Les Contes de Rabbi Nahman: « Le Maître de la Prière » cours n°35 (14/03/21)

Kind: captions Language: fr ralentisson et la bon les amis shalom à tous à tout on s'approche de pour tout qui va se retournerem de poutine de poutine à pour il y a pas beaucoup il y a pas beaucoup la distance elle est proche pourem alors voilà que la pourot comme vous voyez qu'on a commencé le balfil Le Gubor, on voit comment les comptes ils agissent sur le monde et en fait tout le monde est sur l'image des comptes. C'est les comptes qui font que il se passe ce qui se passe. Donc aujourd'hui, on a l'après-midi, on a parlé de de Porine. On continuera bazardem cet après-midi avec cette notion là de des comptes et de et maintenant de commencer berchit tout ça on reprendra dans l'après-midi. Là on continue dans les dans les groupes qui se sont éloignés qui sont éloignés d'chem. Alors le dernier groupe enfin c'est le dernier groupe à part celui de qui est tombé dans l'argent, on le verra après. Mais le dernier groupe c'est celui qui avait choisi de la nourriture de manger beaucoup de manger beaucoup et d'avoir de la nourriture raffinée aussi. vu, c'est la même chose dire c'est la c'est juste un une variante de de manger beaucoup. Il y a ceux qui mangent beaucoup, il est franc il est frangeux. Il dit "Moi, ce que j'aime c'est manger." Alors il mange beaucoup. Il y a celui, il est pas très franc. Alors, il fait végan, truc et tout, mais c'est la même chose. C'est le même principe. C'est juste un autre langage. Attendez, il faut que je m'en occupe de nettoyer un peu le pe nettoyer un peu. Voilà. Alors une pour tous les malades et pour le monde entier que il viennent à notre rencontre parce qu'on pas on a pas tellement de force pour bouger. Alors on les attend c'est tout ce qu'on peut leur dire qu'on les attend on va être très heureux de les voir. Alors, il y a un groupe qui a choisi comme roi, quelqu'un qui mange beaucoup. Alors ça aussi, ça vient de la gdoucha que de la sainte dans la sainteté, c'est sûr que c'est une mitva de manger selon ce qu'on a besoin pour avoir la force de servirem. Il y a aussi de la nourriture de Mitvait de Shabbat ou de Yomtov et de Matsa et des Kodashim dans le temple et les coanimés et souat pour tout ça c'est des mitvotes. Alors il y a on voit qu'il y a beaucoup de mitvotes qui sont autour du de du du manger que qu'on veuille ou pas et on peut pas tellement faire le régime. Je suis pas tellement faire le régime parce que dès qu'il commence il y a il y a tout pess ou ça ou des mariage il y a toujours des occasions pour manger de ça ça revenu leur erreur qu'ils ont dit que le but c'était de manger faut manger beaucoup ils sont devenus fous dans leur folie que le but c'est ça et c'est écrit dans les que ça existait déjà un roi qui était dans cette erreur là c'est qui pensait que il fallait il fallait manger beaucoup il prem demander donne-moi un ventre que je puisse manger beaucoup prier pour avoir un grand ventre pour pouvoir aller manger beaucoup c'est lui-même qui a dit ça il a racontéan ce roi là qui priait pour avoir un autre ventre ou avoir un plus gros ventre c'estab qui qu'il a dit à Rabi Nathan. Donc il y a comme ça de de il y a un lien de de recyclage, c'estàdire notre corps c'est un c'est c'est une usine de recyclage puisque quand on mange, on prend du minéral, du végétal, de l'animal et et on le transforme, on le fait monter dans le médaber dans la parole. On fait une bénédiction, on fait une louange d'achem. Tout ce qu'on va faire avec du main, ça va prendre tous ces tous ces domaines là dans lesquels il y a des des éléments qui sont qui ont pas encore été réparés. Ils vont ils vont avoir accès à une réparation grâce à la nourriture. La nourriture c'est très important. C'est écritan misberan la table de quelqu'un. C'est comme le misber. C'est comme le l'hôtel au temple qu'on faisait des corbanotes et qu'on quand on mange. C'est moi j'ai vu des breestleur qui était qui était très très respectueux de la table c'està dire dans sur la table sur laquelle il mangeait. Il posait pas des choses même dans la semaine posait rien sur la table. Il rentre pas, il pose son chapeau sur la table, son sac ou n'importe quoi. Oui, j'ai vu que il fait attention que la table elle soit toujours dans elle soit toujours nette, propre qu' une nappe et mais on met rien sur la table. C'està dire que on voyait que que c'était considéré comme un un outil de service d'hem. C'est pas un truc on jette les clés dessus et ça ça il faisait pas ça du tout. Il y avait il y avait une crainte comme ça un respect par rapport à la table. J'ai remarqué ça pour moi c'était nouveau parce que j'ai jamais vu ça. Je savais pas dans tout dans tout ce que j'ai vu dans la chiv j'ai jamais vu quelqu'un qui avait comme ça la crainte et après j'ai compris j'ai vu comment il se comportait et tout. J'ai vu que vraiment quand il se mettait à table, c'était c'était un moment de de crainte de de service d'hum c'estàd c'est un moment de recyclage de d'éléments qui sont qui sont perdus dans dans le minéral ou dans dans le végétal ou dans l'animal et maintenant ils vont ils vont avoir un coun. Donc c'est c'est un moment important. Alors de là c'est venu cette erreur là de que eux ils ont dévié. Ils ont ils ont dit le principal alors c'est de manger beaucoup puisque maintenant c'est c'est une usine de recyclage. Alors il faut il faut recycler beaucoup, il faut faire beaucoup. Ils ont plus ils ont perdu complètement le sens de la chose. Ils sont attachés juste à l'extérieur de la chose de de manger beaucoup. Mais c'est comme ça je crois le du Balchemtov. que le Balchamtov, il avait vu il avait vu quelqu'un il a vu quelqu'un comme ça dans le ciel qui était qui était très très important et le Balchamtov il a demandé qui c'est c'est alors on lui a dit voilà il habite dans tel endroit là-bas alors il a il a décidé d'aller le voir. Alors, il a été il a été voir ce ce monsieur, il est arrivé, il habitait dans une maison dans la forêt. Il alors il a reçu, il lui a dit Balentov lui a dit "Est-ce que tu peux me recevoir pour shabbat et tout ça ? J'ai j'ai pas en manger. Présenté comme un pauvre. lui a dit "Pas de problème, viens." Mais chez moi, il y a pas de de on fait tout vite. Le principal c'est les repas et tout et je suis d'accord te recevoir. On ne commence pas à me faire tes trucs de religieux et tout parce que c'est ça me dérange. Tu fais comme je fais vite dit "Oh d'accord, problème." Alors il priait très vite et enlevé tout ça et après il mangeait il mangeait il mangeait beaucoup. Il était très gros aussi. J'ai mangé beaucoup et comme ça tout le shabbat tout ce qui était prière tout ça très rapide mais il mangeait beaucoup. Alors après shabbat non lui il savait le balchamtov que c'était un tadik c'était quelqu'un dans le ciel il était très important donc