Les Contes de Rabbi Nahman « Les 7 mendiants » - 24 dec 023

Kind: captions Language: fr donc voilà j'ai BES de trou pourondir um comise la [Musique] ha da da da save SAVE savevewe jeuwe cvewe yesuawewe yesua veવે Yesu [Applaudissements] juuu sa sa sa sa sa jeu sa jeuu yesuu ch à les amis Chav à à tous et à toutes content de vous retrouver ce qui était là tout à l'heure et ce qui était pas là des bonnes nouvellesend que des bonnes nouvelles on fait le cours pour de la vie Abraham les Valérie TR pour tous ceux qui sont là pour à 1 heure en direct du et si vous pouvez le faire savoir diffuser parce que c'est tellement important chacun qui chacune qui se qui se joint c'est des réparations énormes B Chem voilà alors on fait le cours pour la pour Laem les otage qui rentrre tout de suite en bonne santé pour la réussite des soldats leur protection pour la fin de Amalek la fin de la violence de la haine des la fin des guerres dans le mondeem la fin de la folie la fin du terrorisme dans le monde et ben pour tous les malades pour ang Isabel voil l'humanitéité guér ridement le monde avec Leem c'est des niveau de réparation extraordinaire rapprochement de la la délivrance dans la miséricorde alors on on on a vu dans dans les conttes que cet arbre cet arbre existait que cet arbre là c'est le tadq et que grâce à lui on peut arriver même aujourd'hui dans dans cette obscurité à recevoir une lueur de de ce Chalom de cette paix extraordinaire de de de cette amitié extraordinaire de ce désintéressement extraordinaire ce qui aura dans le futur on peut déjà goûter maintenant comme Rabi Nathan il a dit moi mon mas il est là déjà dis moi je'jouté mon il est là si ma vient maintenant ça va rien changer dans ma vie jeue à faire ce que je fais c'est la même chose alors maintenant on voit qu'après quand ils sont ils sont tombés d'accord quand ils sont tombés d'accord déjà sur sur l'existence de cet arbre ils ont déjà reconnu qu'il un arbre déjà pas mal ils sont rentrés dans la cordonnerie ils sont rentrés dans les ils savent que queil y a cet arbre et maintenant ILT il sont dit comment on arrive à cette cet arbre là comment on fait pour enver à l'arbre maintenant quand il ils ont ils ont ils ont cherché les moyens le chemin à prendre pour arriver vers l'arbre là ils ont commencé à se à se disputer ils étaient plus d'accord il y avait des désaccords sur la façon d'y arriver sur l'existence de l'arbre et et son niveau de réparation et cetera tout le monde était d'accord mais comment on y arrive le chemin à prendre là il y avait des il y avait des désaccords dis les les il y en a qui qui qui disaent voilà on doit aller de ce côté-là vers le vers le il y en a il y en a qui disait qu'il faut aller à l'Est d'aut il faut aller à l'ouest chacun alors expli exp comme ça ce passage don une allusion d'près ce quecrit dans dans la 31 l'est s fait au allusion au maspia celui qui donne celui qui donne yosph celui qui nourrit celui qui donne comme il est écritr avar du de de l'Est j'amènerai ta descendance el maintenant l'Ouest ça ça fait allusion à celui qui reçoit et com comme c'est écrit de l'Ouest je vais te réunir donc l'est c'est l'influence c'est celui qui donne et l'Ouest c'est celui qui reçoit maisve benem et en fait c'est ça c'est sur ça qui qui se disputait c'est c'est sur ça qu'ils avait pas la possibilité de de tomber d'accord c'est entre l'Est et l'Ouest c'est entre le donner recevoir alors il y en a qui disent que en fait le chemin c'est de donner etutre que que le chemin c'est de d'être en position de recevoir alors maintenant ici on parle de tadikim ici on parle de Tsadikim de que que qui on dit voilà le le chemin de de vrai c'est de donner céleste et il y a d'autres qui disent non le chemin c'est c'est c'est l'Ouest c'est comme ça qu'on arrive à cet arbre là c'estd il y avait une partie de cesad qui étai des gens qui donnaient et une partie de ces gensl qui étai des gens qui recevaient et chacun il voulait prouver que c'est son chemin qui était le vrai mais maintenant par le fait que ils avaient des façons différentes de voir les choses et qu'ils étaient tout le temps en opposition c'est sûr que comme ça on peut pas arriver à destination à la à l'objectif si maintenant on reste sur les positions il dit il faut aller ver vers la droite faut aller vers la gauche si on continue comme ça on va arriver nulle part parce que il y c'est ni là ni là donc maintenant si on va arriver à quelque chose on a besoin d'amour d'amitié et d'être ensemble comment je parler àass comme c'est comment on on raconte plus plus loin dans l'histoire que que uniquement par le fait qu'ils ont attendu chacun il a attendu l'autre chez alela ça ça montre tellement qu'il y avait de l'amour entre entre eux grâce à ça ils sont arrivés à l'arbre donc maintenant c'est pas que c'est pas que maintenant ils ont ils ont discuté pour tomber d'accord ils ont pas ils ont pas discuté ils ont pas ils ont pas essayé de de convaincre chacun de convaincre l'autre que qu' en fait c'est lui qui a raison et qu'il faut qu'il l'écoute ils ont juste été patients c'est tout ils ont attendu ils ont entendu et