Les Contes de Rabbi Nahman: « Les septs mendiants » cours n°10 (17/08/22) 💓

Kind: captions Language: fr tous et à tout une excellente journée pour tout le mondeé qu'on fait le jour la nuit comme 7h 7 1 he ça n compte comme 7h le fait que on étudie la nuit to [Musique] alomalom les amis à pour tous les malades voilà comme tu dis stéphanes fa les mains pour toutes les souffrances merci pour votre soutien Anaï que Ch vous bénisse que des bonnes nouvellesem qu'on entende que du bienem entend des bonnes nouvelles qu'on nous annonce des des guérisons de miracles tous les gens qui sont célibataires qui sont mariés des gens qui attendaient avoir des enfants ils ont des enfants des gens qui ont réussi qui ont qui ont réussi qui qui ont une super parnasa pour pour aider la diffusion du TAD des délivrances pour tout le mondeil on continue dans notre dans notre compte du des Mandi des 7 mandiant on est arrivé au 3e donc on a vu qu'ier le le mandiant le miant qui était sourd apparemment sourd il aura fait cadeau de sa belle vie n Raphaël pour vous pour ref émotionnel et que le jour de votre anniversaire vous avez atterri dans le monde ça vous donne un commencement un nouveau commencement quandême avec toutes les réussitesem alors le deè mendiant il leur a fait cadeau sa sa sa belle vie et c'est-à-dire il leur a donné il leur a appris la le secret du bonheur le secret du bonheur il a donné la clé bonheur ilur a donné la clé du bonheur c'est la simplicité il leur a donné voilà le secret du bonheur savoir comment être heureux simple simple le plus simple possible fait simple plus vous ferez simple plus vous serez heureux c'est tout c'est ce qui leur a appris qui leur a fait cadeau puz faire votre Minan Pourana puissiez venir à an Pourana il a maintenant 40 jours exactement d'après ce qu'on m'a dit on a on est à 40 jours de Rana 40 jours il y a beaucoup de choses qui qui devent il y a beaucoup de choses bien qui peuvent se passer beaucoup de miracles Shalom B Shalom alors le le 3e jour on on on va entrer dans notre 3è m le 3è jour notre jeune couple jeunes mariés ils se sont souvenus ils ont commencé à pleurer et à se languir comment on pourrait faire venir ici le 3è mendiant qui était qui bégayé merci Madame C vous avez augmenté les chim par 10 pour notre fils notre frère notre soldatanah benph mort accidentellement pour is authentique avant de mourir sa mémoire soit une bénédiction qui repose en paix dans amen amenanraham Ben et benph em merci pour votre Saka madame madame calfon que les 600 ça 10 x 60 ça annule le mal dans les 10 firotes BAEM 60 dans chaque spha pour anner le mal combien de de des corbanotes de gens qui partent comme ça bon il faut avoir laouna on peut pas comprendre les chemins d'ashem dire avant madameahman on on comprendra on comprend pas et on comprendra pas il faut il faut il faut accepter ça fait mal il faut accepter que Hashem il est il il est Yar yarhem il il est il beauel il y a pas il y a aucune chose qui est pas qui est pas juste ça alors ce trè mendiant qui qui était qui bégayait ha donc il se sent Langis de ce mondiant là qui bégayit qui les avait qui leur avait donné à manger dans la forêt qui les avait bénis ils ont dit comment on pourrait le voir maintenant notre mariage comment on pourrait faire pour qu'il soit avec nous il leur a dit voilà je suis là venfem vakotam il est tombé sur eux il les a embrassé c'est intéressant de voir ce cette expression que Rabenou il dit il est tombé sur eux nafal à LEM il est tombé sur eux il les il les a embrassé c'est c'est un petit peu difficile à comandre ça veut dire qu'il est tombé sur eux il les a embrassé il il est arrivé il est arrivé que il est arrivé mamche sur eux c'està-dire il est il est tombé sur eux il est descendu de d'un endroit il est arrivé par leur languissement il est arrivé che il est arrivé sur eux il est tombé sur eux mamache la f àem ça peut être aussi un un un yant de hibour ça peut être aussi unant qu'il est il est tombé sur eux c'est c'estd comme s'il est entrer en le il aura il aura dit la même chose que les autres au début je vous ai fait une bénédiction que vous soyez comme moii maintenant je vous fais cadeau que la chose que cette chose là elle vous appartienne je vous fais cadeau de mariage que vous soyez comme moi donc ça c'est c'est intéressant de voir que que comment ça fonctionne c'està-dire comment ce mendiant là comme tous les mendiants quand euh quand il les a trouvé dans la forêt il leur a donné à manger et il les a bénis maintenant quand ils ont voulu aller avec lui le suivre il a dit non ça je veux pas que vous veniez avec moi il les a laissé il les a laissé évoluer et il les a bénis par contre il les a bénis maintenant la bénédiction c'est-à-dire qu'il le a créé comme on a parlé cet après-midi qui leur a créé un lien avec la chose il les a il a fait un lien un Link il a fait un Link un lien avec la chose c'estàdire lui maintenant il était il est il était cavettep c'està dire il était il bégayé en fait il bégayé parce que parce que il avait un langage tellement extraordinaire que dans le monde ça appaît comme du bégayage alors que maintenant vous allez voir les les grands parleurs les grands les les grands poètes les les les grands spécialistes de l'expression c'est eux qui bégay c'est-à-dire qu'en fait ce qu'il disent ça ça a pas tellement de ça pas tellement de de de valeur mais lui comme il ne parle que de de ce qui est le but alors il a l'air de bégayer puisque tout ce qui est pas qui a pas un rapport avec le but il en parle pas donc quand il parle on a l'impression qu'il bégille parce que c'est pas par rapport à à ce monde il parle pas de la consommation donc il a l'air de parler un langage qui bégille alors maintenant ce principe qu'il aura fait il leur a fait euh une bénédiction comme tous ils leuront fait d'abord la bénédiction c'est intéressant de voir la le l'évolution c'est-à-dire d'abord eux il ils passent par une période difficile où il se retrouent perdus dans la forêt et ils ont pas de quoi manger ils sont vraiment dans une dans une situation extrêmement difficile c'est des enfants et ils font que pleurer ils ont besoin de manger ils savent rien du tout oui monenou aussi il avait problèm d'élocution tout à fait genou a dit il a employé ce M cavette P cavette P merci an l que vous bénisse pour vous les en direct de donc le le principe il fonctionne comme ça c'estàd d'abord eux il se trouvent dans une situation difficile cette situation difficile elle entraîne qu'il vont se mettre à pleurer ils vont ils vont lever les yeux au ciel ils vont ils vont commencer à pleurer quand ils vont commencer à pleurer il va paraître amandiant ce mandiant là il va leur donner à manger il va apaiser leur faim pour le pour le moment il va les les les calmer il va les calmer il va leur donner de quoi manger et et après il va les bénir c'est-à-dire il va leur donner il va leur créer un lien avec les merci Raphaël Levi vous bénisse queem tout le mal il soit annulé par 60 qui que de la joieem qu'on ait que des choses qui nous réjouissent que ça pour vous votre famille il d'abord il fait une bénédiction la bénédiction ça veut dire qu'il crée un lien avec la chose il il est il est il est connecte avec la chose maintenant après il dit débrouillez-vous débrouillez-vous maintenant je vous ai connecté avec la chose débrouillez-vous mais par contre quand il se mari si quand il se