Les Contes de Rabbi Nahman: "Le fils du Roi et le fils de la servante'' cours n°56 (12/10/21)

Kind: captions Language: fr Bon les amis, shalom à tous et à toutes content de vous retrouver. Bon, il dit qu'est-ce que ça veut dire de faire tua par amour ? Celui qui fait tuva par amour, alors toutes ces fautes, elles deviennent des des mitvotes. Tout tout ce qu'il a fait de mal, c'est se transforme en bien. Et qu'est-ce que tu sa faire ch bien avant ? c'est d'avoir de la joie de chaque point positif qu'on trouve en nous dans la journée que Bachem on a fait ça Bem on a fait ça wou c'est magnifique on est arrivé à faire la prière on est arrivé à se lever on est arrivé à faire un clali on arrivé à danser chaque chose de chaque chose de bien c'est pour nous extraordinaire voilà ce que c'est faire ça veut dire que que maintenant on arrive à un tel amour du bien que on est content, on dit wouh extraordinaire bachem c'est merveilleux j'ai le mérite de faire des choses comme ça. Ça ça s'appelle faire tuva. Ça c'est le signe que quelqu'un il a fait tuva dans l'amour. Alors on fait le cours pour la re de tous les malades parmi eux is fortuné fortuné ben partou danester David benise [raclement de gorge] colette Janine glantine Baljanine Aon Benina Nez Michel Schlomo Julie Jon Batlinda Léa Lili Batonia Sarah Neamadun Dolmy Myiam Ines Batman Menana Schlomo Ben Perla Harvorin Esther Batiba Francis Ben Irene et pour l'élévation de l'âme de Janine Batglantine Maurice Moché Ben Suzanne Lilian Fel Batcamra Dora Batraya Yael Giselle Batsara Stéphane Ben Rifka Ben Shomo Stéphane Ben Rifka Amano, Thomas Libon Joseph Désiré Ben Émilie. Voyez, c'est ça faire tuva. Les gens ils croient faire tuva par amour, c'est quelque chose de très grand. les fautes ça devient des mérites. Wou, ça doit ça doit être très très difficile. Non, ce qui est difficile en fait c'est de valoriser le bien. C'est ça ce qui est difficile. C'est la chose la plus difficile qui est c'est donner de la valeur au bien. C'est de de d'être persuadé qu'on est des gens bien, qu'on que qu'on veut le bien et que HM nous aime et qu'il est content, est très content de notre vie, de ce qu'on fait. Voilà, ça c'est le plus difficile. Si quelqu'un il arrive à ça, il a fait mais à Ava, toutes les fautes qu'il a fait elles deviennent des mérites. Donc vous voyez, c'est pas la la chose elle-même, elle est pas difficile. Seulement le problème, c'est c'est le contexte dans lequel on évolue. Le contex le contexte d'inversion dans lequel on évolue, il nous laisse pas il nous pas laisse pas presser le bien parce que le bien il est méprisé. Merci Aaron. Merci Aaron. Bon cœur à tous de tous les malades du RB. Amen que des bonnes nouvelles chez toi. Amen. Amen. La fin de la souffrance comme vous dites de l'humanité. Je sais pas, j'ai vu un article là, quelqu'un il envoyé un article, il a dit que l'Union européenne elle a pris la décision de d'annuler les vaccins à partir de je sais pas dans quelques jours. Je sais pas. Il y aura des mé il y a des médicaments par rapport au Covid et donc il y aura plus les vaccins. Alvant que ça soit vrai alors benchem on continue dans Ben M et Ben Chifra dans le 11e compte. Ça aussi, regardez, on a commencé en en février mars d'année dernière, on a fait déjà, on est dans le 11e compte. Quelle richesse ! Quelle richesse, quelle merveille. Hashem, comment il faut remercier Hashem ? joyeux de ça. Parce que si si on était joyeux du bien, ça veut dire qu'on a pas encore par compris encore que le bien c'est bien. C'est quelqu'un il a il a un diamant dans sa poche et il croit que c'est un caillou. Il est pas il est pas joyeux. Il croit qu'il a un caillou dans sa poche. Même des fois il dérange un peu le caillou. Il dit quand je m'assois ça me fait un peu un peu ça me dérange dans la poche d'avoir ce caillou et tout quoi. S'il croit que c'est un caillou et sait pas que c'est un diamant. C'est ça la chose principale qui nous manque. On a toutem. On a tout. On a tout. Parce que un seul point positif dans la journée, ça répare toute la journée. Un point positif dans la journée, c'est plus grand que toute la journée. Parce que toutes les bêtises, toute la souffrance, tout ce qui est dans le monde, tout ça, ça se finit. La seule chose qui est éternelle, c'est le bien. Seulement, comme on a versé, alors on croit que c'est comme un compte en banque, débit, crédit. Donc c'est des chiffres comme ça et des chiffres comme ça et ils s'annulent l'un par rapport à l'autre. Mais c'est pas comme ça. Un point positif dans la journée, ça vaut plus que tout ce qu'on a pu avoir comme problème dans la journée. Même si on a eu 23h et 59 minutes de problème et on a eu une minute de quelque chose de bien, c'est plus grand que tout le reste parce que le bien il est éternel. Mais tant qu'on n pas conscience de ça, on n'arrive pas à être joyeux du bien. Parce que la plupart des gens quand ils font des choses bien, ils croient que c'est des obligation. OK, on a on a on a vu une obligation, on a fait et ça c'est une attitude de éved, ça c'est une attitude d'esclave. Parce que maintenant si tu prends la votatachem comme une obligation, tu vas jamais avoir de la simra. Tu vas dire bon, j'ai une satisfaction que je me suis acquitté de mes devoirs. Je suis quelqu'un de responsable, je me suis acquitté de mes devoirs. Donc des devoirs d'esclav, j'ai fait mon travail. Mais ça ça s'appelle tuvaira. C'est pas mirava. Si tu veux tuvaer toutes tes fautes en bien, il faut que tu es une joie de chaque point positif. Je disem comment comment tu m'as donné le mérite le mérite de de te connaître un petit peu de connaître Rabinarman, de de connaître la Torah, de connaître t tous ces enseignements extraordinaires, de rencontrer des gens magnifiques, des gens merveilleux. Ça ça suffit pour avoir une journée ensoleil. Il y a pas besoin de il y a pas besoin que ça soit des des choses des des choses qui dans l'imagination elles sont très fortes. C'est dire que soi-même faire grandir. On est inquiet. Ouais. Vous dites on est inquiet, on a peur. On a peur. On a inquiet. On a on a peur on a peur de de on a peur tout simplement de l'avenir. On a peur de ce qu'on va ce qu'on va être. On a peur. Mais ça aussi ça vient de du fait qu'on est on est ignorant. C'estàdire on ignore ce que c'est le bien. C'est quelqu'un quand Rabenou il a quand Rabenou il a il a rencontré Rabi Nathan. Quand Rabi Nathan il est il est venu chez Rabenou en Rabi Nathan c'est c'était un homme les gens ils croyaient que que c'était un homme qui était très assidu dans l'étude. Il était au Betamidrache et cetera. Il étudiait toute la journée. Mais Rabiin Nathan c'est pas vrai. Il étudiait pas du tout. Il tournait en rond. Il était pas il arrivait pas à s'asseoir étudier. Alors Beno lui a dit "Tu sais un petit peu c'est bien aussi." Quand il lui a dit un petit peu c'est bien aussi, il a compris que un petit peu c'est bien. Il y a pas besoin que soit beaucoup pour ça soit bien. Ça c'est veut dire moi j'ai beaucoup. Et vous dit moi j'ai tout. Pourquoi ? Parce que j'ai le bien. Le bien