Les Contes de Rabbi Nahman « Les 7 mendiants » - 26 Nov 023

Kind: captions Language: fr [Musique] heureux som-nous que notre sort est agréable re sommesnous que notre sort est agréable re sommes-nous que notre sort est agréableux sommes-nous que notre sort est est agréable r que notre sort est agréable R kjaušuu man Manu manš na o sommes-nous que notre sort est agréable où sommes-nous que notre sort est agréable nous som que notre sort est agréable nous som que notre sort est agréable nous Sommesous que notre sort estr nous Sommesous que notre sort est agréable sommes-nous que notre sort est agréable heureux sommous que notre sort est agréable heureux som nous que notre agréable sommes-nous que notre s est agré ch shalom shalom à tous à toutes tous les fidèles de laiva tous les élèves de laiva coordonniers des bonnes nouvelles merci de votre présence et de votre soutien votre engagement ça ça donne la force sad de de pouvoir résoudre les problèmes on fait le cours Chem pour la de la vie Avraham Liv Valérie Emouna pour le retour en bonne santé de tout les otages pour la la réussite des des soldats et leur protection pour la fin de la guerre la fin de halek la fin du terrorisme dans le monde que le monde se réveille et prenne conscience et termine avec le terrorisme qui est de la paix entre les gens FO lesma pour tous les malades pour BES Isral fortuné m ben fortuné no B Corine Ayala Gérard SCHL Bena Joseph Benia Sandrine badjanine pour la délivrance de e Rudy Jonathan ben Miriam benjamine benyoseph fa les mains pour toi Emmanuel alors on continue dans les allusions sur le les 7 donc on VO dans le MI qui qui avait le coup tordu qui pouvait reproduire des qui avait apparemment le couordu qui pouvait reproduire des sons alors là-bas il y avait d'autres on dit que qui il était capable de reproduire le son d' d'un tambour P reproduire le avec sa voix le son d'un tambour ils ont dit à ce sujet bien que le tambourin c'est pas un un instrument de musique vraiment c'est un instrument qui donne le rythme c'est pas un instrument de musique ça fait pas c'est pas un mélodieux av si maintenant le le batteur celui qui joue de de de de ce de ce tambourin mring il s'est il s'est bien joué alorsir lesr am il peut réveiller tous les tous les les gens qui savent chanter et les encourager un gre avec le rythme il peut il peut il pe leur donner de on voit des aussi dans la musique comme ça il y a des fois des des chants ou des improvisations qui commencent que avec du rythme c'est tout c'est du rythme du rythme du rythme et après les ça lance les instruments de musique ils rentrent dans le rythme et il commence à jouer et il donne un bon un un bon goût à leur à leur à leur mélodie c'estàd il enrichit leur mélodie alors les brever il dit c'est comme ça dans vos datachem dans vem on a exactement le même schéma il y en a que de lui-même il est pas il est pas capable de de servir hasem comme d'autres gens il y a des gens qui arrivent à étudier des gens qui qui arrivent à prier qui arrive à faire de laedaka à faire du R à faire il arrivve à faire des choses importantes mais lui il arrive pas lui arrive pas à faire ça même si si maintenant lui peut pas faire comme eux il il est pas au niveau de faire le ravau d'otte à eux mais il peut il peut les être m c'estàd il peut les éveiller peut le les encourager et cetera c'est pas une c'est pas une contradiction il peut les encourager bien que lui il est il arrive pas comme le le le batteur lui lui il sait pas il sait pas jouer de d'un instrument bon des fois il y a des batteurs qui savent jouer tout l'instrument mais ils ont un batteur lui il s'est il s'est donné le rythme c'est tout il son donné le rythme il donne le rythme le rythme le rythme et après les les musiciens se avec ce rythme là il lance les musiciens les musiciens il commencent à jouer de leur mélodie alors dans c'est pareil il y a des gens qui sont pas eux-mêmes des gens qui sont capables de faire des choses de servir àem mais ils peuvent éveiller les autres c'estd ils ont ils ont un ils ont ils ont une façon de faire qui réveille les autres le seul accord possible CELI avec hasem amen amenob amen te bénouver une bonne semaine on prépare va nous faire il va nous combler de plus savoir comment le remercier tellement on va avoir des miracles des des folies des miracles qui va nous faire donc ça il y a des gens ouais comme vous dites àant le bon rythme il y a des gens par exemple ils ont une force de de régularité par exemple c'est pas des grands il y a des gens il viennent à la synagogue c'est pas des grands prieurs mais ils ont un truc c'est qu'ils sont toujours là à l'heure les les premiers quand la synagogue elle ouvre il est là le premier tous les jours maintenant prière c'est pas tellement son truc il est pas mais il est là maintenant la la la régularité c'est un rythme il a le rythme mais il a pas la mélodie mais il a le rythme maintenant ce rythme là il permet aux autres qui ont la mélodie de pouvoir exprimer leur mélodie donc dans dans V datachem ou que ça soit que ça soit aussi dans dans dans la famille dans tout il y a il y a pas il y a pas plus grand dans comme comme mode d'éducation que le rythme c'est ce qu'il y a de plus de de plus fort il y a pas plus fort que le rythme c'està dire un père ou une mère qui sont réguliers dans ce qu'ils font que tous les jours c'est comme ça il y a pas plus il y a pas plus grand que ça il y a pas besoin de parler besoin de faire la musique comme on dit c'est histoire sans parole il y a pas de musique il a pas besoin de musique pas commencer à dire mais tu sais il faut faire besoin un enfant qu'il a jamais vu son père au lit quand il s'est levé le matin ça suffit il a pas besoin que tu lui fasses des des explications sur pourquoi c'est bien de se lever tu pas besoin de parler de ça pas besoin de faire la la musique parce qu'il y a le rythme le rythme c'est c'est la régularité le rythme c'est ce qu'il y a de plus fort il y a pas plus fort que ça de d'ailleurs quand on dit quand on demande à à l'homme dans après 148 ans dans l'autre monde on lui demande est-ce que est-ce que tu as fixé du du temps pour la Torah on demande pas est-ce que tu as étudié la T est-ce que dans les les moments tu as pris des moments tu les as fixés tu dis voilà moi souvent les gens ils me posent cette question pour la des doutes par exemple il disait il me disent moi j'arrive pas à à voir un moment fixe mais dans la journée je m'arrange je fais toujours Ilb des doutes des fois c'est le matin des fois l'après-midi des fois le le soir des fois quand