Les Contes de Rabbi Nahman: « Le Maître de la Prière » cours n°67 (05/05/22)

Kind: captions Language: fr Shalom les amis beaov. Shalom à tous et à toutes. Content de vous retrouver. Bonem encore un ratot encore un jour pour pouvoir dire merci Hashem pour le degré de réparation que nous as donné par miséricorde un sad comme Rabenou et Rabi Nathan qui s'occupe de nous malgré toutes les difficultés qu'on a pu avoir dans toutes nos vies antérieures et dans Celle-làem ils sont avec nous, il s'occupe de nous, il nous lâche pas. Merci mon Dieu, merci Rabenou, merci Rabi Nathan, merci tous les tadqués et merci à vous toute la coordonnerie tous ceux qui sont là chaque fois vous renforcez, vous faites un effort, c'est tout le monde qui profite de ça. On fait avancer le bateau. Chacun avec sa petite rame. Il rame, il rame mais ça avance pas. Alors Bashemlema pour tous les malades du monde qu'achem il fasse disparaître le mal la maladie la haine les guerres la pauvreté la jalousie le qui nous donne la force l'espoir de savoir que Raben il a gagné et il va gagner il a terminé il va terminer avec chacun chacune d'entre nous beson Fortuné Ben Fortuné Suzanne Batsimonel ben patricia Rachel Ketania Batsara Elised Bova ketania Esther Batsara Hakoen ben Valérie Debora Gold Abraham Jamila Sandrine Esterba Méba Level Batim Etien Ben Céline Clara Yaelesoda Batam Daniel Elisa Elsa Esther Biriam Daniel Michael Ben Myiam Hugette Aicha B Fortune Mazal Schlomo Ben Journau Devora Myiam Bat Corina Alexandra Patricia Patricia Benutora Bipora Bipora Levana Bora Kamf Ben Sara Johan Shalom Yosef Ben Mazal Fortuné Francine Sylvie Shilb Batm Myriiam David Bader Ben Dominique Devin Amram Lev ben Sara pour la délivrance totale dans tous les domaines de Esther Batsara Susan Batimon Anne Batmarie Louise Berta Marie Berta Bida M benalto Michel Mazo ben Marcela, Ilana Geno Bin Claude Moichm Frida Battester David Raphael Cohen Ben Sarah Monsieur Madame Kan sauveur leurs enfants pour desvouchem pour tous les célibataires et pour Léan Myiam Bat Ariel noir ben Nina Tabé Sylvia Baptister Abraham Ben mazal fortuné Sylvie Baptester pour l'élévation le repos de l'âme de Chirelat Mé ma ben rosal Simi Bester Tibon Ben Michel Ritz ben Francine Kemal Sibergovic ben Amikaal Batara Jordan ben Suzanam Juliet Stéphan Stepov Sim Alors bat Iren et pas Esther d'accord on corrige bat Gagoun pour Katy Sylvia bat Irene urgent par le deab Ben que le donnerie vous soyez bénis batachem vous et vos proches et que comme on a vu rainathan rainathan il a pourquoi il a trouvé raénon parce que parce qu'il était conscient que c'était l'homme le plus malade qu'il avait sur terre comme ça qu'il a trouvé Rabénon. Alors de de il nous dit chevod. Maintenant, il y a un groupe qui parmi ceux qui se sont trompés dans les groupes de du Baltfila, il y en a qui il y en a qui ont pensé que le but c'était l'honneur. Chercher l'honneur, chercher la réussite, chercher des places au parader de plus grand, le plus intelligent, le plus riche, le plus fort, le plus beau, le plus rapide, tout ce qui est plus le plus, le plus qui est-ce qui les a réparé ? C'est le roi lui-même, le roi ancien lui-même, le roi âgé lui-même. Cheouché Bassadé, ils l'ont trouvé assis dans un champ. Mard bekout, il était il était couronné avec une couronne de roi de royauté. Donc le roi le roi lui-même mvod c'estàd c'est le roi lui-même qui qui est devenu leur le roialou big shabbat alors dein dit ça c'est inclus ça inclut c'est inclus dans la sainteté du shabbat Parce que la sainteté de shabbat c'est quoi ? C'est l'humilité et la petitesse. Prin chevartav comme c'est écrit pour shabbat que chacun se se place, se situe, s'installe en dessous de lui-même comme c'est dit dans un autre endroit. Rab dit que dans shabbat c'est écrit chez chez vous que chacun il soit en dessous de lui-même c'estàdire même ce qu'il est il doit se considérer en dessous de ce qu'il est que ça veut dire qu'il doit se consid si si se considérer en dessous de ce qu'il est ça veut dire que il doit savoir que que ce qu'il a et ce qu'il est, ça vient que d'chem, c'est tout. Ça vient que d'achem et tout ce qu'il peut avoir dans sa vie et toute réussite qu'il peut avoir dans sa vie. Et même s'il est raben dit dans l'écouté moral, même s'il se sent qu'il est dernier sur terre, le dernier le plus bas qui est sur terre, la personne la plus la plus basse qui a sur terre, le niveau plus bas. Même là, il doit il doit se considérer moins que ça. C'est-à-dire qu'il doit savoir que même là où il est, c'est sûr qu'il a quelque chose. C'est sûr que il a mangé aujourd'hui, il a respiré aujourd'hui, il a il a pu regarder le ciel, il a pu marcher ou faire quelque chose, même s'il sent qu'il est le dernier. Ça aussi le peu qu'il a, c'est ça vient d'achem. Donc ça c'est le contraire de ce groupe là qui a cherché l'honneur. Ils ont cherché l'honneur. Voilà. Mais la cravate, la petite barbe taillée bien présenté présentable l'honneur l'argent la splendeur. Je ne fais que prendre de abonnés quand je donne merci merci madame Calfond. Merci madame Calfond. vous bénisse. Aaron on pourem tous les domaines rav une coule du bichin la fin de toutes les guerres dans le monde bzem c'est vrai qu'ils attaquent très fort le michkan en ce moment très très fort. Ils ont voyagé des rabins des bois des ravins pour attaquer très très fort. Hashem Rabenou Rabenou il est là aujourd'hui c'est le jour où Rabenou il