c'est tout. Donc il a compris ça et il s'est dit voilà alors je vais commencer à étudier un petit peu. Alors il s'est assis un petit moment et il étudiait. Voilà, il a fait il a fait un peu de bien et quand il a étudié un petit peu, il a dit je vais faire encore un petit peu un peu de bien. Et il dit comme ça, il est arrivé à être vraiment assidu et de de étudier vraiment des des Raben lui a donné des quantités d'études énormes. Il avait même pas le temps de dire bonjour à quelqu'un. Si quelqu'un il lui disait bonjour, il pouvait pas lui répondre parce que sinon il aurait pas fini, il pouvait pas finir ce qu'il avait à étudier dans la journée. Donc il est arrivé à à des choses énormes. Mais pourquoi ? parce qu'il a val Rabenou lui a appris à valoriser le bien. C'est là où est la clé de de pour rentrer dans dans le service divin en tant que enfant d'ashem, en tant que quelqu'un qui est aimé par Hashem, quelqu'un qui aime Hashem, qui aimait Hashem. Abraham AV me dit Abraham Avi. Abraham mon mon bien-aimé parce que chaque point positif Jean-Luc bon anniversaire j'avais pas vu lex anniversaire jusqu'à 120 ans plus la TVA au moins 150 en bonne santé dans la réussite. Ça fait 30 ans madame va dire que aujourd'hui que vous avez fait votre allié à Mazaltov. Regardez 30 ans en hér Israël. Vous savez qu'est-ce que c'est 30 ans en hérit Israël ? Combien de sadim ils ont prié, ils ont pleuré pour pour marcher quatre pas en hér Israël. C'est tout qui 30 ans en hérit Israël 30 ans vivre dans la douchal rien que de ça, il y a de quoi je danser toute la journée. Qu'est-ce que quelqu'un il veut de plus ? Mais problème c'est que les gens ils valorisent pas le bien. Et c'est pour ça que que c'est c'est pour ça comme le zoir il dit dans la parachat des des de il dit hablève les gens qui sont qui sont qui ont le cœur dur. C'est pas parce que la la vraie tchuva c'est ça. La vraie tchvain c'est de prendre conscience que le bien c'est extraordinaire. C'est ça la chuva. Tu vois, c'est quand quand maintenant tu sais que le bien c'est c'est merveilleux, c'est éternel, c'est quelque chose de de qui qu'on jamais on t'enlèvera le bien. Jamais. Et tout le reste, c'est rien du tout que quelqu'un il est, il est pas quelqu'un il même si quelqu'un il fait des fautes, des fait des bêtises, OK, même si il doit réparer, il doit pas. Mais tout ça, ça va dans le temps, ça va se terminer. Même si quelqu'un il a fauté 23 he par jour toute sa vie et 1 heure il a il a il a fait du bien c'est 23 he de faute il va réparer ok il va passer ce qui va passer il va passer ce qu'il a passé nettoyage tout ce qu'on veut ok ça y est c'est fini et maintenant ça commence l'éternité la vie éternelle du bien l'éternité du bien. Donc ça, il faut être conscient de ça. Il faut être conscient que que le bien est éternel. Sinon sinon on peut pas faire àodatem. Si quelqu'un il est comme un esclave, alors un esclave il comme on dit c'est un tiro il essaie si si on peut lui enlever un petit peu, il est content. Si un jour il fait pas les taanoun, il fait pas dans la prière tiens, il y a quelqu'un aujourd'hui qui a fait une britmila et tout alors on va pas faire il est content. C'est toujours ça de moi. Et si on lui enlève encore ça ou il est content parce qu'il y a un esclave. Donc maintenant un esclave on lui donne des jours de congé. Il est très content. Il est très content l'esclave. Il dit voilà pendant une semaine tu travailles pas. Wou super quelle bonne nouvelle. Des vacances et tout. C'est super. Mais quelqu'un qui aime il va pas dire ça. Dire quoi ? Une semaine mais c'est pas possible. On peut pas. Comment on va faire ? On peut pas. Les gens nous disent on étudie truc, il y a des périodes de benzmanim, il y a des périodes où on étudie pas. Mais comment se réud s'arrêter d'étudier ? Comment on va vivre si onétudie pas ? Avec quoi on va vivre ? Qu'est-ce qu'on va faire de de notre temps ? On peut ramasser des diamants comme ça toute la journée, des des choses merveilleuses. Qu'est-ce qu'on va perdre de notre temps ? D' quoi ? À tourner en rond ? Qu'est-ce qu'on va faire ? Tout tout le problème de la tuva, c'est le manque de valorisation du bien. C'est ça le problème de la tuva. Le jour où tu as fait tuva, c'est le jour où tu as pris conscience que le bien c'est extraordinaire, c'est éternel et tu es vraiment heureux de chaque point positif que que tu as le mérite de faire. Chaque chose que tu as le mérite de faire, tu es content. Wouh, j'ai fait ça, c'est mais c'est merveilleux et tout parce que le bien c'est éternel. Et ça il nous trompe là-dedans parce que lui cherche qu'à profiter de ce monde. Donc lui ce qui compte c'est le profit dans tout ce qui est justement passager et qui qui dépend du temps. Tout ce qui est temporaire pour lui c'est important. C'est tout. il est attaché que aux choses qui sont dans le temps. C'est pour ça que leved il est il est il est pas tour aussi de de toutes les mitvotes du temps parce que parce queil est dans le temps. Comme il est dans le temps, il peut pas être conscient de qu'est-ce que c'est une mitva qui qui est qui est dans le temps comme elle amène le temps au-dessus du temps. Il est pas conscient de ça. Donc ça c'est un sujet de prière qu'il faut demander àem tous les jours. Remercier Hchem. et lui demander de nous donner la conscience de la valeur du bien. Le jour où tu arrives à une vraie conscience du bien, tu sais que tu as fait tuva mais avachuva d'amour et ça ça va transformer toutes tes fautes en mérite. Toutes tes fautes, n'importe quoi que tu as pu faire dans ta vie, ça va se transformer en mérite. Tous les moins, ils vont devenir des plus parce que ça y est, tu as pris conscience de la valeur du bien. Donc dès qu' tu as pris conscience de la valeur du bien, le mal il a perdu complètement sa valeur à tes yeux. Parce que le mal, tu sais que c'est pas intéressant parce qu'il y a pas de suite. Et même si maintenant tu as encore des des tu es malade dans l'imaginaire et tu as des problèmes de comportement et tout, tu sais que de toute façon viendra le temps, ça va se réparer, on va terminer avec ça et après on va voir toutes nos nos points positifs éternel qui qui desquels on va profiter et et avancer. [grognement] vous a fait tuain depuis vos 20 ans. C'est beau. C'est beau. Bon, regardez ça. Combien de gens ils auraient aimé ils auraient aimé faire tua combien de gens ils auraient aimé ? Regardez combien de gens, il y a des gens, ils sont ils ont passé toute leur vie. Ils ont ils ont jamais été conscients qu'il y a du bien dans le monde. Jamais. Ils ont vécu, ils ont fait des des ils ont vécu socialement, ils ont fait des choses et cetera, mais ils ont jamais été conscient du côté éternel de la vie que il y a du bien, il y a du bien, il y a de l'éternité dans ce monde. Ils ont jamais été conscients de ça. Quand on a le mérite que Hasham il nous a appelé jeune, il nous a ouvert les portes jeunes, c'est un très grand cadeau. Donc hier, on a vu le principe de des corbanotes de tous les sacrifices que maintenant qu'on fait quand on fait coman quand on dit