Les Contes de Rabbi Nahman « Les 7 mendiants » - 26 dec 023

Kind: captions Language: fr מקד וד בח ה שרצח פ שבעים חרון שלה את המוחד מרגש הזה א יוד הם קוםדמשמתצורה בצורח [Musique] na من adonم les amisalomom à tous à toutes content de retrouver de la nuit la préparation de la journée la préparation de la on a commencé plus de gens qui qui participe gagner on est avec le on est avec le vainqueur déjà il faut r développer c'est tout mais on est déjà avec l'équipe gagnante là il y a pas de souci à se faire sur çaem on fait le le chour pour laa de la vie Avraham Liv valéouna Isak énelak ben Rachel pour le le retour des des des aotages des otages ces otages là qui reviennent immédiatement en bonne santé B pour la fin de cette guerre laa des des soldats qui aucun soldat qui soit qui soit blessé Shalom que que c'est qu'on qu'on finisse qu'on règle le problème que le monde reconnaisse leâ Israël que le monde le reconnaître la terre d'Israël comme étant l'endroit du am Israël et que c'est pas possible un sans l'autreach on va y arriver attendez je juste me les problèmes dans facebook pour pas qu'on met des voilà voilà merci à tous ceux qui vient présents tous ceux qui participe tous ceux qui soutiennent est-ce que le son est ok je regarde normalement ça a l'air bon ou merci merci pour la réussite de de tous les coordonniers les coordonnières pour les la réussite des de la simplicité des gens simples qu'on puisse être des gens simples approfondir la simplicité est dans la simplicité de plus en plus mal blrou santéav M naenrineanine amen amen amen dans le DESS pourous les des enfants la réuss dans l'éducation de vos enfants vousz tous des enfants qui passent le vie qui s'investis rler le nom n dans le monde faire connaître monde un sad dans le monde qui est un arbre de cet arbre là tout le monde est bienem on a trouvé l'arbre on sait où il est on essaie de se rapprocher on essaie aussi de rapprocher les autres à cet arbre là alors nous dit que maintenant cet arbre là il a trois racines et voute il a trois racines qui sont la foi la crainte et l'humilité et le corps de de le corps de l'arbre c'est-à-dire le Tron de l'arbre c'est la vérité ça c'est le le corps de l'arbre le Tron de l'arbre c'est la vérité donc il a trois racines la foi la crainte et l'humilité quand on voit les trois traits de caractère de de l'arbre qui sont la foi la crainte et l'humilitéas on on comprend que un dépend de l'autre chez que tant que une dem n'est pas arrivé à être complété à être parfaite ça c'est un signe que il est arrivé à la perfection dans aucune mida dans aucun trait de caractère donc de là on voit que c'est pas possible de d'avoir un un peeloton de tête dans les midotes d'avoir quelqu'un par exemple qui a de la hemouna et il a il est parfait dans laemouna dans la foi mais il a pas de crainte ou il a pas d'humilité ou n'importe laquelle de ces midotes de ces trois midotes qui sont les racines de l'arbre elles sont toutes liées les unes avec les autres et ça c'est un des principes de d'étude ducoutéan de Rav qui qui rapporte que col mida elle est clou là de toutes les midotes chaque spirhira elle inclut toutes les sphirotes quand on parle des spirhirotes on voit que il y a pas une possibilité d'arriver à une spirhira quelconque de façon parfaite sans arrivriver à toutes les sphirotes c'est d qu'on peut pas on peut pas avoir une chose qui fonctionne parfaitement et le reste qui qui est pas parfait c'est tout est lié les midotes elles sont liées donc il faut commencer voil les sont complémentaires merciad C elles sont complémentaires donc on peut pas dire j'ai réussi là et et j'ai pas réussi là-bas de réussir c'est faire tout avancer en même temps il faut avancer il faut faire avancer toutes les tous les éléments en même temps et on voit que les le le la Clipa de HAV c'est que la Clipa de hessav elle veut beaucoupessavirave dire il cherche toujours de la quantité il cherche toujours à augmenter la quantité il cherche tout le temps à viser plus haut il cherche toujours de la perfection il passe son temps à s'investir dans la perfection alors les brelever ils disent que les bresslèveur ils disent qu'est-ce que c'est un bresselève c'est quelqu'un qui vise les niveaux les plus hauts et qui se contente des niveaux les plus bas ça c'est un bresselè dire que maintenant on voit le cordonnier lui il a il est ouvert à au progrès il est ouvert c'est pas quelqu'un qui qui est qui qui est dans le dans la dans la médiocrité il est ouvert au progrès mais seulement il se contente aussi de son niveau qui est qui est un niveau qui est bas pour