marie ils se souviennent de lui alors à ce moment-là il va venir il va leur donner la chose c'està direire ça va plus être une bénédiction ça va être il va leur donner vraiment la chose c'està-dire ce qu'il est il va leur donner ce qu'il a le niveau auquel il est arrivé il va leur faire cadeau parce que maintenant ils sont arrivés à à un niveau ils sont arrivés à ils sont arrivés à un niveau merci Marc marcoem vous bénisse excusez-moi des fois ça passe vite je je je je vois pas ch vous bénisse B Dra beneno amen amen amen des bonnes nouvelles donc le le si vous voulez ça fonctionne comment il y a d'abord une une descente une descente l'obscurité ils sont dans la forêt ils ont pas de manger ils pleurent ils sont perdus une fois qu'ils pleureent qu'ils sont perdus Hashem il le renvoie ce mendiant là ce mendiant là il va pouvoir les connecter justement parce que ils sont ils sont dans une situation difficile puis que quand on trouve dans une situation difficile on en général on est proche on est on est proche d'ashem parce que le le cœur il se le cœur il s'attendrit le cœur il est il est plus ouvert quand desjens ils passe des des moments difficiles ils sont plus ouverts à la communication ce qui s'est passé pendant toute cette période de de de mise en scène là de de de confinement et cetera ça a ouvert le cœur ça ramoulit le cœur ça attendrit les cœurs et quand quelqu'un se trouve dans une situation difficile ça ouvre le cœur donc le mondant vient il est béni c'est-à-dire il est connecte avec avec ce ce ce trait de caractère qu'il a et et après il les laisse maintenant eux ils veulent ils veulent le suivre ils veulent venir avec lui il dit non non je veux pas que vous veniez avec moi je veux que vous débrouillez c'est tout je veux pas que vous veniez avec moi ça aussi c'est c'est une des raisons pourquoi pourquoi Rabi Nahman il est pas resté dans le monde et il a pas laissé quelqu'un qui soit un élève il aurait pu laisser un élève qui était capable de gérer de de gérer la la laiva de breselè c'està-dire même Rabi Nathan il aurait pu être vraiment la continuité de Rabenou mais voulait pas Rabenou il voulait pas c'est-à-dire comme Rabenou il a dit je reste avec avec vous je suis avec vous je pars pas mais vous allez pas pouvoir me voir c'est comme ce comme ce mendiant c'està dire que en fait ce mendiant il est toujours avec eux il est toujours il est toujours là lui il est toujours à côté d'eux seulement il attend qu' il attend qu'il le cherche je il vous sais quand vous dites dans la vraie vie c'est quoi la vraie vie vous parlez la vraie vie d'ici ou la vraie vie d'en haut vous appelez qu'est-ce que vous appelez la vraie vie donc ça ça le le le tadq il veut pas qu'on aille avec lui c'est-à-dire que maintenant le tadq il veut pas qu'on qu'on s'attache à son à son apparence le TAD ce qu'il veut c'est qu'on cherche c'est qu'on cherche la vérité on cherche la vérité qu'on cherche à se rapprocher de Dieu vraiment à faire tou va changer et à ce moment-là lui va nous aider mais lui il est toujours là le mandian il était il est toujours là comment il est arrivé il ils ont commencé à se languir et dire s'il pouvait venir et dit voilà je suis là il aura pas dit il est il il il il il leur a dit je suis là il aura pas dit euh je je suis venu vous voir ah vous parlez de la vie d'ici bas les mandian on on qu'est-ce que qu'est-ce que c'est des tadikim c'est les SEP miant c'est SEP miant c'est des tadikim c'est tous Rabenou c'est des c'est des angles de Rabenou c'est de Rabinal se mondance rabinwal seulement il y a des Tsadikim aussi qui ont pris une un aspect de de de de de ces mendiant ces mendiant c'est ils s'appellent des mendiant parce que ils ont tout obtenu par la prière ils ont obtenu paranan c'està dire ils ont vécu que en demandant Hashem ils ont jamais utilisé leur capital de de bien bien qu'ils avaiit des milliers des des millions de de de mérites ils ont jamais utiliser leur mérit ils ont toujours sont toujours devenus devant haschem comme des gens qui avaient rien du tout pour demander à haschem cadeau voilà il est toujours là quand vous dit ça dit qu'il est toujours là il a dit voilà h mais je suis là dire il aura pas dit bon j'ai j'ai voyagé j'ai entendu justement que vous vous mariez mais bien bien que vous m'avez pas envoyé une carte d'invitation mais voilà je me suis invité je suis venu non pas du tout et ils ont commencé à pleurer il le dit il leur a dit je suis là celi-là mais en fait j'ai toujours été là seulement il y avait pas de languissement il y avait pas de de de pleur alors il pouvait pas il pouvit il pouvait il pouvait pas le voir tant qu'il se languissait pas donc maintenant il aura fait cadeau cadeau de mariage maintenant le mariage ça veut dire que maintenant la personne elle est d'accord de vivre avec avec quelqu'un qui est qui qui qui est opposé à elle c'est-à-dire entre le solaire et le lunaire il y a une une différence de de d'approche des choses alors ils sont d'accord de de rentrer dans dans le principe du youd le principe du you ça veut dire que quand on on se marie ça ça veut dire on se marie il a le mariage lui-même mais a le mariage avec la vie le mariage avec Hashem ça veut dire qu'on a on a décidé de s'engager dans cette vie qui est une vie à double apparence c'està-dire il y a toujours une apparence solaire et lunaire dans tout c'està dire l'apparence lunaire c'est le côté extérieur de la chose le le la le l'apparence solaire c'est l'esprit de la chose c'est-à-dire que le mariage ça veut dire qu'on a décidé de s'engager dans cette vie à deux aspects qui va être un respect de de du du vêtement du côté extérieur du lunire et et bien sûr un respect du solaire c'est-à-dire un respect de l'esprit tant que maintenant ils étaient pas arrivés à cet engagement là ils sont t ce qu'on appelle des youdim yudim ça veut dire qu'on qu'on on unit la ch avec Hashem shalom shouel shalom oui c'est l'histoire de chacun bien sûr donc le le principe de houd c'est c'est c'est c'est que on a accepté de de vivre avec euh avec ces deux aspects-là c'est-à-dire on respecte le le la forme le vêtement et en même temps on sait qu'il y a un esprit on s'attache à l'esprit maintenant toutes les difficultés qu'on va passer dans notre vie que Hashem il nous évite toutes les difficultés qu'on estit que du bien baisantchem mais quand on passe des moments difficiles en fait ces moments difficiles ils sont faits pour qu'on change de vêtements parce que le vêtement qu'on a il nous il nous empêche d'avancer Shalom Shalom ces vêtements qu'on a ils nous empêch d'avancer c'est-à-dire on a des des des concepts qui nous collent à la peau et ces concepts de vie il nous empêchent de progresser donc quand on va descendre dans l'obscurité quand on passe des des moments difficiles ces moments difficiles ils sont faits pour nous débarrasser de de cette vision de la vie c'estàdire quand on quand on on passe des moments difficiles comme rabous dit qu'il y a flexe dans le corps que dans dans le neéfèche en fait dans dans l'âme l'âme fonctionnelle quand quand on a une douleur alors on ferme les yeux on ferme les yeux parce que dès qu'il y a une douleur il y a on ferme les yeux de ce monde c'estàd dès qu'il y a une douleur ça ça nous amène directement à la vision de l'infini et c'est fait pour ça c'estàdire quand on passe des moments difficiles que ça soit matériellement ou ou émotionnellement