ils sont l'endroit de tout de tout de ces animaux là c'estàd on va dans les endroits qui ont été inversés et on remet ces gens ces chosesl à l'endroit. D'ailleurs en français, remettre quelque chose à l'endroit, c'est la mettre dans son endroit. C'est dire c'est le même mot. C'est pas c'est exactement le même mot. Endroit à l'endroit ou endroit, c'est le même mot parce qu'ê être à l'endroit c'est être dans son endroit. C'est être à l'endroit. Alors où est l'endroit de tous ces de de tout de ces animaux là ? On va chercher ces animaux que que pourquoi on va les chercher parce que ces animaux c'est l'inversion qu'on a eu en nous qu'on s'est comporté comme un animal on dit etan une fois une fois il y avait il y avait un des des proches de Rabenou qui qui a sauté ce passage là dans dans la tila il a fait la prière mais dans dans les corbanotes il a pas dit coman alors Rabenou il lui a dit c'était un je sais pas c le frère de Rabenou c'était quelqu'un de de qui était comme Rabenou un descendant du Balchemtov il a dit un descendant du Balchemtov il dit pas command Raben lui a dit comme ça il a été le voir après la prière il dit un descendant du Balchemtov il saute le passage de Mekoman voyez Rabi Nathan c'est ce qui fait tout le tout le travail de Rabi Nathan c'est qu'il nous valorise les les les choses qu'on fait c'estàdire nous on fait des choses on fait la prière et tout mais ça a pas de valeur à nos yeux parce qu'on sait pas ce qu'on fait. OK, tu as dit les corbanantes aujourd'hui j'ai pas le temps les trucs où je fais vite ou je parce que tu sais pas ce que c'est. Rabi Nathan ce qu'il fait c'est qu'il te fait aimer les choses. Il te dit tu dis quand quand tu tu entends command W c'està dire plus jamais de ta vie tu vas faire command tu le faisais avant quand tu vas étudier l'épouteur et comme ça toutes les mitb c'estàdire il te fait il te fait ressortir les les secrets de la Torah et ça te donne un amour pour les choses extraordinaires parce que il révèle les plus grands secrets de la Torah mais de façon simplifiée pas de pas avec de la rma il y a pas de rma dedans. C'est simplifié. C'est que c'est que de l'amour. C'est tout. Il y a pas il y a pas de de côté intellectuel dedans. [grognement] Parce que même si tu expliques à quelqu'un de point de vue cabalistique qu'est-ce que c'est ? Même si avec son sa sa rma il comprend les secrets qu'il y a dedans, ça veut pas dire que il va adhérer à cette chose-là. Il va s'identifier lui avec cette chose-là. Rabinatan quand il t'explique quelque chose, il te fait il te fait t'identifier avec la chose c'estàdire il te rentre dans la chose en même temps. Donc tu dis waouh command. Alors quand tu dis ce mot là dans la prière, tu t'imagines voilà tout tous les comportements animals que j'ai pu avoir voilà c'est parti dans des animaux qui se trouvent là qui se trouvent là-bas qui se trouvent. C'estàdire ça te ça t'éveille ça donne un éveil extraordinaire. Et comme ça tout ce qu'il dit Rabenou Rabiin Nathan c'est que il te donne l'amour de faire le bien. Tu vois quand tu fais du bien il te il te donne envie de le faire avec amour comme on dirait avant Bam Nahman, il mangeait pour pouvoir faire le birkat Amazon parce qu'il était il était malade des intestins mais il se forçait à manger un peu de pain pour avoir le mérite de faire le birkat Amazon que c'est une mitva de la Torah. Remerci Hashem à taol merci pour tout ce que tu nous donnes à manger d'avoir le mérite de dire ces paroles-là que Hashem il te demande la Torah elle te demande de faire le birkat Amazon quand tu as mangé du pain. Alors il mangeait le pain pour pouvoir faire birkat Amazon parce qu'il y a un amour de de la mitva et un respect un amour une admiration wouiman c'est sûr que que maintenant tu peux plus le faire la même chose. Ce matin quand j'ai pris mes commandes, j'étais comme si wou j'ai il y avait un je sais pas quelque chose de de splendide. Les mots ils s'ouvrent, ils prennent une dimension et cetera. Tout ça c'est le cour de c'est vrai. Voyez vous comprenez dans l'intellect il y a pas d'amour. Même si quelqu'un il comprend, il peut il peut comprendre beaucoup de choses mais ça veut pas dire qu'il va aimer. C'est pas parce qu'il comprend qu'il va aimer. Fa est définitive pour Georgette B Stéphanie Lucy et pour Jean-Claude Ben Elizabeth. Oui mon ami Rabenou lead Rabenou que tu es venu que tout ce que tu soutiens Rabenous tout ce que tu aides Rabenous Rabenous il sait ce que tu fais pour lui Jean lui il sait donc voilà quand il dit wouan zinat michnatoman et où ils sont ces endroitslà où il est mon endroit où elle est ma place où je suis quand est-ce que je vais me mettre à l'endroit quand est-ce que je veux trouver mon endroit où je vais être à l'endroit qu'on parlait re Israël hier voilà quelqu'un il en a Israël il est à l'endroit déjà c'està dire il est dans l'endroit où il doit être à l'endroit des fois il est il est inversé c'estàdire il est tellement inversé que même il se trouve il il se trouve en Israël il arrive pas il arrive pas à vivre son sa délivrance parce qu'il est encore trop esclave Comme quand on est sorti d'Égypte, même qu'on a été libéré et tout, on arrivait pas à vivre la délivrance. Arrivit jusqu'à un tel point que que il y en avait qui voulaient retourner en Égypte parce qu'il il supportait pas. Mais pourtant c'est la c'est la délivrance, c'est la liberté. Mais ils pouvait pas parce qu'ils avaient pas encore ils avaient pas encore fait le tri eux-mêmes. Ils s'étaient pas passés par ce qu'il devait passer comme le comme le fils du roi. C'està dire il a pas il est pas arrivé à à là où à comprendre qu'est-ce que c'était que que sa place. Il comprenait pas. Mais quand il a eu la bina quand il a reçu la bina à ce moment-là il a commencé à déduire et il a commencé à trouver comment évoluer dans sa vie. et il a perdu complètement la révolte, la colère, tout ça c'était terminé pour lui. Ça y est, il a compris comment ça fonctionnait. Il il faisait qu'avancer. Donc des fois Haschem il nous il nous ouvre les portes et on arrive à découvrir des choses de façon précoce de façon prématurée et des fois on n'est pas au niveau encore d'être bessimra de de ça parce que même que que Hashem il a fait avec sa miséricorde et tout qui nous a fait cadeau tel tellement chose des fois on n'arrive pas à à apprécier ces cadeaux là et apprécier ce bien. Il faut prier pour ça. Faut demander à Chem, faut dire "Has chem, regarde, je je sais je sais que ce que tu me donnes c'est extraordinaire. Maintenant, excuse-moi que j'arrive pas à être vraiment joyeux parce que je suis tellement loin du bien que tu me donnes que j'arrive même pas le la à l'apprécier pour te remercier, pour danser toute la journée et et vraiment avoir des idées extraordinaires dans ma tête de construction, de choses merveilleuses et cetera. Je suis encore dans mes problèmes et cetera et je râle un peu. J'ai j'ai je râle. C'estàd comme les gens que c'est c'est tous la même histoire. On est sorti d'Égypte on a rien à manger. On a un truc c'est quoi ça ? On veut on en a marre de