit des surplus comme les les stocks les les les il y a des entreprises entières qui ne fonctionnent que avec les surplus des autres des autres entreprises.

Il y a quelqu'un qui qui travaille dans le vêtement par exemple, maintenant il a fait sa collection de de printemps ou sa collection d'été ou sa collection d'hiver et voilà maintenant il lui est resté des 500 pièces et cetera. Alors, il y a des gens qui sont spécialisés là-dedans, ils ne vivent que de ça. Ils vont acheter maintenant le le les les 500 manteaux qui lui restent parce que maintenant ça l'été, il peut plus les vendre et ils vont se débrouiller soit les stocker, soit les vendre dans un pays où où l'hiver il va commencer maintenant. Ils ont des des circuits de distribution.

Mais c'est tous c tous ces vêtements là, c'est vient du surplus. Maintenant, c'est Amalek, c'est pareil. Lui, il vit des surplus des stocks. C'est ça son son sa nourriture.

Tout ce qui peut pas se stocker, tout ce qui peut pas se mettre en pratique, lui va se nourrir de ça. Alors, il dit maintenant le il se fait par le tadik parce que le tad qu'est-ce qu'il peut faire ? Il peut élever ces petites miettes là par le fait qu'il va être m laquête, il va cueillir mais ta marchavot le petit peu de pensé de bonnes pensées chez Amalek rot les dorsam le vatlam que malek il veut les les écraser et les annuler tout le

nian de malek c'est qu'il veut te faire croire que c'est rien ce que tu fais c'est rien qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que tu as fait tu as regardé le ciel aujourd'hui alors qu'est-ce qu'il y a il y a des éclair Il y a des aiguilleurs du ciel toute la journée, il regarde le ciel pour durer léger les avions. Il dit "Non mais moi c'est pas pareil, je regarde le ciel parce que pour moi c'est ça s'appelle regarder en haut,

regarder !

Ah mais c'est rien tout ça. Qu'est-ce va t'asseoir étudier ? Qu'est-ce en train de rêver là ? Tu es en train de Il dit mais je peux pas étudier tu peux pas étudier va faire tiens clochard c'est tout dégage c'est tout va.

Il dit non mais moi moi quand je regarde le ciel ça me fait du bien. Mais c'est quoi regarder le ciel ? C'est écrit nulle part. C'est quoi regarder le ciel ?

Ça sert à quoi de regarder le ciel ? Ça regarder le ciel ça sert à rien. Ça sert à rien. OK pour toi ça sert à rien.

Pour moi, ça c'est pour moi je regarde le ciel c'est quelque chose. Et ça le tadic il élève chaque chaque miette queon fait le sadic il il l'accueille. Ça veut cueillir ça veut dire que il cueille dans un dans un avec autour de beaucoup de choses. Il y a beaucoup de choses qui sont qui sont pas bonnes autour.

Mais lui prend le point positif, la la miette positive qu'il a. Et cette miette positive, il la prend, il va l'élever et il va en faire une couronne pour Hashem. Il dit "Regarde, regarde ton regarde ton fils, qu'est-ce qu'il a fait ? Regarde ta fille, qu'est-ce qu'elle a fait Je me souviens il y a quelques années quand on a commencé à faire les cours sur internet alors j'avais mis une petite vidéo de quelques minutes de de gens qui dansait à Oman comme ça à Rochana ou je sais pas que quelle période mais il y avait un Rico de comme ça qui durait 5 minutes.

J'avais mis ça sur sur YouTube. Alors il y avait une jeune fille à l'époque elle avait 14 ou 15 ans. Elle habitait à Orléan et elle m'a écrit elle m'a écrit un mail. Elle m'a dit "Vous savez Ravra, mes parents, ils me laissent pas faire la Torah.

Mes parents ils me laissent pas acheter un livre de Torah. Ils m'interdisent, je peux pas rentrer à la maison un livre de Torah en français ou rien, je peux rien faire." Mais vous savez qu'est-ce que c'est ma Torah ? Ma Torah, c'est ce petitte cette petite danse de 5 minutes que tous les matins quand je me lève avant d'aller à l'école, je regarde cette petite danse là et avec ça je pars à l'école. J'ai de la force pour la journée.

C'est ça ma Torah. Mes parents ils me laissent pas. Ils veulent pas que mais ça ça il y a personne qui qui me qui m'empêche alors je le fais. Vous voyez ?

Alors vous allez dire mais c'est quoi de regarder une vidéo des gens qui des racidim qui dansent pendant 5 minutes ? Qu'est-ce qu'on a fait avec ça ? On a fait quelque chose ? On a changé le monde, on a on a inventé la la poudre de de qu'est-ce qu'on a qu'est-ce qu'on a fait ?

On a fait que que c'est notre façon c'est ce que je peux faire aujourd'hui pour servirem. C'est ce que je peux faire pour servirem. Quand le Balemtov il était il est il a voyagé en à Istanbul. Alors un moment ils ont été pris par des par des des cannibales une une ils sont arrivés sur une une île et des cannibales qui les ont qui les ont pris, ils les ont attachés.

