Les Contes de Rabbi Nahman: La Princesse disparue cours 55 (18/08/20)

Kind: captions Language: fr de l'amitié, de l'échange, de l'entente Bard. Alors, on continue dans notre premier compte. Toujours explication sur le premier compte. Il a vu un homme très grand comme on a vu comme on a dit hier un homme très grand ça veut dire un grand un homme de de très haut niveau. Il lui a dit ce que tu cherches ça existe pas du tout. et il a commencé à beaucoup pleurer parce qu'il lui a dit "C'est sûr que ça se trouve et lui le grand il l'a repoussé. C'est rabus le c'est rabnous les la délivrance psychologique au quotidien c'est la délivrance dans tout rfois les frif sylvie baptester il faut boire de l'eau. Il faut il faut boire il faut boire beaucoup d'eau quand vous avez mal à la tête. Flemainala Sylvie Baptester. La photo derrière c'est la c'est le parc Sopia. Pierre Marie Boubé toutes les portes n'ayez pas peur avancer confiance en vousz confiance dans le bien qui est en vous dans lesim dans et vous allez vous allez voir que tout va s'ouvrirem donc ce géant là il il le décourage il lui dit ça existe pas ton truc Pardon pardonou ces gens de la forêt il les appellent les gens de la forêt ici. Bien que c'est le désert ils ils étaient des gens de très grand niveau. puisque c'était des gens qui étaient dirigeants des animaux, des oiseaux et des vents. Et dans la mer cava aussi, on voit dans le chariot céleste là-bas aussi il y a un aigle qui est le roi des le roi des oiseaux mot. Et on voit aussi qu'il y a là-bas un lion qui est le roi des animaux du gamemoto et ces grands là des gens de grand niveau. Eux aussi ils l'ont repoussé. Katav benou dansotaran dans la sagesse de Rabiman dans le passage 119 Rabahman il écrit là-basam que c'est un très grand niveau quand une personne se trouve quand il arrive à une telle conclusion que quelqu'un désire selon que son prochain arrive à un niveau dans le service divin. Même si lui-même il est pas arrivé à ça, mais il voudrait que les autres arrivent même si lui il est loin. La joie c'est au moins quelqu'un d'autre qui serve à chem puisque lui pardon puisque lui il arrive pas il dit au moins quelqu'un qui arrive à prier qui arrive à faire quelque chose et particulièrement quand on donne de la valeur à celui qui sert à chem mais qui est dans un niveau plus bas que le nôtre. Mais on voit que ces gens-là, c'est ces grands érudits, ces grands maîtres, eux, ils l'ont ils l'ont ils l'ont chassé en lui disant ça existe pas en lui disant ça existe pas ton truc. Ils l'ont pas ils l'ont ils l'ont pas laissé croire dans ce qu'il était dans ce qu'il était en train de faire. même que c'était des gens qui étaient grand dans de façon raffinée, de façon fine, ils étaient pas ils croyaient pas que c'était possible pour quelqu'un d'autre d'arriver à là où eux ils sont pas arrivés à des pensé ils ils ont dit mais c'est un truc ça on n jamais entendu ça comment c'est possible que quelqu'un il arrive à ça on n jamais entendu ça amen merci merci Jean Hiller merci oui on en état arrié on est dans une yeshiva on dans la yeshiva des cordonniers C'est une c'est c'est uneiva de l'autre monde qui s'est installé dans ce monde. Alors ici ici il rapporte que Rabeno il dit que des fois quelqu'un il voit que lui il arrive pas alors au moins qu'il encourage les autres qui leur donne de la force qui qu'il soit joyeux que eux ils réuss ils réussissent à faire à vodatem quelqu'un il veut monter par exemple en Israël il voit qu'il arrive pas alors il y a il y a son copain qui essaye. Alors il il encourage il est content pour lui. Il dit je suis content que Rashem tu tu veux tu montes en Israël et cetera. il se il se réjouit de ça et des fois il y a des gens qui sont grands en Torat et quand il voit quelqu'un qui comme ça qui paye pas de mine