je suis en voiture mais je m'arrange toujours à faire Lab des doutes c'est bien n'importe quand qu'on fait B des doutes c'est bien mais c'est mieux si on on on est régulier dans le dans le temps on fixe un temps et si on fixe un endroit c'est encore mieux et le temps et et tous les jours la même chose c'est beaucoup plus c'est beaucoup plus puissant comme comme la dit etram tout celui qui fixe un endroit pour sa prière alors le Dieu d'Abraham il il va l'aider le le la rythmique la rythmique très tellement important tellement important dans dans une mélodie le rythme la basse la batterie tout ce qui qui donne le pou comme ça tout le le hein voilà le tempo la la la pulsation c'est très très important donc le dans dans dans la vie il faut essayer de ce qu'on fait il faut essayer le faire dans un rythme dans un rythme tous les jours je fais le Tikoun la même heure je fais ça à la même heure je fais ça à la même heure ça c'est c'est très très important parce que d'abord ça gère tout le tout le système astral on dire que tout le système de de de gestion du temps il y a une maîtrise parce que quand quand tu fais quand même c'est vrai que bon des fois quelqu'un il a pas eu le temps et mais il va pas rater son petitounakali par exemple il va le faire mais bon il a pas eu le temps et tout va le faire avant de dormir et il va prendre 10 minutes il va le faire mais c'est il y a pas une ça veut dire qu'il est il est importé il est emporté un peu par la par les vagues maintenant dans dans dans ces vagues là il arrive à à sortir la tête de l'eau il est pas il se noit pas mais il il est quand même emporté un peu par le temps dire on voit que qu'il y a une domination du temps et ça c'est ça c'est dommage c'estàd c'est dommage il faut il faut essayer de maîtriser le temps quand on fixe quand on fixe ça veut dire qu'on est capable de maîtriser temps et ça ça mène une bénédiction extraordinaire parce que dès que tu maîtrises le temps tout de suite tu sors du temps c'est plus le temps qui dirige ta vie c'est toi qui dirige le temps donc tu passes dans un autre dans un autre niveau complètement ça c'est le principe de ouais la brasse coulé comme vous dites ça c'est le ça c'est les le principe du de la rythmique il fois la personne elle a pas elle est pas capable de faire des choses qui sont très très très grande mais il est régulier il est régulier c'est tout le lièvre et la tortue il est régulier et c'est pas il est là tous les jours il est là il dit mais attends mais ça fait des années tu fais be des dou TR qu'est-ce qu'il y a eu comme sais pas moi je suis là c'est tout moi tous les jours je suis là je suis avec haschem des fois la bouche elle s'ouvre des fois elle s'ouvre pas des fois il a des des paroles il a pas de paroles mais le le rythme il est là le rythme il est là et bmet c'est c'est c'est on voit que que que dans notre corps il y a il y a le rythme cardiaque partout dans le corps tu vois que tout le corps il il est il il bouge avec le le cœur tout le corps il si si tu es dans un endroit silencieux et tranquille et tout tu vas voir que que ton cœur il il bat dans tout ton corps c'estàd il bouge tout ton corps parce que ce ce rythme là c'est la vie en fait c'est la vie ça vient au-dessus de de de la logique au-dessus de tout donc le le le rythme c'est quelque chose de très très important la régularité c'est au-dessus de la de la mélodie il y a des gens il font des mélodies des belles mélodie mais seulement c'est pas régulier ça perd énormément de de de l'importance de son importance de son impact aussi le fait même si c'est une mélodie qui est qui est qui est très belle mais elle est pas régulière la régularité elle est elle prône sur tout c'est au-dessus de tout donc ça c'est ce que les les BR il disait sur ce sur ce passage c'està dire que maintenant il est capable avec sa bouche de reproduire le son d'un tambourin le son d'un d'une batterie alors il dit voilà il peut pas lui faire une mélodie mais il peut donner il peut donner le rythme et en fait tu vas voir que toute la mélodie elle va elle va tourner autour du rythme si s'il change le rythme alors tous les instruments ils vont se mettre à jouer d'après le le rythme s'il accélère un petit peu alors tous les instruments il vont ils vont mettre à suivre parce que c'est le principal ouais trac c'est vrai aujourd'hui aujourd'hui on voitce que moi je su un Chau d'orchestre va so allez va allez va allez va qui alors là-bas dans cet endroitlà ils entendent de ils entendent la la voix des oiseaux il y a ces oiseaux là qui sont loin le mâle et la femelle ils sont loin l'un de l'autre et et il se ils ont ils ont des champs mélancoliques l'un par rapport à l'autre le mal il veut retrouver la femelle femelle le mal ils disent des champs alors il dit que quand il fait nuit là-bas alors il il y a il y a une voix de lamentation très très forte et le jour il y a beaucoup de Sim parce que parce que le jour il y a des oiseaux il y a d'autres qui viennent les consoler leur dire mais ne vous inquiétez pas vous allez vous retrouver c'est c'est c'est c'est un moment difficile après vous allez vous retrouver alors le jour il y a beaucoup de SIM mais la nuit ça remonte la la elle remonte la mélancolie le manque il est très très fort il est très très fort c'està dire bien que maintenant dans la journée on peut avoir des occupations et tout mais la nuit les les on on sent beaucoup plus plus fort les manques le manque du du betamikdash le manque du tsadq comme rabinthan dit comment comment ils sont le j'ai lu là des des commentaires qu'est-ce que je ah ouiot merci que maintenant àot c'est là où on ressent le plus les manques c'est c'est là où on est le plus vrai par rapport à nous-même parce que on est on est débarrassé de de de tous les mouvements qui y a extérieur qui nous qui nous balancec un petit peu par-ci par là on a des responsabilité des choses à faire et cetera tout ça ça nous ça nous entretient un petit peu c'estàd on est occupé et tout on a mais mais quand on se lève la nuit dans ces moments-là c'est des moments où on réalise on réalise où on est on réalise où est le monde on réalise combien le tsaddiq il manque comme rabinthan dit le seul moment de de de consolation qu' a c'est c'est pourquoi parce que àot qu'est-ce ça veut dire c'est le seul moment de consolation c'est pas qu'ot il a la consolation c'est il peut exprimer le manque qu'il a de Rabenou comme ces oiseau là que le Mâ et la femelle c'est le moment où peuvent exprimer leur douleur comment comment leur conjoint il leur manque c'est le moment où où ils