Les Contes de Rabbi Nahman « Les 7 mendiants »🔥 ( 19-07- 023) 🔥💓

Kind: captions Language: fr [Musique] Et vous, serez-vous dans le sac de Rabenou ? Les amis, shalom à tous et à toutes voilà en avance un bon mois un mois de c'est ce mois-là qui est le mois le plus bas. C'est là où il y a tout. C'est comme la lune quand elle arrive à ce moment le plus bas, c'est là où elle renaît. C'est le mois de la renaissance. C'est le mois qui s'appelle Ave B. C'est le mois du commencement. C'est le mois où tout commence. parce que tout a été détruit. Et qu'est-ce qui a été détruit en fait ? Comme c'est écrit nos sages disent qu'est-ce qui a été détruit il a fait passer sa colère sur des pierres et des et du bois c'est tout. Mais rien qui a été détruit. Ce qui a été détruit c'est l'imagination qui a été qui a été manipulée par l'homme. Mais il y a rien qui a été détruit. La shrina, elle est toujours au côtel. Tout est là. Tout est prêt à fonctionner dans le meilleur dans le meilleur pour nous donner le meilleur. આ Allô, on fait le ch pour la gu la guoua en douceur pour Valérieuna la vie abraham pour la de tous les malades beson fortuné fortuné myiaminael ben patricia batal yosef ben rachaelier ben rachael neamacheliseara david Ben Ester, Tinok ben Emmanuel Batchva Rama Bat Esther pour l'élévation de l'âme de Joseph Larmi ben Mathilde Messuda pour l'élévation de l'âme du rab Aaron Aaron le rab de Brcelv que c'est çaoua aujourd'hui. Amen. C'est l'un des grands élèves de Rabenou et qui était qui était qui était s'est rapproché de Rabenou avant. Rabi Nathan, c'était un très grand un très grand rave et c'était le rave le rave que Raben nous l'a dit, mon rave cacher, mon rave cacher, Aaron Derouve, il a dit sur lui qui connaissait le la mélodie de l'Agmara quand il étudiait le Talmud, il faisait avec le il chantait le Talmud avec la mélodie du Talmud. connaissait la mélodie de l'époque du Talmud. Son mérite il soit avec nous. C'est des gens qui sont introduits cherabou. Ils étaient introduits de leurs vivants et ils sont toujours introduits et voilà qui plaident pour nous pour la cordonnerie pour nous tous et nous toutes et toute l'humanité maisem que il y a du chalom que il y a de la de la de la santé que qu'il y ait des evogim qu'il y a de la de la braha du chef gadol que la vérité elle se révèle que qu'on puisse être les outils les instruments de la diffusion de Raben la guoua c'est la seule chose qui que le monde attend c'est tout c'est si on diffuse raenous il a la guou là voilà chaque fois qu'on se lève on fait l'effort de se lever et des fois c'est pas facile on dort 1 heure 1 heure une demi-heure 1 heure 1h30 et il faut faire des efforts énormes pour se lever mais on se lève par le cour du tadic et comme on a vu cet après-midi avec ça on libère les âmes qui sont prisonnées dans dans la sitra. Donc Baourachem achè où heureux sommes-nous ? Alors on a vu on a vu dans les les allusions de Rabiin Nathan. Amen. Amen. On a vu dans les les allusions de Rabinathan sur le mendiant qui a pas de main. Ça aussi le mendiant qui a pas de main. C'est vraiment l'image de la destruction du temple qu'on a l'impression que le temple il est pas là. Et en fait il est là, il est là. C'est comme Rabenou, on croit qu'il est pas là. Rabenou il est là. Rabenou il est toujours là. Il a dit je pars pas ne vous affolez pas. Quand Rabin Nathan il est regardé, il dit mais RB vous nous laissez dit vous laissez je vous laisse pas je suis là. Non seulement je suis là mais je marche devant vous en plus j'ai je fais tout devant vous. Il fautek renforcer launim avoir launa la confiance la confiance dans dans le tadic dans sa force. Alors maintenant et on a vu hier que par le fait qu'on amène une lueur de du monde de la réparation, c'est-à-dire de cette de cet esprit là. Wouh ! Merci pour le pion l'accouchement. C'est très bien passé avec une rapidité incroyable. Tout le monde était bouchebla madame Fraz vous nous avez réjoui. Maaltov Mazaltov Mazaltov Mazaltov attacher une bonne santé pour le bébé pour la maman et un grand maalv pour toute la famille. Ouais exactement. le tichab ber là où on croit que rien rien ne va plus faites vos jeux c'est là où le masi il il n alors maintenant quand on a on attire cette lumière de du olamaticoun de du monde de la réparation avec ça on sort complètement du problème de de la rigueur qui vient de de la déviation de des éléments de la de la vitalité en fait la déviation de la vie tout simplement. C'estàdire être àre côté de la plaque, vivre vivre une vie qui est au lieu que ça soit une vie de construction, une vie de de une vie de destruction ou une vie qui sert pas qui qui sert à rien. Alors le pourquoi ? Parce qu'on vit sous des influences qui s'arrêtent pas de de d'essayer de nous donner des interprétations de la vie sans arrêt sans arrêt il nous glisse des interprétations de la vie. Voilà maintenant il faut partir en vacances, il faut faire c il faut faire ça. Nos femmes qu'on devienne des hommes dignes pour la reconstruction de vamdache. Amen. Amen. Amen. Amen. Merci André Clément toujours présent. Donc comme on l'a dit hier et on le dira jamais assez parce que on baigne tellement dans dedans. On baigne tellement dedans. En fait, on vit dans une salle de cinéma avec un grand écran et des lunettes en 3D. Le seul moment où ça s'arrête, c'estot. Vous avez 2 heures où il ferme le cinéma, c'est tout. Et il y a les vrais acteurs qui sortent, les vrais les les tadikim, la vérité, la pureté, la la clarté qui descend parce que on peut pas c'estàd on baigne dans le cinéma, on baigne. C'est pour ça que les sadikin peuvent pas se manifester physiquement. Regardez Rabenous ce qu'il a fait. Pourtant Rab dit voilà regardez après moi, il y a pas de rabi. C'est moi je suis le dernier rabi du monde. Il y en aura pas d'autres après moi. Ni je vais laisser un enfant à moi, ni un gendre à moi, ni il y a pas il y a moi, c'est tout. Et après moi, il y a personne. C'est tout. C'est fort de dire ça. OK, on te croit. Rabenou, tu as dit ça, on te croit 100 %. On est sûr de ça mais où tu es a où tu es raenous ? OK, tu as dit je reste là, tu le rabis. Mais où tu es ? C'està dire on veut te voir. On veut te non tu peux pas me voir. Alors comment on fait ? Peux pas me voir. Je suis là et tu peux pas me voir. Mais si tu me cherches, tu vas me trouver. Je suis là, il faut que tu me cherches. C'est pour ça qu'il est pas là physiquement. que que que que on il y a des gens qui le voient physiquement et Rabi Nathan il les voyait le Ravel il parlait avec Rabenou quand il avait besoin venu sur le il parlait avec Rabenou comme quand il était vivant exactement la même chose. On est parce que on est dans une salle de cinéma on vit dans une salle de cinéma ils ont changé le décor. C'estàdire avant il y avait la vie et celui qui voulait aller au cinéma alors il acheté un ticket et il rentrait dans la salle de cinéma. Maintenant ils ont changé le monde c'est la salle de cinéma et si tu veux vivre il faut acheter un ticket pour venir à Oman. Il faut acheter un ticket pour te lever à Ratot. Tu c'estàdire c'est ça s'est inversé c'estd les les ce les les ceux qui étaient derrière les basu c'est ça passait de l'autre côté c'estàd maintenant ça s'est ça s'est retourné c'està dire les gens qui étaient dans la salle de cinéma c'est le monde entier et