Les Contes de Rabbi Nahman « Les 7 mendiants » - 22 Nov 023

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] ha la eros enero en B les amis Shalom à tous et à toutes content de vous retrouver après cetteô sont des moments tellement privilégiés tellement merveilleux alors voilà tous les vaillants Shalom à tous les vaillants de la cordonnerie tous les dévoués queem RAM vous amène la BRA à tous et à toutes la cordonnerie soyez toujours bénis dans la joie dans la santé dans la réussite dans les mariages pour les célibataires Shalom pour ceux qui sont mariés la joie de vos enfants une parnassa facile et large de manière à pouvoir chercher la princesseem alors on fait le cours pour la de la vie Avraham Liv Valérie et moun pour la délivrance immédiate de tous les otages en bonne santé pour laa des soldats et de l'armée que ils a pas peur qu'ils a pas honte qu'il soit pas sensible que que le gouvernement il soit pas sensible à Amalek comme c'est écrit Amalek Amalek il te refroidit sur le chemin quand tu as trouvé ton chemin alors il te refroidit tu dis mais non c'est ça il faut pas faire il faut pas c il faut pas ça donc il soit fort dans Hashem qui qui sache que nous on dépend d' Hashem et notre vie elle est pour Hashem elle est pour rien d'autre on na rien à faire du sourire de l'ONU ou de qui que ce soit nous ce qu'on veut c'est le sourire de la shrina le sourire d'Hashem que Hashem il soit content qu'il soit fier de nous et qui qu' se qu'il se réjouisse de ce que de ce qu'on fait comme la la gamar elle dit la gamara elle dit que le Hashem Hashem il met lesfilin tous les jours Hashem tous les jours il met lesfilin alors euh maintenant on demande qu'est-ce qu'il y a écrit dans les qu'est-ce qu' y a écrit dans les tfilines d'Hashem parce que dans le dans notre filet nano il y a écrit le schéma il y a écrit chemma Israël il y a il y a écrit des des des parachiotes des des passages qui concernent Hashem alors qu'est-ce qu'il y a écrit dans lesil d'EM dit dans lesil d'EM il a écrit Israël qui est comme toi Israël un peuple unique sur terre Israël a Israël en qui je me glorifie il y a pas une armée au monde qui va aller faire des appels envoyer des prospectus attendez que les gens ils se déplacent leur dire attendez placez-vous là parce qu'on va qu'on va bombarder là-bas il y a pas de ça existe pas dans le monde ça n'existe pas regardez Poutine ou là-bas ça massacre tout il y a pas de il regarde rien du tout et et nous on est toujours en train de faire attention de de de malgré que personne ne fait attention quand il s'agit de nous quand quand on s'agit de nous nos vies elles sont elles sont elles sont pas cher elles sont vraiment pas cher pour le monde nous on dépend du patron et pour Hashem on est précieux on est cher et il nous aime donc on fait le cours pour la ro de tous les malades du du besonon isralac ben fortuné de mord ben fortunéanatala gérardom ben Yoseph ben sia Sandrine badjanine pour la délivrance immédiate de Rud Jonathan Ben miram et benamin benph pour laa de M Abraham que tous les dinimes qu'il a sur lui sont m Battel queannule tout que dans la S alors hier on avait vu ce passage là merveilleux que rab ditbl ça vous allez recevoir cadeau de moi je vais vous faire cadeau que vous allez pas vous tromper vous-même vous allez pas vous leurer le même vous-même et que le monde il va pas vous leurer non plus faut pas faire attention au monde comme elle a dit goldamir elle a dit on préfère on préfère vos accusations que vos vos condoléances surtout qu'il y a même pas de condoléance donc euh on préfère vos accusations à vos condoléance on na rien à faire de vos accusations vraiment rien on est le peuple du patron il y a que lu il y a on a on a affaire qu'à lui donc rabeno il dit voilà ça je vous fais cadeau ça donc comme on a dit chaque fois qu'on s'est réuni pour étudier la Torat de Rabenou c'est un mariage et dans ce mariage là le le mandiant il vient le tadq il vient rabeno il vient il fait des cadeaux à chacun chacune nous fait cadeau dit ça voilà je vous fais cadeau vous allez pas vous tromper voilà vos condamnations voilà très bien merci d'avoir rectifié madame des bonnes nouvelles pour vous de faire Laia bientôtem que tout leOM Israël il fasse alia chacun qui vient il approche la guola chacun qui vient il fait venir le maschiar chacun chacun qui vient ça rapproche le maschi surtout maintenant on est on est on a vraiment besoin de de tout le monde vraiment besoin du maximum de gens alors alors maintenant le le trè mendiant dit vous pensez que j'ai un coup t voilà exactement dit j'ai pas un coup tordu du tout j'ai un coup droit et très beau maintenant le coup ça fait allusion à la à la force du corps entier que le cou c'est la c'est comme le pilier le pilier de tout le corps le comme il dit che m comme il dit dans dans shirashirim saavarerigdal Hasan Hasen alors le tavarer ton ton coup il est comme une tourdal Hasen comme la tour de de de la dent je pense que c'est le mot le mot dent on dire il est il est ça va que migd chîn c'est dans le pèreï le paragraphe 7 et le Pass 5 dans maintenant le le là où il y a il y a le l'endroit du palais et là où il y a le mis a l'hôtel il sont il sont debout et hautant agazite l'endroit où où de réunion il se trouve aussi là-bas àou lesekenden et elle est faite comme pour renforcer et pour protéger comme cette tour là qui maisav parce que de du du coup il va il va il va descendre la la la la colonne vertébrale qui est la construction du corps il fa les main pour luester et aussi maintenant opposé à ça maintenant l'orgueil il est aussi nommé et on on y fait allusion en parlant dans l'orgueil que comme le coup comment jeou al d'Abou savar attaque ne parlez pas avec un coup agressif avec un un un coup audacieux et plusieurs psukim on