est rentré à Oman c'est jour où s'est installé à Ouan le saint Killar et c'est sûr que que cette fête en Israël de fêter le fait que qu'on a pu revenir en er Israël et s'installer en er Israël c'est sûr que ça s'est lié avec le fait que Rabenou il est rentré à Oman mais le fait qu'il est rentré Oman c'est plus ça inclut beaucoup d'autres choses à part ça. Ça c'est une des Yeshchuotes que Rabenou il a été pour elle quand il est rentré à Oman. Mais à part ça, Rabenou, il a il a fait des choses qui dépassent l'entement humain qui sont d'une grandeur et d'une dimension inimaginable. Puisque sa rentrée à Ouan, c'est le début de la réparation de tous les mondees, de toutes les âmes, de toute la création, de tout ce qui a qui a pu exister comme plan d'achem. Donc ça ça fait partie aussi de du plan d'achem. Alors, j'ai demandé à Rabenou aujourd'hui comme vous êtes rentré à Oman aujourd'hui alors aujourd'hui aussi rentrer à Oman à nouveau. Reprenez Oman de la main de tous ces ces escrocs, ces bandits sur Ravra. C'est un malkim qui qui veulent qui veulent en fait qui veulent détruire parce que ils sont perdus. Alors ce groupe là exactement man qu'est-ce est-ce que donc ce qu'on a pas et ce qu'on est pas v du pas spécialement non peut venir aussi deathov non c'est rien comme tu dis Aaron ils ont oublié les forces des cordonniers les rabin des bois ce qu'on a ce qu'on a pas, il faut rentrer dans shabbat comme il dit ici c'est du gratuit tout est du gratuit et lead il obtient de nous beaucoup de d'avantages. Tu as dit qu'il m' dit beaucoup pour nous dire qu'il est tout le temps en train de m'irer pour nous tout le temps tout le temps. Tout le temps. Ils m'ont dit, ils m'ont dit pour pouvoir nous donner comme comme les le couple dans le sei ils se sont mariés et les mendiants ils sont venus à leur mariage et leur ont dit voilà on est venu à votre mariage et on vous amené un cadeau de mariage. Quel est le cadeau de mariage ? C'est que vous allez être comme nous. Vous allez être comme moi, on a dit le mendiant aveugle, mendiant bossu, le mendiant qui bégayait, le mendiant qui avait pas de main, le le le mendiant qui était qui avait pas de jambes aussi tous les tous les sep mendonnés cadeaux. Voilà, vous allez être comme moi, je vous fais cadeau ça. Du moment où ils se sont mariés, alors ils leuront cadeaux ça. C'estàdire du moment où ils sont rentrés, ils se sont engagés, alors les mendiants, ils leur font des Tout ce qu'on a, c'est cadeaux. Il faut pas regarder ce qui nous manque, les défauts qu'on a. S'il y a un au monde qui connaît nos défauts, c'est bien Rabenous, c'est très bien. En conséquence de quoi il nous a il nous a rapproché, il sait très bien qui on est. C'est justement pour ça qu'il nous a rapproché. Ce qu'il faut regarder, c'est que Bachem, on est en en traitement et on s'occupe de nous et tout ce qu'on a, c'est le top. Et même si on a des difficultés, il faut savoir que ces difficultés, elles font partie du traitement et il faut les accepter tout simplement. Ça c'est la sainteté du shabbat, c'est de se lâcher. On se lâche, c'est tout. On se lâche du moment où on écoute le médecin, on écoute Benou, il nous dit voilà parle avec Hem, lève-toi viens d'ailleurs on voit qu'aujourd'hui c'est le jour où Rabenou il est rentré à Oman et aussi le Ravan, il m'a m'a envoyé un petit mot tout à l'heure. Il est en route aussi pour WAN et il y a une trentaine de personnes aussi qui sont en route pour Ouan aujourd'hui et ça a l'air de reprendre un petit peu la vie là-bas de la communauté. Il y a des gens qui arrivent un petit peu tous les jours. Ça reprend. Ça a l'air d'être une zone qui est pas pour l'instant elle est pas sous la elle est pas dans l'œil dans l'œil de Moscou. Donc les gens ils retournent petit à petit, la vie reprend et et les les choses reprennent et Amalek aussi les rêve brave aussi reprend fait partie aussi de la la reprise. Voilà exactement quand vous dites doit se contenter remercier pour ce que Chem nous donne. Donc shabbat, c'est le contraire du cavode. C'est le cavot du shabbat. Tout ce qu'on fait, le shabbat, pourtant shabbat, on on doit mettre des beaux habits, avoir de la belle nourriture, bien arranger la maison et cetera, tout ce qu'on peut avoir de beau pour shabbat. Mais c'est pour shabbat. D'ailleurs, même quelqu'un qui est dans une chambre tout seul enfermée, qui va pas sortir du tout le shabbat, il doit mettre les habit de shabbat. Et pourquoi ? Parce que c'est pour le shabbat. C'est pas pour les gens qui met ça, c'est pour le shabbat. Il doit honorer le shabbat même s'il est seul enfermé. C'estàd il faut se lâcher complètement. Ce qu'on fait c'est pour Hashem. On vit pour Haschem. Ça c'est la gdouchabbat. C'est le contraire de l'honneur. L'honneur, c'est la réussite personnelle. Les gens qui veulent réussir, ils veulent arriver à de la perfection parce qu'ils veulent être honorés. Donc le contraire de ça, c'est Chabbat. Et ce groupe là eux ils étaient dans l'erreur, ils cherchaient le cavod. Il faut diminuer son honneur et multiplier l'honneur d'Hem. Cette expression là, c'est l'expression de la de Rabenou dans la Torah va dans la Torah 6 où Rabenou pour il parle de la tuva. Qu'est-ce que c'est la tuva ? Rabenou il dit c'est de diminuer ton honneur et de multiplier l'honneur d'ashem. C'est pour ça que Rabenou là-bas, il dit comme conseil que d'abord tu vas tu vas subir des affrons et tu dois te taire parce que