l'instant mais il est ouvert au progrès mais il se contente de ce qu'il a il est joyeux de ce qu'il a tandis que on voit que SAV quand il a demandé la bénédiction à à à ithak quand itraak qui lui a dit j'ai pas de j'ai pas de bénédiction pour pour pour pour toi alors essave il a dit quoi il y a pas de bénédiction pour moi et il s il s'est mis à pleurer il a eu des larmes de des larmes de rage ce sont des larmes de rage Rabenou dit il faut faire attention aux larmes parce que il y a des larmes qui sont des larmes de rage des larmes de colère des larmes de révolte il y a des larmes de longuissement et il y a des larmes de révolte faut faire attention parce que ça rien à voir les c'est des larmes mais elles viennent pas du tout du même côté donc chezessav il y a des des larme de la révolte d'un beaucoup de colère s'il a pas réussi à atteindre ce que ce qu' veut atteindre et c'est une erreur c'est une erreur fondamentale dans la vie qui vient en fait d'une d'une inspiration de l'âme c'estàdire que chez nous quand on veut servir Dieu alors notre âme elle sent des choses très élevé et savent aussi senter des choses très élevées seulement la méthode comment arriver à ces chosesl très élevées il l'avait pas du tout il avait pas la méthode du tout il pensait que pour arriver aux choses élevées alors il fallait il fallait monter il fallait monter monter et réussir et gagner et avoir beaucoup et cetera alors que lui sa façon de s'élever c'était de se de s'inclure dans Yaakov de devenir eved Abraham Anoki evet yaakob Anoki serait revenu le evet de yaakob il naurait pas eu de problème il il serait arrivé on voit ça dans le roi hoboam ben nevat il Ben nevat qui était qui était roi après quand Israël était encore séparé entre B youa et yoboam ben nevat haschem il lui a dit d' midrage qui nous dit que haschem il a parlé avec lui il lui a dit viens on va marcher ensemble dans le ganeden tous les avec avec David am toi et moi dit on va aller tous les troisem ilev Benat et David am alors ben il a demandé il a dit mais qui est-ce qui est le premier moi ou David am al il lui a dit c'est David David il est devant et toi tu es après alors il a pas été d'accord il a dit non je veux pas alors maintenant cette ce midrache là comment on peut comprendre ce ce midrache là amen amen madame AMEN comment on peut comprendre ça il marche avec Hashem dans le Paradis d'accord et il y a David am qui marche devant lui alors qu'est-ce qu'il y a il est dans le Paradis avec Hashem ok David marche devant lui non non non il voulait pas et en fait il y a personne qui peut répondre à ce à cette attitude là de yeroboam Ben nevad personne ne peut répondre à cette attitude comment un homme de ce niveau-là un roi un homme de très haut niveau comment il est arrivé à cette à dire non si si c'est David qui marche en premier ça m'intéresse pas comment il est arrivé à une petitesse comme ça une médiocrité comme ça on peut pas comprendre comme ça que que que maintenant c'était une une question de de de peloton et de de d'arriver c'est lui à l'arrivée moi je suis derrière on peut pas imaginer que c'est ça donc rabinathan il explique Rabin Nathan il explique il dit en fait il revoir ben nevat il avait une âme très très grande une âme très très grande qui lui donnait des ronotes des vouloirs très très élevé très très élevé vraiment il il il ait un vouloir il voulait arriver à des niveaux très très élevés très très élevés le le problème qu'il avait c'est qu'il était pas capable de se contenter de quelque chose qui soit pas la perfection pour lui si David Amel était devant lui c'était pas une question de jalousie par rapport à David Ameller du tout c'est pas une question qu'il avait qu'il enviait David Ameller c'est que il pensait voilà comme tu dis Vincent c'est sa nature c'està dire que maintenant il pensait comment je suis pas arrivé à à être moi-même je suis pas arrivé à ce que je dois arriver alors ça ça l'a déçu et de ça il a pas fait ce qui ce qu'il devait faire parce que il il il visait tellement le côté parfait qui est en lui qui était vrai qui était vrai ce qu'il voulait c'était vrai seulement il faut aller doucement commence par ce qui est à t'apporter maintenant commence à ce qui est les gens ils ont toujours ce défaut là les gens ils veulent atteindre des des des des Simes des des niveaux élevés dans tout que ça soit dans dans la vie dans la vie professionnelle dans la vie sociale dans la vie familiale dans la vie émotionnelle dans à part avec leurs enfants avec leurs conjoints ils veulent atteindre des des des des des choses très élevées c'est bien