voit que de plusieurs versets on voit que le coup c'est la le la base et le maintien de tout le corps comkatou ou par comme c'est écrit et tu te débarrasseras de son jou qu'il a mis sur ton coupav beaucoup de P beaucoup de de versets sur lesquels on voit que le coup c'est le c'est la base de de tout le de tout le corps alors quand ce mandiant il a dit il a dit j'ai un coup qui qui est qui est fort ne croyez pas que j'ai un coup tordu j'ai un coup qui est très fort ne croyez pas que j'ai le coup qui est qui est tordu ne croyez pas que j'ai un coup qui est faible j'ai un coup qui est très fort des des fois on voit le Hâ Israël alors on croit que ils ont un coup qui est faible il croit que il y a une dépendance du monde qu'on attend ça des uns des autres et cetera mais Israël il est le le le le H Israël il est très fort parce que le le coup du H Israël il est branché sur le misbar il est branché sur l'hôtel sur l'hôtel qu'il a dans le temple c'est ça qui donne la force dans dans le coup du Hâ Israël tout ce qu'il a dans en Israël et dans le Israël c'est tout optimisé par une par une une présence divine d'un niveau très élevé donc des fois il y a des apparences comme ça qu'on qu'on croit qu'il y a des faiblesses ou ou des dépendance et il faut pas se tromper le le le coup il est très fortamrou les BRL ils ont dit che andabou il a dit de sa bouche sainte il a dit j'ai un coup qui est très très droitado alavaroad il a montré son propre coup à luiar CH il a dit j'ai un coup qui est très droit et j'ai un coup qui est très beau donc rab a montré son propre coup à lui l'orgueil c'est il se manifeste par par euh par l'audace du coup par le coup audacieux come on dit pour le front quelqu'un il est effronté alors le coup le le le coup ça ça montre l'audace le les la l'orgueil les gens qui sont orgueilleux ils ont le coup très comme ça très en avant très prépondérant alors Abou il a montré son coup à lui amen amen r Jean-Luc il a voulu étrangler la la jeune fille le pirate donc rab il montre il montre clairement à ses élèves quand il dit les mots du sipurassiot il il les monte sur lui c'estàd il monte sur lui-même il montre son son coup à lui avec ses mains il montre son coup à lui avec ses mains et il dit aux gens voilà à ses élèv dit voilà je suis je suis là j'ai un coup très fort très droit qui ni pourquoi parce que j'ai une voix extraordinaire et toutes sortes de voix je peux qui qui sont dans le monde tout sortes de sons de mélodie de voix tous je peux les faire avec ma voix donc ça c'est le c'est le 3è le le 3è mondiant parmi les 7 mondiant le 3è mondianti c'est pas le le 3e ça doit être le le 4e mondian donc c'est là où où dans le dans le trè celui qui est qui est qui bégille c'est là où où il dit qu'il a une voix extraordinaire qu'il est capable de produire des sons une foisana avrahamahman il s'est il a il a étudié il a enseigné devant la communauté vedberabenou et il a parlé de Rabenou donc je vous rappelle r bennahman c'est le fils de ravnahman touchiner qui était l'élève de rabinthan de rabinthan il a eu un élève il a donné la SMA c'est-à-dire cet élève là il l'a il l'a nommé comme étant celui qui allait continuer c'était ravnahman tchiner maintenant le fils et l'élève de ravnahman tchiner c'est ravramman qui est enterré à ouan et que saoua c'est le 5è le 5e jour de Hanuka le 5è la 5è bougie de hananoua c'est la qu' est le de là-bas on en parlera quand ça sera le jour avec tous ceux qui qui qui viennent il y a une possibilité pour les familles aussi de de venir pour les dames les familles qui veulent venir alors il faut voir avec ma femme parce qu'on a trouvé une une façon de d'arranger çaber alors il parla de la maison elle était ple cqu comme on dit avait pas une place maintenant il y avit un BR qui s'appit de la ville de il pvit pas rentrer tellement cétait plein et serré il s tenu dehors il a pas entendu Clement les paroles il a entendu que la voixev mor que uniquement le le son de la voix qu'ilentend ça le réveille ça lui donne des forces que le que uniquement le son de la voix donc voilà il rapporte ça pour dire que même quelqu'un qui entend entend pas explicitement les mots il arrive pas à distinguer les mots il entend des des sons mais il distingue pas les mots que le son qu'il entend si ce son-l il vient d'un d'un B d'â de quelqu'un qui qui est qui est qui est conscient quand eu quelqu'un un homme de date quelqu'un qui a la Conscience Divine alors dans dans sa voix ça réveille sa voix elle réveille même si on comprend pas les mots mais la voix elle-même elle réveille merci à toi merci qui Mina il y a un pays où les il sont des spécialistes en musique mais VO que rab rapporte dans l'c sur la dans la tor 54 sur le verset Deim de 77 qu'on dit dans le a dit d'ailleurs tout à l'heure je vais me souvenir de ma mélodie la nuit dout maintenant qu'est-ce que quand quand on dit je vais me souvenir de mon de ma mélodie la nuit cheavana àout que la quand on parle de de ce souvenir de sa mélodie la nuit ça te dire faire des faire la souvenir de ma mélodie la nuit je parler avec mon cœur je chercher mon souffle regarde là-bas bien dans 54 54 entre le le le rapport qu'il y a entre notre dialogue avec notre Créateur et la mélodie le principe de la mélodie donc rabenous là-bas il fait un un rapport ah oui il y a des voix aussi qui sont insupportables ça tout je suis entièrement d'accord avec vous entièrement moi des fois je me trouve dans l'autobus il y a des fois des gens qui parlent à côté de moi au téléphone ou le mais le voie le son la voix il est insupportable je suis obligé de descendre même si si c'est pas la station je dois descendre mais je descends tout de suite parce que c'est le son il est insupportable malheureusement alors maintenant rab il fait un lien entre le dialogue