Les deux erreurs à ne pas commettre.

Kind: captions Language: fr [Musique] on est arrivé page 63 dans la brochure vous pouvez la télécharger en PDF c'est donc la brochure sur la Torah 37 qu'on est en train d'étudier et page 63 le passage donc il a reçu les bénédictions de spécifiquement de il fallait vraiment que ça soit qui bénissob parce que il y a il a mérite par son travail d'adoucir la rigueur de de is et il a reçu de là-bas précisément les bénédictions qui sont qui sont l'élévation de l'âme sur le corps a adoucissement de la rigueur que la la rigueur elle s'est transformé en miséricorde c'est qui a écritim que Hashem il il va te donner pourquoi pourquoi maintenant pourquoi pourquoi on dit que que que yaakob il a reçu les bénédictions de Isak il a adouci la rigueur d'itak parce que les M Ishak Isak il était tellement dans dans la rigueur que que sa sa son service sa façon de servir Hashem elle pouvait pas adoucir la rigueur du monde parce qu'il avait une une une façon de servir à Hashem qui était extrêmement rigoureuse il était dans de très grande rigueur Itak donc cette rigueur là elle est elle était pas elle était pas elle c'est-à-dire qu'il faut savoir que la rigueur c'est extrêmement dangereux parce que la rigueur c'est quelque chose qui n'a de raison d'être que par rapport au réè parce que la rigueur c'est comme un corps La La La rigueur c'est le corps de laavodatashem la Nchama de laashem c'est le r C'est la bonté ça c'est l'âme et la rigueur c'est le corps de l'âme pourquoi maintenant on doit utiliser de la rigueur c'est pour porter pour porter l'âme mais la rigueur en tant que but ça vaut rien du tout parce que c'est le corps c'est comme quelqu'un qui fait des misvotes pour le corps il y a des gens ils mangent cacher pour être en forme pour pour être pour pas être malade ils disent ou la cacheroute c'est très très bien il faut faire attention de manger cacher parce que comme ça vous tomberez jamais malade parce que le manger cacher ça a été donné pour pas tomber malade mais ce qui qui dit ça c'est de la picoroute c'est pas c'est on mange pas cacher pour pas tomber malade on mange cacher parce queem il a dit il faut manger cacher c'est tout c'est pas parce que çaentbe pas malade c'est pas le tlit sin non ça ça veut dire c'est de la Torah de corps c'est nous ce qui nous intéresse c'est pas la Torah de corps nous la Torah c'est la Torah de l'âme maintenant on a besoin du corps parce qu'on a besoin de la rigueur pour porter le ressè mais il faut faire très attention par exemple Isak qui était qui était euh à fond dans la rigueur et il était tellement à fond dans la rigueur qu'il voulait bénir Essav c'est ce qu'il va dire maintenant Rabi Nathan tellement il s'est trompé israac dans la rigueur qui voulait bénir esessav parce qu'il a dit esessav c'est le corps donc on va lui donner les bénédictions comme ça il va servir Yakov il pensait ça Isak il s'est trompé il s'est trompé complètement parce que sa vision des chose elle elle était faussée par le fait qu'il était dans un extrême de la rigueur donc il dit ici rabian lesav donc maintenant qu'est-ce qu'il a pensé Isak il a dit je vais bénirav les gè étai sa c'est dire qu'est-ce qu' il tr qu'est-ce qu'il a voulu il a voulu convertir convertir Essav quiavour che les gairo cheère et la gdoucha il a dit peut-être on peut et SAV on peut le convertir qui va se transformer en gdoucha alors le mot qu'il emploie les gaillè c'est un mot un petit peu fort parce que les massitrak c'est c'est c'est c'est il a il a donné naissance à à yaakob àav ils étaient les deux les enfants de Rifka ils étaient dans le ventre de Rifka ils ont été conçus comme des comme des juifs ils ont pas été conçus comme des des goïmes pourquoi maintenant il dit les Gaïos c'estàd il dit il dit le convertir parce que B Rabenou dit dans l'é couté moan celui qui a un comportement de Go c'est un Go c'est tout c'est pas c'est pas un juif c'est un juif c'est c'est ça ça il y a un comportement qui qui ressort dansun juif il y a des midotes celui qui a pas des midotes de de Juifs alorsangoy c'est tout qu'est-ce que vous allez faire avec une Nama une Nama juive qui est quelque part dans à la consigne de la gare et avec un corps qui est entièrement goille ce corps là il laisse pas il laisse pas passer la Nchama il la laisse pas du tout passer donc il faut le convertir ce corps c'estàd il faut lui faire une conversion il faut lui dire voilà tu vas te transformer en kdoucha alors qui pensait que il pourrait se transformer en Koucha il a eu une une pensée comme ça parce que SAV il trompe Tromp son père parce qu'il était il est c'était un chasseur avec sa bouche comme on a vu quand on a étudié la Torah c'est dire qu'il est avec sa bouche il trompait son père dire que il y a une parole deoucha et il y a une parole qui est une parole de sit que cette parole là elle est extrêmement dangereuse parce que c'est utiliser la parole dans le dans le but du corps c'est ça c'est ça le le c'est c'est c'est c'est ça le bpive qui était un chasseur avec sa avec sa bouche argum c'estàdire que qu'est-ce qu' dit qu'est-ce qu' dit qu'est-ce qui dit le targou comment il tradu la RAM que que maintenant le passou qui nous dit que il y a que que SAV il c'était un chasseur avec sa bouche c'estàdire il attrapé son père avec sa bouche il disait des paroles qui qui qui étaient convainquantes pour son père c'estàd il a pris le cœur de son père avec ses paroles ça c'est le Pchat de la Torah mais maintenant le le le targou araméen il nous dit que il il mangeait de de de la chasse de esessav c'estàdire israak quand esessav il allait chasser il amené il amené à à esessav ce qu'il avait chassé il amené à israk ce qu'il avait chassé esessav et de ça il mangeait donc maintenant d'après ce qu'on a vu dans notre Torah comme maintenant il a il mangeait la la chasse de de Esav Isak donc ça ça l'a influencé que queil a commencé à voir les choses un petit peu comme Isak les voyait c'est-à-dire que il a pensé queak c'était quelqu'un qu'on pouvait l'intégrer on pouvait et ça c'est ça c'est l'erreur de l'erreur de tous les sadikim c'estàd des tadikim qui ont cru que il y a des personnes qu'on pouvait les intégrer et les més ils ont pas pu les intégrer au lieu que c'est les que les intègr c'est eux qui ont désintégré le HME Israël mabenou quand il quand il est il est sorti d'Égypte il a vu qu'on prenait des bébé juif il faisait avec des des du ciment pour les briques alors monerabenou il a pas pu supporter une vision comme ça il a dit achem mais qu'est-ce que c'est c'est ça alors il a dit prends si tu veux pas d prends il il a pris deux et ces deuxl c'est c'est eux qui qui qui ont fait le hgel-à-dire que maintenant c'est sûr qu'on voit des choses qui font de la peine mais il faut savoir maintenant à part la peine il faut savoir si ces choses-là elles sont aptes maintenant à à à la conversion ou pas c'estàdire que maintenant comme si tu as une nourriture la nourriture elle est très bien elle était très belle mais est-ce qu'elle est cuite pour pouvoir être mangé si elle est pas cuite tu vas tu vas tu vas avoir un blocage c'està-dire tu tu non seulement tu tu tu vas pas arriver à faire quelque chose mais même la possibilité du bien qu'il y avait là-dedans tu vas le détruire parce que tu tu as voulu faire trop vite c'est pour ça que que Rifka elle a tout arrêté c'est Rifka elle a pris yaakob elle dit regarde il faut absolument