ou affectivement ou tout tout ce qu'on passe de en fait c'est fait pour nous débarrasser de de de la vision fausse qu'on a des choses on a des des des visions qui sont fausses qui qui sont venus de la de de que que ça soit de l'info ou de de Hollywood ou de la philosophie ou de de de la consommation n'importe quoi il y a des des concepts de vie qui sont faux et qui sont là qui sont présents tout le monde utilise tout le monde utilise on vous dit voilà qu'est-ce que tu vas devenir il faut que tu prépares ton avenir il faut que tu tu tu tu construis ta vie il faut que tu fasses des choses et cetera alors que que il y a il y a beaucoup de de façons de vivre qui c'est pas que de on n'est pas là que pour préparer l'avenir préparer l'avenir hasem il nous aide à préparer l'avenir on est on est là pour pour vivre en connexion donc maintenant pour arriver à se connecter à la vérité on doit passer par l'obscurité il y a on peut pas faire autrement Rabin Nathan il dit que même quelqu'un qui est dans laavatashem même quelqu'un qui est dans laavatashem c'està dire qui sert Hashem il il va passer par des moments d'obscurité de descente pourquoi parce que il doit se débarrasser de ses concepts il a des concepts qui sont qui sont maintenant ils ont vieilli c'estàdire ils sont plus ils sont plus actuels ils sont pas mis à jour donc pour la faire la mise à jour il faut qu'il qu'il descendent quand on descend on perd les repères et quand on on essaie de remonter on crée des nouveaux repères donc ça c'est le principe du youd du du mariage le mariage pour se marier pour arriver à se marier ça veut dire qu'on accepte on accepte de partager c'estàdire on accepte de vivre de sous deux deux aspects différent on on accepte de de de respecter la forme et de respecter l'esprit tous les deux voilà exactement Albert ban exactement voilà l'avenir c'est au jour le jour avec avec l'aide d'ashem alors si vous vou au début au début c'était un projet il leur fait une bénédiction ils avaient le choix quand il a fait il leur a fait la bénédiction en fait il a créé un lien avec eux avec cette ce ce trait de caractère et comme lui c'est le spécialiste de ce trait de caractère donc il était là il était toujours potentiellement il était toujours à côté d'eux maintenant quand ils sont mariés c'estàdire qu'ils se sont engagés dans le houd c'estàdire qu'ils sont engagés à vivre une vie qui est qui a les deux aspects en même temps c'est-à-dire en même temps le matériel et le spirituel d'être de mettre les deux en harmonie en accord alors à ce moment-là ils ont commencé à avoir un languissement par rapport à lui et quand dès qu'ils ont eu le longuissement elle a dit voilà je suis là je suis là j'ai c'estàd je suis jamais parti je suis toujours resté avec vous mais j'étais dans l'ombre c'est tout dans l'ombre j'étais de côté je j'attendais de voir ce que vous allez faire donc ça c'est c'est aussi une une des bases de de du principe du du tadq que les tadikimim que les les tadikim dans leur mort ils s'appellent vivants et ils sont plus vivants quand ils sont morts que quand ils étaient qu que quand ils étaient vivants parce queils sont beaucoup plus euh d'abord ils montent beaucoup plus haut et ils ont beaucoup plus de facilité pour pour être avec nous pour pour être dans tous les endroits en même temps pour pour faire beaucoup de choses qui qu'il pouvait pas faire de leur vivant donc le sadq il est là seulement si on veut que le SAD se révèle il y a C ces deux conditions là première chose c'est le houd c'estàdire de de se marier en fait de se marier avec la vie de se marier avec Hashem de marier Hashem à notre vie de plus être seul on vit plus seul comme des voir quelqu'un est en train de manger alors quelqu'un vient il dit quoi tu manges tout seul c'està dire tu partages pas c'estàd le mariage c'est qu'on a on a on a on a on a décidé de partager c'est ça le mariage matériellement se marier mais tout tout dans la vie on a on a décidé de partager c'est-à-dire que maintenant par exemple on va faire un repas on va partager avec Hashem on partager avec Hashem c'est-à-dire notre repas ça va être en même temps un repas matériel on va se nourrir mais en même temps une source de bénédiction qu'on va pouvoir bénir haschem et se connecter on va faire une bénédiction avant on va faire une bénédiction après et ça ça va connecter la matière donc le mariage c'est ça c'est qu'on on a décidé de vivre en connexion entre la matière le spirituel c'està dire on on on vit en connexion ça c'est le mariage et si maintenant le mariage il est pas fait dans cette intention là c'est je vous parle du mariage maintenant au au sens simple du mot un homme et une femme marié si dans ce sens-là il va pas tenir le mariage il peut pas tenir parce que si on veut qu'un mariage il tienne bien il faut tout le temps tout le temps faire des mises à jour dead du youd tout le temps il faut faire des mises à jour tout le temps il faut se il faut se concerter tous les deux il faut parler et il faut se faire une à jour de l'engagement par rapport àem tout le temps c'est pas quelque chose qu'il faut faire une fois par an on fait pas çaana oua on fait ça tous les jours tous les jours un couple il faut qu'il parle tous jours c'est une bonne question ce que vous demandez au monestère je va voir si j'arrive à raccrocher avec votre votre question la réponse qui arrive je vous le dis alors que maintenant le le le mariage c'est ça c'est-à-dire que maintenant vous avez vous vous acceptez de vivre connecté vousz vous vivez plus que un côté de la chose vous vous acceptez de connecter vous partagez vous partagez tout c'est-à-dire que maintenant tout tout tout ce que vous faites c'est en accord avec avec Hashem comme dans un couple c'est un accord on est un accord avec l'autre he il va pas aller acheter une salle à manger si s'il en parle pas avec son conjoint voilà j'ai une belle salle à manger qu'est-ce tu on pense et cetera ça sera bien pour ça oui d'accord allez on y va c'està direire il y a ce le le couple ça donne cette formation là c'estàdire on fait rien tout seul on partage tout on partage tout ça c'est le mode de vie branché sur Hashem c'estàd que leou ça veut dire qu'on s'engage à partager avec Hashem on fait rien tout seul on fait avec Hashem tout on met Hashem dedans et si maintenant il y a des situations où il y a paschem alors on le fait pas c'est tout on y va pas comme on a dit hier s'il y a maintenant un endroit où on nous invite ou un truc on voit que c'est des endroits de perdition on y va pas c'est tout on dit non je suis désolé maintenant si on nous propose un travail que dans ce travail là on on se trouve loin d'ashem on refuse parce qu'on veut vivre en youd donc quand maintenant ils vivent en youd ça même ça va déclencher chez eux le le le languissement de revoir ce ce miant là ils vont commencer à se languir de revoir ce mandiant parce que lui il est le le you le you vivant c'estàdire le le TAD c'est le you vivant pour puissie entendre le du TAD deab pour le mkan amen amen madame vous bénisse exactement un travail qui rapproche deem comme tu dis laab deem adame LVI le le ce principe là si si vous voulez de de de Hou c'est c'est un engagement dans la vie où on sait que on veut plus vivre des des choses qui sont pas en accord avec Dieu on vit avec Dieu on s'engage ça c'est leou quand on s'engage avec Dieu après on peut s'engager avec son conjoint