qu'on a avec hasem et la musique alors maintenant qu'est-ce que c'est la la musique c'est quoi la musique la musique c'est le tri entre le bon souffle et le mauvais souffle quand maintenant on on on joue d'un instrument de musique alors on on fait des notes de musique et c'est des notes qu'on on choisit certaines notes et on laisse d'autres notes on on choisit des notes c'est ça qui va faire la la mélodie maintenant quand on parle avec Dieu c'est exactement la même chose quand on parle avec Dieu en fait on puisque maintenant c'est notre âme qui va s'exprimer alors en fait c'est c'est c'est tout le bien qui est en N qui va commencer à se manifester dans le dialogue avec Dieu c'est pour ça que c'est tellement c'est tellement important pourquoi il a insisté il a dit que que c'est le niveau le plus le plus élevé qui existe de parler avec Dieu du monde alors en fait quand quand on parle avec Dieu c'est comme si on joue d'un instrument de musique qu'est-ce qu'on fait quand on joue dans l'inrument de musique on choisit des NRE on en laisse d'autres et c'est avec ça qu'on fait un tous les mélodie c'est des choix de notes c'est tout c'est ça c'est toutes les mélodies c'est ça donc quand on joue d'un instrument on va choisir une mélodie après une autre et les unes elles vont s'accorder avec les autres et et ça va ça va donner un Igou nifla un champ extraordinaire maintenant c'est exactement ce qui se passe quand on parle avec Dieu quand on parle avec Dieu en fait il va y avoir tout le bien qui est en nous qui va se manifester à travers notre discours merci Jonas BR merci teén amen amen amen pour on prépare en train de préparer on a presque fini l'ascenseur il a commencé à fonctionnerem on avance le carlage de la synagogue au 9e étage ils ont avancé aussi avance parem donc quand on fait B tout c'est ce qui se passe et comme comme comme on a étudié que quand on on on fait des efforts pour faire HB des doutes ou bien qu'on fait HB de dout la nuit quand cette fil quand fait la la la prière avec des efforts alors à ce moment-là c'est Dieu lui-même qui va venir parler dans notre bouche c'est c'est à travers notre âme c'est Dieu c'est Dieu lui-même qui va s'exprimer F dans notre bouche et j'ai vu je je vous ai raconté déjà ça ça arrive des fois où vraiment c'est flagrant c'estàdire c'est tellement c'est tellement fort que c'est impressionnant parce qu'on commence à dire des choses qu'on sait pas du tout qu'on sait pas du tout d'où ça vient c'est pas passé par notre cerveau par notre réflexion par notre ressenti rien ça sort comme ça de notre bouche comme si notre bouche c'est devenue au lieu au lieu de devenir un de de que ça soit notre bouche elle a servi de elle a servi de de partage c'est c'est devenu un haut-parleur au lieu que ça soit une bouche qui s'exprime elle-même que ça soit notre expression à nous en fait c'est devenu le haut-parleur de Hashem Hashem il parle dans dans dans notre bouche et hier soir quand je revenais quand je revenais de de du côel par la vieille ville après je je il y a une longue route comme ça et il y avait vraiment personne dans la rue mais vraiment personne personne et j'ai d'un coup j'ai commença à parler très fort mais vraiment très fort mais c'était pas c'était pas moi qui parlais j'ai vu que c'était vraiment pas moi qui parlais du tout du tout du tout j'étais en train d'écouter quelqu'un qui parle dans ma bouche en fait et il disait des choses que moi-même j'étais étonné parce que je savais pas ça j'étais étonné et c'était en fait une pldoirie parce que parce que dans ma bouche il disait comme ça il dit maintenant si tu veux nous dire que tout ce qu'on est reçoit maintenant comme PL qu'on a eu qui s'est passé dans cette dans ces assassinats dans tous ces soldats qui qui partent dans tout cet ancitisme qui a dans le monde c'est à cause de nos fautes c'est à cause de nos fautes qu'il y a tout ça mais nous quand on faute nous on sait pas qu'on faute nous on est fou nous on voit pas la conséquence d'une faute si quelqu'un il voyait la conséquence d'un lachonara mais jamais il ferait du lachonara mais nous pourquoi pourquoi maintenant on peut faire un lachonara parce queon sait pas ce que c'est le de la chonara c'est ce que hasham dit il dit amenez pour moi une une capara parce que j'ai diminué la lune diminué la lune ça veut dire qu'on n' pas la on voit pas la la conséquence de nos de nos actes on voit pas ce que ça entraîne on sait pas qu'un la chonara on voit pas que c'est quelque chose de catastrophique si on voyait quand on fait un lachonara ce que ça fait mais tout de suite on s'arrêterait et puis on recommencerait plus parce que c'est c'est terrible mais on voit pas tandis que toi j'aime cette souffrance là elle est vraie c'est pas quelque chose qui qui qui est virtuel c'est une vraie souffrance c'est des gens massacrés des gens coupés des des des brûlés des choses terribles terribles mais ça c'est vrai ça ça tu le vis puisque Hashem tu dis baramsar quand ils ont quand ils souffrent je souffre avec eux je souffre pour eux donc Hashem ta souffrance elle est vraie donc on peut pas venir nous dire que maintenant tout tout ce qui arrivé là c'est à cause de nos fautes parce que nos fautes elles sont faites par inconscience par défition même quand on veut quand on on on décide de pas fauter c'est parce qu'on a laemouna dans Hashem on sait que que Hashem il a dit c'est interdit de le faire la chonara alors on veut pas faire de la chonara on prie pour pas faire du la chonara et on essaie de pas en faire mais en fait nous on est inconscient de de de du mal qu'on fait on se rend pas compte tandis que là le mal qui nous est fait ça c'est quelque chose de vrai c'est pas quelque chose qui a besoin de traduire en pour pour se rendre compte que c'est une douleur c'est