Ils ont commencé à à préparer le feu et cetera pour les pour les les tuer et les manger. Alors euh alors il y avait il y avait rav Irch qui était avec le Balchamtov. Alors le Balmtov il était là et et le alors le le son chamache le rab il lui a dit il lui a dit mais vous maître mais faites quelque chose truc il dit alors il a dit je sais rien maintenant il a dit je sais rien maintenant j'ai rien j'ai j'ai plus de

tête j'ai plus rien du tout est parti alors alors le jeu lui a dit mais qu'est-ce qu'on va devenir il lui dit alors le bal chanteur lui dit toi qu'est-ce que tu sais dit moi je sais rien du tout je sais je sais la lève bête c'est tout ce que je peux dire il dit alors dis dis la lève bête elle Il a commencé à dire bête guimel, il a commencé à faire ça et il y a eu un il y a eu un je sais

pas un escadron de de des trucs qui sont arrivé et ils les ont libéré et cetera. C'està dire que à ce moment-là il pouvait rien faire du tout le Balchamtov, il était dans des mine de catlour.

Ils étaient attaqués par un malek de façon terrible. Il faut pas oublier qu'on est attaqué. On n'est pas en train de de on n'est pas dans un on n'est pas dans le club de de de la vodatachem. Vous comprenez ?

On n'est pas dans le club maître de la vodatem, on est en train de on est attaqué de partout. Donc chaque point qu'on est en train de faire, c'est le résultat de de beaucoup de miséricorde d'achem et de beaucoup de d'efforts et de et d'encouragement. Sinon, le peu qu'on fait, on ne pourrait pas le faire. Donc lui, qu'est-ce qu'il veut à Malek ?

C'est c'est dénigrer les petites choses. On dit "Mais c'est rien ça. J'ai acheté un bouquet de fleurs pour shabbat parce que je voulais qu' des fleurs sur la table shabbat." dit mais c'est quoi des fleurs pour shabbat mais c'est quoi va prendre la rot va prendre des trucs c'est en train de faire des trucs mais c'est ça qui me fait plaisir qu'est-ce que tu veux que je te dise voilà je je vois des des des fleurs, des couleurs comme ça ça me fait plaisir pour le

shabbat c'est ma façon d'honorer le shabbat qu'est-ce que tu veux maintenant c'est pas c'est pas les trucs sérieux si les rabanim ils avaient fait ça on on en serait pas là aujourd'hui. Tu crois que le monde sait construit avec des gens qui achètent des fleurs et des trucs et cetera.

Voilà, c'est c'est c'est Amalek, il essaie de faire ça, de décourager les gens. Comme on raconte le massé que à l'époque de du Harry, je crois, il y avait un chamache qui avait vu que que Betamdash avait le panim, il y avait le pain qu'on amenait. Alors il est il est rentré chez lui, il a dit à sa femme, tu sais, il y a un pain que que Haschem il aime. Ce pain là, on le fait, on l'amène au Bamdash.

Alors, on va on va faire du pain et on va l'amener, je vais l'amener à la synagogue, je vais le mettre dans le dans leal là où il a laissé faire Torah pour faire plaisir à Hashem. Alors, ils ont fait du pain, ils l'ont emmené, ils l'ont mis dans leal là où il y avait ses fert et le lendemain après ils sont il est venu le monsieur il a vu que il y avait plus le pain. Wou ! il est rentré chez lui, il était content, il a dit à sa femme "Cham, il a mangé le pain sfla et cetera, on vient, on va en faire encore." et alors comme ça, il faisait ça durait quelques temps.

Après un jour le le le chamage de la synagogue, celui qui s'occupe de la synagogue, il est venu le voir, il lui a dit il lui a dit "Il est bon hein le pain que qu'elle fait ta femme." Il lu dit "Que de quoi tu parles ?" Il dit "Mais c'est moi qui prends le pain. Qu'est-ce que tu crois ? Alors, tu tu as fini avec tes bêtises là de du truc, c'est moi qui prend le pain." OK. Alors l'autre il il bien sûr il était

brisé, il est rentré chez lui, il a dit à sa femme "Non, voilà c'était me suis trompé et tout c'est le chamache qui prenait le pain les on a fait du pain pour le chômage de la synagogue, c'est tout et alors après, il est venu en rêve le il est venu en rêve dans chez le le ce chamache là, il il a eu un rêve du ciel et qu' qu'on lui a dit "Tu vas te préparer à mourir parce que tu as enlevé à Hashem un

plaisir que Hashem il avait pas un plaisir comme ça depuis la destruction du temple, il a pas eu un plaisir aussi grand que ça que de ce pain-là de ce de cette famille qui avait ces pain là au à la synagogue.

On voit de là quoi que même si c'est pas une chose qui même si c'est pas vrai, d'accord ? Qu'est-ce que c'est de mettre du pain dans le dans dans là où il a laissé faire Torah ? D'abord pi c'est interdit, on n pas le droit parce qu'il peut y avoir des des souris ou des trucs qui vont venir là-bas pour manger laisser faire toi. On n pas le droit de faire ça.

OK maintenant lui lui et sa femme ils ont mis tout leur cœur là-dedans. Ils y croyaient. Mais c'est ça qu'em il veut. C'est tout.

Hashem il veut que tu crois ce que tu fais, c'est tout. Mais tu comprends bien que tu peux pas tu peux pas faire plaisir à quelque chose auquel tu crois pas. C'est impossible. Même si c'est c'est desamim qui l'ont dit.