peuvent exprimer ça alors que le jour il y a de la Sibra il y a des éiter il y a des choses on doit faire des choses on va pas on va passer le temps à se lamenter il faut il faut agir a des choses des du mouvement mais la nuit le milieu de la nuit comme ça c'est très messougal c'est quelque chose qui est qui a une propriété très forte de la prise de conscience deam où je suis dans le monde qu'est-ce que je suis en train de faire de ma vie on voit ça dans le dans le compte aussi du du fils du roi du fils de la servante comment comment le le le fils de la servante il quand quand il il il pense à à sa vie et cetera alors il a il a plus envie de continuer à s'amuser à la chasse et tout d'y aller en rentre à la maison et tout et après il dit il a repris ses activités il a oublié parce qu'il est rentré dans ses activités il a oublié la journée heureusement qu'il y a ça aussi parce que rab nous dit s'il y avait pas cet oubli là les gens il pourraient pas vivre s'ils avaient que que cette ce sentiment là tout le temps des manques et cetera serait très très dur mais Rabin Nathan il dit le seul moment où il se console c'est le moment où il peut pleurer sur sur le fait que le que le rBet il est pas là c'est le seul moment où où qui qui où il a c'estd à ce moment-là dans dans la nuit on ressent les les les vrais manques les manques de de essentiels dans la journée on peut manquer ça ou d'argent ou de n'importe quoi mais dans la nuit on sent les manques essentiels qu'est-ce qui nous manque vraiment dans notre not vie ça ça ça ressent très fort dans la nuit il dit si là-bas il y avait une pierre qui était là-bas elle aurait fondu comme les comme on a dit shabbat et que j'ai entendu c'est mon épouse qui me l'a dit que que Pierre c'est c'est les mêmes lettres que prière prière et Pierre c'est la même chose la prière c'est la c'est la solution au cœur de pierre maintenant au sujet de cette pierre qui font avec le le son des lamentation il y a a un bon exemple dans le livre de dans le SAN le passage 441 dans en plus par que on a l'habitude BRL d'étudier mon shabbat une des des habitudes de BRL on shabbat tu donc ça ça nous vient dans notre étudealob yphem une fois rab il a parlé avec le rab yaakob yosf au sujet de avodemid comme tout le temps rab parlait avec avec les gens d' parle pas d'autre chose parla que de ça mais et lui a raconté un exemple d'un roi qui a envoyé son Fils dans les pays lointains pour apprendre les des connaissances différentes sagesses alors une fois le roi il a dit à son fils de prendre une très grande pierre com comme une pierre de Meul du Meul des Meul moulin des meuls pour le blé c'est grand c'est immense la meule alors maintenant ce qu' a c'est que le fils il est il a été apprendre il a été apprendre toutes les les les sagesses dans le monde les connaissances il a été apprendre la physique et les mathématiques comment on construit ça tout tout la chimie tout al là il est revenu alors le le roi dit à son fils tu vois cette meule là cette pierre là je veux que tu tu me la montes au premier étage c'était son son épreuve venista ben meut et le le le le fils il a il a il a été euh il avait beaucoup de peine il il était pas bien j'arrive pas il m'a demandé de faire ça je peux pas je ne peux pas j'essayie cette pierre là je peux pas la lever c'est impossible çaappelle des dizaines de tonnes comment je vais lever une pierre comme ça après ça quand le roi il a vu que son fils il était il était devant un problème qui le pit il lu a est-ce que maintenant tu peux t'imaginer que je vais te dire de de faire une chose tellement difficile la de prendre cette pierre dans sa dans sa entière quoi Lissa ou la rimot de la la lev la monté est-ce que tu vas pouvoir faire ça avec avec ta grande sagesse toute mon intention c'est que tu prennes un bon marteau et que tu casses la pierre en petit morceau et avec ça tu vas pouvoir la monter donc la même chose quand on faitout quand on parle avec Dieu che que maintenant on a un cœur de Pierre maintenant on a envie de de ressentir des des choses avec notre cœur on a envie de servir Dieu avec le cœur de de ressentir des des des émotions fortes quand on on sert haschem et tout mais on narrive pas on narrive pas parce que on veut on veut lever la pierre entière donc on narrive pas alors maintenant Rabenou te dit toi tu dis des paroles c'est tout comme comme quand ils ont d à Rabenou comment on peut avoir un cœur pour servir àhem alors Rabenou leur a dit chez qui vous vous qui est-ce qui peut vous donner un cœur il y a personne qui va vous donner cœur le cœur c'est avec la bouche et le cœur avec ça on fabrique un cœur ton cœur il est en pierre allez tu commences à dire des mots chaque mot que tu vas dire tu casses un petit morceau de la pierre chaque mot tu dis des mots des mots de des mots de de psaume des mots d'écoué de philot tu dis des mots tu dis des mots tu dis des mots tu dis des mots chaque mot il va il va casser la pierre et avec ça on va pouvoir élever notre cœur vers Hashem comme c'est écrit dans la on va lever notre cœur vers les mains vers le ciel on va lever notre cœur à travers nos mains vers le ciel quand on dit lavous c'est pas Libou c'est c'est en français il y a pas il y a pas c cette ce jeul lesevavenon ça veut dire les deux les les deux parties du cœur le la partie droite et la partie gauche les deux il y a deux cœurs il y a deux parties dans le cœur il y a le ventrecu gauche et le ventrecul droit quand on dit lesevavenous ça veut dire les deux ventricules ensemble et et donc il dit que c'est un un cœur de Pierre grand et très lourd on peut pas le lever tu veux le lever comme ça tu vas pas arriver à le lever r patiche chebour tu vas prendre un marteau le marteau c'est la parole comme on dit marteler avec des paroles je dire tu m'as tu tu tu tu tu m'as martelé la tête avec tes tes tes paroles de répéter de de répéter de répéter c'est un marteau et avec ce marteau qui est la bouche on peut casser le cœur de pierre et l'élever vers haschem donc ici on a l'explication quandoua dit avec le cœur avec avec la bouche et le cœur alors tu peux tu peux te fabriquer un cœur un cœur de chair et ça aussi c'est un cadeau de Rabenou voilà maintenant c'est le mariage quand on étudie c'est un mariage de Rabenou il nous il nous fait des cadeaux alors abenou il a dit ça aussi il a dit je je je vais vous je vais vous donner un cœur de chair je vais transformer votre cœur de de pierre en un cœur de chair ça aussi c'est un cadeau de Rabenou Rabenou tu transformes ton cœur de pierre en un cœur de cher petit à petit chaque