tu dois savoir que ces affrons, c'est Haschem qui te les envoie à travers cette personne, telle personne, mais c'est Haschem qui t'envoie ces affronts. tu dois les accepter sans répondre et tu dois être patient aussi parce que cette c'est ce moment-là d'attente en fait c'est un changement. Tu dois changer de système de fonctionnement. Quand tu fais tuva tu penses que c'est la continuité de ton de ton projet, de ton idéal comme on l'a dit hier et comme on le voit dans tous ces groupes là. R Matia, tu dis que c'est terrible de changer de route quand on a vécu comme un débauché toute sa vie. Impression de mourir depuis une mais c'est bachem que tu as le mérite qu'on a le mérite de changer de vie. C'est une merveille. Oui la Torah 6 la Torah va. Donc maintenant au début quand on fait tuva il dit il faut faire tuva sur la tvaon a fait tuva c'est comme ce groupe de gens comme on a fait tuva eux ils ont rencontré l'homme du roi ce ce groupe là par exemple ils ont rencontré le roi lui-même et ils l'ont pris comme ils l'ont vu comme un roi comme ça ils ont dit comment un roi comme ça dans un champ avec une couronne tellement belle et extraordinaire ça veut dire que c'est un roi roi vraiment d'un niveau très élevé, c'està-dire c'est quelqu'un qui cherche vraiment l'honneur et ils l'ont pris comme roi mais se sont trompés c'estàdire lui sa couronne elle vient du fait que justement il cherche pas l'honneur. C'est ça sa couronne. C'està dire c'est le contraire de ce qu'ils ont pensé mais eux ils l'ont choisi parce qu'ils pensaient que c'était le top dans leur dans leur erreur. Alors comme on l'a dit hier, c'estàd que maintenant quand tu fais tuva en fait tu penses que tu vas arriver au top dans le monde que tu crois comme tu le vois. Je crois que tu vas arriver au top avec Rabinahman ou là où tu as fait tu vas tu vois la réalisation de tes projets, de tes idéaux et cetera. Alors Rabenou il dit il faut faire tchuva sur la tchuva. Pourquoi ? Parce que la raison pour que pour laquelle tu as fait tchuva, c'est sûr qu'elle est problématique parce que tu peux pas avoir fait tchuva pour une bonne raison puisque puisque tu connais pas tu connais pas la bonne raison. Comment tu vas faire tuva pour une bonne raison ? Comment ces gens-là ils peuvent faire tuva directement passer du cavode à l'humilité ? C'est impossible. Tu vas tu vas venir chez quelqu'un qui est lancé dans la course à l'honneur et tu vas lui dire tu sais maintenant tu vas choisir l'humilité. Il va te dire mais tu es fou de quoi tu parles ? Donc il faut un traducteur. Il faut un traducteur. Le traducteur c'est que c'est qui ? C'est un homme du roi que que Haschem il a fait descendre à ton niveau que tu vas imaginer que lui que lui il cherche dans le même erreur que toi et que lui aussi c'est quelqu'un qui cherche l'honneur. Il est arrivé au top dans l'honneur. Et cette cet intermédiaire là, il va servir d' pas et il va te il va te faire rentrer dans dans la vodatem. Il va te rapprocher d'achem b. Qu'est-ce que c'est la la quelle est la différence entre honneur et ego ? L'ego, c'est c'est c'est le c'est l'orgueil, c'est c'est la c'est c'est de penser qu'on qu'on a une existence intrinsèque, propre. Et l'honneur, l'honneur c'est une manifestation c'est une manifestation de de lumière par rapport à cet ego là. l'ego c'est c'est la c'est la sensation d'être d'être quelqu'un d'important et cetera. Maintenant, quand on ressent de l'importance que ça nous vienne des autres ou de là où ça, ça c'est l'honneur. C'est dire c'est quelque chose qui c'est une application de l'ego si vous voulez. C'est pas l'ego. Le l'ego c'est l'ego, c'est la sensation d'avoir une existence propre alors que notre existence c'est Dieu qui nous la donne. On a aucune existence propre. On n'est pas venu dans ce monde par nos moyens et on va pas partir non plus par nos moyens. On vit pas par nos moyens et on n'existe pas par nos moyens. C'est Hem qui nous a qui nous a fait venir dans le monde. C'est Hashem qui nous donne la vie. C'est HM qui nous maintient dans ce monde et c'est HM qui va nous prendre quand on aura terminé ce qu'on a à faire ici. Donc on n pas de il y a pas d'ego à avoir mais seulement le chemin le chemin de la t comme il dit ici les dire que le chemin de lava c'est de diminuer l'honneur qui nous revient et de multiplier l'honneur d'ashem c'està dire chercher à honorer hashem que Hashem il soit honoré et diminuer son propre honneur. Alors comme Rabi Nathan il dit, il dit voilà je vais vous donner un exemple à quoi je ressemble. Je ressemble à quelqu'un qui a été voir les gens et qui leur a dit si vous êtes malade j'ai une solution pour vous. Il il met des annonces à tout à tout entendeur. Salut j'ai un remède pour toutes les maladies. Wou ! Les gens ils viennent, prennent rendez-vous, ils arrivent par milliers, par million, ils viennent, il dit "Voilà alors voilà, je j'ai vu l'annonce je viens, j'ai mal à la tête, je suis malade de la tête." Alors Rabi Nathan, il dit "Moi, je suis 10 fois plus malade de la tête que toi." Après, un autre qui arrive, il dit "Moi, je suis malade demain." Il dit "Moi, je suis malade 10 fois plus que toi." Et comme ça, tous ils viennent avec des maladies et lui, il leur répond "Moi je suis plus malade, 10 fois plus malade que vous tous." Alors, il dit "Mais moi, je connais quelqu'un qui qui m'a soigné, quelqu'un qui m'a guéri." Le voilà, c'est lui. Ce qu'il a fait Rabi Nathan. toute