que tu lui enlèves les les bras Brot maintenant et parce que si jamais il prend les brachottes ça va être une catastrophe parce que il est pas capable du tout aujourd'hui comme il est SAV de gérer ces brachotes là donc il faut que tu lui enlèves parce que pour l'instant son corps il est trop audacieux et il n'a pas du tout avec son corps il avait pas du tout l'intention de servir yaakob ni de se transformer en goucha donc il faut absolument rien lui donner de de de des brasant parce que c'est dangereux donc elle elle a vu elle a vu ça elle elle a vu que maintenant save il était pas du tout ce qu'il prétendait être mais comme son père il mangeait de la chasse de Essav donc il il avait cette influence là qu'il pensait que que il faisait il il avait envie de de de rentrer dans avodatashem tout ça il demandait à son père comment on fait pour prélever le masser sur le sel alors son père il pensait il dit regarde quel TAD il veut même sur le sel que que on on prélève pas le on prélève pas de masser on donne pas la dîme sur le sel même sur ça lui il veut donner c'est c'est quelqu'un de grand et tout mais c'était tout du manchon c'était pas vrai il faisait juste semblant parce qu'il savait que son père il aimait bien ça c'est ce genre de de de paroles là alors il fait il lui racontait des choses comme ça mais les massé comment il faisait avant comment il faisait la shrita il faisait la sherita avec avec la chasse c'està-dire avec la flèche il faisait avec les flèches il faisait la sherita c'està dire mamach ils ont ils avaient ils savaient comment avec une flèche envoyé Bedou sur la gorge de l'animal pour pour pour couper ce qu'il avait à couper avec la flèche exactement comme quelqu'un aujourd'hui fait avec un couteau à l'époque où il faisait avec la flèche il faisait ils arrivaient à faire la shrita donc l'animal il était cachè au point de vue shrita c'est sûr sinon il sera qu'il va pas manger des choses qui sont pas cachèes mais seulement il y a savent comme comme il ils nourrissaient ils nourriss son père avec sa avec sa la viande que lui-même il avait il avait chassé il avait fait la shrita et cetera il y avait une influence qui était qui était par rapport à à son père il le nourrissait donc ça l'a influencé ça lui influencé qu'il a pensé que que son son fils il était apte à être transformé et tout toutes l'erreur des sadikim que ça soit David Amel que c'est quand quand David amil s'est marié avec bateva quand Yoseph il a il a raconté les ses rêves à ses frère quand mosirabenou il a sorti le rvraave quand Shaoul il a il a amené les les les animaux que Hashem lui a dit de tuer am Malek et les animaux et cetera qu'il a dit les animaux c'est dommage on va tout c'est tout à chaque fois qu'il y a eu des choses comme ça dans l'histoire ça a toujours été cette précipitation là c'est-à-dire de vouloir le de transformer transformer la la chose avant le moment qu'il soit venu pour ça qu'il y a des gens quand ils viennent pour se convertir alors des fois ils disent ouais mais mais il ils nous font trop de difficultés j'ai essayé ils m'ont fait plusieurs rendez-vous et et et après ils m'ont dit vous allez attendre et cetera et en général une conversion ça attend 2 3 ans il faut de 3 ans attendre et passer des examens et tout c'est fatiguant mais il faut savoir que tout ça c'est pas c'est pas pour pour pour éloigner la personne c'est uniquement pour que la personne elle elle développe en elle assez de de de vouloir pour qu'elle soit prête à prendre le le jou de la Torah parce que la Torah c'est bien c'est bien sympathique quand on quand on la voix de l'extérieur tant qu'on n pas obligé mais le jour o on est obligé c'est pas du tout la même chose c'està dire quand quelqu'un quand quelqu'un il est il est il a quelque chose il pense qu'il est libre de faire ou de pas faire alors c'est c'est une façon de de vivre mais quand on est obligé de faire c'est pas du tout la même chose quand quand David il a dit à à à à son fils à à Shlomo il lui a dit tu vas t'occuper de d'un un qui lui avait qui avait fait du mal à David qui l'avait maudit et cetera alors il a dit à Chomon tu tu sauras déjà comment faire pour qu'il ait pas une vieillesse tranquille alors Chomon il a pris il a pris cet homme-là il lui a dit regarde il lui a construit un palais il lui a construit un palais à Jérusalem il lu a dit voilà je t'offre un palais alors il était content et tout lui a dit regarde mais si tu sors du palais je te tue si tu sors de Jérusalem je te tue tu peux rester dans ton palais je te le donne et tu restes dans Jérusalem il y a pas de problème mais si tu sors je te tue et ça pas manqué Chlomo c'était un raham il savait très bien que en lui disant de de pas sortir ça y est c'est fini il lui a rendu son palais c'est devenu une prison pour lui parce qu' dans sa tête il pouvait pas sortir mant s'il lui avait pas dit ça peut-être il serait jamais sorti mais du fait qu'il lui a dit tu peux pas sortir ça y est c'est terminé c'est devenu une prison maintenant Torah c'est la même chose c'està direire que quand quelqu'un il fait de la Torah en freelance en candidat libre c'est une chose mais quand quelqu'un il est obligé de faire c'est autre chose complètement ça change c'est pas la même approche donc si à ce moment-là il y a pas un adoucissement de la rigueur ça devient très très dur parce que justement l'obligation c'est le côté corporel de la chose c'estàd le côté du corps de la chose quand quelqu'un il est il est il est comme ça libre alors c'est pas du tout la même chose c'est pas du tout la même chose et il m' une fois il y a un rave qui m'a raconté il était il était une fois dans l'autobus comme ça et il venait d'avoir un peti dispute avec sa femme et et il était amè et il voit devant lui un couple qui discute qui rigole et tout il et il disait pourquoi moi j'ai pas le mérite que que que ma que que ma vie elle est elle est comme ça pourquoi avec ma femme des disputes et c'est amère et cetera alors euh il était comme ça dans ses penséeslà et à un moment le le le monsieur qui parlait avec cette dame il est descendu du du bus et il a dit à la femme pass la dame il a dit passe le bonjour à ton mari alors il a compris pourquoi il rigolait tellement bien ils étaient tellement sympas parce que c'était pas sa femme mais si c'est sa femme il va pas rigoler comme ça avec elle pour rigoler avec elle c'est ça demande beaucoup beaucoup de travail c'est pas du tout la même chose quand on est quand on n'est pas marié qu'on a pas d'obligation alors c'est sûr que qu'on peut être c'est très sympathque et tout c'est normal il y a pas encore de il y a pas encore de corps de la chose c'està-dire qu'il y a pas de possibilité de koun parce qu'il y a pas un corps mais dès qu'il y a le corps ça y est ça devient une autre histoire dès que vous rentrez dans l'obligation ça devient ça devient autre chose les les gameré parce que vous rentrez surous une une emprise de la rigueur dès que vous savez que vous êtes obligé ça devient de la rigueur vous avez quelqu'un il peut faire quelque chose avec plaisir tous les jours tous les jours pendant des années vous lui dites maintenant tu es obligé de le faire c'est fini il a plus envie de le faire du tout pourtant qu'est-ce qui s'est passé voilà c'est la même chose il dit non c'est pas la même chose moi je le faisais parce que ça me faisait plaisir maintenant que la chose je suis obligé ben j'ai plus