après on peut s'engager avec dans son travail dans son argent dans tout après mais d'abord il faut s'engager avec Dieu il faut partager avec Dieu donc maintenant com comment on partage avec Dieu déjà viens on parle avec lui tous les jours on fait une mise au point on fait un bilan tous les jours on parle avec Dieu on lu dit voilà Chem pour trouver un travail qui rapproche d'EM amenemem te bénisse pas du tout pourquoi die vous dites ça Jean ça c'est c'est un concep de la vie c'est ça si vous dit si quelqu'un cherche la fiche de paye alors il va trouver la fiche de paye si si vous cherchez HM vous allez trouver HM c'est c'est c'est dépend ce que vous cherchez c'est si quelqu'un il cherche un travail parce que ça paye les truc c'est pas de ça qu'il faut vous occuperz tous les travails tous les travaux du monde il payent c'est un Chem qui paye alors tu as pas d'idée ser tu pries et après ce qui vient tu tu tu avances c'est tout voilà comme tu dis David 51 c'est c'est l'alliance l'alliance d'abord on crée le lien après on commence s'il y a pas ça il y a rien on commence avec ça à créer un lien avec Hashem donc on parle avec lui tous les jours on lui raconte ce qui se passe avec nous on lui dit voilà Chem j'ai eu ça maintenant je doit prendre une décision pour ça qu'est-ce que je dois faire et cetera on parle avec Hashem quand on parle avec Hashem c'est dire on a partagé notre vie avec lui exactement comme alberman ça dépend ce qu'on place en premier dans notre vie nous on va sauvegarder dire le houd une fois que maintenant il y a ce houd et que ce ce you il va entraîner un languissement de de du du tadq du du mandian et quand ils vont se langir le mandian il va dire voilà je suis là en fait j'étais là vous croyez que que le mandian d'où il va arriver d'abord matériellement ils étaient dans un trou où ils avaient mis un toit tuétait fermé c'est dire je sais même pas comment ils rentrai il sortaiit dans ce trou ils ont fait des escaliers je sais pas comment ils ont fait en tout cas ils ont fait un trou qui continue qui contenait 100 personnes ils étaient là sous ce toit là de en roseau et en avec des feuilles et cetera et ce mondian dit voilà mais je suis là je suis là je suis avec vous mais maintenant je vous donne je vous donne ce que je suis je vous donne ce que je suis parce que vous êtes engagé vous êtes engagé dans leou donc à ce moment-là on va vous donner la chose c'est c'est autre chose tandis qu'au au départ il leur fait une bénédiction c'est tout une bénédiction c'està dire il cré un rapport entre eux et la chose et après il va voir comment ils vont évoluer si maintenant il Contin à évoluer jusqu'à arriver au houd après ils vont ils vont pouvoir euh attirer le tadq mamache il pour attirer le tadq mamach et sinon et ils continuent ils continuent leur vie en en en solitaire c'est-à-dire en en personne qui qui vit qu' qu'un aspect de la vie donc il leur a dit voilà je vous fais cadeau ça dire que vous soyez comme moi c'estd il étaitbégayé donc il leur fait un cadeau queil soit comme lui et il dit d vous pensez que moi je suis KP je suis vous croyez que j'ai que je bégaille pas du tout is pas du tout je pas du tout parce que les paroles du monde qui ne sont pas des louanges pourem n pas de perfection maintenant pourquoi il l' de quelqu'un qui qui bé et parce que parce que maintenant lui il utilise la parole pour le top c'estàdire pour faire des louanges d'ashem donc tout ce qui n'est pas des louanges d'ashem c'est c'est ça l'intéresse pas c'estàd il il en parle pas donc il a l'air de de bégayer par rapport par rapport au monde aval BM mais bmet il dit je bille pas du tout adrabr Flam je suis un méit je suis un un poète et un parleur extraordinaire les flamm d'extraordinaire de vraiment de très haut niveau V et moi je peux faire des des champs et des des des façons de de présenter des paroles qui soi comme un peu énigmatique comme ça des genres de des genes de de poésie qui sont qui sont énigmatique c'est on hab le message dans dans de belles choses dit tellement je sais présenter les choses queil y a aucune créature de monde qui voudra pas m'écouter vous vous rendez compte qu'est-ce qu'il dit c'est-à-dire il s'est tellement bien présenter les choses c'est le Masi parce que il s'est tellement bien présenté les choses qu'il y a personne au monde qui voudra pas l'écouter si vous prenez le Rabin Nathan qui est le mélit il y a personne au monde qui peut qui veut pas écouter Rabin Nathan c'est vrai que les gens ne connaissent pas c'est tout c'est pour ça qu'on a l'obligation de diffuser parce que tout celui qui va entendre ababin Nathan il va il va fondre il dit il y a personne au monde il dit aucune aucune créature au monde qui voudra pas m'écouter aucune créature au monde qu'une créature c'està dire aucun homme aucun animal aucune plante aucune pierre il y a rien au monde qui voudra pas m'écouter tout le monde voudra m'écouter amen donc vous voez la grandeur de de la grandeur de la du vêtement c'est de la façon de prés la chose c'est Madame calf Rabou il parle de mich fr dans le le compte des se mondian il parle une fois une fois dans le compte des C mondian et une fois dansal ce qu'il avait rapportter le avantanaab deux fois dit une fois ici dans dans dans le dans le SI pourit Maass et une deuxième fois Dansan quand il parlait avec Rabi Nathan et qu' lui a dit mais toi toi toi Rabi Nathan tu vas être triste mais comment tu peux te permettre d'être triste toi tu dois être mchoun fr là de voir qu'est-ce que tu as fait qu'est-ce que tu as fait tu as le mérite de diffuser ma lumière tu tu tu as tu as une place extraordinaire dans le monde tu es tu es la lune de de du du soleil du monde tu es tu es l'élève du TAD qui qui va délivrer le monde et tu es triste mais toi tu dois être c'est les deux fois il a parlé de M Adrien te bén dans la don la joie dans le cœur il Touvre toutes les portes rés tous tes problèmes et c'est le N te bénisse amen amen donc il leur a dit regardez il y a personne au monde qui voudra pas m'écouter et maintenant danses ses poésies etes façons de présenter les choses que j'ai que je que je connais il y a toutes les Alber il y a dedans toutes les c'estàdire qu'il y a dedans en fait toutes les connaissances du monde elles se trouvent dans ces champs dans ces louanges là de ce mant là et maintenant ce que je vous dis je vous dis pas de moi-même j'ai une approbation de quelqu'un qui s'appelle ISET l'homme de de de de vraie bonté l'homme de de la de la vraie des bontés qui sont vrais du vrai rè maintenant sur ça il y a toute une histoire une fois ils sont assis tous sages chacun il s'est il s'est glorifié de de sa sagesse il a dit voilà moi j'ai j'ai découvert comment on fait du du fer un autre il il a dit voilà un autre une autre forme de j'ai découvert un autre comment on fait un autre métal et l'utre il dit avec sa sagesse couvert comment on fait de l'argent quelque chose de plus de plus plus de valeur un autre il a dit moi j'ai trouvé comment on fait de l'or qui s'est vé de qu'il savait qui qu'il a découvert comment on fait des comment on fait des des armes levanaamazé Kem amen amen exactementem je vois que vous vivez la T deabou vous la vivez ah merci j vous bénisse r Raz maman c'est rab qui vous qui vous réveille parce que il a tellement besoin pour son mich il est en train de booster là les cœurs les attach merci vous bénisse donc chacun chacun