Les enfants purs qui maintiennent le monde

Kind: captions Language: fr [Musique] al on est arrivé on est dans l'écôé Mor donc sur Med zï et on était arrivé hier que dans les deuxak de deot et on avait parlé de du souffle dans lequel il y a pas de de faute alors dit donc maintenant quand tu donnes de la pour Isral tu vas t'inclure dans l'air DESRA qui est du souffle dans lequel il y a pas de faute c'est ça que qui écrit et je me souviendrai de mon alliance avec ça quand est-ce que maintenant nos patriarches vont se révéler dans le monde quand je me souviendrai de la terre Israël par ce souffle dans lequel il y a pas de faute qui le souffle de la bouche des enfants qui étudient la tor qui parce que c'est comme ça qu'ils ont été bénis les les enfants qui étudient la T comme c'est écrit dans dans bit que lui il va bénir les enfants et c'est écrit il écrira il appellera en eux mon nom et le nom de mes anccêtrre c'estàd pourquoi il a dit ça maintenant quand il a fait la bénédiction Yacob à à à ses enfants alors quand il a dit que que haschem bénisse les enfants et qui qui quiappelle en eux qui nomme en eux mon nom et le nom de mes de mes parents le nom de mes de Abraham et Isac donc il a dit que la bénédiction ça sera la bénédiction que dans qui qui qui va bénir les enfants par le fait que maintenant il appellera en eux le nom de yaakob et le nom d'Abraham et deak pourquoi maintenant il y a une il y a un rapport entre le nom des patriarches et la bénédiction des enfants parce que les enfants ils ont une bénédiction c'est que grâce à eux grâce aux enfants il y a une une une révélation des patriarches dans le monde c'est-à-dire que maintenant les enfants ils arrivent à faire basculer le le le monde vers le côté de le côté positif le côté de l'âme le côté de de de la vérité le côté de la de la sainteté parce que quand on voit les quand on voit la pureté d'un enfant quand il étudie la Torah alors ça ça ça fait basculer toute la toute la rigueur qu' peut avoir dans le monde dire que ça va révéler les avotes ça va révéler les avotes dans le monde dire que maintenant les les les patriarches si si pourquoi on a besoin qu'il se révèle pourquoi on a besoin que que les patriarches il se ils se révèlent c'est pas qu'on a besoin de de de voir les patriarches c'est qu'on a besoin que que comme comme comme je vous ai dit que le que le contrat avec eux il se il se il se il se réveille c'està-dire que il y a des fois des contrats qui sont qui sont endormis par exemple aujourd'hui vous voyez vous voyez le monde entier il essae de de de remettre en question la propriété de la terre d'Israël vers ver qui au au amâ Israël tout le monde tous les gens dans le monde la plupart des gens dans le monde ils remettent en question la propriété de la terre d'Israël Israël alors que que bemet c'est le seul pays c'est le seul pays au monde qui appartient à son peuple c'està-dire toutes les tous les autres peuples c'est tous des voleurs il y a que le H Israël qui qui est sur sa terre tous les autres ils ont volé la terre des gens ils ont tué des gens ils ont volé la terre des gens nous la terre d'Israël elle est à nous c'est Hashem qui nous l'a donné c'est pas qu'elle est à nous on l'a pas c'est Hashem qui nous l'a donné mant maintenant cette cette chose là que Hashem il nous a donné la terre d'Israël c'està-dire que maintenant il s'est engagé avec Abraham Avinou il a dit cette terre je te la donne à toi et à tes descendants après toi ce cette ce droit là il faut le faire valoir c'est comme maintenant si vous venez vous venez dans un tribunal il vous dit Monsieur j'ai dit dit voilà moi moi moi le terrain ce terrain il est à moi il dit comment il est à vous il dit voilà voilà les papiers regardez il y a un contrat je l'ai acheté il est à moi il est à mon nom c'est mon terrain il dit VO alors qu'est-ce que vous voulez de lui il est à lui c'est le terrain allez laissez-le tranquille alors c'est se faire valoir il faut le réveiller maintenant pour réveiller ce se faire valoir c'est c'est les avotes c'est nos patriarches qui on qui ont ce droit là maintenant pour que ces patriarches il ils puissent faire valoir