envie de la faire mais la grandeur c'est pas ça la grandeur c'est que maintenant d'arriver à être obligé et de le faire avec plaisir comme on a vu jeudi soir c'estàdire de tirer la Simha de la mitva d'être joyeux de faire la mitva mais avant d'arriver à être joyeux de faire la mitsva il faut que le corps il il est passé pas mal pas mal de de de d'étapes de purification parce que avant que le corps il soit il soit un partenaire un partenaire qui soit sympathique et qui et qui veut jouer le jeu ça prend beaucoup de temps parce que le corps dès qu' dès qu'il sent la rigueur il se met tout de suite tout de suite il s'emporte tout de suite il commence à à à rentrer en en en phase de rejet il commence à rejeter tout parce que il veut pas il veut pas qu'on l'enferme le corps il veut sa liberté il faut manger ce qu'il veut faire ce qu'il veut et cetera alors maintenant il y a aucun problème si vous lui proposez un régime alimentaire qui est basé sur la cacheroute mais vous dites pas que c'est de la cacheroute vous prenez quelqu'un vous lui dites pas que c'est de la cacheroute vous lui dites voilà regarde ils ont ils ont découvert un un du manger diététique et cetera si tu manges ça c'est très bon pour la santé il va le faire avec plaisir et tout maintenant si vous lui dites voilà ça c'est c'est la cacheroute c'est Hashem qui nous a imposé qu'on doit manger comme ça ça y est c'est une autre histoire pourtant c'est la même chose qu'est-ce qu'il y a eu non dès que c'est imposé il y a de la rigueur il faut adoucir cette rigueur si on l'adoucit pas la rigueur alors on reste dans une dans un problème c'est pour ça qu'on veut qu'on veut aider la personne qui vient se rapprocher et qu'on lui dit hamten Rabenou il dit voilà tu veux faire chouvin tu veux te rapprocher d'ashem c'est très bien mon ami maaltov très bien on est très content pour toi et tu as fait le meilleur choix qu' pouvait se faire alors c'est pour ça que tu rentres en salle d'attente et tu vas attendre là-bas et prends une chaise longue parce que sinon tu vas avoir des courbatures si tu restes assis sur un un strapentin parce que le temps que ça va durer on peut pas te dire il dit ouais mais moi je voulais mais on sait que tu veux et c'est parce que tu veux qu'on te dis d'attendre si tu voulais pas on t'aurait pas dit d'attendre on t'aurait donné n'importe quoi on t'aurait envoyé promener mais comme tu veux on te fait attendre pourquoi parce que cette attente là elle va commencer à cuire ton corps ton corps il va commencer à cuire c'estàdire il va commencer à se ramollir un petit peu il va commencer à s'adoucir un petit peu et quand ton corps il va être un petit peu adouci à ce moment-là on va te donner que tu puisses t'engager et cetera et à ce moment-là ton corps il va pas te te rendre fou mais si on te donne de de la lumière de la Torah on te fait rentrer dans la Torah on te donne le jou de la Torah avec un corps tellement épais tellement révolté mais tu vas tout envoyer balader tu pourras pas supporter combi des gens ils ont rejeté la Torah pas parce que pas parce que leur Nchama elle veut pas de la Torah la néchama elle veut toujours la Torah mais le corps il pouvait pas le corps c'était impossible narrivit pas il est trop dur il peut pas supporter il dit moi j'arrive pas j'arrive pas prenez le shabbat par exemple combien de gens ils souffrent le shabbat ils arrivent pas ils arrivent pas ils souffrent les pauvres ils souffrre vous les voyez souffrir c'est la souffrance ils sont là la dernière demi-heure avant la fin du shabbat surtout en été comme ça quand c'est long alors ils sont là torturer et cetera et vous voyez des gens ça fait déjà 2hur que c'est passé la fin du shabbat ils ont ils ont pas fini encore le Birkat Amazon de de soulit ni rien parce qu'ils ont pas envie d'arrêter c'est tellement extraordinaire ils ont l'épreuve inverse c'est-à-dire que il va arriver un moment ils sont obligés de faire Ladala et tout mais sinon il serait bien rester jusqu'à jusqu'à dimanche matin dans dans le shabbat parce que ils sont tellement bien alors l'autre il voit ça il comprend pas on dit qu'est-ce qu'ils font ces gens-là mais ça y est c'est fini shabbat combien de gens il viennent vous disent mais ça y est il est fini le shabbat dit alors qu'est-ce qu' si il est fini ça veut dire non alors ça y est finile quoi allez on a fini c'est comme si le gars il a passé un un jour de d'enfer alors pour lui ça il comprend pas il dit mais comment tu continues tu ajoutes de l'enfer comme ça c'est le contraire c'est le contraire c'est c'est le c'est shabbat que tu rentres dans l'enfer c'est écrit que que les âmes même dans le les GAM les les les gens même dans l'enfer les gens ils sortent le shabbat ils sortent il retourne mon s shabbat au contraire plus quelqu'un il fait durer mon s shabbat et plus ces âmesl parce que je crois que c'est écrit que ces âmes-là elle retourne en enfer jusque le dernier le dernier il est il est sorti du shabbat c'est pour ça il y a des rabanis il me resteus qu'à dimanche dans shabbat et y a même qui reste qu'à lundi dans shabbat pour pour pour pour essayer de de de de d' d'empêcher ces ces âmes là de retourner dans dans le ginâ en tout cas le corps il faut savoir que tout tout ce qu'on nous fait attendre et tout ce qu'on nous fait comme difficulté dans notre vie il faut c'est pas parce qu'on veut pas de nous Shalom c'est pas parce que mais on veut nous donner mais on veut que quand on prenne la chose on soit heureux de la prendre qu'on l'apprécie va au Rachem merci mon Dieu pour ce que tu m'as donné je te remercie je suis heureux de ce que tu m'as donné alors la personne elle croit que comme maintenant elle est elle est heureuse de découvrir la Torah parce que c'est beau c'est fantastique et cetera alors elle pense que ça que c'est ça va être comme ça donc dit mais c'est moi ça y est j'ai envie et tout c'est beau ça me plaît et cetera on lui dit attends attends dit pourquoi vous me faites attendre c'est cruel pourquoi vous me faites attendre j'aime je vous dis que j'aime ça me plaît ça y est j'ai fait mon choix pourquoi vous me faites attendre on te fait attendre parce que dès que maintenant ça ça va devenir une obligation ça va changer ton approche ça va plus être la même tant que maintenant tu fais ça en candidat libre c'est une chose le jour où on commence à pointer à te dire mon ami avant 5h tu sors plus d'ici alors ça y est c'est devenu une prison alors qu'avant tu ve rester plus que 5 he mais c'était toi qui décidait et tu tu avais envie de rester mais maintenant le fait qu'on t'a dit que tu dois rester ça t'a enlevé l'envie ça c'est quand le corps il est séparé de l'âme quand le le corps il a pas un rapport avec l'âme alors tous les gens qui ont le corps épais comme la plupart d'entre nous aujourd'hui qu'on a des corps qui sont mamche plus dur que des corps au pied des corps très très durs c'est ces corps là il faut les les cuir il faut les cuir il faut les cuir il faut les cuir et tout ce qu'on nous empêche de rentrer c'est uniquement pour pour pour travailler le corps et pour l'assouplir c'est unque c'est pour ça qu'on nous fait attendre et il y a des gens ils veulent non ils veulent aller foncer tout de suite tout tout tout et après vous les retrouvez ils sont ils sont il ils sont sur le le sur le bas côté de la route en train de de de de de vomir tout ce qu'ils peuvent vomir de tout ce qu'ils ont pu