Les Contes de Rabbi Nahman « Les 7 mendiants » 💓🔥(16 Oct 023) 🔥 💓

Kind: captions Language: fr [Musique] BT les amis rchtov bisant Chem qu'on estit d'excellentes nouvelles que Chem il nous réjouisse avec des bonnes nouvelles bisant Chem Shalom Alexandre Shalom les autres Chem ont fait le on fait le cours pour la délivrance de tous les otages ils ont publié la liste des 150 150 otagees ch il est dé livresach parmi tous les otages qu' a dans le monde une FO les pour tous les blessés tous les malades lesou nichmat lesvion de l'ARM de tous ceux qui ont été assassiné de la vie Abraham les Valérie et moun vous dites monsieur il pourrait en avoir 200 s mem vous voulez chante hen on va on va reprendre pour l'instant on est encore en en berne les alors on continue dans notre dans notre étude sur le de avrahman aussi ce moniant merci merci mon ami délivrance finale amen amen mon ami amen resterut Rachem on dansse on fait mais discret on peut pas faire ça quand on est on fait des des des courant public comme ça et tout il y a il y a beaucoup de gens qui qui sont deés qui sont dans une grande souffrance même quand certains niveau il y a plus de souffrance il y a plus rien mais il a un niveau pasout on a oublié que j'ai resté dans un dans un dat commun dans une une émotion dans l'émotion commune on voit rabinatan aussi rabenous c'était comme ça c'est c'est il y avait des situations où où où rabinan et Rabenou il voulit danser euh quand il y avait quelqu'un qui était il voulait danser mais il faisait pas parce que parce que de Ribou or aussi c'est beaucoup c'est très fort pour les gens que le miant il va il va faire ê il va faire dans dans les merveill des quatre forces qu'il a dans ses mains doutable de sauver et de soigner les âmes Isral et particulièrement particulièrement t ce qui va éveiller par un éveil d'en bas par la parole et par l'action qui est le faire de donner la et de dire les les 10 mismorim duali dans sur le lead de Raben comme Rabin Nathan il rappor dans l'écouté à que le de de d'aller d'aller à de faire de donner la ça c'est c'est le des mains du du M alors il dit il me semble d'après monble vie c'est on fait allusion aux qure fois où il y a écrit M dans là-bas c'est-à-dire dans le dans lerail on avait vu que on avait vu que chlom il était il était tombé dans dans le sommeil et s'était marié avec la fille de Paro donc après quand il s'est réveillé il a il a fait ce ce champ là de de chetrail alors SHAL be kich c'est écrit là-bas que ses mains elle a envoy c'est les premières lettres Deass qui va faire en fait que tous les vents et toutes les tempêtes cheal qui qui soit équilibré c'est-à-dire de manière à arrêter les tempêtes avec le vent et ça c'est un rapport avec la réparation de l'Alliance quiichal parce que quand quand maintenant on voit queil y a qu'il y a une tempête qui est plus forte que que la réponse c'estàd que que l'équili ça vient de qui est l'homme de que c'est c'est un c'est un endroit c'est c'est un lieu géographique mais si ça le c'est le même mot que c'est ara on avait étudié que le l'ange l'ange de de l'Égypte cétait c'était c'était saessave cheouedom Amoun algamabrit c'est Edom que Edom c'est lui qui est qui qui est sur le qui est nommé c'estàdire qui est chargé de du problème de l'Alliance midichi maintenant ça c'est la mesure du 6e jour puisque le 6e jour c'est le vendredi et c'est la 6e qui est parce que ça que le miant il s'est glorifié des forces redoutable qu'il a dans ses mains saintesi c'était le 6e jour le préposé vous dites oui le préposé merci pour le mot maintenant c'est le c'est la de qui une réparation maintenantir donc c'est ces mots là qui sont Pasir cavette que c'est P c'est ce sont des expressions qui parlent de du problème l'Alliance azot et c'est ça le principal de la force qui est ramené dans cette glorification de du 6e mendiant c'estàd tout le tout ce qui parle le 6e mendiant des 10 flèches et de de sa possibilité de réparer c'est principalement sur le sur le le sujet de l'Alliance puisque lui-même c'est le 6e et comme comme Rabenou quand il est venu quand il est venu dans le monde il a révélé le le tikunaklali que le tikunaklali c'est c'est une révolution c'est une révolution messianique puisque le zoard lui-même il dit que qu'il y a pas de il y a pas de R tion sur ça le le le zoir il dit celui qui a fauté là-dedans il y a pas de réparation et Rabenou dit que il a il a amené oui la réparation dire c'est un des points où Rabenou il a dépassé le le il a dépassé le le zoir dans la dans le la possibilité de de réparation dans le domaine de yesessod et que Rabou il a fait descendre il a fait il a fait descendre dans la miséricorde d'EM le ça a mis du temps Leali Rabenou il l'a pas révélé d'un coup ça a pris plusieurs mois pour que Rabenou révèle le tikounali d'abord il en il en a parlé ensuite il a il il a dit qu'il avait 10 mismorim spécifiquement mais il a pas dit qu'elle mismim il a pas dit qu'elle amen donc maintenant on voit que que que en fait Essav Essav il représente ilés représente le la force c'estàd l'épée il représente l'épée et cette épée là chezab ça représente le le problème de l'Alliance ça représente le côté