Les Contes de Rabbi Nahman: « Les septs mendiants » cours n°17 💕 (28/08/22) 💓

Kind: captions Language: fr Un bon mois avec des bonnes nouvelles que tout se retourne bien c'est le début surtout shalom alber que s'occupe de nous pour la pour tout le reste [chant] à tous et à toutes premier le mois de lava [grognement] et rab nous dit que la racine de la tuva c'est rodesch puisque c'est là où hashem il regrette même qu'on peut pas parler de regret chez Hashem Hem il regrette d'avoir diminué la lune ce qui a entraîné toutes les fautes donc c'est le jour de la tuba où on ressent on doit ressentir et si on ressent pas on a launa doit ressentir [raclement de gorge] Il nous il nous invite àodesch à à faire les souat de rodesch comme j'ai dit tout à l'heure dans la minute que souda de rod c'estoua c'est c'est ça la vertu de pouvoir donner des enfants des gens qui ont pas d'enfants et a aider pour pour bien bien faire grandir les enfants comme il Faut beschem alors on fait le coursem pour foulem de tous les malades et les gamin pour tous les célibataires et la parmassa facile pour tout le monde avec beaucoup de chefard que les gens il puissent distribuer un petit diffusé raben dans le monde. Alors, on continue dans le on finit là le le 6e mondiant. En fait, on finit le compte lui-même avec il y aura quelques annotations de Rabenou après le compte. [grognement] Non, on n pas besoin de mettre le talit. Je ne vous arrive pas à mettre le talut. Amen. Amen. Kimich. Alors, on a on a vu que la princesse elle est elle est rentrée dans le château en eau en fait. Elle a passé toutes les toutes les murailles de du château en qu' avait pour rentrer. Elle est arrivée dans le château en eau et [grognement] le le le mendiant sans main en fait, il s'occupe de de la soigner. Il a dit voilà maintenant elle a reçu toutes les flèches et lui il s'occupe de l'occupe il s'occupe de la soigner à la à la princesse [raclement de gorge] parce que celui qui a par les 10 sortes de il peut pas rentrer dans les 10 murailles d'eau qui parce qu'il va se noyer là-bas dans l'eau. Et le roi avec toutes ses toutes ses son armée, ils ont couru derrière elle et ils se sont noyés et lui il a dit le mendiant qui a pas de main, il peut rentrer dans les 10 murailles. Et ces murailles en eau en fait ce sont des des vagues de l'océan qui se qui se tiennent debout comme des murailles. Et le vent c'est ce qui fait tenir les Amen. Amen. Pour vous aussi que des bonnes nouvelles. C'est le vent qui fait tenir les vagues en hauteur. Et ces vagues là qui représentent les les 10 murailles qui sont les 10 murailles, elles sont tout le temps debout là-bas. Et le vent c'est en fait lui qui le tient qui les tient. Il y a un vent tout le temps qui le tient. Il a dit moi je peux rentrer dans ces 10 dans ces 10 dans ces 10 murailles. Moi je peux rentrer et je peux enlever d'elle les 10 sortes de flèches. Moi je connais les 10 sortes de pou avec les 10 doigts de la main parce que avec chaque doigt de la main, on peut connaître le pou des 10 sortes de pou qui a dans le corps et moi je peux la soigner avec les 10 sortes de mélodie. Donc moi je la soigne canal canal. Donc j'ai une telle force dans mes mains et il leur dit voilà maintenant je vous fais cadeau ça comme cadeau de mariage et là-bas il y a une grande joie beaucoup d'allégresse très grande. Alors ça c'est le c'est le compte lui-même. On a on a terminé et après il y a quelques annotations de Rabeno qu'on va qu'on va voir. Ce qu'on peut dire, c'est que on ce qu'on peut essayer de voir c'est que qu'en fait que elle comme je pense qu'on l'a dit déjà mercredi soir, comment elle est rentrée ? Comment elle elle est rentrée ? C'estàdire que on voit que il dit que celui qui a pas les 10 sortes de ses dcotte, il peut pas rentrer, il peut pas passer ses 10 murailles. Et même le le tadic qui avait avant qui a dit que lui il avait il avait une force de il lui a demandé quel saka tu donnes ? Il a dit moi je donne le maasser. Il a dit c'est le maasser, c'est une sorte de tsedaka donc tu peux pas tu peux pas rentrer. Et on voit que elle est rentrée, elle a passé elle a passé toutes les murailles, elle est rentrée. Bien qu'elle a reçu toutes les flèches. Recevoir toutes les flèches, ça veut dire qu'elle a reçu tout le poison. tout le poison de ce monde. C'estàdire, il lui a donné tout ce qu'il y a de plus empoisonné dans les 10 firotes, les 10 côtés les les 10 côtés négatifs des disfirotes. Il lui a il il le le le l'éara, il lui a planté ses 10 ses 10 flèches là avec ses 10 poisons. et elle est rentrée, elle a passé les 10 les 10 murailles. Ensuite, elle s'est s'évanouie et le le mendiant en s'en main, il la soigne, il la soigne avec le tunaklali, avec la les les 10 mélodies du tunaklali. C'est ça sa guérison. Alors maintenant en fait comment comprendre qu'elle a qu'elle elle est arrivée à passer ses 10 ses 10 murailles alors que elle avait pas les dit de s d'accord et elle était pas elle était dans un état déjà très très mal puisque c'est 10 ses 10 flèches c'est du poison spirituel c'està dire qu'elle était complètement contaminée dans tout dans les disfirant Elle était contaminée dans les spirotes du du de l'esprit dans de dans dans le comportement dans tout. C'està dire elle avait toutes les disfirante qui était qui était contaminée. Elle est quand même arrivée à passer ces ces ces ces 10 Alors on peut essayer de de répondre à ça avec il y a plusieurs angles. Comment on peut voir ça ? Une fois une fois il y a quelqu'un qui est arrivé à Oman et il voulait il fouit rentrer au tun. Il est arrivé sur le Rabenou sur la tente de Rabenou, il a fait son petit et tout. Alors Rav