il voulait comprendre d'où il est de quoi il estad il a rien vu de il a vu vraiment qu'il était pas dans il était pas un niveau tellement Alors après shabbat ils ont parlé et dit comment ça se fait que vous êtes tellement comme ça faites attention la nourriture tellement important. Alors, il a dit il a dit je vais vous expliquer. Mon père dans la shalom, il a été euh il a été pris par des des idolâtres. Ils l'ont brûlé ils l'ont brûlé pour sanctifier le nom d'Ashem. Il est parti pour sanctifier le nom d'Achem. Il voulait pas se se convertir ou alors ils l'ont ils l'ont brûlé. Mais mon père, il était très maigre. Donc quand il a brûlé, ça a pas vraiment fait beaucoup plaisir à longtemps parce qu'il était maigre. Il a même pas eu le temps de dire le schéma hein. Tu tellement mec qu'il a même pas eu le temps de dire le schéma. Je crois il a brûlé directement. C'est ça. Ah tu as vu ce mass là ? Moi je l'ai jamais vu écrire. Je l'ai entendu du rabon. J'ai jamais vu écrit. Il a dit on va être le Battan on va être comme des cqus avant Mia. Ah pas descalta vous êtes passé de 236 kg à 114. Wou ! Razak ! Alors lui il a dit son père il a brûlé tout de suite comme un comme une brindille et lui c'est c'est ça lui a fait de la peine. Il dit c'est déjà quelqu'un il doit brûler pour Hasem et tout qu'il soit gros alors que que ça dure longtemps que que tout le temps il brûle pour Haschem. Il dit voilà pourquoi je mange beaucoup. Donc le BMTV il a compris que voilà c'était un saddana son intention quand il mangeait beaucoup c'était pas c'est pas parce qu'il voulait manger beaucoup il avait il avait un but dans dans sa vie et c'était ça toute la raison pourquoi il mangeait c'était ça donc la nourriture Rabenou il a parlé beaucoup de la nourriture il a beaucoup de choses où beaucoup d'endroits où Rabenous l'a parlé de la nourriture vu que que le d'abord c'est l'une des premières choses que Rabenou a commencé à travailler à casser, c'està dire il faisait il avalait sans mâcher quand il était enfant pour pas goûter pour pas avoir le goût de la nourriture il a valait directement la nourriture il m'chait pas que son coup c'est il s'est gonflé comme ça il a travaillé c'est c'est l'une des premières choses sur lesquelles Rabenou il a travaillé c'est la nourriture. Il y a ple endroits où il parle de la nourriture et des les les gens ils disent il faut il faut manger pour avoir des forces pour étudier. nous dit il faut étudier pour savoir comment manger c'est dire quand on étudi en fait c'est pour pour savoir comment manger donc on est à table qu'on étudie à table c'est bien toujours d'étudier à table de de faire un un petit varora à table même si c'estàd si on est tout seul d'étudier dans dans un livre et ça permet aussi de de fer de finir beaucoup de sparim parce qu'en général les repas on saute pas souvent des repas donc au moins une fois par jour, on va manger, on va s'asseoir manger. Donc déjà, on s'assoit manger, on prend un livre et on fait une page comme ça par jour. Vous allez voir, vous allez faire des des livres, vous allez finir plein de livres comme ça parce que c'est un moment qui est fixe tous les jours. Alors quand on étudie en fait c'est pour pouvoir manger comme il faut d que on étudie pour pour élever le le la nourriture. Le but c'est d'élever la nourriture. On étudie pour élever la nourriture. Donc ici voilà Rabin Nathan il s'étend pas plus sur cette sur ce groupe là et et dans le mainant il parle. Alors maintenant ceux qui se sont en fait le plus perdus c'est c'est qui sont complètement qui ont déliré complètement c'est ceux qui sont tombés dans l'argent chef. Ils sont tellement tombés dans la dans la passion de l'argent ribouille àamon che toute l'importance de quelqu'un sa grandeur l'honneur qu'il a c'était selon la quantité d'argent qu'il avait celui qui avait peu d'argent il était considéré comme une bête sauvage ou ou un un oiseau. Ils avaient des étoiles, ils avaient des astres, des anges jusqu'à qu'ils sont arrivés à mamach que cheam lesim ils ont ils ont rendu les gens qui avaient beaucoup d'argent comme des divinités corbanot ils ont mené des corban des des sacrifices comme c'est écrit dans le compte chez et la bar dit que de toutes les tavotes de tous les désirs on peut sortir mais celui de l'argent on peut pas sortir que par le chemin du gib duor on voit c'est ce qui est en train de se passer dans le monde maintenant c'est ça qui est en train de se passer dire il a envoyé un guor comme ça un homme homme qui a peur de personne et qu'il a un but, c'est qu'il va détruire le il va détruire les le monde de l'argent. C'est ce qu'il a c'est ce qu'il a comme but clair aujourd'hui. Je sais pas si c'est vrai mais ils ont envoyé un on peut pas savoir aujourd'hui tout est fake pas savoir mais tout est des montages et des trucs mais ils ont envoyé une une pyramide qui est en en Russie que ils l'ont brûlé c'est ils ont brûlé cette pyramide là. Alors, les gens, ils disent que c'est le c'est le le signe qui qu'il attaque il attaque cette cette façon de voir qui est depuis euh depuis la création du monde depuis la tour de Bavel, C'est quoi cette pyramide ? Ça c'est un monument pyramidal qui a qui a en en Russie. Mais la pyramide, c'est le signe du du nouvel homme. C'est le signe de ce de l'argent du monde de l'argent. Ouais. le dollar tout tout dans pratiquement toutes les monnaies. Tu as ce conne là de dans parce que c'est c'est le lien de c'est c'est le lien de de de d'Avodazara, c'està-dire de séparer de séparer le monde d'en haut du monde en bas. tous les autres qui sont tombés dans le la nourriture, dans le cavot, dans le dans le crime, dans tout, c'est pas des gens que c'était une déviation par rapport à quelque chose d'existant, mais c'était une nuance qui était fausse tandis que là, c'est ça ça attaque directement. C'està dire c'est c'est pour ça qu'il y a pas de de possibilité de revenir par un une évolution normale. Il y a que le gib et que que ce guerrier là dont ils ont très peur et qui menace qui va détruire le monde. Donc d'ailleurs d'ailleurs les seules armes contre lesquels ils se battent c'est avec l'argent c'est quoi l'Europe et tout ça la seule seule arme qu'ils ont c'est l'argent. couper ça, on couper ça, on couper des financières. Voui, c'est vrai. Très peur de lui. Ouais. Bien sûr. Quand quand on voit quelqu'un que que qu'on voit qu'il est qu'il est même maess dans l'argent, il voit que ils ont entendu que le balfila, il aime pas l'argent. Al, ça leur fait peur comment quelqu'un il est capable de de de détruire de détruire des choses, de vivre différemment, de de baisser le niveau de vie, de de tout, mais il veut il veut pas la puissance de l'argent avec toute la corruption que ça entraîne. C'est c'est on voit que que en fait ça c'est le principe, c'est le c'est la taava principale. C'est c'est