Les Contes de Rabbi Nahman: « Le Maître de la Prière » cours n°1 (25/01/21)

Kind: captions Language: fr On s'accroche quelle joie de pouvoir commencer le 12e compte, l'avantdernier compte de on aura fini dans quelques temps quelques mois les 13 comptes en merveilleux. Je sais pas le balfil difficile de dire combien de temps ça va prendre. Le le le dernier compte, on a fait 122 cours, c'estàdire à peu près 4 mois et demi, 5 mois. Donc ici le valard, c'est possible que ça prend la même chose et le 7 mondiant aussi. Donc les on a pour une bonne année pour pour les deux les deux comptes d'ici pour l'année prochaine vient avant et qu'on finisse avec Raben Rabin Rabila donc on fait le cours pour le reflema de Shalom Ben Sultana Shomo ben Zaira Benjamin Ben Dominique Esther baten giselle badjut bipora bipora batiam ben rutora bataya kamra virginiaal bat rael ari malka bataya jana ogenia bernard ged ben mar augustine sidoni jemila batmoda fortuné valérie bataa Lisa Sarah Bateva, Marion Levana Simsara David Ben Fifi Yakov Peret Ben Sar qui puisse rapprocher plus de Jouriam danette Sandrine Badan Nathan Ben Abraham Katia Bapester Yos Muriam Esther Bat marcel mé ben de [grognement] misa bat mango za ben shim ben david shalom benou poupé ben suan rose raha ben prospère ben gabri benine pour l'élévation de l' de liabaam Fatima prospère ben fern franfana sonarida prospère Myamou Valder Philippe Ben Mag tous ceux qui ont besoin de se marier tous les célibataires que ça vienne rapidement et facilement parmi eux Harry Rogan Luna Patricia et Richard Partouche parmi tous les malades connait que de bonnes nouvelles. Comme matin ta matin ta on va on a vu que tout tous il tous ils voyaient les ils ont vu les voix tous ils ont vu les voix c'était des voix qui étaient perceptibles par le centre de la vue tout le monde voyait les voix alors de là nos sages disent que il y avait pas d'aveugle tout le monde voyait en fait pourquoi tout le monde voyait parce que tout le monde a été guéri par tor et comme je voulais dire avant il dit si le monde il avait accepté la tor Rabenou la mort elle aurait disparu du monde. D'abord tout le monde aurait guéri le monde entier les attachem comme ça va être et la mort elle va disparaître avec les enseignements de Rabenou. C'est c'est parce que les enseignements de Rabenou c'est c'est les premières tables. C'est même plus haut que les premières tables. C'est la racine des premières tables de de de la Torah. Et donc c'est la refléma et la réparation totale de tout et ça on alors youb le 12e compte mais balfila du balfila assez l'histoire balfila une fois il y avait un balfila donc quand on dira balfil je dirais pas à chaque fois en français maître de prière c'est un petit peu c'est une traduction qui qui est un petit peu bon c'est c'est c'est c'est des indications mais c'est balfil c'est balfila mais maître de prière c'est c'est une une annotation sur balfila mais voilà ce que chacun chacun ressent sentir ce que ça veut dire Balfila, c'est le maître de prière, celui qui maîtrise la prière, celui qui est arrivé à à vivre que avec la prière, celui qui sait exactement ce que c'est la prière, celui qui est capable d'enseigner la prière. Donc tous c toutes ces notions sont dans le dans le dans le la mélodie qu'il y a dans le mot Bal le balfil il était tout le temps dans la prière dans des champs et des louanges pourem et son endroit où il était installé c'était en dehors de la ville il avait comme habitude de rentrer en villeam et rentrer chez quelqu'un sûrement que il allait chez des gens qui étaient des gens des petits gens comme on dit des gens de de petit niveau kegonanim des pauvres ou kayoté des gens comme ça de petit niveau et commencé à parler au cœur de la personne du but du monde entier. C'est quel est le but de la vie puisque maintenant il n'y a aucune finalité, aucun but dans ce monde que de servir Hashem tous les jours de sa vie. et de passer ces jours dans la prière pour has et dans des champs et des louanges et il multipliait les paroles d'éveilles comme celle-là comme l'exemple qu'on a donné jusqu'à que les paroles elles rentraient dans l'oreille de la personne Adam les jusqu'à que c'est que que cet homme-là voulait se se joindre à lui il voulait seir se joindre à lui. Dès que il voulait le être avec lui, il le prenait et l'emmenait dans son endroit, l'endroit qu'il avait en dehors de la ville parce que ce balfil il a choisi un endroit en dehors de la ville comme on a dit et dans cet endroit-là, il y avait une rivière là-bas aussi des notre des per il y avait des fruits et des des arbres et des fruits. Il mangeait des fruits. Et sur les vêtements, il était pas du tout pointilleux sur les vêtements du tout. Les vêtements avaient ça avait aucune importance. Donc voilà le baltrat, on voit que que le baltrat déjà comme je vous ai dit tout le temps dans les comptes, je vais pas ouvrir beaucoup, c'estàd je vais pas rentrer trop dans des dans des tentatives d'explication. ce qui viendra, ça viendra mais je préfère réserver toujours pour pour ce qui a déjà été expliqué et qui est qui est transcrit, qui a été retranscrit qu'on va étudier après. Et là-dedans, on peut ouvrir beaucoup plus et on est on est déjà orienté dans des dans des des des explications qui viennent de gens qui étai qui connecté à un niveau un niveau très grand comme tous les gens qui ont donné des explications. Donc on voit que le balt habitait en dehors de la ville mais il avait l'habitude de rentrer tout le temps en ville. C'est-à-dire qu'il avait les deux attitudes. Il avait l'attitude du retrait de la des doutes. Il avait l'attitude aussi d'être d'être sociable, d'être avec les gens, de pas être pas être en dehors du monde. Il était avec les gens. Il était pas c'était pas quelqu'un qui vivait en dehors du monde. Le prieur, vous avez dit, je vois maintenant d' FRI, c'est bien aussi le prieur mais c'est c'est c'est des mots en français qui sont c'est faible. C'est des c'est des mots en mélodie sont faibles. Ils ont pas le balfil c'est c'est grand. On va s'habituer avec le les Atacham. On a on a quelques mois