voilà Poutine et voit l'autre et celui-là il exclu des céréales et la Chine elle veut faire ça et l'autre il veut faire ça et l'autre ça et ça et l'autre il il veut le monde entier est dans une salle de cinéma la salle de cinéma on vit là-dedans et si maintenant veut vivre. Alors, il va falloir acheter le ticket et sortir à des moments de la salle. On peut pas on peut pas sortir toute la journée mais il y a des moments de clairoyance où on sort de la salle. Exactement. Alors ne vous ne vous inquiétez pas si vous voyez des des gens autour de vous qui vous disent des choses comme si ou comme ça parce que les gens ils vivent dans une salle de cinéma. Donc il faut pas vous étonner de de leur façon de voir les choses, des solutions qu'ils ont trouvé, des choses. Vous Il faut pas vous vous étonnez. Ce qu'il faut vous étonner, c'est quand vous voyez des cordonniers des gens que un moment de la journée, de la nuit, ils sortent du monde, ils sortent. Rabenou il a il a dit la bo de doute, c'est l'isolement. Tu sors tu sors de la salle de cinéma. Même s'il y a des gens qui disent "Mais où tu vas là ?" Non non, c'est bon, je reviens, t'inquiète pas, je reviens. Non mais pour qui tu te prends là ? Tu Non, c'est bon, c'est bon, je suis avec vous, je reviens. C'est c'est juste un moment, ne t'inquiète pas. Alors, on se lève la nuit et pendant ces ces moments-là, ces 2h, ça s'arrête, c'est fini, la salle de cinéma, elle ferme. Terminée, il y a pas de cinéma. C'est pour ça que les 2 heures de rhats c'est jamais calculé avec les heures de de la de la montre, c'està-dire avec les heures d'été ou les horaires d'hiver. La rats c'est toujours 360 minutes après la sortie des des étoiles en hiver ou en été, ça sent jamais. Parce que ces deux heuresl elles appartiennent pas à ce monde-là. Donc elles ont pas des elles elles bougent pas avec le avec les les mouvements de l'été de l'hiver, avec le mouvement du soleil et de la lune. C'est fixe tout le temps parce qu'on va d'après des michmarotes, des gardes qu'il y a dans le ciel. Ça a rien à voir avec ce monde. Donc c'est toujours 6h dit. Et c'est pour ça que maintenant en ce moment par exemple en Ukraine ou en France et tout, il y a pas rat. Il y a pas parce qu'il y a pas 6h de nuit. On y va dans quelques semaines, il va y avoir 2 semaines, il y aura. Mais pour l'instant, il y a pas 6h de nuit. Donc Rabé nous l'a dit, quand il y a pas 6h de nuit, vous vous réveillez avant l'aube. L'aube aujourd'hui à Ouan, c'est à 3h du matin. Donc il faut être il faut se réveiller avant l'aube et faire ce qu'on a à faire avant l'aube. Mais c'est des c'est des moments privilégiés. Vous sortez de la salle de cinéma et après dans la journée vous restez connecté avec la mémoire de que vous savez que vous êtes dans une salle de cinéma. C'est le c'est c'est le dilemme qu'ils avaient quand le roi il a dit "Vous allez manger de la moisson, de la folie. Il va y avoir de la moisson, de la folie. Tous les gens ils vont devenir fous." Alors le ministre il a dit au roi donc faites attention on va pas manger, on va prendre des de la nourriture il faut pas toucher du tout le blé qui qui va de cette année parce qu'il va nous rendre fou à nous aussi. Mais le roi lui a dit mais tu es pas tuas tu es pas intelligent parce que si nous on mange pas alors c'est nous qui allons être des fous puisque maintenant tout le monde va être fou. Donc la folie ça va devenir la norme et nous on va être normaux, on va être fou. Donc c'est pas que ça, c'est pas comme c'est pas ça qu'il faut faire. Nous on va se faire un signe sur le front et on va manger comme tous et on va devenir fou comme tous. Seulement quand on va voir ce signe, on va se rappeler qu'on est fou. Et ça ça va tout changer. Parce que quand on rappelle qu'on est fou, alors on va faire attention parce queon sait qu'on est fou. Donc ça va tout changer. Alors maintenant ce signe là c'est c'est c'est les moments d'absolu. Comme on dit comme quand on on met les fil on dit c'est haute c'est un haute et fil c'est un signe. Shabbat c'est un signe. Shabbat on a pas besoin de mettre les fil parce que shabbat lui-même c'est un signe. Shabbat c'est l'absolu. La quand on parle de signe on parle de connexion avec l'absolu. Donc maintenant quand vous le vz vous levez à rhatsot pendant ce ces moments là vous êtes connecté avec l'absolu c'estàd vous avez le signe sur votre front c'estàd votre votre esprit il voit il voit la le la vérité dans sa dans sa forme qui n'est pas qui n'est pas qui n'a pas été manipulé par les interprétations. Il y a pas de folie. Donc maintenant quand vous vivez dans la journée, il y a des moments où vous passez par des situations vraiment de de de grande folie et ces moments-là vous avez le signe. Donc il suffit que vous vous rattachez au signe et vous dites Hem attends, je sais que je sais que c'est pas ça. Je sais que toi tu es là. Je sais que c'est ça la vérité et je me roule pas. Je très bien maintenant je baigne dans la salle de cinéma mais je sais que c'est que c'est une salle de cinéma. Je sais que que ça c'est pas la vérité. Je le sais. Je le sais même si je peux pas expliquer comment et tout et que je peux pas vivre autrement parce que je suis obligé de travailler, d'avoir des rapports normaux dans la société et cetera et je suis obligé de de de jouer le fou comme tout tout le monde. Mais je sais que je suis fou. Ça ça change tout complètement. OK. Alors parce que tous les dinim, toute la rigueur qui a dans le monde, elle vient du début du tsum là où il y a eu le retrait d'Hem pour créer le néant que là-bas il y a eu toute la répercussion et toutes les tous les dinimes, toute la rigueur qu'il y a dans le monde. famim des fois ça fait des dinim kasim des fois ça fait des des choses dures des choses très dures et des fois il y a pas moyen de de c'est des il y a pas moyen d'arranger même raenousou il y a des situations vous pouvez pas arranger il y a des situations où quelqu'un il venait et et il lui disait voilà ra j'ai besoin ra nous dit je peux rien faire maintenant je vais t'aider mais pas maintenant je vais t'aider dans l'autre monde. Je t'inquiète pas, je m'occupe de toi, je te lâche pas, je m'occupe de toi dans l'autre monde, je vais pas te lâcher. Mais dans ce monde, je peux plus rien faire. Parce que des fois c'est c'est arrivé dans des situations, nous on comprend pas comment ça fonctionne. Mais des fois le tadic lui-même, il voit qu'il peut rien faire. C'est-à-dire que il y a rien à faire ici. C'est il y a il y a pas de solution ici. Ça y est, on passe à autre chose et et là-bas, il s'occupe et il amène la personne là, il doit l'amener et et il y a aucun problème. Mais des fois, il y a des de la rigueur. Des fois, c'est très très dur. Des fois, très dur. Vous voyez la choa vous voyez des des voilà ce pauvre là, c'est regardez ce ce tracradade là. Les pauvres, un jeune, il va en Meron pour prier chez Rabishimon, il revient, il fait du stop. et il se il se fait brûler vivant. C'est c'est des fois il y a des choses qui sont très très dures. Des fois des c'est très dur mais ça vient d'où tout ça ? Ça vient de de l'inversion de de de l'interprétation de la vie de la mauvaise interprétation de la vie. C'estàdire de l'utilisation de la vie pour un but qui n'est pas le but fixé qui est de la vaazara. Même si la personne elle-même, c'est