Les Contes de Rabbi Nahman « Les 7 mendiants » - 21 Janv 024

Kind: captions Language: fr c'est Gabali avec Mister [Musique] Sadia il est temps de remercier afin de pouvoir apprécier brisé tous les murs d'acier pri quoi que vous fassiez qu' quand je vois le temps passé je préfère sourire pour effacer les points noirs de mon passé quand la joie les remplacer le temps avance je n'ai rien t chance passe sonans chin longes absence m matin à Shama [Applaudissements] L depuis que je suis tout petit tend le sens de la vie ma place dans ce projet j'ai tant de défaut j'ai ché tant de fois inv dans du faux l'illusion faisant de dossier je ris aujourd'hui un jour s'en est alléortant avec lui son lot de doute et son manque de joie des doutes je me connecte roi il y a rien à faire les les que l'histoire il est temps de se dans l'amour J et se dire que la rour qu'on lève les yeux ver B les amis shalom shalom à tous à toutes content de vous retrouver après un exceptionnel comme tous les jours tous les jours c'est nouveau exceptionnel mais on é presque 170 bientôt on va être 170 millions c'est il avance il avanceation fait le coup pour la de la vieraham ben Rachel pour la délivrance immédiate attach des otages pour la protection la réussite des soldats pour la fin d'Amalek et de tous les ennemis d'Israël et que le monde se réveille et que le monde prenne conscience où se trouve le mal où est le mal que les gens ils se trompent pas parce que sinon ça va leur faire très très mal qu'il sachent où où se trouve le mal que les gens perdent pas avec Amalek et pour tous les malades une grande pour tous les cordonniers et cordonnières il vous protège et vous bénisse dans tout ce que vous avez besoin et pour tous les célibataires une bonne Parnassa vous une bonne Parnassa vousz le cœur tranquille pour vous occuper de connaître àous et de faire connaître dans le monde que de ça que dépend Laou Clément les fidèles les fidèles de la cordonnerie ahem alors dans le conte on voit que dans le 7 voilà il se sont long et dit voilà je suis là on voit que T les mond ils sont arrivés comme ça au mariage par le fait que ils se sont Lang les deux enfants il se sont des ils ont dit où il sont o il est tellementant O il est O il sont les m par le fait qu'ils avaient c'était c'est un c'est dire c'est une souffrance c'est l'anguissement et c'est c'est désirs de de voir le miant c'est pas c'est pas quelque chose c'est pas une une partie de plaisir c'est langissement c'est c'est le langissement de la vérité le languissement de la révélation de Dieu c'est c'est l'uissement c'est une souffrance c'est comme ça qu'ils ont eu le mérite de recevoir d'attirer vers eux la lumière du tadq en fait voyez c'est comme ça qu'on qu'on qu'on se trouve dans le sac de Rabenou comme on est arrivé là c'est pas parce que c'est pas par intelligence c'est pas par par compréhension c'est c'est la souffrance de d'éluissement de euh de la vérité d'un d'un monde meilleur d'un monde meilleur voyez mon cher abenou comment il est devenu mon cher abenou parce que il il pouvait pas supporter la souffrance rabinthan rabinthan aussi s voyait deux personnes se disputer pouvait pas supporter pouvait pas supporter de voir des gens se disputer c'està direire cette souffrance cette douleur qu'on sent même si on connaît pas si on connaît pas rabinahman encore c'est mais le fait que maintenant on souffre on souffre et on se langie d'un d'un monde meilleur de d'autres valeurs ça c'est ça qui attire sur nous la lumière du tsadq la lumière du tadq elle vient elle vient grâce à ça et peu importe où on est peu importe qui on est c'est pas le c'est pas le le niveau de de de connaissance ou d'intelligence de la personne ce qui compte c'est c'est combien la personne elle elle souffre du du mensonge av les gens qui qui aiment Dieu il ils aiment pas ils haïsent le mal c'està dire que cette souffrance parce que c'est une souffrance c'est une souffrance onà dire le le manque de vérité c'est une souffrance quand on voit le monde qui est dans le mensonge ça donne une souffrance d mais quand quand est-ce que quand est-ce que les gens ils vont prendre conscience de la vérité mais quand quand les gens quand le monde va se réveiller quand est-ce qu'on va pouvoir vivre avec des des valeurs communes normales c'est-à-dire la norme de Dieu la norme de Dieu il a les les les pays qui comprennent pas leur expérience expérience du monde des pays qui parlent contre Israël qui se mettent contre Israël qui font des des plaintes à l'ONU contre Israël mais c'est ces gens ils ont pas vu que que que dans le monde entier depuis l'histoire de la création du monde jamais Israël a perdu une guerre ça existe pas il ils comprennent pas que les gens que se battent contre Israël ça veut dire se battre contre Dieu c'est pas contre Israël quelqu'un qui est contre Israël et contre Dieu les les gens ils comprennent pas ça pourtant c'est ça s'est répété des dizaines des centaines de fois dans le monde les gens il comprennent pas que être contre Israël c'est être contre Dieu c'est être contre la vie tout simplement comment quelqu'un il espère gagner quoi il espère gagner quoi ils vont arriver où mais voilà le monde est est aveugle pris par de l'honneur de la haine de la jalousie de l'argent aussi parce que souvent c'est financé c'est pas des idéologies c'est c'est c'est l'idéologie du dollar en général c'est c'est en général des pays qui financent ces idéologies là parce que même dans ces de J il y a pas il y a pas grandchose comme comme honnêteté comme vérité mais quand on voit cette souffrance là dans le monde cette souffrance de manque de vérité Silvan Souto Silvana B Bertina Alisson bat silvanael ben Alisson Maria Batela amen amen amen amen oui oui il y a cor PZ c'est vrai ils sont dirigés par par Amalek c'est vrai il y a des gens il y a des gens des pays c'est des gens c'est pas c'est pas c'est pas un clown qui qui parlent et c'est des gens c'est des êtres humains ces gens-là ils ont des enfants ils ont des amis ils ont des valeurs ils ils ont des valeurs humaines tout simplement qui sont qui sont pas sont pas obligés de se définir par rapport à par rapport à à à une politique de leur pays et un un un bonjour à notre ami Jean-Luc qu'on avait pas vu depuis quelques temps dans luctterrier j'espère que tout va bien pour toi que la raison que cétais pas là c'était pas parce que tu tu avais des problèmes de santé autres en tout cas bienvenue ça nous fait plaisir de te revoir parmi nous c'est le tsar le T des gagouim c'estàdire la souffrance du languissement de de la vérité c'est-à-dire que en même temps on on a conscience on ressent on ressent qu'il y a quelque chose qu'il a quelque chose de vrai qu'il a quelque chose de beau on ressent ça et ça ça fait souffrir le fait que que que on n pas on n' pas accès à ça le monde n'a pas accès on veut partager parce que parce que on voit que le monde est dans la souffrance aussi du manque de vérité ça fait souffrir le monde ça fait des guerres ça fait beaucoup de choses qui viennent du fait que les gens connaissent pas la vérité alors ces languissements là c'est pas des languissements uniquement des languissements qui sont agréable c'est une souffrance c'est des langlissements qui sont une souffrance alors il dit B on voit ça aussi dans le dans le le compte du du berger et du Han du du riche et du pauvre le le 10e compte de s che chez que par le fait que maintenant la souffrance du pauvre à à s renforcé contre lui