jour chaque fois que tu fais un conseil de Rabenou chaque fois que tu te rapproches de laab chaque fois que tu le cherches tu essayes de connaître mieux plus profondément plus d'avoir plus ça ça casse ça casse ton cœur de Pierre c'est l'effet que ça ça c'est un cadeau de rabeno il nous fait cadeau ça c'est pas quelque chose que si si tu connais pas c'est pas Rabenou tu pourrais pas avoir ça c'est Rabenou qui te fait cadeau ça il te donne des outils qui cassent le cœur comme des fois tu as des des des des perceuses là ils ont des mèches mais il y a des mèches que que il y a des mèches pour le métal il y a des mèches pour le le le béton il y a des mèches pour le bois si tu viens avec une mèche à bois et tu essayes de de de de faire dans le métal ou dans le béton ça marche pas tu tu tu vas rien faire du tout avec ça tu vas pas arriver il faut que que la mèche elle soit adaptée à ce que tu veux faire donc même que les gens ils pensent ils vont ils vont ils vont faire telle chose ou telle chose ça va leur réveiller le cœur et tout c'est c'est c'est pas vrai il faut des outils spéciaux pour réveiller le cœur nous donne les conseils de de la tous les conseils que rabous donne c'est des perceuses pour pour pour pour casser le le cœur de Pierre c'est des outils qui sont calculés c'est des c'est des outils messianiques c'est pas des des des c'est pas des philosophies c'est pour ça que que ici le le fils il a été à prendre maintenant toutes les rmes dans le monde il a été à prendre la les mathématiques la physique la chimie les les trucs tout tout tout ce que tu veux il a été apprendre un fils de roi c'est il va apprendre c'est c'est parents on l'envoie dans les meilleurs endroit pour apprendre je me souviens le roi du Maroc c'est celui qui est roi maintenant je sais pas c'est Mohamed 6 ou je sais pas comment il s'appelle je crois que c'est Mohammed 6 alors lui quand je me rappelle de lui quand il était petit quand c'était un enfant mais mais combien de gens il avait autour de lui pour l'éduquer des gens du monde entier de Suisse d'Amérique de de Belgique de partout il avait il avait un une équipe entière de de d'éducateurs dans tous les domaines pour lui apprendre tout des langues des des des trucs de tout c'est le roi quand il apprend à son fils il prend les meilleurs dans pour apprendre à son fils donc maintenant cet enfant il est quand il quand il est quand il a été apprendre il est venu il était blindé il a pris plein de choses maintenant la la première épreuve qu' qui qu' qui lui a montré son fils son père il il lui a montré il a dit regarde ton cœur ton Pierre tu peux le casser tu peux avoir un cœur qui sent la douleur qui qui un cœur qui a de la compassion tu peux et le Fils Il il a commencé à il était pas bien parce queil a vu tout ce qu'il a appris c'est on lui a pas appris ça il a appris beaucoup de choses mais ça on lui a pas appris donc il s'est senti nul il s'est senti vraiment nul tout ce qu'il avait appris il a vu que que que son père il lui a posé une question il a il a donné une épreuve il s'est trouvé comme vraiment quelqu'un qui qui rien il peut pas il dit ok tu as pris beaucoup de choses ok viens voir le cœur de Pierre tu peux le casser tu peux le transformer en cœur de chair peux pas alors qu'est-ce tu as pris le principal c'est ça sinon qu'est-ce que tu as pris tu as pris quoi tu as appris de faire le clown qu'est-ce que tu as pris tu as pas de cœur qu'est-ce que tu as appris tu as appris quoi vas-y allez et et et en plus dans dans l'exemple que lui-même que rab don parce que ça c'est un des class des des clalim c'est un des principes d'étude du côé Mo Rabenou quand il prend un exemple c'est pas l'exemple il est pas juste un exemple c'està dire dans l'exemple même il est précis parce que rabanou au lieu de lui dire prends une meule il aurait pu lui dire prends un rocher ou prends prends une une une statue en en pierre ou n'importe quoi pourquoi Rabénou lui a dit la meule parce que le lien de la meule en en en hidich c'est Mo c'està-dire la bouche en hich c'est c'est Mo c'està dire c'est le le en hdich la la meule et la bouche c'est c'est des mots qui sont très proches qui se ressemble beaucoup donc Rabenou quand il lui a dit la la meule en même temps il lui a dit voilà voilà comment tu vas faire pour que cette meule là en pierre elle devienne en chair avec la bouche elle-même la la la bouche c'est le c'est l'outil avec lequel tu vas transformer la meule en en un cœur de chair mais il il il il s'est senti vraiment euh nul comme comme celui qui qui a comme le l'exemple qu'elle raconte à Naël aller à Shalom dit voilà le le le il y a un monsieur il a envoyé son Fils étudiaé dans la plus grande yeshiva avec beaucoup de de des sacrifice qu'ils ont fait la famille pour le payera il vient après des années du yesiva il arrive le père il fait un grand repas avec communauté et alors dit à son fils voilà fait un discours Montre Montre aux gens qu'est-ce que tu as pris la grandeur de de ta sagesse alors il dit au commencement créé le ciel et la terre alors tous les gens ils retiennent leur rire et il se S c'est quoi ça alors le père il lu dit qu'est-ce que c'est ce discours là mais voilà ta ta ta petite sœur de 5 ans elle le sait qu'est-ce que qu'est-ce qui est qui est-ce qui a créé le le ciel et la terre la petite sœ elle dit alors le fils il dit à son père elle elle le dit mais moi je le sais c'est pas la même chose c'est pas la même chose dire tu peux toujours dire come on dit cours toujours tu peux toujours dire dis ce que tu veux mais savoir que ça c'est tu le vis c'est dans ton cœur ça c'est autre chose complètement et c'est ça que le le fils il a dit à son père ce que j'aiappris la isiva c'est que c'est Dieu qui a créé le monde avec ça suffit si ça ça rentre dans ton cœur suffit tu peux besoin d'autre chose besoin d'autre chose les gens voilà on a parlé au Kidou de marloquette la marlquette ça ça ok comme il rapport Nahman il dit voilà à la fin de sa son V simra quand il a fini tout son livre et tout la conclusion de tout et tu dit fais attention à la malquette de pas disputer avec des gens de pas de pas avoir cette cette cet esprit de de de juger les gens de de voir le mal et il dit là-bas il amène tous que que que que personne n'est sorti les chevatimes avec Yoseph ses frères Shaoul le roi Shaoul que que comme il était comme l'âge de 1 an il on dit a jamais faut dans sa vie et pourtant la guerre la guerre David ameler lescoanim la ville descoanim qu'il a tué comme gens et tout que jusqu'aujourd'hui ça c'est encore le dossier il est pas