la chose la plus dangereuse qui est là où ça ça inclut toutes les toutes lesar que que même avant il dit que que des pensées d'argent c'est pire que les pensées de mœurs. C'est pire quelqu'un qui pense à l'argent c'est pire que s'il pense à des choses de mœurs qui sont interdits. Parce que l'argent c'est quand quelqu'un il a il a dépensé d'argent, ça veut dire qu'il est il est déconnecté d'chem. Parce que normalement quelqu'un qui avec Haschem, il pense pas à l'argent. C'est c'est comme il respire ou il pleut ou il a la parle à ça, il fait ce qu'il a à faire, c'est tout. Mais quelqu'un qui est accroché comme ça à l'argent, qui est soucieux, qui sait pas ce qui va devenir, qui qui cherche à avoir beaucoup d'argent, toutes ces pensées là, ça témoigne qu'il est pas connecté avec Dieu du tout du tout. Tandis que les autres les autres tu peux faire une connexion parce que c'est c'est une déviation, c'està dire c'est mal c'est mal géré mais tu peux connecter avec la nourriture, avec tout le reste, tu peux connecter mais l'argent tu peux pas. C'est ou ça ou ça c'est tout. ou hashem ou l'argent, tu peux pas mettre les deux, il y a pas les possibilités. L'argent c'est le contraire d'Hemm. Bien sûr, l'argent qui est l'argent de de d'Avodazara. Maintenant, c'est de l'argent de qui qui est pour fonctionner ou de l'argent pour HM, c'est au contraire là, c'est de l'argent qui est très important comme l'argent du michkan ou c'est de l'argent qui est très très important. Mais l'argent qui qui veut la l'indépendance par rapport à Hem, ça c'est ça c'est le principal. Donc là, ils sont là le monde il est en train de il faut avoir beaucoup de simra parce que c'est extraordinaire. On peut jamais on voit que c'est quelque chose qui est qui est étonnant. C'estàdire normalement il y a personne au monde aucun pays qui peut oser faire des choses comme ça. Mais un grand pays c'est pas un petit pays, c'est un grand pays. C'est une puissance. Quelqu'un qui peut mettre tout son pays en danger tout ou tout pour détruire le le mamon. Détruire, c'est ça le le but. Clair, c'est tout. Il y a pas de Il y a pas d'autres choses. Et tout ce qui font là-bas en Ukraine, toutes leur toutes les les magouilles qui font, toutes leur laboratoire biologique et tous les trucs qui font en Ukraine, tout ça, c'est en train de tout sortir, tout. Il voit que en fait tous les groupements néonazi qui en Ukraine, ils sont entraînés par les Américains. Des trucs, tu vois, ça monte, il y a beaucoup de choses qui montent, qui montent, qui montent, qui sortent qui sortent. Tu vois un peu le monde où il est. Il est en fait dans l'argent. C'est-à-dire de de dire voilà c'est la puissance de l'argent et Haschem il intervient pas dans le monde inférieur. Monde inférieur c'est le monde de l'argent, c'est tout. Il y a pas de pas de résidence d'achem comme je vous ai dit là eux ils ont que un triangle ils ont pas le magan David nous on a le triangle aussi mais on a aussi le triangle l'autre côté c'està dire on on vit avec les deux c'estàd queil d'odé c'estàd c'est vrai que nous on est dans ce monde on doit faire des choses et cetera mais l'autre monde aussi il est ici avec nous c'estàd le c'est c'est le principe du michkan c'està dire que quandem il a dit on fait le michkan alors C'est c'est le mag c'estd c'est le haut qui vient résider en bas. Nous nous on est on vit en même temps avec le haut qui est en bas et le bas qui est en haut. C'est dire les les deux eux non ils disent il y a que le haut il reste en haut et le bas il se gère tout seul. Ce monde là il se gère tout seul. Donc ça c'est la base de l'avodazara parce qu'après toutes les avodazar c'est quoi ? de de prendre une quelque chose de matériel ou autre et de dire que cette chose-là, elle peut influencer dans le monde, elle peut avoir une force et cetera, qu'elle peut catalyser, elle peut prendre en elle des énergies divines et et les diffuser dans le monde de la matière. Alors que c'est pas vrai la matière, toutes les énergies divines qu'il y a dans la matière, c'est des énergies divines de fonctionnement, c'est tout. pas plus que ça. Et maintenant, il y a des spécialistes qui qui utilisent ça. les sorciers, la science tout ça, ils utilisent ces énergies qu'il y a dans la matière qui va chez la médina chezamon parce que cette erreur là et là où ils ont sombré c'est ce groupe là qui qui ont choisi l'argent cette erreur là cette folie elle est pire que Tout tous c'est les autres. Tu prends tous les autres qu'on a vu. Tu es rien à côté de ça. Ça c'est c'est le pire. C'est ce c'est cela de tout parce que comme maintenant l'homme a besoin d'argent et c'est un grand besoin. L'homme il a besoin. Tu peux pas se passer d'argent. Il y a les autres choses là tu peux t'en passer. Tu tu presque tout. La nourriture tu as besoin minimum. les autres choses qu'ils ont dit là peut s'en passer. C'est pas c'est pas quelque chose qui est nécessaire pour vivre. Mais l'argent, l'homme il a besoin d'argent. Donc ça ça ça fait qu'il est il est lié avec cette chose-là. Il peut pas se détacher de ça. Alenam. Donc maintenant quand on a un besoin, c'est là où la folie elle attaque le plus parce que c'est un besoin. Qui pens que l'argentalom c'est le but principal de la vie et qu'on doit passer toute sa vie à ça comme on trouve ça dans la plupart du monde. La plupart des gens dans le monde, toute leur vie, elle est basée sur l'argent. La plupart des gens, même des gens simples, c'est pas mais ils sont pas riches. Mais tout c'est comment on va on va gérer l'argent et la retraite et les c'est que l'argent. C'est la plupart de de du souci de la recherche dans la vie, c'est le confort de l'argent. La plupart des gens, ils vivent avec ça. Alors que que c'est on est c'est on est vraiment pas là pour ça. C'est c'est ça va rien changer. Quelqu'un il de l'argent ou pas, on va le ramasser. Quand c'est son moment, on le ramasse. Il y a pas de de qu'il ait de l'argent, qu'il est de mutuel, qu'il en est pas et ça va rien changer du Mais de développement de cette de cette indépendance là qui vient du fait que la personne se sent isolée d'achemelle a besoin il a besoin d'argent pour vivre pour pour être dans ce monde celui qui a qui qui a mine dans chem alors il fait ce qu'il a à faire c'est tout mais pas il en fait pas une religion mais là c'est une religion mamche l'argent bf alors que Vraiment c'est le contrairevad la parnasa que de hashem seulement il y a pas avec un associé il y a pas h et un associé pour la parass il y a queem pas il s'est pas associé avec quelqu'un pour te donner par il y a que lui qui donne par quelque chose Ça veut dire que que quand tu prends la chose alors tu peux la voir sous plusieurs longs angles. Tu dis le te dis voilà voilà comment il faut voir la chosear ça veut dire c'est ça c'est ça la la vision principale de la