ça il faut que dans le monde il y ait quelque chose qui a un rapport avec ce contrat là parce que ce contrat là il a un rapport avec ladoucha Hashem il s'est engagé avec Avraham Avinou parce qu'il y a quelque chose il y a quelque chose queabraham avou là de plus que que les autres si maintenant Avraham avou il était comme tout tout le monde pourquoi Hashem il serait engagé avec lui mais Avraham a venu a cherché Hashem bet il a fait il a été vers sa néchama il a été il a abandonné la maison de ses parents il a il il a il a abandonné la voazara tout ça pour aller vers haschem il il s'est il s'est engagé maintenant maintenant comme Abraham avinous c'est engagé alors il a il a eu ce mérite là que que Hashem il lui a promis ça donc maintenant il faut qu'on réveille ce ce contrat là avec quoi on va le réveiller comment va on remettre en se faire valoir par les enfants qui vont étudier la Torah avec leur souffle de gdoucha c'està direire le fait que maintenant les enfants ils étudient laoua la Torah dans la kdoucha ils ont des des enseignants qui sont des enseignants valables des enseignants que eux-mêmes ils sont branchés ils ont de laouna ils ont de laama alors ça ça ça fait que le souffle divin des enfants il il maintient le monde quand Hashem il voit ça alors il maintient le monde c'est c'est c'est c'est c'est ça qui réveille le droit à la vie dans le monde c'est le le souffle des enfants et le souffle des r Israël c'est la même chose c'estàd la dououcha le souffle qui en la Israël c'est la même chose donc il faut savoir que chacun chacun il a il a la la possibilité de de faire valoir le droit du Hâ Israël sur sa terre comment en envoyant ses enfants dans des écoles qui sont des écoles juives on apprend la Torah comme il faut et aussi en montant en her Israël ou en donnant laaka pour Israël quand quand quelqu'un il monte vivre en her Israël il fait valoir le droit de du peuple sur sa terre pourquoi parce que il fait faire valoir le contrat khashem il a eu Avraham avec Abraham Avinou parce que chaque Juif qui monte en AR Israël c'est parce que Hashem il a promis la terre d'Israël Avraham avous c'est on vient quand si quelqu'un nous dit mais comme le le premier Rachi de la Torah pourquoi c'est le premier Rachi de la Torah le premier rchi de la Torah il dit que voilà quand maintenant ils vont vous dire que vous êtes des voleurs vous avez volé la terre d'Israël vous allez leur dire non c'est Hashem qui nous a donné la terre d'Israël la terre d'Israël ce que c'est tout le mondeent appartient à Hashem tteem il il a montré sa force aux nation pour leur donner l'héritage des nations dire haschem nous a donné les SEP peuples qu'il y a sur Israël et et c'est c'est c'est cette pleup on les a hérité parce que c'est la volonté d'ashem c'est pas parce que maintenant on a acheté ou on a fait la guerre où on est fort ou autre même si on a fait la guerre c'est pas des guerres queon a fait fa nous c'est des guerres que Hashem il nous a dit de faire et c'était des guerres qui étaient déjà réglées avant même de commencer quand Hashem il nous disait de faire la guerre la guerre elle était terminée déjà avant de commencer c'estàdire Hashem il avait déjà détruit le le le l'ange de la nation dans le ciel il était déjà détruit donc la nation elle était déjà par terre avant même qu'il commence voilà vous regardez comment il avait peur bilam Balak ils avaient peur du Ham Israël pourquoi ils avaient peur parce qu'ils savaiit que le homme Israël c'est Hashem qui est derrière eux c'est pas eux en tant que que que peuple c'est que Hashem il est derrière eux maintenant si on peut faire valoir cette cette dimensionlà il faut montrer qu'on est attaché à cette terre il faut montrer qu'on a un rapport avec cette terre alors si on se trouve maintenant routelar en dehors d' Israël et qu'on n' pas la possibilité pour l'instant de vivre en Israël alors au moins fixer une sedaka pour r Israël mais tous les jours pas une fois par an pour pour pour le pour la la pour la soirée de la Viso ou de de du kakel c'est pas ça qui qui c'est pas ça qui compte il tous les jours une petite coupa à la maison et Israël et