la mane. Même la mane ils en avaient marre. Il en av marre. Ils ont dit on veut on veut nous c'est pas pour nous tous ces trucs là et tout. Nous on avait notre vie en Égypte là-bas on kiffait et tout. Qu'est-ce qu'il fait ? Ils étaient les esclaves et tout. Qu'est-ce il fait quoi ? tellement tellement les les gens ils sont à l'envers que que qu'ils arrivent au au syndrome de Stockholm. C'està-dire que la personne elle elle arrive au syndrome de elle arrive à idéaliser l'esclavage tellement elle est à l'envers. C'està-dire elle arrive à à regretter des de la place où elle était esclave. Alors il lui fait cadeau, il la libère et elle regrette de de d'être sortie tellement tellement elle est à l'envers. Bon si on le sait, ça va. Si on sait qu'on est inversé au moins on dit comme Frikin il dit à l'élève il disait il lui dit la ishiva il sont pas mauvais du tout laiva est parfumée mais dans ton nez ça pue c'est c'est c'est dans ton nez que ça pue c'est pas laissiivaelle elle elle est très parfumée mais toi tu as un problème. C'està dire pour toi le bien il sont mauvais maintenant si tu sais ça avant tu es tranquille si tu sais que ça que ça vient de toi au moins tu te calmes. Tranquille, tu remercies. Heman il dit corbane. Donc après les corbanontes, après qu'on a dit tout ce passage dans la prière des sacrifices, on dit les psuk des imra c'estàd les on dit ces passages de chant pour hasem tous ces psaumes. Adam et ça c'est quoi ce secret là ? On a vu maintenant le secret quand il courait derrière les animaux. Il nous a expliqué qu'est-ce que c'est Zum Coman cour derrière les animaux pour pour remettre à l'endroit l'inversion. Après maintenant on va chanter on va commencer à chanter les les les psaumes de de vie d'Amé. Maintenant c'est quoi ces psaumes là ? C'est quoi le secret de ces psaumes là dans le compte ? Parce que dans ce compte n'oubliez pas, il y a tout. Il y a tout. Si vous trouvez pas comment expliquer quelque chose par rapport à ce compte, c'est juste qu'il faut chercher plus. Mais il y a tout dans le compte. Toute la Torah, toute la ta, toute la vie de tout le monde, tout est dans ce compte-là. Il y a tout. Il a dit Rabi Nathan, tout ce qui s'est passé dans le monde de façon générale et particulière depuis la création du monde, tout est dans ce compte là du fils du roi, du fils de la servante comme dans tous les comptes d'ailleurs. Mais dans celui-là, c'est c'est beaucoup plus facile, c'est beaucoup plus accessible. Donc c'est l'homme de la forêt chez la il a pris le fils du roi, il a emmené dans sa maison et là-bas il a entendu le la mélodie extraordinaire de toutes les bêtes sauvages, de tous les animaux, de tous les oiseaux. Il a il a entendu le champ le champ des oiseaux. pas le chant comme tu entends les les le champ des oiseaux quand nous on entend des des il a entendu le champ la mélodie que de tous ces animaux là c'est le nigun nifla c'est c'est une mélodie extraordinaire chez niana ils ont fait une chanson extraordinaire pour l'honneur de la lune. Ils ont voulu ils ont voulu remercier la lune. Remercier la lune qui les éclaire dans l'obscurité. Ils ont voulu lui faire une chanson pour la remercier, pour lui dire merci pour tout ce que tu fais pour nous. La lune, elle travaille dans l'obscurité. Tout le monde féminin, il travaille dans l'obscurité. Ça se voit pas. Ça se voit pas comme un quelqu'un, un homme, il a travaillé toute sa vie, il touche il touche sa sa retraite et tout et une femme, elle a élevé ses enfants et tout et tout. Où elle est la retraite ? C'està dire en France, il y a un petit peu de retraite pour la femme au foyer. Mais par rapport pourquoi c'est pas c'est parce que c'est pareil et ça il valorise pas le lunaire. Alors eux t tous les animaux ils ont fait un champ extraordinaire pour la lune pour la remerciera. Après ça, il lui a donné ce petit ustensile extraordinaire, petit instrument merveilleux chez les bem que quand on met cet animal sur une bête sauvage ou un animal cheolam peu importe lequel azim lesun nifla nifla alors l'animal il commence à à chanter ce chant extraordinaire donc il lui a donné ce kell là non seulement lui a fait entendre mais il lui a donné ce kim mais avant il est passé par ces périodes très dures d'abord la révolte après le le le le travail courir derrière les animaux après il se retrouve dans une forêt de de d'une obscurité terrible où il avait jamais sa ville à dormi dans une forêt s'est trouvé dans une peur terrible et après il entend il entend ce chant extraordinaire ce chant merveilleux c'est c'est un chant il avait jamais entendu jamais entendu un chant d'une merveille pareille de qui faisait ses animaux. Après l'homme de la forêt lui donne ce Kelli là, il dit "Tu vois ce Kelli, tu le poses sur un animal, tu vas voir l'animal, il va se mettre à chanter ce chant que tu as entendu." Non. Maintenant tout ça, tout ce principe là qu'il a entendu la mélodie extraordinaire des animaux ça c'est les ps de Zimra qu'on dit après les qu'on a dit les corbanotes. On a dit les carbonantes, c'està dire on a on on sort de l'inversion, c'estàdire on va chercher dans les animaux. En fait, les animaux les animaux eux-mêmes, ils sont pourquoi c'est des animaux parce que l'homme il se comporte comme un animal mais si l'homme il se comporte comme un humain, alors l'animal il va pas être un animal que comme on a l'habitude de voir les animaux. les l'animal, il va devenir quelque chose d'extraordinaire puisqu'il va se mettre à chanter cette mélodie extraordinaire. Mais maintenant, on peut pas il peut pas chanter, on peut pas entendre sa mélodie parce que maintenant il vit il vit notre problème en fait. C'estàdire l'animal, il vit notre inversion. Quand nous on s'est inversé, on s'est comporté comme un animal, alors l'animal il est l'animal il il est il devient il devient animal. C'estàdire il a un côté où il est où il est animal comme comment on s'est comporté. Mais si maintenant nous on élève on élève le le l'animal qui est en nous, c'estàdire on sort de l'inversion, alors les animaux aussi ils vont commencer à chanter des des melodies extraordinaires pour Hasem. Il chante mais on entend pas. On peut on peut pas entendre parce qu'on est dans l'inversion. Donc une fois qu'on a mis les choses à l'endroit alors après on commence à entendre le nigoun c'est les c'est les les psuk des imra. C'est pour ça que je vous ai dit que quelqu'un qui fait pas les corbanotes, il peut pas faire la tila parce qu'il peut pas chanter. comment il va chanter puisque maintenant son champ il est dans l'animal puisque lui s'est comporté comme un animal donc son champ il est rentré dans la dans dans l'animal il faut que maintenant il remette les choses à l'endroit il va libérer l'animal et il va son champ il va se libérer et là c'est le pse des maintenant il peut commencer à chanter la prière Alors c'est ce qui est écrit voilà que les coanimodam c'est les coanim ils font leur travail c'estàd de faire tout le sacrific et cetera et les lévimes ils chantent les lvim il chantent c'est eux qui ont le nigoun Oui, c'est vrai