encore réglé de ça des des des des choses terrible par la par la haine par la machlquet la guerre et il dit là-bas quelqu'un les gens ils sont ils ont ils ont des alibis il dit ouais mais quand même il a il a fait ça il a truc tout dit là-bas la chonara c'est commea alors tu lui reproches quoi celui-là qu'il a fait une de ces trois chosesl mais toi quand tu parles de lui tu fais TR les trois les trois pires avérot du monde donc de quoi tu parles mais non on on dit pas que la personne ce qu'elle a fait c'est bien elle peut faire des choses pas bien mais toi tu parles pas de ça tu rentres pas là-dedans tu rentres pas toi tu essayes de trouver un point positif tu trouves pas tu pries à Chem tu dis puisque cette personne elle est vivante j'ai laouna qu'elle a un point positif et que tu me donnes le mérite de pouvoir voir le le point positif et les gens ils ont tous des points positifs si d'ouvrir le cœur un petit peu on voit des points positifs donc des gens ils rentrent dans la mchlquet il commencent à juger les autres et il croient que que que que ça coûte ça coûte pas ça mais ça coûte très cher ça inclut toutes les avotes de la Torah c'estàd les pires avotes les avot que que normalement on se laisse tuer pour on transgresse pas ces fautes là et les gens ils y vont pourquoi parce qu'ils ont le en eux le le truc de d'avoir raison de de ils veulent avoir raison ils veulent ils veulent non C il fait pas bien le truc et après tout ça qui la conclusion ilamène sur ça on va voir comme il lui dit maintenant maintenant attention après que maintenant est enseigné les secrets les secret du monde qui est la sim c'est le secret du monde révélé les plus grand les plus grand secret du monde la c'est la racine de toutes les répare toutes les une il t'a montré tout que tu as appris la plus grande h de la Torah comme il fait ici le roi il a envoyé il dit va apprendre va mon fils va apprendre il va il apprend il toutes l'université il va Harvard des trucs là-bas Oxford bah bah il apprend il apprend il vient il lui dit ton cœur de Pierre tu peux le tu peux le briser ah mais mais c'est que pas comment on fait ça j'ai pas de truc et tout dit bon ah viens moi je vais t'apprendre c'est dommage tout ce que tu as été apprendre tu serais resté là je t'aurais appris je t'aurais appris le principal donc c'est ce qu'il fait il t'apprends la simra il te montre la grandeur de la simra il te donne les outils pour avoir la simra te dis voilà comment tu vas faire tu vas faire semblant tu vas parler de la simra tu vas danser tu vas faire mais voilà tout ça je vais te donner tous les conseils pour avoir de la une fois qu'il a fini tout ça il te dit maintenant fais attention fais attention à la machloquette parce que si maintenant tu fais de la controverse tu es encore en toi ce ce nitsaron tu as envie d'avoir raison tu juges l'autre tu tu tu descends l'autre parce que tu veux avoir raison et ce qu'il a fait c'est pas bien et et il faut le dire et et et cetera c'est pas quelqu'un de fréquentable il il a fait des trucs et tout ça veut dire tu as rien compris dans la dans dans ce qu'on a parlé avant c'est dire de tout ce que je t'ai appris de la simra si tu avais si tu étais arrivé à voir de la simra tu aurais pas du tout cette réaction là la simra elle va t'enlever le elle va t'enlever complètement cette colère là cette ce ce ce désir de vouloir gagner de vouloir dominer de vouloir avoir raison ça va t'enlever ça complètement donc à la fin il fait l'épreuv av normal comme le roi tu dis voilà la pierre voyons voir si ton cœur il c'est un peu adouci et ça Rabenou Rabenou c'est netzar rabenous c'est c'est netzarab rou c'est c'est c'est le grand vainqueur du monde c'est le grand vainqueur de l'humanité Rabenou Rabenou il avit il a vaincu le Satan il a vaincu le mal c'est le plus grand vainqueur qui est dans l'humanité Rabenou il y a jamais un vainqueur aussi grand que Rabenou dans le monde et pourtant Rabenou il avait aucune animosité contre personne au monde personne quandabou éta en Israël il est revenu des Rê Israël et il avait ces gens-là ces religieux qui qui qui étaient avec lui qui le qui qui qu' prenait pour un pour un espion ou un truc il était d'un un groupe qui faisait des histoires avec ils ont imaginé tellement de choses sur lui tellement tellement ils l'ont ils l'ont insulté il mais même Rabenou quand il venait devant Rabenou il insultait Rabenou ressentait rien du tout dans son cœur rabous les aller contre quelqu'un ça existait pas pas chz rabenous ça existait pas il avait pas ce sentiment là d'être contre qui que ce soit même ce ce ce ce vieux rave là qui qui qui lui a fait toutes les histoires et tous les mensonges et tout ravez-nous jamais il a senti de haine ou de colère ou de choses comme ça de sentiments comme ça contre qui que ce soit au monde même quelqu'un qui lui a fait ce qui lui a fait renu il avait son cœur complètement nettoyé de ça MAM comme dira David am les bkirbi mon cœur il est vide en moi j'ai pas ce j'ai pas ce cette animosité là alors quand quelqu'un il voit qu'il a de l'animosité rabenous dit ça veut dire il vient de du du kcolbassar il vient de la des gens des gens qui ont amené le déluge dans le monde c'est ces gens-là qui ont fait qui ont fait détruire l'humanité parce qu'ils ont tellement jugé mal les gens il lesit tellement haï ils ont j'ai mal c'est c'est c'est pas c'est pas les comme comme elle elle dit BR il faut pas direou on dit il faut pas faire disparaître les Fauteur il faut dire disparaître les fautes du monde c'est le mal qu'il faut faire disparaître c'est pas les gens qui qui font du mal parce que les gens qui font du mal ils sont fait avoir pour la plupart du temps il y a des des têtes de Amalek il y a des têtes de serpent de Amalek mais la plupart des gens ils sont fait avoir c'est pas eux qui c'est pas des des gens qui croient dans le mal ils sont fait embrouiller on les a on les a fait rentrer donc tu peux tu tu dois faire attention que une fois que tu as appris des choses il faut que tu fasses attention que tu fasses avancer en même temps que tu apprends des choses il faut que tu fasses tu fasses une une thérapie de de ramoulir le le cœur en même temps parce que parce que la connaissance elle a une tendance à durcir le cœur le référentiel il a une tendance à fa à rendre dur parce que tu as des références tu as des connaissances tes connaissances elles ont elles ont tendance à prendre le dessus sur sur le sur le cœur la raison quand dit il veut avoir il veut toujours avoir raison parce que la raison ça donne envie d'avoir raison quand