à vivre avec lui. Donc et on va s'habituer à on va s'habituer à lui, à son à son nom des attachement. Ouais, c'est ça. Ça comme dit Célester, ça réduit. C'est un petit peu c'est c'est [raclement de gorge] malheureusement il y a pas il y a pas de de mots. Il y a pas de mot il y a pas de mots parce que parce que justement c'est dans ce sont pas des langues où on a où on a mis la prière au niveau où on la met dans dans le judaïsme. C'estàd vous voyez ici c'est tout la prière en fait puisqu'il dit il faut faire que ça toute la journée. Donc ça veut dire il y a tout dedans dans dans il y a tout dans la prière. C'est la vie. Il dit quel est le but ? Pourquoi on est là dans ce monde ? Pour prier, c'est tout. C'est pour ça qu'on est Il dit pour servir Hem. Et on sait que Avoda quand on parle de service c'est c'est servir à Chem. Rou vous dit c'est pas c'est pas français le prieur le prieur ça fait c'est ça veut pas indiquer automatiquement que c'est quelqu'un qui fait des prières le prieur ça peut être quelqu'un qui qui prie les autres ou qui a l'habitude moi rig comme tu dis il faut 24 he on il faut prier donc on voit que déjà le balfil il était en même temps, il était il avait sa son endroit c'était en dehors de la ville mais il rentrait tout le temps en ville ça. Il venait tout le temps vers vers les gens tout le temps. Et il allait naturellement chez les gens pour leur parler de pour leur parler de la prière pour leur parler leur disait voilà mais en fait on est on est venu faire quoi dans ce monde là ? Ah oui, ça c'est sûr madame Amazon s'il y a pas de prière c'est ma vie d'Abid moi je suis prière. On voit d'abord qu'il était il vivait en dehors de la ville mais il rentrait tout le temps et ça fait ça faisait partie de de sa de sa vie de sa de son service divin de de parler de parler avec les gens de leur parler de la prière et ça aussi ça fait partie de la prière puisque il dit qu' faut prier toute la journée et que maintenant il passe il passe certaines heures de la journée à aller en ville et à parler avec les gens de l'importance de la prière. Donc ça aussi ça fait partie de la prière de d'aller parler aux gens sur la prière. Donc il allait déjà il s'adressait à des gens des petites gens des c'estàd on peut pas on va pas parler avec de la prière à des gens qui sont qui sont au top de de de la réussite qui s'appelle la réussite dans le dans le monde de très difficile de parler au au gens de prière puisque que pour prier, il faut ressentir un manque. C'est dire si on peut pas tellement bien que dans la prière, il y a aussi le remerciement mais il y a le principal du moteur de la de la prière, c'est une certaine frustration qui qui est naturelle, qui est normale. C'està-dire cette frustration, c'est le manque de divinité tout simplement. C'est le manque de contact avec son son père et avec ce qui nous a créé, celui qui nous a amené dans ce monde, celui qui nous donne la vie, celui qui nous donne tout. On a besoin d'un contact avec lui. Si on n pas de contact avec lui, il y a une frustration. Maintenant, malheureusement, les gens qui pensent qu'ils ont réussi dans ce monde, ils ils sentent pas cette frustration là. Ils sent pas parce que du moment où où ils ont un émotionnel de de quelqu'un qui a réussi dans sa vie, ils ont pas tellement ils ont pas le besoin d'être en rapport avec leur créateur. Et maintenant les gens qui sont pauvres, les gens qui sont qui ont qui on qui ont le cœur brisé un peu, qui sont pas qui sont pas au top dans la dans la réussite dans ce monde. Alors eux eux il ils peuvent avoir une oreille pour écouter le baltrila. Pe avoir une oreille pour écouter le baltrat. C'est donc il va il dit mistama c'estàdire que c'est c'est une supposition dit c'est pas c'est pas queil faisait il allait il avait dans son plan d'aller que chez ces gens-là c'est que on suppose à qui il va aller parler de la prière à qui à qui on va parler de la prière il faut il faut parler la prière à des gens qui sont pauvres Bien qu'aujourd'hui aujourd'hui on peut pas tellement se se fier aux apparences parce que il y a pas vraiment des gens qui sont il y a pas il y a des pas vraiment des gens qui qui ont la sensation de d'être au top de de la réussite. La plupart des gens ils sont ils sont cassés en morceaux aujourd'hui. même les gens qui que soit-disant ils ont réussi dans leur vie ou des ou des dirigeants de de pays, des gens qui sont c'est pas des gens qui sont dans un dans un sentiment d'avoir réussi et et qui sont tellement bien dans leur pe ils peuvent ils sont tous prêts à écouter le balfil d'ailleurs. Voilà, il parlait aux pauvres, il parlait aux malades et voilà exactement comme dis tout le monde est pauvre aujourd'hui. C'estàdire que les gens, il y a plus cette grandeur de de de des gens qui se sentent plein vraiment plein et qui se sentent auto. Donc il allait parler avec eux. Ça faisait partie de sa ça faisait partie de son de sa roda de la trilade d'aller parler aux gens de la prière. Donc Rabenou il a dit il a il a reproché à ses élèves. Il a dit pourquoi vous êtes des arbres des arbres secs ? Pourquoi vous allez pas faire des fruits ? Pourquoi vous allez pas faire des fruits ? Pourquoi vous allez pas parler aux gens ? Pourquoi vous êtes des comme des des arbres secs ? Donc on sait que que que le balfila c'est raenou. Rabiat nous a dit que le balfila c'est Rabenou. Et et donc on voit que que c'est quelque chose qui est naturel. C'estàdire que quand quelqu'un quelqu'un est dans la prière, il va naturellement ressentir le besoin d'aider les autres à se connecter avec Dieu. C'est quelque chose qui va dire naturellement. C'est quelqu'un, il peut pas être dans la prière et ne pas ressentir ça. Et si quelqu'un il pense être dans la prière et mais il ressent pas ce besoin d'aider les gens à prendre conscience que le but de la vie c'est de d'avoir un contact avec Dieu, il a un problème dans sa dans dans son concept de la prière. C'est pas tout à fait de la prière qu'il doit faire. Il doit être dans un certain monde mais pas le monde de la prière. Parce que dans le monde de la prière, ils doivent