Mais du moment où tu crois pas, tu peux pas, tu peux rien faire du tout. Ça sert à rien ce que tu es en train de faire. Ça sert à rien. Même si c'est la même si c'est la parole divine, mais toi tu n'y crois pas, tu vis pas cette chose-là, qu'est-ce que à quoi ça va servir de ce que tu es en train de faire ?

Ça sert à rien. Alors que maintenant si tu fais si ce qui te ce que ce que tu sens que ça te fait plaisir et que ça va faire plaisir à Hashem et que ce bouquet de fleurs que tu as été acheté pour shabbat, il va faire plaisir à Hashem, alors fais-le. C'est ça taachem et ça le sadic il le prend. Cette miette là ce bouquet de fleurs que tu as acheté pour shabbat le sadic il le prend et ça il l'élève et ça il en fait la couronne d'achem parce que c'est ça la couronne d'achem.

Couronne d'achem c'est c'est ce qui fait plaisir. C'est ça. Un petit enfant vous amène un dessin de l'école et il est tout joyeux et vous montre son dessin. Maintenant son dessin c'est quelque chose qui est tellement bien fait que vous savez même pas ce qu'il a dessiné.

Si ça ressemble à une casserole ou un avion. ou ou un ou un train électrique mais c'est ça fait tellement plaisir que l'enfant il a fait un dessin et qu'il voulait amener pour vous dit voilà je t'ai fait un dessin papa je t'ai fait un dessin maman je t'ai fais un dessin voilà regard et et maintenant ce dessin là il est nifla c'est pas le dessin qui est nifla c'est ce qui se dessine derrière le dessin c'est c'est c'est ce qu'il a voulu dessiner avec ce dessin lui il sait pas dessiner lui s'il savait dessiné vous aurez fait le plus beau tableau du monde. Mais il sait pas dessiner. Lui quand il dessine quand il dessine une voiture, ça ressemble à un éléphant.

Qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse ? Qu'est-ce que vous voulez qu'il fasse ? Il peut rien faire. Il peut rien faire du tout.

Qu'est-ce qu'il va faire ? C'est un enfant, il s'est pas dessiné. Mais mais vous vous êtes joyeux. Vous allez pas lui parler avec lui comme si vous parlez à Picasso.

Vous allez pas lui demander de faire ce qu'il fait Picasso. Ça c'est la même chose. Vous voyez ça dans ces pour maur dans le compte du raram du tam. Vous voyez que le Tam, l'homme simple, il était cordonnier, il faisait des chaussures à trois coins et il embrassait ses chaussures.

Il sont belles, elles sont magnifiques. Maintenant, c'est des chaussures à trois coins. C'est des c'est je sais pas ce que c'est des chaussures à trois coins. C'est des palmes ou des Je sais pas ce qu'il faisait.

C'était pas des chaussures, elles avaient trois coins. Et pourtant, il les embrassait. Il disait "Wou, zissez comme elles sont douces, comme sont des merveilleuses. Elles sont douces, sont comme du sucre, comme du miel." il embrassait ses chaussures et truc et tout.

Il était il était joyeux avec ça. Pourtant ces chaussures, elles étaient nulles au point de vue chaussures. Mais il était joyeux parce que voilà ce qu'il a fait pour Haschem. Il a fait quelque chose de tordu mais c'est ce qu'il peut faire.

Il peut rien faire d'autre. Pour l'instant, c'est tout ce qu'il peut faire. Il il ramasse des miettes. Des miettes, c'est pas un pain, c'est pas un gâteau, c'est pas c'est rien du tout.

Ce sont des miettes, c'est tout. C'est ça a pas de forme, ça a pas d'odeur, ça a pas de goût, rien du tout. Ce sont des miettes. Mais ces miettes-là, le tadic il les prend.

Il faut pas s'inquiéter. C'est ces miettes-là, le sad il les prend, il les élève, il en fait des choses extraordinaires pour il fait la couronne d'Hem. Et c'est de ça qu'hem il se glorifie. Il faut arrêter de chercher la rentabilité, les les il faut arrêter de chercher à être inscrit dans le dans Quid là, je sais pas comment s'appelle le livre des records.

Le record, voilà quelqu'un il a pris tout ça par cœur. Voilà quelqu'un il a fait le s de ça. Vo quelqu'un Moi j'ai fait le sium de rien. Moi j'ai moi si je fais le sium de mon café le matin, c'est déjà pas mal.

La plupart du temps, j'arrive même pas à le finir. Donc qu'est-ce que tu veux de moi ? Qu'est-ce que je peux faire ? Qu'est-ce que je peux faire ?

Mais je remercie Hem queil m'a donné la vie. qui m'a donné la vue, qui m'a donné le oui, qui m'a donné que je peux que je sais lire. Je peux lire des choses, je peux regarder des décours, je peux faire des choses, je peux faire des mitv, je peux donner une pièce à Daka, je peux je peux téléphoner à un ami pour pour le renforcer ou je peux je peux parler de Rabenou avec quelqu'un, je peux faire plein plein de choses et ces choses-là elles me font plaisir. J'aime les faire mais c'est ça que je dois faire.