que tellement il a il avait il avait mal qui qui qui s qui s'est tapé la tête contre les murs comme çaab dit dans le dans le dans le dit il a il dit voilà il se tap la tête contre les murs le le le le le pauvre Chav à to Jacob Chav à toi mon ami des bonnes nouvelles pour toi et ta famille bien ta Chem qu'est-ce qu'il avait qu'est-ce qu'il avait ce ce pauvre là il avait rien dans sa vie quand quand il a il il a il a vu le le riche leur voisin qui est venu le voir qui lui a dit tu lui as dit mais qu'est-ce que tu as pourquoi tu tu tu as une telle souffrance pourquoi il y a une telle souffrance pourquoi tu tapes la tête contre les murs qu'est-ce qu'il y a il dit qu'est-ce que veut dire qu'est-ce que j'ai il dit voilà ma femme elle a été kidnappée par ce général il dit tu crois que que tu crois que je peux vivre a rien on n pas on a pas d'argent on n pas d'enfant j'ai pas quelque chose avec quoi me consoler j'avais que ma femme c'est tout maintenant elle est partie je vais pas je vais qu'est-ce que j'ai ve pas souffrir à ce moment-là on voit que la miséricorde du berger du riche elle s'est déclenché et il est rentré chez lui il est V venu l'écouterarass mchouné il a été il a fait quelque chose de mesouné quelque chose de qui n'est qui n'est pas logique qui n'est pas normal vazara tichto et il lui a amené il lui a ramener sa femme donc maintenant on peut avoir on peut avoir des interventions divine qui va que ou Hashem il va faire quelque chose de méchouné quelque chose qui est pas normal quelque chose d'anormal on voit ce ce riche là il va chez le général il rentre et il passe tout tout tous tous les les les les soldats qu'il a tous les gardes et il rentrent et il va chez le général et il il prend la femme du du pauvre qui a été kidnappé et il se sauve avec elle et il s'en va et pendant tout ce temps-là ils sont tous paralysés il y a personne qui dit rien uniquement une fois qu'il est parti avec elle après ils sont rendu compte qu'il s'est passé quelque chose et c'est là où ils se mettent à courir avec derrière eux qu'il se cachent et cetera mais on voit que que il y a eu quelque chose qui s'est fait qui était complètement surnaturel quelque chose de de de de de pas normal maischouné ça veut dire mchoun fr maischouné pas normal quelque chose de chuné de de de de diff de qui n'est pas normal comment il a déclencher ça une intervention qui est pas normale parce parce que bemet ça lui manquait vraiment ça lu ça lui manquait vraiment une fois Rabin Nathan il a dit à à Rabenou que il disait Rabenou que voilà lui manquait quelque chose alors il se il se il il se plignit à Rabenou alors Rabenou lui a dit il lui a dit prie il prie pourquoi tu pries pas alors abinthan il dit j'ai prié Gron maisem il employé une une expression de David Amel pour dire que voilà ma ma gorge elle s'est elle s'est desséchée j'ai perdu la voix tellement j'ai j'ai j'ai crié vers Hashem alors abenou lui a dit quand David Amel il a dit ça que j'ai perdu ma voix que ma ma ma ma ma gorge s'est desséchée tellement j'ai crié vers Hashem Rabenou dit c'est ça c'est simplement David amel dit des choses simples c'est qu'il pouvait plus parler tellement il a hurlé vers Hashem il a perdu la voix et dit toi je vois bashem tu parles encore tuas pas tu as pas tu as pas de problème donc Rabenou lui a dit ne crois pas que c'est de la poésie ce qu'il a dit David Amel quand David Amel il dit quelque chose ma gorge elle s'est desséchée j'ai perdu la voix tellement je crié vers Hashem c'est c'est que il était dans cet état-là qu'il avait plus de voix tellement il avait crié vers Hashem c'est pas une c'est pas de la poésie c'est c'est ce qui vivait vraiment donc si ce ce ce pauvre là quand il quand il il lui manque il lui manque son épouse elle lui manque vraiment c'est pas que c'est pas que une poésie c'est pas une poésie c'est pas un beau ah que Cees jour seraiit meilleur si si mon épouse pourrait pouvait être à mes côtés non c'est pas ça c'est pas de la poésie c'est de la la vraie douleur la vraie souffrance qui se tapait la tête contre les murs comme Rabenou dit qui qui qui faisait RK m que que que que que R le roi le le roi RKO il il il il faisait il frappait les parois de son cœur avec avec son cerveau frappé dans les parois de son cœur pour dire d'où d'où va venir vous devz venir la la délivrance comment sortir de des du problème qu' voyait avec Ménaché il voyait que qu'il allait sortir de lui le roi Ménaché que le roi Ménaché il allait faire il a fait faire de l'idolâtrie en Israël on voit que que que il est il il cogit dans les parois de son cœur et là vous voyez que que c'est un c'est un languissement c'est une souffrance tellement grande que que il va mche il se colne la tête contre les murs alors les gens ils disent je veux je veux me marier ou je veux du Chalom bait ou je veux avoir des enfants je veux réussir l'éducation de mes enfants ou bien je veux je veux étudier la Torah ou je veux être quelqu'un quelqu'un de bien quelqu'un je ve débarrasser de de de de mes de mes plaisirs je veux me débarrasser de mon orgueil surtout les gens l'orgueil je suis je suis quelqu'un voilà on me truc on me prend pour quelqu'un je suis je veul débarrasser de ça mais si les gens ils avaient une souffrance de ça comme il avait le pauvre que sa femme elle a été kidnappée c'est sûr que que que que la la miséricorde de du riche la miséricorde em elle va s'ouvrir et il va il va lui lui amener la délivrance parce queemchem il est miséricordieux miséricordieux et des fois même si quelqu'un d'après la justice il a pas le droit à quelque chose d'après la justice il a pas le droit mais d'après la miséricorde vous avez droit tout c'est le droit de tous les droits c'est le droit qui est audessus de tous les droits je veux c'est tout je pleure ça me manque ouais mais tu as pas le droit toi ça tu vois bien que tu ça pas de rapport ça pas de rapport même si mon comportement même si l'état dans lequel je suis c'est quelque chose auquel j'ai pas droit normalement si je tape ma tête contre les murs c'est le droit de tous les droits c'est le droit qui est auudessus de tous les droits c'est la miséricorde d'Achem c'est la base même du monde la base de la création du monde donc les gens quand ils disent ouais bon moi j'ai pas réussi et ça non c'est pas c'est pas que tu as pas réussi ça c'est que tu as pas réussi à souffrir et à te languir assez de la chose pour letenir il y a deux côtés va être Anan Matana Trina Rabenou dit mon cher Rabenou va être unan j'ai supplié Hashem qu'est-ce que c'est va être Anan ma trinam j'ai demandé la gratuité ok je peux pas payer j'y ai pas droit maintenant je viens mon die c'est vrai que j'ai pas droit je demande je demande je m'en dis mais avant il faut que tu sentes le manque si tu sens pas le manque qu'est-ce que tu vas m'en dire de quoi tu vas m'en dire tu vas m'en dire tu sens tu S tu dis ah j'aurais bien aimé euh j'aurais bien aimé me marier ok les gens ils auraient aimé être Napoléon ou ou Shakespeare Toubi a Toubi toubibat il y a beaucoup de les gens ils ont voulu aider dire tu aurais voulu c'est de la poésie c'est de la philosophie c'est quoi c'est des idées c'est quoi qu'est-ce que tu asur voulu ça te manque ça te manque peu importe maintenant qui tu es exactement vous dit Eliana est-ce que tu t'es languis bien sûr de pas sentir le manque aussi c'est une souffrance il y a la souffrance de pas souffrir aussi il y a pas des fois des fois je suis en train de manger