une véritable douleur donc il y a pas à comparer il y a pas à comparer il y a pas à dire voilà ce qu'on est en train de passer c'est c'est à cause des fautes qu'on a faites non les fautes qu'on a faites elles sont faites dans l'inconscience et et on aurait bien aimé ne pas fauter mais on est dans un monde d'imagination et on se fait avoir et on tombe on se relève et on prie et voilà on étudie des à la de la chonara et on laiss faire un midote un petit peu on fait tout ce qu'on peut pour essayer de veiller notre conscience sur la chose mais quand on faute on est inconscient on est inconscient tandis que la là les malheurs qu'il y a ce sont des choses qui sont vraies c'est pas des et voilà tout ça ça se disait dans ma bouche très fort dans la rue j'ai j'aiécouté j'écouté c'està dire ma bouche c'est devenue un haut-parleur comme si on l'a connecté sur un une source de de qui parlait dans ma bouche et ça vous le verrez quand vous faites des doutes souvent quand je sais pas qu'est-ce qui fait que c'est comme ça pourquoi ça se déclenche mais en tout cas vous verrez souvent que Hashem il va parler dans votre bouche ou des tadikin ils vont parler dans votre bouche c'est plus vous c'est plus vous qui parlez dans le micro c'est quelqu'un d'autre seulement ça sort dans votre bouche ça tout le monde tout le monde voilà exactement comme vous dites quelqu'un qui qui Fa c'est parce qu'il est fou c'est tout une folie qui est rentré en lui voilà exactement très bien les fautes sont voilé tandis que nos souffrances extrêmes actuell sont à découvert bien sûr c'est M découvert c'est mamch à découvert voilà c'est pas c'est pas comparable on on fautete exactement par ignorance tout à fait ouais la lune si elle avait su elle aurait pas parlé amen vous aussi soyez bénni moi qu'on veut que le bien nous ça ça nous dérange comme il a dit ver il a dit il a dit une fois il dit tu as déjà vu tu as déjà vu un un un juif qui fait une avéra une faute et après il fait un repas pour fêter la faute qu'il a faite non un juif quand il faute il est pas content d'avoir fautter il aurait pas voulu futer il y a personne qui est heureux de fouter et mais regarde par contre il fait la britm là à son fils il fait la circoncision il il lui coupe un morceau de chair il l'enfant il saigne il crie et tout et les parents ils sont contents ils font un repas ils dansent ils chante et tout parce que c'est Hashem qui a dit tu vois bien que quand que tes mitvot on est content de les faire même si ça ça nous fait mal le faire que c'est pas agréable de faire ça un petit bébé de 8 jours c'est pas agréable de faire ça c'est une douleur c'est une souffrance c'est une inquiétude c'est c'est il y a beaucoup de choses mais on le fait parce que tu nous as dit de le faire on est heureux de le faire mais on n'est jamais heureux de faire des fautes on a toujours honte on n'est pas bien quand on faute donc c'est c'est c'est pas comparable et en au passage souhaite un grandaltov à notre ami Julien Clément qui a fait sa britm là aujourd'hui aujourd'hui je pense c'est notre ami notre ami le Rave Kadoch qui qui lui a fait la britma on lui souhaite un grand masaltov et grande réussite dans sa dans sa conversion très procheem que qu'il a aucune Mia que sa conversion se passe très bien Julien c'est un c'est un brlur des années des années qu'il est avec nous bchem c'est un fidèle de Oman dechana il est toujours avec nous il était avec nous à une partie de la de la caravane là quand on était en quand on était avec le ravicen en France il a passé shabbat avec nous aussi à à à can comment c'est loin ces souvenirs là par alors que ça fait ça fait même pas même pas 2 ans c'est ouais bchem bchem on on qu' fe que des choses bien ça qu'il faut demander fe que des choses bien donc là là des doutes en fait non le monde n'est pas condamnable tout à fait voilà une refulemma pour lui donc quand on fait be des doutes en fait c'est c'est c'est c'est c'est notre chant je sais pas Madame calfon c'est la question que je vous posé aussi il m'a dit que le le nom c'est quand il aura la conversion pour l'instant il a pas il a pas encore le nom le nom juif donc quand on fait on parle avec Dieu en fait c'est une mélodie c'est une mélodie on est en train de choisir des mots on est en train de choisir un souffle en fait en train on est en train de mettre des sur des mots une mélodie comme un instrument de musique c'est la même chose pourquoi telle personne elle elle elle elle joue comme ça pourquoi il existe des styles de musique pourquoi il existe des des des de la musique classique pourquoi il existe du du rock pourquoi ilent du régaet des de des des tout tous ces genres de musique ce sont des gens qui sont dans un un certain un certain souffle une certaine ambiance euh spirituelle et ils expriment leur mélodie à travers à travers des des notes de musique le souffle qu'ils ont en eu l'exprit à travers des notes de musique ben quand on parle à Hashem c'est exactement pareil vous voyez vous vous voyez les les psaumes c'est la mélodie de d de David Amel comme vous l'avez rapporté tout à l'heure quelqu'un qui a rapporté l'arbre de David à khatsot c'est c'est la tout tout le le point de khatsot d'où David Amel il avait khatsot même Moser Rabenou il savait pas calculer le moment de khatsot et David amelch il savait quand est-ce que c'était Ratso d'où ça venait parce que il y avait le le le vent du nord qui soufflait dans l'AR de David et c'est comme ça que que que David il savait que c'était ratsot le moment de ratsot et David il savait exactement quand c'était ratsot là je me réveille pour te te louer sur tes sur tes sur tes commandements pourquoi ce ce vent il vient et sou'ouffre dans l'arbre de David maintenant t tous les psaumes de David c'est de la mélodie les psaumes c'est