chose. Après, il y a c'est sûr qu'il faut travailler, il faut avoir un métier, tout ça, c'est nécessaire mais il faut savoir que le tout ça, c'est HM qui donne par ça. C'est l'essentiel du concept, C'est l'essentiel du concept. C'est pas l'essentiel de la somme de l'argent. Non, c'est le c'est le le concept lui-même. C'est pas de de tu vas pas trouver ça ni de l'est ni l'ouest ni dans le désert. C'est Dieu qui décide. surem il faut diminuer ses activités professionnelles et étudier la Torah avoir confiance dans has qui lui donne une réussite dans le peu qui fait il faut faire quelque chose mais il faut pas exagérer faire quelque chose comme moyen que c'est moyen 6 7 he par jour c'est ça moyen quelqu'un travaille 6 7h par jour, c'est normal, c'est il exagère pas ni dans un sens ni dans un autre. C'est sérieux ça peut amener une bonne part à ça. Et il a s'il travaille 7h par jour, il a 17h encore dans sa journée. Il peut étudier puis faire plein de choses. Pe C'est pas qu'il faut pas travailler, il faut travailler. On est obligé de travailler qu'on peut pas ne pas travailler. Ceux qui travaillent pas, c'est des sadikim, des gens qui sont ils sont sortis de ce monde. C'est pas des gens qui font semblant qu'ils sont sortis. Ils sont ils sont sortis vraiment. C'est pas des c'est pas un système de de de gens qui qui font du cinéma comme s'ils sont sortis. C'est des vrais des vrais gens qui sont sortis de ce ils ont rien à voir avec ce monde. Il vraiment rien à voir. C'està dire qu'ils ont pas de lien. C'est pas quelqu'un qui est sorti, il est sorti. Hasham il lui donne sa parassa parce que il a un niveau élevé. Mais pour 99 % des gens, il faut travailler. Les gens, ils doivent travailler. Seulement, il faut faire attention que qu'on rentre là-dedans. Alors, c'est très dangereux. On voit même même Itraak, il est il savait pas comment gérer avec avec Yaakob et il savait pas. Il voit que que Yaob il est déguisé en il comprend pas. Il voit qu'il y a la voix de Yakob et les mains de Essa. Il il comprend pas. C'estàd il voit pas comment comment on va faire parce que quand tu mets les mains dedans, c'est c'est le colob il s'en va. Tu peux faire une col sinne mais pas le colob. Colak c'est un autolom. C'est donc c'est une épreuve parce qu'on est obligé de se déguiser en on peut pas faire autrement. Si Esav il avait accepté d'être qui doit être, a pas eu de problème. Mais comme maintenant on doit en même temps jouer le rôle de Essav pour avoir la parnassa et en même temps donc c'est une épreuve est très difficile. Pour ça qu'il y a des gens qui restent dehors, ils veulent même pas commencer, ils ont tort parce que tu es obligé de rentrer dedans. Tu rentres et tu sors mais tu peux pas ne pas rentrer. Si tu rentres pas, tu as rien fait du tout. Tu es obligé de rentrer. Tu peux pas dire "Non, non, moi j'ai peur, je rentre pas." Tu es obligé de rentrer. Tu rentre et là-bas, on va voir qui tu es. C'est quel est ton attachement avec HM ? tu vas te battre et tu vas prier et tu vas jusqu'à que tu t'en sortes, jusqu'à tu arrives à à dominer la chose. Mais c'est l'épreuve de l'homme. Voilà qui lui donne parnasa avec une sibakala c'estàd qu'il a il fait une petite chose avec ça il a parassoun et il est il doit avoir dans complète dansem que tout vient d'em seulement il y a pas d'autres il y a pas d'autres intervenants dans la par des gens il pensent qu'il y a d'autres intervenants Il y a pas d'autres intervenants. La parna, c'est qu'em il y a pas d'intervenant. C'est ton rapport avec HM. Maintenant, ton degré d'investissement dans le travail, c'est ton degré de Mouna. Plus tu vas avoir de mouna, moins tu vas avoir besoin de travailler. C'est pas calculer. Tu vas pas calculer, ça va se faire automatiquement. tu vas voir que tu vas tu vas sortir de de du monde du travail sans sans faire aucun effort. C'est c'est naturel comme un enfant qui apprend à marcher, c'est tout. Au début, il est là, il tombe, il se tient sur des trucs. Après, tu vois, un jour il marche et là, il s'accroche plus nulle part, c'est fini. Pourquoi ? Parce que dans dans sa tête, ça c'est il y a eu une maturité, ça y est, il s'est marché maintenant. C'est la même chose ça. C'està dire tu commences, tu fais ce qu'il y a à faire et petit à petit après si tu avances dans VAT, tu vas te libérer. C'est pas c'est pas calculé. Ça doit pas être calculé. Ça doit se faire c'est une maturité. C'est quoi la qu'on doit faire nous pour justement réparer ce garde de pas avoir suffisamment de C'est launa c'est launa, c'est la tila. Launa et la tu dois avoiruna. Merci madame Calfond de Daka pour la diffusion de Rab dans le monde. Amen. Amen. Ma parasa et ma sortie de ce monde à chama plus au travail forcé un an et demi avant que je connaisse la que mon père ne m'a pas enseigné. Vous a enseigné votre père mais vous a pas dit exactement. Vous avez dû après découvert faut il faut de launa, c'est tout. Faut parler avec HM dans le travail, il faut annoncer la couleur quand tu vas travailler et tu vas voir tu vas voir aussi ton degré d'honnêteté dans le travail. Si tu si tu trafiques un petit peu, c'està dire si tu veux prendre un peu et tout, tu vois que tu vois que tu as pas des monards. Si tu changes le prix, tu dis un prix après tu changes ou tu t'engages après tu recules. Tout ça c'est ça montre que la personne n'a pas des moulas. Elle croit que maintenant si il a dit qu'il allait vendre ça à tel prix et maintenant le il voit que le client est très intéressé, elle lui augmente le prix. Il dit non en fait quand je j'ai réfléchis je veux plus vendre à ce prix là je veux plus. C'est pourquoi il fait ça parce qu'il croit que c'est lui qui qui va gagner sa parassa. S'il lui prend pas plus maintenant, il va pas les avoir. Alors c'est faux que il va voir ce qu'il doit avoir et s'il prend plus ce qu'il a pris en plus il va le perdre si c'est pas lui. Il y a pas de tu c'est pas efquer c'est pas n'importe quoi. Alors maintenant tu testes ton degré de là-dedans. Combien tu tu peux t'arrêter dans le travail ? Par exemple Minha, tu peux t'arrêter pour faire minha ou tu t'arrêtes pas ? Tu minha c'est quelque chose de la la Torah, elle nous dit de faire attention. La gmara, elle insiste sur Minha parce que minha tu casses le tu casses le travail. Des fois, tu es lancé dans un truc et tout, tac, il faut que tu t'arrêtes. Fois c'est des machines qui tournent, des trucs et tu veux tu vas t'arrêter, tu vas arrêter tout parce que maintenant c'est donc si tu arrives, tu vois que tu as le frein qui est qui est facile, ça veut dire que c'est bon, tu maîtrises. Mais si tu vois qu'il y a pas de frein, que tu es lancé et que tu arrives pas à t'arrêter, ça veut dire que il y a il y a un problème des mouna. Il faut prier, c'est tout. La prière c'est c'est le la gymnastique de launa. Plus tu pries plus tu vas avoir de