sanguinaire de de la cruauté le l'opposé même à la vie puisque le problème de l'Alliance c'est le contraire de la vie et la force du du du 6e mendiant ilil a dans ses mains c'est c'est la réparation des mains de Essav donc les mains de essave c'est ça représente le la tempête la tempête qui est l'embrasement l'embrasement dans ce dans ce domaine là et le le mendiant il il produit donc un souffle qui va bloquer qui va bloquer ce cette tempête là de deessav et on voit il y a beaucoup bashem dans ce dans ce moment très difficile qu'on est en train de vivre il y a il y a beaucoup de de de dizaines de milliers de de tikunaklali qui sont distribués qui sont qui sont dit c'est quelque chose qui n'a jamais qui n'a jamais eu lieu c'est la première fois qu' a une telle une telle propagation telle distribution telle une telle demande de tiikaklali parce Queen fait c'est tout ce que on a en train de vivre dans la racine ça vient de ce problème là puisque on est dans le 6e mandiant c'est c'est le problème du 6e miance c'est tout tout le problème de l'Alliance et automatiquement le problème de laouna puisqueous dit que celui qui a un problème de dans l'alliance automatiquement a un problème dans la foi puisque il est moins lié avec Hashem et ça c'est l'écart de de Laoura de la de la force dont il se il se glorifie le mandian donc le le mandian il se glorifie queil est capable de soigner celui qui a reçu les 10 flèches en avec les 10 avec les 10 mélodies che che PAL et Adam bien que maintenant ils ont atteint l'homme ont il ont jeté toutes les flèches et tous les poisons vaar bakaved et principalement dans le foi OM et Amalek que dans le foi c'est là où il y a l'attaque principale de de Edom et de Amalek puisque le foi c'est que du sang on voit que que même dans la dans la nourriture quand on on peut pas manger du foie le foie ça se cachérisse pas normalement comme avec du sel on peut cachériser toute la viande mais le FO on est obligé de le griller a que par le feu qu'on peut enlever le sang qui a dans le foie parce qu'en fait le foi c'est que du sang après il va être il va être tomè avec ses mains Saintes c'est-à-dire il va appuyerchem madame sarchem donc après après même queil y a eu toutes ces attaques là toutes ces flèches que que la princesse elle a reçu que l'âme a reçu Bera Silvana bat Bertina lon bat Silvana Kalel benalizon merci madame vous bénisse pour vous votre famille que du bien donc maintenant il a ce ce mandiant là il a la possibilité de de retirer toutes les flèches il répare tout ça israoulait fa amek donc maintenant quand Moché il levait ses mains alors c'était Israël qui gagnait c'estosua gagnait amek et quand quand mabenou il baissait ses mains alors c'était Amalek qui prenait le le dessus donc quand on voit que que Amalek et il prend le dessus ça veut dire que en fait les mains de monocherabenou elle se elle s'abaisse comme on comme on dit quelqu'un qui baisse les bras c'estàdire que il y a moins de il y a moins de présence de monoserabenou il y a moins de prière de monoserabenou il y a moins de il y a moins de de deouna dans moserabou il y a moins de confiance dans le tsadiq ça ça ça fait que Yoshua qui est l'élève il va il va pas pouvoir lutter contre Amalek donc dans sur P il rapporte l'explication des des flèches alors par la CAPA ses mains c'est s ses pummes elle a étendu vers le pauvre quiad parce que maintenant la la pauvreté c'est c'est principalement une profeté mentale alle don maintenant quand il y a un problème dans l'alliance il y a un problème dans la conscience puisque il est ce que ce que l'alliance elle va elle elle entretient le lien avec Dieu c'est la conscience divine du moment où ce lien là il est abîmé alors la conscience elle est abîmée et et quelqu'un qui qui est inconscient alors c'est quelqu'un qui qui est considéré comme un pauvre mentalement donc on voit que que dansetrail cap par ça on voit que ces paumes elle les a elle les a étendu sur le pauvre ich et maintenant quand elle va étendre la paume de ses mains elle va lui donner toutes les 10 mesures dema et de dat c'estàd dans la dans les les les 10 mismourim les 10 les 10 psaumes du tikunakali le le fait que maintenant rabiahman il a fait descendre dans le monde cette ce médicament là que lui-même il entretient puisque il a demandé de il a demandé de venir dire à Oman le le tikunaklali et que partout où on fait tikunaklali il est présent dans dans la réparation de ce dans de de l'Alliance donc avec avec ses pommes qu'il estend il donne les 10 mesures de c'estàd il donne à la la personne il va réparer sa conscience c'est écrit que voilà les pommes ces pommes ell elle étend sur le pauvre et ses mains elle envoie vers le misérable maintenant misérable et viande c'est c'est qu'est-ce que quelle est la différence entre entre un an et unionion c'est beaucoup plus fort que ani et le le motion ça vient du ça vient du mot tava oui oui Jean-Luc on a vu que les 10 flèches c'est les même mais que les poisons sont différentsion avec pas avec a avec Alf evion Alef bê yud vnoun alev B vnounion donc dans dans le dans le mot evion il y a le mot taava il il y a le mot av la col c'estdion la différence