C'est pas c'est pas c'est pas autre chose. Aujourd'hui aujourd'hui labaomer la laoua de de Rabiimon Rabishimon il est venu après que les 24000 élèves de Rabi Akakiba, ils sont morts. Ils sont morts parce qu'il y avait pas d'amour entre eux, qu'il y avait pas de respect entre eux. Alors alors Irabishimon il est venu, il a dit "Sachez que on va commencer une yeshiva mais cette yeshiva c'est une yeshiva du cœur.

Il y a que du cœur chez nous. Sachez qu'il y aura rien d'autre que s'il y a pas d'amour entre nous, il y aura rien. Il y aura rien parce que nous on va recevoir la Torah directement du ciel. On va des des on va recevoir des des secrets qui ont jamais été révélés dans le monde.

Mais tous ces secrets qu'on va nous révéler, sachez-le que ils ne viendront que s'il y a de l'amour et du respect entre nous. Sinon, il y aura pas. Maintenant, comment vous voulez qu'il y ait de l'amour et du respect si on rentre dans de la compétition et dans des des des choses que celui-là, il est mieux que moi, l'autre il a écrit trois livres, l'autre il a écrit 15 livres, l'autre il a écrit deux. Moi, je suis pas arrivé à écrire même pas une lettre à à ma femme et pour pour lui dire qu'on a eu un un beau mariage ou que que je suis content de du petit bébé qu'elle nous a amené.

Je suis pas arrivé. Qu'est-ce que vous écrirez d'un livre ? Je vais pas écrire un livre mais j'ai mais mais il y a des choses que bonchem je peux faire, il y a des choses que j'aime faire. Alors moi aussi j'ai ma petite part dans la couronne du roi.

J'ai une petite part mon diamant il est peut-être petit ou c'est même pas un diamant, c'est un ruby ou c'est peut-être un un un petit morceau de boulon qui tient quelque chose dans la dans la couronne mais je suis là-bas aussi. Sachez que je suis là-bas. C'est ça le principal. Maintenant Malek, qu'est-ce qu'il veut ?

Je veux vous mettre des des programmes qui sont hyper sophistiqués, hyper développés, qui veut qui ve vous amener à des comment on dit à des performances et soyez performant, allez vers la performance. Mais on veut pas de performance nous, on veut pas de performance, on veut faire plaisir à HM, c'est tout. On veut pas de performance, ça nous intéresse ça intéresse pas du tout les performances. C'est pas notéal.

La performance c'est pour me développer à moi, c'est pour développer mes muscles pour dire voilà je suis arrivé, je suis un rave, un gaon, quelqu'un voilà, il a pris tout ça, il connaît tout ça, il fait tout ça, il fait tout tout. Alors qu'est-ce que tu veux que je fasse ? Et moi je regarde le ciel, c'est tout. C'est tout ce que je peux faire.

Tu veux quoi maintenant ? Tu veux quoi de moi ? Tu veux que je fasse quoi ? J'aime HM, c'est tout.

et j'aime et et je suis en contact avec lui parce que je fais des choses pour lui faire plaisir. Je sais que ça lui fait plaisir. Je sais que j'aide quelqu'un à traverser, ça lui fait plaisir. Je sais que j'appelle une personne âgée, quelqu'un qui est seul, je je sais qu'il est seul.

Je l'appelle, je dis "Comment ça va ? Je pensais à toi parce que ça et ça et la personne je lui réchauffé un petit peu le cœur. Quelques minutes, on a discuté, ça lui a fait plaisir. J'ai j'ai fait quelque chose.

Ça ça fait plaisir à Hem. Ça c'est ça fait vraiment plaisir à Hashem et ça ça répare le monde. Ça ça amène la royauté d'Hachem dans le monde. C'est ça la royauté d'Hachem dans le monde.

Si tous les gens faisaient que faire plaisir à Hashem, le monde il serait réparé, ça serait terminé. Mais on est avec Esav il est dans les compétitions en permanence. Il construit chacun qui est-ce qui va construire le grattiel de de de le plus haut ? Il fait 50 étages, l'autre 120 étages, l'autre, allez chacun, il va essayer gratter le ciel le plus le plus.

Mais c'est pas Hem, il veut pas que tu le grattes, il veut pas que tu lui grattes le ciel. Hchem il veut que tu l'aimes c'est tout. Veut pas que tu essayes de gratter le ciel. Qu'est-ce tu gratter ?

Hashem il a pas de démangeaison. Pourquoi tu veux gratter le ciel ? Qu'est-ce que Qu'est-ce que tu veux ? Où tu veux arriver ?

À quoi tu veux arriver ? Tu veux te construire toi-même ? OK, il y a des universités, il y a des endroits où tu où les gens ils ont des des pédigrés énormes, professeur science, diplômé de de de Paris 5, diplômé de là-bas, diplômé de là, truc chef de recherche au CNRS et truc. OK, vas-y rajoute, qu'est-ce que tu veux que je fasse ?

Et moi, je regarde le ciel, c'est tout. Je fais des chaussures à trois coins et c'est tout. Et je regarde le ciel et je suis joyeux, c'est tout. Je suis content de ça.

Ben ce cet homme là, cet homme qui faisait des chaussures à à trois coins, il est venu, il est devenu le ministre tous les ministres, c'est lui qui a pris la direction de toute le pays du roi. Rachem, il lui a donné la direction de tout le pays du roi parce qu'il a vu un homme simple, il a vu un homme droit, il a vu un homme honnête, il a vu un homme joyeux. Tout ça c'est des c'est des c'est des des choses des atouts extraordinaires. C'est des c'est les plus belles choses qu'il y a dans le monde.