je me dis attends il y a des otages comment tu peux manger maintenant il y a des otages qui sont en train de trembler toute la journée les font souffrir etis les tuer d'une seconde à l'autre de les violenter ou faire des choses terribles comment tu peux manger c'est vrai que des fois on souffre de pas souffrir mais à falpiken à falpiquen il faut arriver à sentir le manque c'est sur ça même il faut il faut prier faut prier on voit Rabenou il a Rabenou il a un dans le massiot Rabenou il a raconter les 13 comptes mais rab a dit aussi beaucoup de Massim de d'histoire que qui sont pas dans les 13 contes mais ce sont des histoires que Rabenou il a raconté et Rabenou il a dit que une fois il y avait un que il a il a il a envoyé TR TR trois émissaires pour amener un secret à un autre roi dit voilà trois émissaires je vous donne tous les trois il a un secret que je veux que vous allz se mettre à à tel roi donc ils sont partis tous les trois alors le premier c'était un un homme intelligent et il est arrivé à à passer inaperçu il a é arrivé de l'autre côté il a amené le secret du roi au second au second roi le deè était pas si intelligent mais il était fort donc quand il s'est fait attraper il s'est battu il s'est sauvé est allé chez il est arrivé chez le roi et il lui a amené le secret maintenant le 3è il s'est fait attraper il était ni intelligent ni fort et ils l'ont torturé il ont dit toi tu dois avoir quelque chose un secret et il a pas il a pas lâché le secret et ils l'ont torturé il a pas lâché le secret il torturé torturé rien il a pas lâché le secret jusqu'à qu'à la fin ils ont ils sont découragés eux-mêmes ils ont dit bon sûrement qu'il sait rien du tout parce que s'il savait quelque chose il aurait déjà il aurait déjà dit et il parti alors maintenant on a demandé au roi qui c'est le plus grand ahors il a dit le plus grand c'est le 3è c'est celui-là le plus grand c'est celui qui fait s'est fait attraper il s'est fait torturer et il a pas lâché c'est lui le plus grand le premier c'est un tadq il était un tadq il a pas le etara il est venu il a dit pour lui c'était rien du tout il a pas considéré il a continué son chemin le deuxème c'était un gubor qu'est-ce que c'est un guerrier c'est quelqu'un qui arrive à lutter contre son donc le deè il était fort il a vaincu le le trè attrapé par les ilattrape il est plein de contradiction il monte il descend il tombe il se relève mais lâche pas il lâche pas il lâche pas maintenant Amalek il essaie de le décourager aader il essaie de te refroidir sur le chemin parce que il sait que que c'est pas facile ton chemin que tu es pas dans un dans une situation facile que tu as des contradictions tu as des haut débats tu as des hauts débats tu as des des moments où tu vis des contradictions terribles des moments où tu viens vers le bien des moments où tu vas de l'autre côté tu reviens tu pas normalement tu aurais dû tu aurais dû lâcher d'après la logique mais comme tu tu vas pas d'après la logique tu lâches pas ton vouloir et tu continues et tu dis à falpiken ad draba frer à falpiiken malgré que j'ai fait telle bêtis et toutou je continue à draba au contraire au contraire justement justement quelqu'un comme moi qui fait des choses qui est tellement loin et cetera j'ai le mérite de faire des choses bien le mérite de faire de faire des de faire des desali ensemble de faire des choses extraordinaires au contraire c'est extraordinaire à dire que maintenant j'arrive à ne pas lâcher le vouloir malgré que je sois attaqué malgré que que même je tombe je lâche pas le vouloir je me relève je retombe je me relève jusà ce que j'arrive comme Rabenou quand il a vu Rabin Nathan quand est-ce que rabenu l'a rencontré la première fois Rabi Nathan dans un rêve où il voit Rabi Nathan qui essaie de monter dans une échelle et il tombe et Rabenou il est à côté de lui il lui dit essaye encore allez essaye encore et il essae de monter il tombe et Rabenou dit encore encore essaye est-ce qu'est-ce qu'il fait Rabi Nathan toute sa vie il a essayé c'est tout il a essayé Rabi Nathan dit pourquoi je suis Rabin naatan parce que j'ai essayé toute ma vie je me suis rforcé tout le temps tout le temps j'ai tout le temps essayé malgré ça j'ai essayé tout le temps oui demande si TR il touche pas siil va mieux ouis il va mieux il touche pas voilà exactement la persévérance il persévère alors c'est vrai que que que ce que vous dites tout à vous dites des fois c'est une souffrance de pas souffrir mais comme Rabenou il a dit amenam vous aussi des bonnes nouvelles Rabou il a dit quand quand il a donné à rabinthan à brûlé le le livre le livre brûlé Rabenou il savait qu'est-ce que c'était que ce livre là il soit pas il soit pas imprimé il soit pas révélé dans le monde il Savit que qu'est-ce que ça voulait dire alors rabinthan quand il a brûlé le livre il s il était là à sentir l'odeur et il a dit à Rabenou je sais pas ce qu' a ce qu' a ce qu'il y avait dans ce livre alors Rabenou lui a dit ce que tu sais pas ça aussi tu le sais pas quand tu dis je sais pas tu sais pas ce que ça veut dire je sais pas tu sais pas ce que le monde vient de perdre maintenant tu as aucune idée de ce qu' vient de perdre tu as aucune idée de ce livre là qui va pas être dans le monde tu sais pas ce que ça veut dire tu sais pas qu'est-ce qu'il aurait eu dans le monde si ce livre avait été révélé dans le monde donc ce que tu sais pas tu le sais pas ça c'est la même chose quand quelqu'un manque de quelque chose quelqu'un il manque de quelque chose il manque il est pas marié il a pas d'enfants ou c'est pas étudié la Torah ou il arrive pas trouver du temps pour étudier il arrive pas à prier il arrive pas à faire des mitvotes il arrive pas à faire de la tedaka il arrive pas faire ce qui ce que que qu'il voudrait faire mais maintenant pourquoi il veut pas au niveau où il va il va MAM sentir une douleur il va sentir une douleur tellement forte de manque de frustration tellement forte qu'il vaer la taper la tête contre les murs pourquoi il arrive pas à ça parce que il sait pas ce qu'il sait pas c'estàdire il sait pas ce qui lui manque quand il dit j'aimerais bien il sait pas ce que ça veut dire qu'est-ce que ça veut dire t bien ça veut dire tu aimerais bien regarde des choses dans ta vie qu'est-ce que tu fais pour avoir ces chosesl est-ce que tu fais la même chose par rapport à ces chosesl qui te manqu pour servir hasem est-ce que maintenant il y a des choses dans dans dans ta vie si maintenant tu te sens malade tu vas courir aller chez le médecin aller chercher un médecin ou des des des faire des analyses VO tu es malade tu te sens pas bien ça qu'est-ce que tu fais pour pour pour pour combler tes tes maladies etes maladies spirituelles qu'est-ce que tu fais pour compler tes manques spirituel combien tu tu tu mets d'énergie combien tu as mal de ce manque là il faut que tu sois conscient de ce que ça veut dire tu es pas conscient ce que ça veut dire tu vas pas crier c'est consent un petit peu tu vas crier un petit peu tu vas pas comme il a dit tu as pas perdu ta voix encore tu pas rester sans voix à for de prier donc ça va tuas pas tu as pas besoin tu as pas créé comme David amamel David amamel quand tu créé tu dis qu'il a plus de voix c'est qu'il a plus de voix tout simplement c'est vrai Daniel que c'est CEM qui peut combler le manque mais combien ça te manque combien ça te manque ce qui te manque c'est ça qui va non va on on va pas rester comme ça j qu'à la mortalom amorphe