entre le entre le le an et leion c'est que le an le c'est quelqu'un qui qui qui lui manque qui lui manque des des choses il lui manque de quoi de de quoi manger ou il lui manque des choses pour fonctionner mais union c'est c'est quelqu'un qui a qui a une frustration totale dans tout voilà il etion c'estd que même matériellement il a pas de quoi manger de quoi se nourrir parce que en fait il est dans une frustration très très forte et ça aussi ça vient du problème de l'Alliance comme Rabenou nous l'enseigne dans plusieurs endroits et où Rabenou il fait le le lien direct entre le problème de la parnasa et le problème de l'Alliance rabous dit que que le les les 39 travaux ils sont liés avec avec le l'alliance c'està dire plus quelqu'un se sanctifie dans l'alliance plus le les 39 travaux ils vont s'apaiser ils vont s' pour lui alors il rapporte ça il rapporte C cette notion là dans dans une des tores dit que maintenant pour une femme prostituée jusqu'à un morceau de pain c'estàdire que maintenant ce c'est quand on tombe dans ce dans dans le problème de de des meurs de l'Alliance ça amène la le manque de pain c'est ça en même le le problème de de parnasa on maintenant le le fait que lach la femme vertueuse elle donne laaka c'est une réparation pour ça parce que du moment c'est elle qui donne laaka ça veut dire que c'est passé c'estàdire que c'est c'est passé de dans l'alliance c'estàd entre le mari et la femme qu maintenant elle va donner àdaka ça va réparer ce ce problème là de du de l'opposé d'une femme d'une femme et chetrail qui est cette femme qui est cette femme là qui est une prostituée valider colé l'ut irra les B michalinam et et grâce à ça elle va pas avoir peich Rachid Michal dans le dans le dansom il écrit mich c'est dire elle aura pas peur pour sa maison de la neige et et dit de la neige du GAM c'estàd du froid du froid de l'enfer parce que toute sa maison elle est la anim dire sa maison elle est laanim c'est dire dans sa maison ils sont bien couverts ils ont ils ont pas froid ça c'est le l'explication simple alors Chan qu'est-ce que c'est chanim alors le chin c'est quand on on vient prier sur la tombe de rab le N c'est c'est les que tous les gens de sa maison et tous les gens proches de lui ils sont habillés avec ça sont habill avec C mélodies alors maintenant il explique comme ça donc c'est c'est venir prier sur le sur la tombe de Raban le Noun c'estak c'est c'est le de dire de les les les 10 mismorim avecara mismorim avec le même aussi et on peut expliquer aussi d'une autre façon qui al shanim et la shnaim alors maintenant quand on dit la VAN ne toute sa maison elle est habillée avec ces de choses là qui représent laaka et les 10 mélodies qui sont par rapport aux deux forces qu'il a dans ses mainsout qui sont ramenés dans le compte de cette mandiant et les deux autres comme il a dit qu'il avait qure les deux autres il dit qu' se réveill automatiquement par le fait qu'il y a une union avec eux donc ça il parle d'une façon très très très caché c'estd ce sont des des choses qui donnent juste des information mais il ouvre pas il ouvre pas du tout en passant je vais écrire ce qui me semble à mon nble avisr des qu forces qu'il y a dans ses mains qui inclu 10 10 on voit que il a parl de 10 sort parl mismorim il a parlé des des des divin il a parlé de il a il a parlé de quatre fois 10 notions qui al de et la alors maintenant c'est écrit ne lis pas y de tes mains et là y lyoud puisque en en hébreu on peut on peut lire yada on peut le lire aussi c'està-dire les 10 comme ramené plusieurs fois dans les paroles de rab dans deala et les autres paroles de cette louange là c'est de cet éloge plutôt de cetteloge de la femme de la femme vertueuse tout on peut les expliquer on peut expliquer qui est complètement tout ce champ là avec toutes les les clés que qui ont été donné sur dans dans dans tout ce qu'on a expliqué celui qui va approfondir il va comprendre de lui-même que ce que rab là-bas il mentionneaban dit justead quandab il parle de Tad c'estokim asteravar c'est-à-dire que il veut pas il veut pas choquer les gens en disant dit en parlant trop précisément de de rabiman et malgré que ça aussi ça ça soit vrai que maintenant tous les tadim qui sont dans la génération ils ont une PR de masiana mais le principal c'est celui qui Alana c'est-à-dire celui que qui est au-dessus de tous comme on dit dans le mism rabot banil il y a plusieurs filles qui ont fait qui ont fait la la qui ont fait qui ont fait des grandes choses maisana toi tu as été au-dessus de tout ça veut dire il va y avoir des des des des branches des des des tadikim qui sont comment on dit branchés c'estàdire qu'il sont des branches par rapport par rapport à Mosé masi mais il y a M mas c'estd m mas lui-même comme Rabenou il a dit explicitement plusieurs fois que MOS masi c'était lui rabiahman il a dit que MOS masi c'était lui-même maintenant le fait que Rabi Nahman ne s'est pas révélé en tant que masi ou l'un de ses fils Shlomo RAIM il s'est pas révélé en tant que Masia ça c'était parce que c'était pas possible de par rapport au au aux éléments qu'il avait dans la génération que que queil puisse terminer et