le temps il a fait que chacun a mûri un peu dans sa façon de voir les choses après ils ont trouvé un une façon commune de voir les choses ils ont été d'accord de de prendre un chemin ou tous il se retrouvaient à peu près dans ce chemin mais au moment où il y avait de l'opposition ils ont pas essayé de de résoudre le problème en amenant des des arguments et ça c'est fondamental dans dans le le principe de de la vérité dans le principe des des disputes pourquoi les gens ils se disputent quelle est la la la raison de la dispute la raison de la dispute c'est pas la la vérité c'est c'est c'est le manque de maturité que ça soit de du côté de celui qui donne ou que ce soit du côté de celui qui reçoit c'est pareil il y a un manque de maturité c'est-à-dire que soit celui qui donne il veut donner trop vite soit que celui qui reçoit il accrédite pas celui qui donne et et et il va contre lui parce que il comprend pas donc ce chemin on le voit chez chez Yoseph et ses frères on le voit clairement Yoseph il avait la vérité qui était bien d'dessus de de ses frères seulement il a il a dépassé le le la maturité du temps c'estàdire que Yaakov il a envoyé ahrem il envoyé à shrem qu'est-ce que c'était shrem SH c'est l'endroit de yosph shrem c'est à yosph yaakob il a donné shrem à yosph qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire shrem c'est l'endroit de d'influence de Yoseph c'estàd yosph il peut parler à des gens àchrem veut pas parler plus loin maintenant quand il a demandé ils son mes frères ils sont à Dotane ils ont été plus loin il aurait dû s'arrêter et est rentré comme il a fait en Égypte qu'est-ce qu'il a fait en Égypte il a attendu il les a attendu il les a attendu tranquillement ils sont venus il les a attendu ils sont venus lui il a il a il les a reçu avec de l'amour avec beaucoup de larmes beaucoup d'émotions eux ils ont ils ont été impressionnés de voir sa grandeur avant il la voyait pas maintenant ils ont vu sa grandeur donc les deux côtés on voit que en fait toute cette situation l' rervi à mourir chacun de son côté que lui il a il a été plus patient par rapport à eux parce qu'il a vu que ça marchait pas ce qu'il a essayé de faire ça marchait pas donc il a été patient et eu ils ont m pendant ce tempsl et ils l'ont reconnu donc en fait la vérité on peut la vivre il y a pas de problème la vérité elle est là est là la vérité elle est là seulement soit il y a un côté celui qui donne il veut il veut accélérer soit celui qui reçoit il est il est il est il a pas il a pas encore il a pas remis en question ça ça façon de voir les choses et il pense que il a raison dans dans sa façon de voir donc les frères de yosph ils pensaient qu'ils avaient raison et les frères Laina était avec eux les frères de yph c'est pas des menteurs maintenant on parle pas de menteur d'un côté d'un autre on parle de gens honnêtes et des gens des gens bien et ici c'est c'est ce qu'on apprend de ce qu'on apprend de de de rabanou est-ce qu'on apprend des des des BRL de qui qui donn ses explications il faut pas oublier que tout ça c'est Pich de ce que rab dit c'estd toutes ces explications qu'on a des gens de Oman c'est des explications qui sont 10 fois 20 fois plus fortes que ce que Rabou il a dit dans le dans la dans dans ce qui nous est palpable parce que rab il a dit il a dit des des paroles qui sont très inclusives donc maintenant pour comprendre dans la réalité de comment on est concerné par ça c'est c'est il y a un travail à faire une recherche à faire eux ils nous ont aidé ils nous ont des explications qui sont adaptées à nous donc en fait quand vous voyez une dispute vous avez ici la clé la dispute elle vient d'ù elle vient soit de celui qui a la vérité qui celui qui donne il veut accélérer il frappe le rocher au lieu de parler avec le rocher il veut accélérer soit celui qui qui reçoit il a pas confiance c'est tout il y a pas d'autre problème il a pas c'est c'est c'est la c'est le seul problème qu'il a alors maintenant par rapport à une situation déjà il faut que tu te positionne soit tu es celui qui qui amène la vérité qui donne la vérité donc comme tu donnes première chose à faire c'est que il faut que tu donnes pas plus que ce que l'autre il peut recevoir parce que sinon il va il il va t'attaquer donc il faut que tu vois combien il peut recevoir et tu lui donnes et maintenant quand tu fais partie de du de de celui qui reçoit tu dois faire confiance à l'autre que que maintenant il a la vérité ce qu' dit c'est vrai même si je le comprends pas il faut que je lu fasse confiance vous comprenez là là vous avez la clé de la vie si vous savez ça ça y est dans votre vous êtes tranquille parce que vous c'est toujours ce cas de figure ou l'autre il y a où le cas de figure que maintenant je veux amener de vérité donc dans un foyer dans le le entre le mari et la femme ou avec les enfants ou avec les élèves ou avec les amis avec tous les gens avec qui on fréquente on est avec donc soit on est en position de personnees qui donne soit on est en position de personne qui reçoit si maintenant on donne il faut vérifier avant tout quelle est la capacité de la personne