tellement qui a pas un très grand niveau comme eux alors euh ils comprennent pas ils comprennent pas trop ce qui se passe avec lui comme on voit dans l'histoire notre cordonnier de de Ravnum Shuster Ravn le cordonnier quand on voit que so c'est on voit que c'est les les rabanim rab de ce soome le rave Gabriel qui avait qui étaient les raban de de la ville quand ils ont vu qu' faisait ratsot il venit à la synagogue faisaitun rhatsot tout seul dans un coin comme ça ils lui ont dit mais attends mais le cordonnier qu'est-ce qui t'arrive là c'est quoi ça tu es tu es devenu tu es au niveau toi de commencer à à faire kunratso à à faire des choses de d'un niveau tellement élevé. Alors lui, il leur a dit "Écoutez, moi je suis un homme simple, moi le temple il me manque. S'il y avait le temple, alors je serais heureux, j'aurais vu là-bas des miracles, j'aurais vu la présence de la shrina, ça m'aurait renforcé beaucoup. Vous vous avez de la Torah, alors le temple il vous manque pas." Quand il leur a dit ces mots-là, ça leur est rentré comme une bombe dans en en eux. Et de ça, ils ont fait chouvain et c'est devenu des grands bressleveurs. Le raf de Sokolov c'était c'était Rav Gabriel aussi c'était des grands bressur qui venait à Oman bien sûr tout le temps à Rochhana et qui se comportait à Rochana de façon très simple parce qu'il voulait pas du tout qu'on leur donne de l'honneur rien. Il voulait passer vraiment inaperçu. Alors, il rapporte ici que que des fois il va y avoir des gens des grands des gens très grands qui vont qui vont dire à qui vont dire à l'autre mais à quelqu'un de simple comme ça, ils vont dire mais ça existe pas ton truc, laisse tomber, rentre dans quelque chose de plus classique. Tu as des chivotes plus classiques que la cordonnerie. Tu as des des des standards pourquoi pourquoi tu tu vas là-dedans la nuit tout ça ? Tu as pas un truc plus normal, un truc plus simple, tu vas arriver avec ça. C'est pas ils vont essayer de décourager parce qu'au fond de il y a de la il y a une jalousie. Cette jalousie, c'est la jalousie des anges qui vient qui s'habillent dans ces gens-là et qui sont jaloux de ceux qui essayent de faire quelque chose dans la vodatem en finesse chez eux. Alors, il peut y avoir de la jalousie. C'est-à-dire qu'est-ce que c'est de la jalousie ? C'està-dire qu' ils peuvent pas imaginer que quelqu'un il peut arriver à quelque chose à laquelle eux ils sont pas arrivés. Ça il peut pas il peut pas imaginer ça. Ce que ce que Rabinahman il fait de d'un d'un individu d'une personne tellement simple ce que Rabinahman il arrive à faire d'elle. Alors il y a beaucoup de gens qui peuvent pas imaginer que que c'est possible une chose pareille. C'est ils peuvent pas imaginer parce que ils sont ils travaillent dans le dans la méthode classique et ils sont tout seuls et ils travaille seul tandis que quand on est sur les épaules d'un géant alors on voit on voit très haut on voit de très haut c'est pas parce qu'on est grand c'est parce qu'on est sur les épaules du géantouche et ça on le voit on peut le le voir concrètement chez mich Quand quelqu'un se rapproche de Raben che alors il y a des gens grands qui sont qui qui sont des gens bien mais des gens grands en Torah qui le repoussent et qui l'empêchent de se rapprocher et qui lui disent c'est c'est interdit de te rapprocher. Qu'est-ce que tu vas faire ? qu'est-ce que tu vas avoir là et cetera ? Et je me souviens quand on était avec le raçon che israit benuné chez une fois il y avait quelqu'un un rave qui est qui est venu dans notre groupe et s'est rapproché il s'est rapproché de Brcellev il était avec nous quelques temps. C'était un rave, un homme, un érudit et quand il a vu, ça lui a plu, ça lui a ça lui a réchauffé le cœur, il était bien et cetera. Mais il était quand même, il voulait