c'est pas que c'est pas bien mais ils oublient le principal le principal c'est de te contenter de ce que tu as maintenant parce que les niveaux les plus élevés ils se trouvent dans ce que tu as maintenant comme Hashem il nous dit l' Bama la Torah elle est pas dans le le ciel qu'est-ce que ça veut dire que la Torah elle est pas dans le ciel pourquoi dans le ciel il y a pas la Torah la plus grande perfection de la Torah elle est dans le ciel mais la Torah ne la cherche pas dans le ciel cherche- là à côté de toi là où tu es maintenant là où tu maintenant voilà la recherche de la perfection dans l'immédiat en tout cas ça peut détruire ça peut détruire la base ça peut détruire fondation après il y a plus rien donc rab il a dit à quelqu'un ce que l' SAG disent un jour avant de mourir un jour avant ta mort faitva b b c Andre Clément merci merci à vous les choses plus les plus grandes elles sont à notre portée sinon ce serait pas ça serait pas juste si maintenant on nous demandait directement d'arriver à des niveaux très hauts serait pas juste alors qu'est-ce qu'on nous dit voilà et le cœur en haut vers le haut vise haut mais cherche là où tu trouves contente-toi de ce qu'il y a là où tu te troues donc nos s ils disent fait Touva un jour avant ta mort beaucoup de tadikim ils se préparent à ce dernier jour de leur vie ou pour faire Touva dernier jour de leur vie d'être de maîtriser ce dernier jour de la vie parce que en général c'est pas facile les gens sont malades il y a de la souffrance il y a beaucoup de de il y a de la crainte il y a de la peur de de les gens les sadquim ils se préparent à ça mais Rabenou il a dit à quelqu'un fait Touva un jour avant ta mort et Rabenou lui a expliqué qu'est-ce qu'il voulait lui dire Rabenou il voulait pas lui expliquer comme l'explication classique que je viens de vous dire lui a dit regarde même si toute ta vie tu as eu un seul jour qui était bien de voilà toute ta vie tu as eu un jour où vraiment ce jour-là tu étais bien tu vois tu as pas fait de bêtises tu étais bien ce jour-là un jour où Tu as prié un jour où tu as étudié un jour où tu étais bien mais c'est ça suffit ça suffit ça suffit comment comment rabenous nous amène à la conscience de la valeur du bien de la valeur du bien il y a des gens ils arrivent pas à faire beaucoup de bien mais le mal qu'il font ça leur fait mal ça aussi c'est bien que le mal ça te fait mal ça veut dire que tu es branché ça veut dire qu' tu y a des valeurs que tu sais ce que c'est le bien puisque le mal ça te fait mal donc ça veut dire tuas pas perdu la tête tu tu es tu es conscient et ça c'est extraordinaireous nous donne les clés d'accès au niveau les plus élevés et les clés d'accès au niveau les plus élevés de niveau le plus élevés sont là dans dans les choses simples à côté de nous qu'est-ce que je peux faire maintenant pas pas qu'est-ce que je peux faire de grand qu'est-ce que je pourrais faire if rich man non tu es tu es déjà rich man puis qu'est-ce que c'est quelqu'un de riche c'est quelqu'un qui s'è qui est joyeux de ce qu'il a tu es riche déjà tu as ça tu as ça tu as comabinthan il a dit à celui qui rentré chez lui après une journée de travail difficile et sa femme elle lui avait pas préparé à manger et tout était sans dessusdessous dans la maison il en pouvait plus d'une vie comme ça alors il est venu voir ababin Nathan il a dit j'en peux plus de cette vie là je rentre il y a pas de quoi manger la maison elle est dans dans sans dessus dessous j'en peux plus de vivre comme ça travail tellement dur je rentre je m'attendrais un petit peu de un petit peu d'attention parce queussi elle lu criit dessus sa femme je m'attendais un peu d'affection un petit peu de quelque chose de travail dur toute la journée alors abinthan lui a dit le problème c'est ça c'est que tu anticipes tu viens tu t'attends déjà à choses donc euh c'est pour ça que ça va pas mais si maintenant tu viens tu dis bon je m'attends rien en fait on me doit rien et on me doit rien c'est tout qu'est-ce que j'ai j'ai maintenant je vais exiger des choses on me doit rien on doit rien du tout on doit pas de l'affection on doit pas de la nourriture on doit pas une maison bien rangée on doit pas un sourire on doit rien c'est tout alors là tu vas voir que tu vas voir que c'est pas si noir que ça c'est pas si grave que ça c'est pas si pire que ça il y a quand même un petit truc à grignoter il y a quand même un petit coin dans la maison qui est plus ou moins propre il une petite il y a une petite parole un petit regard un petit geste gentil attentionné il a fait comme ça et après