launa. Mais mais la parnassa, le jour où tu dois sortir, tu on va te sortir. Tu tu as pas besoin de faire quoi que ce soit. Tu as rien à faire. C'est une maturité comme un fruit, tu dis il est tombé de l'arbre, c'est tout. Pourquoi il est pas tombé avant ? Parce qu'il était pas mur. C'est tout. Personne, il y a pas besoin de le cueillir. Il va tomber tout seul. Quand tu vas avoir le poids qu'il faut par rapport à la la résistance de de la branche, elle va il va tomber. C'est important. C'est une maturité. Plus tu avances dans la mouna, plus tu sors de ça. Mais mais rentrer, on est obligé de rentrer. Les tuyaux se réduisent. Non, ils augmentent les tuyaux. Christian lef avant masar il y a plus de bra que plus que jamais eu dans le monde. C'est là où c'est là l'épreuve l'épreuve principale de launa, elle est là-dedans. C'estàd que maintenant combien quelqu'un il croit dans que c'est ce qui fait qui lui donne la parassa. Toi tu dois faire tu dois faire tu commences quand on sait pas dans la vie c'est c'est une généralité. Quand tu sais pas ce qu'il faut faire tu fais moyen. Tu fais comportement moyen. Tu sais pas maintenant si tu dois étudier combien tu dois tu fais combien quelqu'un moyen il travaille 6h 7h par jour. tu fais ça c'est et tu roules et maintenant quand ça viendra le moment où tu auras maturité pour pour moins tu vas tu vas avoir une braha tu vas voir que tu vas travailler moins sans effort. C'est pas besoin de faire un effort. C'est une maturité de de de date. C'est c'est du dat c'est de la conscience parce qu'on est quand même dans ce monde on est on va pas nous demander pourquoi on n pas travaillé beaucoup. C'est pas ça qu'on a qu' on nous dire c'est que tu as fait ton business dans launa ça qu'on va te demander parce c'est le point de départ c'estàd que tu fais ton travail dans launa et avec ça tu commences si tu avais fait dansuna ça fait longtemps que tu serais sorti déjà tu fais bemoun on réduit on réduit le en fait les les le travail le travail c'est ça vient du michkan les 39 travaux ils viennent du mich quand tu travailles C'est michkan c'est c'est maintenant pourquoi pourquoi besoin de du michkan il a pas besoin de du michkan quandem il a donné la Torah pas besoin du michkan il a dit voilà ils sortent d'égypte je leur donne la Torah et on y va c'est tout il y a pas de besoin d'un mich mais il pouvait pas il pouvait pas parce que ils arrivaient pas à au concept d'ashem c'était trop large trop trop flou il fallait quelque quelque chose de concret. Il fallait une maison d'Hem dans ce monde où il voit qui Hashem qui qui est là et ça ça leur a permis de d'avancer. Maintenant ça y est, Hashem était là à côté d'eux dans il est dans le michkan il voit il va il parle avec Hasham et tout. Ça y est, quand ils ont vu ça, c'est le ticoun sont tranquilles. Ça c'est la ça se passe avec chacun d'entre nous. C'est la même chose. Où est-ce que tu vas voir Hashem qui est avec toi ? C'est dans la parnassa. La parnassa, c'est comme le michkan. Tu as besoin de de la parnasa de travailler pour voir Hchem. Si tu vas pas travailler pour pour gagner de l'argent, tu vas travailler pour voir Hem parce que tu peux pas le voir dans la prière ou l'étude, c'est trop large. Comme tu as pas les récipients pour ça. Tu peux pas, tu as pas les outils qu'il faut pour voir Hem dans l'étude et la prière. Même si tu étudies et tu pries, c'est bien. Si tu vas prier mais tu vois pas Hem. Pour voir Hem, c'est dans le travail dans dans le michkan dans les 39 travaux de mich. Là tu vois w ça je devais faire ça et tu vois c'est c'est un monde tu maîtrises tu vois c'est concret tu vois la main d'achem une fois maintenant que tu t'es formé à le voir dans le le travaux du michkan après petit à petit tu vas sortir et là tu peux le voir après dans la Torah et dans la fila on avait du dis ça dans la Torah 54 nous dit que Hasham il se il se manifeste dans des réazim dans ce monde dans tout Hem il se manif manifeste dans tout mais le plus haut plus grand niveau de manifestation d'ashem c'est dans la torfila mais seulement il faut arriver il faut arriver on voit qu'on est sorti d'Égypte la plupart des gens ils ont pas pu il y avait juste les lév qui étaient capables mais les autres ils pouvaient pas ils étaient trop contaminés par la consommation par l'Égypte et cetera il pouvait pas voirem dans la nature comme ça pas ils étaient pas à ce niveau. Les av ils avaient même pas besoin de la Torah la Torah il la voyait dans dans la nature. Vous avez même pas besoin d'avoir matin de Torah. Mais il nous a donné la Torah et normalement on aurait dû se libérer de tout et aller vers la Torah mais ça a pas marché. Donc Haschem il a dit on va faire le michkan. Le michkan c'est juste de de une façon de concrétiser sa présence de manière à pouvoir être en contact avec lui. Pour ça que dans la parna, c'est vraiment le rendez-vous avec Hchem pour la plupart des gens. C'est pour ça que les gens ils travaillent. Quand tu vas travailler en fait, tu vas tu vas trouver un chem dans ta vie avec ton langage, avec tes récipients, avec tes parce que tu vas comprendre, tu vas voir Hem qui va te donner une braha, tu as réussi à faire ça, tu as trouvé ça, tu as proposé ça, on t'a C'est tu tu vas voir m la main d'Hem et tu peux pas le voir ailleurs. Si maintenant tu dois voir Hashem dans le michkan et tu veux pas, tu veux pas voir Haschem dans le travail, tu dis non, moi je veux étudier, prier, tu vas rien voir du tout. Tu vas rester comme tu es. Tu vas pas évoluer d'un mmè. Tu peux étudier 1000 ans si tu veux. Tu vas rester comme tu es. Tu vas pas progresser d'un mmè parce tu peux pas progresser si c'est pas un langage qui est adapté à tes récipients. C'est comme quelqu'un tu parles avec lui du chinois toute la journée 10h par jour, il comprend pas un mot. Allez parlui tant que tu veux. Il a entendu, il a entendu, il a entendu rien, rien. Comprend rien du tout parce que c'est pas son langage. On peut dire que le rendez-vous avec le travail, c'est un apport en fond propre, PHM, c'est le financeur. On peut on peut on peut concrétiser ça avec que il finance c'est que que vous avez dit que launa c'est le le test dans la par donc c'est un apport de soi-même. Laimuna ouais c'est un engagement. Ouais c'est la confiance. C'est quand tu fais confiance tu tu c'est un apport de toi-même la confiance. Ouais. Cette confiance, elle est dans le respect des règles, si tu veux de du travail que tu travailles, tu dépasses pas la dose prescrite et tu fais selon la tu mens pas, tu triches pas, tu augmentes pas les prix, tu changes pas les tu travailles normalement honnêtement. Ça c'est c'est avec la HM c'est pas une banque. Bon Rabin Nathan Rabenou ils ont parlé beaucoup de ce parnasa beaucoup. Rabenou il a beaucoup parlé de la parnasa parce il y a beaucoup de d'adedans beaucoup d'erreurs