ressentir ça. pour Marie Bath Hélène Riad pour alors pour Marie Bathélène et Riad Ben Marie Riad Ben Marie et Sibil Batmie pour le refou à Daniel Hevos la lumeur de la foi le un autre mot que la lumeur de la foi. Mais c'est beau, c'est beau. Celui qui celui qui déclenche le déclencheur de la foi, l'animateur, le je sais pas, il faut trouver des mots. Il a beaucoup beaucoup de mots en français. Beaucoup beaucoup de mots. Mais ça reste quand même pauvre. Ouais. Comme vous dit euh comme vous dites, ils sont en vide ils sont en vide de de prière. C'est vrai, c'est vrai, c'est vrai. Albert Ban c'est beau ce que vous dites. Les bien portants n'ont pas besoin de connaître la façon de prier, gérer vers des estropiers, des boîteux, des nécessités. Ils sont en vi de ce monde de le monde de la prière. C'est vrai. D'ailleurs, on on dit que Masiar, qu'est-ce qu'il fait ? Il est Masiar, il est il est il est à Rome. Il est à Rome et il soigne les lépreux. Il leur change leur leur pensement tout le temps des des lépreux. Donc les lépreux dans dans la Torah, les lépreux en général c'est des gens qui la lèpre la lèpre elle touche les gens qui font du lâche en arab c'est la lèpre c'est c'est quelque chose qui qui vient pour c'est c'est un signe extérieur de de déconnexion de la lumière comme ça le zoir il dit que que le lépreux c'est quelqu'un qui est qui déc est connecté de la lumière divine. Donc quand on dit que il soigne les lépreux, c'estàdire il soignent les déconnectés qui sont qui sont en souffrance d'être déconnectés parce que ceux qui sont qui souffrent pas d'être déconnectés et pour l'instant il y a pas possibilité de parler avec eux, ça va venir tout le monde va prendre conscience de ça. Mais pour l'instant le masiar il parle avec ceux qui ont qui sentent un besoin de connexion, qui sentent qu'ils ont été déconnectés soit par leur leur attitude, soit par leur leur ignorance, soit par les endroits où ils ont évolué, leur éducation, tout ce qu'on veut. En tout cas, ils ont ils ont vécu déconnectés, ils en souffrent. Et donc Masiak, il est là, il s'occupe d'eux. Pourquoi Rome ? Parce que comme on a vu dans la Torah non, c'estàdire que Rome c'est c'est Esab, c'està-dire qu'ils sont ils sont prisonniers chez Essav, ils sont prisonniers dans le dans la compétition, ils sont prisonniers dans la dans la course au vide et dans le Covid, tout le monde court vers le vide. Mais et et il souffrent de ça, ils souffrent son il souffrent et lui il les soigne. Il fait ce qu'il fait le balfil. Qu'est-ce que dire il les soignent ? Il leur change leur pensement t tous les jours et on dit que il il change le pensement, il s'occupe de un, il lui change son pensement et après il va s'occuper d'un autre et tout. Alors, on lui demande pourquoi tu tu fais pas d'un coup, tu leur pas à tous les pensements et après tu le remets à tous comme ça, ça va plus vite. Il dit non, je peux pas, je peux pas parce qu'on peut m'appeler à chaque seconde pour me révéler et donc je dois être toujours euh disposé à à me révéler. On va voir que que ce baltufil là en fait, c'est lui qui va réunir tous les hommes du roi et tout. On voit que que c'est messianique que que la prière comme Rabenou il a dit que c'est c'est l'arme du masiar, c'est l'épée du masiar que le le le masiar il va non seulement il va il va résoudre tous les problèmes avec la prière mais comme on voit ici il va enseigner aux gens à prier. Il va enseigner est-ce qu'il vit avec des nonjuifs ? sûrement s'il vit à Rome, il avec des nonjuifs. Oui, peu importe d'où c'est venu madame Amazon, le principal c'est l'état de la personne que c'est venu par des gens qui l'ont déconnecté ou ou des situations qu'ils ont déconnecté. Tout c'est des épreuves, des épreuves et dans lesquelles on on s'est fait avoir par le les le côté de ce monde là. les veilleur de la parole divine. C'est beau. C'est beau. Merci Jean Ter. Donc c'est important de savoir que c'est pas possible que quelqu'un à Rome il est il est c'est comme ça que c'est écrit dans dans le middrage dit comme ça que que le mas il est à Rome il soigne les lépreux Rome c'est ça ça veut c'est pas que un endroit que un endroit matériel c'est un concept aussi c'estàdire tous les c les gens qui sont qui sont prisonniers de de l'Empire romain, c'est-à-dire de l'empire de de Édom, de Esab qui domine le monde comme on le voit aujourd'hui. Donc tout celui qui qui tout celui qui est prisonnier de de Essav dans qui est dans l'esclavage de Essav, ça vient uniquement du fait que il a pas de de contact avec Dieu. Quand quelqu'un commence à avoir contact avec Dieu, ça devient un homme libre, c'est fini. Ouais comme tu dis shalom ben tout le chemin alors voilà il vient il il vient vous vous voyez c'est important de de voir l'attitude de l'apitude du balfila c'estàdire là on voit un aspect du tadik qui est le balfila le tadik il a tous les aspects C'est un racha le sadicadic aussi dans dans mais il s'imbalfila c'està-dire que on va le on va le le définir ici sous l'angle où c'est le maître de la prière c'estàdire celui qui a qui qui maîtrise la prière par le fait que quand on dit maître de prière en français ça veut dire comme c'est c'est un enseignant de la prière. C'est vrai qu'il a ça aussi, mais balfil ça veut dire celui qui possède la prière. C'estàdire le balfila, ça veut dire celui qui a une maîtrise en prière. Il a il a la maîtrise de la prière. Balfila, on dit bal tuvait ou balt c'estàdire c'est c'est quelqu'un qui a acquis il a acquis la prière. C'est celui qui a acquis le principe de la prière. Donc il a cette attitude là qu'il a besoin d'être en dehors du monde mais il est raguil. Ragil de rentrer dans le chou. Ragil ça veut dire qu'il est là tous les jours. Ragil c'est ça veut pas dire qu'il vient une fois par an. Ragil c'est tous les jours. Comme on dit comme Rabenou il dit ragilim qu'il faut prendre l'habitude de faire des psaumes. Ça veut dire le le tél jour c'est ça ragil. C'est-à-dire on fait les psaumes du jour pour le finir une fois toutes les semaines. Neder de Zdaka pour la du compte de Balfil de notre redoutable. Amen. Amen. Merci