non on avance tous les jours on avance tous les jours toute la Torat de Rabenou c'est pour qu' c'est c'est c'est c'est une Torah de c'est une Torat de manque de de de de c'est c'est une Tor d'incompréhension c'est pas une T qui rempli c'est une Tor qui vide qui qui qui montre qui qui montre la distance quand vous VO commencez à vous rapprocheer de l'infini vous voyez de la distance plus vous rapprochez de l'infini plus vous sentez distant si vous vous sentez proche de l'infini c'est que vous êtes pas proche c'est pas de l'infini que vous êtes proche si vous vous rapprochez plus de l'infini vous sentir loin Rabenou il nous fait sentir le manqueout à la lot les les tbles de la loi elles étaient creusées elles étaient pas en en en en en en relief elles étaient creusé les écritures sétaient creusées dedans la Torah elle creuse tout tout tout tout pourquoi on étudie la Torah c'est pour sentir le manque de de d'ashem on veut sent on sent le manque d'ashem comment Hashem il me manque dans ma vie il y a un jeune il y a un jeune soldat qui a fait une vidéo et comm on voyaé tout à l'heure et le paure il a été blessé il a perdu sa jambe à à Gaza et il est là sur sa chaise roulante et il dit regardez si tout ce que T tous les soldats qui sont morts tous les soldats qui ont été blessés tous des gens comme moi voilà qui sont infirmes à l'âge de 20 ans il il a il a perdu sa jambe ou des gens blessés il dit tout ça si c'était pour sentir le manque d'unité qu'il y a dans leOM Israël il dit ça vaut la peine ça valait la peine il dit ça y est ça ça y est celui a de gauche et de droite et il faut c'est derrière nous tout ça il faut avancer c'est fini tout ça il faut aller ensemble il faut être tous ensemble alors regardez regardez un jeune regardez qu'est-ce qu'il a vécu pour sentir le manque de cette chose-là pour sentir comment il y a un manque d'unité pourquoi il manque de de de de Chalom il y a un manque de de bon œil il y a un manque de de il a ce que ce que ça a coûté pour pour pour arriver à ça quand quand on a on on on sent un manque qu'est-ce qu'on fait par rapport à ce manque là qu'est-ce que combien de prières on a fait par rapport à ce manque-l qu'est-ce qu'on a fait comme recherche par rapport à ce manque-l combien de fois on est venu à Oman pour pour prier pour ça combien de de de de prières on a fait alors ça c'est le ça c'est qui nous prend qui nous montre combien on manque on souffre de cette chose qui nous manque plus on souffre plus on va pler et à ce moment-là on va déclencher la miséricorde comme ce le pauvre il manque elle lui manque tellement son épouse elle lui manque tellement qu'il va se taper la tête contre les murs et le le bergère il vient le riche il vientem il vient lu qu'est-ce que tu as die me manque pour ça tu tapes la tête contre les murs oui elle me manque elle me manque alors là il va il fait quelque chose de méchouné quelque chose qui qui n'a rien à voir avec les règles naturelles même si c'est pas si naturellement il a pas le droit à ça il y a deux il y a deux de de canaux dans le monde il y a deux attitude il y a ceux qui peuvent payer et C qui peuvent pas payer il y a ceux qui peuvent payer ils achètent et il y a ceux qui peuvent pas payer il m' dit c'est deux façons il y a des gens qui peuvent payer qui sont des sadikim des gens qui font des choses très très importantes très forte et il y a des gens qui m dit ce sont deux types de gens mais mais mais on peut obtenir tout par la mendicité c'est pas parce qu'on est mandiant que que que on peut pas obtenir les choses mais cette ils ont tout obtenu vous voyez C de ce couple là ils ont obtenu tout ils sont plus grands que que que tous les mendiants parce que chaque mandian il est venu lui a fait cadeau donc eux ils sont en même temps le mandiant aveugle le mant bossu le Mian qui cou tordu le mandiant qui bégille et le mandiant qui pas de main le M tous les mendiant ils ont parce que tous les mendiant sont venus le fait cadeau tout ça par quoi par la mendicité par les languissement c'est tout par le ressentir le manque ressentir le manque de de de la chose alors on avance c'est tout on sent un peu le manque on développe queut sentir plus ressentir plus le manque ressentir plus comme rabzoué rzoué sa femme elle le réveille lui dit zé Z le temple il est détruit toi tu dors allez bouge-toi si quelqu'un essaie qu'est-ce que ça veut dire de faire khatsot qu'est-ce que c'est de faire un un tikounaklalé ensemble et et qu'est-ce que ça amène comme comme yeshuot comme protection comme délivrance des hotales pour comme comme protection des soldats comme comme comme éadiction de Amalek comme bénédiction pour pour chacun et chacune mais il il est quelqu'un il va dormir si quelqu'un il est conscient de de ce que ça veut dire par rapport au aux besoins qu'il a quel est vous voyez qu'on est en on est on est en bourbé dans dans un problème vous voyez qu'on s'en sort pas avant il y avait des guerres éclaires de jours 5 jours 3 jours là regardez on va s'approcher de 4 mois bientôt on est embourbé dans dans dans dans des dans des sa mouvants là vous voyez qu'on s'en sort pas il y a des gens qui meurent il y a des attentats il y a des choses l'économie elle est elle est elle est en train de s'affaiblir on est dans dans une situation très grave c'est pas on n'est pas dans une euh ça va ça va ouais ça va à peu près ça va pas du tout on est dans une situation qui est grave maintenant face à cette situation grave il faut avoir une réaction qui qui qui a une réaction de responsabilité par rapport à ah maintenant si on sent pas la on sent pas alors ça même qu'on sent pas il faut il faut se bouger parce qu'on sent pas justement parce qu'on sent pas il faut se bouger si on sent alors on va se bouger mais si maintenant sent pas on va se bouger encore plus il faut se renforcer il faut pas être paralysé il faut se renforcer il faut prendre ses responsabilités l'encouragement il vient du fait qu'on a des possibilités qu'il a des solutions le découragement c'est quand il y a pas de solution mais quand il y a des solutions c'est a pas c'est c'est ça l'encouragement c'est qu'on sait que c'est possible lui maintenant sa femme elle a été kidnappée c'est un général qui a pris sa femme il il a kidnappé mais voilà il tape sa tête contre les murs et il réveille la miséricorde d'EM aujourd'hui c'est ce qu'on a besoin besoin de miséricorde il y a les gens qui sont il y a des situations dans le monde qu'on a pas qu'on a pu résoudre par nos mérites il y a deux possibilités dans la venue du masiar le maschiar il va venir soit dans une génération entièrement méritante soit une génération entièrement non méritante alors comment il va venir dans une génération entièrement non méritante méritante c'est c'est fini elle elle est c'est c'est c'est passé depuis longtemps que on sait très bien qu'on va pas être dans une génération méritante donc comment on va obtenir par la miséricorde la miséricorde c'est quoi c'est qu'on demande on a il y a des des outils qui déclenchent la miséricorde char les les portes des des larmes elles sont jamais fermées quand vient devient un Chem et qu'on qu'on qu'on insiste comme il a dit Rabi Nathan il a monté il a montréas pour prier il a tapé avec sa main lui il a pas tapé sa tête contre le mur il a tapé avec sa main contre le mur il a dit voilà il faut insister insister insister insister le plus possible on a des des des des outils de qui déclenchent la miséricorde Il faut les