à recevoir ce que je vais lui dire où il est selon ses récipients ce qu'il peut recevoir je lui donne une vérité la vérité adaptée à ses récipients ça celui qui va donner quand maintenant je suis quelqu'un qui reçoit alors je fais confiance avec ça ça y est j'ai résolu le problème c'est vrai quand il y a quand il y a quand il y a de l'amour et de l'amitié alors on a on a résolu les deux les les les deux côtés c'estàdire on a c'estàdire que on on en fait l'amour et et l'amitié ça permet d'accréditer ça permet d'accréditer c'estàd comme maintenant on on est on n plus dans la rigueur on n plus on met plus les point sur les S dire on on est ouvert vous comprenez il dit ici si maintenant on veut arriver à quelque chose il faut attendre l'autre soit j'attends l'autre de haut en bas soit j'attends l'autre de bas en haut mais je dois attendre l'autre si je donne je dois attendre que l'autre il comprenne ce que je veux lui donner et si je reçois je dois attendre de comprendre ce que l'autre il veut me dire j'attends j'attends l'autre il y a pas d'autres solution il y a pas d'autres solution parce qu'on va pas sortir maintenant le un lapin du chapeau il y a pas qu'est-ce qu'on va faire un il dit il faut aller à droite l'autre il dit il faut aller à gauche alors qu'est-ce qu'on fait on fait rien on va commencer à aller où on va aller à droite on va laisser on va on va laisser ce de on dit qu'il faut aller à gauche alors on va pas arriver on est arrivé comment comment on va comment va retourner chez notre père et et et Benyamin il est pas avec nous on peut pas on peut pas il faut trouver une solution parce que ça on va pas le faire on va pas pas retourner chez notre père sans Benyamin on retourne avec Benyamin maintenant qu'est-ce qu'on fait pour pour arriver à ça alors eux ils disent et eux ils voient les choses comme ça il dit faut aller à droite a il dit il faut aller à gauche c'est des gens honnêtes maisainant on parle pas de c'est pas des menteurs c'est pas des des des bandits des gens honnêtes qui cherchent la vérité eux ils pensent vraiment il faut aller à droite et là ils pensent vraiment qu'il faut all aller à gauche alors qu'est-ce qu'on fait on attend on attend on s'attend les uns les autres c'est ça qui manque c'est ça qui rendez compte ce que ça veut dire c'est ça juste ça qui la tente elle va faire évoluer elle va faire évoluer le temps il va faire évoluer les gens chezor maintenant le fait que je t'attends ça veut dire que maintenant il y a il y a un tel amour qu'on s'attend et par le fait que maintenant ils se sont entendus parce qu'ils avaient de l'amour c'est comme ça qu'ils sont arrivés à l'arbre parce que en fin de compte les deux il se trompaient celui qui a dit à droite et celui qui dit à gauche les deux ils se trompaient mais comme maintenant ce qui était le plus important c'était d'être ensemble c'est ça qui leur a fait trouver le chemin parce qu'il dit non non un chemin sans toi ça m'intéresse pas c'est ça manque sans toi j'y vais pas j'attends on voit que que que que le lien de Rabenou c'est ça regardez Rabenou comment il s'occupe de gens comme nous parce que rabous il a dit non on laisse pas des gens on les laisse pas ouais mais regarde ils sont pas ils veulent pas et cru que non non non attends moi je vais les faire vouloir aussi attends attends attends regardez Raben comment il a il a dit à tous les TAD ma d'accord mais doucement doucement ma chè avec tout le monde ma cher avec tout le monde on va rentrer chez chez papa et le nard l'enfant il est pas là on peut pas n yosua n ben non tu un enfant c'est pas ce qu'il fait mais je retourne pas chez papa sans lui parce que quand je vais rentrer chez papa la première chose qu'il va me dire il va il va me dire il va pas me dire je suis content de te voir il va dire où est ton frère c'est la première question qu'il va me poser quelle tête tu vais avoir vous comprenez les gens ils croient que c'est les Jeux Olympiques je vais arriver bon ok j'arrive on s'arrange et avec yosph et voilà on trouve une bon ben s'il faut sacrifier benamine tant pis mais qu'est-ce queon va faire il faut bien trouver une solution non on rentre pas on va pas chez papa sans benjamine ah oui benam ça va VI vous chance tout à fait la vie tout à fait ça commence d'abord par l'amitié tout commence par l'amitié s'il y a pas de s'il y a pas d'amitié il y a rien ah ouais il nous faut des convois au monitaire en quantité donc on voit on voit euh les deux aspects chez Rachel elle va donner en même temps Yoseph qui est Yoseph à sadq qui est le maschpia qui donne c'est lui qui nourrit le monde entier et en en un autre côté elle donne Benyamin que elle elle veut l'appeler ben Oni celui le le le fils de ma souffrance parce qu'en fait elle meurt en lui donnant la vie donc elle dit c'est c'est c'est l'enfant c'est c'est le souffre douleur c'est l'enfant de ma douleur mais quand elle dit ça c'est pas uniquement par rapport à elle que maintenant elle va elle va elle va donner naissance à bignanim elle va mourir c'est pas que par rapport à ça c'est que en fait ça va être lui le souffre douleur c'està-dire que c'est