madame Calfond. Vous bénisse. Voilà les piliers les piliers du Balcula. Donc il il sa place lui où il habite c'est en dehors mais il rentre tout le temps. Tous les jours. Il vient en ville. et il rentre, il [raclement de gorge] va il va chez chez quelqu'un et il commence à parler avec lui et il va chez des gens qui sont qui sont qui sont pauvres, qui sont dans la dans dans le manque, qui sont dans le manque qui ont des qui sont frustrés, qui sont pas bien. Et donc il parle il parle directement au cœur de la personne c'estàd il commence pas à voir des discussions de philosophique ni ni des des politiques ni parler de la géographie ni de du sport ni il vient parler au cœur de la personne quel est le but du monde quel est le but du monde quel est le but de la vie donc déjà on voit que c'est c'est il peut parler d'abord il peut parler au cœur des gens et il peut parler aux gens directement du but parce que parce qu'il est maître en en prière, il est maîtrise de prière. C'est-à-dire que c'est quelqu'un qui qui a complètement dominé le principe de la prière. C'està dire c'est en lui, il a acquis ça complètement. Donc comme il a acquis ça, c'està dire qu'il ne vit que avec la prière comme Rabi Nathan que à la fin de sa vie, il a dit peut il peut rien faire sans prier. C'est impossible pour lui de faire quoi que ce soit sans prier. Impossible. C'estàdire une fois que quelqu'un a a une maîtrise comme ça de la prière, donc quand il va il va parler avec quelqu'un, il va toucher son cœur directement. C'estàdire, il va parler au cœur de la personne. C'est beau. C'estàdire vous voyez vous vous vous vous c'est c'est vous avez une clé, c'estàdire vous vous voulez parler avec quelqu'un, il vous écoute pas. D'accord ? que ça soit quelqu'un de vos proches, de resp de qui vous êtes responsable, votre conjoint, vos enfants ou vos élèves, vos vosos voisins, vos amis, ce que vous voulez parler avec des gens et vous voulez leur parler vous leur parlez de choses importantes qui sont le but de la vie. Si vous voulez que maintenant les vos paroles rentrent dans le cœur de l'autre, il faut que vous vous-même vous vous développiez votre bande votre bande passante, votre connexion avec HM. Plus votre vous avez à avoir de connexion avec HM, c'estàdire plus vous allez arriver à à vivre dans la prière, c'est-à-dire avec la prière. Plus vous allez utiliser la prière pour vivre, plus les gens ils vont vous écouter. Plus vous allez pour pour vous vous allez parler pouvoir parler au cœur de gens. Donc c'est un c'est c'est oui comme on dit les choses les paroles qui sortent du cœur rentrent dans le cœur. Et ici, ici ce qu'on voit c'est le côté le côté de la prière. C'est-à-dire que quelqu'un qui a la l'habitude de vivre avec la prière, quand il parle à quelqu'un tout de suite son cœur c'estàd il il il fait vibrer le cœur de la personne. il a la possibilité de faire vibrer le cœur comme un musicien par exemple qui qui a qui a une qui a une maîtrise de de la musique de l'instrument et et qui qui peut faire passer des choses à travers le à travers la mélodie. celui qui a une une maîtrise en prière, c'està-dire celui qui vit avec la prière, celui qui a fait de de sa vie, il en a il en a fait de la prière, c'estàdire il a compris que en fait la le le top du mode de vie de ce monde, c'est de vivre en prière. C'est ça le top de la vie. Le top de la vie, c'est d'être en prière tout le temps. Parce que en fait tout ce qu'on vit, c'est qu'une c'est c'est que des des des situations pour pour qu'on puisse prier. C'est tout. C'est tout ce qu'on vit, c'est pour ça. Pourquoi Hashem il a Pourquoi Hashem il a fait qu'on a besoin de se nourrir ? C'est pour qu'on fasse des bénédictions. Bénédiction avant de manger, bénédiction après manger. Que que on est on est en contact avec lui, qu'on le remercie pour pour que qu'on le reconnaisse, que c'est lui qui crée les fruits que que qu'on le remercie, qui nous a donné à manger. Tout tout ça c'est que des prétextes pour prier. En fait, tout le monde il a été créé que pour prier, c'est tout. Puisque Hasham, il a créé le monde par la parole et le le somum de la parole, c'est la prière. C'està dire c'est le niveau le plus haut, c'est le niveau de parole de communication avec HM. Donc quelqu'un qui a qui a qui a compris que c'est ça la vie et qui qui s'investit là-dedans autant que autant qu'il peut. Quand il il parlait, on voit queaber il parlait au cœur de la personne directement. Vous voyez que c'est pas il cherche pas euh il cherche pas le Normalement quand vous vous voulez parler au cœur de quelqu'un, vous commencez par tourner comment on dit tourner autour du pot doucement. vous parlez d'une chose, d'une autre, un peu de n'importe quoi, des élections, des des bêtises, n'importe quoi. Et de là après, vous essayez de d'aller vers vers le vers la chose dont vous voulez parler qui est importante et et dans laquelle il faut mettre son cœur et cetera. Mais vous voyez que celui qui est investi dans la prière, il a pas besoin de ces de ces mises en forme là. Il a pas besoin de de de préambule. Il va directement directement. [grognement] Oui, David David Cohen exactement pas d'infini la note de son âme. Amen. C'est beau. Exactement. Amazon très beau, elle devient radioactive et exactement c'estàdire que c'est c'est ça contamine les gens autour automatiquement. Ariel Esther Rut Bra. Voilà, c'est c'est en fait c'est ça ce que vous dites là. C'estàdire il dégage des ondes directement qui touchent le cœur et ben avec on on se rend compte que que même quand que même quand on a affaire à des gens qui qui pour des pour des échanges qui sont des échanges pour acheter quelque chose ou on voit que dès qu'on dès qu'on parle il il se passe quelque chose même si On est en train de parler de de de choses profanes, mais on voit qu'il se passe quelque chose parce que on voit que que le fait qu'on s'investit dans dans la prière dans toutes les formes, c'està-dire la b des doutes principalement parce que c'est le somum de la prière mais les les les psaumes, les côté de filant et les prières qu'on fait journalière, toutes