apprendre et voir et cetera ils ont une haine pour tout pour tous les gens qui sont dans la Torah ils ont une haine pour la vie et cetera que d'où ça le revenu tout ça vous prenez ces gens-là avant quand ils ont commencés ils étaient très bien ils croyaient dans tout ils étaient heureux ils embrassaient tout le monde il c'est nifla la torora c'est super et tout et après vous ils sont complète qu'est-ce qui s'est passé il s'est rien passé c'est que la personne au début elle avait elle était elle elle a fait un choix elle s'est pas rendu compte qu'elle est rentrée dans un guettapan elle croyait que c'était quelque chose qui était qui était sympa mais une fois qu'elle est rentrée on lui dit voilà c'est c'est beau ça te plaît il dit ouis c'est magnifique ben voilà il vaut mieux que ça te plaisse parce que tu vas jamais sortir quoi mais ouais c'est tu sors plus comment je sors plus non tu peux plus sortir tu peux plus sortir alors quand tu dis tu peux plus sortir ça y est c'est les nerfs qui montent les trucs terrible terrible combien des gens ils sont mariés après ils ont après ils ont tout envoyé balader parce que ils pensaient que que que que que le mariage c'est c'est c'est quelque chose en candidat libre c'estàdire qu'on se marie c'est sympa on s'est rencontré on a rigolé on a passé des bon moment ensemble on s'est promené on a fait du sport on a fait de la musique tout tac t ok maintenant on s'est marié ah ça devient autre chose ça devient autre chose complètement pourquoi parce que maintenant tu peux plus dire alors maintenant il faut de la parnassa il faut payer le loyer il faut truc il faut cette semaine on va chetter vos parents on y va pas on fait truc on fait ça comme ça ça y est tu rentres dans des obligations ces obligations il faut avoir un corps qui s'est assoupli un petit peu parce que si le corps il s'est pas assoupli il peut pas supporter les obligations il peut pas peut pas il il arrive pas he des gens ils craquent ils arrivent pas parce qu'ils étaient pas préparés ils étaient pas préparés ils sont mariés croyaent que c'était une juste une une formule de de de de une formule administrative c'est tout il pensait que ça allait être comme comme le début mais c'est pas comme le début le début c'est la fin il faut savoir que le début c'est le goût de la fin dire au début on vous donne le goût de ce que ça va être quand vous allez finir la le travail mais ce début là il va il va pas rester le début c'est le début c'est pour goûter de goûter les merveilles de chaque chose comment c'est extraordinaire voilà tu as goûté c'est beau ah c'est vraiment magnifique et ben voilà dans à peu près disons pour pas exagérer à peu près 32 38 ans 40 ans ben tu vas voir ça il dit quoi mais mais c'est à moi ça dit non c'est pas à toi ça on t'a montré pour que tu achètes OK maintenant quand tu vas acheter ta maison à crédit tu vas payer 25 ans au crédit voilà dans 25 ans est à toi mais sache que la maison elle appartient à la banque tant que tu as pas payé la dernière échéance et la banque si tu payes pas elle a le droit de te vendre ta maison c'est tout mais dis comment elle est à moi ma maison ça fait 15 ans elle est pas à toi tu l'as pas payé mais si voilà ça fait 15 ans que je paye ok 15 ans tu as pas payer encore c'est 25 ans le crédit minimum au bout de 25 ans sera à toi ben la vie toute la vie c'est comme ça au début on voit une lumière cette lumière elle est gratuite qu qu'est-ce que c'est elle nous est donnée gratuitement pour nous montrer qu'est-ce que ça va être la fin alors ça t'intéresse ah ouais c'est magnifique ok alors regarde dans une trentaine une quarantaine d'années BEM on te souhaite beaucoup d'la dans à peu près 30 40 ans tu vas commencer tu vas réussir Chem cette lumière tu vas la retrouver et pendant tout ce temps-là dansant ce temps-là tu tu retrousses les manches et tu te mets au travail dit ah non mais moi c'est pas ça moi moi je croyais que c'était un moi je croyais que la vie c'était une colonie de vacances moi je savais pas que c'était un mais non c'est pas comme ça mon ami alors ça c'est les c'est l'erreur de de de israak il a cru que es il pouvait le le rentrer dans Yaakov il pouvait il croyait que que Esav il pouvait le convertir c'est-à-dire il pouvait en faire le support de Jacob pour ça qu'on vous demande d'aller doucement pourquoi ben nous dit d'aller doucement parce qu'il sait qu'on a des corps qui sont terribles il sait qu'on a des corps terribles on a aujourd'hui des corps qui sont de la de la qui sont de la de la de l'acier trempée on a des corps dur comme le granit des corps terribles des corps qui sont le résultat de de de de siècles et de siècles de de d'amalgam de de de désir de plaisir à à à tout asimud comment un corps comme ça vous croyez qu' vous allez faire un un un clin d'œil et ça y est il va vous va vous ouvrir les portes ils vont dire bon allez c'est bon je t'accompagne mon ami pas du tout pas du tout ce corps là il est pas du tout même si l'âme elle a décidé maintenant de s'engager dans le judaïsme et de faire Touva comme rabéous dit les guéri les bal chouva c'est exactement pareil vous le voyez ici qu'est-ce qu'il a il parle de d'être mgaillè essave qu'est-ce qui être mgaillè essave c'est un juif essave non c'est pas un juif essave dit sa c'est un juif Go c'est pas un juif c'est un juif en âme et c'est un Go en corps et si maintenant il continue il va finir comme un Go il finira pas comme un juif il va finir comme un goil dans sa vie alors il avait une âme mais il avait une âme mais jamais il a il a jamais eu de rapport avec son hâme qu'est-ce que dit il avait une âme non mais celui-là il a une âme juive qu'est-ce il a une âme juive et alors s'il a une âme juive alors qu'est-ce qu'il y a il a un corps tellement ÉPA queal il peut même pas voir il peut même pas avoir un un fantasme de ce que ça peut être son âme il sait même pas imaginer qu'il y a une âme tellement son corps il est dur alors Rabénou il a dit va doucement doucement doucement Rabénou c'est les dernières paroles qu'il a dit doucement doucement pourquoi doucement doucement maintenant je veux pourquoi tu me dis doucement doucement parce que tu veux on te dit doucement doucement parce que c'est vrai maintenant ton âme elle a elle ton âme elle elle a commencé à à à briller à brûler pour haschem elle a vu lumière elle a dit allez on y va et tout où tu vas tu vas où tu vas au cassepip où c'est que tu vas tu vas tu vas tu vas vers quoi tu as regardé le corps que tu as quelqu'un il voit des il voit il va et regarde les 24 heures du mens le circuit de 24h du mens ouais il dit c'est super et tout allez et moi aussi je vais je vais commencer mais toi tu as une de chevaux mon ami tu as pas une voiture de Formule 1 tu as une deux chevaux avec ta deux chevaux tu vas te rend entrer sur le sur le circuit de la des des des 24 heures du M tu rêves ok c'est beau ça te plaît alors va va travailler va acheter une formule 1 c'est tout mais avec taas deux chevaux tu peux pas tuas un chevux ton corps c'est un cheval qu'est-ce que tu vas le ou tu tu vas lui parler de de de de spiritualité de prière de ratsot de bdout de de de de mystique et cetera tuens un corps c'est un c'est un c'est un cheval de quoi tu parles regarde où il t'emmène ton corps lâche-le 2 minutes regarde où il t'a amené qu'est-ce que tu as tu dois le maintenir avec de la morphine en permanente il faut que tu lui donnes des piqûes