dans un sens ou dans un autre. Mais on voit Rabenou par exemple Rabi Nathan Rabenou il a sorti de la parassa doucement doucement il a sorti d'abord il s'occupait des magasins avec sa femme après il il s'occupait qu'une fois par semaine mon shabbat et après ça aussi Raben lui a dit non il un avis mon shabbat que qu'est-ce qu'il va dire que ah ouais il compris Rabi Nathal qu'il devait sortir il a sorti mais il était mur il était il était mur pour faire le pas. C'est pas il s'est pas lancé dans quelque chose qui qui lui est étranger. Tout le problème aujourd'hui c'est l'imagination. C'est que les gens ils croient que ils voient des choses, ils croient qu'ils sont faits pour ça. Alors que il y a une réalité c'estd il y a une connexion faut vivre la chose bémette. Alors maintenant Rabin Nathan il parle de pour c'est comme qui pour boire que du vin pourre boisson. Pourquoi tu dis ça Christian le tu le droit doit de boire ? C'est mieux que de boire du vin mais c'est pas interdit que préserve Amazon pourquoi que préserve en Ukraine il buvait il buvait de la de la vodka pas de vin et faire le birkat Amazon et faire Harvit et tout ce qu'il y a à faire. obligatoire obligatoire c'est le c'est placer des heures dans le travail ou dans une dans une activité parce que le le la non activité qu'on n pas on a pas l'équilibre c'est la c'est la catastrophe mais c'est si c'est une activité je sais pas moi de faire du presset de s'occuper des gens des choses comme ça c'est ça qui est important c'est l'activité dans une batala ou sinon c'est passé la par pour il avec quoi il a par ses ses activités fait avec Quoi ? Quand j'ai une activité, c'est pas une activité que je lu remène forcément une parne. OK, mais ça veut dire qu'il a une parne. Ouais. Ouais. Bah oui, ça marche. Il a pas besoin. Il a pas besoin de par maintenant. Il il cherche à s'occuper. Ouais. Parce qu'il peut pas étudier et prier toute la journée. Ouais. C'est pas de problème c'estich c'est sûr il faut se s'appelle des il fait des fait des mit fait du il faut c'est des qui fait pas de problème j'ai pris alors maintenant parle de laila parce que maintenant la réparation de toutes les midotes nefou toutes les midotes nefou ça veut dire tout je sais pas pourquoi il dit il faut singulier on dit midfou Mais toutes les midotes qui sont tombées c'estàd toutes les le détraquage le déréglage de la personne se fait avec la prière. La prière elle va c'est le réglage de tout. Ça rééquilibre tout. Tous ces gens-là, pourquoi ils sont tombés ? Ils ont ils ils ont vu les choses de travers parce que ils étaient déséquilibrés. Donc quand ils ont vu quelque chose, il ils l'ont vu de ils l'ont vu grossi d'un côté ou raptisser de l'autre. Ils l'ont ils l'ont vu déformé. Ils ont une vision déformée des choses. Neder de Saka Kach nous envoie la parça pour la diction de tous les livres de Rabenou pour les masques vont tomber frer à Draba à Falpin. Merci madame Calfond que vous bénisse pour une saation cheit raal. Toutes les kitotes en fait c'est des c'est des gens déséquilibrés cetera. Alors vraiment quelqu'un qui veut faire tuva et tout il doit il doit savoir que l'équilibre c'est la tuva l'équilibre. C'est-à-dire, tu ramènes tout au milieu, c'est Yakob, tu ramènes tout au milieu, tout de tout équilibré. T problème de midon, ça veut dire ces mesures, elles sont fausses. L'approche des choses, elles sont faux, elle est elle est fausse. Comme on voit dans le dans le compte de du fils du roi puis de la servante. Le fils du roi, il bouge les choses. Il bouge le lit, il bouge la table, il bouge le chandelier, il bouge la chaise. Il est il les met à leur place. Les choses sont pas à leur place. Les gens, ils sont déséquilibrés. Maintenant le la ce qui va le plus équilibrer quelqu'un c'est la prière ou des c'est lail voir que toute la réparation de toutes les midotes et le de toutes les midotes c'est précisément avec la prière c'est pour ça qu'on prie avec minan 10 parce que quand il y a 10 alors On on répare les 10 les 10 groupes qu'il y avait ici qui sont les 10 firotes à balfila imchar anch m donc c'est le balfila avec tous les les hommes du roi. Alors quand il y a un minion un balfil celui qui fait chalibour qui fait le le l'officient et les autres les neuf autres ça représente tous les 10 qu'il y a dans ce dans le balfil che tous ensemble il représentent 10 parce que dans tout endroit où il y en a 10 qui se réunissent pour prier il vient une lumière de 10 des 10 aspects de ces 10 personnesl des des 10 firotes en fait en fait un cheer des hommes du roiun qui sontun c'est-à-dire que maintenant quand on pris béminial alors il y a dans dans chacun il il fait descendre un aspect de de ces spirottes là des 10 spirottes dire qui descendent c'est dire en fait il y a toutes les sphirottes qui descendent en réparation c'estàdire il y a une lumière qui vient de la véritable de la véritable approche de la chose. C'està dire ceux qui se sont trompés dans la nourriture, sont trempés dans la beauté, ceux qui ont choisi l'honneur, tout ça, ça se répare avec le miniam parce que il y a une lumière qui descend de la véritable vision de cette chose-là. Voilà comment il faut voir cette chose-là. C'est pour ça que c'est tellement important de fréquenter des gens qui sont qui sont engagés, qui sont qui ont qui ont de l'expérience de de de la Torah, qui vivent la Torah. Parce que quand tu vas voir vivre quelqu'un la Torah, ça va t'apprendre beaucoup plus de choses que tout ce que tu vas pouvoir voir dans des livres. Parce que tout ce que tu vas voir dans les livres, il faut que tu l'interprètes. C'estàdire après ce que tu vois dans les livres, c'est un scénario. Après le film, c'est toi qui doit l'interpréter. Mais si tu vois quelqu'un, tu vois le film déjà, c'est dire tu vois comment on fait et ça c'est très très c'est c'est là où tu vas t'enrichir le plus. Tu vois quelqu'un comment il prie, comment il fait ça, comment il range cette filine, comment il mange, comment il marche, comment il fait ça, comment il fait c'est avec ça tu apprends tu apprends ce que c'est la vie. Une fois une fois il y avait Ravel Vitrak Bender ici il y a quelqu'un un de de ses ses neveux ses petits fils je sais pas de ses enfants. Il est venu le voir après la prière il l'a suivi pour aller chez lui. quand il est arrivé devant devant la porte de la maison, alors son petitfils il est ou son neveu lui a dit il lui a dit bonjour bonjour et lui a répondu le il est rentré chez lui il a dit bonjour à sa femme et après il lui a dit bonjour il lui a dit le premier après il lui a dit le premier bonjour du du jour c'est pour ta femme. On le dit à sa femme, après on dit aux autres "Bonjour premier." Mais ça, tu peux jamais dans un livre, tu vas jamais voir ça. Même si tu le vois écris, tu tu vas pas mais quand tu le vis avec quelqu'un, ça y