maintenant tant que maintenant Benyamin il sera pas accepté tant que byamim il sera pas il sera pas inclu qui c'est ce ce Benyamin ce Benjamin il représente le le le celui qui se trouve à l'endroit où il faut pas être qu' viv la situation qu'il faut pas qu'il faut pas vivre puisque que maintenant lui il est accusé d'avoir volé le le verre de de de yosph maintenant c'est pas vrai mais maintenant il se trouve dans cette situation c'est-à-dire que lui en vaê en va en fait il va révéler le véritable amour désintéressé jusqu'où tu peux aller pour sauver Benjamin est-ce que maintenant tu trouves un arrangement sans benjamine ça marche pas tu as rien fait si tu t'arranges avec Yoseph sans bignanim tu as rien fait ça marche nous on sait qu'on on est ensemble maintenant où on va je sais pas où on va mais déjà il y a une chose qui est sûre c'est ensemble comme Ben Gouron il dit moi je peux pas vous donner de la Terre elle est pas moi la terre c'est la terre du H israëlem il a donné à avra VI nous que je vais vous donner moi vous donner déjà ça on donne pas 1 MIM ça c'est sûr ça c'est sûr il y a aucun doute sur ça après on commence à parler si vous voulez mais ça c'est même pas la peine de discuter ça c'est existe pas nous on sépare pas de notre Terre notre Terre et nous c'est une chose tu peux pas me prendre à moi sans ma terre ou ma terre sans moi on est une seule une seule chose ehad donc il y a pas de il y a on parle pas sur ça viens on va viens on parle d'autre chose si tu veux mais ça c'est pas un sujet de discussion s'il y avait pas ça il y a pas le problème qu'il a aujourd'hui les problème qui a aujourd'hui ça vient de ça et c'est ça qui sépare après les gens quand on sépare la terre on sépare les gens parce que la terre qu' donne c'est c'est une terre qui est la mère de certaines personnes cette terre là elle alimente l'âme de certaines personnes quand vous donnez cette terre là à des étrangers ces gens-là ils sont plus alimentés donc ces gens-là ils perdent la tête ils perdent leur bénédiction ils perdent tout ils sont perdus complètement et après ça commence à être des problèmes c'est dans gens là ils deviennent des problèmes mais c'est pas eux qui sont un problème c'est que maintenant vous les avez de leur source d'alimentation donc ça c'est des ce sont des des clés des clés dans la vie qui qui permett de réussir son passage sur terre à chacun et chacune c'est comme ça qu' qu'on qu'on qu'on peut avancer sinon on peut pas avancer celle d'abord la terre elle devient un désert comme vous dites elle est elle est elle est les gens ils ont perdu leur tête les gens parce que cette terre là c'est pas de la terre c'est pas de la terre comme on dit bon c'est un l' pin de terre c'est pas de la terre si on voyait les les les les tuyaux qu'il y a les connexions qu'il y a comment les âmes elles sont liées à à à cette terre là c'est c'est c'est exact comme si vous vous vous vous vous coulez le cordon ombellical un bébé qui est dans le ventre de sa maman il se nourrit avec ça ses âmes elles se nourrissent avec ça vous leur envez ça vous avez rendu des gens fous et vous voyez vous voyez même même même idéologiquement qui est-ce qui vit le le plus proche de Gaza c'est des gauchistes la plupart c'est les gauchistes qui visent le plus proche et pourquoi maintenant ils essayent de de de créer des liens avec les Palestiniens d'être gentil avec eux pourquoi parce que c'est à eux parce que cette terre là c'est leur terre qui les alimente à eux ils sont devenus gauchiste à cause de ça parce qu'on les on les a on les a sous-alimenté du moment où on les a sous-alimentés ils ont perdu ils ont perdu leur conscience et maintenant vous voyez qu'instinctivement ils sont attirés par leur mère par l'endroit qui est leur source d'alimentation tout simplement et tu voyez que d'autres gens ils sont pas du tout intéressés par ces endroits-là pourquoi parce que ces gens-là ils ont de quoi manger où ils sont parce qu'ils sont pas c'est leur âme elle est pas elle dépend pas de ces endroits-là et l'endroit de de de d'alimentation de leur âme ils appartiennent au hom Israël le HME Israël il vit là-bas donc ils sont alimentés sont pas intéressés par ces endroits-là comprenez vous voyez physiquement que c'est comme ça quel est pourquoi pourquoi vous avez que des pratiquement que des gauchistes qui habitent là-bas pourquoi vous avez que c des C des tous ils disent ais nous ça fait trois générations jamais on a fait qui pour j' fait mais pourquoi c'est eux qui vont là-bas quel rapport le rapport c'est que c'est leur mère c'est tout c'est à eux maintenant eux ils savent pas ce que ça veut dire eu ils sont pas conscients c'est une attraction profonde de l'âme eux ils sont pas conscients de ce que ça veut dire s'ils Savit ce que ça veut dire ils auraient récupéré tout de suite leur terre s'il Savit ce que mais ils savent pas ce que ça veut dire c'est pas uniquement madame Eveline c'est pas que c'est des grandes âmes c'est des âmes tout tout simplement c'est pas qu'elles sont grandes c'est comme si vous prenez quelqu'un qui est orphelin c'est pas qu'il est une grande ame c'est