sortes de formes de prière le fait qu'on est investi là-dedans ça nous donne un autre niveau de de communication dans la parole. C'estàdire on n pas les mêmes paroles que des gens qui prient pas. On peut dire les mêmes phrases mais elles ont pas du tout la même le même effet. Même si on parle, je vois je remarque des fois on parle avec des commerçants, on est là pour pour juste pour pour acheter par exemple des choses de des besoin de fil électrique, d'une ampoule et tout. On parle avec la personne mais on voit que il y a quelque chose qui passe et des fois on voit que la que la personne elle est elle est ça ça la ça l'énerve. Il y a quelque chose qui la dérange. C'estàdire il a l'impression qu'on qu'on essaie de l'attraper et et ben et BM on a rien fait. On est juste en train de parler de de vraiment de choses qui sont tout à fait profes. C'estàdire on est on veut de mettre de de fil électrique et une prise, une ampoule, on parle et vous voyez que la personne elle commence un peu soit à s'ouvrir soit se crisper un petit peu mais parce que elle sent comme si il y a quelque chose qui est en train de se passer et bm se passe quelque chose. Mais il se passe quelque chose. Oui, ils sont plus sympathiques ou plus antipathiques, ça dépend. C'està dire parce qu'il y a des gens qui il y a des gens qui ça ça les agresse parce que il y a des gens qui veulent pas. Il y a des gens qui veulent pas ça. Il y a des des gens qui vont qui il y a des gens qui qui ferment leur cœur parce qu'ils ont peur. Ils ont peur. Donc quand il voit quelqu'un qui vient et ils sentent que cette personnelà elle est en train de toucher leur cœur et et ça ça les dérange. Il y a des gens que ça les dérange. Voilà. Ils veulent pas être comme comme quand tu dis Christophe, ils veulent pas être courant qu' autre chose. C'està-dire ils sont bien là où ils sont. Il faut le laisser tranquille. D'ailleurs, c'est ce que c'est ce que c'est c'est ce que ce qu'on a dit avant. C'est-à-dire, il va parler avec des pauvres. Des pauvres, ça veut dire c'est des gens qui sont dans le besoin. Voilà. Exactement. Comme tu dis T filè, il dit "Oh là là, toi tu veux faire faire tuva, tu veux m'attraper, tu veux m'". au fond de lui, son cœur, il il ressent ça. Pourtant vraiment, il y a aucun aucun signe extérieur et même il y a aucune intention logique, mais ça se fait automatiquement en fait. Et ça c'est extraordinaire. Ça c'est quelque chose d'extraordinaire. Vous vous rendez compte, c'està-dire que maintenant vous rendez compte l'espoir que ça donne pour le monde et pour pour la réparation du monde ? Oui, je le découvre en même que vous hein moi. C'est pas quelque chose que je sais, c'est quelque chose que qui vient maintenant qu'on est en train d'étudier. Mais mais quand on remonte un peu dans les situations, on voit que effectivement il y a des regards qui sont interrogateurs comme ça et on voit que dans le regard de la personne, elle nous dit "Mais qu'est-ce que tu veux toi au fait ? Qu'est-ce tu cherches quoi là ?" Et il y a ça dans son regard et on comprend pas pourquoi parce que on a rien fait. On a extérieurement on a rien fait. C'est vrai qu'extérieurement on n rien fait, mais c'est extraordinaire que on puisse on puisse pénétrer les cœurs parce que on est investi dans la prière. C'est merveilleux, c'est extraordinaire. Oui, ça devrait être le contraire mais malheureusement qu'est-ce que vous voulez ? Ça fait partie du de ça fait partie du formatage. Ça fait partie du formatage de de de SA. C'estàdire que fais attention euh fais attention méfie-toi et truc et tout et fais très attention parce que tu risques de faire. Oui, on le vit. C'est c'est on vit vraiment ça, je dis dans l'expérience, on le vit dans le vécu. Si si on pouvait avoir des films euh au ralenti où on voyait l'expression du visage de la de la personne, vous verrez que dans le regard, il y a un étonnement, il y a quelque chose, c'est-à-dire que des gens, ils ont l'habitude de servir des clients et là il se passe quelque chose. Alors il il y a il y a il y a c'est pas c'est pas c'est pas indifférent, il est en train de se passer quelque chose. Il est en train de se passer quelque chose. C'estàd comme vous avez dans les dans le métro, il y a des pic pocket alors vous avez des des brelèves qui qui viennent et qui touchent le cœur des gens et et sans que les gens ils soient d'accord ou pas d'accord. On vérifie pas. On vérifie pas. Oui, c'est vrai. Les enseignements de Rabeno, c'est vrai parce que tous les enseignements, c'est que du c'est c'est que du cœur. C'est que du cœur tous les enseignements de du Rabenou, c'est que du cœur. C'est c'est lèv au lâ Donc il vient il il vient et et il il parle directement au cœur de de la personne. Il s'adresse à son cœur directement. Il lu dit voilà en fait le but de la vie c'est que de servir Hashem toute sa vie c'est tout. et servirem toute sa vie, ça veut dire passer sa vie à prier Hashem des des à faire des louanges et des éloges comme la dit le tal disait dans dans que elle va que l'homme il prie toute la journée dans la prière il y a tout il y a la Torah il y a tout dans la prière avec la prière vous pouvez tout avoir dit tout tout on peut l'avoir avec la prière absolument tout il y avait un oman il y avait an un brleveur comme ça il priait tout le temps tout le temps il était dans le dans laathim là dans la partie qui était réservée aux femmes dans la synagogue comme dans semaine il y a personne donc il était tout le temps là-bas en train de prier faire des pseudones de fil tout le temps dans la prière tout le temps mais quand des les gens qui étaient en train d'étudier ils avaient une question dans leur étude il venaient lui demander et il lui leur disait revenez dans un petit moment il revenait, il leur donnait la réponse. Bien qu'il était pas du tout dans l'étude, il savait pas où ils étaient ni rien. Mais dans sa prière, il faisait rentrer le le les l'étude, la question et il obtenait les réponses, il faisait comme ça. Dans la prière, il y a tout. donc il multipliait les paroles et beaucoup de paroles dire faut pas il faut pas dire