est, ça y est, pour toute ta vie, c'est quelque chose, c'est un acquis comme ça. Tout ce que tu peux voir comme dans un dans le chemouche, ce qu'on appelle le chimou, c'està-dire le concret, c'est des leçons extraordinaires. C'est c'est en fait 90 % de ce qu'on a dans notre vie, c'est ça. c'est que ce qu'on a ce qu'on a là où on était en contact avec des gens qui nous ont appris des choses. C'est avec ça qu'on a avancé. Les livre après c'est de la livre interprétation. C'est pas de la Torah orale, c'est de l'écrit. Après tu vas l'interpréter comme tu veux. Toi-même tu vas te passer par rapport à la chose, tu vas dire peut-être je peux, je peux pas, je sais pas. Mais quand tu vois vivre quelque chose, quelqu'un comment il vit une chose, ça c'est c'est il y a pas une plus grande leçon que ça. Donc il dit c'est ce qui se passe quand il y a 10 personnes qui prient ensemble, il y a la lumière de chacune des spirottes qui descend et donc qui répare qui rééquilibre tous les gens qui sont présents. On répare tous ces groupes qui ont qui ont déraillé là que ça c'est le principal de la réparation et l'élévation des mondes et des des midotes parce que en fait toute la toute la réparation du monde c'est des midotes, c'est des mesures c'est tout. Tout ce qui pourquoi ce monde il fonctionne pas bien c'est parce que il y a les gens sont déséquilibrés c'est C'est le déséquilibre, c'est le problème du monde. Il y a pas d'autres problèmes. Tout même la création du monde, pourquoi le monde il a explosé ? Pourquoi eu le le le maboule pour c'est que des déséquilibres, c'est tout. C'est des gens, ils ont été trop dans d'un côté ou pas assez d'un autre côté. C'est tout. C'est le seul problème qu'il y a parce que dès que dès que tu as équilibré tout de suite ça devient vrai. Les choses elles deviennent vraies. C'està-dire tu as une vision vraie des choses. Les midotes c'est ça, c'est imagine-toi que tu as une règle et maintenant les elle est fausse. Les les centimètres il c'est pas un centimètre mais tout ce que tu mesures, c'est faux. C'est dire ta façon de voir les choses fautees. Le mariage c'est faux, l'éducation c'est faux, le travail c'est tout est faux parce que tuas tu es déséquilibré. Donc quand tu tu as un rapport avec quelque chose, c'est une façon déséquilibrée. C'est ça le problème du monde. C'est c'est le seul le seul vrai problème, c'est celui-là. Donc quand maintenant il y a 10 qui prient ensemble, il y a une il y a une lumière qui descend de ces 10 frirottes. Et les 10 firotes, c'est les 10 midotes. Enfin, il y a 7 midotes et trois qui sont les les spirottes d'en haut de l'esprit. Une lumière qui descend, qui répare, c'estàd qui qui équilibre. C'est un facteur d'équilibre. L'équilibre, c'est la perfection. L'équilibre comme le matin, on dit dans dans P le matin amou le le le amou du milieu c'est la perfection de tout. C'est dire le milieu c'est la perfection. Il déséquilibré qui prient ensemble, ils vont recevoir lumière d'équilibre. Pourtant les qu c'est justement ça, c'est les gens qui se regroupent avec un seul un délire commun et qui sont pas dans l'équilibre. C'est pas des choses tu pas tu vas pas voir maintenant que en 5 minutes la personne elle va se C'est pas en 5 minutes que c'est pas parce qu'elle a pris une fois minian qu'elle va devenir un sad c'est il y a une ara c'estàd qu'il y a quelque chose qui descend et qui est qui est le l'apparence parfaite de cette chose-là. Tu tu ton âme, elle voit commencer cette chose-là de façon parfaite. Comment cette chose-là, elle est elle est dans sa perfection. Le fait que tu tu es dans un miniam, c'estàdire que la mida elle descend, il y a une lumière de la mida de façon parfaite, la perfection de la chose équilibrée et petit à petit ça t'influence et ça t'arrange. C'est tu reçois un peu de lumière hein. Ça part de clim d'en bas. Ouais, petit à petit tu tu t'arranges. C'est c'est comme un médicament, c'est petit à petit, ça fait un effet un effet petit à petit jusquà que tu t'équilibres parce que chaque homme du roi, il a la force, il a une force spéciale pour réparer une mida spéciale. dire chacun des hommes du roi en fait c'est il représente une sfira c'està dire il vit il il vit une sfira et avec ça il peut réparer par exemple le mélit du roi le poète du roi il doit réparer la poésie qui est tombée cheatara dire ça c'est pour réparer ce groupe là qu'au début ils ont choisi la poésie comme étant dans le but. Ils ont ils ont choisi un un roi un mauvais roi, un roi mauvais matsu est un méliter. Après ils ont trouvé le le mélit du roi. On voit que tous ces gens-là qui étaient pas dans l'argent, ils ont trouvé ils ont trouvé le vrai roi avec leur leur leur folie. Ils sont quand même arrivés chez le vrai roi. Seulement, ils pouvaient pas savoir que c'était le vrai roi parce que eux il ils avaient des midotes qui étaient ils avaient des une vision qui était faussée. Mais ils sont arrivés chez lui et lui il a commencé à les réparer. Tandis que ceux qui qui ceux qui qui sont dans l'argent, il y a pas de il y a pas de roi. Ils ont pas trouvé un roi que lui ils ont vu le trésorier du du roi. Ils ont cru que lui c'était Mais c'est pas le rou de Tabaton. tandis que les autres, ils ont vu celui qui représentait la perfection dans leur erreur à eux. Mais dans leur erreur où ils étaient, il y avait quelque chose de vrai puisqu'ils sont arrivés chez l'homme du roi. C'était des gens qui étaient qui étaient il y avait quelque chose de vrai chez eux. C'est pas des gens qui étaient dans le dans le le mensonge total. Il y avait une vérité là où ils étaient. Ils se sont comportés de façon vraie par rapport à leur erreur. Et ça ça les amené chez le chez le chez le chez l'homme du roi. Même que l'homme du roi il pouvait pas leur parler clairement au début parce que il aurait pas accepté, ils auraient pas compris du tout ce qu'il dit. Il a parlé leur langage pendant un certain temps jusqu'à qu' ils avancent mais ils sont arrivés à quelque chose de vrai. Donc il y a pas il y a aucun endroit où quelqu'un il se trouve et il peut dire que que maintenant Hem il est loin de lui ou qu'il arrive pas ou c'est pas vrai. de n'importe quel endroit où tu te trouves, tu peux arriver chez l'homme du roi, chez chez chez les hommes du roi qui sont des vrais des vrais réparateurs de midot qui connaissent qui qui représentent la mesure de façon parfaite, l'équilibre parfait. Tu peux arriver à ça de n'importe quel endroit où tu pars, même si tu pars d'un endroit qui est complètement mensongé. Mais si maintenant tu es honnête dans cette chose là, il y a toujours un rapport avec une mida de Gdoucha. Ça vient toujours de quelque chose de vrai, de divin. Donc si tu suis ça, tu arrives. Les gens qui sont pas qui qui sont pas dans la vérité, qui sont dans le mensonge, c'est parce que c'est des gens qui cherchent