Donc le sadik il fait l'écouter Moaran il fait l'écouter de Philot, il fait l'écouter à laot, il fait l'écouter et toutes ces liutimes là c'estàd toutes ces choses qu'il accueillit il accueillit avec les les actions comme ça de chacun qui sont purs, qui sont sincères et qui sont à son niveau parce que ça ça va donner des petits. Ça ça va donner, ça va faire de l'effet, ça ça va engendrer. Et tout ce que je vais faire qui est des choses qui sont catapultées sur moi

parce que un tel où il fait comme ça ou l'autre il fait comme ça ou ou ma ma belle-mère elle veut que je fasse comme ça ou mon beau-père il veut ou ou mon voisin tout ça ça sert à rien tout ça c'est du gam abrite s'appelle programme dans l'alliancead la quête au le sad qu'est-ce qu'il fait il il cueille il cueille toutes ces toutes ces miettes là pral Parce que parce que ça ça s'appelle chichkal. Ça ça s'appelle faire une véritable tuva une véritable chuva

qui est une chva qui est en rapport avec toutes les les bêtises que j'ai pu faire.

pour m'appel Malek et il fait avec ça pour que que c'est ma pelle à manek avec ça il prend tous ses pirourimes, toutes ses miettes et il en fait il en fait il en fabrique du poison il en fabrique du poison pour pour Malek c'est comme ça qu'il va tuer malek le tadik avec toutes ces miettes qui va qu'il va prendre de tous ces gens-là qui sont sincères avec ça il va faire tomber malek pourquoi c'est chouvata mishkal Pourquoi ça s'appelle chichal ? Chvatkal, ça veut dire que vous avez rendu ce que vous avez volé. Ça veut dire que vous avez réparé de façon égale. Maintenant Maintenant, qu'est-ce que c'est pourquoi ça s'appelle qu'on a réparé de façon égale ?

Parce que on a dit que maintenant faire chuva ça veut dire tachouv he qu'on ramène on ramène le h c'estàdire le le la lettre h qui est faite avec un dalet et un you on ramène le you dans le dalet et on refait le he. D'accord ? Maintenant quand quelqu'un il a fait des shalom des avotes dans quoi il a été pghème qu'est-ce qu'il a abîmé ? Il a abîmé il a abîmé dans le gam brit c'est-à-dire que il a abîmé l'alliance avec Hashchem c'est ça qu'il a abîmé.

Il a abîmé l'alliance qu'il avait avec Hashem. L'alliance avec Hashhem c'est le respect de la forme qu'ashem nous a demandé pour le révéler dans le monde. Il y a une forme cette forme là c'est 613000 votes pour l'homme Israël. C'est 7000 de pne noir, c'est chacun à l'intérieur de tout ça, il trouve son chemin et il il serachem comme il il peut.

Maintenant si quelqu'un il a fait des avotes, ça veut dire qu'il a été cherché de la lumière dans des zones qui étaient interdites, qui n'étaient pas à lui, qui était interdite d'accès pour lui. Qu'est-ce que c'est le plaisir ? Le plaisir, c'est d' chercher la lumière d'Hem dans un endroit qui n'est pas un endroit propice à ça. C'est ça le plaisir.

Le plaisir c'est c'est c'est ça vient d'Hem. La lumière du plaisir c'est Hchem. Seulement, c'est dans des conditions qui sont interdites. Si maintenant ces conditions elles sont permises, elles sont une mitva, alors à ce moment-là, il y a aucun problème.

Il faut le faire et c'est extraordinaire. Mais si maintenant c'est interdit, ça veut dire que j'ai pris la lumière d'Hem qui était qui était dans dans qui se trouvait dans un dans un endroit. Et de ça, j'en ai fait j'en ai j'ai fait un pirou, c'estàdire j'ai séparé ce monde d'Hem. C'estàdire il existe, j'ai j'ai montré qu'il existe un plaisir sans Hashem Ralom.

Alors ça existe ça ça n'existe pas. Et ça ça s'appelle le gam brit. Et-àd que j'ai vécu en dehors de l'alliance. Au lieu de faire des choses qui fortifient l'alliance avec Hashem, qui augmente le niveau d'alliance avec Hashem, j'ai fait des choses que Razv Shalom ça entraîné au contraire une division.

C'est-à-dire, j'ai séparé Hem de son monde. Je me je me suis je me suis dirigé vers le monde. J'ai utilisé ce monde sans dire j'ai utilisé ce ce monde en circuit fermé comme si ce monde-là il existait de par lui-même. Donc ça ça s'appelle une av une transgression.

Qu'est-ce que c'est une transgression ? J'ai séparé le you et le dalet. Le you c'est le monde supérieur. Le dalet c'est le monde inférieur.

C'est la malhoute. C'est le c'est la souveraineté, le pouvoir d'achem. Je les ai séparé. Un enferishkal, ça veut dire que je vais les ramener, je vais ramener le you dans le dalet.

