Les Contes de Rabbi Nahman: "L'infirme" cours n°46 (07/12/20)

Kind: captions Language: fr Alors hier on avait vu le on a vu le principe de la prè Rabenou comment Rabi Nathan il a géré il a donné le il a donné le le [raclement de gorge] temps c'estàd comment il fallait faire comment les mains assez chanter Amen. que vienne rapidement. Et on a vu comment Robin Nathan il a il a il a réagi après la cou de Rabenou. Il a dit voilà maintenant on va faire on va continuer ce que Rabenou faisait mais avec en disant voilà comment Rabeno lui-même il faisait il a commencé à chanter comme on dit quand on quand on fait les psaumes quand [raclement de gorge] on dit des psaumes alors on dit comme si c'était et David Amé lui-même qui les disait avant de dire les psaumes on dit David merci vous bénisse adoscissement de toutes les rigueurs alors le on voit que que quand on dit des psaumes alors on ditouv vous envoie et à votre maman aussi. On voit que que Rabi Nathan il a il cette cette façon de voir les choses que en disant voilà comme ça il disait Rabenou en fait il a continué à chanter mais comme si c'était Rabenou qui chantait en fait. Alors ça c'est le c'est ce qu'on a parlé aujourd'hui. Oui. C'estàd on dit vis David amer mais on dit sur on dit on dit c'est comme si que que quand je dis lesouvom c'est-à-dire que on dit que quand on dit les psaumes en fait on rentre dans on rentre dans David Ameller et on dit les psaumes de l'intérieur de David Ameller on dit pas les psaumes comme si on avait pris des psaumes les psaumes nous les psaumes de David Améler qu'on le disait nous-même c'està dire on dit les psaumes en en rentrant on dit queou amalom dit voilà maintenant je je dis les thé et que les thé les psaumes ils ai ils aient toute la leur puissance leur intensité leur effet comme si c'était David Améler qui les avait dit lui-même c'est-à-dire qu'on rentre dans un dans dans dans David Amésaum à l'intérieur même de David Amé c'est-à-dire que on est complètement dans David Amé c'est comme ça qu'on dit les psaumes. Donc on voit que Rabinathan c'est exactement la même attitude qu'il a dit. Voilà, comme si c'était le roi David lui-même qui les avait prononcé et et apparemment c'est bizarre parce que qu'est-ce que c'est maintenant c'est moi qui les psaumes devant moi. Je suis en train de dire des psaumes. Pourquoi je dis je dis les psaumes comme si c'était David qui les avait dit à dire en fait je je me connecte amen pour la venue de Masia archipschemit tous le mérite toute la cordonnerie d'assister à la venue du masiar dans la douceur de ce principe là de dire comme si c'était David Amé qui qui les avait dit c'est exactement ce qui dit c'est Rabiin Natan comme ça a dit le celui qui a jamais goûté le goût d'une faute de sa vie et il a commencé à chanter c'està dire que maintenant en fait je rentre je rentre dans dans le tadik et je [raclement de gorge] et j'agis par rapport à l'intérieur c'estd comme si je suis à l'intérieur même du tadic c'estàd dans sa dans sa tente dans sa yeshiva à l'intérieur de lui et j'agis en son nom et comme si c'était lui qui faisait la chose Donc comme on avait dit d'Abraham dire que maintenant comme comme il est il était le le leved de d'Abraham Avenous, il dit un éved. C'est un éved. C'est un esclave c'est un esclave. C'est que c'est c'est quier ? C'est un esclave. C'est un esclave. C'està-dire son statut à lui c'est quoi ? C'est d'être un esclave. Mais c'est pas n'importe quel esclave, c'ested Abraham. Merci les monarchies vous bénissent qui vous envoie. Ça bug encore ? J'ai Attendez voir, ça bug dans Voilà, c'est le serviteur. C'est c'est le serviteur de le serviteur d'Abraham Avino, Elzer, d'accord ? Mais serviteur, c'est-à-dire que maintenant voilà. Exactement. C'està dire que [raclement de gorge] on est on on on rentre dans un on se définit par inclusion dans le tadic. Alors toute la si vous voulez toute la Torah toute la Torah de la 50e porte que ça soit pour David Améler que ça soit pour pourzer avec Abraham que que ça soit pour Yoshua Binoun avec Moséabenou c'est que on s'inclut dans le niveau supérieur et on agit en tant que que membre du du niveau supérieur. C'est intéressant parce que on quand on dit on est membre, on est membre d'un d'un cercle par exemple, il y a un cercle de de gens qui qui qui font quelque chose quoi. Ils ont un cercle de de gens qui qui qui jouent à qui jouent aux cartes, n'importe quoi. Alors quelqu'un dit moi je je suis membre de ce cercle. Qu'est-ce que ça veut dire que je suis membre de ce cercle ? Ça veut dire que moi je suis je me suis complètement effacé, soumis à ce cercle et maintenant je deviens un membre un membre actif. Un membre actif, ça veut dire un membre un bras, une main de je suis un bras et une main de ce cercle là. C'està-dire que je vais plus me définir en tant que un tel ou une telle, je me définis en tant que membre de ce cercle là. dire je n'agis plus en en tant que ce que je suis. Alors, quelle est la grandeur de cette chose-là ? C'està-dire ça c'est la la Torah la l'attitude de la 50e porte comme on en a parlé cet après-midi. Dire que l'attitude de la 50e porte, ça veut dire que que quand maintenant je vais m'inclure dans le niveau dans lequel je me suis c'està dire je me suis connecté disons maintenant je m'appelle Yoshua Binoun je m'inclus dans la table de Méabenoun c'estàd je suis de Méoi. Là, je suis le serviteur, je suis le le l'esclave de de Mosaben, son serviteur. Ça veut dire que maintenant je suis un membre de Méabenou. C'està dire, je suis une main une main un bras de Méabenou. Voilà, c'està-dire je suis membre, c'est-à-dire que je suis un partie intégrante comme vous dites d'Amebou de ce de ce cercle. C'està dire que maintenant moi je me définis plus je suis Eliezer ou Benoun ou je suis Rabiin Nathan ou moi je suis Abraham an je suis loyammitel je suis je fais partie je suis un membre de Méabelou alors maintenant qu'est-ce qui va se passer en tant que membre de Mosé Rabenou alors il va faire il va faire exactement tout ce que Mos Rabenou il a besoin de faire dans le monde. C'està-dire que maintenant quand Mosabenou a besoin de faire la guerre contre Amalek, alors maintenant c'est c'est Mos Rabenou lui, il lève ses mains au ciel et et Yoshua Benoun, il a la force dans les mains pour pour lutter contre contre Amalek, se battre contre Amalek. Maintenant, si à un moment Moosé il baisse ses bras, alors Yoshua il a plus la force de se battre contre Amalek. Là là, vous voyez vous voyez euh que en fait Yoshua Benou n'a plus de il n'a plus de de de liberté de si vous voulez, il est plus [raclement de gorge] dans ses forces à lui. C'est plus ses forces personnelles. Il agit plus avec [raclement de gorge] ses énergies à lui. Puisque maintenant si Mira Rabenou lève les bras au ciel, alors il gagne contre un Malek. Si si Moshi Rabenou baisse ses bras alors il est hyperd, il arrive plus. [raclement de gorge] Donc maintenant d'où d'où il a la force de se battre en Amalek ? Ça vient de Moshier Rabenou. C'estàdire c'est c'est Moshi Rabenou. Alors Moshi Rabenou il connecte il connecte avec Hashem et Yoshua il connecte avec Mcher Rabenou bien sûr automatiquement il connecte avec Hashem. Donc