pas. C'est tout la vérité. Il y a pas il y a pas un endroit au monde. Tu peux être dans n'importe quoi. Tu peux être dans de la pâtisserie, dans de la dans de du du prête à porté, dans le sport, dans ce que tu veux. Hem il est partout. C'est à dire la vérité, elle se trouve partout. De là, il y a un lien avec l'homme du roi. N'importe quel endroit où tu te trouves, mais il faut que tu sois honnête là où tu te trouves par rapport à toi, à toi-même. Même si tu es en train de te tromper, mais il y a toujours quelque chose de vrai. Cette vérité là, elle suffit pour t'amener chez l'homme du roi. Après maintenant, l'homme du roi, il va il va s'occuper de toi avec beaucoup de de de de tact et de de finesse et de pour pour doucement doucement te te te rééquilibrer. Ça prend du temps. Ça prend du temps pour rééquilibrer quelqu'un. C'est c'est pas facile de rééquilibrer quelqu'un parce qu'il est sûr que que qu'il est normal. Il est tellement habitué à fonctionner tordu qui qui s que c'est la norme. Il a il a il a un instrument de mesure qui est faux mais il croit que c'est ça que c'est vrai. Donc pour le changer ça va prendre du temps. Ils sont patients. Tu vois tous les les hommes du roi s'occupent des gens. Il y a aucune violence, il y a aucune rigueur, rien du tout. Mais ceux qui sont tombés dans le Tatmamon, il y a pas de il y a pas un roi qui représente le mamon. Ils ont vu le trésorier qui était très riche mais il a pas du tout il est il est pas rentré du tout dans dans le nian de l'argent. Tandis que les autres Oui, ils sont ils ont dit "Ouais, on d'accord, on la mélite ça, on va faire de la poésie et cetera." Pas de problème. Et doucement doucement, ils les ont ramené. Il les a piégé avec ça, Il les a piégé. Il a dit "Mais ça c'est rien, venez, je vous venez avec moi, je vais vous montrer des sacages." Il les a tiré avec leur avec leur leur le le trésorier. Non, il leur a dit "Vous vous appelez ça de la richesse et cetera et vous voulez revoir de la vraie richesse. Venez, venez, je vais vous montrer." Il il a les jeux. Mais c'est on vous on beschem je je on on développera cette chose là si si ça vient dans le texte ici de de Rabi Nathan. Mais l'approche si tu veux de de l'argent c'est pas quelque chose où il y a un côté où il y a un côté récupérable si tu veux. Pourquoi on dit que maintenant le tun de de tabat mamon c'est laaddaka parce qu'il y a pas d'équilibre. tu es obligé d'aller au lieu de prendre, tu dois donner, c'est le contraire complètement. Alors que que pour la nourriture, on va pas dire il faut que tu arrêtes de manger, tu prends on va dire tu vas manger, on va t'apprendre comment manger. Mais dans l'argent, il y a pas comment, il faut que tu le donnes, c'est tout. Parce que si si tu donnes pas, tu peux pas réparer. Tu vois que le le tik, il est il est vraiment déséquilibré. C'est pas un tilon équilibré. Dans les autres, tu peux juste tu arrondis les angles parce qu'il y a des des choses qui sont pas comme il faut. Tu arrondis mais l'argent c'est un extrême. Il y a pas de a pas une possibilité de réparer de façon équilibrée. Si équilibré, il faut que tu ailles dans le ra que le de c'est la parce que maintenant la tab c'est que le gars il veut il veut il veut prendre il veut prendre. Si tu veux réparer ça, il faut que tu donnes. Il y a pas une façon de prendre équilibré. Si tu veux équilibrer la façon de prendre, il faut que tu donnes. C'est ça qui va équilibrer ta façon de prendre. Et après, tu vas t'habituer à prendre pour donner. En fait, tu vas lier le le le fait de prendre à donner. C'est pour ça que que que Rab nous dit "Moi, je prends rien du tout. Moi, moi je donne moi-même quand je prends, je donne parce qu'il y a pas de il y a pas de de de notion de prendre quoi que ce soit." Bonem ça on reprendra le ce ce passage là demain. Je suis venu pour écouter le nigun Je suis venu pour écouter le petit nigun que vous faites à la fin. Qu'est-ce que qu'est-ce que vous demandez si maintenant le monde du temple nous sera rendu clé en main avant Rochana ou auprès Rochana ? Je sais pas là vous me demandez des questions. Je je connais pas ces choses-là. Vous avez un dilemme. Est-ce que vous devez donner offrir l'argent qui vous a été volé ? C'est dire vous allez donner offrir l'argent qui vous a été volé. S'il a été volé, vous êtes pas dans votre dans votre dans votre propriété pour donner. Il faut que vous l'z entre vos mains. Si on vous a de voler de l'argent, il faut il faut le récupérer. Faut prier qui vous rentre. Votre argent, vous en avez besoin. C'est la force de votre âme. Faut pas se laisser voler son argent. Et si on peut pas, on peut pas va nous le rendre. Si maintenant les gens veulent pas nous le rendre, la dit nous le rend. Oui, c'est vrai. Les 10ali, ça répare les 10 fot. Ouais, l'argent et la milchama, c'est du même ordre. La milchama et l'argent c'est du même ordre. La milhama, c'est ça dépend si c'est une guerre pour pour l'argent. C'est mais en général non, la guerre ça peut être pour beaucoup de choses. Il y a des gens qui font la guerre pour l'honneur, il y a des gens qui font la guerre pour pour manger, la guerre pour euh Non, parce que vous la taka c'est le la réparation de prendre donné. Et la tedaka elle amène le chalum. Donc elle répare la zaka elle amène le chalum. Ouais. Mais le le la la milhama c'est une c'est une manifestation. C'est pas il y a pas que la milhama dans le manque de shalom. La manque de communication il y a beaucoup de choses qui sont dans le manque de shalom. Mais la dakar oui la daka en général elle répare tout ce qui est logique, tout ce qui est la de la connaissance. Ça répare toute ce ce vision de la vie là. Si on répare la la logique, alors il y a plus de il y a plus de la course à la réussite, il y a plus de on n'est plus en train de chercher à être le premier ni rien. On a plus on a plus on n plus dans cette façon de voir les choses. On a chacun on a sa place et on est content à notre place. On n'est pas tous en train de de se battre pour arriver avec le premier. C'est plus une course. Alexandrado, merci Rabeno. Ch vous te bénisse mon ami. La guerre voilà la mitrama c'est la guerre. Vous êtes très en lien avec un di psaume. Ouais, c'est écrit comme ça que si vous faites les psaumes régulièrement, vous allez voir que après vous allez sentir un lien spécial avec certains psaumes plus que d'autres. selon les les besoins de de vos midotes, des psaumes qui vont vous parler, vous en sentir plus proche que d'autres. La course vers soi-même. Exactement. déjà On se prépare pour et bonne nouvelle. Portez-vous bien. Bonnes nouvelles. Beaucoup d'la de braha. [Musique] Voilà, on va danser dans le on va danser dans le décor fleur Amen. Amen. Portez-vous bien. Excellente journée. On se retrouve à 14h pour le chem surum. On étudie sur on se prépare. Bonne journée.