utiliser faut utiliser maintenant c'est c'est comme il dit Rabi Nathan combien tu dois trembler que tu trembles pas maintenant tu devrais trembler mais tu trembles pas il faut combien tu dois trembler tu trembles pas combien tu ça doit te manquer que tu sens pas le manque tu sens le manque tu vas faire tout de suite sent s'il a le mérite de ressentir vraiment la douleur de ses fautes mais si si il sent la douleur il va tout de suite il y a des solutions mais quand il sent pas la douleur combien il doit il doit ressentir qu'il sent pas la douleur de ça même il doit se réveiller c'est sûr alberban que le vouloir il est toujours libre l'esprit il est toujours libre seulement il faut une une prise de conscience qui permet de de de de si vous voulez la miséricorde quand on dit ça veut dire ve dire que la miséricorde elle a c'est comme un c'est comme un récipient que vous remplissez vous remplissez vous remplissez à un moment il se remplit et et et la la la miséricorde elle va se déverser c'estàdire que on va atteindre un un niveau où ça va déverser il y a une prière qui va s'ajouter une sedaka qui va s'ajouter un un un réet qui va s'ajou une chose qui va s'ajouter ça va faire déborder le vase que ça y est là la miséricorde va se déclencher shalom shalom vous comprenez donc des fois on ressent on ressent que que que ça va pas queil manque ça il manque pas ça mais il faut il faut savoir que il faut ressentir il faut que le manque on le ressente plus si on ressent plus le manque alors on va on va on va plus se mier tout simplement on va plus se mier voyez au début au début les deux les deux enfants quand il quand ils disent au mandiant on veut venir avec toi et cetera de quoi il il manquaient il manquaient de pain c'est tout ils avaient maintenant ils avaient du pain se mant il leur a donné du pain et et ils ont dit voilà m-nous avec toi et tout comme ça on on m plus de pain il a dit non c'est pas c'est c'est pas je veux pas vous emmener avec moi parce qu'en fait c'est pas c'est pas du pain que que je veux que je veux que que que vous manquez que vous sentiez le manque le pain vous allez vous débrouiller voilà je vous en rajoute un peu débrouillez-vous c'est tout mais voulez qu'ils arrivent à un autre niveau qu'ils sont arrivés un niveau où ils se sont mariés où les mendiants il les ont marié et là dans dans la joie du mariage ils ont senti le le ils ont senti le manque oui on peut attirer rimim récè Rav frécède on a besoin de ravécède on a besoin beaucoup fr il faut déclencher la la miséricorde qui qui est àat il faut arriver la à à déclencher le la miséricorde qui qui est l'amour profond d'ashem pour que pour que il y ait cet éveil de la de l'intervention divine d'intervention des sadikim on a besoin on a besoin de de des mérites du Mérite du mérite des tadikim que le tadikim il puisse il puisse intervenir auprès de la shrina il puisse intervenir auprès d'ashem et déclencher déclencher de la des des Rahamim des grands Rahamim il nous faut des grands Rahamim ramimolim une miséricorde pas la miséricorde la miséricorde qui se déclenche par par une satisfaction qu'on a plus à amer à Hashem parce qu'on a fait quelque chose de bien on est arrivé à à obtenir quelque chose là c'est c'est de la micité de la mendicité qui a un autre niveau complètement c'est pas au début demande le pain au demain au début ils veulent rester avec lui pour le pain c'est tout parce que ils ont peur que qu'ils vont mourir de faim et ils sont dans la forêt ils ont pas de quoi manger c'est tout mais la deuxième c'est un autre niveau complètement là ils se sont mariés et ils arrivent dans la joie du mariage et là dans ce dans dans ce SOMUM là de de de joie de de de satisfaction de bien-être et cetera il dit mais où il est où il est ce mandiant là où il est et à ce moment-là ils attirent vers eux la lumière de la lumière du TAD alors ce ce ce pauvre là maintenant il sent la valeur de son épouse combien lui manque son épouse il se tape la tête contre les murs tellement que ça que ça lui manque son épouse et à ce moment-là il déclenche la miséricorde et à ce momentlà il se passe des choses qui sont des miracles il y a des miracles bashem mais c'est pas assez on a besoin beaucoup plus on a besoin vraiment de de terminer avec avec ça de terminer définitivement ça aussi c'est pour ça qu'ashem il provoque cette situation parce qu'il y a plus de de d'arrangement il y a plus de négociation il y a rien négocier c'est terminé c'est tout il y a des histoires qui sont terminées c'est tout avec Amalek il faut terminer pas pas négocier il y a rien à négocier il faut terminer les négociations c'est ce qui on amené ce qu' a ce qu'il y a aujourd'hui il y a rien à négocier il faut terminer avec le mal faut terminer et c'est ce que Hashem il veut c'est pour ça que ça fait mal tu as fait mal parce qu'il faut terminer avec le mal donc ça fait mal on peut pas vivre dans l'inconscience et dire bon ça va passer ça va ça passe pas vous voyez que ça passe pas qu'on s'embourbe ça passe pas donc faut il faut réveiller la miséricorde faut réviser faut réveiller faut réveiller la miséricorde mais ça on peut l'obtenir que par la la la miséricorde on peut pas obtenir par par la guerre on peut pas parce qu'on a on peut pas tenir on pourra pas tenir on pourra pas tenir par rapport au au au à ce qu'il y a dans le monde le niveau de conscience du monde on pourra pas tenir de de faire d'obtenir les choses par la guerre il faut qu'on qu'on on obtiennne des interventions divines mais que ces interventions divines ce soit le résultat de de notre de notre éveil à nous que nous on réveille la miséricorde la la la mendicité elle a réveillé la la miséricorde comme j'ai vu un un article il disent il y a un il y a un SDF ou un mendiant qui est mort qui est mort de faim je sais pas où à Paris ou je sais pas où en France alors les gens ils disent il faut il faut faire quelque chose il y a des des gens qui meurent de faim des des des des SDF comme ça meurent de faim ou mort de froid ou sont arrivé il faut déclencher la miséricorde d'ashem aujourd'hui on peut pas c'est c'est c'est un on est sans c'est sans arrêt c'est c'est c'est c'est on est esclave d'un système dans lequel on est rentré on peut pas commencer maintenant à dire ouais euh on va avoir une réaction on peut pas c'est on a on on est on a créé un problème on est dans un problème qu'on a créé on n pas eu la foi qu'il fallait au départ la confiance en nous qu'il fallait la confiance dans Chem pour faire les choses comme il fallait les faire maintenant on se trouve dans un système où on peut pas sortir c'est c'est on a la la moitié de la planète si c'est pas les 3/4 de la planète qui sont contre nous donc qu'est-ce qu'on va faire on on va faire quoi de force on va forcer les gens à à à croire dans dans ce que dans dans dans notre vérité dans la vérité de laashem il croit pas le problème des r Israël c'est c'est c'est la foi en Dieu c'est pas c'est c'est c'est pas c'est pas par rapport à Israël c'est par rapport à Dieu Dieu il nous a donné cette terre c'est c'est tout on peut pas on peut pas lutter contre la décision de de Dieu mais on voit que maintenant on s'est embourbé dans des dans des dans des systèmes de cause à effet et et on se trouve maintenant vraiment dans une situation très très difficile alors on a besoin de de de miséricorde parce que par par les par le le le chemin logique on peut pas y arriver ouais on est pr piège de notre de la politique