l'inclusion si vous voulez de Yoshua dans Méabenou ça fait qu'il devient un membre actif de Mirau mais dans le sens propre du terme parle de figuré [grognement] quand on dit je suis un membre actif du club de de du club de pétan ou du club de moto ou de ou de ça un membre actif ça veut dire que ma mâche je suis un bras qui agit pas qui agit au nom de mais qui agit comme étant Mosé Rabenou puisque maintenant Yoshua il va faire ce que Méabenou l'a pas pu faire qu'il pouvait pas faire il pouvait pas rentrer le peuple en Israël et Yoshua Raben il va le faire ça veut dire que lui par l'inclusion dans Mosé Rabenou il devient un membre de Mosé Rabenou donc ici Rabin Nathan il il donne tous les gens ils attendaient ils attendaient qu'est-ce qu'on fait qu'est-ce qu'on fait voilà le RB maintenant physiquement il est pas là qu'est-ce qu'on fait. Qu'est-ce qu'on fait ? S'il est là, c'est lui qui se qui fait et là et là nous on est avec lui. Mais maintenant c'est plus être avec lui dans puisqu'il est pas là. Donc on peut pas être avec lui. Alors comment on fait ? Alors on s'inclut en lui. Alors qu'est-ce qu'il dit Rabi Nathan ? Voilà comment comment il a dit le Nanma celui qui a jamais goûté a aucune faute dans sa vie. Voilà comment il a chanté. C'estàdire, je chante en son nom, c'est lui qui chante à travers moi en fait. Lui, il va chanter à travers moi. [grognement] D'accord ? Voilà. Voilà le si vous voulez Rabi Nathan il a donné ici la la véritable attitude à avoir une fois que maintenant d'un côté Rabenous physiquement il est pas là et d'un autre côté il nous dit qu'il est toujours avec nous et qu'il va jamais nous laisser qui marche devant nous et cetera donc comment comment je arriver à à gérer cette situation là voilà comment on la gère [grognement] vo comment on gère cette situation c'estàdire on dit c'est-à-dire que maintenant je je chante c'est pas je chante voilà comment chanter le nar et je chante c'est moi qui chante mais j'ai dit voilà comment il chantait c'est ma voix mais c'est ma voix qui qui qui chante comme si c'était lui qui chantait c'est pas moi qui chante donc quand on dit les psaumes c'est comme si David Amer il les disait c'est pas moi qui dit les psaumes C'est David Amé qui le dit à travers moi ça si vous voulez ça c'est la Torah de la 50e porte. C'est ça la Torah de la 50e porte. C'est-à-dire que on agit plus par le fait que on prend la chose et on la gère avec nos récipients en nous. Ça c'est la Torah des 49 portes. C'està dire qu'on prend on prend l'enseignement et on on le on le gère nous-même. Ça c'est les 49 portes. C'est-à-dire que maintenant on va nous dire voilà ce qui est bien de faire, voilà ce qu'il faut faire. Il faut faire ça, il faut faire ça. OK, alors je vais le faire, je suis d'accord, je vais je vais commencer à le faire, je vais essayer de le faire, je vais faire telle chose et cetera. Maintenant ça dans la 50e porte ça marche plus parce que comme on a dit la 50e porte les jambes elles marchent plus [raclement de gorge] donc comment on va faire on est poussé à cette attitude là c'estàdire on est cette on est poussé à trouver en fait le le ruby qui va nous nous envoler nous amener là où on doit aller là on doit faire des tunim là on doit faire des choses extraordinaires. que Ruby va nous va nous faire voler vers ces endroits-là. Mais de par nous-même, on va pas on va pas être capable de de faire les choses, mais on va pouvoir s'inclure par contre, on va nous ouvrir les portes de l'inclusion. Ça c'est ça c'est ça c'est la c'est pour c'est pour ça que s'appelle la 50e porte. La 50e porte, c'est la 50e porte de la Bina en fait. la le la 50e porte de la Bina, ça veut dire que que maintenant c'est c'est la déduction de de la chose. C'est-à-dire en fait, je deviens moi-même une déduction de de la chose elle-même. C'est dire c'est la chose qui se déduit en moi. C'est comme ça, c'est comme ça que qu'on arrive à la à la Torah de la 50e porte. C'est comme ça qu'on vit dans la 50e porte. C'estàdire en fait, [raclement de gorge] j'existe plus en tant que un tel et une telle dans mes actions. J'agis en tant que membre de ce niveau-là. Donc ça c'est c'est quelque chose qui ouvre à des choses à des niveaux extraordinaires. cont Benou a dit je veux que vous soyez des des tadikim kamoni mamache comme comme camoni ça veut dire que le mot kamoni ça veut dire anàdire comme moi c'estàd comment on va devenir maintenant des des des tadikim comme rainahman est-ce qu'on peut nous devenir des tadikim comme rainahman est-ce qu'on a on peut on peut avoir on peut imaginer une chose qu'on peut devenir des tadicum comme rainahman c'est rainahman c'est C'est c'est un tadic comme il y a jamais eu dans le monde devenir nous des comm je veux que vous soyez des tadikim camoné ça veut dire que je veux que vous soyez des sadikim par le fait que vous vous êtes comment vous êtes vous êtes exactement [raclement de gorge] comment c'est c'est le mot en français comme le mot en français comme comme moi c'est comme en hébreu ça donné en français comme como ça veut dire comme Moi c'est dire comme moi, ça veut dire c'est en fait c'est c'est moi en vous et vous en moi. C'est-à-dire que maintenant vous allez devenir des membres de moi. C'estàd que vous vous allez vous avez vous appeler sur mon nom, c'est-à-dire vous avez vous appelez des élèves de Rabinahman. Vous allez vous appelez des brelèves. Vous allez appeler sur le nom de brelèv comme Rabin dit maintenant on les appellera brelèv des rassidim de brelèv et ce nom brelève c'est ce qui ça restera tout le temps on apprend des brle lèveurs. Et à ce moment-là, quand maintenant on s'inclut dans le dans le tadic, donc maintenant on a tous les pouvoirs en fait du tadic puisque en fait ça veut dire on a les pouvoirs dire le tadic il agit à travers nous. Donc le même que de la même manière que le tadik Hashem a agit à travers lui et que le tadic il est complètement transparent par rapport à Hashem [grognement] et que en fait tout ce que le tadic fait c'est Hashem qui fait à travers lui de la même manière le nous par rapport au tadic c'est-à-dire plus on est soumis au tadic plus qu' plus on s'inclut en lui et plus il agit à travers nous et il va faire des choses extraordinaires à travers D'accord. Ça c'est la ça c'est la ça si vous voulez c'est la c'est c'est toute la notion de la 50e porte. La 50e porte le chahanun il fonctionne comme ça. Il il fonctionne par inclusion. par inclusion, c'est-à-dire on va plus on va on va plus fonctionner par le fait de prendre quelque chose et de le développer de par nous-même. On va on va on va on va agir en inclusion en inclusion en inclusion avec le sadq en inclusion des aussi des uns par rapport aux autres. C'està-dire que maintenant pour arriver à à tirer le le la lumière de Rabellenou, on a besoin d'être plusieurs. C'està-dire on peut pas tout seul. On peut pas tout seul même si on se soumet tout seul. Alors nos récipients, ils sont pas assez forts pour pouvoir recevoir la lumière de Rabenou. Mais quand on est plusieurs qu'on forme une entité, c'est-à-dire on est un groupe de 100, de 1000, de 10000 et que ces gens-là ils sont ensemble, donc ils forment que un récipient. Et ce récipient-là, il est