une mélodie mais en fait les psaumes de David c'est Lab des doutes de de David Amel les les les psaumes de David c'est çab des doutes c'est qui parlait avec Dieu et quand c'était c'était sa sa sa façon de s'exprimer et Rabenou dit que que c'était sa mélodie pour Dieu et des fois David Amel il dit mism les David et des fois il dit les David mism on voit C fois c'est écrit mism les David et des fois les David mismort des fois rab dit mismort les David il y avait le souffle divin qui arrivit chez David et David il commençait à chanter et des fois les David mis Mor des fois c'est c'est c'est David qui provoquait la venue du du du du souffle divin et qui déclenchait la mélodie donc dans doutes aussi dans la dans des doutes aussi c'est la même chose il y a des fois où où il y a une où il y a un besoin de parler avec Hashem on sent une inspiration on a besoin d'exprimer ça et de le dire hasem et il y a des fois on on ressent rien alors on va commencer à parler et et là là ça va se ça va démarrer on va déclencher le le souffle divin Razak Razak Jean-Luc ou le petit vent qui est venu amener la princesse exactement ce petit vent mélange de deux soufflesan ouais un peuple de Kan alors maintenantabous dit que la la Lab des doutes c'est c'est en fait c'est la mélodie de de chacun comme l'autre il disait dans sa sa dans sa dans son dans son champ et it's your song c'est c'est c'est ta ta mélodie you can tell everybody tu vous pouvez dire tu peux dire à tout le monde c'est ton c'est ton chant Tab des doutes c'est ton chant c'est ta mélodie à toi ta façon de parler avec haschem c'est ta mélodie c'est l'expression de ton âme elle est unique la mélodie que tu fais dans Tab des doutes elle est unique parce que en fait c'est c'est c'est un léquette c'est c'est c'est un un recueil c'estàdire tu vas cueillir en toi tous les points positifs qui qui vont qui vont s'exprimer maintenant devant Hashem donc c'est vraiment le le ton igoun maintenant quand là-bas il dit que dans ce il y a un pays où là-bas ils sont sont tous très très des des grands spécialistes dans la musique en fait céit c'était des gens qui étaient très forts dans Lab des doutes il Savit comment s'exprimer devant haschem avec des revendications avec des des des des des supplications avec des des des des des séductions comment il savait venir présenter le message hem c'est ça qu'ils étai Bakis que c'était des gens qui connaissaient bien la musique voilà mais ça se déclenche il faut déclencher quand ça quand il y a pas le besoin il faut faire il faut parce qu'il y a toujours besoin il faut juste c'est pas des fois il faut un coup de manivelle des fois ça démarre automatiquement merci vous DZ parler à votre cœur c'est Rabenou qui nous parle c'est pas moi Rabenou nous parle à tous c'est les rebé les Reb leidou que c'est Rabenou et là on est dans le mariage il donne des cadeaux des cadeaux à tout le monde alors eux c'était des spécialistes dans Lab de doute il savait comment comment parler à Hashem comment le supplier comment lu lu lu Comment que de dire des paroles qui soient touchantes et comment avoir une une de la poésie comment présenter avec de la poésie et cetera ce pays là céit des spécialistes en ça que maintenant quand quelqu'un il sait faire des doutes il connaît les techniques de la des doutes c'estd il sait il sait comment présenter sa comme quelqu'un qui s'est joué d'un instrument quelqu'un qui sait pas jouer dans instruments a des fois des gens ils sont en train d'apprendre le piano la guitare c'est c'est vraiment de la cacophonie ça casse la tête mais quand quelqu'un après il maîtrise son instrument après après il peut il peut arriver vraiment à l'expression de de de de de son âme mamach l'expression de son âme parce que quand il connaît les techniques d'expression de la Bedou c'est comme quelqu'un qui s'est joué d'un instrument de musique maintenant dans la musique il y a plusieurs niveaux quand vous jouez d' d'un instrument de musique il y a il y a un niveau où où quand vous jouez comme la plupart des gens c'estàd quand il joue d'un instrument alors il il reproduisent soit soit une une mélodie qui a été écrite que même si c'est eux que l'ont écrit et C ils reproduisent quelque chose mais dans les années il y a dans dans les années dans les années 60 70 ça ça il y a eu il y a eu il y a eu une nouvelle expression dans la musique qui s'appelait le fruit par exemple il y a les fruit jazz de freuit jazz c'était que de l'improvisation c'est tout c'estàdire les les les les musiciens arrivent et ils savent pas du tout ce qu'ils vont jouer et ils commencent à jouer et voilà ça part en improvisation c'estàdire c'est que de l'expression pure c'est-àdire c'est que le cœur qui s'exprime pour ça il faut une maîtrise de de du langage c'est-à-dire une maîtrise de l'instrument le maîtrise de l'expression de manière à ce queil y a pas besoin de passer par la tête mais la la plupart des musiciens ça passe par leur tête c'està-dire qui qui qui ils sont conscients de ce qu'ils sont en train de jouer ils déclenchent les les notes de musique par par leur esprit mais des des des musiciens qui sont très avancés dans la musique alors il c'est c'est c'est plus ça passe plus par le cerveau du du tout c'est de l'improvisation c'estàdire il commence à il commence à comme comme si vous prenez Lab des doutes ou vous prenez la prière standard qui a été écrite vous vous lisez des psaumes et comme Rabenou j'ai dit tout à l'heure dans la minute car Rabenou dit quand tu fais des psaumes il faut pas que tu fasses les psaumes de que tu cherches ce que David il voulait dire parce que les psaumes c'est il les a écrits pour toi c'est ta vie qui est écrit dans dans les Psaumes comme David David amelch lui-même le roi David y ditilou j'ai vu un un livre écrit sur