les mots encourageant ils viennent quand on a conscience d'un problème à ce momentl on peut pas encourager quelqu'un qui est pas conscient c'est pas de l'encouragement Rous dit il y a deux il y a deux deux choses quand quand Abraham avinous il va faire le sacrifice de c'est pasam où tu ESEM tu es c'est c'est on peut pas dire c'est grave parce que c'est grave c'est très grave un attentat c'est très grave un soldat qui part c'est très grave des veuves des orphelins c'est très grave pas dire c'est rien et on va on va faut pas s'en faire eu non c'est très grave seulement comme on a les outils pour faire ce qu'il y a à faire alors on peut arriver à résoudre le problème et si maintenant on voit que ça dure ça fait des mois que ça dure ça veut dire que on attend quelque chose de nous pour déclencher la miséricorde et on n'est pas encore arrivé on doitem se renforcer pour arriver on a des outils il faut utiliser les outils mais on peut pas dire c'est gr il faut on on a besoin si si on voit maintenant que il y a pas de solution alors on a besoin d'avancer vous voyez vous voyez quand ça a commencé quand c'est commencé le covid alors rabous l'a envoyé on a commencé si pour on a pratiquement fini le pourot 4 ans de de on a fait si pour maintenant ça commen ça commencé ce problème de depuis la depuis c'est venu que il a donné ça qu'on fait maintenant le ensemble qu'on était presque 170 cette nuit vous voyez qu'on fait qu'on fait plus on n'est pas resté comme on était c'est pas nous qui avons décidé c'est le Rave il a décidé il il dit voilà maintenant vous allez faire ça c'est pas nous qui décidons n on sait pas qu'est-ce qui qu'est-ce qui va d'où ça va venir maintenant rab nous dit réparation universel nous on veut maintenant comme on a vu jeudi soir moi moi haschem personnellement j'interviens dans le problème dans le médecin dans le problème c'est moi qui vais intervenir comment ratsot ratsot ça fait que moi je vais intervenir aujourd'hui on a besoin de de de de tuer le premierîné d'Égypte c'est-à-dire de tuer le le le système de cause à effet de croire on va faire ça et ça va faire ça on va parler de ça et on va demander ça et on va obtenir il y a pas de cause à effet la seule cause qu'il y a c'est Hashem il y a pas de cause à effet aujourd'hui on il y a aucune cause qui peut qui peut faire effet sur cette situationlà voyz les Américains eux-même ils sont bourbés là-bas chaque tout tout tous tous t t tous les pays sont les uns embourbés les plus que les autres donc est-ce qu'ils vont s'occuper l'Amérique elle a lâché l'Ukraine les les les les elle a ses problèmes là-bas l'Iran avec les les les les l'Afghanistan ou Pakistan je sais pas mais vous voyez que que que que ça sen bourbe que que que les pays sont bourbés les uns dans les autres qu'il y a pas il y a pas de de il y a pas de la cause qui va créer l'effet attendu la seule cause qu'il y a c'est Hashem Hashem il dit regardez moi je peux sortir en Égypte moi-même personnellement je peux résoudre le problème moi-même je saute Bach voilà on fait on fait ce qu'on ce que on fait ce qu'on peut dans ce dans dans ce dans ce domaine là pour être à àan auôel et allez on y va tous les jours tous les jours on y vaem ça c'est déjà c'est quelque chose déjà que si les gens ils font ça une fois par semaine c'est déjà énorme on va BEM tous les soirs c'est pas évident fois fait - 15 - 17 et allez il faut il faut y aller il faut faire c'est une guerre c'est une guerre pour déclencher la la miséricorde d'EM alors maintenant vous vous BEM que la plupart c'est des gens ici les gens ils sont convaincus il faut il faut faire connaître il faut dire aux gens qu' a des solutions faut encourager les gens qu'il a des solutions faut savoir qu'il y a des solutions et plus il va y avoir de gens qui vont participer et plus ça va adoucir Rabenou il a dit il a dit pourquoi vous laissez Dieu faire des des des décrets dans le monde faitout il fait pas des décrets dans le monde parle avec Dieu il fera pas des décrets tout ça c'est des décrets ce sont des des des des situations de décret des choses terribles donc il y a des solutions il faut faire il faut faire les solutions et il faut faire connaître aux gens voilà voilà notre notre travail et B qu'il y a des solutions on n'est pas perdu du tout il y a des solutions mais seulement il faut il faut y aller c'est tout il faut y aller il faut il faut si nous-même déjà on fait ce qu'il faut ce qu'il faut faire il faut il faut en parler il faut il faut aider les gens à s'engager eux aussi comme il dit le le RAM il dit vous pouvez faire d'autres choses mais une chose vous devez faire c'est arroser les les les les arbres il faut il faut ça montrer aux gens que c'est pas des solutions politiques il y a pas de solution politique la solution c'est la mendicité devantemme il y a pas de solution politique vous voyez bien que ça bouge pas c'est pire aucune solution politique combien combien de mois 3 mois plus de 3 mois dans dans un endroit comme ça c'est c'est c'est je sais pas ils ont tué peut-être 10000 déjà terroristes y en a sont même pas la moitié encore il y a pas une solution logique solution c'est la miséricorde la miséricorde elle va obliger hasem intervenir lui-même bšem BAEM mais a on a on a besoin si on voit que que il y a pas assez c'est que ça bouge pas c'est qu'il y a pas assez il faut que ça bouge on a besoin de déclencher de la Miséricorde on peut pas dire on va faire notre devoir et et non faut que ça marche il faut que ça marche il faut qu'il y a la miséricorde Il faut que que qu'il y a un une intervention divine faut qu'il y a une intervention divine mon vient il dit il faut intervenir il y a des outils c'est pas que les familles d'otage ou les otages ou les familles des des veuves ou des or c'est tout c'est un problème général c'est un problème général c'est c'est il y a un problème il y a un problème émotionnel il y a un problème mental il y a un problème matériel il y a un il y a un problème de sécurité il y a un problème de de de de de financement c'est un problème général le problème il est dans tous les à tous les niveaux donc il fautem il faut il faut avancer on a des outilsem merci beno Touchet te bén ouais parce que les gens vont il vous voyez vous voyez maintenant comme vous dites il campe autour de la maison de de Bibi alors maintenant nous aussi on compe autour de la maison d'ashemot c'est c'est le c'est c'est le moment de de de de de de se lamenter sur la maison d'Hem qui est détruite on compe autour de la maison d'Hem on dit Hashem jusque à mat taille qu'est-ce que tu attends de nous qu'est-ce que tu veux qu'on fasse qu'est-ce que tu veux qu'on fasse quand est-ce que tu vas intervenir j jusqu'où mais jusqu'où tu vas tu vas retenir tu vas retenir ta ta miséricorde allez il faut auchem on a faut remercier haschem que rab nous a donné des outils pour lutter contre il nous a donné des armes véritables pas des des des armes que physiques des armes qui règlent le problème dans à la racine même qui qui des des des outils qui permettent de révéler Dieu et c'est ça la solution à à tous ces problèmes c'est la reltion de Dieu seulement il faut il faut pousser c'est tout tous les gens qu'on peut on peut essayer d'influencer c'est des moments où les gens ils sont là à l'écoute c'est des gens où les cœurs ils sont ouverts les gens ils écoutent il y avait déjà le le le le covid les gens ils étaient à l'écoute maintenant encore plus à l'écoute donc il faut il