madame, c'est qu'il y a un degré d'inversion en Israël énorme. C'est pas parce qu'il y a un c'est pas en Israël qu'il y a l'inversion, c'est les gens qui viennent en Israël qui sont inversés comme on a ouvert, il a ouvert à tout le monde, il a dit "Allez, venez, celui qui veut peut venir, il y a pas de problème." Avant, c'était pas comme ça. Avant, il y avait il fallait il fallait présenter le passe, le vrai passe, pas le passe. C'està-dire que est-ce que maintenant tu es apte à rentrer en Israël ? C'est pas parce que c'est pas parce qu'on veut pas te laisser rentrer, c'est parce qu'on a peur que tu tu vas t'inverser, c'est tout. Tu vas rentrer comme tu es inversé, tu vas voir un arrête Israël à l'envers quand le MGLM, tu vas te sauver. Tu vas commencer à parler du mal des gens, tu vas commencer à à détester les gens. tu vas commencer à dire "Ouais, ils ont aucun savoir vivre, c'est des bruts et trucs et ils regardent personne, il double tout le monde, il passe devant toi dans la queue, il un truc, il te regarde pas et des trucs et des tout ça. Pourquoi tu vois ça ? Parce que tu es parce que tu es inversé. C'est ça le problème. Et et c'est pour ça qu'on met que que qu'on met un frein à des gens pour qu'ils viennent arrêter Israël. leur dit va doucement parce qu'on a peur on a peur que que comme ils sont inversés ils vont voir Israël inversé, ils vont prendre peur. Les miraglim, ils ont pris peur parce qu'ils étaient inversés. Ils étaient inversés même que c'était des sadikim, ils étaient inversés. C'est-à-dire que le degré de qu'ils avaient, il était plus grand que launa. Ils avaient arriv ils avaient un degré de de connaissance qui dépassait le leur degré d'moun. Donc quand ils sont rentrés en hér Israël Israël il y a pas de connaissance en Israël en Israël la connaissance ça vaut rien du tout ça n'a aucune valeur du tout du tout du tout ça vraiment hér Israël elle c'est la connaissance pour hér Israël ça vaut rien du tout héret Israël c'est un pays de connexion c'est tout c'est que de l'amour et de la connexion c'est tout il y a pas de il y a pas de connaissance donc des gens qui viennent avec la grosse tête et la connaissance quand ils rentrent ils sont complètement inversés c'estàdire qui voit tout à l'envers parce que il y a pas il y a pas de connaissance. Tu peux pas approcher Israël avec de la connaissance. Ça dépasse tout le monde. Et cette étape là, c'est c'est là où les gens ils ont peur. Ils ont peur que les gens ils se cassent. C'est-à-dire qu'il a qu' qui qu'il soient cassé à l'intérieur d'eux-même qui qu' qu'ils arrivent pas à apprécier. Bon, au début tout tout nouveau, tout beau et tout, il y a du respect, on fait attention et cetera, mais après qu'on s'habitue à vivre, qu'on travaille, quand on rentre dans le monde du travail et c très très difficile parce que tu payes ton inversion, c'est-à-dire tu cours derrière les animaux. Donc c'est très difficile ça ça et il faut il faut garder tout le temps tous les jours le la mémoire de ce que c'est BM et que tu as pas encore le mérite de le vivre à l'endroit donc tu supportes le film à l'envers. Et et et maintenant si tu es patient après tu vas entendre tu vas entendre le champ comme lui au début il il a entendu comme des hurlements des choses qui des choses qui faisaient très très peur mais des des quand il a passé un certain temps dans la forêt après il a commencé à à entendre ce que maintenant ce qu'il croyait qui était un dérlement d'animaux et tout c'était pas ça du tout c'était un niun ni flam maisord mais il fallait qu'il passe un temps de un temps de purification un temps de raffinement et cetera. Donc pendant cette période là, c'est une période d'esclavage, une période qui est dure. Il y a besoin de réseau, il y a besoin des mounas et cetera. Sinon les gens ils se sauvent. Il dit "C'est insupportable, c'est invivable." Moi j'ai trouvé des gens qui qui sont partis qui ont quitté Israël et tout, ils m'ont dit, ils m'ont dit "Je pouvais plus supporter, c'était insupportable. J'arrivais pas, j'arrivais pas supporter les chauffeurs de taxi et tout." Je pouvais plus, je pouvais plus, j'arrivais plus. C'estàdire la personne, elle arrive à un degré de nerf terrible, terrible. comme le fils du roi comme mais comme lui c'est il avait en lui cette mémoire là de qu'il était un fils du roi, il y avait un petit peu ça en lui. Il a pu passer les épreuves mais c'est très révoltant dire il y a une épreuve de révolte. C'est pour ça que les gens ils ont peur. Ah oui, celui qui veut essayer de vivre à l'horizontal en Israël, il est mal barré. Il est très très mal barré. Il y a pas d'horizontal en Israël. Israël horizontal, c'est le vraiment une petite couche très très fine, juste une petite couche de fonctionnement, c'est tout très très fin. Le écart, c'est la connexion. Alors vous vous avez la vous avez la le joker madame menana. Moi aussi je vis avec ça. Quand il y a ça, je me dis tout tout le temps c'est dans ton exap c'est tout. C'est tout pas. C'est très bien ces gens, ils sont très bien. Ils sont extraordinaires. Mais dans ton nez, ça pue. Qu'est-ce qu'est-ce qu'on peut faire là ? Tu vas passer, tu vas sentir qu' sont mauvais. Ça va passer, c'est tout. Petit à petit qui a l'aidé à corban road b. Donc maintenant quand on fait les corbanotantes, quand on dit les sacrifices, alors on fait le tri, c'estàdire on extrait le le souffle de l'homme de la de l'animal, c'estàd on fait la division entre les deux discernement et après on doit commencer à dire des champs des louanges de dire tous ces versets de champ Parce que toute la perfection du tri du souffle de l'homme par rapport au souffre animal, ça se fait par le par le champ et la mélodie. C'est ça qui va principalement faire le tri entre les deux. Pour ça que le que le le Lévi il termine il termine le le travail du Cohen. C'estàdire d'abord le Cohen il fait le il fait le sacrifice. La personne vient elle s'appuie elle s'appuie sur l'animal qu'elle devait qu'elle devait amener. Elle fait vidéouille elle dit la faute qu'elle a faite et cetera. Le le le le coan il fait le sacrifice et après le le les lévim commencent à chanter. Quand les LV il commence à chanter là, la personne elle éclate en sanglot, elle commence à pleurer et cetera parce que les champs des Lvilim ça enlève complètement le libre arbitre. C'estd il y a personne qui pouvait résister au champ des Lvim. Si aujourd'hui on avait les champs de Lévim, le monde entier il aurait fait tout de suite si tu entends ce nigunim là. Et comme Raben l'a dit, chaque nigoun qu'il a dans chacune de ces tores, elle elle inclut le monde entier dans dans même les animaux s'ils entendent ces négolim là. Donc le nigoun c'est le résultat du triffle animal au souffle humain. Une fois que maintenant on a séparé l'humain de l'animal alors ça commence à chanter. Là on commence à avoir la mélodie vo dit dans plusieurs endroits comme il a dit dans la la 63 que il a dit à ses enfants merci madame calfond pour shabbat amen amen merci beaucoup ch vous bénisse Donc bon retour en Israël et profitez bien. Yacob