il est venu la remercier rabthan dit ça a tout changé comprenez pr tout changé l'approche c'est fondamental l'approche elle est fondamentale vous rendez compteoban ben Benat le premier roi de de après Salomon après après David et Schlomo niveau tellement tellement grand il s'attendait à à une réussite de très très haut niveau mais non il a vu quand même que David il était devant lui il marchait avec Hashem dans le ganeden et tout ça il a pas ça il a pas il a pas valorisé ça c'est dit non non si je suis pas arrivé à à être devant David Amel ça veut dire que je suis pas arrivé à ce que je doit arriver donc donc ça vaut rien mon truc il a tout perdu à cause de ça restez dans ce qu'on étudie parce que si vous commencez à amener de tout toute s vous allez perdre le fil c'est dommage ce que Raben nous enseigne ce sont des choses d'un niveau très très élevé qui sont simplifié mais qui sont d'un niveau très élevé il faut beaucoup de connexions pour pour ressentir ces choses-là et les vivre parce qu'en fait tout va dépendre de la Bina les gens ils pensent que en ajoutant de Lama alors ça va aller mieux en sa en ayant plus de connaissance on est plus d'argent plus d'affection plus de ça alors ça va aller et ça c'est faux c'est faux parce que c'est pas le plus qui compte si' compte c'est la Bina c'est pour ça que Paro il reconnaî Joseph il lui dit si tu es capable d'interpréter un rêve sans te tromper enOn tu tu tu n'as pas il y a pas à quelqu'un qui a un niveau de Bina comme toi et de RMA comme toi tu as chacun d'entre nous on a des choses et vous verrez avec le temps dans votre vie que tout ce dont vous avez besoin c'était à côté de vous l' c'était pas dans le ciel et nous on croit que pourquoi on narrive pas parce que c'est loin c'est pas loin tout ce qu'on a besoin c'est à côté de nous seulement on réalise pas parce qu'on a pas de Bina on réalise pas la Bina elle permet de valoriser de déduire dans la chose qu'on a qui a l'air statique qui a l'air euh insignifiante même on voit que c'est là c'est là ça se passe comme le roi qui voit ce jardinier là il disait attends mais ce fou là peut-être c'est le jardinier parce qu'ils avaient ils avaient un jardin qui était abandonné il poussit des ronds tout était abandonné parce que le jardinier n'était plus là mais après ils ont dit mais attends mais c'estie fou là peut-être c'est lui le jardinier ils ont cherché et ils ont vu que oui c'était lui le jardinier maintenant il apparaissaé comme un fou mais il était là tout est là vous comprenez tout est là tout est là on a tout ce qu'il faut on pourra jamais reprocher à Dieu qui nous a pas donné ce qu'il faut Dieu nous a tout donné seulement est-ce qu'on a développé est-ce qu'on a valorisé est-ce qu'on a valorisé ce qu'on a ce qu'on a ce qu'on a maintenant pas pas si pas changer ce qu'on a maintenant est-ce qu'on a valorisé la terre d'Israël est-ce qu'on a valorisé Israël regardez combien ça coûte pour remettre la bourse en route regardez comment quelle souffrance coûte pour remettre les valeurs en bourse ça coûte cher ça coûte très très cher beaucoup beaucoup de souffrance pourquoi il y a une dévaloris de ce qui est là déjà quelqu'un achem il l'a amené en her Israël il le fait vivre en herê Israël si quelqu'un il vit en her Israël c'est parce que Hashem il veut qu'il vive en her Israël c'est pas lui qui a choisi c'est Dieu qui veut comme si quelqu'un il habite à à ville momble c'est parce que Hashem il veut pour l'instant qu'il soit là-bas si Hashem il voulait qu'il soit en er en donc quelqu'un déjà all en Israël et dans le palais du roi donc il faut le valoriser c'est un invité du roi il faut lui donner de la valeur mais cette Clipa de elle est toujours en train de nous dire il faut autre chose il faut mieux il faut mieux faut que ça soit mieux comme on dit le mieux c'est l'ennemi du bien mais toujours mieux mieux ça soit plus parfait que ça soit ça corresponde à à ma façon de voir les chosesem il te doit rien te doit pas un monde qui correspond à ce que tu comprends dois du tout pourquoi tu tu veux absolument que le monde ressemble à ce que tu comprends te do rien guérison complète pour sa gorge amen amen cette clip de elle est terrible déjà on est arrivé on Israël déjà on est arrivé chez Rabenou alors valorise ça déjà valorise les gens qui sont là donne-toi de la valeur à toi crois en toi et confiance en toi tu es arrivé déjà là un concours tu as été choisi combien d' de gens dans le monde ils habitent en Israël regardez la plupart des juifs ils habitent pas en Israël on t'a choisi tu vis en Israël alors sois sympa