inclus dans le tadic. Et à ce moment-là, le tadic, il peut envoyer des lumières de très haut niveau parce que il a des récipients qui qui sont ses membres dans ce monde qui se qui ont de la force par le fait que ils se sont mis plusieurs ensemble. Donc ils ont maintenant énormément de de force pour agir à travers, c'est-à-dire pour le tadic pour que le tadic il puisse agir à travers eux comme si vous prenez un groupe de gens un groupe de gens qui est unisi. Alors ils sont très forts parce qu'ils sont unis. Donc ils ont une force de de comment on dit l'union fait la force. C'est-à-dire qu'on est un donc on est beaucoup plus fort que des que n'importe quel individu puisque en fait on a la force du groupe. Si on est 10, si on est 100, si on est 1000, si on est 10000, si on est 100000, alors ça donne une très grande force. Ça une très très grande force. Et là c'est que le Rabenou nous dit voilà si vous vous tenez ensemble alors je suis parmi vous. Maintenant pourquoi Rabenou l'a demandé que qu'on se tienne ensemble ? Parce que Rabenou il a dit vous vous tenez ensemble parce que en fait on a besoin d'être plusieurs il y a pas c'est une seul il peut pas c'est pas c'est il a pas la force de tirer c'estàd d'être un membre tout seul c'est très difficile donc il y a besoin d'être connecté mais cette connexion ça merci Sylvainbani vous béniss vous a toutes les lumières Hanoua avec vous, votre famille pour la bénédiction et les et la protection du tadic les attaches. Est-ce que vous comprenez cette notion ? Est-ce que que que vous que qu'est-ce que vous vous comprenez cette notion ? C'estàd qu'on c'està dire que aujourd'hui aujourd'hui on est voilà exactement quand vous dites le berb comme comme la synagogue c'estàd que maintenant si quelqu'un il veut faire il veut faire un un kadich il veut faire une kéoucha ou quelque chose il a besoin de 10 il faut qu'il dise sinon il peut pas dire le nom d'achem un tout seul il peut pas faire le nom il peut pas dire Rchem bon chez vous que vous voyez l'évolution c'est une très grande évolution. Un égrégore. OK. Un égrégore s'appelle comme ça. Voilà. C'est des c'est des c'està-dire [grognement] c'est des gens voilà exactement. On se connaît on apprend à se connaître dans le cœur des autres en fait. C'està dire que maintenant on rentre si vous voulez on on veut rentrer sur on veut rentrer dans dans un on veut faire partie de de cette lumière là qui s'appelle Rabinahman et qui a qui est là. Maintenant pour arriver à rentrer, il faut il faut un nombre, il faut plusieurs personnes ensemble. Là vous voyez Rabi Nathan, ils étaient 60, ils étaient 60 ensemble à demander qu'est-ce qu'on fait maintenant ? On fait comment ? Rabi Nathan, il leur dit voilà comment on fait on va chanter mais en fait c'est Rabi Nahman qui chante à travers nous. Donc maintenant voilà on va chanter c'est Rabi Nahman maintenant qui va chanter à travers nous qui va agir à travers nous. Alors, de la même manière quand vous avez donné l'exemple que que que comme la synagogue, si on veut faire un kadich, il faut être 10 et on est 9, on peut pas tirer la shrina à 9. C'estàdire, il faut que pour dire le nom d'ashem dans un kadich, dans un kedoucha ou dire baro, il faut 10 personnes. C'està-dire c'est le nombre qu'il faut pour arriver à ce niveau de de révélation de de la sainteté d'achem. Alors dans dans le nan de Rabeno, c'est pareil. Rabenous dit voilà vous allez vous tenir ensemble et quand vous allez vous tenir ensemble alors j'aurai la force d'agir à travers vous. C'estàdire vous vous serez le récipient qui est apte à pouvoir recevoir mesun. Donc ça c'est si vous voulez c'est la définition même du fonctionnement de la 50e porte. le chaoun c'estàdire le le la la porte de la la 50e porte elle fonctionne comme ça elle fonctionne par inclusion dans la chose qu'on veut atteindre maintenant on va plus être à notre place et on va prendre quelque chose c'estàdire avant avant la la 50e porte on était à notre place et quand on voulait quelque chose arriver à un nouveau à un niveau, on travaillait sur nous-même [grognement] et on prenait la chose et on l'intégrait en nous maintenant aujourd'hui c'est le contraire faire. C'està-dire qu'on veut quelque chose, il faut que nous on devienne la chose. C'est plus la chose qui va devenir nous, c'est nous qui allons devenir la chose. Et ça c'est la définition de la 50e porte comme c'est écrit pour Israël que Israël c'est le c'est le principe de la 50e porte, c'est une terre qui mange ses habitants. C'est une terre qui qui mange ses habitants. que la terre d'Israël, si vous voulez, elle transforme ses habitants. C'est pas comme le reste du monde. La terre dans le monde, partout dans le monde, c'est l'homme qui transforme la terre. L'homme, il utilise la terre à son gré et il a il la il a il la travaille, il fait ce qu'il veut de la terre. Mais en Israël, c'est le contraire. C'est la terre qui transforme ses habitants. Donc la Torah même nous le dit. C'est c'est une terre qui mange ses habits. Alors Abenou il explique ça pour hér Israël et il explique ça pour le tadic que le tadic lui il a la force si vous voulez de de d'intégrer les les gens qui sont attachés à lui et de de les transformer par le fait qu'ils sont intégrés en lui. Donc aujourd'hui aujourd'hui on peut arriver à des des niveaux extraordinaires. Mache comme vous dites madame Tebou che il y a de quoi faire on on est arrivé à à un passage de de extraordinaire de de l'humanité c'est que maintenant on peut arriver à tous les niveaux de façon extrêmement facile. C'est-à-dire qu' en fait on obtient le niveau par l'inclusion dans le niveau. Alors qu'avant il fallait prendre la chose et la et et et se travailler par rapport à cette chose-là. C'estàdire pour acquérir cette chose-là. Mais maintenant on n pas besoin juste on se connecte. C'est tout. On se connecte, c'est comme vous téléchargez vous téléchargez quelque chose, vous téléchargez une image. Maintenant, vous voulez une image de de je sais pas de la Tourfel. Alors, vous tapez sur sur Google image Tourfel, il va vous en sortir 100 ou 200 ou 1000 et vous téléchargez l'image. C'està-dire que vous avez plus besoin d'aller là-bas de prendre en photo de truc. C'est fini ça. C'estàdire ce que vous avez besoin, vous le téléchargez. Maintenant, quand vous inclez dans dans le niveau supérieur, que vous inclez dans la chose plus grande, alors vous devenez la chose. Alors la la ça fonctionne comme ça dans la gdoucha et ça fonctionne aussi comme ça dans la ta, c'est-à-dire que le la touma de la 50e porte, c'est ça aussi. Qu'est-ce que c'est l'image ? L'image c'est c'est le principe de l'image, c'est la reproduction, si vous voulez, de la reproduction d'une chose en image. Qu'on reproduit, c'est la c'est c'est le principe. Qu'est-ce qu'est-ce que c'est le principe de filmer ? C'est que vous prenez vous prenez des scènes et vous les vous les copiez sur un support. Vous les copiez sur un disque, sur sur vous vous copiez ces choses-là. C'est vous prenez ces choses-là et vous en fairees une copie sur un sur un support. Donc maintenant, qu'est-ce que vous pouvez faire ? Vous pouvez faire des des ce qui font des films, c'estàdire des gens qui