sûr que lui il est il était chez Berishimon Barokha et c'est c'est il est il était pas du tout dans la voix d'Azara, il a été prié chez Rabishimon et tout maintenant il revient, il se fait brûler. Alors qu'il y a des gens qui sont qui sont des des des inversés, des des pédophiles, des des des gens qui qui tuent des enfants, qui prennent le sang des Ils sont ils sont vivants. Non seulement ils sont vivants, ils font la fête, ils dirigent les pays, ils ont tout l'argent du monde et cetera. comprend rien, on sait rien. On sait rien. On comprend rien. On sait pas comment un chemin il gère le monde. Mais ce qu'il faut savoir, c'est que cette inversion de de la vie, de la lumière divine, elle entraîne des fois de la des d très dures. Des fois, il y a des situations qui sont très dures et que même le sadic, il il doit il doit laisser parce que ça sert à rien de de d'arranger ça. C'est c'est pas c'est pas quelque chose qui va être utile. Plusieurs fois, Rabeno il a dit à la personne qui venait, "T'inquiète pas, on peut rien faire maintenant, mais après je je m'en occupe." Voilà, on comprend pas, c'est tout. Maintenant, quand on veut adoucir la rigueur, il faut l'adoucir dans sa racine. Il faut pas bricoler quelque chose dans la manifestation de du problème. Il faut aller régler le problème dans sa racine. Le problème dans sa racine, c'est qu'il y a une C'est-à-dire qu'il y a pas un lien entre la chose et Dieu. On n pas lié la chose avec Dieu. Ça c'est la racine. Donc il faut aller là-bas, lier l'élément de vie avec Dieu, reconnaître que cet élément-là en fait c'est Dieu qui qui l'a créé, c'est Dieu qui le gère. Ça vient de Dieu. À ce moment de là, on peut commencer à résoudre la manifestation du problème là où elle se manifeste. Mais si on n pas résolu le problème dans la racine, le problème il est pas résolu. Il va revenir tout le temps à brillout, il va revenir sous une autre forme. Il y a pas de de de les le problème, il faut aller dans la racine pour le résoudre. C'est ce qui fait raenous. C'est ce qu'ils font les c'est que ils vont aller dans la racine résoudre le problème les chorad on doit monter dans la racine du de la rigueur chezanouille qui vient du début de du retrait de de Hashem de façon imaginaire de de dans du néant parce que en fait le retrait d'Hem il est imaginaire parce que Bet Il s'est jamais retiré. Hem il est toujours là. Il s'est jamais retiré mais de façon imaginaire, il s'est retiré pour nous permettre de vivre et de faire ce qu'on a à faire dans le temps et dans l'espace. Donc maintenant, il faut remonter à la racine où Hashem il a il a il a créé une image de retrait et là-bas résoudre le problème que maintenant que le comme on dit le chat n'est pas là, les souris dansent alors aller là-bas dans la racine et résoudre ce problème là d'astara de fait que que Hashem il est caché et que ça permet des mauvaises interprétations et révéler Hashem dans sa racine. À ce moment-là, ça résout tous les tous les problèmes et celui qui peut rentrer là-bas c'estàd ce problème là dans sa racine qui adorim les tadic de la génération les grands tadicifs de la génération bemala les grands qui sont à très haut niveau quand on parle des sadim de la génération qui sont très haut niveau on parle de raenou et quand on parle de raeno au pluriel c'est comme si on parle des sept mendiants que en fait les sept mendiants tous c'est raenous seulement ce sont des angles de de par lesquels il se présente comme dans les spirotes. Toutes les spirotes c'estad c'est hchem seulement c'est des aspects différents comment le tad dit qu'il agit dans le monde pourquoi se retient là on l'a dit c'est pour qu'on puisse exister sinon on pourrait pas vivre dans ce monde-là on pourrait pas vivre si vous avez la conscience de la présence d'achem mais que vous pouvez pas vivre dans ce monde pour vi pour manger mais vous pouvez pas manger vous vous et chaque chose que vous allez vouloir faire vous pourrez pas la faire. Si si Dieu il est à côté de vous, vous pouvez rien faire du tout. Rien. Il y a pas il y a pas de vie dans ce monde. Si si on voit Dieu de façon évidente, ça y est, on s'en va, on peut pas rester ici. Voilà. Donc Rabi Nathan, il le dit clairement de façon avec une allusion mais il le dit clairement par rapport à à ce que ce que ce que Rabenou nous a transmis, les clés qui nous a l'a transmis, c'est les sadikim qui sont pratché c'estàd sadikiolam, il y en a cinq. Mosé rabenou, Rabishimon, le harizal, le balsemtov, rabenou, c'est tout. C'est les seuls tadikim qui peuvent rentrer dans cet endroit-là. Tous les autres sadikim, ils ne soignent que la manifestation du problème. Mais la racine de problème, il y en a que cinq qui les qui qui peuvent rentrer dans ce problème là. En fait, il y en a qu'un seul, c'est Moshi Rabenou. Tous ces cinq là, c'est la nichama de Méabenou. Donc, il y a que lui qui rentre comme comme c'est écrit. Hashem, il a dit comment vous avez pas honte de parler sur Mosé Rabenou ? Mosé Rabenou, c'est il est il c'est les gens de ma maison. il fait partie des gens de ma maison. Il circule dans ma maison. C'est c'est quelqu'un qui fait partie de la maison. Il est là dans ma maison. Comment vous pouvez parler sur lui ? Vous savez qui c'est mon cher avec nous ? Hashem lui-même, il dit c'est il y en a pas des des tadikim comme ça qui sont dans la maison d'Hachem qui circulent dans la maison d'Hachem. Les les le seul c'est le sad qui sont dans l'âme Mosabenou et les toutes les néchamotes qui sont les parties de l'âme de Moser Rabenou. Donc lui, il peut rentrer dans la racine et résoudre le problème parce que lui il y a chez lui il y a pas de d'emprise de l'imagination du tout du tout. Même quand le tadik il voit les quatre éléments qui sont le feu, l'eau, l'air et la terre pour lui c'est un seul élément c'est-à-dire qu' s pasout c'estàdire lui il sait voir comment l'eau, le feu, la terre et l'air c'est une seule chose c'est pas quatre choses c'est une seule chose même les quatre chem les quatre lettres du chemaya les quatre lettres d'ashem c'estad c'est pas il y a pas quatre il y a pas quatre haschem c'est éad c'est un il y a pas il y a pas quatre mais cette notion là c'estàdire cette cette capacité de rentrer dans dans cette chose-là ça c'est que le tadicadam qui peut rentrer là-dedans. Personne d'autre ne peut avoir accès à ces endroits-là. Maintenant tous les tadikim, tous les gens bien intentionnés, tous les gens qui ont fait des efforts dans ce monde, ils ont toujours réparé la manifestation du problème. Même si c'est ils ont réparé un niveau très très avancé, mais c'est toujours une manifestation. C'est pas la racine. C'est pour ça qu'on est là et c'est pour ça qu'on exile et c'est pour ça que le problème il a pas été résolu parce que on a toujours essayé d'arranger les choses mais on les a pas résolu dans la racine. Et Rabenou il a dit Gamarti Rabenou il termine Rabenou il y a pas de c'est pas des solutions à moitié. Rabenou quand il prend un dossier, il termine. C'est fini, c'est réparé, c'est fini. Dans chaque chose, il faut que ça soit comme ça. Il faut aller à la racine et réparer le problème. Le comment Dieu se trouve dans cette situation là. Tant que maintenant je suis pas arrivé à là, le problème il reste entier. Même si je l'ai résoluanément, reviens. C'est comme quelqu'un, il est parti