Alors de la de comme comme maintenant j'ai j'ai été dans des dans des endroits où j'ai créé une séparation entre Hashhem et la shrina, c'estàdire entre le you et le dalet. Maintenant je vais je vais ramasser comme on dit, je vais ramasser les pot cassé. Maintenant, je vais ramasser les miettes et ces miettes là, je vais les amener vers le tadic qui va les faire monter chez Hashem. Parce que pourquoi maintenant j'ai été vers l'état à vote, vers tout ?

Parce que je voulais pas attendre. Je voulais beaucoup. Je voulais beaucoup. Je voulais tout de suite.

La personne, elle part, elle prend des avions, elle va en Thaïlande. Après, elle va faire des des du skinotique là-bas. Après, elle va faire de la de la de de de de l'alpinisme, après de la plongée sous-marine, après pêcher des baleines, après n'importe quoi. Mais elle veut, elle veut de la lumière, de la lumière, de la lumière.

Allez, allez, du ribouille, de la Ça c'est le moteur de toutes les tavos, de tous les désirs de ce monde. Maintenant la chuva de ça, c'est du venir de revenir vers des petites choses, de revenir des petites choses. Maintenant, tu viens, ton petit bébé, il pleure la nuit, il a faim, il faut le changer. Tu te lèves au milieu de la nuit, tu vas lui faire un biberon, tu vas lui changer sa couche.

C'est ça maintenant que tu dois faire. Ça c'est la tuva. C'est celle-là la tuva. La tuva c'est pas c'est pas maintenant de commencer à faire de de la du flying de la planante c'est pas ça tuva c'est tu vas faire des petites choses parce que quand tu vas faire des types choses ça veut dire tu as accepté le jou divin et la c'est la traduction de quelqu'un qui a accepté le jou divin quelqu'un qui qui cherche les petites choses quand quelqu'un il veut faire il veut

il rentre chez vous il veut vous faire plaisir vous allez voir qu'il va essayer de trouver des petites choses à faire de ranger ça, de laver une assiette, de ranger la salle de bain, de mettre quelque chose là, de faire ça, des petites choses qu'il peut faire parce que c'est comme ça qu'il va vous montrer qu'il vous fait qu' vous fait plaisir.

Les grandes choses, on sait pas qu'est-ce qui est caché derrière les grandes choses. Il y a beaucoup de gens, ils ont fait des grandes choses et ils ont rien fait de leur vieal. Quand il est arrivé des épreuves véritables, on les a vu, ils étaient plus là ces gens-là, on les a plus trouvé. Ils étaient là que pour les grands projets, pour les petites choses, ils étaient pas là.

Hasham, il veut qu'on qu'on fasse ce qui est un autre niveau. Ça le tadic il le prend et avec ça il il construit pour Hasem, il fait des choses extraordinaire. Mais c'est ces petites miettes, c'est ça qui prouve la sincérité. La sincérité de la personne, c'est dans les détails, c'est pas dans les grandes choses.

Les grandes choses, tout le monde peut faire des grandes choses parce que chacun peut avoir des intérêts. Mais les petites choses, les miettes, il y a que des gens qui aiment ça qui qui peuvent ramasser les miettes. Quelqu'un va, vous allez voir quelqu'un, il mange un gâteau qu'il aime et cetera, il va ramasser les miettes dans l'assiette parce qu'il aime le gâteau. Et quelqu'un qui aime pas, il va laisser la moitié du gâteau dans l'assiette parce qu'il aime pas.

Les miedes, ça veut dire que maintenant je descends, je descends vers quelque chose qui est très très contracté. Et c'est ça qui va prouver que j'aime. C'est là où je vais prouver que c'est vrai. C'est pas dans les grandes choses.

Dans les grandes choses, on a rien prouvé. Donc maintenant, qu'est-ce qu'il fait le sadik ? Il prend cette cette vraie chuva. Cette véritable tuva, il la prend.

Et avec ça, il tue Amalek. C'est avec ça qu'il va détruire Amalek. Parce que maintenant tout le malek c'est qu'il ne s'est nourri du fait qu'on a fait des choses dans lesquelles il y avait pas d'alliance puisqu'on était en en en débordement permanent. Maintenant le sad il va prendre que ce qui est dans des récipients, que ce qui a été fait avec des récipients.

Et avec ça, il va se battre contre Amalek. Que Amalek, pourquoi il va se battre avec Amalek ? Parce que tout Amalek, il se nourrit que du mensonge. Il se nourrit que de ce qui est qui qui est du tap à l'œil, c'est tout.

Il se nourrit que de ça. Aek. C'est ça sa nourriture. Donc quand le sadic il il prend les miettes de chacun, ces miettes de sincérité, ses miettes de cœur, ces miettes ces miettes de de vérité, c'est ça qui c'est avec ça que le tadic il va il vaincre Amek.

Parce que ça c'est de la véritable alliance. C'est quelque chose qui qui ces actions là de miette, ce sont des véritables actions. Voilà, ce que je peux faire pour toi aujourd'hui. Voilà, c'est ça que je peux faire et ça je le fais bmettet et je suis joyeux.

Je mets tout mon cœur dedans pour le faire. Ça, j'ai pu faire ça pour toi aujourd'hui. Ça le sad il le prend. Le reste il prend pas, ça sert à rien.