Narman, il a vu queil avait pas été au MV. Alors Ran Bman il lui a dit mais tu as pas été au MV ? Alors lui il a répondu à Abraham moi je vais sur le temp le tombe de Rabenou averti c'estàdire que je je vais dans une une solution de dernier recours. C'estàd j'ai je mets tout là-dedans. J'ai plus rien. C'estàdire je c'est cher abatti abatti comme je suis perdu je suis perdu. Voilà, je fais ça, c'est mon dernier recours. Alors Abraham Nahman, il lui a dit si tu fais ça, si tu fais ça dans cet esprit là avatti avatti, alors tu peux y aller même si tu as pas été au Mig. On voit que que pour Esther, c'est la même chose. C'est-à-dire que en fait, elle est allée avec une ouna totale. C'està-dire que d'après elle, ce qui lui disait te faire Mord, c'était quelque chose qui était qui était complètement complètement aberrant d'après elle. C'està-dire c'est quelque c'est c'est comme s'il lui disait de se suicider. C'està dire elle elle allait dans un en fait elle elle allit c'est un suicide mental c'est-à-dire qu'elle a elle a tout donné elle a tout donné elle lui a fait confiance elle a été elle a dit bon puisque c'est comme ça perdu pour perd je vais aller parce qu'elle lui a dit elle lui a dit à M lui a dit mais attends mais tu sais que si on rentre chez le roi comme ça et si le roi il il nous tend pas son son cercle là et c'est la mort c'était tu me dis d'aller Mais c'est extrêmement dangereux ce que tu me dis de faire. C'est c'est que quelqu'un rentre comme ça chez le roi alors qu'il a pas été appelé. C'est très grave. C'est très très grave. Meka il lui dit c'est ce qu'il faut faire. Alors elle y va. Elle y vint mais elle y vint dans une mentalité de kach abatti abatti. C'estàdire que perdu pour perdu. OK j'y vais. Mais elle a pas du tout euh elle va pas avec le moindre la moindre perception qu'il y a une solution possible. Il y a quelque chose à faire, il y a rien à faire. Celui qui se présente chez le roi, c'est la roulette russe. C'estàd que si le roi il lui tend le sre, d'accord ? Sinon, c'est terminé. C'est à ce moment-là, tu peux rentrer, tu peux passer les 10 les 10 murailles. tu as pas besoin d'avoir un mérite parce que ça c'est c'est le mérite de tout le mérite puisque tu rentres dans ain mam c'estàd dans dans l'inexistence totale par une soumission par une soumission de de l'esprit total parce que tu comprends rien commenta il te dit vas-y va voir le roi tu vas lui dire il dit mais attends tu sais ce que c'est de rentrer chez le roi comme ça mais il y a pratiquement aucune s aucune chance de sortir vivant vas-y alors Alors bâti bâti elle y va. Si maintenant on va comme ça, alors on n pas besoin de mérite parce que ça c'est c'est ça inclut tous les tous les mérites du monde. C'està dire que si quelqu'un il il fait ce qu'il fait comme comme étant une soumission une soumission totale, il le fait par emouna total, il a pas besoin d'avoir un niveau. C'est ça, c'est ça le plus grand niveau. On voit que ça soit Yoshua Binon, il a pas besoin d'avoir un niveau pour pour faire ce qu'il a à faire parce que du fait que il est complètement soumis à Mosé Rabenou, il a plus du tout de de d'intervention personnell comme d'Abraham, c'est tout. Il a pas il y a lui il est plus en compte dans l'histoire. il est plus il est plus en compte c'estàdire il est plus il a plus sa façon de voir les choses son son esprit à lui il a plus c'estàdire il est complètement soumis c'estàd il devient complètement un un récipient pour recevoir du tadik alors là il peut arriver à tout il y a tout toutes les portes lui sont ouvertes toutes les portes lui sont ouvertes c'estàd que du moment où il est soumis au tadic on tient plus compte de ce qu'il est lu c'estàdire non maintenant comme il est lui c'est impossible c'està dire que normalement comme on est nous d'être levé rat pour étudier c'est pourali et cetera c'est quelque chose d'impossible merci pour la Belgique présente derrière c'està dire que maintenant tout dépend Tout dépend de l'approche. Si maintenant tu t'approche du tadic avec une une façon de voir les choses, de dire voilà maintenant c'est un nouvel une nouvelle flèche à mon à à parmi tous les flèches que je C'est un nouvel atout. C'està dire que ouais Rabin c'est intéressant j'ai vu des choses et tout et c'est intéressant c'està dire que c'est quelque chose il dit des choses bien et cetera tu vas pas avoir l'effet de de ce qu'il peut te donner si tu veux que qu'il te donne il faut que toi aussi tu te donnent le roi dans les champan amen madamen vous bénisse chez vous accorde à son arc merci j'ai dit une flèche corde à son arc. Merci c'estàdire c'est il voit les de se rapprocher de Rabeno. C'est pas une corde à son arc une nouvelle corde une corde de plus. Bon, j'ai ça, il y a ça et ça et il y a aussi ça. Ceux qui ont fait ça, les élèves de Rabeno qui ont fait ça, ils sont pas arrivés à ce que Rabiin Nathan il est arrivé, Rab Naftali, ils sont pas arrivés à ça parce que c'est une c'est c'est ils ont considéré ça comme étant voilà, il est une nouvelle corde à son lar, c'est tout. C'està dire c'est un c'est quelque chose en plus mais Rabi Nathan il a tout donné. Rabi Nathan Nathan il a il a il a donné c'est il a tout donné il a donné toute sa vie pour Rabenou et même même le temps qu'il a passé pour étudier il a connu Rabenou pendant 8 ans. Rabiin Nathan seulement il a vécu avec Rabenou pendant 8 ans. Merci Yakob Peret pour la ba de tous ceux qui vous écoutent. Amen. Amen. Bénisse. Ça dépend de de de l'approche. Rabin Nathan, il a il a regretté même l'époque où le temps qu'il a passé à étudier à à faire ton son étude à lui. Il a dit donc je si j'avais su j'aurais j'aurais serais