sa vie, il a diminué son honneur pour pour être marbé l'honneur de Rabenou pour faire monter l'honneur de Rabenou que b l'honneur de Rabenou ça existe pas c'est l'honneur d'ashem puisque moséokim honorer Rabenou c'est honorer Hashem puisqu'il y a pas de Rabenous c'est pas une existence propre comme il a dit mon rabenou nous on est quoi qu'est-ce que vous vous faites la guerre contre nous on est quoi Qu on est quoi ? On a fait le michkan pourquoi ? Pour faire de l'argent ? Non. Pour l'honneur ? Non. Pourquoi on a fait ? Pourquoi on a fait ? Pour pour que les gens ils viennent chez Rabenou et qu'il puissent avoir le cœur qui s'ouvre parce qu'ils sont bien et ils kiffent, ils ont de la joie et ils vont prier. Cheou mon dit on est quoi pour que vous faisiez veniez nous faire la guerre ? Qu'est-ce qu'on est ? On on est on est quelque chose on travaille pour nous. Rabi Nathan c'est ce qu'il a fait. Donc on on cherche toujours dans la situation l'honneur d'Hem. Quand on se trouve dans ces situations par exemple, il y a des situations de de difficultés dans la parnassa, des difficultés dans le shalom bait, de difficultés de de avec les enfants, avec les voisins, avec les amis, il y a des difficultés. Maintenant nous on doit être c'estd qu'on doit dire maintenant voilà il y a un problème. Quel est maintenant l'intérêt d'Hem dans la gestion de ce problème là ? Comment je vais résoudre ce problème-là dans la dans l'honneur d'Hashem ? Quelle est la meilleure façon d'honorer Hashem dans cette situation-là ? C'est ça que je dois me me poser comme question. Je dois pas me poser comme question qu'est-ce qui m'arrange ? Qu'est-ce qui me plaît ? Ouais, il m'a dit ça ou il me traite comme ça. Ouais, il est menteur ou il est ça ou elle est menteuse ? Ou elle fait c. Qu'est-ce qu'em quel est l'honneur d'Hem dans cette situation là ? Et c'est ça que je dois chercher maintenant. Quand quand quand je vais chercher l'honneur d'Hachem, des fois c'est opposé à mon honneur, c'està dire ça va me coûter. C'està-dire que vraiment je il va falloir que que je me déchire mais ça va être l'honneur d'ashem. Donc c'est ça que je veux. Rabenous il dit il faut être prêt à se jeter dans toutes sortes de bou et de de de de glaise d'argile pour l'honneur Et Rabenous a dit cette Torah et et Rabenous lui-même il avait glissé, il était tombé dans la boue. Il a dit voilà il faut être prêt à se jeter dans la boue pour l'honneur d'ashem. C'est ça qu'il faut chercher. C'est vrai que des fois l'honneur d'Hachem c'est c'est opposé. Par exemple quelqu'un il m'a regardé de travers à la synagogue ou il m'a fait quelque chose. Maintenant l'honneur d'Hem c'est que dans la synagogue je fasse pas d'histoire. On fait pas d'histoire. C'est l'honneur d'Hem. Maintenant dans mon couple dans dans avec mes enfants et cetera, je vois quel est l'honneur d'Hem. L'honneur d'achem que qui a du shalom que que les choses se passent bien. Alors je prends sur moi pour qu'il ait du shalom mais c'est pas je prends pas sur moi pour moi. Je prends sur moi pour l'honneur de la chem et je lui dis tu dis regarde Hashem tu vois maintenant je vais faire ça ou j'ai fait ça c'est pas pour moi parce que moi si c'était moi c'est pas comme ça j'aurais réagi mais pour ton honneur je fais ça mais sache que c'est pour toi que je le fais la fin du faire le de amen amen madamefond que votre prière soit entendu toutes les portes s'ouvr vous béniss Hem qui vous donne aussi que votre mich votre foyer aussi il soit béni et vous étiez toute la satisfaction de votre famille. dit voilà les ma diminuer son propre honneur et augmenter l'honneur d'em voilà il y a des choses qui sont pas qui sont pas pour moi un honneur de faire ça des fois même c'est c'est ça va être honteux pour moi mais je sais que c'est un honneur pour HM alors je le fais. Amen. Amen. Amen. Alors maintenant, c'est écrit dans le dans le dans le shanaour aim donc la première partie du chanour et c'est intéressant de voir l'allusion parce que c'est siman ran rnoun ran c'est rainman rnoun donc voilà c'est c'est facile de retenir le siman rnoun 250 dans le dans le sharour c'est écrit que les grands sages d'Israël ils se fatiguer eux-mêmes pour préparer quelque chose pour le shabbat, pour honorer le shabbat et le ditad et de de eux chacun doit prendre il doit pas dire non moi je vais pas c'est pas mon honneur c'est pas de faire ça c'est pas mon honneur Shabbat parce que son honneur c'est d'honorer le shabbat à chambas dans le chrono. L'honneur c'est d'honorer le shabbat. L'honneur c'est d'honorer le tadik. L'honneur c'est d'honorer les âmes. D'honorer les les gens de manière à les rapprocher d'achem. leur donner leur donner de l'honneur, les considérer, être à leur service s'ils ont besoin de quelque chose, être présent, dire voilà de quoi tu as besoin, d'accord voilà tu je peux faire quelque chose pour toi et honorer les gens si les gens ils se sentent quand on honore quelqu'un c'est pas pour honorer la personne c'est pour honorer Hashem pour que cette personne se rapproche d'achem parce que si si une personne elle se sent considérée, elle se sent aimée, elle se sent honorée, elle va se rapprocher d'achem. Si quelqu'un on on on lui fait la tête et tout, il va se sauver. Si si si si si maintenant on l'honore, on lui donne une place, on lui donne le considère, on on est au petit soin pour lui et se rapproche d'achem. Pourquoi on fait ça ? Pas pour l'individu en