avec les autres les routiers sont sympas sois sympa avec autres sois sympa avec toi-même aussi déjà rabenous il est venu te chercher là où tu étais mais au moins soit sympa avec toiême même c'est vrai qu'on doit avancer c'est vrai que que Rabenou il a il attend beaucoup de grandes choses de nous c'est vrai mais d'abord d'abord avant tout embrasse tes chaussures à trois coins danse avec tes chaussures à trois coins avant tout après on verra pour gouverneur surtout les gouverneurs mais déjà commence à danser avec tes chaussures à trois coins parce que si tu tu danses pas avec tes chaussures à trois coins on peut pas te donner un poste de gouverneur parce tu vas devenir un monstre tu vas devenir un assassin tu un manipulateur tu vas devenir quelqu'un d'horrible comment on va te donner un poste plus avancé si maintenant tu es pas capable de de valoriser une chaussure à trois coins Rous dit que mon cher abenou il a il était capable de donner sa vie pour la personne la plus simple bon chem vous dansez avec le chaussur à trois coins dans la cuisine c'est le on apprend ici que il y a pas de perfection dans une MDA sans une autre il y a pas de perfection dans laemouna sans sans l'humilité sans la crainte il y a pas de préfersion dans la crainte sans sans laemouna et l'humidité et comme ça les trois et comme ça toutes les mid ell travaill ensemble donc la perfection c'est quoi c'est de faire avancer toutes les midotes ensemble c'est ça la perfection c'est de faire tout avancer ensemble voyez on voit même yaakob av nous on voit dans la parachat que la parachat elle est fermée fermé il y a pas d'ouverture c'est fermé pourquoi c'est fermé parce que la la vie du H Israël elle est devenue dure à cause de l'esclavage qui a commencé et aussi parce queob avenou il a voulu révéler le moment du maschiar et ça s'est fermé donc on voit que ça s'est fermé pour Yaakov s'est fermé pour l'AM Israël c'est pour ça que le que que que la parachat elle est fermée mais en fait c'est lié le fait que ça s'est fermé pour yaakob ça a entraîné l'esclavage dans dans le am Israël parce que yaakob il a voulu révéler le quê il a voulu révéler la la la finalité maschi alors quehem il lui a dit non le maschi avant de parler de mai ksou réunissez-vous d'abord qu'est-ce que tu parles de mai réunissez-vous d'abord est-ce que tu supportes ton voisin est-ce que tu supportes tes points faibles commence déjà à réunir après on verra pour le ma ma c'est un couronnement c'est une finalité fait pas le ma viendra au moment où de venir c'est pas ça ton souci donc c'est lié parce que Yob il a voulu révéler le mach à leonter dans dans l'esclavage au lieu maintenant de t'occuper de de d'amener le Masi occupe-toi de faire avancer quelqu'un de faire un pas de plus dans sa vie de faire un pas vers lui de faire un pas vers le TAD de faire un pas vers Hashem faire un pas vers le parle de machiar toujours la la folie des grandeurs mais des folie des grandeurs on prie pour que le mach r Vienne c'est dans notreila mais qu'est-ce qui est le plus important le plus important c'est c'est c'est les petites choses qui sont à notre portée de les faire c'est de développer ces petites choses là c'est ça le plus important Joseph il savait que que le plus important ça se trouvait dans les enfants de de zilpa de Bila dans les enfants des servantes ils savaient que ça que tout dépendait de ça qu'on les rapprochant à eux alors Masia il pourit venir alors que Yehouda il dit non non nous on est les nous on est les les rois les rois d'Israël nous on va instaurer la royauté puis c'est tout et Yoseph il dit non tu veux pas instaurer droit royauté tu vas rien faire du tout tu as pas compris que c'est là où ça se trouve que ta royauté elle se trouve dans le fait que tu vas prouver que tu es capable de t'occuper des gens qui sont loin et de les faire avancer et de leur donner confiance en eux et de les faire se rapprocher d'ashem c'est comme ça que ta ta royauté va s'instaurer sinon tu vas faire quoi de l'élitisme tu vas voir un groupe d'élite tu vas être gr sur des sur des élites tu as rien fait tu as rien fait tu as rien fait du tout donc Yoseph ma cher ben ysph qu'est-ce qu'il fait il s'occupe des petites choses des petits gens des choses qui on qui sont pas wou c'est pas extravagant c'est bien c'est du bien ça fait du bien de sourire à quelqu'un ça fait du bien de faire plaisir à quelqu'un ça fait du bien de réconforter quelqu'un ça c'est pas le maschiar mais c'est le chemin vers masi c'est le chemin pour arriver à Masia vous voyez que yosf ils sont arrivés au ils sont ça a commencé