resté avec Rabenou tout le temps. Je serais rester avec Rabenou tout le temps parce que si Rabi Nathan il était resté plus avec Rabenou on aurait eu plus d'entraînement de Rabenou ça aurait aidé le monde à avancer beaucoup plus et c'est un investissement qui qui lui aurait rapporté beaucoup plus que se rapporté le temps où c'est investi pour lui-même. Donc ça, il a regretté Rabi Natan à la après une fois que Rabenou il est décédé, il a il a regretté ça. Mais on voit son attitude que Rabiin Nathan, il était toujours il choisissait toujours le la soumission plus que plus la que l'initiative personnelle. Par exemple, quand quand Rabenou il était Rabiin Nathan, il était avec Rabenou que la calèche est passée qu'il y avait des chiens qui sont venus qui ont envoyé. Alors Rabenou il a dit "Je sais je sais je sais je sais" et les chiens sont partis. Alors après une fois Rabi Nathan il est passé lui aussi dans cet endroit en Calèche, il a laissé le même chiens ils sont venus ou d'autres chiens ils sont venu envoyer à cet endroit-là. Et [raclement de gorge] à ce moment-là euh Rabi Nathan il a dit je sais pas je sais pas et les chiens ils sont partis. Alors, on dit que Rabiin Nathan lui aussi savait, c'estàdire il savait qu'est-ce que c'était ces chéens là. Rabinathan, il savait qu'est-ce que c'était les réincarnations de ces chéens et cetera mais Rabi Nathan il choisissait plus le je sais pas par rapport à Rabenou que le je sais à lui. Même si s'il savait quelque chose qui était en fait la même chose que que Rabenou. Mais la façon dont Rabenou connaissait cette chose-là, c'est sûr que lui il la connaissait pas, même si ça la même chose. Même si c'était la même chose, on voit que que Rabiin Nathal je sais pas, je sais pas et ce je sais pas pour lui tu étais plus important. Merci Brischa te bénisse. Le le c'était l'approche par par launa, par la confiance dans le maître, c'était plus grand pour lui que l'approche par la compréhension. Même s'il arrivait à une compréhension qui est dans le même dans la même dans la même direction que le maître. On voit que la Torah elle nous dit merci lol la chim vous bénisse. Celui qui fait preuve de tes mériter pourra se rattracher à ces bergers qui incarnent la sainteté. Amen. C'est vrai. Il faut des gdoucha il faut de l'audace. Oui, c'était sûrement des réincarnations rouge chavanté. [raclement de gorge][toux] C'est c'était des réincarnations. Rabenou, il a vu qui c'était et sûrement quand ils ont envoyé c'était ils étaient il parlaient à Rabenou et Rabenou dit je sais je sais mais Rabi Nathan il a dit je sais pas parce que il préférait avoir une approche de la chose de je sais pas on voit que nos sages ils nous disent comme ça que ne te détourne pas des paroles qui vont dire lesim ni à droite ni à gauche. Alors ils nous disent que queam [grognement] il te dit que la droite c'est la gauche ou la gauche c'est la droite tu dois l'écouter plus forte raison si te dit que la droite c'est la droite et la gauche c'est la gauche alors nous disent comme ça si maintenant lead qui te dit quelque chose qui est le contraire de ce que tu penses. Toi, tu penses que Rochana, il faut être à Jérusalem ou à Ron ou là tu penses ouabimon ou là où tu penses ditana il faut venir à Oman. OK ? Alors tu changes ta façon de voir. C'estàdire en fait tu te soumets, tu tu fais confiance, tu fais ce qu'il y a à faire. Mais ils te disent à plus fort de raison quand il te dit quelque chose que toi aussi tu penses la même chose. Si te dis quelque chose, si te dis par exemple de faire une beau des doutes et toi aussi tu penses que beau des doutes c'est bien. Tu dois tu dois l'écouter. Mais mais maintenant on peut poser la question mais pourquoi je dois l'écouter ? puisque maintenant je sais moi que c'est bien. Moi aussi je sais que c'est bien. Dis non parce que ce que tu ce que sans ce si tu vas d'après ce que toi tu sais tu vas jamais arriver à la même chose qui te dit lui. Lui quand il te dit quelque chose c'est pas du tout comme toi tu le vois. Même s'il s'agit de la même chose même si tu as tiré la même conclusion. L'approche l'approche de launa, elle est toujours plus grande et plus sécurisé que l'approche de la compréhension. puisque on va on avance on avance vers un vers des génération où le cerveau il va fonctionner de moins en moins. C'està-dire qu'il y aura de plus en plus des perturbations au niveau de la compréhension du rab. ça va être très perturbé et c'est que les gens qui vont avoir launa qui vont voir clair mais les gens qui vont réfléchir ils vont se perdre complètement même si c'est des gens qui ont de la vérité mais ils vont se perdre ils vont se perdre parce que la vérité qu'ils ont elle est elle n'a aucun rapport avec le besoin qu'il y a aujourd'hui. c'està dire même s'ils ont une vérité, même s'ils ont compris des choses, leur compréhension, leur niveau de compréhension de la chose, elle suffit pas pour gérer le problème. Tandis que si vous avez une approche avec launa, vous pouvez gérer tous les problèmes parce que votre approche, elle est mise à jour en permanence, elle suit l'évolution du monde. C'est pas du tout la même chose. Quand vous agissez avec launa, il y a une réadaptation permanente qui se fait des notions. Les notions, elles sont mises à jour. Mais quand vous avez une approche de par la compréhension, même si vous même si vous trompez pas au moment où vous où vous faites la chose, vous vous trompez pas parce que vous avez compris quelque chose et cette chose que vous avez compris, c'est la même chose que c'est le tad qui dit. Malgré ça, il faut aller d'après launa, il faut pas aller avec la compréhension parce que les