en vacances. OK, super. Maintenant, il est il est à la plage et c'est bon, il y a des méduses, il y a des trucs, il y a des algues. OK. Du soleil, il y a de la crème à bronzer mais tu vas revenir à la maison après. Après où tu reviens à la maison, tu reviens, tu reviens, tu reviens à gare les Goness à la gage de gare les gonesses, tu rentres chez toi et voilà, tu manges ton manger puis c'est tout. Tu tu reviens là de là où tu es parti. Ouais, c'est pour ça que l'exil persiste parce que le problème il est pas réglé dans sa racine. Merci merci. Ah au passage je je vous donne une bonne nouvelle c'està dire c'est c'est pas une c'est une connaissance que je savais pas. c'est qu'en fait quand vous faites des dons en en live, il y a aucune commission pour YouTube parce que comme une ONG, on est une une association à but non lucratif, ils prennent aucun pourcentage. C'estàdire c'est ça nous est reversé intégralement. Si si vous donnez 1 € il nous donne 1 € 100 € nous il faut que juste que vous le sachiez parce que moi j'avais vu euh dans le standard de ce qu'ils annonçaient, ils prennent jusqu'à 30 % de ce qui mais chez nous ils prennent rien du tout. On a commencé en 2018 à mettre en place ça et ils ont jamais pris ils ont ils ont jamais pris ils ont il pas jamais pris un centime sur ce qui nous a été donné. Donc sachez que votre Daka, elle est entièrement elle vient entièrement chez Rabenou et il y a aucun prélèvement de YouTube. Et c'est grâce à notre ami SRAC qui nous aide avec dans tous les problèmes de YouTube et cetera. C'est lui qui m'a donné cette information aujourd'hui. Elle en a parlé, il a vérifié, il m'a dit "Il y a rien du tout, vous jamais pris 1 € sur ce que vous a été donné. Donc que le de ça que de laaka qui qui qui va motiver grâce à ça que il sera qui trouve sonamitiem qui puisse se marier très rapidement merciadia rodov de lion qu'on puisse tous venir ch avec sans menot mais qu'on puisse tous venir mais sans menot il sans menot avec que que le le mot meniot il se transforme en monot avec les taxis on parle pas pas lesiotes te bénisse tous les lyonnais. Merci Sylvana la palison Nicole Amen. Amen. Vous bénisse. Merci de me rappeler trupuelle ou logique de l'essence de la racine du problème. Razak. Razak. OK. Si vous pouvez pas en live, vous faites sur Skyripe comme vous pouvez mais c'est bien de savoir ça parce qu'il y a des gens qui ça ça ça déranger. Merci Joseph Brlev te bénisse et ta famille Hermine Hermine merci vous bénisse. Amen. Josephf et Ieachem qui ils reçoivent leurs aujourd'hui cette année Bem on en a casé pas mal dans la coordonnerie et il faut qu'on finisse l'année qu'on les casé à tous qu'on passe à autre chose. Martin Bergeron comment on va t'apprendre à prier ? Doucement doucement commence doucement chante un petit peu. Doucement doucement va doucement c'est tout. La prière c'est doucement. Prière c'est doucement. Doucement, doucement. Donc voilà, il le répète, toute la toute la force de la rigueur, c'est parce que on comprend pas le néant, on comprend pas. C'est une question qui a pas de réponse. Alors le fait que cette question a pas de réponse, elle est ça y est, c'est la débandade. Tout le monde commence à donner des interprétations et cetera y a pas de réponse. Le dualou, il a pas de réponse. C'est dire que l'esprit la compréhension du néant, elle est pas révélée. Comment chem il se trouve et il est caché, c'est pas révélé. Et de là viennent tous les problèmes. C'est la racine des problèmes. Merci frère pour tout pour tout paix et bénédiction nombreux pour la famille vra. Amen. Amen madame Zoari que des bonnes nouvelles pour toi pour vous pardon. Grâce à cette bonne nouvelle sur YouTube, on redonne 100 % son prélèvement à la source. Razak Razak Razak. Donc voilà, tous les d toute la rigueur ça vient de ça. Ça vient d'un doute, d'une incompréhension. Mais est-ce qu' il est là ou il est pas là ? Alors si on a launa, on dit il est là. OK mais il est là. Alors s'il est là pourquoi il y a ces problèmes et pourquoi il y a c pourquoi il y a c'est pas clair c'estàdire la la compréhension il y a pas de compréhension de ça voilà parce que toute la rigueur elle vient de du fait que la conscience est cachée. Il y a la conscience cachée c'estàdire ça vient de l'inconscience on n'arrive pas à être conscient. Rabenous il dit tout ce qu'il y a dans le monde c'est pour libre arbitre. On n'arrive pas à être conscient, on va envoie envoyer des choses, des un supermarché, des gens qui circulent, qui travaillent, des usines, des guerres, des gens. On narrive pas à être conscient que tout ça c'est hum ou comment c'est hum tout ça ? On sait pas. Alors il y a une astara du dat, c'està-dire que le la conscience elle est cachée. Donc on dort, on est endormi par par la salle de cinéma, on est endormi, voilà. Il y a la caissière qui a fait ça. On a pris, il a rempli le chariot, on a été là, on a payé, on a pris ça, on a été, on a fait ça, on a tac tac tac. La salle de cinéma, elle nous endor c'està dire on est on est inconscient. De là vient toute la rigueur de que la conscience est cachée quiim parce que la conscience c'est la miséricorde. Quand quelqu'un il est conscient c'est la miséricorde miséricorde d'chem. Quelqu'un il est conscient que Hashem que c'est Hashem qui gère sa vie qui s'occupe de lui. Alors il est il y a que de la miséricorde et quand le la conscience est cachée ça amène de la rigueur comme Rabenou il a dit dans plusieurs endroits. Et maintenant le principal le principal de toute la stara du date du fait que la conscience elle est cachée du monde nimcha qui vient de l'inconscience du halal panouille du néant c'estàdire que le le problème du du néant qu'on narrive pas du tout à résoudre clip versot et de là-bas Il y a toute l'emprise de la rigueur, des clipotes du côté négatif et des questions des couchotes. Tout ça vient de là. Tout ce qui est négatif, ça vient de cet endroit-là. C'est pour ça celui qui peut rentrer là-bas dans le début de la contraction de la lumière divine dans le néant. On appelle ça contraction de la lumière divine mais en fait c'est une contraction apparente. C'est l'apparence qui est cachée. C'est l'apparence uniquement. Comme on voit quand ils sont rentrés en Israël, ils étaient deux. Ils étaient deux et les les la dame qui habitait dans dans la dans la muraille et qui les a caché. quand il quand ils sont venus les gens de de Yericho pour demander et mais il y a des gens qui sont rentrés, on a entendu qu'il y a des explorateurs qui sont rentrés. Yeshua, il a envoyé deux personnes pour voir un petit peu comment rentrer en Israël. Et donc elle elle les a elle les a accueilli, elle les a caché chez elle. Mais c'est écrit que c'est écrit que dans le dans le le passou dans c'est écrit que elle l'a caché. C'est pas écrit, ils étaient deux, c'est écrit elle l'a caché parce que Rachi dit l'autre elle avait pas besoin de le cacher parce qu'il était invisible, personne ne pouvait le voir. Vous voyez même des hommes qui s sont ils sont ils sont invisibles. Il y a des des hommes qui sont invisibles qui sont là mais on les voit pas. Il y a au par exemple, il est dans n'importe quel brit il a dans n'importe quelle circoncision il vient toujours un ami. Et où il est ? Où il est ? Par exemple, Rabiim Vital, quand Rabiim Vital il est né, alors il a il a