par par le fait qu' qu'ils ont pas reconnu en tant que tadik ador et qu'ils ont été contre lui qu'ils ont fait la marlquette contre lui qui se sont batttu ah oui André Clément c'est magnifique à can magnifique et le mot can ça veut dire ici en hébreu can can ça veut dire ici là où je me trouve ici là ici bas comme on dit il y a tout là là où je me trouve donc l'erreur l'erreur elle a commencé ils ont pas reconnu Yoseph et ils ont été contre lui ils ont voulu le tuer et cetera il l'ont vendu en Égypte mais après vous voyez que même quand le le le Tikoun la réparation elle commence voyez aussi qu'il y a une il y a un désaccord fondamental entre Joseph et et et et ses frères ils ont tout le clan de des frères de de Joseph qui sont disons derrière yhouda Yehouda c'est David Amel c'est c'est la royauté d'ashem c'est à ça à quoi on va arriver c'est vrai c'est le but mais pour arriver là-bas il faut commencer par des petites choses par les petites gens par les petites actions commence par des petites choses regarde qu'est-ce qui a t'apportter fais ce qui a t'apporté et tu verras que quand tu vas faire ce qui à t'apportter tu vas arriver à des grandes choses des très grandes choses danse avec tes chaussures à trois coins applique-toi dans tes chaussures à trois coins en sachant déjà avant de commencer à faire ta chaussure tu sais qu'elle est ratée déjà mais elle est pas complètement ratée tu arrives à la vendre quand même même si on te l'achète moitié prix il te reste quelque chose tu gagnes quelque chose quand tu fais le compte tu vois tu as gagné quelque chose même que tu fais c'est pas parfait et tu sais déjà que c'est pas parfait mais ça fait rien il y a quelque chose de bien dedans il dit pourquoi tu me compares avec des des pourquoi tu me compares avec des des des champions olympiques pourquoi tu me compares avec avec desamim avec des gens qui sont des des génies pourquoi l'autre il vend ses chaussures à tel prix mais moi aussi je gagne regarde quand on fait les comptes et ben tu vois qu'il me reste quelque chose tu vois que je gagne donc pourquoi tu veux dévaloriser complètement ce que je fais en me comparant avec quelqu'un de parfait avec un génie un génie qui arrête pas qui arrête pas de de de de gémir sur sa sur sur son son imperfection vicérale c'est une maladie la maladie de de des défauts de chercher les défauts tout le temps tout le temps tout le temps tout le temps ah oui mais si j'étais en Espagne là-bas ils auraient vu que ça c'était pas exactement mais attends le client lui-même il t'a dit que la bague elle est bien ouais mais parce que ce client il connaît pas vraiment cherchz tout le temps les défauts c'est une maladie ça vient de hessave ça vient du serpent ça vient de l'ego complètement à l'envers il y a rien qui empêche de devenir parfait comme la recherche de la perfection c'est l'antiréussite la cherche de la perfection quand on va comprendre que la la réussite de de David ameler de yehoua elle se trouve chez les enfants des servantes que quand on va rapprocher les enfants des servantes c'est ça c'est eux qui vont mettre Yehouda sur le trône c'est eux qui vont prouver la vérité c'est eux qui vont prouver la grandeur d'Hashem donc après Yehouda il pourra roi pour ê droit sur des gens qui sont imparfaits mais qui se battent et qui font tout ce qu'ils peuvent comme Rabé nous dit rabinthan et alors de prier pour des laassau de chaussures c'est pas c'est pas un honneur faut prier que pour des des choses extravagantes priez pour des leus de chaussures et alors c'est pas la c'est pas Hashem des leus de chaussure Hashem ça commence à ça commence à quel niveau quel étage ça commence Hashem pour toi à la cave il y a pas Chem au rezde-chaussée il y a pas Chem à partir quand ça commence à Chem pour toi Dieu il se manifeste à partir de quel niveau pour toi là où tu te trouves dans les niveaux les plus bas il leinatan il te dit regarde même si maintenant dans ce que tu as fait il y a un 1 milliè qui est bien et 999 c'est des défauts c'est défectueux mais il y un point positif parmi 1000 un milliè qui est bien et dans ce milliè qui est bien il y a encore un milliè seulement qui est bien donc c'est un millionième qui est bien mais c'est très bien quand même c'est très bien pourquoi tu tu pourquoi tu tu veux que ça soit parfait cherche le bien là où il est et valorise le bien là où il est pourquoi un diamant qui se trouve dans dans une tonne de poubelle c'est pas ça pas un diamant parce qu'il se trouve dans une tonne de poubelle ça y est c'est c'est plus un diamant ok il se trouve dans une tonne de