tant qu'individu, on fait ça pour son âme pour que queil puisse se rapprocher d'ashem. Et ça vous pouvez voir ma marche tous les breastlevers et sans exception tous les les breast levers qui étaient branchés ils avaient tous cette cette humilité là qui était naturelle chez eux. Jamais voyez un rave bresselève qui va qui va pas qui va ne pas faire un café à quelqu'un ou autre. Vous arrivez, il va vous prépare un café, vous sert à boire et il vous demande comment ça va et cetera. Et et ça ça c'est très spécifique à Rabenou parce que chez Rabenou tout le monde sait queil y a que des élèves bien que il a des grands élèves des élèves moyens et des petits élèves mais il y a que des élèves. Ça veut dire que tout le monde est au service de de du tadic pour le faire connaître dans le monde. Et tout ce qu'on peut faire pour pour aider quelqu'un à se rapprocher, on va le faire. ici à la synagogue Brestlev il y avait à l'époque au début quand ils ont fait la synagogue avec Ravim Rosen et Rav mais voilà Rav qui faisait les chi l'écouter Moaran mais il nettoyait les toilettes aussi c'estàd c'était pas vous trouverez pas beaucoup dans le monde de de Rochiva qui nettoi les toilettes aussi mais de façon naturelle c'està dire c'est c'est c'est c'est pas il est au service de la chose c'est tout il est là il est il a un chamache de la chose il sert la chose maintenant il doit faire un cours parce qu'il faut servir la chose alors il sert la chose mais quand quand il faut faire aussi autre chose il le fait il y a pas de c'est pas il y a pas de de d'honneur personnel on est on on à à Brelev on on apprend à devenir serviable c'està dire on est serviable ça veut dire on est au service d'eux c'est tout même si la personne elle est pas reconnaissant Elle fait la tête. Combien de gens vous allez vous allez les aider, les tirer et tout, ils vont vous faire la tête. Ils vont même vous faire des coups. Pas grave, pas grave. C'est pas grave parce que c'est pas moi. C'est c'est pas c'est pas pour moi que je l'ai fait. Donc est-ce que que moi il y a pas de problème. Alors ouais, il me fait la tête maintenant. OK. En attendant, grâce à moi, il s'est rapproché de Raben où grâce à moi, il a été à Human. Grâce à moi, il a il a il a marié ses enfants. Grâce à moi, il a fait ça. Hashem hashem, c'est moi qui eu le mérite d'honorer Hashem en faisant cette chose-là. Et la preuve, c'est que c'est que maintenant, même s'il me répond en étant en étant quelqu'un qui qui est pas qui est pas reconnaissant, qui est ingrat, pas grave. C'était pas pour moi de toute façon que je l'ai fait. Donc ça me dérange pas. Ben maintenant bien sûr c'est on aimerait avoir un petit peu de considération des fois pour mais Hem des fois il il décide que c'est mieux comme ça pour avoir une une mitva qui est parfaite. Des fois les gens qu'on a aidé alors ils sont pas reconnaissants. Ils sont même ingrats. Alors c'est pas grave. Et ben c'est pas grave. Nous ce qu'on avait à faire on l'a fait. Exactement comme dit madame Benan. Merci Gloria à vous aussi que vous bénisse. La mertume rend un gras tu dis Rimia. Je sais pas si c'est l'amertume, tu vois je sais pas si Bonjour Jean-Marguet. Bonjour à toi. J'ai Je sais pas si c'est l'amertume en fait. le le c'est pas de l'amertume, c'est vous savez des fois des gens ils acceptent pas qu' qu'ils aient eu besoin de vous dans leur vie. C'estàdire que pourquoi pourquoi ils ont eu besoin de vous ? Ils auraient pu se débrouiller tout seul aussi trouver comment ça se fait qu'ils ont besoin de vous pour pour les aider à faire un pas ou découvrir quelque chose ou ou ou se marier ou travailler ou n'importe quoi ? Pourquoi ils acceptent pas ça ? C'est difficile de de d'accepter que oui, quelqu'un il m'a fait quelqu'un il m'a fait un recède. Quelqu'un il m'a fait un récède. Oui, il m'a fait recette. c'est passé par lui. Je dois prier pour lui comme on a vu. Je dois prier pour lui pour qu'Achem il lui donne la brahala, qu'em le bénisse qui lui donne la réussite et tout parce que c'est passé par lui. Donc le fait que c'est passé par lui, moi je dois je dois le bénir pour que des beaucoup de bonnes choses continuent à passer par lui. Voilà comme tu dis Sylvain roi, il faut s'oublier pour la gloire d'achem, c'est tout. On est au service d'achem, on travaille pour un patron. Ouais, vous êtes Martin des des rosier. Ouis. Jalousie qui fabrique l'amertume. Ouais. De la jalousie. Des fois les gens ils sont pas d'accord, ils sont pas c'estàd ça les jeunes qu'ils ont eu besoin de quelqu'un. C'est vrai Aaron, quand tu donnes alors tu dois oublier. Par contre quand quelqu'un t'a du rendu service, tu dois tu dois l'honorer. Tu dois l'honorer. Pas pas pas parce que c'est lui qui t'a rendu service, mais Hashem, il t'a rendu service à travers lui. Alors, tu dois l'honorer. Comment tu vas l'honorer ? On a vu, on a vu Rabi Nathan, tu vas prier pour lui. Tu vas prier pour lui pour qu'il ait la bénédiction, pour que pour qu'il réussisse dans ce qu'il fait parce que c'est un conduit c'est un conduit d'Hem. Hem, il s'est manifesté à toi à travers lui. Hem il t'a envoyé quelque chose, une réussite à travers lui. Donc il faut il faut le il faut prier pour lui. Il faut pour qu'il ait la réussite. Et ça ça permet ça permet en même temps de reconnaître que c'est HM, que c'est pas que c'est pas lui qui t'a donné mais d'un autre côté que c'est passé par lui. Donc tu tu le bénis pour que qui que de