rêvé de de du Harizal ou de de du prophète Eliaou qui lui a dit écoute, quand euh quand quand il va avoir le moins de la circoncision, c'est moi, c'est moi-même qui vais porter ton fils. dit, "Je vais venir, je vais je vais m'asseoir sur la personne qui qui porte le bébé, mais c'est pas lui qui va porter le bébé, c'est moi qui vais porter le bébé." Donc donc c'était le père qui le père qui a fait sa date, qui a fait parrain c'estàdire porter le bébé. Et donc il lui a dit lui un avis, tant que tu me vois pas vous vous tu fais pas la la circoncision. Alors, ils étaient là, tous les gens disaient "Alors, on commence tout ça." Il disent "Attendez, attendez !" Les gens commencent un peu à s'énerver, dit "Mais alors il faut commencer et lui eux ils savaient pas pourquoi il attendait." Mais lui, il savait parce que lui, il a dit "Tant que tu me vois pas, tu commences pas" et après il l'a vu il a dit "Allez, on commence et cetera." Et effectivement et lu un avis s'est assis sur lui, il a pris le bébé, c'est lui qui a porté le bébé. Mais personne n'a vu ça. Donc même dans dans le monde, il y a cette chose-là. Mais encore plus et encore plus dans Hashem que Hashem il est caché. Hashem il est caché. Maintenant il y a des tadikim comme Rabenou, ils rentre dans cet endroit-là. Ils ont pas peur de rentrer dans cet endroit-là parce qu'ils ont aucune emprise du mal sur eux. Ils peuvent rentrer dans cet endroit-là, il y a rien qui va les faire dévier. C'est pas comme les c'est ceux qui sont entrés dans dans le pardè et et qui qui qui sont morts ou devenus fous qui qui ont perdu la huna parce que eux ils ont vu des choses qui les ont qui les ont complètement euh des des fait dérailler parce qu'ils comprenaient pas comment c'est Hem, comment c'est comment c'est le matat et Hashem. comprenez pas comprenez pas ça parce que il il y avait une emprise chez eux du sad de de de duad mais rabenou il a aucune emprise du datat raenous il a quitté leadat avant que que que il a quitté adame marichon avant qu'il mange le fruit aucune emprise de ça donc il rentre dans ces endroitsloudem vous envoie Que tout le mal soit alors maintenant début duum du panouille au début où toute l'affaire a commencé où has il a commencé la création de ce monde avant la création et et il il a commencé à créer ce système là de de que apparemment il est pas là mais en fait il est là mais en il est là et en même temps il est pas là. Donc c'est quandem il a créé ce cette notion là, le tadic, il peut rentrer dans cet endroit-là. Veodamelamista et lui il sait et il comprend que Hashem il est là-bas. C'est-à-dire il y a aucune situation qui peut le qui peut l'inverser. Aucune situation. Même Rabenou quand il se trouvait dans les situations les plus difficiles de sa vie, il y a aucun moment où Rabenou il est tombé dans aucune aucun aucun concept négatif. Rabenou la plupart du temps quand il a perdu Hashamm sa femme, ses enfants tout il a pas pris le deuil parce qu' il sait toujours les gens ils savaient que il fallait il fallait pas lui dire parce que si quelqu'un il sait pas alors il il prend pas le deuil. Donc euh Rabenou il savait et avec son son roi Hakodesch mais mais tant que quelqu'un il lui disait pas alors euh il prenait pas le deuil. Donc la plupart du temps Rabenou n'a pas pris le deuil parce que les gens lui disaient pas parce que Rabenounou était dans un degré de conscience divine que il y avait pas chez lui ses c'est ses c'est c'est le problème que la mort c'est un problème que que ça c'est un problème. Il y a rien qui était un problème parce que c'est tout c'est Hem mais il le vivait c'était pas des mots qu'il disaient. Il vivait dans cet endroit-là où il concevait la présence divine même dans les dans les endroits qui sont les plus cachés, les plus les plus obscur de ce monde. Alors maintenant le tadic, il amène une lueur de cette de cette de cette conscience là, de cette réparation là qui va se révéler dans le futur. C'est dire comme comme on l'a vu mas il va il va révéler ça. Il va révéler comment hashem était partout comme c'est écrit quand m il va se révéler on va rire comme la la caméra invisible c'està dire la personne elle est là elle elle croit que que queil y a un billet qui est caché sous une une roue elle essaie de le tirer et tr elle regarde que personne ne se rend compte elle essaie tric et tout et au bout d'un moment tout le monde vient dire là c'est la caméra invisible c alors quand Maak il va venir, on va rigoler. On dit quoi ? Ça c'était wou c'était HM qui a fait ça. C'est HM. On va se rendre compte de tout. Tout le monde va rire va rire parce que tout tout ce qui était des choses qui nous inquiétaient tellement qui paraissaient tellement horribles et tout en fait c'était tout des déguisements d'Hem et il y a il y avait rien de mal dans tout ça. Mais quand on est dedans comme nous on le vit. Alors le tadik lui qu'est-ce lui il est conscient de ça lui sait exactement que il y a Hashem dans toutes les situations parce qu'il connaît la présence d'Hashem dans le halalapanou lui-même. Donc lui quand il rentre là-bas c'est pas comme un commun des mortels. Un commun des mortels, il rentre là-bas, il peut plus sortir. Rabous dit tout celui qui rentre là-bas, il revient plus de là-bas parce que c'est des endroits où le le cerveau explose. Personne ne peut rentrer dans ces ces notions là. Et ra il a dit même des grandes sadin qui ont essayé d'expliquer des choses, ils sont ils ont fait une erreur énorme parce que d'abord ils ont rien compris vraiment à à à cette chose-là. Et Rabenou il nous dit il y a rien à comprendre, c'est rien que launa, c'est tout. Il y a rien à comprendre. Sachez que c'est c'est une compréhension qui viendra comme Masia qui vient il viendra en attendant c'est que launa, c'est tout. Il y a rien d'autre. Donc Rabenou lui, il a accès à cet endroit-là, à cette compréhension là et il a cette conscience là. et lui transmet cette conscience, il donne un un petit peu bien sûr, c'est pas comme lui comprend, mais dans dans l'étude, dans le fait qu'on qu'on s'attache à lui et qu'on fait ses conseils, on reçoit un petit peu de cette conscience- là, de cette connaissance et de cette conscience- là. Et ça, ça calme énormément. Ça calme énormément parce que ça permet de faire vivre des éléments opposés, de gérer l'opposé. On peut arriver à accepter de vivre dans l'incompréhension. On s'habitue à vivre dans l'incompréhension. On peut on vit avec des gens qu'on comprend pas. On arrive à vivre avec eux Balom Besimra, à les aimer, à être amis avec eux sans les comprendre du tout. Alors que dans le monde, les gens qu'on comprend pas, on s'éloigne d'eux. Dans le monde, les gens ils s'assemblent quand ils se comprennent. Mais des gens qui se comprennent pas et et chacun il part de son côté. Pourquoi ? va il va être avec des gens qu'il comprend pas. Mais le tadic il nous il nous fait vivre dans des situations qu'on comprend pas avec des gens qu'on comprend pas et il y a pas d'histoire il y a pas de problème parce que il il le dat c'est mais c'est c'estim la conscience elle permet d'unir des opposés plus quelqu'un il est conscient de la présence d'ashem quand il le voit pas et plus il est capable d'être béchalom avec quelqu'un qui est inversé par rapport à lui dans sa façon de voir les choses. C'est normal que que quelqu'un il ont