de ces sages se vantait que que il a découvert quelque chose il en a un qui a trouvé des des armes il a dit moi j'ai moi j'étais j'ai trouvé comment on fait des armes et lui il y en a un qui a trouvé comment on faisait les métaux mais pas avec les choses avec lesquelles on fait ces métaux là il a trouvé une autre façon amenemem donc il a trouver comment on peut fabriquer des ces métaux mais avec autre chose qu'avec le le normalement la façon dont on fait métal un bon appartement amen parce qu'il y a beaucoup de choses qu'ils ont découvert qu'ils ont fait dans le monde avec la sage par exemple de de la matière première avec quoi on fait du du métal au fil vert et fil vert c'est c'est de la c'est de la poudre la poudre qui explosive basé et comme ça chacun se se vantter que lui il avait découvert cette chose là an là-bas il y a quelqu'un qui est venu qui a dit moi moi je plus je suis plus sage que vous parce que moi je suis sage comme aujourd'hui comme un jour les gens ils ont pas compris çaut dire sage comme un jour les autres ils ont dit quelque chose de concret on a le métal l'or l'argent toi tu dis voilà moi je suis sage comme un jour ça veut dire quoi ça comme un jour il dit regardez toutes vos vos votre sagesse à vous tout ce que vous savez on peut tout réunir et ça sera que 1 heure c'est tout oui mais quand il leur a dit que que que que ils vont devenir aveugle en fait c'était pas c'est c'est en fait il il leur a dit qu'ils vont dir des visionnaires mais c'est vrai qu'au moment où il leur fait la bénédiction il leur a pas dit encore ce que ça voulait dire il aura pas dit encore ce que ça voulait dire mais mais ils ont bien vu qu'ils avaient affaire à un être exceptionnel ça ils l'ont vu maintenant ils étaient étonnés du fait que qu'il était aveugle mais ils ont vu que c'était quelqu'un d'exceptionnel qui a partagé avec eux qui leur a donné à manger qui les a nourr avec ça ils ont déduit que c'est quelqu'un de grand mais c'est vrai que c'est qu'une fois qu' leur a donné le cadeau qu' leur a dit vous croyez que je suis je suis aveugle je suis pas aveugle du tout donc ce ici ce çaage j'ai dit voilà toute votre sagesse à vous on peut la la réunir dans une heure ça veut dire que maintenant la la sagesse elle est liée elle est liée avec le temps la sagesse elle est liée avec le temps merci ch te bénisse mon ami faut les il faut les il y a des Nissim il y a des miracles on est le peuple du miracle doncem des miracles et que tu guérisses tu sors de ça tu viens à et que tu te maries à chezem donc il leur a dit il leur a dit regardez tout ce que vous savez on peut réunir ça dans une heure bien que maintenant chaque chaque connaissance elle vient chaque sagesse elle vient d'un autre jour selon la création de ce jour-là puisque dans chaque chose qui a été créée chaque jour il y a aussi une sagesse qui va avec cette création là quiavot parce que toutes ces toutes ces sagesses là c'est-à-dire toutes ces ces connaissances là ce sont des arcavotes c'est-à-dire ce sont des des mixages c'est des choses qu'on qu'on a qu'on a mélangé les unes avec les autres que maintenant chaque sagesse elle a été prise d'un d'un jour dans de la création que il y a eu cette façon là de d'associer les choses par rapport ce jourl de la création il dit avec la on peut réunir tout en une heure mais moi je suis sage comme un jour entier c'est moi j'ai la sagesse d'un jour entier sagesse de tout ce que vous avez parlé que vous avez dit que vous connaissez savez comment faire de l'or comment faire de l'argent comment faire un métal comment faire un métal mais pas avec la matière première avec on fait du métal avec autre chose tout ça tout ce que vous avez dit c'est 1 jour tout ça il il s'est vanté s'est glorifié ce ce RAM là ce sage donc là c'est le mondiant qui bégille qui dit queom il lui a dit tu as dit maintenant que tu es sage comme un jour quel jour selon quel jour an av alors le Kham il a ditam il dit celuilà est plus fort que moi celui-là il est plus grand que moi amen amen al amen puisquil pose la question comme quel jour tu tu es sage tuas la sagesse de quel jour c'est comme le jour que vous voulez je suis j'ai la sagesse de n'importe quel jour maintenant la question pourquoi celui qui demande comme quel jour ça révèle que il est plus sage que celui qui qui a dit je suis sage comme un jour pourquoi parce que il peut être sage comme le jour qu'il veut et maintenant il y a toute une histoire il s'est passé toute une histoire mettre cet homme-là qui fait de de la bonté véritable c'est un homme très grand veou c'estàd ce ce mendiant là qui bég il va et il collecte toutes les les les les bontés vraies c'estàdire les vraies bontés c'estàd les choses qui ont été est quand quelqu'un a fait quelque chose de bien mais que avec une bonne intention vraie c'est tout il a aucun intérêt maintenant ce miant il réunit des des bontés qui sont vrai c'estàdire les actes de bonté qui sont qui sont vraiment et qui sont sans et il les amène chez cet homme de de vraie parce que le principal de la création du temps qui parce que le temps lui-même c'est une création c'est en fait il se fait par la bonté gratuite c'estàdire la bonté vraie sans intérêt David maintenant ce mant qui bé il va réunir toutes ces bontés véritables qui ont été fait des véritable bonté a pas d'intérêt dedans les amène à cet homme là qui est l'homme de la bonté véritable donc n'oubliez pas qui c'est cet homme-là c'est celui qui a donné l'approbation à ce mendiant que en fait il était pas du tout quelqu'un de quelqu'un qui é qui bégayait c'est lui qui lui a donné l'approbation cet homme-là qui qui est un homme de bonté véritable mais qui est-ce qui amène tous ces actes de bonté véritable c'est ce mandian il va réunir dans le monde dès qu'il voit que il y a il y a une bonté qui a été faite vrai c'estàdire sans l'intérêt sans sans sans rien prendre que donner alors il amène à cet homme-là alors maintenant il dit il y a une montagne bevenen sur cette montagne là il y a une pierre quand il veut dire quel jour ça veut dire quel mida non c'est pas ici parle de il parle dema et il parle de de d'aspect de de Lama est-ce que je peux ouvrir un petit peu le lien entre lesad chez et la création du temps on vaem ça va s'ouvrir c'estàd vous allez voir dans le dans la suite là que ça va s'ouvrir parce qu'on va comprendre comment ça fonctionne donc il y a une montagne sur cette montagne il y a une pierre c'estan de cette pierre il sort sourceavève maintenant chaque chose qu'il y a dans le monde a un cœur dire tout ce qu'il y a dans le monde tout ce qui a été créé il y a un cœur dans chaque chose et tout le monde entier aussi il a un cœur dire si vous prenez tout ce monde là entier il a il y a le cœur du monde maintenant le cœur du monde c'est un corps complet avec une tête des pieds des mains avec un visage avec des mains des piedsant si vous prenez l'orteil de du pied de ce cœur là du monde TER che il est plus du cœur que le cœur de n'importe qui donc le monde a un cœur maintenant le monde le cœur du monde il a une forme d'un corps maintenant si vous prenez l'endroit le plus bas du corpsd l'orteil de ce de ce cœur là c'est plus du cœur que le cœur de n'importe qui dans le monde maintenant montagne là avec cette pierre et cette source il se tienent d'un à l'extrémité du monde et le cœur du monde il se trouve dans un autre côté du dans un autre côté du monde