moi c'est-àdire que maintenant Rabenou il dit que quand on fait quand on fait des psaumes c'est notre histoire it's your own own story c'est c'est c'est c'est c'est ta propre histoire à toi que tu dois trouver et là ça veut dire que tu es branché ça veut dire tu es sorti de la du du côté intellectuel et tu as mis le cœur donc tu commences à vivre la mélodie parce que c'est ta mélodie et song c'est c'est ta mélodie elle est à toi cette mélodie parce que David amelch il a inclu toutes les mélodies du monde c'est pour ça que que le psaume c'est quelque chose de tellement élevé et n'oubliez pas que que David Amel 400 ans c'était interdit les les les psaumes tellement ils ont pas compris qui c'était David Amel et qu'est-ce que c'était lestéim pendant 4atre siècles c'était interdit les rabanimes ils ont interdit les les les psaumes après ils sont rendu compte que qu'est-ce que c'était comme les lianim de Rabenou et tout toutes les machlqu toutes les histoires et même maintenant aujourd'hui tout ce qui est un peu en avance alors ça ça dérange maintenant ces mélodies là les ces les ces musiciens là qui arrivent à ça en fait ils parlent c'est le cœur qui parle mais il parle en mélodie parce que c'est c'est la la la mélodie qui vient de de de l'âme comme à un moment ils appelaient ça la SA music la la musique de l'âme c'est-àdire que c'est des gens qui étaient tellement inclus dans l'instrument et que l'instrument il était tellement inclus en eux qu'il y a plus de différence entre la personne et l'instrument il y a plus de différence oui il y a toujours des games mais Isac bien sûr il y a toujours et merci beaucoup il faut remercier Isac c'est grâce à lui qu'on a plus les les les les les vendeurs de de trucs là des marabou des trucs parce que il m'a dit comment faire pour pas qu'il puisse rentrer voilà les gammes les gammes de notre cœur ça s'appelle le talent ok c'est c'est c'est ça s'appelle le talent mais par exemple je par exemple à au au concert de Woodstock je veux pas dire le nom parce que c'est pas des des noms qui sont qui sont bien mais il y a un guitariste il a dit il a dit quand je jouais il dit ma guitare c'était un serpent c'était pas une guitare il a dit le manche de ma guitare c'était un serpent ma main elle courait sur un serpent vous voyez sur quoi il ils étaient branchés les les des des gens mamche un serpent c'est c'est vous vous voyez il vous le ditent clairement des gens ce ce qu'ils ressentent sur quoi ils sont connectés Emmanuel Shalom mon ami j'espère que tu vas bien pour ton papa Gérard chom ben là on a dit le nom au début non non c'est pas lui c'est c'est pas c'est pas lui euh c'est pas lui euh Jean-Luc c'est c'est un autre il a un nom qui voilà c'est dans ce que vous avez ditiselle fra c'est là-bas voilà exactement ils sont connectés là-bas ils sont connecté là-bas donc maintenant maintenant c'est c'est c'est extraordinaire parce que quand on va faireb des doutes si c'est maintenant on sait maintenant qu'on va qu'on va en fait on va jouer on va jouer notre mélodie devant Dieu il est là il nous écoute il dit alors qu'est-ce que qu'est-ce que tu m'as composé comme comme chanson qu'est-ce que tu m'as composé comme mélodie voilà on va commencer à à à exprimer notre mélodie devant haschem avec tous les points positif qu' a en nous et les remercier sur surtout et et lui demander pardon si on a fait des bêtises et discuter tout simplement avec lui de tout ce qui se passe avec nous lui raconter voilà j'étais là-bas je fais ça mais mais j'ai senti que j'étais un peu dérangé à ce moment-là avec C parler comme à un ami c'està dire exprimer ça c'est notre mélodie exactement il faut maintenantand de de l'année d'avant de la pas de l'année d'avant de la génération d'avantem les gens les grands serviteurs d'EM amen amen amen bit Dav alors quand un des grands BR qui s'appelit David il est alors il est il est il est décédé au moment parce que qu'ils avaient l'habitude et aujourd'hui aussi quand c'est possible euh on on on trempe on trempe le le mort au migv maintenant dans les dans dans les communautés en France et cetera ils font pas ça ils font ils lavent le mort avec avec des kelimes des des des récipients d'eau qui qui on verse sur le mort et cetera mais mais ici à yeroualaim et et les bresslever aussi dans dans dans le monde trassidique en général on trempe carrément le le mort dans le MV entièrement donc quand ils l'ont ils l'ont trempé dans le MV amaramman alors avrahamahman il a dit sur sur ce David si ha youi ça c'est un juif que tous les jours de sa vie il a fait une heure d' des doutesel et et ça c'était une louange qui incluait tout c'estàdire de pouvoir dire à de quelqu'un quand maintenant on l'a on l'a trempé au MV pour pour le pour le purifier voilà ce qu'il a dit sur lui ravram Nahman RAM Nahman c'était pas un homme c'est c'est pas un homme qui exagéit c'est un homme avar surtout en en en en louange sur quelqu'un donc s'il a dit voilà cet homme-là c'est un homme qui avait chaque jour une heure des doutes et il dit ça c'est le plus grand la plus grande éloge qu'on peut faire de quelqu'un si on dit quelqu'un il avait tous les tous les jours une heure des doutes ça veut dire il y a tout si quelqu'un il fait une heure des doutes ça y est c'est le niveau le plus élevé et le plus grand de tout élevé et grand c'estàd au niveau de la hauteur c'est ce qu'il y a de plus haut au niveau de la grandeur la puissance de la chose l'importance de la chose c'est aussi ce qu'il y a de plus fort il fa Ben et T les blessés amen amen amen toi il a pe plus il y a pas plus grand que ça quelqu'un qui fait uneur tous les jours il y a pas plus grand que ça maintenant nous on sait pas comment ça marche si on savait comment ça marche ça y est on aurait été on sait pas nous c'est que