rapprocher tous les gens éloignés donc il a dû retarder sa sa sa révélation en tant que Machia et et sa révélation tant que Machia elle viendra sa révélation en tant que maschiach elle viendra au moment où il y aura une conscience universelle de de de la présence divine du pouvoir divin et de manière à ce que tout le monde rentre dans la foi et dans la prière donc ce que Rabenou il a fait par contre c'est qu'il a mis en place les outils pour masi de manière que les que les gens qui sont déjà conscients de ce qui en train de se passer c'est-à-dire qu'ils sont conscients du pouvoir divin de qui sont déjà conscients dead ils soit pas laésé dans dans dans le dans cette période là qui soit pas laisé on aurait pu dire on va attendre que masi il vienne et à ce moment-là on va révéler le tikunaklali on va révéler khsotbedout ouan la sim tout ça on va révéler quand Masia il va venir mais le fait que Rabenou il représente lui-même le Masi juste maintenant la révélation elle se fera par un autre individu qui sera un descendant de de de de rabiman quand il a comme il a il a dit que le Masia ça sera un descendant de de de lui pour ça qu'il a dit de beaucoup honorer sa descendance parce que Maiar ça va être un de ses descendants mais ça n'empêche pas que comme Rabi Nathan il a dit mon masiak à moi il est déjà là c'est-à-dire que masiak il n'apportera rien de nouveau aux gens qui sont déjà dans la recherche messianique et qui ont trouvé les les outils que Rabénou il a donné parce que les outils que Rabenou a donné ce sont les outils que masiah va nous donner donc il y a pas de il y a pas de il y aura pas un grand changement sinon bien sûr que que la révélation du masiar ça va être une quelque chose de très puissant et au niveau émotionnel il va avoir il vair quelque chose de très très fort mais quand on va passer au au à l'action quand on va passer à l'action c'està-dire qu'on va vouloir se comporter voilà ça sera la grande coordonnerie internationale Razak c'estd juste quand on va passer à l'action alors le comportement ça sera le même il y aura pas de changement c'estàdire que les gens vont se lever à ils vont faire des doutes ils vont danser ils vont faireont il aura pas de changement alors maintenant on voit aussi dans dans le dans le dans le mem dans ce cette loi de jetrail qui Kamou Bana que c'est ses enfants ils se sont levés Rochet vot alors quand on voit Bana bet c'est ben naftalier banea c'est ben naftalier c'est-à-dire abinthan qui s'appelait le ben naftalier c'était le nom de de Rabi Nathan Ben yhouda et aussi le père de rabian qui était ben c'est il il a il a nommé c'est il il a témoign surinan et suréta considéré comme les enfants ils se sont levés les les enfants de laetra etetra c'est Rabenou les enfants de Rabenou qui se sont levés c'est Rabi Nathan et comme Rabenou il a témoigné rab que Rabenou il a témoigné sur eux que les deux V finir que les seuls qui comprennent quelque chose de moi c'est un petit peu et maintenant il vont la la rend heureuse et ils vont dire il y a plusieurs filles qui ont fait qui ont fait qui ont réussi mais toi es audessus de tout maintenant quand on parle du mari qui ramené tout le temps dans cette dans ce dans cette louange là de donc dans les dans les deala c'est ramené que ça fait allusion à la lumière de la comme on sait que principe de Lama c'est le principe du du père que pu écrit maintenant même si tu fais le le compte mathématique de ces trois mots là Alana Alana si tu prends ces trois mots que toi tu es au-dessus de tous on voit aussi que c'est le le le chiffre du nom de Rabenou n n 721 donc ça fait le chiffre 721 donc ici c'est il amène des choses qui sont qui sont très profondes et il les amène aussi d'une façon très technique maintenant aussi quand on on dit une femme qui est IREM la femme qui AAL que elle elle va être louée celle qui a iratashem la crainte d'ashem alors iratashem aussi c'est aussi le la valeur numérique de Nama avec les les lettres et les mots qui parce que c'est lui lui le le le le trésor de la crainte qui est valeur numérique 647 comme c'est ramené dans dans le la grande la grandeur des gens qui se rapprochent de lui c'est ramené là-bas dans le passage 54 et d'après mon humble avis c'est ce qu' a écrit dans les paroles de nos Sages à la fin de la du Talmud SATA Amar Nahman les les Tana l' Desana parce que ravahman il y a il y a un Tana il y a un Tana qui dit il y a plus de il y a plus de crainte il y a plus de crainte maintenant la crainte elle a disparu alors il y a il y a un ravnahman dans dans la dans la dans Lamara dans le Talmud RMAN il rpondu dit ne dis pas ne dis pas qu'il y a plus de crainte parce que moi je suis encore là doncman il a dit la crainte c'est vrai qu' il y a pas de crainte mais il y a moi moi j'ai la crainte encore il y a que moi qui a la crainte mais il a dit il y a la crainte parce que je suis là encore même a avec quand on écrit avec toutes les lettres des you Alf ça donne le la valeur numérique de naahal nov marokma avec les lettres et les mots 647 647 donc Rabenou il a dit je sois euh je suis un un un hsar de Hat shamaim je suis je suis un il a pas dit j'ai j'ai un un trésor de de crainte