mtenant le cœur il se tient face à la source le cœur il veut tout le temps il se langu il veut beaucoup beaucoup se rapprocher de cette source avec un languissement extrêmement grand et il crie beaucoup pour arriver à cette source là et cette source aussi elle se long de lui maintenant ce cœur là il a deux faiblesses deux problèmes le le soleil il il le poursuit c'estàd il le brûle pourquoi parce que il veut se langu il veut se rapprocher de la source alors le soleil le persécute et la deuxème faiblesse c'est que maintenant il a tellement de longuissement que que que ça ça l'affaiblit c'estàd avec un languissement jusqu'à vraiment de toute son âme vers ce vers la source qui crie vers la source vers la source énormément de se rapprocher de la source et quand maintenant ce cœur il doit se reposer un peu parce qu'il peut pas faire que ça il a besoin de repos qui prenne un petit peu de d'air qui se qui se rafraîchissent un peu c'estd qui qui prennent du souffle un alors il y a un grand oiseau qui vient et il est a au-dessus de lui il le protège du soleil à ce momentl il a un petit peu de repos il a un petit peu de sérénité de tranquillité et même à ce momentl quand il se repose il regarde il observe tout le temps la source coup de la source maintenant il a tellement envie d'aller vers la source pourquoi il va pas vers la source voil tu veux tellement alors vasy pourquoi tu vas pas le problème c'est que quand il veux aller vers la montagne la source voit pas parce que il y a la pente il la pente de la montagne qui l'empêche de voir la source qui est en haut de la montagne puisque maintenant s'il commence à à monter s'il veut monter la il va commencer à monter il va plus voir le haut de la montagne pu se rapproche de la montagne la pente ça l'empêche de voir maintenant s'il regarde pas la source il va mourir il peut pas il peut pas s'empêcher de regarder la source une minute sinon il meurt parce que toute sa vitalité de ce cœur là vient que de la source si maintenant il observe pas il regarde pas la source à un moment il va mourir il peut pas vivreaintenant il est en face de la montagne donc il voit la pente de la montagne chez dans dans vers où se trouve la source c'està-dire en haut de la montagne quand il regarde de loin il voit l'endroit de la source en haut de la montagne av mais dès qu'il va il se rapproche de montagne à ce moment-là c'est c'est caché de ses yeux il il voit plus le haut de la montagne comm nous dit comment on peut véfier ça physiquement que quand on s'approche d'une montagne on peut plus voir la c le sommet de la montagne voit plus la la source il va mourir et si ce cœur il meurt le monde entier il sera annulé c'est extraordinaire parce que ça j'ai vu aujourd'hui Rabou dit ça Pourana Rabou il a dit s'il y avait pas mon Rana à le monde entier il aurait été détruit déjà il existerait plus le monde tout l'existance du monde il est avecana qui allav parce que le cœur c'est la vitalité de chaque chose c'est sûr qu'il y a pas de vie il y a pas de maintien sans cœur c'est pour ça qu'il peut pas aller vers la source parce que si il veut s'approcher il la voit plus donc il peut pas s'approcher il est il est loin et et et il la regarde et se languie racomet kenegdo se tient en face de la source on et et il se langie et il crie et il crie vers vers la source donc euh ici on on a vu beaucoup de choses on a vu beaucoup de notions qui qui sont ramené dans ces dans cette ce passage là et quand vous avez demandé pour le temps on va le voir après on le verra demain parce que parce que il va parler dans la suite il va parler du temps par rapport à la source donc on voit ici que il y a un cœur une source il y a le cœur c'est c'est Jérusalem puisque c'est écrit que le le Jérusalem c'est c'est le cœur du monde merci Madame vous bénisse 60 vous soyez bénis et protégé par et votre famille ch jean Le temps il existe pas on on en a parlé on va parler beaucoup tu verras que le temps c'est c'est c'est quelque chose de complètement virtuel Chel tu veux poser une question vas-y je sais pas si je te répondre mais je peux te mais mais la question tu peux poser il fa rajouter un zéro Paséo il y a il faut rajouter un zéro sur les cours donc le Jérusalem c'est le cœur du monde et c'est la source an c'est la source Jérusalem c'est le cœur un il regarde l'autre un il regarde l'autre c'est pour ça que Rahman il dit il venait il a été habité en en Israël il habitait à Jérusalem il venit à omouan pourchchana après retourn à Jérusalem après revenz après retourner après revenz il dit quoi là il dit quand tu à Jérusalem je je regarde quand je suis à Ouman je regarde Jérusalem voilà exactement Jérusalem le cœur au moin c'est la source pourquoi Adam et ils ont pas et RA ils ont pas faire Tuva tout de suite après c'est c'est je comprends pas ta question pourquoi ils ont pas fait Chua et tous les gens tout le monde entier pourquoi ils font pas tua c'est pas facile de faire tua c'est c'est c'est un mérite de faire Chua c'est pas évident d'abord parce qu'ils étaient tristes c'est c'est c'est le principal c'est parceit triste c'est vrai que moi aussi je fais la même chose c'est vrai c'est vrai que moi aussi quand je suis Oman je je l' du côel et quand je suis au côel je l'idean je suis toujours en un et l'autre c'est ces deux aspects de la de la révélation de de de la sherina qui sont qui sont complètement différents et et qui sont qui sont aussi euh qui sont complémentaires qui se complémentent les deux il se complètent l'un avec l'autre donc n'oubliez pas du cœur le cœur dont il parle ici c'est le cœur du monde mais je pense que Rabenou le dit à la fin du compte il dit que que que Jérusalem c'est le cœur du monde où dit que ce David Amel David Amel c'est le rabousous dit que que David Ameller c'est c'est le cœur c'est à lui que rabous dit à la fin que qu'on fait allusion quand on parle du cœur du monde c'est c'est David Amel en fait c'estàd que le le Jérusalem c'est David Amel c'estàd c'est le cœur c'est le cœur de de de Jérusalem le cœur du monde c'est c'est le roi David c'est le roi David on voit le rapport avec le avec le le le le le mandiant qui est le mandiant qui bégille puisque David m c'est c'est le mélit c'estàd c'est quelqu'un qui qui a fait des méit des chir des champs pour haschem donc c'est le cœur du monde amen amen amen ben oui c'est sûr quand quelqu'un quitte Jérusalem ça fait ça fait mal c'est sûr ça fait très mal donc le cœur du monde il est comme un corps il a une l'apparence d'un corps dirabou il se tient d'un côté du monde donc le cœur du monde c'està dire Jérusalem ça c'est l'apparence d'un corps c'est ça ça des des c'est c'est formé comme un corps et ce donc ce cœur là il se tient face à la source tout le temps si jamais je toublig jusal que Dr me refuse son service amen amen Bab j te bénisse trouabou il y a il y a un lien entre amen amen Razak Razak Razak Joseph pelodo il vous bénisse Chem il vous donne il vous fasse gagner 60 milliard de le cœur le cœur il ressent il ressent des choses mais ce qui ressent en fait ça ça vient que source ça ça vient pas de lui et ça maisach le le cœur il doit savoir que tout tout ce tout ce qui se passe chez lui tout ce qu'il y a comme émotion comme capacité de de de faire des louanges à haschem ça vient de la source ça vient pas de lui c'est parce qu'il est connecté avec la source c'est pour ça qu'il arrive à faire tous ces champs c'est