l'approbation de de d'un des grands de la génération. Alors, il a été voir un des grands de la génération et lui a demandé, il lui a dit voilà ma situation et cetera. Je me rapproche d'un grosse bresselève et voilà. Qu'est-ce que vous me conseillez ? Alors ce grand-là, le pauvre, enfin les deux sont plus de ce monde. Ni le grand ni le ni le rave qui lui a demandé les le grand il lui a dit écoute Brestlev c'est bien mais ça réussit pas à tout le monde. Juste quand il lui a dit ça ça a suffi. Et l'autre il s il est plus revenu avec nous. Il s'est éloigné. Ça lui a suffi pour s'éloigner. Il avait pas besoin de plus que ça. Ça l'a éloigné. Ça l'a éloigné. Donc euh quand on se trouve à des des fois proche de la porte pour rentrer et on va on va rentrer dans la cordonnerie et rencontre des des gens qui sont qui sont qui sont dans les chemins classiques et qui vont empêcher la personne cette semaine ou Ouais, je crois cette semaine J'ai reçu un message de quelqu'un qui m'a dit "J'ai j'aiécouté beaucoup et tout mais je préfère rester dans le chemin du Rav Kavnski. Ça a l'air quelque chose de plus vrai, de plus Moi, j'ai aucun problème avec le R Kavneski, j'ai aucun problème avec personne. Mais Rabenous, c'est Rabeno, c'est tout. Rabenous, c'est le tadic de la génération. C'est ça a rien à voir avec aucun rave de aucun autre rave. Tous les ravs, ils sont bien. Mais Rabenou, c'est Raben, c'est le rave de la génération. Alors chacun avec son erreur sach que chacun d'après sa compréhension de la Torah comment il va croire que c'est pas bien pour un tel ou pour une telle ils disent que que c'est c'est une perte de temps. On peut étudier et aussi sur le conseil extraordinaire de voilà on est dedans chezarlig que le zoar il fait tellement de louanges maiselata tellement c'est immense c'est grand c'est énorme chez nous il dit c'est pas c'est vrai mais c'est pas pour vous c'est pas pour des gens comme vous ou bien ça va te déranger pour le sommeil après tu vas être fatigué et comme ça sur tous les conseils de raenou ici rapporte çaot parce que c'est ça le principal le rébé c'est des dout quand quelqu'un il a goûté à ça ça y est c'est fini il a il a il a attrapé le virus le virus de la guou là c'est fini c'est sûr une fois que vous avez goûté Vous avez vu qu'est-ce que c'est devenu votre vie ? Alors, c'est sûr qu'après il y a plus personne qui va pouvoir vous parler. Mais avant, il y a des gens qui sont hésitants comme pour maintenant des gens qui sont hésitants. Ils vont venir. Il y a quelqu'un de France qui m'a appelé aujourd'hui, il m'a dit je vais peut-être venir avant Rochhana mais Rochhana je viendrai je viendrai pas cette année. Pourtant c'est quelqu'un ça fait au moins 25 ans qu'il vient. tous les roues chana il est là mais cette année il va pas pas pour des raisons sanitaires de la pandémie hygiène sanitaire truc ok chacun il a chacun il il peut choisir donc les gens qui sont hésitants alors quand il y a des des gens qui sont jaloux comme ça et qui parlent ça ça fait beaucoup de mal il y a des gens qui empêchent d'étudier les livres de en disant que sont des livres de très haut niveau on peut devenir fou en étudiant çaalom parce que c'est très élevé mais c'est lui qui est fort dans sa conscience chez que ça c'est sûr que ça se trouve cherche trouve la princesse Yes. Vous comprenez ? Il y a chacun chacun quand il se rapproche du tadic, il a des moments où il y a des épreuves, il y a des des moments où on essaie de le décourager. Les gens qui les gens qui ont cherché, qui ont souffert dans leur vide, c'est pas des gens qu'on peut tellement les empêcher parce que ils ont passé déjà toutes les épreuves dans dans la vie qu'il fallait pour se rapprocher. Mais il y a des gens qui s'intéressent et quand ils sont au début alors ils sont fragiles. À ce