je je peux vous donner j'ai j'ai j'ai chez moi un trésor de crainte non il a dit je suis il a dit je suis un trésor de crainte il faut il faut me chercher c'est tout il dit si vous me cherchez vous allez avoir la crainte d'ashem parce que je je suis ça c'estàd représente ça ma mâche c'estàd c'est ce qui représente qu' il rapporte ici plusieurs choses et notamment toutes les gématriotes les valeurs numériques et cetera il il est il est la crainte d'ashem parce que comme on a vu dans la t 60 la crainte d'assem en fait elle ne peut venir que que chez quelqu'un qui est conscient si quelqu'un il est pas conscient il peut pas avoir la crainte d'ashem comment il va avoir la crainte d'ashem un inconscient il peut pas avoir la crainte d'ashem pour pour craindre Hashem il faut être conscient de la présence d'ashem maintenant pour être conscient de la présence d'ashem il faut être réveillé il faut être réveillé il faut pour il faut les comptes des des pour pour réveiller la personne donc t c'est t tous les tous les personnes des compes tous ces personnages là c'est Rabenou le balfil là c'est Rabenou les se Mian c'est Rabenou les berger c'est Rabenou tous tous ces gens-l c'est Rabenou mais seulement il vient sous des sous des aspects différents mais c'est c'est le trésor de la crainte d'ashem puisque c'est lui qui va donner la conscience du moment où il te rend conscient ah tu vas avoir la crainte d'ashem maintenant il faut pas être pressé pour ça parce que des fois ça prend des années et des années parce qu'on n'est pas capable de vivre ça tout simplement la notre notre notre machine toute notre machine toute notre il il y a pas que que que la connaissance qu'on a de de la Torah ou laemouna qu'on a il y a des degrés dans tout maintenant le degré de crainte d'ashem il faut qu'il soit proportionnel à notre à notre capacité de de vivre ça si quelqu'un il a une crainte qui qui qui dépasse ses récipients il va exploser il pourra pas vivre avec ça pourra plus vivre du tout il va pas pouvoir fonctionner il a besoin d'une crainte qui soit adapté à son niveau après il va avancer il aura encore plus de crainte donc il faut pas s'étonner c'est que ça peut prendre du temps des gens ils ont été à Oman depuis des années et tout il voit que il progresse pas et cetera il faut pas se il faut pas se décourager il faut savoir que le travail il a commencé et maintenant on est en train de réparer des des des des fondations des des choses pour permettre après au à laïa à à toutes les choses toutes les tous les éléments qui sont des éléments liés avec la divinité de pouvoir arriver dans un dans un récipient qui qui est prêt pour ça donc il faut pas s'étonner sur ça donc voilà il ditous pr donnez-lui des fruits de ses mains et ils vont la la la louer dans les portes de maassa de ses de ses actions donc donc on voit aussi que dans dans le memort il parle de nou pradea donne-lui des fruits de ses mains c'estàd c'est ça parle du 6e mondiant que avec ses mains il répare et et avec les di mismorim il répare comme on a vu alors donnez-lui des fruits de ses mains et à ce moment-là elle elle sera louée dans les portes de ses actions ces actions ça veut dire tous les gens qu'elle a qu'elle a ramené vers la Conscience Divine hassot che siè alors qu'est-ce que c'est maassa c'est maassiot que Rabenou il a raconté et Rahman il est allé très très loin dans la dans Rahman il est très très très loin dans la dans la la conscience de de de Rabenou la grandeur de Rabenou il y a pas beaucoup de gens qui sont arrivés à cette conscience là avec avec du avec du moir pas que que du cœur avec du moire c'est dire qu'il est capable d' analyser de donner des des des preuves dans les couté à dans les couté Moir d'amener des des des preuves techniques sur sur sur ce qu' ressent c'estàd de la grandeur deme votes maintenant dans tout ce champ là dans dans tout le échetrail si tu comptes il y a 149 mots dans tout le c'est c'est le misparman avec le le colel c'estd avec tout tout le tout le donc ça fait 149 alors il dit un rocher prakim ouais ça arrive qu'onarrive pas à à finir Leon s'endort et il faut reprendre il faut reprendre ça arrive alors donc il dit ici des des rochers pr c'est des têtes de chapitres sur le sur le compte des deux des deux oiseaux dans le 5è jour dans le 5è mi d' d'OF la voix de de mon bien-aimé elle est elle est d'ofec c'estd elle elle bat B yonati tamati mon ma Colom tamati qui qui est qui est intègre entière cheama bzaa que elle est elle est intègre c'estdire qu'elle est entière pour son son conjoint qui qui qui qui se tient dans sa dans dans dans sa même qui qui qui est commeelle se tient elle est comme elle et mon bien-aimé il est il il a pas il a pas fait attention il s'est détourné il est passé je l'ai cherché et je l'ai pas trouvé c'est c'est le le le sujet du de la destruction du Temple canoda cheif aval on sait que quand il y a eu la destruction du temple il y a eu les deux les deux les déchetsubains qui se sont qui se sont séparés c'est comme si ils s'étaient perdus ils sont loin l'un de l'autrean jusqu'à ce qu'il y ait la reconstruction chez ato et après il sont se sont ils se réuniront comme un