quelques mots et s'en aller il faut vraiment beaucoup beaucoup parler beaucoup parler d'éveil jusqu'à que ça rentre dans les oreilles de la personne jusqu'à que cette personne-là le résultat en fait vous voyez le résultat maintenant Vous dites que vous vous dites que que le que lui c'est on vous dit voilà c'est le balfil là. Donc il venait parler à quelqu'un et il lui disait voilà le but de la vie c'est quoi ? C'est de prier. OK alors maintenant normalement vous attendez quoi comme résultat qui disait bon d'accord j'ai compris alors je vais commencer à prier. Non on voit que le résultat c'est que il veut se joindre à lui. C'est ça le résultat. C'est pas qu'il va commencer à prier, c'est qu'il dit "Je viens avec toi." Comme on a vu que l'homme de la forêt disait, il a dit à au fils du roi, il dit "Allez, arrête de courir derrière les vaches, viens avec moi." C'està-dire qu'en fait tout ce qu'il est en train de lui dire c'est que il veut en fait il veut l'embarquer, il veut le prendre avec lui le valil C'est ça qu'il veut. Il veut le prendre avec lui parce qu'il va lui apprendre à prier. il va lui apprendre laem, il va lui apprendre la prière. Mais vous voyez que l'attitude l'attitude normale de quelqu'un qui est qui est sincère, c'est en fait de se lier avec le balfil. c'est pas de prendre le conseil qui vient lui dire parce que normalement lui il lui a pas dit, il est pas venu lui dire voilà écoute euh moi j'ai une super chiva et tu veux pas venir avec moi et il va le regarder il va lui dire monsieur euh vous êtes gentil mais vous comprenez je travaille des obligations. il fait pas il vient il fait il vient pas faire ça. Il vient pas l'endoctriner pour l'embarquer avec lui du tout. lui parle la prière, il parle à son cœur de la prière et après vous voyez le résultat c'est qu'il veut aller avec lui. Il veut ma mche les trauma c'estàd se trab c'est c'est ce qu'on a vu. On on avait vu ça avec Mosabenou, c'estàdire être avec lui. C'est c'est pas que c'est pas que que d'écouter les enseignements comme Rabenou l'a dit, il a dit voilà, il y a des groupes des gens des groupes de gens, des sortes de gens qui viennent chez moi pour des bénédictions. Il y en a qui viennent pour de la Torah et il y en a qui sont cuits à l'intérieur de mon cœur. Et je veux que vous fassiez partie de ces gens-là. C'est-à-dire que quand on entend le le l'enseignement du Tadi qui vient nous parler, en fait, on a envie de on a envie de de créer un lien avec lui. Ça c'est ça ça veut dire que quelqu que c'est quelqu'un qui est qui est qui est sincère, qui cherche vraiment la vérité. Parce que si c'était quelqu'un qui cherchait uniquement des éléments des des nouveaux éléments de compréhension ou autres, il il aurait pas cette attitude. Il aurait une attitude de dire "Ouais, c'est intéressant ce que vous dites et tout. OK, OK, je vais je vais réfléchir, je vais voir Ouais, ça a l'air bien truc et tout." Mais il y a pas cet éveil de vouloir s'unir avec lui. Voilà. Vous vous témoignez madame voilà Gaken. Exactement. Merci David Cohen. Bin c'est comme c'est comme B en bec b en anglais boulangerie c'est c'est cuit au four à pain dans le cœur. Voilà, on a on a envie de de de on a envie de d'être avec lui. Voilà. Cuit dans le cœur de Rabenou. Exactement. Oui. Cu en madame exactement en anglais c'est c'est les c'est les mêmes c'est c'est un mot aussi qui est qui qui qui ressemble. Alors, vous voyez la le le la réaction normalement dans la logique, ça serait pas ça. Ça serait qu'il disent "Bon, je vous remercie pour le conseil, c'est vraiment sympa, vous m'avez donné un bon conseil et tout, mais on voit que pas du tout. Qu'est-ce qui se passe ? que quand les paroles elles sont vraiment rentrées dans les oreilles, alors il veut aller avec lui. Il veut aller avec lui, il dit voilà je je veux venir avec vous, je veux rentrer dans votre yiva. Alors il le prenait, il l'emmenait dans son endroit qui était en dehors de la C'est-à-dire il l'emmené dans il il est sortait de la ville, il l'emmené dans son endroit. le baltila parce que ce balfil c'est il avait choisi un endroit en dehors de la et dans cet endroit-là il y avait il y avait une rivière là-bas il y avait aussi des arbres et il y avait des fruits et il mangeaient des fruits. Et sur les vêtements, ils étaient pas du tout pointueilleux, ils étaient pas exigeants du tout sur les vêtements. C'était pas important le vêtement comme je vous ai dit à Benou, il il était il il était pointilleux que les vêtements soit propre et pas déchiré c'est tout mais le genre de vêtement et tout il y a aucun il pas pointiller sur ça du tout. Alors là-bas il y avait une des arbres et des fruits. Et qu'est-ce qu'il faisait ? manger des Donc ça c'est peut-être fait faire fait faire allusion à la Torah et l'arbre de la Torah et les fruits de de ces ces arbres là. voilà, il était dans c'estàd il les prenait comme ça. On va on va voir qu'il va développer, il va voir plusieurs élèves qui va amener en dehors de la ville et tous là-bas, ils vont avoir le même le même la même façon de de vivre, de servir à Chem avec de la prière et et lui-même, il avait des prières à lui qu'il avait qu'il avait composé comme qu'on va voir. Alors on voit il ajoute maintenant un mot c'est amid avant il a dit il a dit lesou là il ditou tout le temps alors là ça veut dire que vraiment c'est il était très très présent en ville très très présent dans le dans le social c'estd se mélangeait beaucoup avec les gens donc il avait l'habitude de rentrer en ville les fat ou les adam il allait séduire les gens et les faire vouloir servirem les ler d'arco d'aller dans son chemin la bfilot qui de faire des prières et des louanges pour hasem et tout celui qui était bien avec lui c'est-à-dire qui était d'accord avec lui qui était d'accord sur son chemin, il le prenait et il emmenait dans son endroit en dehors de la ville. Et qu'est-ce qu'il faisait là-bas ? ses élèves faisaient que des prières et tout des chants des louanges pour vidouff il faisait des vidouillim des des des des des textes qui pour demander pardon et des d'atité jeû il faisait des