vont jouer de jouer un rôle de quelque chose qui est complètement faux, mais cette chose-là, ils vont la copier sur un support et ça va devenir une réalité imaginaire. Mais c'est imaginaire mais c'est une réalité parce que en fait c'est venu par la par la copie de de quelque chose qui qui aurait pu exister dans la réalité. Ça aurait pu exister mais en fait ça existe pas. Alors maintenant dans la gdoucha c'est c'est exactement la même chose mais le contraire. C'est-à-dire, c'est le même principe mais le contraire ça. C'està-dire, j'aurais pu ne pas exister parce que je suis zéro, parce que je rampe, parce que mes jambes marchent pas, parce que je mange de l'herbe. J'aurais pu ne pas exister mais je le fait que maintenant je suis dans une situation où j'aurais pu ne pas exister, c'est ça qui va me faire exister comme j'ai jamais existé, comme jamais j'aurais pu exister dans ma vie. parce que je vais m'inclure dans un niveau où jamais j'aurais pu m'inclure si j'étais moi-même. Si j'avais des jambes, jamais j'aurais trouvé le le ruby. Jamais je me serais envolé. J'aurais entendu la lune et le le soleil discuter. Jamais j'aurais été réparé le le problème des démons. Jamais parce que j'aurais eu mes jambes, j'aurais marché avec mes jambes. C'est mes jambes à moi. Tandis que là, j'utilise pas mes jambes. En fait, j'utilise les jambes du tadic. Donc les sep mondiants, que quand maintenant on est attaché aux septions quand quand maintenant ils ont ils ont dit les petits enfants, quand le mendiant, le premier mendiant, celui qui celui qui qui voyait pas, il il leur a donné du pain dans la forêt. Ils étaient perdus les petits enfants, d'accord ? Ils étaient perdus dans la forêt. Maintenant le le ce mendiant, il est venu, il leur a donné du pain dans la forêt, leur a donné à manger. Alors, les petits enfants, ils lui ont dit "Alors, prends-nous prends-nous avec toi. Viens, on va venir avec toi, on veut venir avec toi." Il leur dit, "Non, venir avec moi, non, vous allez pas venir avec moi." Alors maintenant quand on voit ça de l'extérieur, on a l'impression que que c'est un manque de on on a l'impression en fait que que c'est un manque de miséricorde, c'est un manque de bonté, c'est un manque de compassion et cetera. Pourquoi il a dit je veux pas venir deux petits enfants dans la forêt qui sont perdus maintenant lui il a un sac de pain, il leur donne un sac de pain. Pourquoi il leur dit ? Il leur dit, "Je je veux pas que vous veniez avec moi parce que maintenant il veut pas que il veut pas qu'il viennent avec lui avec leur jambes à eux c'estàdire avec leur façon de voir à eux." Il dit "Non, vous allez vous allez aller continuer votre chemin et en continuer votre chemin vous arrivez vous allez arriver à un moment où vous avez vous languir après moi." C'està-dire que votre vie elle va elle va être insignifiante avec vos jambes à vous. Et vous allez vous langu dire après moi et vous allez dire où il est le mendiant qui nous donnait à manger du pain dans la forêt. Alors maintenant il vient, il leur dit voilà je suis là. Non, au début je vous ai fait une bénédiction que vous soyez comme moi, mais maintenant je vous le donne. Je vous le donne, je vous le donne cadeau que vous que vous allez être comme moi. Vous comprenez ? Vous comprenez les les ce que ça veut dire ? C'estàdire vous comprenez, on comprend on dit ce que Rabenou il envoie à nous que qu'on arrive à sortir des paroles comme ça dans ce monde. C'est c'est quelque chose qui qu'on peut même pas comment on peut imaginer qu'on peut dire des mots comment il peut rentrer dans des mots des notions comme ça dans un monde de de matière dans un monde de des de d'Amazon et de de de Hollywood comment il peut rentrer des mots des paroles comme ça des notions comme ça dans ce monde donc qu'est-ce qu'il leur dit le mondiant il leur dit en fait continuez avec vos pieds à vous continuez à comme on dit ça va te faire les pieds allez continue à marcher. Alors, il continue à marcher, il continue à marcher. Mais maintenant, ils rendent ils se rendent bien de compte qu'à un moment ils arrivent à un vide total, ils arrivent un un vide total de de de dans leur vie. Alors, qu'est-ce qu'ils disent ? Il disent "Ah, si seulement on pouvait on pouvait avoir maintenant ce mendiant aveugle qui nous a donné à manger dans la forêt, il dit voilà, je suis là, je suis là. Vous vous me languissez, vous voulez que je sois là ?" Ben voilà, je suis là, je suis là, je suis là, je suis avec vous, je suis là avec vous. Juste vous voulez que je sois là, ben voilà, je suis avec vous et maintenant je vous bénis. Et maintenant, je vous fais cadeau à votre mariage. Je vous fais cadeau que vous soyez camon ma marche. C'estàd je vous le donne. Je vous le donne. Je vous fais cadeau que vous soyez comme moi. Ça dit Kim Camoni. Je vous le donne ça. Je vous fais cadeau ça. Que vous soyez comme moi. Vous vous rendez compte qu'est-ce que ça veut dire ? C'est quelque chose d'incroyable. C'est c'est un niveau incroyable. C'est quelque chose [rires] d'incroyable. C'est dire les les le languissement comme vous dites languissement de de du tadic où tu es aka où tu es. C'estàd où tu es. C'est dire qu'est-ce que c'est ce languissement ? C'est c'est l'appel de l'inclusion. L'inclusion. Non, ça veut dire qu'il y a plus comme vous dites stories, il y a plus de différence. Ça veut dire que j'existe plus avec mes jambes en fait. En fait, j'ai pris j'ai pris les jambes du tadic. J'ai plus mes jambes comme il a dit Rabin Nathan. Voilà, moi quand je suis rentré chez Rabenou, j'ai mis ma tête de côté et voilà, je me suis construit une nouvelle tête avec toutes les paroles de Rabenou. Donc je suis venu comme il a dit Rabinou quand il a quand il a vu le les écrits de Rabi Nathan, il a dit mais ça mais ça c'est c'est c'est la main de Rabi Nathan avec mon cerveau à moi. Merci Christophe d'air notre pilier de la Daka queem il te bénisse maisem que la même chose que tu tu es régulier pour aider Rabenous que Rabenous aussi soit régulier pour t'aider dans tout ce que tu fais tout ce que tu as besoin besoin ta chem vous comprenez c'està dire que maintenant la la la c'est c'est c'est un rapport qui est complètement différent c'estàd c'est c'est un rapport dans la vie qui est complètement différent c'est autre chose c'est une autre vie. Rabiin Nathan en fait, il devient comme on dit membre de Rabenou. C'est-à-dire que il est devenu la main de Rabenou parce que son cerveau c'était le cerveau de Rabenou puisqu'il a construit avec les paroles de Rabenou. C'està-dire, il y avait plus rien dans sa tête qui venait de quelque chose qu'il a appris de par lui-même quand il a dit "J'ai jeté tout tout tout mon cerveau." D'ailleurs, c'est intéressant de de c'est intéressant de voir que que en Israël, c'est la même chose. Rabizera Rabizera, il a il a il a il a il a jeûé 40 jours pour oublier le le le Talmud de Babli. Il a dit "Maintenant, je rentre en arrête d'Israël." Il a jeûé 40 jours pour oublier le talmud de Babli. Qu'est-ce que ça veut dire qu'il a jeûé 40 jours pour oublier le talmud de Babli ? Est-ce que maintenant Rabzera quand il est rentré en Israël, il connaissait plus la Torah ? Il savait plus