homme avec sa sa compagne et c'est intéressant de voir que maintenant en plein dans cette dans cette ce moment de de grande douleur et de grand malheur dans lequel on se trouve il y a aussi des choses qui sont extraordinaires parce que il y a tout un j'ai pas écouté toute la tout le le discours mais le grandan Rabin d'Israël il a parlé il a dit que que un des des dirigeants en Italie du gouvernement ou de sais pas qu' l'a appelé et qui lui a dit il lui a dit vous ça fait 2000 ans c'est nous les Romains c'est nous qui avons détruit le Temple c'est nous qui avons brûlé le temple c'est nous qui nous avons tué et cetera il est arrivé le moment de où on veut réparer ça parce que maintenant on voit que en fait nous on vous a fait tout ce mal ça ce que je vous dis que ce que j'ai entendu mais mais j'ai pas écouté tout le tout le discours nous on vous a fait tout ce mal là et on voit que 2000 ans après qui est-ce qui reste fort qui est-ce qui est resté avec ses valeurs de la Torah le shabbat la famille les les les les la cacheroute les ces notions là vous vous êtes restés et nous tout a disparu on a plus de société on a plus de famille on a plus de meurs on a plus rien tout est tout est chez nous complètement détruit alors il dit il dit on veut vous rendre les les kelimes du betamikdash donc ils ont ils les ont l'équilibre du betamikdach et ils veulent les rendre je sais pas si al pi Alaka on a le droit je sais pas ça déjà c'est des histoires à la rque mais mais en tout cas l'éveil d'une chose comme ça c'est des sourires qu'achem il nous montre qui dit les amis on est en route ne vous inquiétez pas on est en route vers le 3ème Temple on est en route parce que si pourquoi il a un éveil comme ça maintenant qu'est-ce que qu'est-ce que quelle est la il y a pas de raison logique pourquoi pourquoi un éveil de ça pourquoi un remord sur ça pourquoi un demande pardon pardon sur un constat d'échec sur un constat d'échec parce que il dit après 2000 ans nous on a tout perdu et vous êtes encore là c'està-dire on a perdu la conscience de Dieu on a perdu le le les les les notions de basiques du bon sens de la vie et vous vous êtes toujours là avec vos valeurs donc ils veulent rendre les l'qualibre du bamikdach bon les oiseaux apparemment d'après ce qu'il dit ici c'est pas c'est pas chayar que ces oiseaux là ils soient tant qu'il y a pas à mam le temple et le Kodes kodashim que ces oiseaux ils se retrouvent mais tout le reste la menénora tout ce qu'il y avait dans le temple ilst ils ont tout ils ont tous les Kim du BETD ils sont chez eux il avait quelqu'un toujours unxlévin il me disait il me disait Rav c'est vous vous il faut que vous alliez là-bas vous leur demandez qu'il nous rend je sais pas il avait un TR syndrome comme ça il croyait que j'étais capable de faire ça à chaque fois il venait il me dit mais allez-y vous allez voir vous allez réussir demandez-leur que mais on voit d'un autre côté que c'est que l' kilib c'est c'est pas c'est pas le temple c'est c'est on voit que Hashem il envoie des R il envoie des des vous avez pas entendu ça vous vous vous avez pas entendu cette chose là alors Viner je va je vais je vais regarder plus précisément parce que j'ai pas écouté tout le tout le discours qu'il a fait mais ça c'est c'est pas une c'est pas des fake news ça c'est un discours du du du Grand Rabin d'Israël dans en public qu'il a fait ces jours-ci déjà à Rome sur sur l'ARGE de Titus c'est celui qui a qui a détr bamach il y a une arche à Rome qui est encore qui encore de où ils ont gravé dessus le le les Romains qui ramènent la menénora d'accord à Rome et on voit les on voit ils ont gravé aussi les Juifs qui partent en exil elle est connue cette arche il y avait une ala en Italie qu'il avaient pas le droitaller de passer là-bas les Juifs parce que c'était c'était honteux sur cette arche ils ont projeté le drapeau d'Israël depuis des jours ah déjà ah il a parlé de cette arche aussi je sais pas si voulez dire de le prendre aussi ou il a parlé que c'est les rain on pris pr làbas ils ont Dra d'Israël il y a quelque chose late de c'est l'empereur Titus qui a détruit en l'an 40 quel rave c'est le je sais pas comment il s'appelle le grand R d'israëlou ça doit être LEF si vous êtes intéressés demandez ah voilà radre elle dit elle a partagé dans le groupe hier donc voilà vous l'avez déjà dans le groupe des dames de WhatsApp vous pouvez le avoir le le discours et je je je pense que que c'est sous-titré aussi même en hébreu mais c'est écrit le texte il est aussi écrit mais en hébreu pas pas en français en tout cas dans ce malheur là dans dans comme dit Rabenou bat et dans dans dans le l'étroitesses dans dans les moments tellement étroits tu tu tu m'ouvres tu mets tu m'envoie un peu d'oxygène un peu d'air à CH me dit regarde je suis capable de faire ça c'est vrai ces massacres là ces choses terribles horrible horrible horrible des choses qui sont horribles mais regarde il y a ça aussi ça tu tu pensais pas qu'un jour on arriverait là quoi que les Romains Rome va rendre ça Rome c'est c'est c'est Edom c'est c'est c'est la racine de Edom tout et SAV c'est Rome c'est c'est c'est Edom dans toute sa sa puissance