pour ça qu'il ressent des choses donc quand Rabenou il dit queemanaana que le les yeux d'ashem ils sont sur Israël depuis le Rchid Chana depuis le début de l'année jusqu'à la fin de l'année et que ditana c'est Leana c'estàdire Queen fait tout toute la vibration toutes les vibrations qui en Israël elles viennent du rochana deaben c'est pour ça que c'est tellement important et il y a tellement de difficultés à à à à le réaliser il y a tellement de Miniot d'empêchement parce que c'est de là qu'il y a tout en fait er Israël elle vit le le le le l'émotionnel qui en er Israël il vient de les gens qui sont en fait il ils travaillent pas dans l'émotionnel ils travaillent dans la profondeur c'est comme Rachel ETA Rachel c'est Israël Léa c'est ouan c'està dire que maintenant Léa on voit pas parce que Léa c'est la source mais Rachel vous voyez parce que parce que déjà la révélation donc mais il faut pas se tromper c'està dire que il y a souvent des gens qui ont qui qui se sont trompés dans la vie ils savaient pas d'où venait leur vitalité ils pensaient que que ce qu'il ressentaiit ça venait d'euxmême et et ils savent pas que non ça vient pas deeux même ça vient toujours ce qu'on ressent dans le cœur ça vient toujours d'une connexion parce que le cœur c'est le le cœur c'est le symbole de le cœur c'est le Michkan le cœur c'est le Michkan maintenant d'où d'où comment il vit le Michkan il vit parce que il est branché sur sur haschem il ressent la shrina la Shina elle descend dans le Michkan si le Michkan il y a pas la shrina dedans c'est quoi le M c'est c'est c'est quoi une construction une tente avec des des c'est mais cette structure là comment elle vit c'est qu'elle attire la cherina elle fait venir la cherina donc le le cœur ce qu'il ressent c'est toujours avec des connexions il faut chercher quand quand on quand on voit quelque chose dans notre cœur il faut pas s'en prendre au cœur il faut voir dans la khma dans la dans la source d'alimentation il y a une source d'alimentation du cœur il y a une source d'influence c'est pour ça que la T nous dit ne vous laiss ne vous laissez pas perdre ne vous ne vous perdez pas à travers votre cœur à travers vos yeux dit regardez les yeux il voient et le cœur il ressent donc les yeux quand quand on dit les yeux Rous l'exlique dans l'couté Mor que quand on dit les yeuxand c'est écrit pour Adam et Hava dont tu as parlé schmouel Adam et Hava c'est écrit va leurs yeux ils se sont ouvert Alem il dit les yeux c'est Lama com on dit à quelqu'un tu vois ce que je veux dire est-ce que tu vois ça veut dire que tu vois ça veut dire comprendre avec la HMA donc les yeux ils voient c'està dire la HMA elle comprend quelque chose et le cœur il ressent ça donc le cœur il faut pas lui en vouloir à lui parce que lui en fait comme il dit ici s'il est pas branché une seconde il meurt le cœur il peut pas il peut pas vivre le cœur il ne vit pas que parce qu'il est connecté sur quelque chose maintenant vérifiez vos connexions c'est tout quand vous sentez quelque chose dans le cœur Ve vérifier vos connexions vérifierz votre tête où est-ce qu'elle est votre esprit où est-ce qu'il est vos pensées où est-ce qu'elles sont vos connaissances où elles sont à quoi vous pensez qu'est-ce que vous avez dans votre pe-être toute la journée et là vous allez trouver la source d'alimentation de l'émotionnel que vous avez dans votre cœur est-ce que vous suivez oui le cœur c'est notre Michkan tout à fait ouais celui quielle mérite se marier à Jérusalem co c'est très grand il faut souvent on pense que le cœur il est il est autonome mais le cœur il est pas autonome du coup du tout du tout le cœur c'est un miroir vous suivez merci le cœur c'est le le le cœur c'est un reflet c'est tout le le cœur il reflète parce queil y avait pas de cœur au même il y avait pas de cœur il y avait pas le cœur qui était prêt pour la source la source elle vient un moment s'il y a pas un cœur qu'est-ce que qu'est-ce qu'elle va faire la source à quoi elle va servir personne ne va ne va s'intéresser à la source quand il a un qui vient dans le monde alors ce cœur là il va commencer à à ressentir des choses et la source elle va commencer à être intéressante alors maintenant la la source elle-même vous voyez elle est elle est pas active elle est pas active elle est passive la source la source elle va pas vers le cœur la source elle bouge pas elle donne elle donne de l'info sans arrêt elle donne de la connaissance sans arrêt mais elle bouge pas elle fait pas elle se déplace pas elle donne c'est tout sans arrêt de de la sagesse le cœur il doit chercher le cœur il cherche la connexion comme rab dit dans les côté moral que le lamed quand on dit lamed c'estàd la lettre lamed c'est c'est aussi ça fait allusion l'enseignement puisque l'amè c'est l'omè c'est la personne qui apprend alors avenu un talmide quelqu'un qui qui vient pour apprendre un élève d'ailleurs en français un élève c'est c'est il y a le mot lève dedans c'estàdire que rabous il explique que que le lamed en fait si si vous prenez le lamed et vous le vous le faites tourner vous le faites tourner vous allez voir qu' qui qui va le le lamè c'est c'est comme la moitié d'un cœur si vous prenez deux fois le lamette vous le mettez un en face de l'autre vous allez voir la forme d'un cœur à dire Benou explique que l'élève en fait qui qui vient apprendre de son maître il lance son cœur dans dans l'air et son cœur il va attraper le l'enseignement du Maître le maître il représente la source pour lui à ce moment-là et lui il va lancer son cœur avec son cœur il va il va il va attraper l'enseignement de de du maître le problème ce qu'il y a eu dans le monde c'est que les gens ils ont commencé à isoler la source et et la traiter comme comme si elle était seule que que avec de l'intellect et cetera par rapport à la source mais la source elle a jamais existé pour ça la source n'existe que pour le cœur c'est tout elle existe pas pour autre chose elle est venue dans le monde la source que pour le cœur elle alimente le cœur c'est tout mais elle est pas elle est pas là pour donner des des des connaissances intellectuelles ça l'intéresse pas du tout c'est pas pour ça qu'elle est la source donc Rabenou il a dit voilà je je vous enlever votre cœur de Pierre je vous donner un cœur de chair qu'est-ce que c'est un cœur de Pierre c'est un cœur qui s'est fermé parce que la personne est rentrée dans dans le cerveau comme MAME Maron il est rentré dans la dans la connaissance il s'est perdu là-bas après son cœur et son cœur il a commencé à durcir parce que il était pas alimenté voilà exactement tu es là où tu penses c'estàdire que tu penses à quelque chose quand tu penses à quelque chose tu te connectes avec cette chose-là et cette connexion elle va elle va elle va s'exprimer il va voir la main manifestation de cette connexion dans le cœurd le cœur il va manifester la source qui est qui est la la connaissance elle va se manifester dans le cœur de la personne donc ne croyez pas que le cœur il est autonome le cœur il est vide comme il a dit David am mon cœur il est vide il ne vit que de la connexion c'est tout mais il est vide n'imaginez pas que votre cœur c'est c'est c'est un c'est un système autonome pourquoi je vous dis ça parce que parce qu'il y a beaucoup de gens qui souffrent énormément parce qu'ils savent pas ça ils souffrent parce qu'ils pensent que leur cœur il est autonome