Il va pas se battre avec Malek et avec avec les les les ce qui donne à manger à Malek. Qu'est-ce vous voulez qu'il fasse des grands projets ? Lui, il prend les miettes avec ça, il attaque à Malek. Donc c'est pour ça que le mot pirourim, c'est le même mot que pourrim.

Dans le mot pirourim, il y a le mot pour dire que ça que pour qu'est-ce que c'est pour ? Ça veut dire que keimou kiblou que maintenant ils ont ils ont ils ont accepté la Torah par amour comme c'est écrit que la Torah à chavouot le 6 de vivan on n pas accepté la Torah par amour on a pris la Torah parce que c'était une obligation il a dit écoutez maintenant il est arrivé le moment de donner la Torah les amis où vous l'acceptez ou je vous enterre ici. Alors on dit OK bien sûr on accepte qu'est-ce qu'on a pas le choix alors on acceptait mais seulement dans le notre cœur il était dans le veau d'or. Notre cœur il était dans dans des bêtises.

C'est là où il était notre cœur. Et maintenant pour notre cœur il était dedans. C'est vrai des miettes mais c'est des miettes qui sont vraies. C'est des miettes qui sont pures.

C'est des miettes où il y a où où il y a les il y a la révélation de la royauté divine. C'est ça que il veut. Donc le tadik c'est ça qui qui récupère. C'est pour ça que que Rabishimon il leur a dit regardez maintenant on va commencer une autre chose complètement.

On va commencer autre chose maintenant. On va commencer à faire une yeshiva avec le cœur dans lesquels on va révéler les secrets de la Torah et mais sachez que tout va tenir sur la sincérité des gens qui sont ici et que je veux que de l'amour entre vous comme ça il a dit à Bishimon sachez queilta il faut qu'il y ait de l'amitié et de l'amour entre nous qu'on se respecte et qu'on s'aime. Et à ce moment-là, ce qu'on va faire, ça va ça ça va ça va faire plaisir à Hashem. Et Hashem, il va nous révéler de la Torah comme il y a jamais eu dans le monde la Torah du zoar que que Rabiimon il a dit zoard galota avec ce zoar, ils vont sortir de la galoute.

Qu'est-ce que c'est la galoute ? La galoute, c'est de vouloir en faire en faire trop. C'est ça la galoute de vous d'être complètement déphasé par rapport à soi-même qu'on sait même pas qui on est. C'est ça l'exil.

On sait pas qui on est. On sait pas, quelqu'un c'est un il peut être un un un un un vendeur de de de sandwich. Il fait des sandwichs pour les gens, il aime bien leur faire plaisir. Il leur met du ketchup, il il il leur met des petits des petits morceaux de cornichon et des trucs et les gens ils mangent ça, ça leur fait plaisir.

Voilà ce qu'il est. Voilà son niveau. Et lui il est allé apprendre de professeur en en en archéologie de de l'époque préhistorique, vous comprenez ? Alors que le gars, il est fait pour faire des sandwichs.

C'est ça sa vie. Mais qui est-ce qui va lui dire ça ? Qui est-ce qui va lui dire qui est-ce qui peut lui dire ça ? Qui est-ce que on est paumé comme comme jamais on a été paumé dans le monde.

Qui est-ce qui va lui dire ça ? Il y a que le tadic qui peut l'aider. Il y a personne qui peut l'aider dans ce monde. Il y a personne qui qui peut l'aider.

C'est pour ça venir à Ouan, ça veut dire se se connecter avec soi-même. C'est tout. Tu ça venir àan lead qui nous connecte avec nous-même c'estàdire il nous donne il te dit regarde mon ami voilà ta place ta place c'est celle-là alors mets-toi à ta place et reste tranquille c'est tout mets-toi à ta place sois joyeux sois content et c'est ça qu' il aime chez toi il aime chez toi cette chose là c'est ça qui lui fait plaisir et maintenant quand ça sera ouvert pour plus

tu verras qu'il y aura plus alors le sad il prend ça avec ça il va se battre contre un malek pourri. Alors maintenant le le tadik il lutte contre Amalek et qu'est-ce qu'il fait le c'est qu'il donne de la joie à tout le monde avec la sim de pour chez Micharara Minegina chez Simra Tratan.

Qu'est-ce que c'est cette simra de pourri ? La simra de pourrime, elle vient des 10 sortes de champ parce que les 10 sortes de champ, il pouvaiit pas se révéler encore parce que ils étaient pas dans le dal, ils étaient pas dans les quatre dimensions de ce monde. Donc les les 10 sortes de champ, ils étaient complètement en en au niveau de la de la rma, c'est tout au niveau de la connaissance. Maintenant sont ils sont mis en contact avec le dalet.

C'est devenu des champs. C'est devenu c'est devenu de la joie. C'est devenu des champs. C'est devenu la sim du khatanala.

Donc on comprend. Avec tout ce qu'on a expliqué, on comprend toutes ces étapesl pourquoi c'est la sim du khatan le kala parce que ça y est le khatan keyou et la kala qui sont d'alette ils se sont trouvés ils vont se marier ils vont donner des enfants et voilà ils ont ils ont fait tomber Amalek parce qu'ils sont joyeux parce qu'ils se sont unis alors que Amalek qu'est-ce qu'il fait ? Il coupe. Il fait que couper que séparer entre les gens.