dans toute sa racine que dit veut rendre les les les les les outils les kimes du du BET mikdach c'est quelque chose qui jamais jamais on pouvait s'attendre à une une réaction pareille quelque chose une proposition pareil ah merci merci Sandra SEM pour le voilà vous avez le Chem il faut que que Amalek voilà vous l'avez elle vous envoyé euh gracieusement cette le le lien c'est MAM V on cherche on trouve pas c'est c'est le rban tu cherches tu cherches tu trouves pas tu tu trouves des petites choses mais tu trouves pas il y a pas de il y a pas vraiment de de de d'une satisfaction que voilà tu as trouvé tu as trouvé on est tout le temps en train de chercher on trouve des des petites bribes mais on trouve pas pas trouvé c'est ces deux oiseaux là ils sont ils sont en exil c'est juste c'est juste que que Rabenou il est capable de reproduire les les les la voix de de de chacun des deux donc ça ça leur donne une grande consolation parce que ils entendent la voix de l'autre il dit bon ça va ça va il est toujours là il pense toujours à moi ça va on est c'està dire c'est ce que rabous nous fait il nous envoie à chaque fois des des des des mélodies qui qui nous montrent que que ça va on on on on est avec vous on s'occupe de vous on est on ça console parce que tu mais il y a pas il y a pas la la présence il y a pas leoud alors dans le dans le sipour du du 5e jour dans le 5e jour il y a aussi le cet arbre là ce fameux arbre de de de la de l' l'humilité la foi et qu'est-ce qu'il y a et le le goufre de du le Tron c'est le c'est le M et A les trois les trois racines l'humilité a la foi et la crainte la crainte l'humilité la foi et la craintear c'est le parce que ce que il a dit que l'arbre se trouve au-dessus de l'espace il explique aussi que ne se trouve pas dans le monde aucun aucune aucun animal aucune bête sauvage aucun oiseau qui a pas un endroit là-bas qui lui est raouo son endroit qui ce qui est bien pour lui mais mais vou puisque maintenant c'est un endroit où il y a pas de limite donc tout le monde trouve sa place pourquoi il y a pas pourquoi on a on trouve pas notre place parce qu'il y a des limites qui nous correspondent pas mais s'il y a pas de limite alors tout le monde se sent bien gamir voir chez Mahmad que c'est pour ça que on voit aussi que l'AR se trouve dans la dans comportement dans l'humilité de la vérité qui se trouve dans dans un dans une unification au-dessus de l'espace comme c'est ramené dans un autre endroit maintenant on a vont ensemble parce qu'en fait l'humilité et la vérité c'est quelque chose c'est pareil c'està dire celui qui a de la vérité il a de l'humilité automatiquement celui qui est humble automatiquement il est vrai les deux choses c'est la c'est c'est elle elles sont complémenta elles s'unissent tout t les toutes les deux et maintenant et la laouna et lair la foi et la crainte c'est ce qui va amener à la à l'humilité et à la vérité ce sont les les ce sont les Kim ce sont les récipients c'est les outils qui vont amener à ça et c'est pour ça que chacun il est en dessous cette arme il y a personne qui est en haut de l'AR et tout le monde est en dessous en dessous l'AR l'AR il il est là il coiffe il coiffe tout le monde il va s'éloigner d'arriver à l'endroit de l'autre il va pas du tout être du tout intéressé par l'endroit de l'autre chacun il va s'éloigner de l'endroit de l'autre ça va pas l'intéresser du tout il va voir son endroit lui il sera pas intéressé du tout par l'endroit de l'autre mais puisque maintenant c'est au-dessus du de de l'espace tout le problème que que que chacun il l' envie où il copie l'endroit de l'autre c'est parce que il est à l'étroit là où il est alors il croit que si maintenant il est l'endroit de l'autre où il est fait comme l'autre alors il va être bien il pense que que que c'est ça qui lui manque mais en fait ce qui ce qui nous manque c'est de monter un peu au-dessus de l'espace c'est-à-dire d'avoir des notions qui sont un peu plus élevées et à ce moment-là on va se sentir bien on va on on on sent pas qu'il y a qui que ce soit qui nous prend qui nous prend de l'espace on va on va sentir bien dans d'ailleurs depuis des années le mot espace il est très très moi quand j'étais à l'école au lycée on parlait pas de d'espace aujourd'ui aujourd'hui il y a beaucoup espace ça espace l'autre espace jeu espace truc il y a beaucoup de de de notions d'espace parce que les gens il ils sentent un besoin de ça un besoin d'espace ils ont besoin d'espace besoin d'espace ça veut dire on a besoin de se en fait de se sentir à notre place bien à notre place et à ce moment-là il y a personne on va enver personne on est bien dans notre peau on envie regardez c'est c'est ces guerres qu'on est en train ce qu'on est en train de vivre maintenant c'est que des des des des des des des de la jalousie des des des des des de l'espace c'estàdire de de que des gens ils sont pas bien à leur place ils ont ils ont tout ils ont tout dans leur place ils ont tout ils ont ils ont un endroit où ils peuvent vivre bien ils ont tout non il faut que il faut vouloir prendre ce que l'autre a parce que ils sont pas les gens ils sont pas satisfaits de leur de de de leur