paroles du tadik, c'est pas c'est pas des paroles même si elles ressemblent à une compréhension, c'est pas une compréhension du tout. Launa, c'est la foi. Excusez-moi, des fois j'emploie des mots en hébreu, je les traduis pas. C'est vrai que c'est déjà le cas. C'était c'est vrai, c'est déjà le cas. Et on je me disais shabbat, je voyais Baashem, il y a peut-être 2000 personnes qui sont là au man en attente de Rochashana qui font la queue pour Rochana. Ils sont là au moins. Ils sont arrivés 2000 de au moins 2000 des enfants des gens. Et je me disais en fait tous ces gens-là, ils sont là sur une parole de Rabi Nathan, c'est tout. Pardon, excusez-moi. Rabiin Nathan il a dit il faut venir au shana et ça c'est pour l'éternité tout le temps. Tout le temps faut venir au shana toujours jusqu'à Masiar ou la la résurrection des morts. Il faut venir à shama. Maintenant ça même Rabenou il a pas dit de façon explicite. Rabenous il a dit de façon avec une allion. Merci. Merci. Amen. Rabenou, il a dit une allion à Rabin et Rabi Nathan il a déduit. Et de cette déduction de Rabi Nathan, vous avez déjà 2000 personnes qui sont là. Et ben que ça s'ouvre, il va avoir disons 100000 ou 200000 ou 300000. Maintenant, regardez regardez la différence. Prenez par exemple un un penseur, un philosophe ou un politicien de il y a 2 ou 300 ans, vous voyez que les idées qu'il a donné chaque jour elles perdent ell perdent des des adeptes. Il y en a de moins en moins. Ça se perd parce que la compréhension qu'ils avaient, c'est une compréhension qui était dans le temps. Donc avec le temps, cette compréhension va disparaître complètement. Il y a des philosophies, des des philosophies, des des poésies, de la politique, des notions qui vont complètement disparaître, complètement disparaître. Alors que vous voyez une parole de Rabi Nathan qui a été dite par une allusion de Rabenou que Rabin Nathan il a déduit, ça augmente tous les jours la parole. Elle augmente dans la dans la dans le nombre d'adeptes et de gens qui vont qui vont croire dans cette parole parce que cette parole grandit tous les jours. Les autres leurs idées elles se perdent tous les jours et les paroles de Rabenou de Rabinathan elles augmentent tous les jours jusqu'à que vous arrivez à quelque chose qui s'est jamais vu. Ça s'est jamais vu ni de l'époque de Rabenou ni jamais ça s'est vu qu'il y a des gens qui viennent ici un mois avant Rhana 2000 personnes avec des enfants avec des des familles de 10 enfants des qui laissent tout qui viennent pour une parole de Rabi Nathan. Une parole. Une parole, c'est vous voyez ce que c'est je voilà je t'ai dit dans les c'est une allion que Rabenou il a dit à Rabi Natan que Rohana ça serait même après qu'il soit soit décédé Rabenou et ça il a dit à Rabin Nathan de façon avec une allion il l'a pas dit de façon explicite. Maintenant quels sont les mots qu'il a dit ? Je sais pas il s'est pas écrit les mots qu'il a dit avant il dit queil a dit une allusion c'est-à-dire que Rabi Nathan il devait comprendre ça de lui-même. Et si Rabi Nathan il avait pas compris et ben ça aurait été terminé. C'est tout. C'est c'est c'est simple. C'estàdire que maintenant vous voyez que toutes les compréhensions qui sont dans le temps, elles sont en voie de disparition et d'extinction. Maintenant toutes les compréhensions qui sont pas des compréhensions, en fait c'est des flux divins. C'est pas de la compréhension ce que le tadic dit c'est pas de la compréhension. C'est un flux divin qui parle dans sa bouche. C'est pas de la compréhension. C'est Haschem qui parle. La shrina, elle parle dans sa bouche donc ça a rien à voir. C'est pour ça que si même on tombe sur la même parole, c'està dire qu'on arrive à une conclusion, qu'on pense quelque chose et Rabin Rabinahman ou Rabinathan, ils disent quelque chose qui est comme nous on pense. Il faut il faut tout de suite mettre de côté ce qu'on pense et il faut adhérer à la chose par emouna parce que c'est parce que pourquoi Rabenou a dit cette parion pas clairement parce qu'il pouvait pas il pouvait pas c'està-dire que même aujourd'hui ça continue. Il y a des gens qui sont pas sûrs, des gens que qui par exemple qui habitent en Israël, ils vous diront "Ouais, c'est mieux de rester en Israël que de venir à Ouana à Roashana." C'està-dire que il y a encore cette toujours ce libre arbitre parce que le parbitou exactement c'est-à-dire que maintenant c'est il il fallait déduire parce que si maintenant ça avait été quelque chose qui avait été dit de façon explicite ça aurait pas tenu. Ça aurait pas tenu parce queil y aurait eu tout de suite de la de de l'opposition. il aurait eu tout de suite quelque chose qui serait venu contre ça c'està-dire ça aurait pas été vécu comme il faut le vivre et on aurait pas eu la mise à jour quand c'est de la déduction c'est quelque chose de vivant c'està dire que vous avez tout le temps la mise à jour parce que c'est tout de la déduction vous bénisse. ça aurait pas été possible de réaliser cette chose-là. d'abord à Benou et vous voyez toutes les difficultés qu'il a eu. Il y a eu le le livre brûlé, il y a eu le le livre caché, il y a eu tous les problèmes qu'il a eu Rabenou et comment il est parti jeune et cetera parce que tout toute la naissance de son de de ce qu'il a fait et pour amener la guoua c'était très très très attaqué. Donc Rabeno, il pouvait pas dire des choses de façon explicite. Il y a des choses que Hashem il dit pas de façon explicite. Par exemple, si vous voyez Moscher Rabenou, Moscher Rabenou Hashem, il lui dit voilà dans 2 jours on va donner la Torah. Maintenant Mos Rabenou, il annonce 3 jours. Il dit dans 3 jours, il y aura matin de