Il cherche à à séparer les gens de de d'eux-même de leur âme de leur identité. Il ser la séparer de il essaie de les séparer de leurs familles, de leurs amis, de leur communauté, de tout. Il essaie de les séparer du tadic. Il essaie de séparer de tout ce qui peut les renseigner sur ce qui fait plaisir à HM chez eux.

Tout ce qui peut être des repères d'identité. Le le Amalek, il essaie de de rendre les gens fous parce c'est comme ça qu'il peut leur prendre tout ce qu'ils ont. chezamadam les dor que maintenant grâce auala il y avoir des enfantements de génération en génération chez que toute la réparation de ça c'est par la simra la simra la simra de de de ratala la sim quand on dit hiloua voilà la hiloua on dit c'est la hiloua de rabishimond qu'est-ce que c'est hiloua c'est c'est un mariag

pourquoi c'est un mariage parce que chaque fois chaque chaque année àbaomer, c'est c'est le c'est le c'est le moment où Rabiimon il il est monté vers vers la racine de son âme qui se trouve dans le mondes supérieurs. L'âme qui était dans le monde inférieur, elle s'est reliée au à l'âme qui est dans le monde supérieur.

C'est pour ça que s'appelle un mariage. C'est comme un khatan et une kala. La partie de l'âme qui est en bas, ça s'appelle la kala. Et la partie de l'âme qui est en haut, s'appelle le khatan.

Et et quand la personne il arrive son jour de quitter ce monde, alors la partie d'en bas, elle se lie avec la partie d'en haut. Mais seulement le sadic tous les tous les ans il parle, il passe des cycles, des cycles de de de nouvelles découvertes dans la Torah. Il avance. Donc chaque chaque fois qu' a laoua c'est un nouveau mariage, c'està-dire c'est un nouveau accès de Rabiishimon le jour de l'BA, il remonte encore plus haut.

Chaque année, il monte plus haut. C'est et quand il monte plus haut, ça va donner plus d'enfance, c'est-à-dire plus de Torah en bas, plus de yesotes, plus de délivrance pour chacun, plus de de bienfait. C'est pour ça que que qu'on que qu'on dit que Rabiimon, il est il enlève le stress. Rabiimon, il enlève toute la pression qu'il a sur les gens.

Pourquoi ? Parce que il leur montre que ne vous mettez pas de la pression. Ne mettez pas de la pression. Arrêtez de vous mettre de la pression.

Faites ce que vous pouvez. Soyez joyeux avec ça et ayez la emouna que le peu que vous faites, il est extraordinaire et qu'hem il aime ça et que ça suffit que vous avez pas besoin d'en faire de de faire des paquets des tonnes et des tonnes et à côté de faire des avantes ou d'avoir des des ners ou d'avoir des des choses qui sont terribles ou de faire du mal à son prochain ou de faire la tête à son prochain ou ouv shalom de d'aller embêter

le prochain et tout avec de la Torah sur 10 ans avec de la Torah c'est quoi c'était cette Torah là simple devient bien simple, c'est tout. Retourne vers quelque chose de simple où tu peux être ami avec tout le monde. Tu peux t'asseoir manger avec un juif et avec un non juif et tu peux faire tu peux dire bonjour à un non juif, tu peux être sympa avec lui, tu peux même l'aider, il y a pas de problème parce que tu as tu as pas de

barrière de rien du tout.

Tu te prends pas pour je sais pas quoi. Pas shoot, pas shoot. Simp simplifier tout simplifier tout être joyeux de de du petit peu qu'on a. Ce petit peu là, il est extraordinaire.

Surtout que ben chacun s'il regarde c'est pas un petit peu ce qu'il a. Il a beaucoup il a beaucoup de petits peu. Beaucoup beaucoup beaucoup de petits peu. Il est énormément de petits peu.

Alors il y a vraiment de quoi être joyeux et dit que tout ça se ligne de sibra chez Godelva. Il dit c'est pour ça que c'est tellement une très grande mitva d'être à Katan de donner de la joie au aux jeunes mariés parce que les jeunes mariés ils vont maintenant rentrer dans une construction de you avec le dalet. C'est-à-dire ils vont faire un h et ce h lazara c'estàd ce h il va donner il va donner de la descendance alors ce moment il y a besoin

d'une grande simra de dire voilà enfin le you et le dalet ils se sont retrouvés mais comme en général le fiancé la fiancée ils savent pas trop qui c'est ils sont toujours un petit peu méfiants parce qu'ils savent pas ils disent je sais pas qui avec qui je vais tomber et cetera c'est une mva de leur donner de la joie de dire non voilà il t'a donné ta moitié tu peux être joyeux tu peux être joyeuse de savoir que hasem tu vas commencer une vie extraordinaire

et cette vie là de de joie de youdre de donner des enfants et des petits enfants et c'est comme ça que ça va avancer dans la simra. Alors aujourd'hui c'est la va au mer il faut que chacun il son melle d'avoir de la simra à son niveau mais que ça lui donne pas de la zout parce qu'il a pas de simra qu'il est de la simra comme il peut dansem celui qui peut aller chez Rabishimon àelko celui qui a déjà été àelk il y a une

parole que qu'on dit à Brlev que on dit que labaomer tout le monde va chez Rabishimon mais Rabiimon l'baomer il est à Oman alorsem voilà entre entre Oman et eton.