mettre dedans chaque jour pas besoin que chacun comme il peut mais il coupe pas mais chaque jour une pièce il dit ça c'est de laaka Israël il le dit avec sa bouche et ça ça l'inclut dans Israël en attendant queem il se il inclut aussi son corps et son âme qui vienent Israël mais il y a il y a un faire valoir que ce faire valoir on le réveille par la doucha c'est dire le faire valoir c'est pas par le corps le corps il peut pas parce que le corps c'est un accompagnateur il peut rien faire du tout c'est l'âme c'est que l'âme qui peut faire valoir les droits les droits les droits divins que la personne elle a chacun sur terre il a droit à la vie mais il a droit à la vie comment comme dans son rapport avec Hashem mais si quelqu'un il il a pas de rapport avec Hashem il a aucun droit à la vie il a aucun droit c'estàd de quel quel droit il a de vivre de quoi de un corps pour consommer mais c'est pas ça c'est pas ça le plan du monde le plan du monde c'est pas ça on peut pas utiliser quelque chose dans dans dans un esprit qui n'est pas l'esprit de la chose et dire voilà moi j'ai le droit à cette chose- là ça marche pas si quelqu'un maintenant il veut il veut utiliser quelque chose il y a il y a un si quelqu'un maintenant il veut il vient il il rentre dans un dans un dans dans le dans le hall d'un hôtel il amène il amène un barbecue il veut faire des grillades dans le hall de l'hôtel iltonne il s'installe il voit il y a des beaux fauteuils tout ça il sort les il sort son son truc il met il allume les les les braises tout ça il fait il fait du feu il veut faire des grillades alors on dit Monsieur mais qu'est-ce que vous faites là il dit ben je fais des grillades il dit Monsieur ici vous avez pas le droit il dit mais comment moi je fais ce que je veux il dit non monsieur vous pouvez pas faire ce que je vous que vous voulez vous êtes ici dans une propriété privée vous pouvez pas faire ce que vous voulez ah ben ce monde sachez que c'est une propriété privée il y a personne qui peut faire ce qu'il veut il y a personne qui peut qui qui peut faire ce qu'il veut dans ce monde parce que ce Mondel il a la c'est c'est une propriété privée Hashem il l'a fait c'est à lui et il a fait avec un il y a des règles c'est tout si ces règles là elles sont pas elles sont pas remplies il y a pas droit à la vie c'est tout personne il peut dire voir j'ai droit de vivre ah maintenant on voir que la plupart des gens ils vivent alors qu'ils ont pas le droit de vivre c'est parce que Hashem il a de la rahmanout c'est tout Hashem il a pitié du monde pourquoi il a pitié du monde parce qu'il y a des enfants qui sont purs quand il voit ces enfants qui sont purs il dit bon bon ça va même si le même si 99 % de l'humanité c'est des poubelles pour ces enfants purs là avec quand j'entends le leur Torah je me Dison ça va je laisse le monde pour l'instant je laisse le monde exister et peut-être un jour que la voix de ses enfants elle se fra entendre et que le monde va changer peut-être un jour on va entendre la voix d'un enfant et et et que qu'on va décider de changer peut-être que qu'un jour ça va arriver qu'il y a un enfant qui va parler que qu' a le il y a il y a des gens qui vont l'entendre et qu'ils vont décider de changer parce qu'ils ont entendu la voix d'un enfant c'est pas ce qu' c'est ce qu'ils vont entendre c'est pas c'est pas des des choses qui sont d'un esprit très élevé c'est pas l'esprit de la chose c'est pas la le le côté intellectuel de la chose c'est le souffle le souffle divin qu'il y a dans la chose il va entendre un souffle que ce souffle là va décider de de changer la vie tu voilà ok je vais changer on voit des gens qui ont donné leur vie pour pour leurs enfants des pour pourtant pourquoi quelqu'un il donne sa vie pour pour ses enfants parce que parce que il sent que dans le dans ses enfants il y a quelque chose de il y a un souffle de vie a un souffle divin qui est au-dessus de ce qu'il a lui sinon pourquoi il va donner sa sa sa vie pour ses enfants et d'un autre côté vous voyez aussi aujourd'hui des fous des gens qui qui qui qui abandonnent leurs enfants qui abandonnent leur famille qui font