Torah. Maintenant quelqu'un qui entend, il dit "Mais attends, il t'a dit 2 jours." Mon cherou, il a compris queem il lui a dit 2 jours. En fait, ça veut dire 3 jours. C'est pas du 2 jours. Ça c'est c'est le libre arbitre de Mé Rabenou. Maintenant le libre arbitre de Rabi Nathan c'était de comprendre que Rabenou lui a dit par allusion et de comprendre ça. Et Ravma, il dit que tous on a un libre arbitre comme ça. C'est-à-dire qu'il y a des choses très importantes qu'on va nous dire dans notre vie qu' des messages très importants. Oui, mais Albert bien que bien que les gens que le tadic il dit des paroles mais il y a toujours il y a toujours un libre arbitre parce que il faut que vous ayez un mérite tout le temps. Si maintenant il vous dit des paroles que ces paroles elles sont elles sont émuables, il y a il y a plus de mérite après. C'estàd il faut que le tadic il dose c'estàdire toute la la le le le le le souffle divin du tadic c'est d'arriver à vous transmettre quelque chose qui qui vous donne assez de de conviction pour vous engager mais que l'engagement il soit fait par un choix personnel. C'est très important le le la le libre arbitre, c'est le fondement du monde. Donc sachez que les choses les plus importantes, elles elles vous seront toujours laissées à votre libre choix. Voilà. Quand tu dis David 51, oui, comme vous dites, le libre arbitre, il est pour launa C'est-à-dire que maintenant en fait vous ce que vous avez ce que vous allez comprendre en fonction de launa que vous avez. Il faut toujours toujours dans tolément toujours avec parce que quand tu es avec laa comme je vous ai expliqué tout à l'heure, tu as tu as la notion elle se renouvelle tout le temps, elle s'adapte au temps, elle est pas bloquée. Mais ce que tu as compris, tu vas tu l'as compris une fois dans ta vie et quand la situation va changer, tu vas plus comprendre parce que ça y est, c'est plus le même le même sujet. Si et c'est comme si tu apprends à une les les les les mathématique en général, tu lui apprends à calculer ou bien tu lui apprends que 2 + 2 ça fait 4. Tu lui apprends ça. Tu dis tu vois quand tu vois ce chiffre et ce chiffre tu fais 2 + 2 ça fait 4. Alors tu l'as limité à une opération mais c'est tu lui as pas ouvert tandis que quand maintenant tu as donné launa remerciement pour tous ces mêm fait. Amen. Madame Gabal Razak Chavo que des bonnes nouvelles pour vous. Merci Gabriel Chavo écoute BR écoute les les comptes écoute les derniers coursem on est à la fin on est dans le dernier passage maintenant quand vous avez vous avez laun alors ça vous permet de d'être branché sur la notion pas de de de stocker la notion vous êtes branché sur la notion comme comme dans le premier compte quand il lui il il lui demande le celui qui dirige les vents, il demande comment c'est là-bas et cetera, il dit là-bas c'est très cher, tout est très cher. Alors le le celui qui dirigeait les vents, il lui donne une pochette, il lui dit "Regarde, je te donne une pochette quand tu auras besoin, tu mets ta main dedans, tu prends." Pourquoi ? Pourquoi il lui a pas donné l'argent ? Pourquoi lui a pas donné un milliard ? Il lui a dit voilà comme ça tu as de quoi à faire parce que il voulait pas lui donner quelque chose qui se stock parce que quelque chose qui se stock figer mais là il lui a donné un moyen qui se renouvelle tout le temps. Amen. Amen. Razak. Razak lna Razak. Donc si vous voulez cette approche là, elle est elle [raclement de gorge] est absolument nécessaire pour pour les générations où on est aujourd'hui. Parce que si maintenant vous avez une approche avec launa, vous allez toujours vous en sortir parce qu'il y a toujours une déduction possible par rapport aux situations. Et si vous arrivez avec des compréhensions, même si elles sont vraies, elles ont été vraies à un moment et maintenant aujourd'hui ils sont plus vraies. Regardez tout ce qui était vrai il y a quelques années. Aujourd'hui, c'est plus c'est plus vrai. Le monde c'est un autre monde. Ça va très vite. Ça ça dégringole très vite aussi. Il y a beaucoup beaucoup de changements dans le monde. Si vous êtes accroché à des compréhensions qui sont stockées, vous allez vous perdre. Mais si vous avez des compréhensions qui viennent du d'un lien deuna, c'està-dire que maintenant pourquoi vous vous pensez que c'est la vérité ? Parce que le Tchad qui vous a dit que c'est ça, mais c'est tout. Vous allez pas plus loin. Du moment où il a dit que c'est ça, ça veut dire que c'est ça, c'est tout. J'ai confiance, je vais pas plus loin. Et à ce moment-là, qu'est-ce que j'ai ? que cette notion là, elle va se remettre à jour tout le temps, tout le temps, tout le temps. Elle est remise à jour sans arrêt. [grognement] Oui, si tu veux, c'est le fonction de la le fonctionnement de la BINA. Ouais. fonctionnement de la bina par euh par le la par launa c'estàdire que le fait que on a on est branché ça donne de la bina c'està dire que ça nous permet de déduire tout le temps tout le temps on déduit des des nouvelles choses exactement il y a que les gens qui vont avoir les ouna qui vont garder qui vont garder la tête sur les épaules les autres ils vont se perdre complètement parce que ça sera ça sera impossible [raclement de gorge] de suivre par la compréhension l'évolution des choses. Mais par la collection, il y a aucun problème. Donc ce qui s'est ce qui s'est passé ce qui s'est passé pour elle, c'estàdire que maintenant elle a décidé la princesse, elle a décidé de quitter le mal. Elle a décidé mais avec une une décision totale irréversible. C'est fini, je retourne plus. Je retourne plus. Donc du moment où elle a pris cette décision là extrême par