une façon de voir les choses. Chacun il est différent. Il y a pas il y a on n pas là pour être tous pareils. On est là pour être tous différents mais être ensemble. Mais il faut que l'autre il me dérange pas. Faut pas qu' présente ça représente un problème pour moi. Mais pour qu'il représente pas un problème pour moi, il faut que je sois dans un degré de conscience du du néant qui est plus grande que que la moyenne, sinon je peux pas. Donc ça c'est le tadic qui nous qui nous donne ça. Pour ça que le tadic il a dit le le monde il va s'étonner de l'amitié qu'il y a entre vous. Pourquoi ? Parce que il comment il peut y avoir de l'amitié entre nous ? Parce que on quand on se rapproche de Rabenou, on accepte que les gens être différents même dans Brestelv même qui peuvent voir les choses différemment. Ça nous dérange pas, ça nous fait pas de ça nous remet pas en question à nous. Nous, on est ce qu'on est. Ça dérange pas du tout. C'est quelqu'un il pense différemment, il voit chez le tadic quelque chose de différent. Ça nous dérange pas du tout. Exactement. Tous on estouvable. Voilà, on est différent mais on est ensemble et surtout il faut rester différent. Il faut pas essayer de copier les autres. Il faut rester soi-même mais accepter que il y a des gens différents de la même. Mais ça ça vient de la racine. La racine c'est d'accepter que Hashem je le vois pas mais il est là. Il est pleinement là, entièrement là. C'est une présence 100 % pas un petit peu, 100 % seulement je le vois pas. Alors cette ce problème là, c'est ça qui donne le manque de chalom dans le monde. Après après ça descend, ça descend, ça descend que les gens ils se ils se divisent parce qu'ils se comprennent pas. Rabenous, il nous apprend à être béchalom. Bchalom, ça veut dire je respecte la différence. Non seulement je l'accepte et je la respecte. Je respecte que quelqu'un il soit différent, qu'il ait une autre sensibilité, qu'il a une autre façon de voir les choses. Et non seulement je le respecte, je je je l'accepte, je le respecte, mais même je vais l'aider dans sa dans sa différence à se développer parce que c'est lui, il est comme ça. Je l'aide à être lui-même même s'il est différent de moi. Ça me dérange pas. Mais pour ça, il faut monter dans la conscience. Faut monter, il faut monter. Plus on se rapproche de de du tadic, plus plus on a cette conscience là. Exactement la même chose. Lead qu'il est pleinement là. Tout à fait. Maintenant de là ça nul et ça docisse toutes les rigueurs, tout le tout le mal qu' a dans le monde, toutes les les accusations, toute la rigueur qu' a dans le monde, elle s'adoucit parce que d'où elle s'alimentait ? Elle s'alimentait de cette incompréhension là de de la base du néant. C'est de là-bas que que tous les d ils se ils se ils s'alimentent du fait queil y a une possibilité de dire bon je je vois pas le monde il est dirigé par des politiciens ou il est dirigé par des par des des lois naturelles. Il y a pas de loi naturelle, il y a pas de politicien, il y a rien du tout, il y a rien qu'achem c'est tout. Maintenant, tant que de le dire c'est facile, de le vivre c'est autre chose. C'est pour ça que il disait s'il y avait du chalom et de l'amitié entre les bresslèves, mas il serait venu depuis très longtemps. Parce que ce qui empêche de faire venir le masia, c'est les c'est les c'est les c'est les marchettes dans Brestelèv. C'est les gens qui sont opposés dans Brelèv. Et pourquoi ils ont opposé ? Parce qu'en fait ils sont pas breslèves. Ils sont S'ils étaient brelèves, ils pourraient pas être contre un autre brelève. C'est pas quelque chose qui est concevable parce que ce celui-là et celui-là comme comme ma grand-mère Alam disait toujours, elle disait quand tu te fais mal à un doigt, est-ce que il fait plus mal qu'un autre doigt ? Si je me blesse un doigt, c'est c'est la même chose qu'un autre doigt. C'est c'est il y a pas si maintenant quelqu'un il est rapproché du tadik b et il a tout de suite comme attitude de d'accepter tout le monde non seulement de les accepter de les respecter de les aider de faire tout même qu'il soit complètement différent quand il soit dans la prière l'autre est dans l'étude l'autre il est dans la joie l'autre il est dans là où il est c'est sa façon de vivre rabou donc il y a un respect et il y a il y a une amitié il y a une entraide et ça et Et mais maintenant quand quelqu'un il commence à à politiser sa façon de voir les choses, c'estàd il pense que lui il a raison et l'autre il a tort, ça y est, il est rentré dans le problème du halal laapanouille. Il a tiré ça du d'où ça vient ça ? Du halal laapanouille. D'où ça vient ? Ça vient de là-bas, du néant. du néant parce que il comprend pas comment comment c'est possible que Brestlève ça peut être ça et et ça en même temps et ça comme mon petitfils il m'a dit il il m'a dit il il étudie dans un colel et et là-bas dans ce col il y a toutes sortes de gens alors il m'a dit unassid il y a unid qui qui en étudiant avec lui il par mon petit fils il parla avec lui et et et il lui a dit ça m'intéresserait de l'écouter Moiran et mais tu me l'amènes dans un sac que fermé comme ça que personne ne se rende compte que que j'ai ce livre là parce que si on se rend compte que je prends ce livre là c'est ça il peut m'arriver des des des choses mais c'est des gens très importants c'est des grands érudits en torat des des gens qui sont dans des niveaux très importants mais ils sont obligés de se cacher parce que ils peuvent pas c'est c'est quelque chose qui qui est très difficile. Maintenant celui qui qui qui se rapproche de Rabenou vraiment il a pas un problème de voir de de quand il voit quelqu'un qui est différent, il a pas ce problème là parce qu'il sait que le tadik il y a pas de question sur le tadik. Quand Ravnaftali il a demandé Ravnaftali c'est connu RFAL il était rigoureux céit un homme très rigoureux et une fois quand il a demandé à Rab pourquoi vous parlez avec ces gens de la rue là comme ça alors Rab lui a dit et pourquoi je parle avec toi tu t'es pas posé la question il dit toi et les gens de la rue pour moi c'est la même chose. Il a dit sache que vous êtes vous mes élèves proches les grands élèves. Vous êtes comme une plume sur mon vêtement. Je vous souffle, je vous envoie au bout du monde, je souffle sur vous. C'està-dire que Rabenou lui a fait comprendre que il y avait pas de différence entre lui et quelqu'un de la rue. Pour Rabeno, c'est la même chose. C'est exactement la même chose. Maintenant celui-là, il se manifeste de cette façon-là et lui, il se manifeste de cette façonlà. Mais c'est comme si on parle du halal panou du néant. Maintenant, Hashem, il est là et il est pas là. Donc maintenant cette personne-là dans son dans maintenant sa manifestation dans le monde, il est en train de se manifester comme une personne qui est pas très engagé apparemment dans dans le service divin ou dans le respect de laa ou dans son niveau de de d'engagement par rapport à Hashem. Et maintenant lui Ravnaftali c'est quelqu'un qui est très engagé mais maintenant il y a pas de différence dans l'essence parce que dans l'essence les deux ils sont pareils. Maintenant dans la manifestation lui maintenant il doit jouer ce rôle-là. Alors il joue ce rôle-là. Toi tu dois jouer ce rôle-là. Tu joues ce rôle là mais il y a pas de différence. Celui-là en