rien. C'est pas qu'il savait plus rien, c'est que maintenant les jambes les jambes de qui venaient de la connaissance du Talmud Babli, il les [raclement de gorge] voulait plus. Maintenant, il voulait s'inclure dans Héret Israël. Il voulait qu' Israël elle le mange. C'est-à-dire que maintenant il voulait lui-même devenir de la Torah des Israël. Il faut plus que Israël ça soit que que lui vienne avec son sa façon de voir. Maintenant tout le problème des des explorateurs, c'était ça. Parce que l'explorateur c'est si vous voulez quelle est quelle est la différence entre un explorateur et quelqu'un qui fait partie de l'endroit ? C'est que l'explorateur c'est un touriste. En fait, c'est un touriste, ça veut dire il vient, il est ce qu'il est. Il est il vient, il est un américain à Paris si vous voulez. Voilà, il vient à Paris mais c'est un américain. C'est un américain qui vient voir Paris mais c'est un américain. C'est pas comme un Parisien, c'est un américain qui vient voir Paris. Alors maintenant, les explorateurs quand ils sont rentrés en Israël, en fait, c'était eux, c'était les explorateurs avec leur Torah, avec leur leur façon de voir les choses, avec leur compréhension. Et avec cette compréhension là, il voulait rentrer en Israël mais là ils ont vu qu'ils sont tombés sur un os. C'està dire que Israël c'est pas comme ça. Israël tu peux pas la comprendre c'est elle qui va te comprendre mais toi tu peux pas la comprendre. C'està dire tu vas jamais comprendre toi Israël. C'est pour ça que si tu veux vivre en arrête d'Israël, il faut que tu te tu débranches ta logique parce que sinon ça va tu tu vas devenir dingue. Ta tête, elle va pas pouvoir supporter les les les choses que que tu vas voir. Tu vas pas pouvoir tu peux pasir accepter ce qu'il y a. Mais si maintenant tu te soumets, alors la terre elle te transforme. C'estàd tu vas habiter dans la terre et tu vas devenir de launa. Alors si si vous voulez cette épreuve de l'explorateur ou de toute personne qui veut venir en Israël, s'il veut la véritable approche d'ê Israël, s'il veut profiter des Israël, il voitkan c'estàdire une terre de c'est une une terre de soumission. C'està-dire en Israël, on rentre par soumission. On peut pas rentrer en Israël en venant s'installer en tant qu'une entité étrangère qui vient s'installer en Israël. En er Israël, il y a pas d'entité étrangère. Celui qui rentre en Israël, il devient, elle le mange la terre, c'estàdire, elle va le transformer. Mais Rab dit que s'il veut pas être transformé, alors chalon, la terre, elle le vomit. Elle dit c'est comme le corps. Si maintenant il y a une nourriture que qui peut pas être transformée en en dans le corps de la personne qui peut devenir une partie du corps de la personne. Alors le corps, il a vomi, c'est tout. Il la rejette parce que elle est elle est pas aussi calable dans la dans le corps dans le la nature du corps. Donc le corps il la rejette. Donc Israël raus il dit c'est la même chose et le tadic c'est la même chose. Donc Rabin Rabi Nathan ou Rabizera quand il rentre en Israël on voit cet exemple là de Rabizera, c'est que en fait il dit voilà moi je c'est pas que que maintenant je vais oublier le Talmud Babli, je vais pas oublier les notions les les mots du Talmud Babli, la connaissance du Talmud Babli, je vais pas l'oublier mais ce que je veux oublier c'est les jambes que je me suis fabriqué avec cette connaissance là. Ça, je veux l'oublier. Ça, je veux l'enlever de ma vie. Je veux pas de ces jambes-là maintenant. Je veux prendre des jambes d'été Israël. Vous comprenez les amis ? C'estàd qu'en fait en fait c'est c'est une façon de vivre qui qui est complètement différente complètement c'estàdire c'est une autre forme de vie c'estàdire que que vous vivez de de avec des des énergies extraordinaires. vi avec des des merveilles mais tout ça ça vient du fait que que vous vz pas par votre entité à vous et toute notre épreuve en fait c'est dans le degré de soumission c'est ça notre épreuve c'estàdire que maintenant est-ce que j'ai la muna est-ce que j'ai une confiance totale est-ce que maintenant je je rentre de dans le dans le tadic et je vis dans le tadic où je garde je garde une une partie de moi-même même exactement comme tu dis notre ami Stéphane Brasil c'estàd je dois me détacher de de la vision personnelle des choses c'està-dire que toutes les conclusions toutes les conclusions que j'ai de mes analyses il faut que je les jette tout ça ça n'a aucune importance maintenant je dois vivre en connexion permanente c'est tout donc je dis je m'attache je m'attache à Hashem je m'attache à Rabiinahman que ma journée, elle soit selon la volonté d'Hashem par le mérite de Rabi Nahman, par le mérite de tous les sadin. Voilà, je vis en attachement à tous les sadin. C'està-dire que c'est plus moi, il faut pas me regarder à moi. C'estàdire que c'est moi je suis pas Éézer, moi je suis év d'Abraham. Ne m'appelez pas Ézer, appelez-moi év d'Abraham à c'est et donc comme je suis d'Abraham, alors je vis des des miracles, je vis quelque chose de complètement férique de de d'une merveille. C'estàdire je viens je je dis voilà et si elle vient Rifka et voilà je si elle celle qui va venir qui va puiser ça veut dire que c'est elle et cetera il rentre dans un dans un monde complètement féérique. Maintenant d'où ça vient ça ? Ça vient de du fait queil est inclu dans Abraham Avinou. Donc il est en train de vivre un niveau de miracles et de de providence divines qui sont extraordinaires et n'orte qui essayie dans cord de vous dira ça qu'il a vécu des moments qui sont complètement dépassés c'est dans dépassement par rapport à sa vie habituelle qu'il aurait vécu. Il vit des choses qui sont extraordinaires, des rencontres, des attitudes, des n parlons pas des voyages à des choses, il vit des choses qui sont complètement surdimensionné qui qui n'ont rien à voir avec la nature de la personne, sa petitesse à elle-même. Mais le fait maintenant comme vous a rapporté tout à l'heure que maintenant le je suis des un nain sur les épaules d'un géant c'està dire c'est ça c'està dire que maintenant moi si vous me prenez tout seul je suis un nain je suis mais si maintenant je me mets sur les épaules du géant alors je suis pas je suis évé d'Abraham donc je suis pas je suis plus maintenant ça je suis un membre actif d'Abraham Avenu c'estàdire je suis son membre qui agit dans le monde. Voilà. Entièrement dans la gapratique, tu es complètement dedans. Complètement dedans. Donc ça, j'insiste sur ça parce que parce qu'en fait c'est c'est c'est la seule solution qu'on a dans nos générations pour s'en sortir. Et c'est ça qu'il faut apprendre aux gens qui dépendent de nous. C'est ça qu'il faut apprendre au à nos aux gens qui sont notre famille, nos amis, nos enfants, les gens qui qui qui dépendent de nous, les gens qui qui prennent de nous, faut leur apprendre à vivre en connexion. Il faut il faut il faut les les débrancher en fait de l'arbre de la connaissance et les brancher sur l'arbre de vie. En fait c'est c'est la réparation de du d'Adam Marichon de la faute d'Adam Marichon comme il a rapporté Yabi Natan que que qui que avant que Adam Marichon il faute alors toute toute la créature