rapport au mal, qu'elle voulait vraiment plus le mal, elle a décidé qu'elle retournait plus chez le roi, ça ça lui a ouvert toutes les portes. Ces portes-là pour d'autres gens, il fallait arriver à des niveaux de perfection énorme pour pour arriver à rentrer, à passer ses murailles. Elle elle a passé toutes ces murailles là dans toute sa souffrance en ayant reçu les 10 flèches, en étant complètement intoxiqué. Mais seulement son engagement, il était total. Oui Gabriel vous avir de launque de la connaissance maisci j'ai expliqué comment la même notion que tu as avec laa la même notion que tu as avec launa que tu l'as parce que tu parce que le tadic il a dit que c'est comme ça c'est tout c'est pas tu as compris ou tu as pas compris ça change rien du tout le fait que tu te que tu adhères à une notion, c'està dire tu reçois cette notion par adhésion, par confiance, cette notion, elle va tout le temps se renouveler. Tu vas toujours arriver à la vivre dans n'importe quelle situation tu vas te trouver. Mais si maintenant tu as une notion qui est une connaissance, cette connaissance elle va être confrontée à des difficultés qui vont faire que elle sera plus applicable comme tu l'as comprise. Mais si maintenant cette notion tu l'as eu parce que tu as fait confiance, parce que tu dis du moment où le sad il a dit ça, ça veut dire que c'est vrai. Alors cette notion, elle sera toujours mise à jour. Alors il a dit zot cachim de le sap raette histoire de cette mondial amen amen cette histoire de cette mondi C'est très difficile pour moi de la raconter mais comme j'ai commencé à la raconter, je suis obligé de la finir. Donc Rabenou lui-même ce compte là pour lui c'était c'était quelque chose de très élevé comme le livre brûlé ou le livre caché. C'était quelque chose qui était très très difficile à obtenir comme autorisation de le faire descendre dans ce monde et de le diffuser. D'ailleurs, au début au début il était pas imprimé. C'est pour ça a pris beaucoup de temps avant que il imprime Rabi Nathan. Et on a vu aussi le côté moral aussi au début Rabenou il voulait pas qu'il imprime. Au début Rabenou a dit que personne ne le faites voir à personne quand il a il y avait des manuscrits du coutoran. Il a dit que ça soit complètement caché que les gens qui sont autour de lui qui peuvent le lire mais personne d'autre. Et parce que c'était très dangereux. C'était des révélations pour le monde qui mettait en danger tout tout Rabenou tous les gens qui étaient avec lui. Donc euh Rabenou il a il a au début il a il a pas laissé diffuser et après non [grognement] c'est pas de la connaissance. Le cours c'est que de launa ce que je vous dis. Il y a aucune connaissance là-dedans. Albert parce que c'est des révélations qui sont en avance sur le monde et tous les gens qui sont en avance sur le monde, ils sont en danger parce que c'est ils vont faire progresser le monde. que tous les gens qui sont en avance, ils sont en danger. Alors, benou, il a il a c'était difficile pour lui de raconter les sept mondiant mais il a dit puisque j'ai commencé alors je vais je vais terminer. Et ça c'est pour tout ce que Rabenou l'a dit puisqu'il a dit j'ai terminé je vais terminer ça veut dire aussi parce que Rabenou il a commencé du moment il a commencé alors il va terminer c'est dans ce compte là de cette mondialana il y a pas un mot dans lequel il y a pas une cavana c'estàd des des notions précisesim et celui qui connaît la kabalain Il peut comprendre quelques allusions et le le sujet il a parlé des flèches que il y en a un qui a dit qu'il a la force dans ses mains de ramener les flèches. C'est c'est écrit dans la Torahpat a dit ma main elle tient le jugement. Alors il explique ça un être humain quand il tire une flèche il peut pas la ramener et il envoie une flèche il peut le il peut le ramener. C'est-à-dire ce qui veut dire ici par rapport à Tozpatiadi. Bien que maintenant Hashem c'est lui qui a instauré le principe du jugement, le principe de la justice, il peut la retenir, il peut la il peut l'enlever. Il peut enlever bien que que c'est lui qui a instauré les tribunaux célestes, c'est lui qui sauré qui est de la justice. Hem il peut comme c'est écrit, il peut ramener la flèche, c'est peut ramener le jugement et le faire disparaître. Galam zeprinatra queayam. Ça c'est écrit dansia. Danscha, c'est écrit dans le le paragraphe 48 et le verset 18 c'est écrit et tatsedaka elle est comme les vagues de de l'océan. Donc ça nous dit ici c'est une allusion àaka quand il a parlé par rapport au au muraille en eau maintenant celui qui pouvait tenir les le le vent avec ses mains, il pouvait retenir le vent. C'està-dire on avait vu qu'il était capable avec ses main de produire un vent contraire au vent qu'il y avait et de manière arrêtée. C'est écrit. C'est écrit dans Michel dans le perc le paragraphe 30 le passou d'alet c'est écrit mif robefna. Qui est-ce qui a qui a pu réunir du du vent dans behfnab dans ces deofnab ? Je sais pas sif c'est dans dans en en son en son sein en lui vers Sara Minegina maintenant les 10 sortes de de mélodie minikin voir maintenant les 10 sortes de mélodies et les les 10 sortes de de pou on a on a déjà parlé de Merci J merci tu nous as envoyé on se retrouve tous pour une année de joint merciouvre Donc les les 10 mélodies qui sont qui sont en fait les 10 pou on en a parlé déjà c'estàd c'est ramené dans l'écoute moral dans dans la Torah euh 32 dans le deuxème pècle de coutumor 24 pardon chamanou Tout ça on l'a entendu de de façon explicite de Rabenou qui quoi et quand c'est très très profond c'est-à-dire que le l'histoire elle-même les personnages les endroits et cetera qui sait tous