ils vivent des choses avec leur cœur mais ils savent pas que le cœur en fait il vit rien du tout il vit que ce qui vient de la de la connaissance c'est pas lui qui qui qui donne la source d'alimentation alors les gens ils se morphondent ils se ils se ils sont amè ils sont aigris ils ont dans leur cœur mais ils savent pas que ce qu'ils ressentent dans leur cœur c'est parce que leur tête elle est quelque part c'est pour ça qu'ils ressentent ça dans leur cœur exactement les la voilà exactement la source c'est elle qui va donner la la l'alimentation de au cœur exactement comme calfond un élève quand il qu'il apprend il s'élève il s'élève c'està direire qu' il fait grandir son cœur fait grandir son lève voilà bon on va on pourrait rester encore beaucoup de temps mais il est il est 1h20 enfin et on a passé 1h2 c'est très très riche ces passages là c'est très très très intense sont des des des des des notions qui nous dépassent complètement mais qui sont très très intenses on va on va continuer avec ce la suite ceux qui ont demandé de d'ouvrir par rapport à la notion du temps vous allez voir exactement comment comment il est fabriqué le temps ben va nous dire comment on fabrique du temps c'est les pensées qui alimentent le cœur ce que vous avez dans votre cœur c'est ça vient de de de là où votre connaissance elle est elle est elle est connectée votre cœur il est connecté à une source le cœur lui-même il produit pas les choses le cœur il est il se branche c'est tout c'est pour ça qu'on a besoin de de Jérusalem parce que tout Jérusalem ça vit que de c'est tout tout ce qui Jérusalem tout ce qui en Israël toute la vitalité Israël vient de mais si les gens ils essayent de brancher Israël sur autre chose ça marche pas parce que Israël elle est déjà programmé pour fonctionner avec elle peut pas autrement elle peut pas autrement c'est-à-dire que si maintenant Rachel elle donne pas les les simanim à àa il y a pas de mariage possible c'est-à-dire qu'il faut qu'il y ait un lien entre entre les deux il faut que maintenant Jérusalem reconnaissent an à ce moment-là c'est an qui va alimenter Jérusalem c'est comme ça queem la guou là elle va venir donc quand rabénous dit que le voyage de chacun chacune qui vient ça ça rapproche la guoula c'est pour ça c'est parce que c'est en fait ça connecte Israël chaque voyage à an il fait grandir la sainteté et le le dévoilement d'ashem Israël merci à vous tous Merci à VOUS JP merci à tous ceux qui nous soutiennent voilà la connaissance d'ashem est la source qui alimente le cœur j' vous c'est c'est c'est on va revenir je vous dis comment comment comment on procède là on fait le texte du sipour maassiot j'ouvre un petit peu mais pas pas trop parce que il y a il y a beaucoup de d'explications c'està dire d'allusions qui ont été écrites sur ça par des gens beaucoup plus connectés que moi donc on va après on va étudier ça qui sont les tous les allusions qui ont été écrites sur ça et à travers ces allusions on va pouvoir voir beaucoup plus clair dans le compte les pour l'instant on on on on défriche le le le compte mais on va pas trop trop loin parce que il va y avoir de beaucoup ou d'allusion et d'abord de Rabi Nathan et après d'autres BR dans dans toutes les générations qui ont qui ont qui on tous les amen amen après il va y avoir des ouvertures des ouverture vous verrez ne vous inquiétez pas ça va devenir très très clair après mais ça moi tu me fais de la pub tu me fais de la pub là tu me fais de la publicité mon ami bon Rachem ouais il y a beaucoup là il y a on a on a pris beaucoup de choses en même temps j'aurais pu ce cours là l'étaler sur deux ou trois cours mais je préfère que qu'on juste qu'on qu'on stock un peu les notions après vous allez voir qu on va rentrer dans les explications c'estàdire les les ce qui a été écrit euh par par tous les brelever ça nous permettra à nous aussi de de de développer parce que ce sera déjà quelque chose qui a été déjà vécu par par des cœurs justement il y aura des cœurs qui auront déjà vécu des des allusions sur le compteem amen amen vous tous que des voilà une première lecture exactement merci pour l'expression c'est ce que je voulais dire voilà les amis amen amen sa vous bénisse amen amen amen ns amis amen amen madame calf amen j' vous don dans laabraa avec votre épou vous puissiez diffuser Rabénou dans le monde entier faire des des des 60 millions des 60 milliards ta ch ah les VI Raphaël c'est des c'est des notions qu'il faut c'est des c'est des c'est des connaissances c'est tout ce que vous demandez c'est c'est juste des connaissances sadikimou arrê c'estàd que que que les sadikim ils ont l'endroit de de la sépulture de tadikim c'est c'est Israël mais c'est lié c'est lié c'est c'est comme la question vous demandez les Raphaël c'est comme si vous demandez pourquoi maintenant pourquoi maintenant la source elle est dans l'éa pourquoi elle est pas dans Rachel pourquoi maintenant la source la source de Rachel elle se trouve dans l'A pourquoi Léa on on voit elle pleure elle est elle est pas belle elle est pas comme human c'est pas beau c'est un endroit de de c'est c'est un endroit de de de de de de Tomas c'est un endroit de pourquoi c'est comme ça parce que parce que le monde il peut pas il peut pas être réparé autrement c'est-à-dire que maintenant les plus grands secret de la Torah les choses les plus importantes elles sont cachées comment elles vont être cachées elles sont cachées dans des endroits vous pouvez pas imaginer que c'est dans cendroit là que ça va se trouver parce qu'il y a pas l'apparence il va y avoir que les gens qui cherchent vraiment les gens qui cherchent vont ils vont trouver mais les gens qui cherchent pas ils vont passer à côté 10 fois ils vont il vont pas se rendre compte comme revron quand il a venduevron quand il a vendu Abraham Avinou pour lui cétait rien du tout il dit mais prends-le c'est rien et Cera alors que c'était la porte du paradis mais il pouvait pas voir c'est pas très loin non euh rabinthan BR c'est pas loin d'an c'est pas très loin c'est 1h15 1h3 de route mais lesev Raphaël cette notion là j'en parle souvent vous aurez des explications sur ça c'est une notion qui vient tout le temps parce que c'est ce sont des des deux pôles de compréhension qui sont qui qui sont la base de toute l'étude c'estàd il faut connaître ces deux notion de Rachel et de Léa mais il faut savoir que Léa ça s'appelle Alma CIA c'est le monde caché le monde caché c'estàd tout toute la toute la grandeur tout tout tous les plus grands secrets de la Torah ils sont cachés c'estàd dans des endroit où tu peux pas imaginer que c'est là se révèle mais les VI Raphaël je vous dis on en parlera vous verrez souvent que je reviens sur ces notions sous des anggles différents bonne journée les amis que des bonnes nouvelles oui comme vous dites la bénédiction c'est dans ce qui est caché c'estd il y a une racine aux choses et la racine on voit pas la racine on la voit pas on va sortir le fruit quand on met la graine tout ça tout ça tout ce processus là on le c'est pas quelque chose qui se voit bonne journée que des bonnes nouvellesem merci à tous de votre présence et de votre de votre participation pour le mich et pour le cours toutes les paroles que vous amenez les questions les réponses tout c'est ça qui enrichi toute la tout toute l'étude vous soyez bén de vous bén si vous protège amen amen excellente journée les amis