moment-là, il peut y avoir des il peut y avoir des empêchements. Mais celui qui est fort, qui reste fort et qui dit "Non, c'est sûr que ça existe, il va trouver la princesse. C'est sûr qu'il va la trouver." Tu sais, il y a il y a il y a aucun doute sur ça. Rabi Morda Gelnikzal. Alors, il y avait un un rave qui s'appelait Rab Mordelnik. Il habitait à Bnebrak. Il a raconté cheen quand il s'est rapproché de Brestlève quand c'était encore un jeune homme et son père il était il faisait partie du d'une certaine racidout la croix vive les éraves les cabel les zifa achitare les brelèv alors il son père il l'a amené chez un rave pour que le rave il lui fasse uneifa, c'estàdire il le il lui fasse un il lui fasse une honte un un mépris qui le qui le rejette parce qu'il s'est rapproché de Brestlev chalo a baag alors ce rave il lui a demandé à à àni quand il était encore jeune homme il était pas marié c'était un jeune homme. Leave lui a demandé qu'est-ce qu'em t'a répondu dans la bo des doutes ? Bien comme ça c'est de la picoroute gumoura de poser une question comme ça un quelqu'un qui qui pose une question comme ça on a plus de bois de le droit de boire son vin ni de rien parce que c'est c'est une question mche de de d'aporour d'ésie alors le lui a répondu lui a dit même quand on fait la mid la prière normale de on reçoit pas des réponses tout de suite. Il faut attendre que que chezam a quand il est sorti du rav ça tarlo a vive bfanav son père il lui a mis il lui a mis une paire de claque. qui lui a dit "Tu as pas honte que tu as osé répondre au rav." On voit de là combien c'est grand l'épreuve de de de de rentrer sous sous la tutelle de Rabenou. Mais sûr aujourd'hui, c'est pas du tout comme ça. C'est pas du tout le même niveau de du tout parce que les rapports sont pas les même les c'est pas du tout on n pas on se trouve pas dans les mêmes contextes. Ça c'est des contextes de choses qui se sont passées il y a 50 60 ans. Aujourd'hui, c'est pas du tout le même rapport. Aujourd'hui, même la plupart des grands rabanim du moment où quelqu'un il a trouvé quelque chose dans sa vie où il il se rapproche d'achem, il laisse tranquille, il lui dit "Vas-y, fais ce que tu veux principal. Si si avec ça marche, avance, c'est tout. Fais ce que tu veux." Parce qu'aujourd'hui les gens, ils ont plus ils ont plus les les certitudes de leurs opinions comme il y avait avant parce qu'ils voient que le monde est fou. C'est pas c'est pas le monde qu'ils ont connu avant. Donc euh quand il voit quelqu'un qui fait un petit peu même s'il bricole quelque chose, peu importe dans qu'est-ce qu'il a choisi comme chemin principal c'est que ça tient un petit peu. Il fait avata mais il le laisse tranquille, ils essayent pas de de se mêler. Mais malgré ça, il y a toujours des épreuves. Et aussi dans les côtés moran dans la dans le deuxème partie du côté moran la tor alf la parle des mal la jalousie des angesom ils ont demandé sur mabenou ils ont demandé àem qu'est-ce que c'est un un être humain parmi nous qu'est-ce qu' fait cet être humain là parmi nous quand mé il parlait avec Hashem et les anges ils sont venus, ils ont dit à Mais c'est quoi c'est un être humain qui qui qui est parmi nous ? Qu'est-ce qu'il fait là ? Mé et pour pour les pour le sauver de la de la jalousie des anges, Hashem, il a dit à Mosché et qui vous dit accroche-toi à à mon trône Israël, c'est-à-dire dans la racine de toutes les âmes d'Israël la racine de toutes les chamraël s'appelle les seconds du roi que ch que le mochén second en en hébreu c'est c'est les premières lettres de Shoresh nchamant Israël c'est les premières lettres de Shoresh Chine néchamant noun israël yud c'est chénis donc le le second du roi en fait ça représente le tadic de la génération c'est celui qui a tout laissé pour aller chercher la princesse