bonnes choses continuent à passer par lui et ça t'évite de tomber dans le problème de dire c'est lui qui m'a aidé ou non c'est pas lui c'est HM qui m'a aidé c'est pas lui il a rien fait il a rien fait pour moi. Comme une fois il y avait un employé qui a dit à son patron quand on lui a fait le chèque il lui a dit de toute façon c'est pas toi hein qui qui me paye he c'est Hem. Alors le patron lui a dit le mois prochain tu lui diras Hem qu'il te fasse le chèque aussi. Et c'est sûr que le mois prochain, il est revenu chercher son cher chez le patron parce que sauf sauf ce patron là il lui a donné, il s'est passé à travers lui pour lui donner, c'est tout. Donc il doit prier pour le patron. C'est sûr que le patron aussi doit pas faire sentir à l'autre que c'est lui. Il doit faire sentir que la braha d'ashem, elle est passée par lui. C'est tout que c'est une borne de transmission. Donc ça ça évite le problème parce qu'on est on on demande quand on fait le bir Amazon, on dit alam que j'ai pas besoin des des êtres humains ni de leur prêt ni de leur aide ni que j'ai l'aide d'achem. Mais l'aide d'Hem, il faut bien qu'elle passe par quelque chose dans ce monde. Tu vas pas avoir de la main d'Hem directement qui va venir te donner la chose et c'est tu tu es pas à ce niveau-là. Hashem, il va te donner ce que tu demandes à travers quelqu'un. à travers quelqu'un comme les comme les les les rabins des bois là et les rêvra à Ouan, ils ont été voir le celui qui travaille celui qui qui construit chez nous. Ils ont été voir, ils lui ont dit ils lui ont demand proposé de l'argent pour pour qu'il travaille plus pour nous. Il a dit combien d'argent tu veux qu'on te donne pour que tu arrêtes de travailler pour pour le rais frère ? Et bon Rashem c'est il leur a dit moi je me suis engagé à avec quelqu'un et même si vous me donnez de l'argent ou autre c'est pas ça qui va me faire changer. Moi je me suis engagé à lui finir son travail. Moi je voulais finir michkan et c'est c'est quelqu'un de droit tous ces papiers sont en règle tout il y a pas de raison que je travaille pas avec lui et moi je suis pas vendant. Hem il envoie il envoie des des gens comme ça qui sont exceptionnels dans des situations qui sont aussi exceptionnelles. Donc tout ça c'est c'est HM qui gère tout ça mais ça passe par des individus. Mais cet individu l'a vu aussi il m'a dit, il m'a dit "Tu sais Rav, j'ai vu que de quand j'ai commencé à travailler pour toi, j'ai eu la braha, j'ai commencé à construire plein d'immeubles, plein de choses que j'avais pas du tout avant." Et j'ai vu que il voit la braha, il voit que Rabenou lui donne la braha. Donc ça permet de de en même temps d'honorer les la personne mais pas de l'honorer en tant que que que point de départ. en tant que conduit, c'est que la chose est passée par la personne. Donc ça ça ça n ça nous demande de l'honorer. Comment on l'honore ? On prie pour elle pour qu'elle réussisse et qu'elle ait toujours la braha d'ashem. C'est ça notre reconnaissance. Et à ce momentlà, on a résolu le problème. On sait que ça vient d'Hem mais c'est passé par cette personne donc on prie pour elle. Amen. Amen. Aaron. Amen. Amen. On voit que Hem il a pas de de limite dans dans les moyens qu'il peut utiliser pour faire ce qu'il a à faire. Et dans nous, on doit on doit se lâcher, c'est-à-dire savoir que en fait c'est Haschem qui qui va qui va tout nous donner. C'est HM qui fait tout pour nous et nous on doit l'honorer. Maintenant, des fois ça passe par des affronts. Alors ça passe par des affronts, c'est tout. Des fois des fois on on on nous méprise justement parce qu'on a fait quelque chose qui est qui est important et tout. Voilà, on reçoit un affront. Mais comme Rabi Nathan que que on lui met les menotes, on l'emmène en prison et les rassid sont affolés, il dit ne soyez pas affolé, occupez-vous rien que de continuer à diffuser Rabenous. Ça c'est rien du tout. C'est les les menes tout ça, la prison c'est rien. Continuez-vous à diffuser à Benous, c'est tout. Tu dis Chouel que quand il se passe un événement comme il se passe en Ukraine, est-ce que c'est un un décret sur tout un peuple ? Ashem il fait les il sait faire la la différence comme il a fait en Égypte. Il a dit "Tu sais en Égypte j'ai fait la différence entre des premiers nés et ceux qui étaient pas des premiers nés. Hem, il sait faire la différence entre les individus et même si un si le décret se trouve sur un sur une nation parce que maintenant le taux de le taux de de d'hérésie, le taux de de de méchanceté de de faute est est très grand, mais ça empêche pas qu'il peut y avoir qu'il peut y avoir 49 % des gens qui sont très bien et 49 % de la situation qui est qui est très bien seulement des fois ça dépasse ça dépasse la la dose acceptable ou des fois c'est même pas une question de quantité c'est des fois c'est ce sont des choses qui sont dangereuses pour le pays et pour le monde. Alors il envoie mais c'est pas un décret sur tout le pays. C'est pas obligatoirement un décret sur tout le pays. Maintenant, si les gens ils sont ils sont d'accord avec le mal et ils montrent pas que que que eux ils sont ils veulent pas faire partie de ça, alors ça c'est autre chose. C'està-dire que le fait que ils font pas de mea, c'està-dire ils disent pas nous on n'est pas d'accord avec le mal alors ils font partie leur accord aussi ça les inclut. Mais Hem, il a il traite les choses en général et en particulier en même