quelqu'un il est il a de la il a de la raison sur quelque chose il veut avoir raison il croit qu'il a un référentiel qui qui qui lui permet maintenant de juger les gens parce qu'il a un référentiel donc il faut faire très attention que Raben dit toute connaissance il faut tout de suite la baigner avec la prière parce qu'il faut l'adoucir la connaissance sinon tu vas arriver à un moment où où tu vas juger le monde comme comme le le rakam dans le le le raham et le cordonnier t qu'il sont le raham plus il apprend plus il s'éloigne du monde plus il les juge les gens il les supporte pas il supporte personne il peut parler avec personne parce que il a il a il a tellement de connaissance c'est un génie que ça lui a rendu un cœur blindé un un cœur en granite ça lui a rendu donc ça il faut faire très attention les gens ils rentrent dans la connaissance ils connaissent pas le danger de la connaissance ils savent pas quel danger il y a dans la connaissance le danger de la connaissance c'est que tu peux perdre ton cœur c'est ça le danger de la connaissance tu peux avoir un cœur de pierre à quoi ça sert la connaissance à quoi ça t'a servi cette connaissance le roi il dit à son fils à quoi ça t'a servi mon fils cette connaissance tu as pas de cœur je te dis allez le cœur tu dis je peux pas ce que tu me demandes c'est impossible et qu'est-ce que tu as fait alors tu as appris tu as appris tu as appris à quoi ça sert à quoi ça sert ce que tu as appris tu vas pas vivre tu vis pas à quoi ça sert tu as un référentiel énorme tu sais dans tous les domaines où il est ton cœur tu as un cœur tu as pas de cœur qu'est-ce que qu-ce qu tu veux qu'on fasse tu as pas de cœur ça te fait pas de la peine des choses tu as pas de de tu sens rien pour pour pour pour pour personne tu sens tu y as pas de c'est quoi c'est c'est quoi c'est tu as appris quoi tu as appris à être venir insensible à quoi à quoi ça t'a servi tout ça donc ça c'est ça c'est un un danger les gens ils se font avoir avec ça parce qu' ils voient la splendeur de la connaissance c'est vrai que c'est beau Rachel c'est beau le fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal c'est beau mais fais attention si tu manges ça tu vas mourir il faut que ça quand tu le manges il faut une bouchée de de de connaissance et deux bouchées de de de prière d'arbre de vie parce que c'est dangereux tu vas devenir nul n'est censé ignorer la loi c'est tout qui c'est quoi qui tu as en face de toi et tout tout ça ça ça y est tu vas pas regarder toi tu vas voir voilà c'est comme ça il y a des principes c'est on dit comme ça on on va aller nulle part avec ça on peut pas avancer le monde il peut pas avancer avec ça ouais que que entièrement d'accord avec vous Madame va dire c'est c'est M mche Jérusalem c'est le cœur du monde ça quand tu te lèves le matin tu es à Jérusalem tu marches dans Jérusalem tu dis je suis dans le cœur du monde qu'est-ce que je sens je suis dans le cœur du monde je vis dans le cœur le monde c'est c'est c'est comme un corps mais dans le monde il y a un cœur le cœur du monde c'est Jérusalem alors qu'est-ce que tu sens tu sens les vattements du cœur tu sens quelque chose tu sens la l'odeur de des des la cha des des falafel qu'est-ce que tu sens tu sens quoi tu es dans le cœur du monde tu sais ce que quelle la noblesse qu'il faut avoir dans dans quand tu vis dans le cœur du monde tu sais la le le niveau de de le niveau de bonté qu'il faut avoir le niveau de sensibilité le niveau de de de d'être d'être là toujours euh prêt à aider à soulager quelqu'un ressentir tout de suite le besoin de l'autre le moind de manque sans que quelqu'un a besoin de parler ni rien parce que tu vis dans le cœur du monde tu vis dans l'endroit où le battement il est très très fort c'est c'est tu c'est pas comme une main ou ou un pied là-bas aussi le cœur il arrive là-bas mais le sang il est beaucoup plus faible et tu vis dans le cœur du monde qu'est-ce que tu sens dans dans le cœur du monde ça ça ça nous montre où on est c'est c'est combien il faut combien il faut prier le côel David amé combien il faut prier David aussi rabous dit dit David Amel aussi c'est c'est c'est un cœur entièrement un cœur ben nous dit le letit le l'orteil du pied de de de David Amel c'est plus de cœur que n'importe quel cœur du monde dire c'est c'est un cœur énorme David Amel ça veut pas dire qu'il était pas qu'il avait pas de la connaissance David Amel c'était un c'était un Diane c'était un rab c'était il il avait la connaissance de la Torah mais seulement il avait un cœur énorme c'est-à-dire il allait très très loin pour aider les gens comme Rabénou dit comme David Amel il dit ma que je rentre je rentre ma ma ma main dans dans le Chilia je rentre ma main dans le dans le le le l'enveloppe l'enveloppe du du du du bébé du qui a dans le ventre de de la mère pour pour purifier pour purifier un une femme pour son mari c'estàd que David Amel il hésitait pas à à à se salir lui-même pour sauver quelqu'un Rabenou dit moi je suis un je suis une rivière un fleuve qui purifie de toutes les tâches et j'hésite pas à à à à me salir pour vous à à descendre dans ce monde à m'occuper de vous dans vos dans votre médiocrité mentale et médiocrité de comportement et tout je viens avec vous je suis avec vous tout ça pourquoi parce que j'ai un cœur parce que je sens la douleur de votre âme quelqu'un qui juge qui juge quelqu'un parce que il fait pas shabbat ou il était à il était à la à la la la partie là-bas et tout mais il sait pas les les les hurlements de l'âme il connait pas les hurlements de l'âme leso duur le vent il a pas entendu comment elle hurle l'âme ça il entend pas il voit maintenant que que la personne elle est dans une médiocrité mentale et une médiocrité de comportement mais adraba adraba quand tu vois ça comment il faut avoir de la peine au moins quelqu'un qui est là qui fait un petit peu il bricole un peu il fait un peu Chabbat il met cette filine il fait un petit peu de quelque chose ah au moins il fait un petit quelque chose son âme elle a un petit un petit toos à se mettre à se mettre sous la dent mais quelqu'un qui qui qui est tellement loin tellement loin qui est tellement perdu comment tu as pas de la peine pour lui comment tu tu as rien trouvé à d'autre que dire dire tu fais ça tu fais ça c'est tout tu as rien trouvé mais il y a pas de cœur il y a pas de cœur Hashem il pleure sur lui et toi tu es en train de le juger c'est vrai exactement le déluge Hashem il attendait il dit il y a pas un sur terre qui va avoir de la peine pour mon monde il y a pas un sur terre