n'importe quoi il y a les deux mais Hashem il maintient le monde dans sa miséricorde c'est tout parce que maintenant il dit voilà puisque mainant il y a des enfants qui étudient la Torah puisque maintenant il y a des gens qui montent en vivre en er Israël même si c'est pas facile et alors c'est pas ce qui compte dans la vie c'est pas ce qui est facile ce qui compte c'est de vivre c'est pas c'est pas ce qui est facile il peut y avoir des choses qui donnent la vie et pourtant elles sont pas facile c'est pas c'est pas la facilité ça aucun rapport avec la facilité on voudrait bien que de joindre l'utile à l'agréable que les choses soient bien elles soient facile mais c'est pas toujours facile même si quelqu'un c'est pas facile pour lui il faut il faut avancer il faut avancer parce qu'il faut prendre ses responsabilités par rapport à soi-même par rapport à sa famille par rapport au peuple d'Israël et par rapport à toute l'humanité l'humanité entière elle a besoin qu'on monte en Israël c'est pare que le Hâ Israël toute l'humanité regardez ce qui est ce qui est en train de se passer dans le monde l'humanité entière elle a besoin d'un atauissement de la rigueur donc il faut il faut faire attention au au à la qualité de de l'étude de la Torah des enfants de faire attention aux enseignants de pas mettre des enseignants qui sont des des eux-mêmes des consommateurs des des consommateurs qui sont vendus à la à à l'esprit du corps et de de donner laaka pour Israël si pour l'instant on peut pas vivre en a Israël et le mieux si on peut monter vivre en Israël pour réveiller ce mérite là de l'engagement d'ashem avec les patriarches avec Abraham Isac et yaakob parce qu'il s'est engagé il a vu des gens qui méritaent l'engagement donc il a dit voilà je m'engage avec eux de cette terre je vais le donner à leurs enfants je donnerai cette terre à eux et à leurs enfants nous c'est le seul argument qu'on a on n' pas d'autre argument on va pas ve dire dire ben nous on a le droit à la vie hein comme tout le monde on est un peuple il y a pas de raison connait pas nos notre droit à l'existence comme tout le monde c'est pas c'est pas ça qui n a aucun droit du tout nous en ce qu'on est aujourd'hui d'après la comptabilité de ce qu'on est on a droit à rien du tout la seule chose qu'on a droit c'est qu'on est les enfants d'Abraham Isac et Yacob c'est tout mais ça il faut sortir le contrat il faut faire valoir valoriser il faut le faire valoir il faut l'enregistrer qu'il soit clair le contrat il y a il y a des ancêtres à nous qui s'appell Abraham Isak et yaakob alors où ils sont ces ancêtres ben ils sont là vous voulez les voir regardez il y a des enfants qui étudient la Torah venez voir les enfants étudient la Torah vous allez voir que nos ancêtres ils sont là alors plus les enfants ils vont étudier la Torah plus on va les mettre dans des endroits qui sont purs il faut pas mettre les enfants dans des écoles qui vont leur les tordre la tête leur raconter n'importe quoi il faut les mettre dans des endroits purs oùù où on va respecter la la la noblesse la la qualité la pureté de l'enfant et on va on va lui apprendre comment se brancher avec Hashem à travers Sa Torah un enfant quand il fait une bénédiction quand il c'est très très important pour Hashem quand un enfant il dit amen c'est très important pour Hashem parce que c'est pur il y a aucun calcul il y a aucune comuine il y a aucun il y a rien du tout c'est entièrement pur donc ça c'est ça qui réveille qui réveille le contrat c'estàdire le contrat qu'ashem il a avec nous il se réveille à ce moment-là donc quand on quand on envoie les enfants étudierent la Torah ou qu'on donne la sedaka Israël ou qu'on se donne soi-même comme caka der Israël quelqu'un quelqu'un il dit ouais mais vous comprenez d'aller en Israël qu'est-ce qu'on va devenir mais qu'est-ce que tu veux devenir tu peux devenir que mieux que ce que tu es c'est tout tu veux pas devenir pire que ce que tu es tu vas devenir mieux que ce que tu es bien sûr quand tu V en les Israël il faut choisir des endroits qui sont dans l'esprit des r Israël c'est sûr que si tu vas vivre à je sais pas comment