de morphine si c'est si jamais il se réveille il te il te massacre alors qu'est-ce que de quoi tu parles va doucement va doucement c'est tout va doucement d'abord fais le fais fais-le que ça soit d'abord un ami qui déjà des rapports avec eux qui soit des rapports normaux petit à petit après tu vas le faire travailler doucement doucement doucement jusqu'à que tu vas lui faire goûter mais au début quelqu'un commence à garder shabbat c'est très difficile les gens qui commencent à garder shabbat et celui qui vous dira que le premier shabbat qu'il a gardé et que c'était depuis qu'il a commencé à garder shabbat c'était super et tout c'est un menteur c'est pas vrai ça existe pas que quelqu'un il commence à garder shabbat et c'est super le shabbat pour tous les gens qui commencent c'est le ginam le shabbat c'est parce que c'est le pourquoi parce que c'est le ginam du corps et donc le ginam du corps il rend la vie amère et petit à petit ce corps là il va se se s'assouplir il va se devenir un peu plus transparent et après il va être ouvert la Koucha après ça va être ni Flam HDE mais doucement on peut pas aller d'un coup c'est pas possible d'un coup alors maintenant on se trouve dans un dans une génération dans des générations où où o où on a un problème énorme c'est que si maintenant on nous envoie pas des lumières qui soient des lumières comme il y a jamais eu dans le monde on va pas bouger de notre lit c'està dire on va rester au lit toute la journée ou on va rester devant un flippur comme ça en train de faire comme ça toute la journée à regarder des truc à faire comme ça avec les doigts toute la journée alors pour pas qu'on fasse ça alors Hashem il nous envoie des lumières comme il y a jamais eu dans le monde qui a aucun sadq qui a jamais eu des lumières comme ça comme Rabenou il a dit si les si les élèves du balchemtov ils avaient entendu un seul des enseignements que je vous enseigne il serait il seraiit disparu dans la ils auraient eu tellement de de ils auraient ressenti tellement des choses élevées qu'il seraient inclus dans l'infini mais vous avec les corps que vous avez à peine si ça vous fait bouger un petit peu jusque queabou a dit aller chercher les sipour qui sont la racine de la Torah qui sont l'origine de toute la Torah ça suffisait pas la Torah ça suffisait pas le khach ni la Gemara ni la Michna ni la ala ni le Midrach ni le Zoar ni la Kabala rabenous il a dû aller chercher ni le côé Mo il a dû aller chercher pour il a dû aller chercher les les les comptes des les enseignements qu'il sont les plus élevés du monde pour pouvoir réveiller ces ces gens-là qui sont complètement endormis c'està-dire c'est pas de leur faute c'est que leur corps leur corps il il les endort en permanence c'estàdire un corps qui qui prend le dessus sans arrêt sur la personne elle fait un effort elle dit ça y est à partir de maintenant je vais faire bien et il est sincère et cetera et boum il retombe tombe il retombe il retombe et à la fin à la fin il commence à croire qu'il veut pas qu'il est pas sincère que c'est un menteur et c'est pas vrai il est il est très sincère et il veut c'est pas qu'il est pas sincère mais il a un corps qui est énorme il a un corps qui est d'une épaisseur qui terrible donc pour l'instant son corps il veut pas se convertir c'est tout son corps il veut pas faire la reconversion c'est tout son cœur il veut il veut rester un corgil c'est tout il a envie de profiter ce monde c'est tout il dira ok moi je suis d'accord je peux mettre les TEF si tu veux je fais le schéma le matin ça a pas de problème mais après laisse-moi tranquille après oublie-moi mon ami jusqu'au shabbat ne me parle de rien parce que je peux pas et le shabbat laisse-moi avec ma bouteille de de Chivas que je descends ma bouteille de Chivas et et c'est tout laissez-moi tranquille et alors vous croyez que c'est un que que c'est un rachat c'est pas un rachat le le bonhomme il vit dans un dans une vache qu'est-ce que vous voulez lui faire il vit dans dans le corps d'un d' un cheval d'une vache vous allez lui dire à une vache de garder shabbat ou avec un cheval une vache c'est plus facile de lu faire garder le shabbat queun benadam qu'un homme qui a été qui a été touché atteint par la par l'impureté dans sa vie qui a été souillé dans sa vie dans les des vies antérieures ou comment c'est ses parents ils l'ont conçu ou comment d'où il vient qu'est-ce qu'il a fait dans ses vies antérieures il a un corps énorme donc il faut pas se tromper d'un côté on a on est dans un problème terrible parce que on nous envoie des lumières comme il y a jamais eu dans le monde donc quand on voit ces lumières on croit qu'on est des sadikim mais pas du tout on t'envoie ces lumières parce qu'il un corps de cheval c'est pour ça quand on voit ces lumières parce que si tu en voyais pas ces lumières tu sortirais même pas de ton lit le matin donc quand on voie des lumières que même des tadikin de l'époque du balchemtov ils ont jamais vu et que si tu tu avais aujourd'hui un élève du balchemtov qui viendrait tu pourrais lui toi en jein tu pourrais lui enseigner des choses que lui ne sait pas tu pourrais toi-même lui enseigner des choses qu'à un élève du balchamtov que lui il savait pas et il serait complètement époustouflé de ce qu'il va entendre de toi et toi et moi et moi et moi et toi tu es un cheval mon ami avant que tu le bouges le cheval avant que tu tu tu tu le purifies ça va prendre du temps il est long le chemin ça prend du temps il faut de la patience mais B haschem Hashem il nous envoie beaucoup de lumière pendant pendant la période de purification et le jour où quelqu'un il perd la lumière combien il doit être heureux parce que ça veut dire que ça y est on l'a accepté il peut rentrer il y a plus besoin de lui donner de la lumière ça veut dire quoi ça veut dire que son corps il est assez pur pour pouvoir travailler maintenant il a plus besoin de la carotte c'est fini mais tant que quelqu'un il a besoin des carottes on va lui donner il faut pas qu'il se on va mais les gens c'est tout à l'envers dans leur tête alors quand vous leur donnez de la lumière ils croient qu'ils sont des tadikim il dit oua mais c'est religieux là ils ont rien compris les religieux ils ont rien compris du tout s'il savait rabiahman et truc et tout alors lui maintenant c'est balchuva il revient de là où il revient il commence à se moquer des gens qui sont religieux mais ces gens-là ils ont pas un corps de cheval ils ont un corps que ils ont ils ont un petit Pony ils ont un truc il les ont ils l'ont beaucoup beaucoup travaillé leur corps déjà et même à la naissance déjà leur corps il était déjà beaucoup moins abîmé que ce qu'il est ton corps alors maintenant il faut pas les regarder de parce que ces gens-là ils ont ils ont une pureté ils ressentent beaucoup de choses dans la kdoucha que toi tout ce que tu ressens pour l'instant c'est artificiel c'est pas vrai si tu le ressens à travers de la lumière qu'on te donne des doses de lumière énormes en même temps on te donne des doses de lumière en même temps on fait des piqure de morphine à ton corps et on on attend que le traitement il commence à à marcher alors ça c'est il faut pas se tromper sur la lumière qu'on a il faut savoir que la lumière qu'on a elle est gratuite complètement comme on a vu le premier soir de Pessard c'est de la lumière gratuite on na rien fait et après ça commence fata Omer on va commencer à