mortifications [raclement de gorge] voilà des choses comme Il leur donnait les livres qu'il avait qu'il avait écrit lui-même sur des prières, des chants, des louanges et des vidouimos. Il faisait ça tout le temps. Il faisait que ça. Il faisait que prier les gens làbas jusqu'à que maintenant parmi ces gens qu'il avait amené dans sa euxmêm ils étaient capables maintenant d'aller rapprocher des gens. Donc ça veut dire que c'est pas tout le monde mais il y en avait parmi eux. Ça concerne pas tout le monde. Il y en a qui sont concernés. jusqu'à qu'il donnait la permission, l'autorisation à un de ses élèves d'aller aussi en ville et de s'occuper de cette chose-là, c'est-à-dire de d'aller aussi rapprocher des gens. Donc, il avait il avait sur ça c'estd celui qui se lançait là-dedans, il avait l'approbation de du balfilin, c'est-à-dire il lui donnait la permission. demander la permission au bal là. Adam la Donc il lui donnait l'autorisation que pouvait il pouvait aller rapprocher des gens une fois qu'il voyait qu'il avait les capacités qui que c'était qu'il était mur pour ça il envoyait Leila, il faisait ça tout le temps d'aller parler aux gens tout le temps. Amen. Christophe te bénisse. Voilà, il faut l'écouter comme dit et c ce balfil là, ce maître de prière là, il rapprochait toujours des gens, il il les faisait sortir de la ville. sortir de la ville, c'estàd il il les faisait sortir de de du lavage de cerveau, des concepts des concepts sociaux et cetera. dit maintenant tu vas commencer à vivre sans le regard des autres je vais t'amener quelque part et tu vas vivre maintenant de l'intérieur tu tu veux tu vas plus vivre avec le regard des autres jusque que maintenant ça a commencé à marquer le monde c'està dire il y a eu ça a commencé à être connu dans le mondeav la chose elle a commencé à se faire connaître Parce que soudain, il y a des gens qui ont disparu du pays. On sait pas où ils sont, il sont où ils sont Oman où ils sont partis des gens ils sont partis où sont partisam ? On sait pas où ils sont. Et comme ça c'est venu que d'un coup il y a quelqu'un son fils il est plus là il est parti dans dans laiva du balfila au comme çaoda personne savait où étaitoda jusque maintenant que ça sila il se trouve un homme qui s'appelle le que c'est un homme qui et qui séduit les gens qui va convaincre séduire les gens pour faire pour serviremon mais c'était impossible de savoir qui c'était et de l'attraper parce que ce il aigé avec avec sagesse, avec ruse, il allait il se changer qui s'inversait devant chacun avec une autre apparence chez il venait chez quelqu'un comme un pauvre et chez un autre comme un marchand et chez un autre d'une autre façon et aussi quand il allait parler avec les gens quand il voyait que que les gens ils avaient pas il réagissaient pas positivement alors il faisait comme s'il était venu parler d'autres choses et cetera il leur montrait pas du tout comme c'est quelqu'un qui est venu proposer quelque chose et qu'il est déçu que l'autre pas écouter. Voyez, ça c'est important aussi. c'est que il faut avoir il faut avoir cette finesse là que quand vous parlez avec quelqu'un, vous voulez lui parler de quelque chose d'important et qui qui a un rapport avec Hashem, avec la tva ou avec la vérité ou pour arranger quelque chose quand vous voyez que la personne elle est pas du tout branchée comme on dit c'està-dire qu'elle est pas du tout elle cherche pas du tout à suivre ce que c'est vous êtes en train de lui dire il faut il faut sortir avec beaucoup de finesse et de de souplesse de de la situation de manière à ce que la personne ne se rende pas compte du tout que vous étiez en train de lui parler de quelque chose d'important et que vous attendiez autre chose d'elle, que vous attendiez vraiment une réaction. Il faut avoir cette finesse là. Ça c'est très important ça parce que si vous avez pas ça alors vous allez vous allez démouler le gâteau trop vite et la personne elle va se rendre compte que vous étiez en train d'essayer de de l'embarquer dans quelque chose de lui dire quelque chose et que qu'elle était pas d'accord et autres ça crée des ça [raclement de gorge] commence à créer des problèmes. Il faut faire très attention. Faut faire très attention à ça. C'estàd quand vous voulez parler avec quelqu'un de de de vérité, il faut d'abord vous voyez ici le balfila, il adapte la vérité à chacun. Il a aucun problème d'habiller la vérité selon ce que la personne est. C'està-dire que d'abord c'est quelqu'un qui capte tout de suite le positionnement de la personne comme le GPS. Il capte tout de suite le positionnement et il va donner tout de suite l'orientation par rapport au positionnement de la personne. Maintenant, soit la personne elle écoute, soit elle écoute pas, elle veut pas suivre. quand elle veut pas suivre, il [raclement de gorge] se retire avec beaucoup de finesse. Et oui, on est obligé d'habiller le message. C'est c'est parce que parce que sinon sinon ça va déclencher des des Vous pouvez pas parler de de d'abord c'est c'estàd c'est c'est une base de l'enseignement. Vous pouvez pas enseigner à quelqu'un la chose comme elle est dans sa dans son état dans son état pur. Vous êtes obligé de l'habiller selon les les lèvres que vous avez devant vous. C'est pour ça que normalement normalement l'enseignement ça devrait faire ça devrait se faire individuellement. C'estàdire normalement il doit pas avoir une classe de 20 élèves ou 24 élèves parce que il faudrait avoir un moment pour pour [raclement de gorge] avoir un un traiter chaque élève seul, c'est-à-dire parler avec lui pour voir un peu où il est son positionnement, lui donner l'enseignement par rapport à ce qu'il est parce que si sinon c'est très difficile, ça [raclement de gorge] reste toujours un peu général. Mais si on veut vraiment toucher la personne personnellement, il faut la il faut avoir un vêtement qui lui correspond. Donc ça aussi c'est un c'est un des dons qu'il a le Baltfila. Ça ça lui vient de la prière aussi. Ça c'est ça lui vient de la prière parce que la prière ça lui donne un tel niveau de connexion que en fait quand il quand