il leur a dit prenez prenez des champs prenez les champs de des mélodies des Israël. Donc maintenant la réparation principale du fils du roi une fois qu'il a passé ça et c'est long hein, ne croyez pas dans le compte on dit pas que on parle pas de jour ni d'heure. Mais dans la vie ce passage là de courir quand tu veux faire tchuva quand tu commences la tchuva et tu cours derrière les animaux ça prend pas mal d'années. C'estàdire c'est cette course derrière les animaux elle prend pas mal d'années. Ces animaux c'est beaucoup de choses. Tu recherches l'argent, tu recherches l'affection, tu recherches l'honneur, tu recherches la tu cherches des tout ce que tu peux chercher comme assise comme assise parce que tu as besoin de de de choses concrètes, tu as besoin de vivre des choses concrètement et cetera. Il y a des années comme ça où tu vas courir derrière ces choses-là jusqu'à qu'après tu te libères. Quand tu te libères de ça, alors après tu tu rentres dans la mélodie, tu passes dans l'étape de la mélodie. C'està-dire une fois que maintenant il a reçu sa punition, c'estàdire qu'il a il est passé par sa purification. Sa purification c'est de courir derrière les animaux, d'être angoissé tout le temps. Qu'est-ce que je vais devenir ? Qu'est-ce qui va se passer ? Qu'est-ce que Qu'est-ce qu'il va avoir avec moi ? Est-ce que je vais réussir ? Est-ce que c'est ça ? Est-ce que toutes les enoisses qu'on peut avoir, c'est ça, c'est courir derrière les animaux. Une fois qu'on va se libérer de ça, on rentre dans la mélodie. Nathan donc après il lui a fait entendre le le nigoun. La chose même qu'il entendait qui était affolante, apeurante, angoissante, l'homme de la forêt lui a fait entendre que en fait c'était unou ni flaméode. Mais lui il entendait comme ça. Mais après ça s'est remis à sa place. Il a entendu que c'est un égou nuflaméode. C'est c'est une mélodie extraordinaire comme pour chacun chacune d'entre nous que chacun chacune d'entre nous on a une vie extraordinaire mais seulement quand on est inversé alors on entend tout c'est à l'envers. C'està dire que les les les les ce qui est bien c'est c'est on l'apprécie pas. Mais ce qui est pas bien, ça nous énerve parce qu'au fond, on sait que c'est pas bien. Mais d'un autre côté, on a besoin de ça parce qu'on n'est pas au niveau encore de tirer de la joie, du bien. Et toutes ces inversions-là, ça fait souffrir énormément la personne. Et quand on se libère de ça, grâce à l'homme de la forêt, l'homme, c'est l'homme de la forêt qu'il l'a pris en charge, il était perdu complètement. Il a trouvé l'homme de la forêt, il lui a fait entendre le nigoun. Après, il lui a donné non seulement ça, mais il lui a donné un cli, il a dit "Voilà, prends ce kli là et tu vas le mettre sur les animaux. Ils vont se mettre à chanter. Tu vas voir que que ce cet instrument là c'est quelque chose qui éveille une mélodie de toutes les bêtes sauvages et les animaux quand on met ce que sur eux qui parce que ce cl là il a cette force là chez que chez mancheb que dès qu'on met ce kell cet instrument sur un animal mater ou les roadam voilà ce qui se passe. C'est-à-dire queen fait ce kell quand tu le mets sur un animal alors tout de suite le souffle humain qui a dans l'animal il commence à sortir et il fait ce champ là extraordinaire. dire ce qu'il y avait d'humain dans l'animal, il il sort de sa de la prison dans laquelle il est de l'inversion et là ça devient nigun nifla et c'est ça qui fait ce champ extraordinaire qui parce que le principal de toutes les mélodies c'est quand on arrive à faire le tri entre le souffle de l'homme et le souffle de l'animaloprina chirotim que ça c'est les chant et les les mélodies que les lévit disaient au temple au moment où on a les sacrifices et c'est pour ça que on fait ses ps des c'est-à-dire tous ces versets de champ de David Ameller après les corbanotantes après avoir dit les sacrifices qui lesour parce que la la le tri il va se faire de façon parfaite par le nigoun. C'estàdire une fois qu'on est arrivé au nigoun, ça veut dire qu'on a on est sorti de l'inversion. Quand on met les choses à l'endroit, alors ça devient une mélodie extraordinaire. Avant c'est avant c'est du c'est c'est de la cacophonie, c'est de la souffrance, c'est des on entend des choses terribles et cetera. Une fois que maintenant on va passer l'étape de de purification, c'estàdire d'inversion, de remettre les choses à l'endroit, ce moment-là, on attend ce nigun là, on rentre dans le nigun. Merci à vous. Merci à vous. Merci d'être là les amis. C'est grâce à vous qu'on étudie. Si vous étiez pas là, qu'est-ce qu'on aurait fait ? On va dormir. Qu'est-ce qu'on va faire si vous êtes pas là ? prochain vous êtes là. Madame Zar la Israël. Amen. Hér Israël c'est que avec de la prière Rab nous dit Israël c'est que avec de la prière. Hér Israël Rab nous dit les miracles laun Israël c'est une seule chose c'est une terre de miracle c'est une terre de prière. C'est terre de prière, c'est quand tu as compris que en fait toute la vie elle est faite pour chanter pour Hashem. C'est tout. C'est ça c'est ça la vie. La vie c'est de faire des mélodies pour Hashem de dire merci à Hashem de de lui de lui faire des chants comme il faisait David à Mé il lui dit qu'est-ce que tu veux dis rien de tout. Je veux chanter c'est tout ce que je veux. Je chanter pour toi, je rien d'autre. Je veux chanter, c'est tout ce que je veux chanter pour toi. Quand tu arrives à à ça, il m'a dit, il m'a dit mon ami Cohen. Amen. Amen. Est calfond merci merci merci à vous. Merci à vous. Il a pitié de nous qu'on arrive à se rendre compte des merveilles qu'ashem fait avec nous en direct de Jérusalem que tout c'est le mérite de vi Jérusalem la verticale connectée à l'endroit par le mérite de Rabenou. Amen. Merci à vous. Merci à vous. Il m'a dit mon ami Cohen qui avec qui est proche avec le R Besançon. Il m'a dit que le ref de son il chante toute la journée. Il m'a dit toute la journée des il frudonne des mélodies comme ça. Il a composer beaucoup de de chansons, des des dizaines et peut-être des centaines même de chants qu'il a fait lui-même. Mais là comme il est un petit peu il a le problème de délocution et tout et pour lire aussi pour lui maintenant c'est très difficile. Alors il chante toute la journée. Il a il a un toute la journée. En fait, le but de la vie c'est ça, c'est d'arriver à chanter. Et et vous voyez des fois vous mettez à chanter, vous savez même pas pourquoi vous mettez à chanter. C'est pas réfléchi. C'est pas comme si vous assayez, vous dites "Maintenant, je vais chanter." Des fois, vous met vous mettez à fredonner une mélodie, vous savez pas d'où ça vient. Mais en fait, ça vient de ça. Ça vient de de de la quand on sort de l'inversion après ça donne des des nigonimes, ça donne envie de chanter. C'est naturel. C'està dire que le le champ c'est c'est la preuve qu'on est sorti de l'inversion. Rabé nous dit dans ses feramidotes, il dit par la par la voix de quelqu'un qui chante, on peut reconnaître son degré de soumission à hashem. Dans la dans la voix de quelqu'un qui