manger de de il dit c'est comme quelqu'un il vient maintenant il est dans un le premier soir de pessar c'est des lumières extraordinaires comme c'est écrit que une une servante elle a vu dans la dans la sortie de la de de d'Égypte dans dans l'ouverture de la mer une servante elle a vu plus que ce qu'il voyait il res quelle V bouszi il resquel il voyez le chariot de resquel et resquel il voyait le le le chariot céleste ça veut dire il avait des visions des choses les plus élevées qu'il y a dans les monde supérieurs et on dit qu'une servante elle a vu elle la sortie d'Égypte plus que lui alors maintenant nous on voit des des choses plus que qu'un qu'un prophète alors on dit ah et merci hein enfin vous vous m'avez repéré hein vous avez compris qui j'étais hein mais qu'est-ce que on t'a repéré on t'a repéré que tu es un cheval mon ami et que si on te donne pas ça tu vas rester alors alors le gars il commence à s'asseoir il se sent bien avec toute cette lumière il dit alors le lendemain de pessar on lui dit ça va il dit extraordinaire enfin enfin ça y est j'ai j'ai j'ai découvert la lumière j'ai découvert tous les secrets c'est merveilleux tout est merveilleux c'est beau hein allez viens mant viens retourne à l'étable quoi à l'étable oui oui viens à l'étable tu vas manger maintenant le homè c'est horrible tu vas manger le manger de l'animal comment moi mais arrêtez pourquoi vous m'insultez monsieur ce que vous avez vu là c'est le projet ok on vous a vous montré le projet ça vous intéresse dit c'est merveilleux DISM mais c'est pas à toi ça ça c'estem après la S Omer on verra ce que tu auras fait pendant 49 jours et en proportion de combien tu as tanné tu as tanné la la la peau de de du cheval et combien tanné tu as pris avec ça tu verras tu vas arriver à matin t tu auras petit peu de Torah alors les gens il comprennent rien parce que il se dit attends mais mais mais cette lumière là mais mais mais mais mais mais c'est trop beau c'est trop mais d'accord c'est beau mais c'est pas à toi c'est pas à toi cette lumière on te laa fait voir pour que tu t'engages c'est tout maintenant que tu t'es engagé tu vas te mettre au travail alors maintenant il se met au travail et après un jour il perd la lumière il dit wou mais j'ai plus de lumière j'ai plus rien ça y est c'est alors je jeis terminé c'està dire ça y est ma vie vaut plus rien j'ai perdu la mais pas du tout le jour où tu perds la lumière ça veut dire qu'on on t'a débranché les les les tuyaux alors ça y est il faut que tu êes tu sois heureux maintenant c'est comme si quelqu'un il est né avec des tuyaux il a des tuyaux de partout il a 20 tuyaux 30 dans son corps un jour on vient on lui dit ça y est on t'enlève les tuyaux il dit mais pourquoi qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce que je vous ai fait pourquoi vous m'embêtez maintenant vous m'enlever mais ça y est tu guéri comment je suis guéri mais moi j'ai vécu tout le temps avec des tuyaux qu'est-ce que vous me racontez non non c'est fini tu es guéri maintenant allez vas-y maintenant tu peux y aller maintenant tu peux y aller vous voyez que tout ce que la conception qu'on a des chose elle est à l'envers complètement quand on est dehors on croit qu'on est dedans et quand on est dedans on croit qu'on est dehors c'est tout à l'envers c'estàdire que la personne elle réagit complètement à l'envers par rapport à ce qu'elle doit réagir le jour où quelqu'un il perd il l'a dit une fois il a dit il m'a dit une fois que sache que la Touva elle commence le jour où tu perds la lumière complètement c'est là où commence la tua parce que tant que maintenant tu as de la lumière ça veut dire qu'on t'assiste et si on t'assiste pas tu vas lâcher tout parce qu'avec le cheval que tu as tu peux pas dès qu'on te lâche on te laisse la lumière le cheval il va commencer à partir dans tous les sens tu vas voir n'importe quoi tu vas t'accrocher dessus tu tu vas t'en aller n'importe quoi que tu vas voir dans ce monde tu es capable de te vendre pour un tu es capable de te vendre pour un sandwich tu peux tu peux te vendre tu peux vendre ta vie pour un n'importe quoi tellement que ton ton ton corps c'est un cheval tellement il est il est il est épais donc on peut on peut pas te laisser sinon tu tu tu tu es en danger donc vas-y on te donne de la lumière de la lumière de la lumière mais des lumières qu'est-ce que des lumières qui a jamais eu depuis la création du monde Rabi Nahman il a aimé les lumières les plus élevées qui il y a pas plus que ça ça existe pas rabiahman a dit plus que ce que j'ai donné dans le monde ça existe pas il y a pas plus que ça c'est les plus grandes lumières qui jamais eu alors c'est normal que tous les rats ils sortent quand vous avez des lumières comme ça tout celui qui était là où il était même celui qui qui vivait dans les dans les égouts de de Harlem il sort le bonhomme avec des lumières comme ça c'est normal c'est normal il y avait un balchuva il était la isiva et et ses amis l'ont ses amis lui écrivaient pour qu'il pour qu'il retourne avec eux de là où il venait et cetera dans les milieux là-bas de de de des des des de l'undergr de je sais pas quoi alors lui il leur a écrit il leur a dit vous savez la la lumière qu' a ici que que qui a lahiva même si vous prenez toutes les drogues du monde jamais vous aurez cette lumière- là donc c'est c'est une lumière c'est il faut pas croire que le le le gars il a laissé la drogue il est rentré dans un asétisme c'est pas un assète le bonhomme au contraire il a trouvé une drogue qui est 100 fois plus grande que la drogue qu'il y a sur le marché il a trouvé tout au au centuple c'est sûr qu'il lâche tout qu' fait Touva qui est-ce qui va pas faire Touva c'est normal le gars vous lui proposer dans le plaisir qu'il a une intensité 100 fois plus forte il y a pas de problème le plaisir les gens il cherchent de la lumière dans le plaisir oui ah ben on va te donner une lumière tellement forte que tu vas laisser tous les plaisirs du monde mais c'est facile de laisser les plaisirs du monde c'est il y a pas de problème le gars il peut il peut tout laisser avec le plaisir vous lui donnez dans la Torah avec les lumières que vous alle lui donné il va il va tout laisser mais mais sache que sache maintenant ce qui est en train de se passer avec toi pour pas que tu te trompes ne crois pas que ces lumières là c'est les tiennes c'est des lumières qu'on te prête pour t'assister le temps où tu vas domter ton cheval et tu vas commencer un petit peu à le le le travailler et dès que tu vas commencer à travailler de manière à ce que tu puisses être un petit peu autonome on va t'enlever ses lumières parce que maintenant ça y est tu vas être un tu vas être un adulte ce qu'on appelle un adulte c'est tout tu vas être adulte dans la Torah mais pour l'instant tu es pas un adulte mais on te laissera pas tant que tu seras pas un adulte on te donnera de la lumière et le jour où tu vas perdre la lumière ce jour-là il faut que tu fasses une fête parce que ça veut dire que tu es devenu un adulte c'estàdire qu'on va plus t'assister avec de la lumière gratuite maintenant la lumière tu vas l'acquérir avec ton corps avec ton partenaire tu vas travailler et tu auras une lumière et cette lumière elle sera à toi et tu vas travailler travailler jusqu'à que tu retrouves la même lumière que tu as eu au début mais c'est cette fois elle va être à toi parce que tu l'auras acquise avec ton