qu'il est orphelin le Pau il est orphelin il a perdu sa maman il a pas il sait pas ce que c'est une maman il vit sans maman c'est terrible même que les gens il lui font des bisous des c'est pas sa maman sa maman c'est sa maman c'est un lien il est orphelin il a pas sa mère ça le rend fou ça le rend fou il a pas de maman vous comprenez donc ça vous ça ça des allusions de de là vous voyez si maintenant on on on a le principe de la Redoute on te lâche pas c'est tout ouais mais tu comprends moi je pense pas comme toi tout ton côté la religieux orthodoxe tout ça ça m'intéresse pas ok tu rien dit moi je pas j'ai rien dit on peut prendre un café ensemble oui on peut rigoler ensemble on peut discuter voilà c'est pas dit d'être religieux on cherche un point de de contact c'est tout un dénominateur commun on peut on peut c'est tout mais moi il y a pas de il y a pas de G sans toi ça m'intéresse pas si je suis sûr de ça ça y est le problème il est réglé c'est ça qui manque c'est ça qui manque il dit ici c'est uniquement par le fait qu'ils se sont qu'ils ont attendu ils se sont retenus de vivre ce qu'il devait vivre non ils ont dit on attend on vous attend chezor alel Ava ça ça montre la grandeur de l'amour qu'il y avait entre eux des c'est grâce à ça qu'ils ont une mérite d'arriver à l'arbre voilà comment ils sont arrivés à l'arbre tu crois que tu vas arriver chez yaakob sans Benyamin no way c'est impossible c'est impossible impossible bien parce que il y a les deux chez chez yaakob il y a yosph et Benyamin donc tu peux pas tu veux faire perdre Joseph tu veux faire faire Benyamine mais ça y est je vais mourir et ils peuvent dire et nous alors mais non vous vous êtes au milieu entre ces deux-là vous n'importe où vous vous situez vous êtes entre les deux il me faut les deux les deux les deux points il meut les deux extrêmes il me faut Yoseph il me faut benjamine et au milieu il y a tout le monde après et ça se montre à la perfection de l'amour de r ça c simple là montre la perfection de la modération tu ne peux pas arriver sans ton frère pas c'est l'amour c'est c'est ouis ça montre qu'è ouais on attend c'est tout et pendant cette attente qu'est-ce qu'on fait on développe de l'amitié on a des on étudie chacun on étudie là on étudie chacun il a son niveau de vérité et chacun il doit vivre personnellement son engagement avec Hashem au niveau de sa conscience ça c'est ça son travail personnel mais maintenant dans la dans la généralité il doit attendre il doit attendre que les autres soient prêts c'est tout et comment il va il va qui va accélérer leur maturité par le fait qu'il va les aimer qu'il va être gentil avec eux qui va qui va être patient qui va leur montrer un visage un regard qui aime un regard accusateur comme les gens ils se précipitent tout de suite à dire ouais c'est à cause de toi il y a des gens il vont jusqu'à dire c'est à cause de toi qu'il y a pas le Mas ah oui et peut-être c'est à cause de toi mais non pas du tout moi je suis dans moi je fais ce que je dois faire et il y a pas de de de il y a pas de raison donc si ma il est pas pas là c'est à cause de toi c'est pas à causete de moi voilà jusqu'où les gens ils peuvent arriver c'està-dire qu'ils sont capables de venir chez yaakob sans Benyamin et lui trouver des explication mais yaakob il a été clair il a dit si vous m'emmenez si jamais il arrive quelque chose àignamine ça suis mort sachez-le donc yud il sait très très bien ce que ça veut dire donc il va pas lâcher il faut qu'il trouve une solution il faut qu'il trouve une solution mais benamin il doit rentrer à la maison ça c'est sûr maintenant comment on va trouver on va trouver comment après mais déjà ça c'est sûr voilà un regard maniani mais pas longanim exactement chacun il a son degré de vérité il y a pas de problème on t'a pas dit maintenant toi de vivre en arrière par rapport à ta vérité vis ta vérité comme elle est il y a pas de problème vie pour toi come on dit Rabi Nathan Rabi Nathan il était extrêmement rigoureux avec lui-même mais il était avec les les autres entièrement miséricordieux vis ta vérité à toi il a problème voilà on a vu c'est raboizer là un des plus grands élèves de Rabi Nathan quand Rabi Nathan il parlait de rabenous c'est Raber il est venu commencer à se moquer de Rabi Nathan à lui dire des choses pas belles et Rabi nathan lui répondait pas c'est tout lui disait rien du tout il continue à parler de Raben c'est tout jusqu'à la fin qu'est-ce qu'il a fait il a retourné il s'est inclu il a inclu rabinthan pourquoi rabinthan pourquoi rabinthan il voulait pas répondre aux opposants pourtant c'est des opposants graves c'est c'est très grave il voulait tuer Rabin Nathan comme yosph il voulait le tuer donc les les les gens ils ont dit laissez-nous faire laissez-nous faire on leur fait pas de mal on juste on les fait sortir du pays c'est tout on les expulse du pays c'est tout on les tue pas rab dit jamais jamais il est pas question rien qu'c la prière rien rien je veux pas parce que Rabin Nathan il savait que si maintenant il commençait à utiliser la guerre même si c'était une guerre qui était pas qui était pas