tout ce qu'il y avait dans le monde l'admirait le regardait le craignait parce queil était il était en fait un homme de Dieu. C'était un homme de Dieu. C'était Isaim c'était l'homme de Dieu. Vous vous rendez compte ? un homme qui a été créé par les mains de Dieu. C'estàd c'est c'est mamach c'est c'est le résultat des mains de Dieu. Donc c'était un être complètement c'était que de la lumière. C'était un homme très très impressionnant. Adam et Hawa ils étaient très très impressionnants. C'était des tout le monde avait peur d'eux. C'est-à-dire tout ce qui existait dans le monde de n'importe quel animal tout ce qu'il avait sur terre tremblait de eux de voir leur splendeur leur grandeur et cetera. Une fois que maintenant ils sont ils ont ils ont fauté, alors là, ils sont ils sont tombés dans le dans le côté de de leur force à eux et ils ont commencé à en vivre en freelance si on veut par rapport à ce qu'ils étaient. Alors là, ils sont tombés dans ils ont tout de suite eu peur, ils ont eu honte, ils étaient pas bien et cetera, ils sont tombés dans autre chose. Donc maintenant, on répare ça après avoir fait être passé par toutes les mésaventures de que pour récupérer tout tous les éléments de de sainteté qui qui venaient depuis l'avantcréation, depuis les tous les rois qui ont régné dans dans le monde, avant la création du monde. ces rois là qui sont qu'on a fait on a dit dans la parachat à la fin de de la parachat voilà tous les rois de Édomouf Édom voilà les rois de Édom et tous les rois de Édom donc ces roislà le Rizali dit que c'est tous les rois qui ont régné sur le monde avant que que le monde existe comme on le connaît nous maintenant c'est à chaque fois qu'achem il a il a il a fait des essais pour créer le monde et que maintenant l'infini était trop fort et il détruisait le monde. Alors les le le surplu de lumière qui s'est déversé, ça fabriqué des clipotes, ça fabriqué ses ses ces rois, ces rois de Essav qui s'alimentait de ça. Donc c'est pour ça que qu'on a qu'on a parlé du roi des démons que que maintenant ce roi des démons il avait un trône qu'il y a aucun être humain qui était assis sur un trône comme ça. Parce qu'en fait ce roi des démons, son trône c'est le trône c'est un trône qui est fait avec les lumières d'avant la création du monde. C'estàdire, ce sont les premières tentatives de la création du monde que à chaque fois qu'il y a une tentative de création du monde et qu'il y a une destruction, alors il y a eu il y a eu cette c ces clipotes qui sont nés qui sont en fait les les les sept rois qui est là-bas de de Essav. Et tous ces rois-là, ce sont les rois qui ont régné avant la création du monde, c'est-à-dire qui ont tiré leur force de ces surplus là de de lumière. C'est pour ça qu' qu'ils avaient le roi des démons, il avait un trône qui était qui était qui a aucun aucun yellouicha. Il il dira benous, il y a aucun être humain qui a un trône comme ça sur terre. Aucun roi humain qui a un trône sur ça. Parce que ce comme ça parce que ce trône, il a été fabrique par fabriqué par ces lumières là. Il a été fabriqué par ces lumières. Alors tout ça si vous voulez ça a donné ça a donné ces clipotes là. Elles ont elles ont fait fauter Adam Marie et elles ont séparé de l'arbre de vie. Elles elles lui ont voulu lui donner une existence indépendance en freelance avec l'arbre de la connaissance. C'est-à-dire que maintenant le système de de de fruit de la cor le le le système de la de la de du fonctionnement de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal, c'est que maintenant j'apprends des choses, je prends de la connaissance mais je suis moi-même, d'accord ? Je suis un individu un individu entier isolé seul une entité à part. Maintenant quand j'apprends quelque chose chose et je la transforme en moi-même. C'estàdire j'apprends quelque chose l'extérieur je la gère moi-même à ma façon et je fais ma vie avec cette chose-là. L'arbre de vie c'est autre chose c'est que moi je deviens la chose c'està dire moi je connecte à la chose et je deviens la chose au lieu que la chose elle devienne moi, c'est moi qui deviens la chose. Donc c'était ça l'argument du serpent. L'argument du serpent, c'est que il leur dit, "Regardez, vous quand vous allez manger de ça, en fait, vous allez devenir vous-même des créateurs." C'est pour ça que Hashem, il veut pas vous laisser manger ça parce que lui, il a mangé de ce fruit pour créer le monde. Et maintenant, vous vous allez vous allez merci Roseline Bon, que vous bénisse vous donne la vous attach vous bénir vous protéger vous les votre archiv aussi. Merci beaucoup que vous bénisse pourenou on peut même pas imaginer ce que c'est de les 2000 montagnes. On peut dire que c'est aussi que c'est l'exil de de bien sûr. Est-ce que maintenant Est-ce que maintenant la notion est-ce que est-ce que maintenant la notion vous la vous vous ça se ça ça se raffine un petit peu, c'estàdire on touche un petit peu, on touche on touche un petit peu cette cette ce niveau de réparation, vous voyez. Et vous voyez que maintenant Rabenou Rabenou nous donne les outils de de la réparation totale. C'est-à-dire que normalement la vie le principe de la vie c'est c'était ça, c'est de vivre en fait en échange. C'est-à-dire que quand maintenant je veux en fait savoir quelque chose avec l'arbre de la connaissance, c'est je prends la chose et je l'intègre dans ce que je suis moi. Maintenant l'arbre de vie c'est comme ça, j'ai dit iladative haitive. C'est-à-dire si je veux le savoir, je dois le devenir. À ce moment-là, je veux savoir. Si je veux savoir quelque chose, il faut que je devienne la chose. À ce moment-là, je peux dire moi je je le sais comme comme je vous ai rapporté de de l'histoire de de Annaël. Elle dit elle elle le dit mais moi je le sais. C'est pas la même chose. C'està-dire moi je quand je dis quelque chose, je suis ces choses-là comme comme que comme on dit dans le dans le Maxime des pères que c'est écrit tel sadq om lui alors quand on traduit simplement ça veut dire lui il disait quand on dit tel sad il disait cette chose-là mais haya om ça veut dire haya maya omer lui il était ce qu'il disait d'abord Il était la chose après il la disait tandis que quand Adam Marichon il a mangé il disait d'abord et après si p s'il devenait la chose il devenait il pouvait pas devenir la chose parce que la chose elle était devenue lui. Donc il pouvait pas devenir la chose. Il faut maintenant que que vous voyez comme on dit euh comme on dit dans le monde c'est une seconde nature. C'està-dire quand quand une personne par exemple elle apprend elle apprend d'un instrument de musique. Alors il y a il y a si vous voulez il y a deux façons d'apprendre la musique. C'estàdire vous pouvez apprendre la musique en étant quelqu'un qui joue d'un instrument c'estàdire vous prenez l'instrument et vous vous jouez de l'instrument ou en fait vous vous devenez l'instrument, vous rentrez dans l'instrument. Alors à ce moment-là c'est c'est une autre dimension complètement. parce que vous fusionnez complètement avec l'instrument et maintenant vous devenez vous-même l'instrument. Donc ça devient une deuxième nature. Voilà, si vous voulez la lache de l'approche de la de la du concept