chaton Beach ou je sais pas quoi c'est sûr que là-bas tu vas tu risques pas de trouver Avraham Avinou là-bas parce que Avraham Avinou il est là-bas aussi mais il est très caché là-bas il faut il faut aller dans des des endroits où où il y a de la Torah où où il y a des des des des quartiers où qui sont cachers où on peut vivre dans ces endroitslà et à ce moment-là on participe à la révélation de de de d'ashem dans dans le monde pour pour le bien de toute l'humanité c'est c'est pas c'est pas que pour nous donc quand on fait laabaha quand Jacob il a fait il a fait laaba il a dit voilà que que maintenant que mes enfants ils soient bénis et que soit que soit appelé en eux mon nom et le nom de de mes ancêtresen parce que grâce aux enfants il va y avoir une révélation pour nous protégerun il va donner il va s'in dans C'est qui est dans lequel il y a aucune faute c'est ça on dit celui qui qui qui jeûne qui s'installe dans dans dans le jeunne alors il s'appelle comme c'est écrit fait du bien avec son âme que un homme de bonté il fait il fait du bien avec à son âme parce que quand quelqu'un jeûne alors c'est un RET qui va avec son âme la tor c'estàd il fait un bien à la tor t je t' écrit la tor d'EM elle est entière elle est complète elle ramène l'âme c'est dire elle élève l'âme qui va pourquoi il s'appelle aussi un homme un rassde parce qu'il annule l'obscurité et la rigueur du monde me et il amène des rasadim dans le monde donc maintenant quand quelqu'un il est au chef betanit même si quelqu'un maintenant il monte en Israël pour lui ça veut dire jeûer c'estàdire que pour lui d'aller à la synagogue c'est jeûer d'étudier la Torin c'est jeûer c'estàdire qu'il fait un effort par rapport à son corps son corps il a envie d'aller à la piscine il a envie d'aller jouer au tennis il a envie d'aller dans d'écouter de la musique il a envie d'aller faire de la moto de du skintique je sais pas quoi ok ça c'est son encore ce qu'il veut lui il veut pas ça lui il va à la synagogue il va prier il va travailler pour sa famille et il monte en les Israël tout ça s'appelle jeûer parce que il fait il agit pour son âme même si quelqu'un il va en Israël et c'est difficile pour lui parce qu'il parle pas bien la langue tout ça le le travail qu'il va faire c'est pas le travail qui qu'il avait en en dehors des r Israël en dehors d'Israël il gagnait 20000 € par mois par exemple et on est Israël disons il va gagner 2000 € par mois donc MAM il vient il fait Mo NF dire il donne il donne son son corps pour son âme mais c'est mais ça c'est ça révèle Hashem dans le monde regardez ce qu'il fait il annule il annule la rigueur dans le monde il annule l'obscurité du monde il éclaire le monde parce que maintenant il fait des choix d'engagement de son âme il regarde pas si son corps il va être à l'aise ou pas c'est pas ça qui regarde il regarde si son âme elle va être à sa place c'est ça qui regarde si son corps il est moins à l'aise que maintenant au lieu au lieu de manger de de de de l'É mal ou du bris ou bien de la du du camambber alors il va manger des du tenouva 5 % ben c'est c'est pas grave c'est pas grave parce qu'il va pas en mourir de ça si quelqu'un il mange pas de camambber il va pas mourir mais par contre si quelqu'un il a pas révélé Hashem dans le monde alors c'est dommage parce que de ça il risque de mourir c'està dire de ça c'est dommage parce que il vit dans le corps il faut chercher dans notre vie à vivre dans l'âme pas vivre dans le corps les choix que qui qui sont importants dans notre vie il faut les faire par rapport à notre âme il faut pas regarder où mon corps il va être à l'aise il faut regarder où mon âme elle va se développer et si mon corps il est pas très à l'aise c'est pas grave c'est pas grave c'est pas ça le choix principal c'est pas çaem dans leâ Israël ça pas manqué les gens qui ont donné leur vie pour que l'âme elle puisse exister pour qu'aujourd'hui on puisse avoir une quiip pass sur nos tête et qu'on puisse mettre des tefilines et faire shabbat il y a des gens ils ont donné leur vie pour ça ils ont pas regardé le confort de le leur corps ils ont pas regardé la vie de leur corps