pour aller chercher la shrina dire pour amener le monde vers haschem on qui pour pour amener tout ce qu'il faut comme évidence pour approcher le monde d'achem. Ça c'est le second du roi. On voit d'ici combien combien des il y a des difficultés quand des fois c'est des êtres humains, des fois c'est pas des êtres humains qui se mettent contre nous. Des fois c'est nous-mêmes. Des fois c'est nous-mêmes qui sommes contre nous. On a trop on est trop exigeant. On nous on nous on on se demande de des choses qui sont très difficiles et c'est ça au lieu de nous rapprocher, ça nous éloigne. Donc tout ce qui est tout ce qui est opposé c'est toujours la même chose. Il va falloir tenir tenir bon et dire oui, ça existe. sûr que ça existe. Il y a pas de portrait de Rabinahman. Ce que vous trouvez de Google et tout, c'est c'est pas un portrait de Rabinahman. des il y a pas de il y a pas de portrait de Rabin vous comprenez donc il y a il y a toujours de de l'opposition il y a toujours des des gens quand vous allez vouloir faire ce que vous avez à faire dans votre vie qui vont s'opposer et qui vont vous dire ouais c'est c'est pas d'où tu sais que tu vas réussir d'où tu sais si d'où c'est et si ça marche Et il faut tenir bon, il faut s'accrocher, il faut s'accrocher à la recherche de sa princesse. Il faut pas lâcheral. Donc le le géant, il lui a dit c'est sûr que ça se trouve pas du tout ce que tu dis. Merci Christophe il vous bénisse. Que vous bénisse à tous et toute la coordonnerie qui vous toutes les portes. Qu'est-ce que tu cherches ? Ça existe pas. Et le second du roi, il a commencé à pleurer beaucoup. Il a dit c'est sûr que ça existe dit puisque maintenant tu tu insistes et je vais faire pour toi quelque chose je vais t'aider je vais appeler tous les animaux peut-être qu'il y en a une qui sait on sait jamais peut-être qu'elle a entendu parler de cette montagne en or et de ce châon pierre précieuse qui der parce que c'est comme ça le chemin chez les fen chez Adam Bimou tant que la personne elle a pas beaucoup pleuré on lui montre rien du tout les amis si vous voulez voir il faut pleurer il y a il faut il faut pleurer ne croyez pas que la recherche de la princesse c'est une recherche de salon c'est pas une recherche dans un bowling ou dans un vélodrome. La la la recherche de la princesse, ça se cherche dans les larmes. C'estàdire de temps quelqu'un il pleure pas, on va rien lui montrer du tout. C'est pas parce que on veut spécialement qu'il pleure, c'est parce que les pleurs c'est ça qui va montrer qu'il veut la chose. Comme un enfant vous voyez, il demande une fois, deux fois, trois fois, après il commence à pleurer. Quand il commence à pleurer, ça passe à autre chose déjà. C'estàd que les pleurs, c'est uniquement ce qui va prouver qu'on veut vraiment qu'on veut vraiment cette chose-là. Donc ça tant qu'il y a pas ces pleurs, on va pas nous montrer. On on va pas nous montrer. On peut être on peut fréquenter, on peut être bien, on peut être fait partie du club, il y a pas de problème. Mais il y a que les larmes qui vont ouvrir les portes. Il dit derrière, c'est comme ça le chemin. Rabous a dit bah der Brez sur le chemin. J'ai raconté j'ai raconté une histoire que tout celui qui l'a écouté il a eu un sentiment de repentir chez chez Adam. Tant que quelqu'un il pleure pas beaucoup pleurer pleurer beaucoup on lui montre rien. Mais maintenant quand on voit la grandeur de son vouloir et de ses pleurs, alors on lui montre le chemin pour arriver plus proche. On lui montre pour arriver. Pourtant et les les le pauvre là, le second du roi, il est pas sorti de ses peines parce que là, il est à peine au premier géant. Et ce premier géant après qu'il le voit pleurer, insister tellement, il lui dit "Bon d'accord, je vais demander au aux animaux." Le résultat des