de la 50e porte. Donc on on lit le passage d'après, bien qu'on est un petit peu avancé dans l'heure, mais on va lire le passage d'après. C'est très important cette notion et dit "Ah, vous dites que vous êtes perdu sans la vision d'un concept." C'est pas le concept qu'il faut visionner. Il faut visionner celui qui qui a le concept. Du moment maintenant vous vous vous comprenez que dans le tadiki sodolam c'est lui qui qui vit le concept de façon parfaite. C'est lui qui représente le concept de de façon parfaite. Donc quand vous incluez en lui vous allez vous inclure dans le concept. Voilà. Il y a des gens qui jouent d'un instrument. Il y a des des gens que que que [raclement de gorge] qui rentrent dans l'instrument, c'est-à-dire que qui sont plus eux-mêmes quand ils jouent de l'instrument. C'est plus eux qui jouent de l'instrument. C'est ça ça part complètement dans un autre monde. C'est c'est autre chose complètement. Alors, on va lire la suite qui est qui est qui est toujours bien dans le même dans la même mélodie de ce qu'on est en train de dire maintenant. Maintenant, il a été lead, il a appelé tous les gens de sa famille et il a fait un cercle autour d'eux. Qu'est-ce que c'est les gens de la famille ? sont les élèves du du tadik quial tout celui qui enseigne la Torah à son prochain, c'est comme si il l'a enfanté. Et le sad, il rentre tous ses élèves dans son cercle avec lui et à ce momentl ils sont protégés de tout le mal. Ils sont protégés de tout le mal. Vous voyez tout ce qu'on a dit maintenant. Vous vous l'avez ici dans les mots dans les mots que maintenant nos sages ils ont dit que quand on a on enseigne la Torah à quelqu'un alors en fait cet élève- làà il devient il devient notre enfant et nos sages dit même son corps, c'est comme si on avait fait même son corps, pas que son pas que le pas que l'esprit même le corps de la personne. Donc ça devient mam comme un enfant comme on dit nefas que que Abraham et les âmes qu'ils ont fait qu'est-ce que c'est ces âmes qu'ils ont faites ? C'est tous ceux qu'ils ont approché de launchem qui leur enseigné la Torah ils ont été considérés comme leurs enfants mamur corps considérés comme leurs enfants. Donc ça veut dire qu'il y a [raclement de gorge] il y avait il y avait une une inclusion totale de l'élève dans le maître. Et donc il devenait une partie du maître. Donc le le il il le l'élève il est considéré comme un enfant. Donc ça aussi que que pour que que vous preniez des forces pour tous les gens qui ont pas eu le mérite d'avoir des enfants. Quand vous diffusez vous diffusez Rabenous, vous faites vous vous aidez la diffusion de Rabenou, vous faites diffuser Rabenou. En fait, vous tous les gens qui se qui se rapprochent grâce à vous, en fait, c'est vos enfants. C'est c'est vos enfants. C'est comme si vous les aviez enfanté, même leur corps, pas que leur âme, même le corps. Regardez tellement c'est puissant la notion d'inclusion. Donc il dit c'est ça, c'est ça c'estim c'est les sages qui disent ça. C'est la gmara qui dit ça. C'est nos sages qui qui qui dit cette notion là. C'est dans la dans la gmara sanrine dans le dans le le tan sanrineam ben t celui qui enseigne la Torah à son prochain c'est comme s'il l'avait enfanté. Maintenant le tadik il rentre tous ses élèves dans un cercle avec lui et à ce moment-là ils sont protégés de tout le mal. Maintenant ce cercle là dans lequel le tadi qui rentre avec ses élèves. On a trouvé dans le zoon. On a vu qu'ils se sont réunis et qu'ils se sont assis ensemble dans un cercle. dans un cercle. C'est-à-dire que le le quand on on rentre dans le cercle du tadic en fait on reçoit toute la protection de du tadic et on est on est protégé de tout le mal grâce grâce à à la à la sainteté du sadic à ce avre ce avre de sainteté cette protection qui crée à l'intérieur de ce cercle et ça c'est accessible pour tout le monde pour chacun chacune d'entre nous ça dépend juste de combien La personne elle s'inclut dans le sadic c'est c'est c'est de ça que dépend que dépend tout dire de combien maintenant je m'inclus. Tout dépend de ça ma marche. Tout dépend de ça. Et c'est ça qui est difficile à faire rentrer dans le monde parce que il y a beaucoup de de il reste encore beaucoup de traces de de de l'art ou de la connaissance du bien et du mal. Donc le fait que qu'il y a que les gens ont toujours été habitués à fonctionner avec de la connaissance, il ils savent pas ce que c'est en fait la cette notion d'inclusion. Ils savent un petit peu ce que c'est. Piez-vous pour Dan ben Fortuné de tachev on peut fusionner. Exactement. On peut arriver qui qui des [raclement de gorge] merci Rivoma. Exactement. C'est-à-dire que ils ont fait les âmes qu'ils ont fait rentrer sous le shrina. C'està dire que maintenant le le maintenant le le si vous voulez cette cette ouverture que Hasham il a faite qu'il a ouvert l'accès à la 50e porte bien sûr c'est la guoua c'est la délivrance mais au début c'est utilisé par les clipotes pour pour le cinéma pour pour tout ce qui est notion de de d'imagination c'estàdire d'identification à des fausses a des fausses notions par le film, par tout ce qui est cinématographique, tout le monde de de de l'audiovisuel et cetera où les gens s'identifient et ils voient des êtres humains comme ça et comme ça alors ils s'identifient à ça alors que tout ça c'est faux. Ces êtres humains ils sont en train de jouer un rôle qui est qui est faux, ça n'a jamais existé mais une identification par imagination qui se fait et ça c'est la clipa de la 50e porte. Et dans l'oucha, c'est extraordinaire parce que maintenant avec un un petit peu un petit peu d'action c'est dire le principal c'est ça va être l'inclusion. Avec un petit peu d'action, on peut arriver à des niveaux extrêmement élevés parce que le principal c'est la connexion, l'inclusion. Avec ça, on arrive à tous les niveaux et ça ça nous est ouvert. C'est là devant nous. It's up to you. C'est à vous de c'est à vous de décider. C'est à vous de décider. C'est dire vous vous vous vous rentrez vous rentrez dedans, c'est tout. Vous vous soumettez vous soumettez, c'est tout. Essayez essayez comme comme des fois je dis à quelqu'un, j'ai dit est-ce que maintenant tu tu es satisfait, tu as réussi et tout. Dit non. Je dis alors essaye, c'est essayie autre chose. Si maintenant tu es arrivé alors alors ma très bien pour toi, tant mieux pour toi. Mais si tu es pas arrivé alors essaye, essaye tu verras. Tu fais voir essaye, essaye. Tu vas voir, tu me diras dans quelques années, tu me diras qu'est-ce que c'est ta vie. Tu verras comment tu vas te transformer complètement. C'està-dire que tu vas par inclusion, tu vas te transformer. Tu vas t'inclure et tu vas te transformer par le fait que tu t'es inclus. Et maintenant, tu vas comprendre que pourquoi en prenant la connaissance et alors rentrant en toi, tu es pas arrivé à changer parce qu'en fait tu peux pas changer parce que toute la connaissance que tu prends, elle devient toi. C'estàdire comment tu veux avancer, tu vas pas pouvoir avancer parce que ce que tu prends ça devient toi-même. Donc est-ce que où tu vas d'avancer ? peux pas changer. Et maintenant quand tu t'inclus dans le tadic alors tu deviens tout de