ces gens-là qui sait ces se mendiants qui sait ces deux enfants Qui sa tous les mendiants qui sont venus ? Qui c'est le roi au début ? Qui c'est son fils ? Qui c'est ce pays ? Tout ça on sait pas où qu'est-ce que c'est quand ça s'est passé c'est quelque chose qui est qui est plus profond que ce qu'on peut comprendre. ramasser la fin de l'histoire àoui qu'est-ce qui s'est passé le 7e jour du mariage c'està-dire le bandiant qui avait pas de piedsal et aussi la fin du du début du compte du roi qui a donné la royauté à son fils et cetera Le mich frère est là le ch on n'a pas eu le m le mérite d'entendre il racontera pas c'est une grande perte chemin parce qu'on pourra pas l'entendre tant que sera pas venu rapidement de nos jours. Amen. Donc il y a que Masia quand il viendra qui nous qui nous racontera qui nous racontera et le 7e mondiant. Mais vous voyez comme comme il dit ici que en même temps le 7e mondiant en même temps le la conclusion du début c'està-dire que qu'est-ce que c'est cette histoire là du roi qui a transmis la royauté à son fils qui lui a dit tu vas la perdre et cetera mais il faut que tu sois joyeux. Alors vous voyez que c'est ça le se mandiant. C'est-à-dire que que le 7e mendiant, il est lié avec ça puisque maintenant il dit que quand il va conclure, quand il va finir, alors il va raconter le 7e mendiant et il va conclure aussi qu'est-ce que c'était ce roi avec son fils et cetera. Donc ça veut dire cette notion, elle est liée avec le 7e mondiant. Donc c'est une une partie du 7e mondiant puisque on a vu que justement le le sujet de la joie, de la danse et cetera, c'est ça les pieds. C'est ça le tikun le tikun de launa c'est le tikun de launa de de façon à pouvoir remonter dans la connexion qu'il a perdu avec la parce que ce roi il s'est perdu dans la sagesse, dans la connaissance le fils du roi qui a reçu la royauté de son père de son vivant et s'est perdu avec la ça il nous l'a dit à benou il il est devenu il est tombé dans les résisies mais maintenant le bien qu'il avait en lui il il le il le réveillait tout le temps et comment comment maintenant ce bien il va pouvoir se reconnecter c'est son père lui a dit tu vas perdre le pouvoir parce qu'il voyait que il a il allait arriver à se faire attraper par la comm on a dit tout à l'heure. C'est-à-dire que en fait il va tout transformer en compréhension. Tout tout il va le transformer en compréhension. Ça sécurise les gens les gens quand ils ont tout ils ont tout compris croient qu'ils ont qu'ils qu'ils sont protégés jusqu'à qu'il arrive un problème qui dépasse leur compréhension et là ils sont perdus alors complètement. Tandis que les gens qui comprennent pas grand-chose mais ils font tout avec ils sont toujours ils sont toujours là ils sont toujours présents parce qu'ils gèrent tout le problème avec launa. Donc le fils il a perdu la la launa, elle est rentré dans la dans la dans la connaissance. Il a perdu la foi. Il s'est complètement perdu dans la connaissance jusqu'à que il a il avait plus de de possibilité de faire quoi que ce soit parce que sa connaissance, elle était plus adaptée. Il a dit là-bas, il a ils ont même oublié les la guerre, comment on fait la guerre ? C'està-dire qu'ils avaient plus ils pouvaient plus réagir, leur compréhension, elle était dépassée. Alors maintenant, le tikun lui a dit son père c'est soit besimra. Soit bimra, ça veut dire que quand tu seras besim, tu vas obtenir la la simra, c'est la connexion avec Hem. Quand tu es joyeux, tu es connecté avec Hem. Et à ce moment-là, tu obtiendras les outils, la compréhension que tu as besoin au moment où tu en auras besoin. Avec ça, tu vas réparer, tu vas réparer ton hérésie là où tu es tombé. Donc on le voit ici attaché. Pour tous les souffrants. C'est sûr que launa c'est plus grand que la parce que dans la tu as [raclement de gorge] la dedans. C'està-dire que quand tu as de launa, tu as une qui dépasse toute la qui ça s'appelle lève, la du cœur. La du cœur, ça travaille en téléchargement permanent. C'est une autre approche de la vie complètement tandis que la c'est des notions qui sont stockées. Des fois il y a un grand référentiel. Il y a des gens ils ont des stock de milliards de milliards de de notions qui sont stockées. Malgré ça pourra pas suivre l'évolution. Tandis que quand tu tu as launa, tu stockes rien et tu as toujours la réponse au moment où tu en as besoin. Tu as toujours la notion qui vient. Mais il sera il danse bien. Il a pas de pied, il danse moins. Mais il sait très très bien danser. C'est pour ça que on a l'impression qu'il a pas de pied. Oui, on a lu les 13 comptes. Ouais. Bachem, on est dans le 13e. Gamé. Donc qu'est-ce qu'il y avait le 7e ? le 7e donc quand m viendra très rapidement il va nous raconter le 7e il a dit si je n'avais su rien d'autre qui dit si j'avais raconté que ça c'est tout le seul enseignement que j'aurais donné c'est le le compte Ça aurait été aussi unidouche très grand quelque chose de de nouveau complètement.Aramarou Il a dit comme ça de façon claire cette histoire des mondi c'est unouinaire il y a beaucoup de leçons de morale a beaucoup de plusieurs enseignement dans dans ce parle aussi de beaucoup deadim ancien Merci merci euh Philippe, merci mon ami pour le mérite de José Anne Batmartin pour le mich. Amen. Amen. Vous bénisse. José Anne Batmartin Philippe P vous soyez bénis. Ça parle de Davidom. Ça parle de David David parce que David tenait au bout du monde et cri vers la source qui se qui qui sort de la pierre qui est sur la montagne comme c'est écrit dans les psaumes dans de de le psaume 61 le 3e verset du bout de la terre j'appelle vers toi quand mon cœur il il s'enveloppe