animaux, c'est qu'ils disent "Gournes, il y a rien ou allô comme on dit." Il y a pas il y a pas no way. Il y a rien du tout. tu vas pas trouver, il y a rien. Alors il lui dit regarde, tu vois bien qu'il y a rien et truc après il insiste, il insiste, il envoie chez le second. Mais même pour arriver à ça, il lui a fallu beaucoup de languissement et beaucoup de pleurs. Et c'est rapporté dans dans les chiffran, dans les dans les éloges de Rabinahman chez que tout ce que Raben il a il a étudié ça lui est venu avec beaucoup d'efforts. Raben pleurait beaucoup devantem cheve. Il pleurait devant Hashem. Il dit "J'en supplie Hashem, éclaire mes yeux, ouvrons mes yeux que je comprenne la Torah. Va bé ! Bé et Raben pleurer et pleurer encore colkar tellement jusqu'à que il a pu étudier, il a pué la Torah et la comprendre tout. Il a il a il a été il a Rabeno, il a eu le mérite d'arriver à tout ce qu'il est arrivé uniquement en pleurant et en demandant. C'est tout. Rabenou nous a donné ce chemin parce que Rabenou lui-même c'est avec ça qu'il est arrivé là où il est arrivé. Le niveau où il est arrivé Rabenou le plus grand niveau que qu'un être humain il soit jamais arrivé sur terre. Rabenou lui est arrivé uniquement avec la supplication et les pleurs. C'est tout. Ben nous dit, c'est pas la peine de chercher des des méthodes des méthodes assimiles. Il y a pas de méthodes assimiles. Les méthodes assimiles, c'est que tu veux et tu pleures et tu insistes et tu demandes et encore et tu demandes encore et tu demandes encore et tu pleures encore. Et avec ça, tu vas arriver à tout. Rabenous tout il a obtenu comme ça. Rabous une fois il a offert son talite à quelqu'un. Est-ce que c'est la mitva desit ? Autant j'ai versé des larmes pour arriver à ça. C'est dire lui a dit ne crois pas que ça m'est venu facilement. Ne crois pas que ce que j'ai compris c'est des compréhensions intellectuelles autour d'un café et à réfléchir sur un texte. C'est pas comme ça que j'ai appris. J'ai appris en pleurant, en pleurant, en pleurant. C'est comme ça que j'ai appris. Tout ce que j'ai appris, j'ai l' appris en pleurant. Donc Rabenou nous donne ce derrière là, ce chemin. Il nous dit voilà regardez les amis, regardez les amis de la cordonnerie, ce que vous voulez obtenir dans votre vie. Vous voulez vous marier ? Vous voulez obtenir du chal bait ? Vous voulez la santé ? Vous voulez la parna, vous voulez la Torah ? Vous voulez de la shamaim, de la crainte d'Hem ? l'amour d'ashem. Vous voulez la terre d'Israël, vous voulez arriver à ce que vous voulez arriver, à vous rapprocher du tadic, à avoir une avoir une sensation plus forte, une sensibilité plus forte à la Torah, à ses secrets, il y a pas d'autres chemin. Il y a pas d'autres chemin. Il faut pleurer, c'est tout. Il y a pas d'autres chemin. Ne ne croyez pas que en réfléchissant, on arrive. La seule chose qu'il y a, c'est le vouloir et les pleurs. C'est tout. On demande, on demande, on demande et des fois on arrive tellement au bout de de de de tellement vouloir fort et tout qu'on se met à pleurer, à pleurer. C'est ça qui ouvre tout. Ça ça ouvre tout que comme la gara dit le tal dit les les portes les les les portes des pleurs, elles sont elles sont jamais fermées. C'estàdire les pleurs, ça ouvre toutes les portes. Quand quelqu'un il pleure, on regarde pas s'il est méritant ou pas méritant, qu'est-ce qu'il a fait, qu'est-ce qu'il a pas fait. Quelqu'un il pleure, il pleure, on lui ouvre les portes. S'il y a pas d'autres chemin, il y en a pas d'autres. C'est peut-être difficile, c'est peut-être pas très pas psychadélique ou pas très truc, mais c'est c'est le chemin. Il y en a pas d'autres. Rabenou nous l'a montré et Rabenou lui-même tout ce qu'il a eu dans sa vie, il l'a eu avec ça. Rabenou, il a démarré de niveau très bas. Rabenous