il voit quelqu'un il se connecte tout de suite. C'està dire il prend le positionnement tout de suite. Il il sait tout de suite où où il se trouve et les par ça aussi c'est la force de la prière qui vous donne ça. Donc tout de suite, il sort le le programme adapté à la personne et maintenant si la personne refuse alors il fait un retrait avec beaucoup discret très discret de masque de de manière à pas à pas choquer la personne que la personne elle elle se sente pas comme quelqu'un qui on a proposé quelque chose et qu'il a refusé. Il y a pas cette il ressent pas ça parce qu'il déguise il déguise ça aussi son intention tout ça ça se déguise il se il se retire en en douceur. Je suis d'accord man qu'il faut arrêter mais comment on va faire comment on va faire pour arrêter pour parler avec Hem c'est c'est tout le toute la raison pourquoi on pourquoi on est là c'est pour ça pour arriver à ça voilà on a commencé on a ouvert la saison comme on dit on a ouvert la saison le compte est est long he c'est un compte c'est un compte qui est qui est long ici Il fait 30 pages 32 pages le le compte féminien lève lève 32 lève 32 pages ce compte là on a fait une page ce soir donc bon peut-être ça prendra moins mais mais Déjà que pour lire le compte, ça va nous prendre un mois à peu près. Comptezvo Merci la première fois qu'on a [chant] Merci madame Calfond. Merci vous Comme vous des cordonnières comme ça quelques milliers avec ça on avance on avance on peut rentrer dans le on doit rentrer dans le chouve. On doit rentrer dans la parler avec les gens et se déguiser se déguiser dans toutes les formes dans tous les métaverses, dans tout il faut tout toutes les formes. Dès qu'une forme elle sort, il faut il faut il faut la prendre tout de suite. Dès qu'il y a un nouveau vêtement, il faut il faut le prendre tout de suite pour parler de Rabenou avec tout ce qu'il y a dans le monde faut utiliser pour parler de tad pour parler d'achem et bonne journée les amis. vous bénisse et que vous avez pour tous les malades et que le compte il agisse sur nos âmes comme c'était le but de de Rabenou que que le compte il rentre directement dans le cœur. Ça aussi vous voyez c'est toujours minéou quand Rabenou il fait quelque chose. Alors il il parle de quelque chose en même temps il le il le fait sur nous. Rabahman, il explique que dans les filin eux-mêmes, il est écrit il est écrit qu'il faut mettre les filines. Ça se trouve dans les tfinilines qu'on met c'est écrit qu'il faut faire mettre les trilines. Alors quand Rabenou il parle d'une notion en même temps il il nous fait devenir cette notion là. Voyez comme on a dit plusieurs fois parce que c'est la Torah de c'est la Torah de la 50e porte. C'est-à-dire que c'est en même temps le soleil et la lune. Il y a les deux dedans. Il y a le il y a le quoi et le comment que tout se trouve. Abou il a dit mon abenou il a enseigné la Torah et moi je suis venu pour qui ma Torah pour le command de la Torah. Comment on vit la Torah ? Donc il y a les deux il y a deux les deux intérieur donc et de pouvoir de pouvoir faire ce qu'il faisait le B de fil. Ça va se faire automatiquement quand on on va on va on va être dans le compte. Rabenou quand il a fait il a il a dit les comptes, il a il a il a amené la Torah sous une forme qui va rentrer directement dans notre cœur comme dans le bald il va parler au cœur directement Rabenou il est capable de parler au cœur d'une personne directement beaucoup de gens sont venus à Oman et ils sont mis à pleurer et tout sans savoir pourquoi. Sans savoir pourquoi ils se sont mett à pleurer sans savoir du tout. Vous avez rien dans leur tête et leur cœur tout de suite il a été touché parce que Rabenous Rabenous c'est le balf là il touche le cœur directement les attach comment apprendre à vivre avec la couronne 19 je sais pas ce que c'est la couronne 19 demain vi en marchant voilà mais on a pas de problème. On a on a on a la la panoplie, on on on se sert. Pour ça que pour ri les déguisement et tout parce que parce que on est obligé de se déguiser. Donc c'est ça fait partie de de du respect de l'autre, de l'amour de l'autre, mais du respect de l'autre aussi. On veut parler à à quelqu'un, on lui parle sa langue. On a quelqu'un devant nous qui comprend pas une langue, vous allez pas lui parler une langue qui comprend pas. C'est c'est un mépris de l'autre. Donc on on cherche le positionnement de l'autre et on lui parle par rapport à ce qui ce qu'il comprend. Et là-dedans, on habille l'enseignement. Il y a aucun problème pour quelqu'un qui a la qui a la clé, c'est la prière. Pour quelqu'un qui a un balfil là, c'està dire que qui qui s'investit dans la prière tous les jours, il il doit avoir la possibilité de faire ça. Amen. Amen. Les alors vous aussi alors tout on a commencé le compte. C'est c'est une grande pour le monde. On devrait dire ça toute la journée. Ah, il veut dire le Coran Coran 19, c'est ça ? Comment on fait avec les le Coran 19 ? On fait rien, on prie c'est tout. C'est pas c'est pas notre problème. C'est un chem qu' l' envoyé, il va le renvoyer comme il l'a envoyé. Il y a pas de souci à se faire notre notre problème c'est pas ça. Notre problème c'est qu'on doit prier. On doit prier. On doit prier. C'est ça notre problème à nous. On doit trouver des envies de prier, le temps de prier et des inspirations dans la prière. C'est ça qu'on veut ça. C'est c'est ça notre souci. C'est pas le les les Covid, c'est pas le corona. C'est pas notre [raclement de gorge] souci. C'est pas nous. On a on a rien fait on fait tua c'est tout et c'est ça enlève le corona il va l'enlever et très prochainement ça commence à reculer déjà ça va disparaître des autres chem pas s'inquiéter il y avait avant il y a il y a pendant corona et après et maintenant tout ça tout ça c'est tous ce momentl c'est il faut les vivre avec la prière toutes les tous les changements c'est pour créer de l'étonnement pour créer de l'inter interrogation et pour pour permettre aux gens de prier. Amen. Ah ouais, si tu veux on va écrire les paroles. Il y a plusieurs qui ont écrit déjà. On va on va on va les écrire. M.