poubelle mais c'est un diamant si maintenant tu étais conscient de la valeur du bien mais tu serais très heureux du du bien même si ce bienlà il est pas parfait du tout c'est des chaussures à trois coins elles sont à la limite de de de l'invendable mais elles sont quand même vendables c'est vrai qu'il gagnent pas beaucoup mais il gagne quand même il amortit ses frais et il gagne il lu reste quelque chose de ça et ça pour lui ça y est il est content grâce à Dieu bchem il y a ça il y a ça il y a ça BEM mais cette maladie là deave de de de de toujours à la recherche de la perfection mais c'est ce qui rend trisque ce qui sonent nerveux ce qui et puis c'est vraiment le la recette de l'échec il y a pas une plus grande recette pour échouer que de la recherche de la perfection c'est la meilleure méthode pour échouer dans la vie la perfection non er tu dis ça existe pas c'est que hasem qui est parfait n on est tous imparfait rab nous apprend regarde tout est à ta portée commence commence déjà commence dit la prière on peut pas faire toute la prière de face avec de l'enthousiasme et tout comment se faire un mot regardez quand on fait leounali ensemble doucement mot à mot regardez la dimension que ça pourquoi parce que on est devant rabous on va dans devant le de devant Rabenou Rabenou il a révélé la grandeur de ce ticoun là alors on essaie de de le valoriser ok au lieu de prendre 10 minutes ça va prendre une demi-heure mais ça donne de la valeur vous voyez que c'est grand c'est grand pourtant qu'est-ce qu'on a fait juste on a été doucement mais là aussi les gens ils veulent faire vite il faut finir il faut finir allez faut finir ouais dans les familles comme tu dis Jonathan mais il faut savoir même s'il y a des disputes mais une famille c'est énorme une famille aujourd'hui une famille c'est quelque chose d'énorme c'est une richesse énorme une famille quelque chose d'énorme valoriser les choses le tikunal a une très grande valeur anirardous guérit le monde avec le tikunal c'est a une valeur énorme alors maintenant tous les gens finirent je me souviens une fois j'avais un élève il y a quelques années il me disait tout les gens mais mais va avancer dans le texte avancer dans le texte il faut avancer dans le texte il dit mais si tu veux je te lis tout le texte viens je lis tout le texte et et après on s'en va et alors qu'est-ce qu'on a fait ok on a lit deux pages au lieu de lire de mots on a l deux pages OK et qu'est-ce qu'on a fait il faut tirer de la vitalité de de de de du du texte le principal c'est pas de finir alors quelqu'un il commence le tikounacali veut finir ok ça va lui prendre 7 minutes 6 minutes 8 minutes 9 minutes il a fini mais quand on se trouve comme ça on a le mérite ensemble devant le T de Rabenou un moment tellement tellement élevé tellement grandiose comme ça des moments impressionnant on va doucement voyez chaque mot il a une valeur maintenant la prière dans votre prière c'est pareil vous pouvez pas faire toute la prière doucement faites un passage doucement un passage mot à mot un mot encore un mot et encore un mot un passage là où vous avez la patience là où vous avez la force vous pouvez faire comme ça 30 mots 50 mots 100 mots ce que vous pouvez vous allez voir que c'est autre chose ça va voir c'est autre chose complètement mais et malheureusement qu'and on est poussé par cette maladie cette maladie de hessam beaucoup beaucoup je veux beaucoup beaucoup beaucoup et avec ce beaucoup là en fait il a rien parce que V il n'a rien et savent il a de la paille il a rien du tout mais de la maison de yaacob de la maison de Joseph il sort une étincelle une étincelle elle va brûler toute la paille de essave c'est vrai que c'est une étincelle mon petit feu il va brûler jusqu'à que ma chia rivienne c'est un petit feu mais il est vrai il est plein d'énergie il est plein de vitalité il est puissant mais il est petit c'est une étincelle qui sort de la maison de de yosph c'est pas un chalumeau et étincelle elle va brûler complètement parce que tout ce que que ça VI fait c'est de la paille en fait parce qu'il est toujours à la recherche du beaucoup il est toujours à la recherche de la perfection et du beaucoup et donc en fait il fait rien du tout alors pour produire beaucoup pour gagner beaucoup alors on arrive à faire des des des assiettes en plastique des verres en plastique des choses qui qui sont à la limite d'être appelé une assiette ou un verre il vous avez des vers en plastique il se renversent quand vous il faut le tenir pour pour pour verser dedans sinon ça se renverse parce que c'est c'est à la