violente même juste les expulser du pays c'est un signe qu'il avait perdu pouvait pas en tant que Rabin Nathan il peut pas se permettre il doit représenter l'incl l'inclusion totale de tout le monde même celui qui veut le tuer même de c-là parce qu'en fait quand vous remontez vous remontez maintenant par rapport à par rapport à ce qui se passe aujourd'hui et et maintenant euh Gaza tout ça tous les maintenant même les gens de Gaza ils disent on regrette l'époque on aaurait d jamais eu et lire le khamas on aurait dû rester comme on était avant et c'était très bien on travaillit avec les juif et cetera mais cette situation là elle est pas bonne pour pour nous d'où ça vient ça d'où ça vient ce qu'on vit aujourd'hui ça vient à la base qu'on a lâché des gens on a lâché des gens parce que c'est les religieux ils ont lâché des gens et les gens de gauche ils ont lâché les religieux à fait les uns ils ont lâché les autres maintenant quand ils ils ont lâché les uns les les autres le territoire qui alimenté les les les plus faibles il a été pris maintenant des des c'est les gens qui vivent sur ces territoires ils vivent de toute façon avec la bénédiction d'Israël parce qu'il y a rien d'autrre donc ils te disent ici aujourd'hui on a plus de quoi manger quand il y avait quand on était bien avec les Juifs on travaillait on avait une parnassa on était bien parce que de quoi il vivent la parnassa des des des Juifs d'accord mais maintenant cette situation c'est pas une situation durable c'est pas c'est pas comme ça que ça doit être donc maintenant qu'est-ce qui vient il vient des méchants il vient du terrorisme mais ces gens-là ils vont pousser à trouver une solution mais vrai pas pas une solution que ok on vous laisse tranquille là-bas non non non c'est il faut une solution vraie il faut que maintenant tous les gens qui sont sous-alimentés spirituellement en Israël ils retrouvent leur maman ils retrouent leur source d'alimentation et pour ça c'est dur c'est un passage qui est dur mais c'est à ça qu'il faut arriver on est obligé d'arriver à ça on na pas le choix exactement m cap tout réunissez-vous mêmeob voulait Il voulaitaler leê si vous le parler de Masia non non c'est pas le moment il faut savoir que que que c'est c'est comme le celui qui cherche la la princesse maintenant il faut pas il faut pas se se se se monopoliser que sur le problème du roi il faut se il se faut se se concentrer aussi sur le problème de la princesse c'està dire les deux ils sont en souffrance c'est pas c'est pas que le roi qui est en souffrance la princesse aussi elle souffre faut pas regarder que que que le côté Yehouda il faut regarder le côté de Yoseph il y a pas que le côté d'yehouda il faut regarder le côté de celui qui qui qui est pas à sa place c'est une souffrance pour lui c'est pas que le roi qui aime sa fille et que maintenant sa fille elle est pas là alors il est il souffre mais il y a le côté de la fille elle-même qui souffre qu'elle est pas chez son père c'està dire ce côté-là il il est très important il faut pas l'oublier sinon il y a rien c'est que quand il commence à s'occuper d'elle que ça y est quand il commence à prendre conscience de sa souffrance à elle sa douleur à elle alors le Tikoun il commence donc ça c'est pareil est-ce que tu sens la douleur de ce de ce de ce gauchiste qui qui qui mange qui mange du porc en qui pour tu sens la douleur de son âme je te parle pas de de l'emballage des TR communiste ce que tu veux n'importe quelle idéologie dans laquelle il est tombé parce queil était orphelin est-ce que maintenant tu sens la douleur de son âme est-ce que tu imagines la douleur de son âme tu imagines pas ça mais al tu as rien compris tu as rien compris si tu sais pas qui souffre tu as rien compris même si quand lui il te parle Rabi Nathan il dit même quand il me parle s'il me dit des bêtises l'hérésie je crois pas ce qu'il me dit je sais que dans son cœur il y a autre chose c'est pas ça lui c'est pas ce qu'il est en train de dire mais ça c'est la maturité de de de c'est c'est c'est c'est c'est la maturité de de quelqu'un qui qui s'appelle quelqu'un qui qui sert Dieu quelqu'un qui qui sert Dieu il doit pas regarder que le côté de d'être en accord avec Dieu et il doit regarder la souffrance de celui qui est loin parce que ça ça fait partie de la souffrance de Dieu la souffrance de celui qui est loin ça fait partie de la souffrance de Dieu la souffrance de Dieu c'est pas une théorie c'est qu'il y a quelqu'un qui est en train de souffrir ce ce gars qui mange qui pour et qui fait ce qu'il fait qui fait pas Chabbat et tout son âme elle hurle alors ça tu entends pas ça tu es pas conscient de ça au moins il faut que tu tu tu es la Laou au moins que tu sois tu saches que dans cette personne là il y a une âme et cette âme là il te dit voilà il va dans sa voiture là-bas à la fête il va se faire assassiner là-bas et avant il regarde je vais là-bas je vais me faire assassiner un jour de fête un jour de shabbat mon âme elle est pure n'oublie pas ça mon âme elle est pure n'oublie jamais ça donc maintenant tu vois le gars ah il va Chabbat il fait mais attends