laouna et laouna et d'avoir vu aussi des gens on a on a on de voir des gens qui vivent cette chose-là qui qui qui vivent labedout tous les jours de voir que c'était ça la base de de Breslev la base de de de l'enseignement de Rabenou de de de voir que c'est là-dedans qu'il faut s'investir quand quelqu'un il veut il veut servir Dieu il sait pas il vient c'est un novice quelqu'un il sait pas comment ça marche il sait pas comment ça marche maintenant qu'est-ce que vous dans quoi vous allez le former le principal qu'il faut lui former c'est Lab des doutes et laa c'estàd qu'il sache comment se comporter qu' connaissent les règles qu'il est le permis de conduire connaître le code de la route et là B des doutes ça c'est la base qui qui tous les jours il B des doutes c'est la base parce que là il B des doutes ça répare tout non seulement ça répare mais ça élève la personne maintenant ne vous inquiétez pas je je peux vous témoigner parce que BEM ça fait 46 ans que que j'ai le de me rapprocher de rab par chetun et je peux vous dire que ça prend beaucoup de temps pour voir pour voir un peu des résultats ça prend beaucoup de temps mais si on lâche pas et on fait tous les jours on arrive on arrive seulement il faut pas oublier que d'où on vient on vient de loin donc long from home on vient d'un endroit très loin donc vous voyez quand il va chercher la princesse il comprend qu'il va pas la trouver à côté quand il a trouvé la princesse à côté c'était chez le lotov elle lui a dit mais tu sais où je suis ici c'est le lotov qu'est-ce que tu viens faire ici tu crois que tu vas me sortir d'ici tu peux pas me sortir tu peux pas me sortir d'ici les gens ils croit que ça y est ils vont ils vont ils vont découvrir la Torah ils vont s'engager ils vont commencer à étudier à faire des mitvotes à faire si à faire l'autreah il croit qu'il va faire il va faire et Longway il va dans le désert et il met des années pour rencontrer un un un géant qui le décourage complètement qui essaie de le décourager et après il en rencontre un 2uxè des années après après il rencontre un troè des années après et le trè en fin de compte ça y est il y a le petit vent qui arrive à un petit vent un petit vent comme la la comme la la Lamara elle dit col de Mama Daka un petit un une petite expression un petit silence une expression col des MAM c'està dire une voix silencieux c'està dire un tout petit murmure une fois il y avait quelqu'un qui était qui était un un des des des Tanaï des homorï qui était qui a été voir il a été voir le le roi qu'elle est passé alors la gmara elle raconte il il était aveugle donc il est arrivé il voulait il voulait être présent quand le roi allait passé alors euh alors il y a eu la fanfare qui est arrivé les gens tapai les tambours les trompette et tout alors celui qui était là-bas il est il qui était avec lui il lui a dit ça y est le roi arrive alors l'aveugle il a dit non le roi il arrive pas maintenant après ils ont entendu un col de Mama Daka ils ont entendu un un son à peine perceptible il lui a dit tu vois maintenant le roi il va arriver parce que c'est pas de la la fanfare amen amen c'est pas la fanfare les amis ne croyez pas que c'est la fanfare les les les fanfarons ne croyent pas que c'est ça qui marche les gens ils arrivent ils croient tout de suite on va prendre on va faire on va être on va comprendre on va t il est long chemin il est long long long long le chemin et il faut pas lâcher regardez regardez en Israël ça fait 70 ans et pendant 70 ans on a fait que reculer on va au hasem on a avancé beaucoup dans beaucoup de choses mais regardez dans quel état on se trouve aujourd'hui regardez comment comment on est loin loin loin d'être ce qu'on doit être comment on est tellement loin de d'avoir un peu confiance en nous avoir un peu confiance à Hashem et et avoir laemouna que c'est Hashem qui nous a donné cette terre que c'est la terre la plus sainte du monde et que cette terre n'appartient qu'à nous personne ne peut prendre cette terre elle marchera jamais personne n'a les clés d'accès à cette terre personne tous ceux qui vivront sur notre terre ils auront une vie de nul de rien ils seront toujours dans la dans la misère parce que la terre elle leur donnera rien du tout s'ils vont dans une autre terre la terre elle peut leur leur donner parce que c'est des terres standards classiques pour tout le monde mais la terre d'Israël elle est que pour le Hâ Israël elle est pour personne d'autre tous les gens qui prendront la moindre part qui vivent la moindre part des Rê Israël ils auront rien aucune bénédiction dans leur vie rien du tout parce qu'il y a que Leme Israël qui a accès à ça quand maintenant on se réveillera on prendra conscience de de la valeur de cette terre tellement merveilleuse tellement quelque chose de péé d'extraordinaire et qu'on aura confiance en nous que c'est à nous Kem il nous l'a donné oui c'est à toi c'est à toi qui l'a donné c'est avaham Avinou c'est à toi qui l'a donné c'est au peuple d'Israël c'est à toi alors là le monde entier va changer le monde entier donc là B des doutes c'est c'est c'est c'est le principal c'est le principal dans la vie de commencer à dialoguer avec Hashem de commencer à faire des des des mélodies Hashem exprimer ouais c'est pas un à Gaza partout partout les gens ils peuvent pas ils comprennent pas que c'est un endroit ils croient que c'est comme tous les endroits du monde je vais aller m'installer à New York ou là-bas ok tu peux t'installer tu peux faire un Américain à Paris si tu veux il a pas de problème mais en Israël ça marche pas il y a que un juif qui peut s'installer en Israël personne d'autre personne ne peut s'installer en Israël d'abord il a pas le droit de de d'acheter une maison ni untrain en Israël mais il peut pas il a pas le droit c'est