une seconde on peut les inverser les deux. On peut prendre celui-là l'amener là-bas et l'autre l'amenait là. C'est ce qui faisait le baltu là. Il les prenait les gens, il lui disaient toi les vêtements que tu as en or là, enlève-moi ça. Tu as pas besoin de ça. Ah toi tu vas avec des haons prendre ses vêtements, mets des vêtements en or. Parce que il allait à la racine et réparait les la personne. Donc quand on a cette conscience là que Rabenou nous donne, on a déjà le premier niveau l'acceptation par le fait que je sais pas je sais pas qu'est-ce que le tadic fait avec tous ces gens-là. Je sais qu'ils sont dans laiva du tadic, c'est tout. Le reste, je sais pas. Je sais pas. Je sais que Rabenou il a il a il l'a amené donc il s'occupe de lui et tout. J'ai pas de comme quelqu'un est dans un hôpital Razhal il va commencer à dire mais pourquoi vous soignez les gens ici d'autres gens ? Attends il y a des des il y a il y a des il y a des dizaines de services dans un hôpital. Il y en a un qui qui vient pour les oreilles, l'autre pour pour les les yeux, l'autre pour la jambe, l'autre pour ça, pour les intestins. Il y a beaucoup de choses mais tous les gens ils sont dans dans l'hôpital, ils sont en train de se faire soigner. Ça c'est la base. Amen. Amen. Madame Bolaz Razakem. Donc ça c'est il dit ça. Il dit que la racine de ce qui empêche de venir le masiar c'est les disputes dans Brem. C'est ça qui empêche le masiar de venir. Il faut prier. pour ça tous les jours parce que plus on devient dans notre imagination, on devient un un semi professionnel ou un professionnel, bien qu'on est pas semiel professionnel, on connaît rien du tout mais dans l'imagination parce que tous les jours on fait quelque chose qui ressemble à ça. Alors on croit qu'on sait quelque chose mais on sait rien de Rabenous. C'est rien rien raenou c'est c'est un s personne ne connaît raenou mais on croit comme est là on va au m on fait l'autre fil on fait alors on croit que commence à devenir un semi-professionnel truc alors tout de suite ça commence à les les différences entre les gens parce qu'on a une base de données qui peut service de référence pour juger les autres et ça c'est une erreur monumentale il faut se renouveler tous les jours comme si on a pas commencé on sait rien C'est tout. On sait rien du tout. Il y a des gens, tu vas les voir et ces gens-là, ils tiennent la moitié de la planète sur eux. Et pourtant, apparemment, ils ils ont ils payent pas de mine du tout. Tu sais rien. Tu sais rien du tout. Si si maintenant tu maintiens ça, c'est ça l'esprit messianique. C'est ça la guoua. C'est ça la guoua. Et ce qui empêche ma chère de venir, c'est c'est ça, c'est que des gens qui qui commencent à apprendre des choses et il commencent à faire des partis politiques. Celui-là non, celui-là oui, celui-là comme c'est, il y a pas de problème. Tu peux être plus engagé dans quelque chose. Tu peux tu peux faire plus attention à la cache-route. Si tu veux, tu peux ne pas manger de viande. Si tu peux être végétarien, tu fais ce que tu veux. Mais commence pas à dire que c'est ça la seule façon de vivre le service divin. C'est faux. C'est faux. Dans laabenou, il y a tout le monde, il y a toutes sortes de gens. Il y a un échantillon au moins représentatif de tout ce qu'il y a dans le monde. Tu viens à Rochana Sherabenon, tu vas voir de tout. Tu vas voir les tu vas voir les les les rastas, le reget, les les les les l'un des plus grand rabanim de New York, les les un truc de tu vas trouver un gars de de élate, un cas de Bercheva, un parisien, un un magicien, un truc, un gars de sarcell, un gars de de partout de partout. Ben nous, il amène des gens de partout dans le monde. Et quand on voit quand on voit cette cette ce bouquet là de de d'âes tellement différentes les unes des autres que tous ils sont venus parce que le tadq il a dit de venir à Ouana, on voit c'estes on voit sa grandeur. Comment il s'adresse à celui-là et à celui-là, à celui-là à celui-là ? Comment comment donc on voit que que le tad dit il a ce secret là de il connaît cet esprit là du halalapanouille parce qu'il sait il sait gérer ces ces problèmes là tous ces problèmes là c'est que des problèmes de compréhension et d'incompréhension c'est tout mais la racine de tout ça c'est que haschem il est là et il est caché c'est ça la racine de tous les problèmes. Ça amène tous les problèmes du monde. Tous les d qu'il y a dans le monde toute la rigueur tout tous les problèmes du monde il viennent que de là. Et le sad, il maîtrise ça et il peut il peut résoudre tous les problèmes qu'il y a quand il décide que quand il voit que c'est des problèmes qu'il faut résoudre. Quand il voit que c'est des problèmes que c'est pas c'est il faut pas les résoudre comme ça. Alors lui sait exactement ce qu'il fait. Mais nous, on doit on doit demander à Chem de nous aider tout le temps à garder l'esprit large, avoir du chalom et de ne juger personne. Même si on voit des choses qui ont l'air très bizarres d'après notre compréhension, il faut savoir que nous aussi on est bizarre par rapport à d'autres compréhensions. Donc il y a pas de il y a personne qui maîtrise qui a les talons de la vérité qui dit ça c'est vrai et tout le reste c'est faux. Non, la vérité il y en a partout et tout le monde est en route vers vers la vérité absolue. Et il y en a qui sont à 10 km, il y en a qui sont à 1000 km, il y en a qui sont à 100 m, il y en a mais tout le monde est en route, il y a personne qui est arrivé encore. Voilà, on est différent mais uni parce qu'on va dans la même direction. On va dans la même direction. On dit que c'est ça qui rend la borieux la prière. C'est pour tout le monde laborieux la prière. On a vu, c'est difficile la prière pour tout le monde. Chat Samuel Ben Nissim, si je le connais et si je connais qui ? J'ai pas vu ce qu'il y avait avant pour l'élévation de l'âme de Mesauda fortuné Batmrial. Amen. Et quel bissim ! Ah oui ! Ah oui, Raboua, je je me souviens maintenant la discussion qu'on avait eu et oui, qu'est-ce que vous voulez ? C'est c'est comme ça. Il y a des on a on voit des des façons de voir les choses qui sont complètement complètement différentes. Maintenant le début du tim, c'est-à-dire de savoir que quand on voit pas Hashem, ça veut dire qu'il est caché là. Mais R Shalom de penser qu'hem il est pas là-bas. Shalom de penser que Hashem il est pas auit ou que Hasham il est pas dans un dans un dans les choses les plus horribles qu'il y a dans le monde dans ce Hadadalom qui a été brûlé cette semaine de croire que Hashem il est pas à côté de lui, il est pas en train de pleurer à côté de lui quand il y a ça shalom de penser que il y a des gens qui ont le pouvoir de faire quoi que ce soit dans le monde si ils ont pas l'accord d'ashem on ça peut pas exister quelque chose comme ça il faut pas imaginer que ça existe. quelque chose comme ça même là-bas il y a des ça répare tout toute la réparation elle vient de ça même si on n'est pas au niveau même si on fait semblant parce qu'au niveau émotionnel on est on est dans un état catastrophique on a des midotes catastrophiques. on est tous plein de de problèmes de midot c'està dire on a des des on est malade du point de vue comportement mais au moins on le on sait que c'est ça qu'il faut penser on sait que c'est pas notre façon de voir les choses c'est