chante, on peut voir où il est dans la dans la soumission àchem. Leal quand il entendait quelqu'un chanter, il savait tout de suite, il voyait tout de suite où il était d'après sa façon comment comment il chantait. Parce que le le nigoun de la personne en fait c'est c'est son degré de tri animal et humain. Plus il s'est il s'est débarrassé du côté animal, plus il a remis à l'endroit l'humain et plus il va être dans le négou. il va être il va avoir des mélodies extraordinaires et c'est un pélé c'estàdire la mélodie c'est un pélé c'est comment quelqu'un il il crée des mélodies des découvre des mélodies c'est c'est quelque chose qui est un pélé c'est c'est le nigou c'est pas c'est il y a rien de logique dans un nigou tu peux t'asseoir des heur tu tu vas rien trouver hein c'est pas c'est c'est quelque chose c'est une inspiration qui vient d'un d'un niveau de connexion extraordinaire C'est le nez fêche qui bouge. Oui. BM. [grognement] Alors maintenant, on a vu les deux premières étapes. Première premièrement command les corbanotes comme ça avec ça, on sort de l'inversion. Après c'est le champ le champ de la prière on arrive à commencer à chanter la prière maintenant qu'il a reçu cet instrument là qui fait chanter les animaux chez que par rapport à ça on on on dit nous les les champs de la prièreavar là il est il est passé à un autre un autre niveau maintenant il commence à voir la bina c'està Il commence à avoir la déduction, il va commencer à pouvoir savoir déduire [grognement] que voiral comme on voit dans l'histoire. Ça c'est le créat qu'on dit après la bina. La bina c'est le créma qu'on dit quand on fait schéma Israël que quand on fait schéma on reçoit c'estàdire la capacité à l'esprit de déduire de déduire le zoar il dit il dit pour comment comment les gens ils voi ils voient la Torah ils étudient la Torah ils voient les secrets de la Torah et ils déduisent pas, ils déduisent pas de de ça des choses par rapport à eux. Ils étudient la Torah. Il étudie la Torah mais maintenant il arrive pas à déduire pour lui des choses qui sont qui vont lui permettre de s'engager. OK, il fait la Torah, il fait ce que Hasham il lui dit de faire, il étudie et tout, mais lui il arrive pas à tirer des des de l'étude des choses qui le concernent. Alors le le le zoir il dit il dit dommage malheur à ces gens-là que qu'ils étudient ils ont pas de bon ils sont pas mis de bonen c'est dire ils ont pas la bina ils déduisent pas comme tu dis à quelqu'un il y a ça il y a ça il y a ça donc alors qu'est-ce que tu déduis il déduit rien du tout c'estd il sait pas de quoi tu parles. il arrive pas à faire le lien, tu lui dis voilà il y a le feu, la maison est en train de brûler, c'est très grave et tout et il reste comme ça, il dit alors mais alors il faut que tu te bouges, tu tu comprends pas qu'est-ce qui se passe ? Il y a pas de Il y a pas de bina. Il y a pas de bina comme aujourd'hui ce qu'on voit les gens, ils entendent ça et ça ah ouais. Ah ouais, il y a ça et tout. Alors voilà, c'est tout. Qu'est-ce que Il y a pas de bina ? Il y a pas ce cette ce corps de la Bina parce que la Bina elle vient après que tu es passé ces étapes d'abord l'étape de de l'inversion par rapport aux animaux sortir de là rentrer dans le nigoun recevoir ce Kelly là qui fait chanter l'animal c'està dire arriver à ce tri et à ce moment-là tu après tu rentres dans la bina et donc quand on fait schéma On reçoit la bina après il a reçu sa royauté. C'est une fois qu'il a passé ces trois étapes là, c'est là où il est arrivé à sa royauté. Donc d'abord les corbanotantes, après les Imréma et après c'est la maloute. Après c'est il reçoit sa place, il trouve sa place. Et ça c'est la quand on fait les 18 braotes que ça c'est le principal de la construction de la malout de la mal qui parce que le pouvoir c'est la prière comme il a dit David Amel anila moi c'est la prière mon pouvoir c'est la prière c'est la prière Rab nous l'a dit les les l'arme du masiar c'est la prière c'est celui qui va savoir prier qui parce qu'avec la prière on a le pouvoir dans tous les mondes. On acqu le pouvoir dans tous les mondesimamot et on arrive à conduire tous les amotes roulema pour un grand friler que je connais depuis 25 ans. Le israit vtuné amenatachem qui une prévision et totale. Amen. Merci merci pour votre pour le donc Rabi Nathan il dit la prière c'est le pouvoir sur tous les mondes. Avec la prière, tu peux tu tu vas régner sur tous les mondes et on peut diriger tout le monde comme on le veut avec la prière. que il a le pouvoir avec la crainte divine comme ils ont dit nos sages hashem il fait un décret et le tad il annule ce décret à des tout avec laila donc nous l'a dit il nous a dit pourquoi vous laissez hashem faire des décrets fait beau des doutes et haschem il fait plus de décret donc chacun nous aussi on a la force de faire par le fait qu'on attache notre prière au tadic. Alors le tadic, il il élève notre prière, il amène là où il faut l'amener, il lui donne la forme, tout ce qu'il faut, tout ce qu'il faut à notre prière. Mais on a la force par notre prière d'annuler les décrets d'Hem. Quand on voit comme ça dans le monde qu'il y a des décrets, qu'il y a des des des gens malades, des gens qui meurentalom des choses terribles qui se passent des des choses vraiment terribles dans le monde. Notre travail c'est de prier parce que quand on prie on adoucit cette rigueur là tout par la prière que ça c'est le principal du pouvoir et de la souveraineté du tadik véritable cheinat ben que le tadik amitian c'est lui le fils du roi véritable dire comment il dirige le monde avec la prière. Donc quand nous demande de prier, ça veut dire que avec nos prières, il va pouvoir faire des des choses dans le monde, c'estàdire pouvoir adoucir cette rigueur que de d'enlever les xérot parce que le le tad, il a le croire d'annuler la xé d'ashem. Même qu'ashem il a il a amené un décret parce que il a écouté les les anges, les accusateurs et cetera. Le sad il peut annuler tout ça que avec la prière. prière on annule tout ça. Quand on émite pas l'ab nous dit chacun d'entre nous chacune doit savoir qu'il a un cour dans sa prière quand il fait des b des doutes quand il fait de la quand il fait des des psaumes quand il faitali tout ce qu'il fait de prière ça la force d'annuler tous les décrets la force d'annuler tous les décrets et quand quand le le le grand-père de Rabenahman quand il s'est s'est marié et tout de suite après il a disparu de la maison il est parti. Alors sa femme elle est venue voir le balchamt, il a dit "Mon mari il est parti après la roua, le mariage il a disparu. Je sais pas où il est." Alors lui il a dit "Bon, il va venir me voir, il a l'habitude de venir régulièrement et tout. Quand il va venir, je vais lui demander ce qui se passe." Alors quelques temps après, il est venu, il lui a dit "Qu'est-ce que que qu'est-ce qui se passe ? C'est quoi ce mariage ? Tu disparaît après Alors, il choisit si tu veux pas vivre avec ta femme. Il a dit non voilà, j'ai j'ai vu que que maintenant si elle a un enfant, elle va avoir un garçon mais elle