travail tu vas travailler tu vas avoir un corps qui sera correspondant à cette lumière là et ce corps là il se lèvera avec toi aprèsem à la résurrection des morts et ça sera un corps entièrement transparent et toute la spiritualité que tu auras eu dans ta vie elle t'appartiendra à M mche mais sache que si tu fais pas surir à ta hè si tu vas pas à l'étable et tu commences pas à travailler sur sur la vache sur le cheval toute la lumière que tu tu as tu n'auras aucun salaire sur ça au contraire tu peux même être puni sur ça parce que tu as pas utilisé la lumière pour avancer tu l'as utilisé pour consommer quelqu'un il vient il voit un beau gâteau et il prend que la crème du gâteau après il dit et le gâteau dit non non moi ça m'intéresse pas le gâteau moi je voulais manger que la crème ça veut dire que tu V manger que la crème mais un gâteau c'est pas nous au contraire on t'a donné la crème pour que tu puisses manger le gâteau tu vois pas la crème c'est 1 cm le gâteau il fait 10 cm nous tout toute la crème qu'on a mis dessus c'est pour que tu a envie de manger le gâteau toi tu viens tu prends la crème et tu t'en vas ça marche pas comme ça ça marche pas comme ça du tout fais attention ne t'amuse pas à manger la crème parce que tu vas le payer cher le gâteau après tu vas tu vas te farcir tout le gâteau sans crème et là si tu vas voir que c'est sec alors mange quand il y a la crème mange un peu de gâteau avec pour que pour que ça soit facile alors Hashem il nous donne cette crème là cette lumière pour qu'on se mette au travail et maintenant on se met au travail mais il faut savoir que c'est pas à nous quand on nous amemène à l'étable il faut pas se tromper alors on vient on nous prend avec un avec un un un truc là une laisse on nous emmène à on nous emmène à la à l'étable d mais moi mais moi je suis pas moi je suis pas un animal pourquoi vous me traitez comme ça mais vous savez pas les lumières que j'ai moi moi je peux vous envoyer tout ça je sais pas où avec la lumière ou c'est vrai qu'il y a de la lumière mais tu es un cheval mon ami alors viens travailler et après petit à petit tu cette lumière là tu vas la tu vas la tu vas l'acquérir de tes propres pas de avec tes propres moyens tes propres efforts ça aujourd'hui c'est fondamental de savoir ça si vous savez pas ça vous pouvez pas avancer dans la Torah vous pouvez pas vous rapprocher d'ashem parce que vous allez vous tromper soit d'un côté soit d'un autre soit vous vous allez pas comprendre pourquoi on vous donne pas de l'honneur alors que vous avez une lumière vous allez vous allez voir un rave vous allez parler avec lui et vous allez voir que vous avez plus de lumière que le Rave qui vous ées en train de parler ah vous dire mais attends mais ces Rabin là mais savent rien mais moi j'étais j'ai vu c'est rien c'est non ne crois pas il c'estit beaucoup de choses seulement toi tu es assisté donc tu es assisté on te donne des lumières énormes pour que tu puisses bouger avec ton cheval sinon tu vas pas bouger mais sache que lui ce qu'il a c'est même s'il a moins que toi mais c'est à lui c'est pas du tout la même chose alors tu vas travailler et benant Chem tu vas arriver après ça c'est la première erreur la deuxième erreur c'est quand on nous TER la lumière qu'on croit qu'on est tombé c'est pas qu'on est tombé au contraire on vient de commencer vraiment vatchem c'està dire ça y est on a plus besoin d'être assisté on nous a enlevé tous les tuyaux l'oxygène les trucs et on est libre on dit allez vas-y quoi mais quoi vous allez plus me servir à manger vous allez plus les tuyaux les trucs non non ça y est tu es quelqu'un de tu es quelqu'un de libre alors le manger tout ben tu vas aller travailler tu vas manger c'est tout mais non pourquoi ici je travaillais pas vous me donnez il y avait le restaurant tous les jours vous passez avec le plateau vous me donnez à manger dans mon mon lit comme ça oui mais maintenant tu es plus malade ça y est tu vas aller travailler tu vas manger alors la personne quand elle perd la lumière elle croit qu'elle est tombée mais au contraire ça ça vient de commencer ça vient de commencer maintenant ça y est c'est sérieux avant tu étais au jardin d'enfants on te donnerit des gâteaux des trucs des des des bonbons toute la journée et cetera maintenant tu es passé dans une classe supérieure il y a plus de gâteau il y a plus de bonbons il y a plus de rigolade il y a plus de jeu il y a plus il y a plus rien ça y est maintenant tu travailles c'est tout et après quand tu auras fini tes études si tu voudras des jeux tu t'achèteras des jeux mais c'est autre chose déjà c'est tes jeux à toi c'est pas les jeux du du jardin d'enfant alors ça c'est c'est le danger de notre génération parce que d'un côté on est obligé de nous donner des lumières extraordinaires sinon on peut pas se débarrasser du du cheval qui qui est notre corps et d'un autre côté quand on nous donne ses lumières alors on risque de tombler dans un orgueil comme il a jamais eu au monde ou dans un dans un dans des des fantase qu'on il a jamais eu de au monde c'est vrai qu'il y a des lumières c'est vrai qu'il y a des choses extraordinaires mais sache que c'est lumière là c'est un cadeau d'Hashem pour te permettre à de sortir et après ces lumières es vont te quitter complètement et tu vas commencer à travailler avec ton corps donc même Isak il s'est trompé même Isak il s'est trompé voilà Isak il voulait être mgailler ESS parce qu'il pensait qu'on pouvait être messave parce qu'il dit voilà même ave il va se transformer en Goua c'est pour ça qu'il voulait lui donner et ça personne ne vous expliquera ça dans le monde pourquoi et sa il a voulu donner les bras demand n'importe qui au monde personne peut vous répondre ça il vous donneront des réponses vous ver tout seul que c'est pas des vraies réponses que c'est pas la réponse et si vous voyez que avec cette 37 queaban touche quelque chose qui est vraiment le problème qui s'est passé à ce momentl donc il lui a dit il lu a dit israac à son fils àam amène-moi de ta chasse et prépare-moi un bon repas et je vais je vais manger et comme ça je vais te bénir donc lui qu'est-ce qu'il s'est dit il s'est dit voilà qu'est-ce qu'il fait maintenant qu'est-ce qu'il fait maintenant essave il va il chasse il m'amène à manger donc pourquoi parce que il veut s'inclure dans laoua lui voyait c'était un cheval il le voyait mais il s'est dit regarde il travaille pour moi il travaille pour moi donc il veut il veut s'inclure dans laoua donc c'est bien il veut vraiment être le corps de l'âme is ça représenta l'âme et ça représenta le corps donc il a dit ve vraiment s'inclure vous voyez maintenant rabian il nous amène vous vous souvenez dans la Torat qu'on a parler de laaka Israël de donnerak pour Israël que ça ça fait s'inclure dans la Israël voilà une une une méthode pour nettoyer le cheval voilà une méthode pour dresser le cheval quand on donne au sadq on s'inclut dans le sadq et en s'incluant dans le SAD avec ça on se purifie notre corps il s'inclut qu'est-ce que c'est notre argent c'est notre corps qu-ce que c'est les damim c'est notre sang damim c'est l'argent c'est le sang c'est dire quand on donne au Sadik on s'inclut dans le tadik quand on a le SCR de donner pour la façade de Rabenou qu' a pas plus grand que ça dans le monde quand quelqu'un il donne pour être mfit le D du rbé dans le monde il y a pas plus grand que ça et çaem c'est quelque