ça c'est le côté le le côté qu'il a qu'il a été manipulé le côté qu'il a été manipulé par les médias par tout ce que tu veux et principalement il a été manipulé par son par le fait qu'il est orphelin parce qu'il a pas trouvé sa maman parce qu'il a pas trouvé sa source d'alimentation ah toi tu as trouvé alors tant mieux pour toi ok mais tu as trouvé parce que toi maintenant tu as une maman tu vas commencer à à à à rejeter les orphelins le dit ben débrouillez-vous hein il fallait avoir vous aussi une maman hein mais qu'est-ce que moi j'ai une maman ben toi aussi hein il fallait débrouille-toi c'est tout on va pas dire un discours personne qui a un de normal qui discours comme ça mais c'est la même chose c'est la même chose c'est exactement la même chose si vous dites à quelqu'un que que que qui qui va là-bas comme on dit en français la mort dans l'âme parce qu'en fait il y va la mort dans l'âme vous croyez qu'il est joyeux d'aller là-bas vous croyez qu'il est joyeux d'aller là-bas il est pas joyeux d'aller là-bas il y va la mort dans l'âme comme il a témoigné ceavalom qui était avec nous qui a travaillé avec nous qui était avec nous mich que son son âme soit soit une bra pour pour pour le pour le Israël il dit voilà pourquoi moi je me suis éloigné pourquoi j'ai tout lâché parce que parce qu'à un moment j'ai vu que je faisais une vie de clown c'est tout on m'a obligé à ça obligé semble j'ai tout lâché et maintenant je reviens par moi-même maintenant j'ai j'existe maintenant je commence à mettre mesfiline j'existe je commence à faire shabbat j'existe mais les gens qui allaient là-bas ils allaient la mort dans l'âme il y a personne qui allait même que les voyz il mais ils ont la mort dans l'âme la mort dans l'âme leur âme elle hurle elle hurle c'est pas ça qu'elle veut elle veut shabbat elle veut s elle veut ça il vous dit attention attention je vais là-bas mais mon âme elle est pure mon âme elle est pure vous m'riez vous m'riez ouvert un peu votre porte vous m'riez ouvert un peu votre corps votre cœur vous m'aurit fait un sourire peut-être que j'aurais pas été là-bas parce qu'on mon âme elle est pure ah maintenant je suis sale je me suis salé ben ben aide-moi aide-moi à me nettoyer c'est tout ne m'accuse pas ne m'accuse pas ne me rejette pas parce que sans moi tu rentreras pas à la maison de toute façon sache-le voilà les gens où ils se trompent ils pas il ils savent pas que la réussite que que que le maschiar il dépend de la capacité des grands à attendre les petits ils ont attendu C ils ont rejeté personne bien sûrad il nous aime regardez regardez ce que Rabenou il a fait regardez ce que Rabenou il a fait Rabenou il a dit explicitement le masiar c'est rien du tout pour moi je peux l'amener tout de suite tout de suite pourquoi il a pas amené le Masia rab pour nous pour nous amener à nous et nous on veut amener le bachiar sans les autres mais c'est quoi ça nous on est là parce que Rabenou il a il a il a retenu ce qu' ditci et il est vous ok il a dit c'est très bien vous êtes prêt il y a pas de problème vous êtes prêt pour et tout mais et les autres on les laisse toutes ces âmes là alors qu'est-ce qu'on fait brûler va les détruire ses âmes mais il pas questionous l'a dit j'ai choisi quelque chose de plus grand que chois de vous faire c'est ça mon défi mon défi si je vais prendre le dernier des derniers de la terre je lu faire faire c'est ça mon défi donc si le maître il pense comme ça à plus forte raison les élèves ont vraiment intérêt à fermer leur bouche au moins et leur cœur sur les accusations au moins pas pas de la chonara dans la bouche et pas la dans le cœur au moins au MO au moin faire sur ça Mo dire le maître il pense comme ça je suis pas au niveau peut-être mais le maître il pense comme ça d rien dans mon cœur rien voilàou uniquement parce que ce sont ça veut dire ils se sont ils sont restés comme Rabou il dit nonemène pas le MAS ils ont attendu l'un l'autre ça ça montre la grandeur de l'amour par ça ils ont ils sont arrivés à l'ARM comprenez le chemin il est pas difficile le chemin pas difficile ouis c'est ce que Madame c'est ce qu'il Ditan don dans la journée on attend c'est tout on l'attend et qu'est-ce que tu fais alors pendant ce temps-là et ben tu pries pour que pour pour qu'il se réveille tu pries pour que que que qu'il fasse chouva tu pries pour qu'il connaissent la vérité tu pries pour rapproche d'EM tu fais des pidiones pour eux tu fais des voilà on fait ensemble on lit doucement on peut lire vite aussi au lieu de faire en 25 30 minutes on peut le faire en en 7 minutes aussi mais il y a des gens qui vont pas suivre qu'est-ce qu'on a fait on a rien fait et on voit que nous-même on est gagnant puisquon va doucement on apprécie chaque mot vous voyez que que que les gens qui vous retiennent en fait ils vous font grandir il ils vous obligent à raffiner votre votre votre façon de de vivre la Torah vous vous raffinez en attendant l'autre ne croyez pas que vous perdez vous perdez rien du tout il y a personne qui va perdre en attendant les gens il croient que c'est un manque à gagner on n pas à la bourse de de de de de de