faut essayer de de diffuser et de permettre au maximum de gens au au de gens de participer c'est sûr que que que dit il a il ait il a fini il va il a gagné il va gagner gamar Mor il a terminé il va terminer mais dans cette dans ça dépend de nous c'està dire la de combien de temps ça va se mettre ça va mettre à terminer combien de souffrance pour terminer c'est que il y a des des façons de révéler la miséricorde beaucoup plus rapidement des outils Rabou il a donné pour aille plus vite pour faire pour obliger hasem à à se à se révéler pour pour créer une situation où il y a pas de possibilité d'attendre que hasem lui-même et en même temps que tout soit réparé en même temps les deux voilà mais on a parlé comme ça ouis Daniel béanger c'est à tous les niveaux que chacun doit arranger voilà on est là on est là pour çaem chez la berger à ce momentlà la miséricorde du riche s'est déclenchée et il a entendu sa douleur commeem il a dit à j'ai entendu j'ai entendu les CR des Israël faisait 210 ans qu'ils étai en égypteem il a dans l'esclavage il a entendu il a dit allez il faut aller les délivrer j'ai entendu ça y est j'ai entendu leur CR donc quand quand le le pauvre il a il s'est tapé la tête contre les murs le riche il a entendu le cri et sa miséricorde s'est déclenché maisoun il a fait quelque chose de de complètement de de de bizarre il a fait quelque chose qui est pas normal et il a été lui ramené la même chose qu'on voit qu'ils avaient tellement de languissement tout de suite il a apparu le mendiant il a dit je je suis venu chez vous la même chose on voit dans les côé dans la T 17 que Laon au début elle il a pas senti du tout qu'est-ce que c'était qu'estce que c'était il a pas senti qu'est-ce que c'était cette il savait pas ce que c'éta pour lui c'était rien du tout çacune valeur pour lui c'était comme un endroit d'obscurité rien ça avait aucune valeurraham mais prendsle c'est rien du tout ça vaut rien ce truc prendsle mais quand maintenant on a le mérite et on commence à se longuir à ce momentl sa lumière elle se révèle comrahamous com elle s'est révélé tellement m il s'est multiplié il a multiplié les languissements vers elle vous comprenez voilà ce qui se passe aujourd'hui avec tout ce tout tout ce qu'il y a tout ce qu'il y a comme comme comme violence comme chose terrible ça fait monter la prise de conscience de la valeur de cette terre de la valeur de de de ses habitants la valeur de cette terre et la valeur de ses habitant qu'elle est énorme la valeur de des r Israël et la valeur des habitants des r Israël ça ça a une valeur énorme il a fallu que il a fallu des situations comme ça pour se rendre compte de de la valeur que ça et à ce moment-là après le reste les attitudes elles suivent quand on quand on connaît la valeur d'une chose alors le l'attitude elle suit comme la Michna elle dit qu'est-ce que c'est un idiot un fou c'est quelqu'un qui c'est quelqu'un qui sait pas garder ce qu'on lui donne parce qu' il connaît pas la valeur de ce qu'on lui donne donc il sait pas le garder parce qu'il a pas c'est si maintenant on savait la valeur que ça avait que ça ça avaitê Israël le peuple d'Israël la valeur que ça a alors les attitudes elles auraient été complètement différentes mais ils ont voulu considérer que voilà c'est un pays comme tout le monde il faut être des gens des gens de paix des gens qui aident des gens qui qui sont corrects des gens qui sont politiquement corrects qui sont qui sont qui qui ont du savoir vivre que qui sont ils ils ont les gens ils ont voulu jouer un jeu comme ça regarde où on est maintenant ah maintenant les valeurs elles sont en train de se remettre à leur place les les mais c'est pas évident mais bchem bashem que tout ça c'est que pour le bien il y a rien de mal ça fait mal mais c'est que pour le bien c'est tout c'est pas pour autre chose ce ce pauvre là c'est que pour le bien c'est pas pour le mal tout ce qu'il a passé c'est pas pour le mal ce pauvre là il cette épreuve là que ça soit les pruv du du riche ou les preuves du pauvre que sa sa femme elle a été kidnappée par ce général elle a été en otage elle est en otage chez le général et que maintenant il va déclencher la la miséricorde du riche et qu' va aller qui va aller la délivrer de façon complètement extraordinaire et pas logique du tout ça ça va entraîner que chacun il va avoir un enfant que ils vont avoir une fille et que et que et que le le le le le bergire il va avoir un garçon et de ce couple làà il va sortir le maschi de ce couple-là il va sortir le maschia mais maintenant vous voyez même lui même lui Hashem il lui a donné avant même qu'il soit prêt parce qu'après c'est devenu lui ce pauvre là une fois qu'il est devenu riche il est devenu l'opposant principal de la raison pour laquelle Hashem il a créé tout ça tout ce qu'on a souffert tout ce qu'on a souffert leâ Israël depuis depuis la destruction du Temple tout la choix tout tes millions de gens qui sont morts assassinés de façon atroce et tout pour qu'on puisse retourner en Israël et retourner en Israël la même erreur qui recommence les le le l'orgueil le manque de de de de de de considération de la chose comme lui il eu maintenant qu'il a eu sa fille et que c'était une une une fille extraordinaire que le monde entier l'admirit et cetera il voulait plus la marier avec les bergaaires maintenant il voulait plus de laemouna et et la prière et et il non ça y est maintenant maintenant regarder qui on est attends attends attends lui-même c'est devenu l'opposant lui-même ce pauvre là vous voyez qu'il se tape la tête contre les murs de la souffrance de qu'il a perdu sa femme qu'elle est qu'elle est qu'elle est en otage celui-là même Hashem il va lui donner il est même pas capable de gérer encore cette délivrance là cette délivrance quehem il va lui donner il va commencer à avoir de l'orgueil lui-même il va empêcher le mariage regardez que que même ce qu'on vit comment Hashem il est miséricordieux même qu'on n'est pas prêt même hasem il donne avant qu'on soit prêt en sachant déjà que on va pas gérer comme il faut qu'on va pas gérer la chose comme il faut ahem il donne malgré qu'on va pas alors à chaque fois c'est c'est ça retombe ça retombe on se relève ça retombe mais à chaque fois c'est mieux à chaque fois on avance chaque fois c'est mieux qu'avant chaque fois on avance etem c'est pas les mêmes problèm qu'il y avait avant c'est d'A d'autres problèmes on avance jusà ce qu'on arrive à la à la solution mais vous voyez bien dans l'histoire vous voyez que la solution c'est juste la prendre de conscience de la valeur de la chose voyez Avraham av nous quand on quand il arrive àevron et que et queon il lui dit mais non mais prends c'est rien ça c'est pas ça cette terre là elle a pas de valeur prends un morceau c'est rien du tout une trou pour uneance amen amen accouchement immédiat facile bonne santé pour le moment le bébéchem vous vous voyez vous vous voyez la la Hashem il donne même qu'on n pas capable de gérer vous voyez comment Hashem il donne il nous a donné quelque chose qu'on n'est pas capable de gérer il nous l'a donné quand même en sachant qu'on qu'on pouvait pas gérer dès qu'on a eu ça y est combien de miracles il y a eu combien de miracles combien de miracles des miracles des miracles des miracles et toujours la même erreur le le la politique l'orgueil on est capable on est capable de rien c'est rien qu'ashem c'est une terre d'ashem c'est Hashem qui nous a donné Abraham Avinou àron