tout ça tout ce qu'on a dit maintenant après le compte c'estabou qui l'a dit alors il disent qu'on comprend ce que il a dit qui Davidlalom parce que David Amé c'est le cœur comme c'est écrit dans le zoar dans Zot che c'est sur David Améf que il y a une allion toujours des allusions mais c'est pas des compréhensions c'est des allusions c'est tout parce que par rapport à ce qu'on a dit de ce que ce qu'on a expliqué tout à l'heure sur launa ici c'est l'exemple de ça c'estàdire Comme c'est un compte où le cerveau comprend rien, c'estàdire il peut pas tenir, il peut pas utiliser de la logique. Il y a pas de logique. C'est une histoire, il y a pas de logique. Quelle quelle logique qu'il y a dans des petits enfants qui sont perdus dans la forêt ? Il a un mendiant qui est venu qui leur a donné du pain et cetera. Il y a pas de la logique dedans. Et même s'il y a un peu de logique, c'est juste pour porter l'histoire, qu'elle soit qu'elle soit juste accessible à à la compréhension. Donc on voit que que en fait les le compte on est obligé de de d'aller vers le compte que par par de launa. C'estàd ça ça donne de launa. C'estàdire quand on lit ce compte alors ça réveille launa. Si on est branché un petit peu, ça réveille launa. Et cette emouna, elle nous permet de prendre des allusions. Et des amillusions, vous pouvez en prendre par milliards dans le compte. des milliards et des milliards d'allusions, mais jamais des compréhensions parce que si s'il y avait de la compréhension, ça se limiterait pour nous même si la compréhension elle-même elle est connectée à des niveaux très élevés mais pour nous ça serait un blocage. Rab nous l'a dit, je vous ai dit des enseignements mais je vois que ça a pas fait les faits que j'attendais. Alors je je vais vous raconter des comptes. Même les enseignements de Rabenou, c'est comme si pourot tout l'écouté moral c'est comme si pourot mais seulement l'accès par launa c'est très difficile parce qu'on comprend le texte donc que ça rentre dans notre cerveau on commence à manipuler mais là on peut pas manipuler parce que le cerveau il a pas de c'est pas sa nourriture c'est une histoire voilà c'est c'est pas c'est pas de la logique mais c'est une vérité qui qui inclut en fait toutes les vérités dont on aura besoin tout le temps puisqu'elle va nous fournir ir tout le temps des compréhensions parce que Davidalom donc David c'était c'est c'est le c'est le cœur que Davidova cheam donc dans dans le compte c'est une allion quand on parle du cœur du monde c'est une allion à David Amé mais c'est une allion c'est pas l'explication de qu'est-ce que c'est c'est C'est une allusion seulement parce que la compréhension il y a pas de compréhension c'est que par des allusions, c'est tout. Et il se tient au bout de la terre en face de la de la source et tout le temps il crie et il se languit de la source et les paroles restent complètement encore fermé. Heureux celui qui pourra comprendre les secrets qu'il a dans cette histoire. David donc ça c'est le 3è jour parce que de là-bas là-bas il parle de du cœur et de la source. va regarder là-bas et tu verras que dans chaque sujet qui que dont on parle là, il y a des allusions extraordinaires. La grandeur redoutable de cette histoire, on peut même pas en parler du tout quiam parce que ce compte là il est au-dessus de tous les comptes. Heureux heureux celui qui aura le mérite même dans le monde futur de savoir un petit peu un petit peu un petit peu petit peu de ce compte et celui qui a un cerveau dans son crâne c'est sa mère c'est c'est sa chair elle va il va il va trembler il va comprendre un petit peu la Grandeur d'ashemad la grandeur de sadiki véritableot celui qui va entendre cette histoire au doutable qui a jamais entendu une chose pareille dans le monde voàem alors demain on continuera encore cette cette conclusion là qui est maintenant c'est Rabi Nathan qui parle et ensuite on on passera dans les allusions qui ont été écrite comme je vous l'ai dit autre fois on en a bien pour un an je pense puisque c'est un livre qui fait 145 pages les allusion sur le compte donc avec ce que nous donnera benoudra ben comme aussi inspiration à notre niveau à nous il y aura beaucoup beaucoup de choses qu'on pourra qu'on pourra déduire et que ça amèneem que des bonnes choses puisque toute la délivrance tout dépend de ça toute la délivrance tout Tout ce qui va se passer, ça dépend de ça. C'est la le monde, il est complètement mu par les comptes. les comptes qui dirigent le monde, qui font que ce qui se passe dans le monde. Excellente journée les amis. Que des brotes pour vous et les vres. une bonne santé et une bonne parnassa de du chalon baite de mariage pour ceux qui sont célibataires et launa faut de launa il faut de la foi. Il faut développer la foi. Il faut développer la foi avec la bouche. Il faut dire voilà je crois en Dieu. Je crois dans les tadikim je crois dans la gua, je crois je crois que tout est possible. Je crois que le monde entier peut changer. Je crois que le que que le monde va devenir un monde meilleur où il y avoir que de la bonté. Je crois il faut dire avec la bouche. Launp elle dépend de la bouche. Il faut dire avec la la bouche qu'on croit en Dieu. Amen. Amen. Amen. Puie deva pour tout le monde. Voilà. Portez-vous bien des bonnes nouvelles. On se retrouve à 14hm un monde brelève. Voilà comme vous dites que le monde entier il doit être brève qu'on le vive qu'on le voit. Yaron Benjamin Ben Rel Stéphanie Shirel Stéphanie Amen en direct de voilà je vous ai luattrapé voilà il faut dire avec la bouche dites làuna avec la bouche. On a gagné ça c'est sûr qu'on a gagné on a gagné le gros lot. Ouais. Bonus.