l'a pas démarré que que de de niveau élevé. Amè tout. Il a eu avec de la prière. Il pleurait, il pleurait, il faisait des efforts, il pleurait, il pleurait, il demandait, supplier àem. Exactement. La princesse aussi, elle a écrit avec des larmes sur son foulard. Merci Moiselle Frima. C'est le chemin des larmes c'est tout. Qu'est-ce que vous voulez faire ? C'est le chemin des larmes comme vous dites. C'est bien. Merci Jéré Berdigo que chem il te bénisse que il te bénisse et tuouvre toutes les portes Bachem. Mais après ces larmes il y a une très grande joie c'est pas des larmes de c'est pas des larmes de tristesse. Ce sont des larmes de recherche et de languissement sont des larmes d'amour sont pas des larmes de tristesse. Il y a aucune tristesse dans ces larmes. C'est des larmes de recherche de langissement. S'il te plaît, Hashem, Afak, Afak, s'il te plaît, pour favore, je t'en supplie, Hashem, please, please. Je t'en supplie HM, je veux, je veux. Regarde quel âge, regarde comment je suis. Combien de temps je vais rester comme ça, combien de temps combien d'années j'ai à vivre ? Qu'est-ce que je vais faire de ma vie ? S'il te plaît, Hchem, s'il te plaît, ouvre-moi les portes. Voilà, c'est mais c'est pas des larmes de tristesse. Il y a aucune tristesse là-dedans. Et au contraire, une fois que vous avez bien pleuré dans votre béd, dans votre recherche, dans votre coordonnerie, vous avez bien pleuré, vous allez voir après, vous avez avoir une joie extraordinaire. Raben nous dit après ces larmes là, il y a des joints extraordinaires, une joie extraordinaire qui vient après ses larme. Il y a pas d'autres chemin. C'est pas du chagrin Ritawaklin ce que vous demandez. C'est pas du chagrin. C'est pas du chagrin. C'est c'est pas du chagrin. Le chagrin, ça vient de la souffrance. Ici, on parle de de la méthode de recherche comment se rapprocher d'achem. C'est pas la douleur des choses, des problèmes qu'on a dans notre vie. On a tous des problèmes et ça nous fait mal et des fois on verse des larmes parce qu'on a mal. Mais c'est pas c'est pas de ces larmes là qu'on parle ici. Ici, on parle des larmes de la recherche, des larmes du languissement. On veut arriver à quelque chose et on pleure pour y arriver. On a mal de pas y arriver mais c'est pas c'est pas la douleur des épreuves de notre vie. La douleur des épreuves de notre vie, c'est autre chose. Et il faut aussi il faut éviter de il faut éviter de de pleurer sur ces douleurs. Au contraire, il faut il faut essayer de demander à Chem de nous enlever la douleur parce que on a envie de le servir dans la joie et ces choses-là elles nous dérangent. Vous vous m'aimez quand je quand je parle en arabe, vous dites Sylvia, il faut qu'un jour je parle, je fasse le si marocain comme ça on va rigoler, on va rigoler un petit peu parce que mais je sais pas assez bien parler. J'aurais assez bien parlé. Je vous aurais fait le temps marocain vous comprenez. Il faut il faut il faut les larmes ce sont c'est juste des larmes d'amour de languissement des larmes de languissement on veut y arriver on veut se rapprocher. C'est pour ça qu'on pleure. Et ça il y a rien qui résiste à ça. C'estàd que que ça avec avec cette méthode, c'est sûr que vous arrivez, il y a aucun problème. Alors après quand il a il a il a il a passé les l'épreuve du géant qui était qui dirigeait les animaux et donc il est arrivé chez son frère qui dirige les oiseaux. Alors après de celui des oiseaux, il est pas il est allé chez celui qui qui est qui dirige tous les vents. Alors maintenant, les gens qu'il a rencontré, ces gens de la forêt, ces gens du désert, ces gens immenses, ces gens d'un niveau énorme, il les a rencontré dans niveau de de bas en haut. D'abord, il a rencontré ce celui qui était qui dirigeait les animaux. Après celui qui dirigeait