chose qui peut aider énormément à à adter le cheval à purifier un petit peu le corps est-ce qu'il ditci Rabi Nathan parce que bed celui qui offit de donner à manger au tadq de donner la parnasa c'est sûr qu'il peut être zé grâce à ça à faire touvalemma il peut faire Touva complète parce qu'il peut s'inclure il peut soumettre son corps ou la un et faire monter son âme comme on avait vu que le salaire du du du Tanit c'était laaka on avait on avait vu ça que rab rapporte cette gmara là dans dans la Torah 37 que maintenant quand une personne elle est elle elle jeûne alors maintenant ça lui ça lui fait donner laaka et dans l'autre sens que laaka ça fait jeûner c'està dire que souvent quand quand quand quelqu'un il peut pas jeûner alors on lui dit qu'il donne la d'ACA au Luu de jeûner parce que c'est la même chose et c'est pas c'est la même chose c'est beaucoup plus élevé quand ladaka elle va chez le tsadq quand quelqu'un il donne laaka à autre chose que c'est que que les œuvres de rabiahman c'est uneaka qui est un niveau deaka mais laaka de rabiahman c'est quelque chose qui tout de suite elle transforme la personne parce que Rabenou il a dit que quand il prend de quelqu'un bet il lui donne Rabenou il accepte de nous la tedaka ça veut dire quand Rabenou il a accepté de nous notre tedaka ça veut dire que Rabenou il a accepté de nous donner c'est pour ça qu'il accepte j'ai dit ce matin dans la petite vidéo que j'ai fait c'est comme si vous prenez quelqu'un que qui quelqu'un qui vend que des billets gagnants au loto il a que des billets gagnants celui qui achète ce billet gagne il gagne des millions d'euros ok mais c'est lui qui va décider à qui il va vendre le billet c'est pas tout celui qui va vouloir acheter avec qui va donner le billet par c'est des billets gagnant c'est la même chose Rabenou quelqu'un il vient il dit il veut donner ladaka Rabenou il dit tu crois que tu peux donner ladaka Rabenou tu sais pas c'est lui qui va décider si tu vas doner la tedaka alors quand quelqu'un il a eu le sout et on voit MAM tout toutes les choses mais moi j'ai des rabanimes qui me disent Raban qui sont pas qui qui qui sont pas bresel des Rabanim que qui ont été mes rabanimes il y a longtemps qui ont aujourd'hui 85 ans et tout il me disent ils me disent maisir mais dit comment comment ça se fait il dit avec avec ce que tu fais la diffusion et tout normalement tu tu dois être un un millionnaire là où on va en France on entend ravifrar ravifrar Rav tu es connu partout et cetera non c'est pas évident c'est pas évident que quelqu'un il va donner pour la diffusion de Rabenou parce que c'est Rabenou qui va décider s'il va prendre son argent ou pas c'est pas lui qui décide parce que de donner à Rabenou ça veut dire de transformer le cheval et ça c'est le gars il a gagné au loto vous comprenez au lieu de passer à la machine à laver le gars il va donner il va il va donner de la Taka et ça ça va l'inclure dans dans dans le tsadq elle est elle est trop belle elle est trop facile la faire comprenez c'est pas tout le monde qui va que qu'on va accepter là-dedans donc quand le quand le le TAD il accepte de quelqu'un ça aussi il faut savoir que que bchem les gens qui qui qui ont été choisis qui ont eu le mérite de qui on le mérite de donner à Rabenou c'est pas évident même des Balas de sedaka ils vous diront c'est pas évident de donner pour rabinahwan parce que les les gens ils vont aller dans des endroits ils vont donner facilement il va y avoir un gala il va y avoir un truc ils vont aller ils vont faire des des dons de 10000 €ou des trucs et tout et et vous allez à bresel voz les gens avant de de de gratter quelques quelques quelques petites pièces et tout c'est difficile c'est difficile mais c'est pas parce que c'est pas parce que la personne elle a elle veut pas donner ou elle peut pas donner c'est que le TAD dit qui lui a pas donné le mérite de lui donner parce que le T dit quand il va prendre de la personne la personne elle va elle va changer et ça c'est le ça c'est le RB qui décide qui est-ce qui va rentrer dans son dans son cycle de de transformation et qui est-ce à qui il va il va décider de de changer parce qu'il y a beaucoup de gens qui sont comme sa aussi il fait semblant que ouais un truc et tout mais les gens ils viennent ils font des dons il a des gens ils viennent ils viennent y Kip pour à la synagogue vous entendez comme quelqu'un il m'a dit il y a de semaines il m'a dit je vais passer un Chabbat dans une synagogue en France mais là-bas pour monter il y a pas de don moins que 1000 € quand on monte c'est minimum 1000 €. c'est normal c'est normal vous pouvez donner 10000 € même 20000 € c'est normal vous allez rester comme vous êtes c'est sûr que vous pouvez donner tant que vous voulez ça ça gêne personne donc la Porche la por la la poche pardon elle va s ir pas de problème mais venez chez rabiahman vous allez voir comment ça va être une autre histoire ça va devenir une autre histoire complètement parce que c'est c'est c'est autre chose ça n'a rien à voir celui qui donne 10000 € àabinahman c'est pas comme quelqu'un qui a donné 10000 € à à j'irai pas plus loin dans les les précisions mais mais celui qui donne à Rabi Nahman ça veut dire que c'est rabiahman qui lui a l'a choisi parce que c'est raminahman qui a choisi de lui donner donc il prend de lui pour pouvoir lui lu donner Rabou il a dit là où je prends je donne donc c'est lui ça dire que c'est lui qui choisit ces donateurs c'est pas c'est pas j'ai expliqué ça à quelqu'un il m'a dit il m'a dit il m'a dit si il m'a dit quelle chose extraordinaire un BR lur d'année il m'a dit comment j'ai jamais vu cette chosel mais mais essaie de faire de l'argent pour Rabenou pour pour l'anim de Rabenou tu vas voir comment c'est difficile parce que c'est le RB qui chois les gens c'est pas les gens qui vont choisir à qui donner et c'est pour ça que les pauvres la plupart des gens qui sont qui se rapprochent de Breslev ils ont pas des moyens pour donner laaka parce que s'ils avaient les moyens ça serait il se réparit les gens très facilement si les gens ils avaient des moyens de donner à Rabénou et des gens il donnent des gens qui donnent nefam vous voyez des gens tous les mois ils donnent c'est des salariés c'est des trucs ils donnent mout nef ils donnent leur vie mais ils ont eu un sout que le SAD les a choisi alors la plupart des brlur les pauvres ils ont pas de moyens pour pour pour donner et ce qu' on les moyens le le leara il s'arrangeent que leur moyens il aille dans des endroits où le cheval il va pas du tout s'arranger et des fois il va s'empirer même donc le le monde il est c'est pas évident de de d'avoir d'arriver au bon au bon endroit alors abinthan il dit ici parce que celui qui zoré de donner à manger au TAD d'être far alors c'est sûr qu'il peut être zé de touvalema bon comp ch les il donne à manger au tadq il met farnesse il finance le lien du tadq il peut faire Tuva shlem combien quelqu'un il veut faire Tuva combien quelqu'un il veut arranger son son son cheval il en a marre qu' a un cheval que là où s'arrête le cheval il a envie de manger il a envie de voir il a envie de trucs il a envie il bave devant tout ce qu'il y a dans ce monde il en a marre de ce cheval là voilà il voilà celui qui me far le TAD il peutêtre zé avec ça mais tu lesema av vu demain il accepte si on pas des moyens qui nous accep à nous en tant nous faire ce qu'on peut pour lui