sur toute la terre il y en a pas un qui a eu de la peine pour le monde d'ashem qui dit haschem mais c'est ton monde il est tellement beau ce monde là il est tellement extraordinaire mais pourquoi pourquoi tu vas détruire pourquoi c'est beau même ces gens-là qui font des bêtises et tout mais attends attends un peu ils vont s'améliorer on va trouver des des des façons de de leur parler des façons de de de créer des des la commun ation on va le leur dire leur faire prendre conscience et tout attends Hashem il était triste Hashem dit tu es triste il était triste pourquoi il était triste il a pas trouvé un sur terre qui a eu de la peine pas un comme chom m les deux mamans qui viennent disent c'est les deux dit c'est mon bébé il dit comment c'est c'est ton bébé c'est toi ou toi la mère il y a une des deux qui ment ici dit non non ça c'est mon fils à moi dit non non non c'est mon bébé à moi dit c'est ton bébé ou l'un ou l'autre dit non c'est à moi j'ai dit non c'est à moi ok donc toi tu dis que c'est à toi oui oui c'est à moi et toi aussi tu dis que c'est à moi ok donc les il est à vous deux c'est ça le bébé oui il est à moi non il est à moi il est à toi ou il est à non il est à moi donc toi tu dis qu'il est à toi tu dis ok alors on le coupe en deux et on va le couper en deux amener une épée on le coupe en deux on on on le donne à à chacun ok alors la celle qui est pas la mère elle dit elle dit oui oui oui c'est ça c'est ce qu'il faut faire et la mère dit non non non qu'elle le prenne qu'elle le prenne alors il dit donnez le bébé à celle à celle qui a dit qu'elle le prenne c'est elle la mère parce que voir qu'il y a du cœur s'il y a du cœur ça que c'est à lui s'il y a pas de cœur c'est pas à lui si elle est capable de dire oui oui il faut le couper en deux mais ça veut dire que c'est pas c'est pas c'est c'est ça la preuve que c'est pas ton fils parce si tu es ton fils tu préfères qu'il reste vivant même s'il est pas chez toi c'est normal c'est ton ton enfant tu l'aimes mais l'autre qui était pleine de jalousie et et avec tellement de de de sentiment mauvais vous croyez que vous croyez que les gens ils vont tromper Hashem ils vont ils vont rouler le monde ils vont rouler personne on les mettre devant une épreuve comme ça eux-mêmes ils vont ils vont ils vont se ils vont être confondus dans le leur mensonge eux-mêmes parce que l'attitude du jugement son cœur ça veut dire que la personne est complètement à côté elle a rien compris du tout elle est pas dedans du tout qu'est-ce que tu juges tu juges quoi tu dis quoi tu as pas de cœur une âme qui est perdue tu as pas de cœur la seule chose que tuas ouais mais euh bon il y a il y a une responsabilité quand même non non les gens ils sont responsables il y a pas qui est-ce qui responsable tu connais quelqu'un qui est responsable aujourd'hui il y a que des fous aujourd'hui il y a personne qui est responsable regardez dans quel mêlace on se trouve s'il y avait des gens responsables on serait là aujourd'hui regardez où on se trouve 200 et quel cotage des je sais pas 300 soldats qui sont morts déjà je sais pas combien des des des qui est-ce qui est responsable des fous un il est plus fou que l'autre un a de la foulie douce l'autre c'est les camisoles l'autre c'est des des mais ils sont tous fous les gens quel quel responsable de quoi hashb il a pas trouvé une personne qui juge positivement même si si maintenant ok tu rentres pas dans le truc de la princesse qu'est-ce qu'elle a fait ou l'a pas fait mais tu vois que le roi il a de la peine tu vas la chercher c'est tout tu vas pas lui dire ah toi tu as mis en colère le roi hein c'est pour ça qu'il t'a jeté ouais allez tant pis pour toi hein tant pis pour toi ben c'est bien fait pour toi hein et ben je suis très content c'est très content que ça t'arrive parce que tu as mis le le le roi mais mais ce que tu oublies c'est que le roi il l'aime c'est sa fille il l'aime plus que tous ses enfants tu es malade celui qui est loin haschem il l'aime plus que tous les garçons parce qu'il est loin et toi tu lui dis ah ben c'est bien fait pour toi mais non le second du roi il réagit pas comme ça il dit il a vu que le roi il avait de la peine c'est vrai maintenant il sait même pas il rentre même pas dans l'histoire on nous dit même pas qu'est-ce qu'elle a fait un jour le roi il s'est mis en il s'est il s'est mis en colère contre elle les truc il lui a dit que le le pas bon il te prenne ok il l'a pris maintenant le pas bon ok tu vas aller la voir lui lui dire où est-ce qu'elle est que je lui dise ah ben c'est bien fait pour toi voilà je suis content que ça te soit arrivé voilà c'est bien fait comme disent les gens c'est bien fait mais tu as rien compris tu tu as pas compris que le roi il pleure le roi il pleure tu comprends pas CEM il pleure sur son monde il est obligé lui-même de chercher une solution pour parer au fou qu'il a dans lui-même il est obligé de prendre un engagement pour se pour sécuriser le monde malgré lui Hashem il voudrait pas sécuriser le monde il voudrait que le monde les gens ils soient sécurisés par leur comportement c'est tout mais Hashem il est obligé de sécuriser le monde au lieu maintenant que les gens ils améliorent leur vie c'est-àdire qu' commence à juger positivement non c'est Hashem que qui dit écoutez jamais j'amènerai le déluge c'est fini parce que vous êtes des tarés tous j'ai compris vous êtes tous des fous je vais pas mettre maintenant le monde entre vos mains à votre à votre bon goût à vous à à votre humeur à vous parce que si j'attends votre humeur à vous on va le détruire complètement le monde c'est pas que je vais laisser noir je vais détruire tout il y aura plus rien donc maintenant je vais je vais sceller je vais je vais sécuriser de manière à ce que plus jamais j'amèner le voilà plus jamais il n'y aura plus de déluge alors maintenant d'un côté alors tu dis mais alors ça veut dire ça ça encourage les gens à faire des bêtises fa-ce que tu veux fa ce que tu veux mais ce mondelà il va continuer et ce mondelà il va marcher il y aura le jour et il y aura la nuit et il va sortir des tadikim voilà après il sorti Abraham avveous il est sorti desadim c'est Hashem lui-même qui doit faire le travail sur lui-même au lieu que l'homme il fasse chouva c'estchz lui-même qui c'est qui qui qui qui met des qui met des barrières pour pas détruire le monde il s'engage mais quand Cham il fait ça il a il a il a éliminé tous les tous les tous les les jugements des des des anges c'est fini parce que n'importe quel jugement qui est il y aura plus de destruction de