les oiseaux qui est plus élevé que celui qui dirige les animaux qui parce que l'oiseau il vole au-dessus des et après il est arrivé chez celui qui dirigeait les vents qui lui il est au-dessus des deux autres qu'il y avait avant. On voit que dans sa recherche, il y a quelque chose de progressif. Il y a quelque chose qui se fait par des niveaux. Il commence par le niveau des animaux, après par le niveau des oiseaux et après par ce des vents. Dans la prière aussi, on c'est la même chose. Quand on fait la prière le matin, alors on fait la prière d'abord on dit les corbanotes on dit tous les sacrifices, tout le tout ce qui est les animaux et après on passe dans les champs dans les champs de de de David dans tout ce qui est les champs que qu'on peut dire que ça c'est les c'est les les oiseaux, c'est le niveau des des oiseaux. Et après on rentre dans le dans le monde des des méorotes, des lumières de la de la Mida qui qui est le roir, qui est le souffle. on rentre, c'est c'est ça se fait progressivement c'estàdire dans notre vie, on commence à chercher d'abord on nettoie le côté animal, on commence à à avancer à chercher avec ce ce dans le côté animal. Une fois qu'on a réglé ça, alors on passe dans un côté qui est plus élevé. Après, on avance comme ça jusqu'à qu'on arrive au rouard. Quand on arrive au rouir, c'est sûr que c'est le souffle, c'est un niveau extraordinaire, c'est un niveau beaucoup plus élevé parce que c'est du souffle qui va arriver directement. au château en pierre précieuse à partir du souffle mais il a avancé progressivement qu'il a fait étape par étape il a pas brûlé d'étapes il est avancé les choses elles sont venues elles sont venues à lui dans sa recherche elles sont venues progressivement ça c'est la preuve que sa recherche elle était sincère parce que quand quand on cherche de façon sincère alors on on avance progressivement on avance pas d'un coup quand on quand on essaie sincère, on fait ce qu'on peut faire avec du cœur et doucement et on avance. Une fois qu'on est arrivé à bien faire ce qu'on ce qu'on a commencé à faire, qu'on maîtrise bien, qu'on est bien, qu'on est joyeux, qu'on a qu'on arrivé à à bien connaître ce niveau-là, alors on passe à un niveau supérieur. Comme ça, on avance. C'està dire que le le fait que quelqu'un avance progressivement, c'est une preuve de sincérité. Vous voyez ici, il est pas allé d'un coup à celui qui a qui a qui qui dirigeait les vents. Doucement, c'estàdire, on commence d'abord par les choses qui sont à notre niveau. Ces choses, on les fait bessim. On les fait bimra avec cavana. On les fait le plus vraiment possible avec le plus de sincérité. On essaie de le faire aussi le mieux qu'on peut et de là après on avance à un autre niveau à un autre niveau. une preuve de la sincérité de l'individu. Alors Batachem après là il y a un passage qui qui qui va prendre un peu de temps. Donc Batachem on le fera on le fera demain soir et voilà j'espère qu'on aura fini aussi qu'on va pour on pourra reprendre après le le deuxième compte qu'on avait commencé. Donc voilà les amis, on a avancéem il bénisse toute laiva de la cordonnerie qui vous amène toutes les toutes les dérivances la rifoua et la parasa et les ivouim les shalom bait les enfants la la joie la joie de vivre et surtout se rapprocher du tadic c'est ça la c'est c'est c'est ça la plus grande chose d'avoir le mérite de se rapprocher plus les quelques années qu'on a passé dans ce monde qu'on soit optimisé au maximum dans la joie dans la santé dans la réussite. Merci d'être là les amis, merci de votre assiduité et de votre présence et de votre soutien que il vous bénisse. On se retrouve demain pour pour le cours aussi sur la Tour 55 jour et nuit on lâche pas donne les forces. Aschurez-nous. Assurez-nous. [Musique] Ah. [Applaudissements] [Rires]