il sait pas ce que c'estevron il lui dit prends-le c'est rien cette terre là prends le gouche catif c'est rien allez prends prends prends c'est rien c'est pas grave qu'est-ce que ça veut dire c'est rien c'estêre Israël centimètre c'est de la divinité qu'est-ce que ça veut dire c'est rien prends c'est pas grave c'est très grave c'est très grave c'est la terre d'ashem afon il dit il dit prends-le dit non non je prends pas je te paye je te paye le prix fort combien tu veux il dit 400 400 pièces voilà prends 400 pièces et encore les pièces les plus qui avaient le plus de valeur il a pas voulu prendre les pièces qui était il a pas pris les Bitcoin il a pris de de l'or des vrais des des vraies pièces qui étai des des des du comment comment on dit tonit truante là qui les vraies pièces parce que Avraham avit nous il savait que c'était la porte du ganeden là-bas et pour fron c'était rien voilà le problème qu que la chose elle a pas de valeur à tes yeux après tu t'étonnes tu t'étonnes que que regarde comment tu tu tu méprises cette terre là tu la méprises la terre tu crois bon c'est pas grave prend un petit peu on va partéer on va donner ça il y a rien à donner il y a rien à donner c'est c'est la terre d'EM elle t'appartient pas elle t'appartient pas c'est la terre d'EM il te l'a donné mais c'est c'est à condition que que tu la gères selon ce qui te dit comment la gérer c'est pas faut le savoir ça voilà sonante est tribuchante comme tu dis c'est sûr qu'il y a une grande Chem une grande ch la valeur la valeur comment Rabenou dit on va te on va te on va te te montrer la valeur de ce que tu veux par l'empêchement quand tu arrives pas à prendre conscience de la valeur de la chose on va t'empêcher de et là ça va te faire monter la le vouloir parce qu'on va t'empêcher pu on va pêcher plus tu vas vouloir plus on va t'empêcher plus tu vas vouloir voyez tous ces toutes ces toutes ces guerres toute cette violence toute cette cruauté tout ça ça ne fait qu'augmenter l'amour et le vouloir et l'amitié entre les gens ça fait qu'augmenter augmenter augmenter et jusqu'à ce qu'on arrive à à ce qu'il faut pour prendre les bonnes décisions une fois qu'on va être conscient de la valeur Avraham avous il a pas un problème à payé 400 pièces il est il veut pas de Rabé alors que l' il d prends gratuitement je veux pas gratuitement je veux payer le plein poôt parce que il a conscience de la valeur si on maintenant tout ce qu'on paye c'est la prise de conscience de la valeur de ce qu'on a déjà tout Rous dit les miotes les difficultés c'est ça qui te donne la valeur de ce que tu veux atteindre et après les miotes ell se transformment enout en douceur mais au début c'est des empêchements ces empêchements là c'est que pour valoriser la chose une fois que tu vas arriver au au à la conscience de la l'heur ça va devenir de la douceur extraordinaire parce que la douceur elle vient quand les choses sont à leur place sois conscient de la valeur du cadeau qu'ashem il t'a donné Hashem il t'a donné un cadeau il t'a donné une terre extraordinaire chaque centimètre carré chaque millimètre carré c'est de la divinité c'est sont c'est une terre de miracle de de manifestation divine il y a pas a pas mépriser ça il y a pas donneré 1 millimère rien du tout c'est la terre d'Hashem je peux pas la donner c'est Hashem qui t'a dit voilà je te donne cette terre là c'est lui qui a dit c'est pas une accisation tu as acheté tu as rien acheté tu as rien payé c'est haschem qui te l'a donné parce que c'est de la divinité donc il y a une considération à voir pour la terre et pour son peuple que chacun qui viit enraël il a une valeur extraordinaire il y a pas à mépriser qui que ce soit tout tout chacun il a une valeur extraordinaire maintenant quand on va arriver à à ça c'est ce qu' en train d'arriver maintenant après les choses elles vont se mettre en place est-ce que Rabi Nahman il aime rbron sûrement Rabi Nahman il aime tout ê Israël vous voyez si vous lisez si vous voulez on le lira et la la préface la préface de Yem moranat dans merci Shahid merci te bénisse la préface de de la vie de rabinthan la 2uxème partie qui parle du voyage en Israël vous voyezc la préface vous voyez comment Rabi Nathan comment il rapporte pour qu'est-ce que ça représentait her Israël pour Rabenou comment il a parlé avec ça de Rabenou comment Rabenou il lui a dit qu'est-ce qu'il fallait faire pourquoi il fallait aller en er Israël vivre en er Israël c'est des des des paroles qui dit là-bas extraordinaire bliner on on la fera ensemble c'est vrai Hebron c'est spécial mais toutê Israël c'est comme ça mais ça va se renforcer bien sûr tout ce qu'on peut faire de bien des de l'Alliance tout tout ce qu'on peut faire ça ça ça fait avancer les choses mais la plus la la la la la plus grande chose c'est la considération d'arriver à valoriser dans ce que vous dites aussi l'alliance c'est pour valoriser le lien vient de la de la de de la valeur quand quand quand vous savez que vous avez vous avez quelque chose chez vous un bijou qui coûte un milliard d'euros ça vous crée un lien avec avec la chose la valeur ça crée un lien quand vous savez que vous trouvez dans une terre de miracle et que chaque millimètre c'est de la divinité pur ce sont des diamants qui ont qui manifestent de la lumière divine de avant Adam marichon comme il est comme le monde était avant alors vous vous allez automatiquement créer l'alliance l'alliance c'est lié c'estàdire ça avec ça la valeur et l'alliance est lié pourquoi on n'est pas lié parce que ça a pas de valeur quand ça vous êtes lié vous voyez bien vous pouvez avoir un objet qui a aucune valeur pécuniaère mais il a une valeur des fois affective que c'est un cadeau que vous vous avez rçu d'un être qui vous est cher ou d'un être qui est plus dans ce monde et qui vous a laissé un un livre ou une lettre ou un objet vous voyez la dimension qui prend parce que c'est c'est il a une histoire il il est il a une valeur affective il a alors que que que que peut-être pécunièrement il vaut pas grandchose le lien il est lié avec la valeur amen amen Goldstein Shalom ouirad c'est vrai qu'il faut attendre que tout le monde fasse chvin mais là il y a une accélération parce que on dirait que dans le ciel il veut plus trop attendre donc il a il y a des des systèmes accélérés comme pour apprendre des fois des métiers en en système accéléré dans système assimile que ça aille plus vite oui c terre elle nourrit le monde entier il y a besoin d'avancer on recommence on recommence qu'est-ce que vous voulez faire vous avez le choix qu'est-ce qu'on va faire on on peut reculer on peut pas reculer on peut pas reculer voilà B Chem aujourd'hui on a fait presque 1 heure et dem on a fait un peu plus long mais ça aussi c'est venu min chamaille parce qu'il fallait il fallait les deux il faut avoir les deux les deux côtés ah che nomate um આ bon nouvell amen amen des bonnes nouvelles on on soit inspiré tout le temps pour faire ce qu'il a faire pour déclencher la déencher un éveil de toutes les âmes qui doivent s'éveiller dit qu'on vient chez le sur le des alors on nous fait une ta même si on est parouille on nous fait on nous fait une bonté même si on n pas apte même si normalement on devrait pas mais par le fait qu'on vient chez alors ça ça réveille la miséricorde cadeau gratuit bonne semaine I ראשמור בלה בלילה hej Haj na hej na hej nai na na ti na na na nai t nai na ha ha ha na na Hai na nai na a na he ی em heai li noem i p na na na na