l'humanité c'est fini Hashem il s'est engagé à ça mais il est obligé de se protéger lui-même contre l'homme regarde la folie Hashem il te donne un monde gratuit un monde merveilleux un monde d'amour où il a créé parce qu'il t'aime pour que tu puisses le connaître et te procher de lui et l'homme il détruit ça et l'homme il accuse ouais ils font ça ouais il fait ça c'est bien fait pour toi ce qui t'arrive parce que tu as pas fait ça tu as pas fait l'autre tu as pas fait l'autre mais tous ces gens-là rabinthan il s'appelle k Bassar ces gens-là c'est la fin de toute chair ces accusateurs c'est la fin de toute chair donc ça c'est c'est il faut avoir ça en en tête après toute étude n'importe quelle étude qu'on fait à la fin de l'étude c'est la première chose qui doit qui doit venir à l'esprit c'est la prière et le cœur de demander à haschem je t'en prie que cette étude là elle ramoulisse mon cœur et que au contraire elle endurs pas mon cœur que ce que j'ai appris ce soit pas un un un un un référentiel comment on dit accusatoire accusateur que ce soit pas un référentiel accusateur ça devienne pas mes références l'accusateur ce que j'ai appris que j'en fe pas pas une référence pour accuser le monde alors on va on va faire notre de parce que ça vraiment on a besoin le monde est malade qui soit avec nous celui qui accepte l'interprétation défavorable d'un médisant sur certains fait qu'il s'est véridique mais qui peuvent être jugés positivement en frein l'interdit de croire du lachonara donc voyez même accepter une interprétation défavorable et il sait que les faits sont véridiques mais on peut trouver une façon de juger positivement il enfraint l'interdit de croire du la chonara par exemple par exemple hashemichm quand il y a des gens normalement quelqu'un qui se suicide hashemichmor on n pas le droit de l'enterrer dans le cimetière on doit l'enterrer en dehors du cimetière parce que c'est la plus grande révolte que la révolte contre la vie c'est la plus grande révolte qui est contre haschem donc quelqu'un qui est arrivé tellement se désespéré qu' s'est suicidé on l'enterre en dehors du cimetière mais on voit que que que qu'on fait jamais ça pourquoi parce qu'on dit c'est pas il s'est pas suicidé il a perdu la tête à un moment il a fait une folie mais c'est pas c'est il c'est il était pas conscient quand il s'est suicidé on voit que toujours on on trouve une façon d'interpréter positivement de manière à ne lui pas lui appliquer la la règle la règle de de de qui est de ne pas l'enterrer donc on voit que si maintenant on on juge pas positivement alors qu'il y a une possibilité de juger positivement c'est du lachonara c'est du lachonara maintenant ces gens-là qui étaient dans cette dans dans cette partie là le shabbat et SIM et et tout il y a une façon de les juger positivement d'accord que ces gens là c'est des gens qui savent pas ils savent pas ce que c'est shabbat ils connaissent pas l'importance du shabbat ils savent pas la grévité que c'est de S c'est shabbat d'accord c'est tout ça te suffit avec ça avec ça tu tu tu juges positivement si tu fais pas ça c'est du la chonara c'est du s'appelle du la chonara c'est vrai qu'ils ont été là-bas ils ont transgréé shabbat et tout ce que tu veux mais ils savent pas ce que c'est shabbat c'est pas des gens qui savent ce que c'est le shabbat ils connaissent pas la la gravité de ce qu'ils sont en train de faire donc donc ça c'est c'est un côté positif on n pas dit que tu vas dire que ce qu'ils ont fait c'est bien c'est pas bien c'est ass sour il faut pas faire ça mais il savait pas que c'était grave donc sinon c'est la chonara si la victime de la chonara est un homme craignant Dieu et qu'en écoutant les propos mdant son sujet on lu refuse le bénéfice du doute la faute est plus grave encore donc si c'est unam un rave ou quelqu'un important et que quand tu entends la médisance à son sujet tu lui refuses le bénéfice du doute ce qu'on a parlé shabbat c'est ça la faute est plus grave encore puisque la Torah nous demande de juger favorablement les personnes pratiquantes cela s'applique aussi à toute critique des décisions d'un bdine ou d'un maître de la Torah toutes les décisions d'un d'un tribunal Rabin ou d'un maître de la Torah de quelqu'un qui a un maître de la T to voyez regardez vous l'avez ici je peux Mme passer c'est fait en motte là le premier en haut merci on va faire deux paroles merci on va faire deux paroles de de de Rabenou seferamidot sur sur le lachonara mich ad celui qui n'accepte pas du la chonara de la médisance sur unad sur lead quand on dit non sur unad ALAD c'est sur unad grâce à ça il sera il sera compté parmi les tadim G est Adam Adam l'orgueil c'est ce qui amène l'homme a parlé du mépris des autres voilà on voit comment il est vivant com on a un R qui s'occupe de nous heureusement heureusement alors je pourrais pas je pourrais pas faire le cours à 13h je vous ai dit la nuit prochaine non plus je pourrais pas mais j'espère demain matin le cours à 4h que je pourrais le bonourn bon nouvelles amen amen voici quelque chose d'extra de super de génial super de génial si tu veux te renforcer sauver ton âme sauver ta peau quand tu verras que ça tombe ça tombe ça tombe ça tombe et ça n'en finit pas pas ça les gringoles et ça ne s'arrête pas sache mon pote et sois bien sûr de ça si tu as voulu l'éternel absolu l'in te rapprocher de lui et craque au contraire te voilà dans la boue ça tombe ça tombe et ça n'en finit pas au contraire c'est de pire en pire au contraire c'est de pire en pire sache mon ami que son amour à lui est justement grand pour ceux qui n'y arrivent pas et justement plus grand pour ceux qui n'y arrivent pas les traînards les bagards ce qui tombent et qui tomb et pourtant voudreit t pourtant vousoudreit sache que son amour son grand amour pour toi et plus grand plus tu tombes bas et plus grand plus tu tombes bas car voici mon frère du fond du plit du fond de taabou ta lumière a jailli du fond de ta Bou la lumière a jailli avec son air de pé ses galoches éclaté le dernier des derniers vient d'unir d'unifier oui de s'unir de s'unifier au tout début des temps à la source des quatre temps là où le bien le mal le froid le chaud le bas le haut le noir le blanc tout ne fait qu'un dans l'immense bouquet de la divinité secret des larmes de minuit secret de la reine des nuits qui renait à minuit après avoir tombé tombé tombé la voici rpare et resplendissante comme une princesse retrouvée resplendissante comme une princesse retrouvée um nanakmanmanan nanakmanman naumanuman O naahman meuman [Applaudissements]