temps. C'estàd il y a une considération générale mais une considération particulière aussi. On veut dans tout c'est comme ça. Même la choa, vous avez des gens qui qui étaient dans la choa et ils sont sortis indem, ils ont rien eu du tout. Il y a des gens qui sont qui sont pas qui sont il y a des gens que même s'ils ont fait des bêtises, ils ont tout fait pour pour être tués, ils sont pas morts. Et il y a d'autres que que que c'est chaque chose, chaque individu, il a son histoire, il a son plan. Il a pas de c'est pas de généralité. Parce que c'est sûr que que l'honneur dans la sainteté, il a une grande racine dans la dans la sainteté céleste qui parce que tout ce qu' a créé, il a créé pour son honneur. On doit faire très attention à l'honneur de son papa, de sa maman, de son maître, d'un d'un d'une personne âgé et d'un tanitam, d'un érudit. On doit faire attention. Pourquoi Hasham il dit "Tu vas honorer ton père et ta mère ?" Hasami peut il peut dire "Non, il faut il faut honorer personne, il faut m'honorer que à moi." C'est tout. Mais on voit qu'achem il donne l'ordre d'honorer les gens qui nous qui nous font du bien comme nos parents qui qui nous ont emmené dans le monde qui sont occupés de nous et notre maître qui nous a enseigné la Torah ou un zaken quelqu'un qui qui est âgé ça veut dire queil a il a fait des choses bien dans sa vie et il est là en av Mais tout ça c'est pour l'honneur d'chem c'est pas pour l'honneur de la personne elle-même c'est pas Elle la station les le terminus elle c'est un intermédiaire mais cet intermédiaire là il faut l'honorer en tant qu'intermédiaire d'ashem c'està dire on va on va honorer Hashem à travers cet intermédiaire il dit voilà tu vas honorer tes parents. Quand tu vas honorer tes parents, en fait c'est moi que tu honores à travers tes parents. Et la preuve c'est que si tes parents il te disent de faire le contraire de ce qu'hem il veut alors tu dois tu dois plus les honorer. Tu dois faire la volonté d'achem. Si maintenant ils te disent de transgresser la volonté d'Hem, c'est-à-dire en fait de pas honorer Hashem, alors tu les écoutes pas. Donc on voit de là que en fait tout l'honneur qu'on porte à nos parents, c'est parce que c'est dans un dans une chaîne de de de l'honneur d'Hem qui se démultiplie. Rabenous dit que que il y a l'honneur d'Hem et il y a l'honneur du maître et il y a l'honneur de de des parents. C'estàd que tout ça ce sont des des démultiplications, des contractions de de la grandeur de Chem. quelqu'un qui honore ses parents. Alors, il honore il honore Hashem et à travers maintenant l'honneur de ses parents, il va apprendre à honorer Hashem. Maintenant, honorer Hashem directement, il peut pas parce qu'il le voit pas, parce qu'il le sent pas. Mais colevodo il remplit le monde. Son honneur remplit le monde. Mais à travers. Pourquoi ? Pourquoi son honneur remplit le monde ? parce que ça passe par des les 10 commandements, ça passe par les les les 10 paroles de la création, ça parle par ça passe par tous les individus du monde et tout ce qui a été créé dans le monde. Donc quand on va énorer Hem, automatiquement ça va passer par par des situations où il y a des gens qui sont mêlés à ça. Il y a des fois on a Haschem directement quand Haschem nous demande par exemple de faire shabbat, de faire des mitvotes et tout, on va honorer la mitva d'Hem. Mais souvent l'honneur d'achem, il va passer par des individus. Donc il faut le savoir comment le gérer. Je je j'honore la personne parce que maintenant Hashem il l'a il l'a choisi à elle pour que je sois là. Mes parents c'est eux qui ont été choisis pour m'amener dans le monde. Hasem il aurait pu choisir quelqu'un d'autre. Il choisis à eux. C'est eux qui m'ont amené ici. Donc euh je dois les honorer. C'est bien elle a amené un panier de provision pour son beau-frère à Flé à Dranti ? Ouais. des gens qui sont qui sont restés toujours attachés aux valeurs comment c'est écrit pour le ce qui est ce qui est la sainteté d'ashem alors c'est honoré C'estàd que maintenant shabbat c'est c'est dit pour shabbat que tu vas honorer le shabbat parce que le shabbat c'est c'est la révélation d'ashem de façon de la façon la plus la plus absolue dans le monde. Donc maintenant tout celui qui va être prat shabbat c'està dire le tadic qui est prat shabbat ou celui qui a consacré à sa vie qui a consacré sa vie à shabbat tu dois l'honorer parce que c'estàd il a consacré sa vie à has but il est dans le but donc tu dois l'honorer. Pourquoi ? Parce que en fait il il aurait pu consacrer sa vie à consommer mais au lieu de de consacrer sa vie à consommer il a il il a consacré à à au service d'ashem. Donc c'est ça qui lui vaut l'honneur parce que en fait c'est l'honneur d'Hem qui s'habille en lui puisque chaque chose qu'on fait pour c'est une chose qu'on fait pas pour nous, on l'a fait pour Hashem. Donc maintenant le fait qu'on a fait cette chose là pour Hashem ça ça entraîne l'honneur pour la personne. Mais c'est pas l'honneur de la personne, c'est l'honneur d'Hem qui se trouve dans la personne qui se manifeste à travers cette personne-là. Et maintenant, plus le plus le le la personne est grande dans sa soumission Hashem comme le tadic qui était bât à hashem. Plus maintenant la la soumission est grande et plus on doit honorer la personne. Pour ça que le sadic on doit l'honorer. M Rabenou, on doit l'honorer. Mon cher Rabenou, il avait le le statut de roi. Il fallait faire très