de Wall Street c'est pas on n'est pas aux Jeux Olympiques on perd rien à attendre jamais quelqu'un il a perdu à attendre l'autre jamais il a était que gagnant em com vous dites la délivrance est proche cette crise là qu'on est en train de vivre cette douleur qu'on est en train de vivre c'est les derniers les derniers spasmes du M Israël et de tout de toute la de toute l'humanité en fait parce que l'humanité elle a perdu elle a perdu aussi ses repères de vie c'est ça qui a amené tout le terrorisme dans le monde parce que l'humanité a perdu ses liens avec la vie ils ont créé des sociétés de de de gens hyper avancés de laisser des gens la traî de pas s'occuper des gens la vie elle a baissé l'instinct de vie a baissé à baissé c'est ce qui a amené le terrorisme dans le monde on le vit chez nous parce qu'on est la classe pilote du monde mais tout le monde le vit dans dans tous les dans établissements dans tout l'établishement il vient ça partout c'est le même partout crée des élites qui dirigent le monde et et les gens ils ont pas compris que le monde il est pour tout le monde il est pas c'est pas un monde d'élite c'est pour tout le monde dans l'me Israël c'est la même erreur entre les religieux et les autres et et on est en train de souffrir pour établir cette cette de remettre les choses à leur place il y a un éveil des nations il y a un éveil de de de mondial de lutter contre le mensonge de lutter contre le communisme de lutter contre le terrorisme de lutter contre contre les les les les assassinats des vaccins tout voilà en Italie maintenant le ministre de la Santé qui avait l'époque de vaccin il est accusé d'assassinat en masse et faire un procès 80% des Italiens ils ont été vaccinés maintenant ça y est il c'est en train de sortir le monde est en train faire ses choix c'est ça qui va amener la il y a pasélitisme veut pas d'élitisme il est d'accord que tu réussisses il y a aucun problème tu peux réussir et te donne une bénédiction tu peux avoir plus que l'autre pas de problème partage avec l'autre au moin accepte l'autre mais quoi réussir ne pas partager et en plus vouloir tuer l'autre pour avoir un monde plus petit pour que tu puisses avir tu peux plus grand je veux dire pas plus petit pour avoir plus de place mais c'est horrible c'est horrible jusqu'où tu vas aller tuer des gens pour que tu es plus de place pour faire des des pistes de ski et tout seul tu puisses skier tout seul parce qu'il y a trop de monde le dimanche tu puisses à la plage tout seul il y a trop de monde sur les plages faut éliminer des gens jusqu'o tu vas aller j mais c'est le même problème il est vécu dans le monde religieux il est vécu en Israël il est vécu dans le monde entier c'est le même ouais leur slogan de sauver la planète il veulent faire place net ouais pour pour leur pour leur tot à eux voilà les amis excellente journée voilà rabous regardez comment Rabou il est avec nous tous les jours regardez comment Rabou il nous montre il nous montre ce qui est en train de se passer qu'on perde pas notre qu'on rentre pas dans dans de la colère et la politique et les trucs c'est pas là-bas que ça ça se trouve du tout du tout ça se trouve pas du tout là-bas faut réparer dans la racine rabous il nous amène à la racine des problèmes dans la racine il résoudre le problème dans la racine après le fruit va il va sortir il va sortir des beaux fruits faut aller dans la racine arranger et ça c'est que rabenous qui peut nous apprendre ça et personne au monde qui peut vous apprendre ça qu'est-ce qui peut nous nous apprendre ça dans le monde qui est-ce qui va vous apprendre des choses comme ça o Kadoch son élève Rabin Nathan et tous ces brlurs qui qui qui qui ont donné leur vie pour chercher pour transmettre et pour chercher transmettre avec cette acceptation des autres une fois un BR l on on lui a dit tu devrais parler à ton voisin quand même il transgresse le shabbat tout ça il dit ah bon je je savais pas ça fais 20 ans qu'il habite était à côté de lui il s'est jamais rendu compte qu'il faisait pas shabbatnous les amis merci d'être là merci d'être présent diffusz rabous diffusz pour qu'on puiss être plus nombreux ça amènera des aller chercher plus loin rabous dit le tiali ça va dans des endroits où il y a aucun ticoun qui peut arriver là-bas aucune réparation qui peut arriver là-bas aucun moyen de prar ne pe arriver là-bas voilà les amis bonne journée des bonnes nouvelles portez-vous bien beaucoup de Sim beaucoup de Sim que que Rabenou il est venu nous chercher que Rabenou nous utilise c'est un honneur d'être utilisé pour Rabenou il a pas un plus grand honneur au monde que ça voilà des bonnes nouvelles la paix dans le monde la joie dans le monde l'amitié dans le monde on va y arriver on va c'est sûr amen toi aussiiss des bonnes nouvelles umș umșam și રા il oiseau toutise saવે saવે સાવે સાવે વે યશુો વે વે સા સાવે યશua sa save sa sa sa Yesu SL SL ve slve slve je save save save save slve Ju CVE C Ju sa jeuo saveveve slve je jve slaveve SL slve save save yesuave save sa sa SL na jeov אתהתה צרתה נפخתבי ואתה משמר בקרבי ואתה עתיד קמני חבב כ זמ שנשקרביוד בیف Ron col k [Rires] Namo