pas parce que parce qu'on veut pas vendre c'est parce que c'est pas possible c'est pas possible il peut pas vivre sur cette terre c'est une terre qui va lui causer des problèmes il peut pas vivre il y a que un juif qui peut vivre C problème c'est sur cette terre il un juif qui se qui qui qui a de laemouna il faut qu' qu'il aille de laemouna c'est c'est c'est pas Stam alors merci pour nos amis qui nous envoi tous les jours proférer des paroles à nosines ou prétendument à noodes dans l'intention de nuire revient à dire du la chonara c'est interdit donc même si maintenant l'apparence des paroles du discours il est anodin si l'intention c'est de faire du lachonara de nuire de de lui de nuire l'intention c'est de créer de nuire à son prochain c'est interdit une déclaration diffamatoire demeure défendue même lorsqu'elle n'est suivie d'aucun préjudice pour la victime donc maintenant une déclaration diffamatoire il y a maintenant des déclarations qui sont pas diffamatoires mais qu'on a l'intention de nuire donc ça c'est interdit si de la chonara mais maintenant même une une déclaration diff diffamatoire maintenant que qui qui entraî aucun préjudice à la victime du tout c'est interdit la Torah interdit la médidance qu'elle soit nuisible ou inoffensive donc ça c'est important de savoir c'est pas c'est pas de dire que comme quelqu'un il dit euh j'ai j'ai j'ai rien fait de mal mais je t'ai rien fait de mal j'ai rien dit de mal il y a pas de il y a pas que que c'est interdit la médisance nuisible ou inoffensive ça change rien on n' pas le droit alors maintenant on fait bashem grâce à notre ami qui nous a qui nous a j'ai pas son nom mais je le remercie j'ai oublié son nom nous avons un mail pour nous dire ça serait bien qu'on le fasse donc dans il r dans les dansamidot dans la chonaraam donc c'est le passage 7 dans le sur la des gens qui simentam il a le droit de dire l'un à l'autre quelque chose qu'il a entendu de quelqu'un et il y a pas son copain son ami aussi il peut écouter parce que il y a pas de la chanara pourquoi parce qu'il s'aiment du MO leur amour il va empêcher le le le le le lachonarate faire du mal il va pas faire du mal parce que ces gens-là ils s'aiment donc il y a pas de il y a pas il y a pas de de possibilité de de de créer quelque chose de de de négatif pourquoi explique parce que maintenant pourquoi s s'aiment tous les deux ils ont de l'amour l'un pour l'autre pourquoi c'est c'est pas du lachonara parce que c'est sûr que celui qui leur raconte du lachonara c'est pour c'est pas pour faire du la chona c'est pour l'aider uniquement il lui raconte que pour l'aider lui dit regarde ça et ça c'est que pour aider l'autre parce qu'il l'aime si il a pas du tout l'intention de dire quelque chose de mal sur quelqu'un il veut protéger son ami là cheer maintenant tout le monde qui n'est pas quelqu'un un ami on peut pas parce que ça peut être mensonger et c'est du la chonara que on n pas le droit de recevoir on pas uniquement euh euh mettre mettre à prendre des précautions mais quand quelqu'un t'aime c'est sûr qu'il va pas te mentir comme c'est écrit dans le se le c'est un livre qui rapporte toutes les mit donc la mitva 236 il dit Adam maintenant si quelqu'un il entend que quelqu'un il parle du mal de son prochain il faut pas aller chez l'autre de qui sur qui on a entendu parler il dit tu sais un tel il va compter sur toi ça et ça et là si ce n'est son intention pour éviter des dégâts que que qu'il y ait des des des choses qui se passent qui sont qui sont qui risquent d'être pas bien ou bien de la jepite rive ou bien de détruire une dispute c'estàdire de mettre fin à une dispute à ce moment-là on a le droit d'aller rapporter à l'autre personne la chonara passage la chonara adamvasé est àad quelqu'un qui fait du lachonara il a pas envie d'étudier et aussi il il méprise le tadq voilà les amis amen nuisible voilà les amis merci pour votre patience votre présence et votre dévouement vous bénisseem tous les cordonniers et cordonnières vous du bien du bienem des BR dans tous les domaine dans la santé lesvouim le Chalom la parnasa la joie de vivre la recherche du TAD le rapprochementem que tout vous soit facile alors on se retrouveem tout à l'heure à 13h pour le cours sur la tor 60 dans voilà chaque chaque is qu'on se rendcte c'est un mariage on reçoit des cadeaux nous a nous a il nous a fait encore des cadeaux maintenant il faut préparer à chaque fois les sacs comme les petits enfants avant qu'il rencontre les m il prépare des sac pour remplir des cadeaux de mariage les paroles de ce ch je vis je vous met tout de suite par je crois qu'on les avait on les avait écrit une fois voililà les paroles du chant ici continue jusqu'à la fin du verset s'arrête mais ça c'est tout le tout le verset voilà les amis bonne journé des bonnes nouvelles ah voilà vous avez madame qui vous le met aussi bonjour les amis même pas ce qu'on est enain de faire on sait que c'est bien on sait même pas qu'est-ce que qu'est-ce qu'on est en train de faire on se rend même pas compte tellement c'est grand heureux sommes-nous que notre sort n'est agréable heureux sommes-nous que notre sort est agréable que notre sort est agréable sommes-nous que notre sort esté à sommesnous que notre sort esté à que notre sort est agréable som que notre sort est agréable š manšuu man ašuu manuu nauu našu sommesnous que notre s est agréable où sommes-nous que notre s est que notre sort est agréable nous que notre sort est agréable nous somous que notre sort est agréable nous Sommesous que notre sort est agréable nous Sommesous que notre sort est agréable sommes-nous que notre sort est agréable sommesnous que notre sir est agréable heureux sans nous que notre s est agréable somes-nous que notre sort est pas préable sommes-nous que notre sort