attention à l'honneur de de de Méabenou. On fait aussi l'honneur de David à Méer bien que vous voyez que le roi David il a écrit les psaumes et comment il se considère lui-même comme étant tellement humble et et annulé à Chem. Mais il y a personne qui pouvait manquer de respect à David Améler. Sinon c'était c'est quelqu'un qui manque de respect au roi. En fait, il manque de respect à Haschem et c'est extrêmement grave combien de gens David Am il a tué à cause de ça parce qu'ils lui ont manqué de respect. On peut dire mais quand même tuer des gens mais c'est pas lui. C'est pas lui. C'estd lui voyait que cette personne-là en fait elle était elle elle manquait de respectem c'est pas lui. Donc plus la personne elle est soumise à Hashem plus on doit honorer Hashem à travers cette personne-là parce qu'en fait elle est elle a eu elle est soumise. Alors il y a des gens soumis à 2 % il y a des gens soumis à 30 % à 50 à 80 et le sadic il est entièrement souviem. Donc il a il a il a le droit à tous les honneurs du monde. Pourquoi ? Parce que c'est pas lui, c'est Haschem qu'on honneur. Donc plus quelqu'un il va il va comment on ditad il va il va être Mehouubad lui-même honoré. Pourquoi ? Parce que c'estd que maintenant lui il a honoréem alors tu dois l'honorer à lui. C'est écrit pour celui qui pour ceux qui qui prennent plaisir dans le shabbat, ils vont ils vont hériter de l'honneur. Kimabda etabed comme il dit j'honorerai ceux qui m'honorent. Ceux qui honorent Hashem, ils seront honorés mais ceux qui vont chercher l'honneur ils trouveront la honte. Ceux qui chercheront l'honneur, leur honneur à eux, chercheront le mépris. Ils vont trouver le mépris et la honte. Tandis que ceux qui cherchent l'honneur d'Ashem, ils seront honorés. par Hashem lui-même Hashem il obligera les les gens à l'honorer. Pourquoi ? Parce que cette personnel elle honore Hashemat et ça c'est le c'est le kether qu'on dit shabbat dans le moussaf dans la prière de Moussaf. On dit la sainte laoucha de Ketter. C'était le roi qui était qui avait cette couronne là qui était assis dans un champ. Et aussi comme c'est écrit dans le dans la kabala que le shabbat on monte jusqu'au niveau du ketter. Le niveau du ketter c'est au-dessus de toute la toutes les compréhensions. C'est au-dessus de de de bilad. C'est c'est au-dessus le critère. C'est c'est le le niveau le plus élevé. C'est là où il y a plus il y a aucune compréhension, il y a aucune emprise de la connaissance, il y a aucune emprise de la logique. C'est le quetter, c'est-à-dire c'est la soumission totale à Hem. Il y a il y a plus de il y a plus du tout d'existence à travers la la à travers ce monde-là. Et la la plus grande la plus grande forme d'existence, d'ego, c'est la compréhension. C'est le le fruit de l'arbre, de la connaissance, du bien et du mal. C'est la racine de tout l'orgueil, de tout l'ego. Comme on l'a dit plusieurs fois que le serpent, c'est comme ça qu'il attendait Adam et Khava. Il leur a dit si vous mangez de ça, vous allez être vous-même des créateurs. Vous allez devenir vous-même des créateurs. Donc euh la compréhension ça donne à la la personne l'impression qu'elle existe. Ça lui donne l'impression d'exister. C'est pour ça que nous dit toute compréhension, elle doit toujours être baignée dans de la prière pour pas qu'elle soit dangereuse, pour pas qu'elle soit négative. Alors le le shabbat, on monte dans le quetter, c'est-à-dire on monte dans la soumission, dans l'extase devant Hem, il y a aucune compréhension du tout. C'est que de la connexion, c'est que de la vitalité. Il y a pas ça passe pas du tout par le par le cerveau comme le comme le sepourot c'estàdire on se connecte directement en chem ça ça passe pas du tout par notre cerveau puisque notre cerveau il comprend rien dans les comptes et tout ce qu'on étudie ici c'est bien écrit c'estferazim c'est que des allusions. C'est pas l'explication l'explication des comptes on comprend rien mais il y a des allusions. Tout ce qu'il y a dans le monde ça va être en allusion dans les comptes. Mais la compréhension, il y a pas c'est que de l'allusion c'est tout. Voilà, il nous sauve il nous sauve du cavot personnel. Il faut prier aussi sur ça tous les jours de pas tomber dans le cavode parce que c'est pas parce que le tadic qui nous a utilisé que nous on doit on doit profiter des honneurs qui nous sont donnés parce qu'on est les les les serviteurs du du tadic comme comme nos sagis disent éved mé mé l'esclave d'un roi c'est lui-même un roi. Pourquoi ? Parce que vous voyez il se promène dans le palais il est là il range des choses, il bouge les choses du roi et cetera. Alors, il a il a quelques mais lui c'est uned abrahamed bonne journée les amis que des bonnes nouvelles. Des bonnes nouvelles. Merci Christophe d' te bénisse mon ami. Merci W rabit, merci à vous. Merci toute la coordonnerie que des bonnes nouvelles pour tout le monde. Hashem la délivrance la délivrance l'honneur d'ashem que les gens ils reconnaissent. que tout le monde nomme hchem sur tout ce qui se passe dans le monde. Savoir que tout ce qui se passe dans le monde c'est hm c'est tout. Tout absolument tout ça nous plaise, que ça nous plaise pas qu'on comprenne ou qu'on comprenne pas ça reste toujours HM qui fait tout. [Musique] Bonne journée les amis, que des bonnes nouvelles et froche les mains pour tous les malades et la délivrance pour tout le monde dans tous les domaines. Portez-vous bien. הפני