de leur espace à eux parce qu'ils sont ils sont trop trop bas ils montent pas assez si on monte un peu tout de suite il y a de la tolérance tout de suite on tolère les gens parce qu'on est bien on on a notre espace à nous on se sent bien donc la la la solution à ça la solution à ça c'est le c'est c'est le mandiant qui qui va les amener au-dessus de l'espace et dit de toute façon même si vous avez toutes les midotes de l'arbre même si vous avez l'humilité la vérité la foi la crainte tout même si vous avez tout ça vous pouvez pas arriver à cette arme parce que là cette arme là il se trouve au-dessus de de à un moment vous allez besoin besoin du mandiant parce que vous pourrez pas vous pourrez pas y aller même si vous avez trouvé vous êtes apte à y aller vous pourrez pas aller parce qu'il y a il y a besoin de celui qui va vous faire passer de là à là c'estàdire de du lieu à au-dessus du lieu le résultat le le résultat Jean RJ le résultat ça donne ça donne la barbarie parce que il dit là-bas dans le compte il dit il y a aucun il y a aucun loup qui voulait manger un agneau pourquoi le loup veut manger l'agneau parce qu' il sent pas bien mais si sent bien pourquoi il va manger l'agneau il il il arrive à une totale ça dérange pas l'autre mais làbas il le rapport deabou il dit tout le monde vivait bchalom en dessous cet arbre là tout le monde est bien parce que chacun a sa place il manque de rien vous demandez comment accéder au groupe Marie Chantal demander à vous envoyz un mot un mail à Madame Sarah un mail à contact@breslev.fr elle vous dirigera comment entrer dans le groupe ah oui il y a des arbres j'avais pas vu AR derrière moi naali je te l'enverrai si si tu l'as pas le le lien ch voilà comme notre coordonnier exactement amen amenem amen amen on va y arriver maintenant on est dans la souffrance on est on est dans des moments très très difficiles des horreurs des horreurs l'horreur même les plus grandes horreurs du monde les plus grandes horreurs qui est dans dans le monde on est en train de vivre des choses qu'on peut même pas imaginer que que quelqu'un des gens il peuvent arriver à des barbarie comme ça des même les même les musulmans il y a un des des des grands des grands dirigeants des pays arabes il a fait tout un discours il dit il dit vous êtes pas des vous êtes pas des vous êtes pas partie des des musulmans vous êtes pas il a dit je sais pas d'où vous venez mais vous êtes pas des musul vous avez rien à voir avec nous vous avez rien à voir avec nous laissez les Juifs tranquilles laiss laissz Israël tranquille le Coran il dit que que Gaza ça appartient au am Israël laissez-les tranquilles vous êtes pas des musulmans vous croyez pas dans le Coran vous êtes pas des musulmans vous êtes un peuple bizarre il dit là-bas il cite plein de choses des zigan des trucs il dit c'est pas d'où vous venez vous nêtes pas de musulmans il a fait un très très beau discours pour amen merci Madame Dr ouais il faut se renforcer beaucoup dans laemouna beaucoup beaucoup beaucoup se renforcer dans laemouna il faut se renforcer dans laemouna proche de Rabenou des Tsadikim savoir que tous les tadikim ils sont là voilà nous avons un message comme ça de Rome on veut vous rendre les Kim du B mikdach ça veut dire qu'il y a c'est c'est beau c'est c'est c'est grandiose ça 2000 ans de 2000 ans de de d'otage 2000 ans d'otage des Kim du BET mdage volé les Kim de mamigd c'est c'est quelque chose de de de d'énorme on sait même pas ce que c'est c'est énorme mais voilà ils veulent les rendre donc haschem il monte vous vous inquiétez pas je suis avec vous ne vous inquiétez pas nous on n'est pas dans dans dans la réflexion personnelle nous on a aucune réflexion n on a pas de cerveau nous on étudie ce queabman ditab dit ça je sais que que c'est le dernier mot tous les gens ils vont chercher ils vont arriver à ça après n on est à l'arrivée déjà on on a fini déjà on voudrait que ça s'arrête c'est sûr qu'on veut que ça s'arrête mais pour que ça s'arrête il y a quelque chose qui doit se passer et on sait pas ce que c'est on sait pas mais il y a quelque chose qui va se passer qui va faire que ça va s'arrêterem non seulement s'arrêter mais il faut une révélation parce qu'on va pas payer tout ça pour retourner à la case départ ça coûte trop cher ça coûté trop cher voilà les amis excellente journée portez-vous bien des bonnes nouvelles et on se retrouve tout à l'heure on va faire sou r Isac nathanel Simon ben Gael cltila on va on fait sochod pour les hommes à 13h ici à 110 vous êtes tous invités et aprèsem on fera le le cours ROV des bonnes nouvelles fa une bonne Saoud rod c'est rod c'est comme shabbat c'est une mitv comme c'est le même manger que shabbat il faut il faut faire une seoua et remercier Hashem faire la de allav dans dans le birat Amazon et et garder le moral parce que malgré que c'est dur le bébé qui va qui qui va naître il va être extraordinaire il il est il sera en tion de du mal dans lequel on est en train de passer et même plus parce que le bien il est toujours 5 fois plus grand que le mal donc ça va être beaucoup beaucoup plus grand le bien qu' va y avoir que que le mal qu'on est en train de vivre