pas la façon de voir c'est pas ça qui est vrai on sait qu'il faut arriver à ça il dit quand on sait ça on est en route pour la pour pour la réparation totale. Il dit tout est réparé avec ça. Si je sais que quand je comprends pas c'est Hchem, que quand je le vois pas c'est lui aussi avec ça je répare tout. Toute toute la toute la rigueur elle disparaît parce que la rigueur elle profite de ça. La rigueur elle profite du fait que Hashem il est caché. Mais si maintenant je dis non, je sais que c'est toi. J'aime même si ça m'est difficile, même si je souffre mais je sais que c'est toi. C'est cette souffrance là c'est toi qui la donne. Il y a personne d'autre qui la donne. Ça ça répare tout ça. Ça enlève la rigueur dans sa racine. Le problème il est résolu pour toujours. C'est fini parce que j'ai révélé Hashem dans un endroit qui est caché. Et nous-même nous-même on représente ça. D'où on vient nous ? On vient de l'obscurité du monde. D'où on vient ? On vient du monde de de de la de la clipa. D'où on vient ? On vient de la clipa. Alors, quand on vient de la clipa, qu'est-ce qu'on fait ? On montre que voilà, Hachem, il était là-bas avec nous dans ces endroits-là. Il nous a ramené, il nous a laissé le temps qu'on devait rester parce qu'on devait faire des choses, on devait être là-bas. Et quand il a décidé de nous sortir, il nous a sorti. C'est tout. dire nous-même des des exemples vivants de ça. Nous-même d'où on vient, d'où on sort, de la stara, on était caché. Où il est le bien qui est en nous ? Où il était caché ? Il était complètement exploité par des des par des des forces négatives. On nous a formaté dans des systèmes d'exploitation. On nous a rendu esclave de des systèmes. Et à un moment, Chem il a dit "Voilà, ça y est, tu sors. Ça y est, tu sors d'Égypte. Ça y est, je vais je vais t'amener autre part. Et ça c'est tous les jours. C'est pas une fois il nous a fait sortir. Une fois c'est de grandes sorties. C'est la c'est la sortie de de la grande sortie. On sort d'Égypte. Mais sortir d'Égypte c'est tous les jours. On a vu Raben il nous a dit Rabin Nathan il nous ont dit que tous les jours il faut sortir d'Égypte. Tous les jours ça recommence l'histoire. Tous les jours il faut annuler. Voilà c'est Rochrodèch. On annule c'est c'est Rochrad une nouvelle tête. Je sais rien. C'est tout la lune qui recommence. Voilà, elle s'est terminée, elle s'est éteinte, elle s'est rallumée à à au même moment au même moment. Elle arrive à l'extinction, elle renaît. Voilà, tout le temps, c'est tout le temps ça. Sinon, c'est impossible de vivre dans ce monde. Des problèmes, il y en a des énormes énormes. Mais le fait que je sais que c'est hchem et même si j'arrive pas à savoir, mais je sais que c'est ça que je dois savoir. Je sais que je dois arriver à ça, même si je suis dans l'état où je suis où ça m'énerve ça très mais je sais que c'est pas vrai. Et je le dis avec ma bouche, je dis à je sais je me suis énervé et tout mais je sais que c'est toi, c'est pas lui, c'est pas elle, c'est pas c, c'est pas ça. C'est toi qui veut comme ça. Je sais que ça vient de toi. Le fait que je fais ça, ça répare tout. Bien sûr, c'est bien sûr que ça donne l'espoir. Bah, tout est en route. Tout est en route. Tout est en mouvement. Merci à toi Martin, merci d'être avec nous Martin Bergeon, merci d'être avec nous. Donc voilà, Rabenous il nous donne le Rabin Nathan, il nous dit voilà le secret de voilà le secret de ce monde. Regardez comment il nous fait toucher des notions qui sont des notions de réparation à un niveau tellement élevé, tellement simple, c'est tellement simple, tellement élevé. C'est c'est extraordinaire. C'est vraiment extraordinaire d'avoir ça, de moins de savoir où ça se passe et de pouvoir prier, vouloir arriver à ça. Et quand je vois des gens qui m'énervent, qui me dérangent, elle dit je priehem, aide-moi. Est-ce que ces gens-là ils m'énervent pas ? Il me dérange pas. Aide-moi à accepter que la vérité c'est pas elle est elle est pas elle est elle est elle est elle est pas dans sa manifestation, elle est relative, elle est pas absolue et que la racine de tout ça, c'est l'absolu. Aide-moi aide-moi à l'accepter déjà. aide-moi à me à à faire l'effort de me remettre à chaque fois, de me reprendre quand j'ai des émotions comme ça. Au moins de savoir que c'est comme ça, même si on est loin, même si on est très très loin, au moins de savoir que c'est pas ça qui au moins ça donne un peu de retenue, un peu de reprise et et si la personne elle vient vers nous ou elle nous demande quelque chose, alors on va on va l'aider, on va faire même si si au fond de nous on comprend pas du tout ce qu'elle est en train de vivre cette qu'est-ce qu'est-ce qu'elle est en train de vivre et cetera on on accepte que cette personne aussi elle vit sa façon de vivre la vérité. C'est tout àal. Amen. Amen. Ça va déménager comme vous dites. Les amis, on doit commencer la prière de portez-vous bien et les pour tous les malades et desim. C'est la lune qui commence à qui qui commence à briller. Donc les les rencontres elles sont possibles surtout maintenant dans ce mois de H à Toubé. C'est c'est le le jour où où il a été décrété que maintenant les gens ils pouvaient se marier entre touses les tribus alors qu'avant chaque tribu, elle devait se marier que avec des gens de la tribu. Ça s'est ouvert le jour de de Toubéave. Donc ça ce sont des choses profondes. C'est c'est que que il y a une ouverture il une ouverture des des ivouim pour pouvoir se se reconnaître même si si on est tellement tellement différents les uns des autres. Et les amis des bonnes nouvelles, portez-vous bien et voilà beaucoup de joie, beaucoup de joie. remercie beaucoup même que que qu'on est loin, on est très loin maisem on sait qu'on est loin. Ça ça ça a une valeur énorme énorme de savoir qu'on est loin parce que quand on sait qu'on est qu'on est loin, la seule chose qui peut nous arriver c'est de nous rapprocher c'est tout. Donc c'est extraordinaire pour enfant que des bonnes nouvelles. Voilà, on va commencer la campagne. C'est une campagne, je sais pas pourquoi ils appellent ça la campagne mais c'est comme ça. C'est c'est le nom de la campagne. Voilà, on va finir le michkan et il y a encore beaucoup de choses à faire pourashana même ce qu'on pense tous les jours, il y a des nouvelles choses qu'on avait oublié et qui se présentent et qu'il faut faire qu'on a besoin pour que Rosana fonctionne, il y a beaucoup de gens qui sont inscrits, beaucoup de gens qui ont acheté leurs billets. Il y a Portez-vous bien les amis. Razak Amen. Amen. Amen. Amen. Les amis, portez-vous bien. On avance. On avance. Batachem. On avance. Comment nous il a pitié de nous ven nous chercher là où on est chacun chacune de là où on vient chacun il sait qu'on va venir et dit tu sais d'où je t'ai amené. Tu sais toi tu sais d'où je t'es sorti queed il a il est pitié de de tout le monde et que de la même manière qu'il nous a ramené il nous a rapproché de lui qui rapproche toute l'humanité c'est c'est c'est son souhait c'est ce qu'il va faire mais queatachem il a plus de miséricorde que ça se passe plus plus rapidement et de dans des conditions qui soient plus agréables. Amen. M. Rabeno Je t'expliquerai, on parlera. Quel temp ? Non mais il m'a dit que que on va faire la la jour tout bien. C'est ce que je j'ai dit là.