limite de de de d'un verre vous avez une machine à laver elle s'abîme au bout de quelques temps vous avez tout tout tout tout c'est de la paille c'est de la ça c'est c'est rien c'est rien parce que il faut produire beaucoup beaucoup pour gagner beaucoup faut produire beaucoup et gagner beaucoup donc on finit par produire des choses qui valent rien du tout alors que Rabenou il nous apprend des fondements de la vodatachem de la réussite dans ce monde dans tous les domaine commence avec un petit peu fais ce que tu peux fais-le aussi bien que tu peux même si c'est à 999 c'est pas bien fais fais ce que tu peux de bien ta prière fais un petit peu fais un petit peu de prière bien quelques mots bien fais quelques mots bien les gens ils veulent faire tout ils font rien parce qu'il fait tout vite parce qu'il a pas le temps de prier parce qu'il peut pas prier parce que tu peux pas faire toute la prière comme il faut baise ta Chem un jour tu arriveras mais en tout cas c'est pas en essayant de faire toute la prière bien que tu vas arriver si tu veux arriver un jour à faire toute la prière bien gouverneur surtout les gouverneurs commence déjà à faire quelques mots dans la concentration dans la joie avec du cœur quelques mots quelques mots amen amen madame calfon exactement vous bénisse vous voyez le Michkan voilà on est au Michkan le M il a dit non je veux pas que quelqu'un il paye le mich chacun il va donner un demiquel même pas un chquel entier chquel un demi un demi chquel pour que pour construire la maison d'ashem avec des demi non seulement il y a pas un qui va tout payer que que mon voulait pas que K paye tout mais même celui qui voudra donner il faut qu'il donne avec cœur il donne un demi c'est tout un demi moitié c'est pour qu'il toujours pour casser ce ce C ce côté olympique ce côté ce côté grec ce côté lénque là le cassé un peu c'est tout un peu la moitié la moitié tu donnes un demi c'est tout tu fais ta ta prière à moitié mais tu l' fait bien mais cette moitié elle est bien même si tu fais maintenant 10 mots 20 mots 30 mots dans la prière mais c'est des mots tu as mis ton cœur maintenant comme tu veux faire toute la prière et que tu sais que tu peux pas mettre ton cœur dans toute la prière donc tu fais rien voilà vous avez le le l'archéype de de l'échec qui est le résultat de dieux plus gros le ventre tu veux faire la prière c'est bien que tu veilles tu veux faire toute la prière avec de la joie avec des des larmes avec tout c'est bien c'est ça qu'il faut mais comment tu vas arriver à ça tu vas arriver à ça on commençant à faire quelques mots fais quelques mots bien et tu verras après que tu vas faire plus de mots et après plus de mots et aprèsem tu vas arriver gouverneur surtout les gouverneurs tu tu vas arriver après mais commence avec un petit peu un petit peu bien c'est ça come c'est c'est ça que Rabénou nous apprend et c'est messianique c'est messianique c'est c'est une méthode messianique rabous nous apprend il nous éduque comprenez oui aussi choisir un un psaume qui nous parle bien sûr ça vous parle c'est sûrab nous dit de prendre dans la prière ce qui nous parle justement ce qui nous inspire pour pour que pour que ça soit plus facile de mettre le cœur puis que ça nous parle ça n alors il faut aller vers vers ce qui nous parle dans la prière et même si on a pas pu tout faire ou bien qu'on a fait une partie avec un peu de concentration le reste on l'a fait comme on l'a baclé pas grave on est en route mais parce que maintenant tu veux tout faire tu vas rien faire avec ça où on va aller après les gens ils font pleurer un peu c'est ce qui c'est arrivé c'est ce qui est arrivé avec nevat vous voyez c'est c'est ça c'est c'est la méthode de deessav pour arriver à rien faire du tout en fin de compte parce que ils voulit de la perfection c'est tout c'est bien de vouloir la perfection etach on va arriver à ça mais pas en commençant par par une méthode qui englobe tout commencer par un petit peu et un petit peu dans la joie avec le cœur en se satisfaisant en disant merci à Chem pour ce petit peu et on avance voilà les amis bonne journée merci de votre présence merci d'être là tout le temps dévoué présent engagé merci les amis pour cette bê Shiva merci Hashem merci Rabenou c'est toute la cordonnerieem heureux sommes-nous הזה מקדש וד בחר הוםדמו שרצח פני שבועים סוריחרון שואלהר את הר המוחדמרגש הזה א יוד הם קוםדמךמת צורהצח אובב בורח לכולנו יום מלא בברכה שפע שמחה א תודה רבה שזכינו לקום ולהיות בכוכב לכת הזה תודה רבהל השפע הגדול תודה רבה רבה רבהעל הלش el niماشنا تبوای התיד ממני ב קרבי מודני לפניך זמ ש שמקר פניך ad Ron