ils ont donné leur corps ils ont donné le leur vie physique pour que pour que l'âme elle puisse exister au Rachem aujourd'hui c'est facile tout est facilité les accès sont faciles le maintien il est facile tout est tout est facilité les écoles juifes sont faciles les les les Israël c'est facile laaka Israël c'est facile au Rachem aujourd'hui il y a des des trucs d'Internet tac tac n'importe où on est on peut faire un un don tac direct et ceteraemem il a donné tout est facile alors alors il faut utiliser cette facilité dans le bon sens il faut utiliser cette facilité pour l'âme il faut pas l'utiliser pour le corps alors abous dit ici queécède chaque fois que je me je me retiens de la consommation chaque fois que je retiens du confort de mon corps ça ça ça s'appelle faire du récède c'estàdire fa faire du récède à moi-même à mon âme et fait du récède à à toute l'humanité parce que chaque fois que mon âme elle va éclairer un petit peu plus alors chaque fois l'obscurité du monde va tomber c'estàd que tous les gens qui sont des des des gens occultes qui qui font partie de de de du monde occulte de du monde de l'obscurité qui est le monde de la consommation ils vont tomber à chaque fois un petit peu c'est-à-dire il les masques qui vont tomber la vérité petit à petit elle va se elle va se révéler donc le le le le choix qu'il faut faire dans la vie c'est le choix de l'âme c'est pas le choix du corps il faut jamais que le corps ça rentre en ligne de compte à moins bien sûr que que ralam il a un danger quelque chose on parle pas de ça on parle pas maintenant quelqu'un il va il va aller habiter à la frontière de Gaza c'est pas c'est pas c'est pas ça on parle maintenant quelqu'un il va il habite dans un endroit normal betchemes ou ou n'importe où il va en arrêra dans un endroit normal où il y a où où la vie elle est normale c'était c'est tout c'est pas prendre des risques de de de de risquer sa vie c'est pas c'est pas ça qu'on demande maintenant il y a des gens des soldats des gens qui rquent leur vie ça c'est leur travail et toute façon dans tous les pays c'est comme ça c'est pas rien qu'on Israël mais chacun son choix il doit pas être par rapport au confort de son corps il y a beaucoup de gens que qui veulent pas monter en Israël il disent oui la parnasa qu'est-ce qu'on parnasa c'est pas c'est il y a pas que ça dans la vie il y a pas que la parnasa on peut pas s'occuper on peut pas baser notre vie à 90 % sur la parnasa parce que la parnassa c'est pour le corps une fois que le corps il va aller dans la tombe il va pas rester qu'est-ce qui va rester de cette parnassa là la parnassa c'est bien si l'âme elle elle elle est bien alors la parnassa aussi mais si si l'âme elle vit pas qu'est-ce qu' en a besoin de parnassa par ça pour quoi faire pas besoin par ça c'est pour pour permettre à la à l'âme de vivre alors on a besoin d'un de de de manger on a besoin d'une maison on a besoin de tout ça mais si on est en train de faire quelque chose avec tout ça mais si on veut si maintenant on a fait tout ce qu'il fallait et que et que le principal on l'a pas fait alors à quoi à quoi ça sert tout ce qu'on a fait quelqu'un il a tout installé il a il a ok il est il est bien installé il gardne bien sa vie il a tout et après qu'est-ce qu'il fait maintenant de dans sa vie ben voilà il a tout ce qu'il faut il a tout ce qu'il faut pour faire quoi il a tout ce qu'il faut pour faire quoi il vaut mieux avoir moins que ce qu'il faut et faire ce qu'il y a à faire il vaut mieux avoir une vie avec avec moins que ce qu'il faut mais mais vivre moin shabbat c'est shabbat un moment c'est un moment une prière c'est une prière la vie en Israël c'est la vie en Israël alors je m'excuse je peux pas continuer parce que je dois me déplacer et donc il a il y a un cours à à crétaille ce soir pour tous ceux qui peuvent assister à 20h 45 c'est la synagogue baroai l'adresse je connais pas exactement si vous avez besoin de l'adresse vous demandez aux gens qui sont un petit peu branchés c'est pas créta qui V diront l'adresse c'est synagogue bar à 20h40 à Paris ce soira bonne journée à tous et à toutes pour des bonnes nouvelles