suite autre chose. Tout de suite tu deviens autre chose parce que ça y est, tu es un membre actif du tadic. C'est-à-dire que tu deviens une entité c'està dire qui qui est complètement incluse dans un dans une autre dimension complètement une autre dimension. Toi tu es toi-même, tu es ce que tu es. tu ça ça t'a pas changé à ce que tu es toi mais tu es devenu quelque chose de complètement surdimensionné par rapport à ce que tu es. Toi tu restes toujours le nain mais tu es sur les épaules du géant donc tu vois des choses extraordinaires. Tu vis des choses extraordinaires et en fin de compte après tu te transformes complètement puisqu'on voit que notre infirme il acquère des jambes. Mais c'est pas les jambes qu'il qu'il avait avant qu'il aurait pu avoir avant. Ces jambes qu'il avait qu' voulait qu'il allait avoir avant, elle valait rien du tout. Ces jambes maintenant qu'il allait avoir, c'est des jambes qui sont des jambes du tadic sont d'un niveau extraordinaire. Donc ici Raben Rabin Nathan il dit voilà que le tadik il nous fait rentrer dans son cercle que maintenant le tadic il rend tous ses élèves dans son cercle tout le mal par le fait que juste il les a inclus dans son cercle c'est tout les a rentré dans son cercle il y a plus personne qui peut leur faire du mal, tu es fini. Voilà les amis, merci mon dieu, merci à Chem, merci à Beno pour ces pour ces révélations là. Ils sont des cadeaux gratuits BM cadeaux gratuits vraiment des cadeaux gratuits. Est-ce que j'ai un groupe WhatsApp vous demander ? et vous savez combien de des WhatsApp on m'appelle les trucs ? Il y a un groupe de il y a un groupe de de de mes élèves de WhatsApp mais c'est pas c'est pas pas terrible, c'est pas reste reste ici, restez restez là dans la coordonnerie et tenez-vous tenez-vous bien et entre vous et restez dans la cordonnerie vous allez voir des miracles dans votre vie. C'est vrai qu'on j'avais pensé faire un un chour zoom une fois de temps en temps faire un zoom comme ça. C'est un projet c'est un projet que j'ai besoin c'est un projet que j'ai. Mais regardez la dimension de de ce que Rabenou nous envoie c'est des choses qui sont c'est des des c'est des choses qui se sont jamais entendu dans le monde. C'est c'est les clés de la de la guéola, c'est les clés de Masihiar. C'est si les gens ils arrivent à savoir ça. Extraordinaire extraordinaire. Bant, on va essayer de faire des zooms. On voulait faire ça. On en a parlé avec les avec le backoffice. On en a parlé. Ouais, c'est vrai. On peut on peut parler se voir et tout. C'est merci pour les cercles madame servir. Merci. Bien sûr, on vit quelque chose d'unique, on vit quelque chose de merveilleux. Donc voilà, là je vais aller euh je vais aller euh avec mon épouse pour faire le visa pour pouvoir retourner en Ukraine. Alors priez pour nous. Abraham que nous donne le visa sans difficulté. [rires] Vous voyez vous vous vous êtes témoins. Monsieur Kate là, je sais pas si je sais pas si c'est monsieur, je sais pas votre nom Dean. Je sais pas si c'est monsieur. Et vous voyez que vous voyez des miracles tous les jours. C'est c'est un bret vert. Exactement. Exactement. C'est c'est un bret vert les amis. Je suis fatigué. C'est-à-dire que c'est c'est là depuis que je suis venu à Londres, je ne [raclement de gorge] il y a beaucoup de choses à faire et tout. J'ai pas le j'ai pas le temps tellement de dormir. Et ben, on a le temps pour dormir. Pour l'instant, on travaille HM. Amen. Merci Chips. Merci que Chem vous bénisse. Alors Bzathem le cours on nous fait pour la pour la refoua pour la délivrance de tous ceux qui ont besoin toute l'humanité. La lumière de la 50e porte, elle arrive chez chacun et chez chacune pour la la fortuné benaline ben rachel patricia myiamicole perla ben patricia myiam rë fred ben patricia myiam Ben Patricia Myam Gabriel Ben Patricia Myam Aaron Michael Ben Patricia Myiam Eva Simam Elsa Bat Natalie Mari Ben Elsa Ilandan Ben Elsa Nicole Perlo Batalis Rachel Anette Gim Batanaya Véronique Batadia Anna Batmamadun Batmam Antony Ararad Ben Virginie Nathan Israë Ben Myiam DM Benon Patricia Sarah Bata, Louise William Vincent Ben Sylvie Anita William Lana Rebecca Bat Joë Batter Benester Donalto Batrana Debora Myam Batina Abigael Mélanie Batora Elisha Ben Débor Lucy Myiam Han Tamar Bat Alice Aicha Dominique Debour B Pilar Bad Rose Myam Bie Ben Rachel Ben Benadopie zoar Marie bat iva saremmanuel Ginette Fanette Sultana Emmanuela Malka Patricia Benjamin Dominique Vanessa Isabelle ben thèse harelana lisa batnic luna dy méronique lia Daniel Allen Ben Dora Anabat Myiam Shimbon Baya Ester Badbila Sophie Sarabat Maximilien Léon Ben Aziza Rahm Ben Ruth et sa famille Michael Ben Myiam Virgin Badgil Bataya Batraya Gabriel Ben Manuel Emmanuel Apollonia Ester Batina Rapha Benina et Julie Bras David Ben Myiam Benfa Monique Ben mo ben saradr Patricia Sarah Batise Batla Victoria Batperla Benqueline Yakobert Bvon Fortune Sylvie Bester Laurence Baturent Silva Sylvia Did Ben Robert Ben Virginie Jérémie Ben Laurence Amra Bettiel Batha Ben Hanna Claude Ben Marie Razala Bad Rachel Véronique Batia Sarah Batida Edit Badzara Yakob ben Estrya Mahlou Benim Ester Bata Yosep Ben Nathan Lea Bim Alin Ben Ester Jacques Benester Han Bad Corine Isaac Ben Esther Mé Ben Ester Esther Bat Tamara Mek Ben Hana Daniel Ben Hana Rut Moko Rut Bata Aicha Marcler Marie Avilla. Israë benim benester benan bener lea batsia rapha ben agat yakov isra ben raha isra natina david ben lital batrana abraham mendel ben thérese estrya marie myiam batalis albert benerine matyven bven suy sultana juliectiel bencot isabel Hélène, Kathy Ester, Batrana Eric Nissim, Ben Natalia Batter Mil Bad Rifka Doli, Batcler, Chloé Sarab Dian Abraham, Ben Julie, Donp Pierre, Ben Violette pour l'élévation de l'âme de Merzou Ben Shalom, Toati, Frédéric Israël, Eugénie Fou Odet Israël, Batron Crocus Dovid Ben Marlen, Paul Fred Ben Baya, Maurice Moch Ben Rahima, Suzan Ben Mohami Benedict cof désiré benie David Rapha jou batara Davidomo Dylan benise Nicole Julia Saadamal Batsari Abraham benou Daniel Aaron ben Juliet Aaron ben Abraham Joseph Désiré ben Émilie Ben Maurice ben Suzan Irene Badel Guidon Benjoline Carol Sultan Arian Myiam Jean-Marcos Camp Ben Hana Charles Ben Marcel Myiam Bat Louise Azizard Akoun Janine Bad Rosali Pilar Batebia Lionel Mosché Benzar Labou Aaron Ben Yuda Youda Elor Corsia Marie Bad Catherine Mché Ben Rachel Aflalo Théodore Kalatni Zor Batra Véronique Vigou Benim Catherine Bester David Ben Menana Marcel Ben Pilar pour P la délivranceem battel Batimon Peretz Odelev Batonathan et les deux filles qui sont avec elle en prison lesim ben Esther Jacques Benim Onba constant. Voilà les amis, que des bonnes nouvelles. Merci pour votre présence, [grognement] pour votre soutien, pour votre assiduité. Aseno Matkeno, Marcel Ben Pilar. Que des bonnes nouvelles les amis. Alors ben tach à tout à l'heure à 13h. Je sais pas si si je pourrais respecter l'horaire et faire le cours parce que je dois me déplacer le le visin c'est à plusieurs centaines kilomètres de de Londres. Donc avec le déplacement et tout maisantchem on va on va on va faire tout ce qu'on peut. Merci à Merci à tous et à toutes. Portez-vous bien.