va devoir mourir comme çait de la peine pour elle que que qu'elle meure. C'est pour ça que je me suis éloigné. Alors le Balchamtov, il lui a dit ça, il a dit "Non, je suis d'accord de d'avoir un enfant de lui et de et de mourir." Donc elle a eu le donc le père de Rabenou et et quand et quand elle a elle a accouché, elle a demandé à Chem de lui donner le sout de qu' qu'elle pu vivre quelques mois avec hein 2 mois qu'elle puisse vivre de mois avec le bébé Razak et et ça a été comme ça. Elle a vécu 2 mois après le avec le bébé, elle est décédée. Maintenant, il a dit c'était un moment où c'était tellement ouvert le ciel que si elle aurait prié pour vivre, elle aurait vécu toute [raclement de gorge] sa vie. Mais il pouvait pas lui dire, elle ait pas le droit de lui dire ça. Donc il lui a pas dit, pourtant c'était sa femme, c'était tout. Il a il avait pas le droit de lui dire ce secret là que si elle priait, elle aurait vécu. Mais c'était ouvert, elle pouvait prier et obtenir des des fois voilà quelqu'un il demande une petite chose, il sait pas que s'il demande quelque chose de très grand, ça va être accepté aussi. Mais il sait pas, il croit que bon, il va se contenter de quelque chose de petit et il dit voilà si on donne un petit peu. Non, Rabenous dit vas-y, avance, avance. Ose demander, ose demander des grandes choses. N'ai pas peur. Demande demande à Parce que c'est un moment de ratson les choses elles peuvent elles peuvent changer complètement. Comme il y avait quelqu'un qui avait pas d'enfant alors il s'éloignait un peu de Rabi Natal. Les les alors encore une fois il il quand il il est passé chez Rabi Nathan, Rabi Nathan lui a dit "Pourquoi pourquoi tu es parti ? Pourquoi tu es parti ? Pourquoi ? parce qu'il y a pas d'enfant. Il dit "Tu crois qu'ailleurs tu vas avoir des enfants ?" Il dit, il lui a dit "Si moi j'ai pas la clé des enfants, moi j'ai pas la clé des enfants. Mais si moi je l'ai pas, il y a personne qui l'a." Et moi je te dis "Reste avec nous parce que peut-être qu'un jour il y aura et ça va passer ta demande, elle va passer." Et ça a été comme ça. Il est venu, il est revenu chez Rabin Nathan avec les brle verts. Il est resté et il y a un jour à Drson comme ça ça sa femme un enfant. Mais B Rabi Nathan, il avait la clé des enfants mais il voulait pas dire Rabi Nathan il voulait pas dire parce que Rabi Nathan il avait peur que les gens ils croient que c'est lui qui fait des choses. Donc même ce qu'il savait faire il il a enlevé. Il disait "Non, moi j'ai rien." Mais en fait il avait plusieurs fois il a dit il y a des pains, bon tu vas voir un enfant et tout. et elle a eu il avait la clé mais seulement il voulait pas que les gens il disent waban il a fait un il voulait pas il que les gens ils parlent que de Rabenou vouit pas qu'il parle de lui. Donc comme il était le représentant de Rabeno, il devait être transparent le plus possible. C'estàdire même ce qu'il était de lui-même, ses capacités à lui, son niveau à lui, il était obligé de l'enlever pour pas que les gens ils s'accrochent sur ça, disent "Ouais, Rabi Nathan il est grand, il fait des Regardez regardez qu'est-ce qui c'était Rabi Nathan ? Regardez la grandeur ! Où vous allez trouver ça dans le monde ? Où vous allez trouver ça dans le monde ? un élève comme ça que qu'il a tellement peur de faire écran sur le maître que même ce qui est quelque chose que lui il a il le cache. dit moi j'ai pas il a pas voulu dire reste avec nous et et je te ferai une braha tu auras un enfant il lui a pas il lui a pas dit ça dit non moi la la clé des enfants je l'ai pas mais si moi je l'ai pas personne ne l'a alors reste avec nous peut-être un jour mais il a pas voulu lui dire comment il allait faire parce que il voulait pas qu'il disent ouais j'étais chez Rabi Nathan il m'a fait une bénédiction j'ai eu un enfant il voulait pas entendre ça il voulait pas que personne y pense quelque chose comme ça regardez qu'est-ce que c'est un un élève qui est soumis à son maître, regardez comment il fait attention que que personne ne le prenne à lui pour quelqu'un que quand on on le regarde en fait à travers lui, on voit que le maître c'est tout on le voit pas lui du tout. Donc tout ce qu'il avait même qu'il avait le droit c'est à lui. C'est son travail, c'est le résultat de tout ce qu'il a fait comme effort dans sa vie. Il le cachait complètement pour que les gens il y parlent pas de lui. Il voulait pas qu'on parle de lui. On a eu dans le monde, il est là avec nous avec tous les Rabin tous les Sadim ils sont là deinilon tous les sadim ils sont là avec nous et ils prient tous les jours pour que le monde il soit délivré et nous on a launa dans lesad mais tout ce qu'on fait c'est pour donner le corp voir la force d'agir parce que c'est eux les ben c'est eux les fils de roiem que des bonnes nouvelles les amis bonne journée portez-vous bien de joie qu'on a qu'on a c'est le le mérite d'être dans laiva de de Ratsot laiva de Rabenou c'est un mérite. C'est un mérite. C'est un cadeau dans la génération qu'on vit de fou. C'est un très très grand cadeau. Très très grand cadeau. On arrive à vivre des choses que ma mche comme à l'époque de du de du Harizal ou du Balchamtov et tout. On vit des choses extraordinaires. Seulement on se rend pas compte parce qu'on est dans un c'est dans un contexte qui est qui est hein. [grognement] Ouais. Il est pas c'està-dire le décor il est pas approprié. C'est-à-dire, il a pas de rapport avec la scène qui est en train de se tourner. C'est pour ça que que qu'on n'est pas complètement en train de danser, chanter toute la journée et tout parce que c'est pas placé dans un dans un décor qui correspond mais c'est merveilleux. C'est c'est des choses extraordinaires. Même le Aizal, même le Rabicha Vital, mais le Balchemtov, il pouvait pas faire ce qu'on fait nous. Comment en même temps il a un élève à Genève et en Amérique et en Belgique et là-bas et à Londres à Jérusalem à Ouan, ça a jamais existé dans le monde jamais existé. On vit des choses qui sont des splendeurs, mais seulement c'est dans un contexte qui est qui qui est pas qui qui a pas qui a aucun rapport avec parce qu'on peut pas c'estàd on n pas le mérite de vivre l'emballage qui correspond à ce qu'il y a à l'intérieur. Voilà les amis amenina comme vous êtes Sabrina protège que des bonnes choses et pour votre maman Lionel merci madame Calfo Amen. Pour vous aussi merci merci à tous et à toutes matou à tout à l'heure tachem à 14h pour le cours de l'écouter à la rotte. la A N'oubliez pas les les né d'arrim les amis de faire des si on s'habitue après on en fait mettre des centaines par jour il faut s'habituer c'est tout c'est une habitude faire les né d'ar On va boire je boire. Ouais, tu peux faire un neder que tu vas boire un verre d'eau ou que tu vas le plus facile c'est je crois parce que comme on Ouais quand le ver d'au donner quand on veut donner de la aussi c'est la même chose. Merci Jean, merci à toi mon ami. [musique] [chant] Amen. Voilà. [chant][musique] Amen. Sabrina, [musique] merci [chant][musique] adoro, [chant] adoro. I sont Oh,