Les Contes de Rabbi Nahman - 3 mars 024

Kind: captions Language: fr [Musique] B les AM à tous et à toutes ta chaîne on mérite tu dis à toi là tout ce qui concerne les de Rabou c'est P l' ditp un homme exceptionnel extraordinaire déroutant inimaginable donc il faut pas il faut pas s'attendre à à pouvoir suivre logiquement ce que Raben nous dit et arriver à à sentir vraiment les choses comme elles sont on est on fonctionne avec laemuna c'est la seule façon de on factionne avec la hemouna et la hemuna elle a la force de pouvoir nous amener à voir les choses comme elles sont seulement ça prend ça va prendre beaucoup de temps c'est pas des c'est pas c'est pas évident ça vient pas tout de suite il faut beaucoup de temps d'être m dans laouna pour pouvoir arriver à à voir un petit peu un petit peu de la grandeur des conseils que nous a donné alors on fait l'étude pour la VI pour la délivrance immédiate des otages et des soldats leur protection et la fin de Amalek amen surous toutes ses formes et s toutes ses présences donc on va continuer dans les contes les contes qui sont après les les siot j'ai pas le même livre qu'uman donc j'ai pas l'ordre je vais essayer demain de le trouver le livre ici et àoualim j'ai pas le même ordre mais ce sont ce sont des comptes qui sont dans là là c'est une série de comptes ou il y en a juste 11 mais mettre il y en a 60 dans ces comptes qui sont qui ont été ramenés après les comptes donc ici dans cette dans cette série de 11 là on va faire un de un de ces compes là soit on continuera en les 11 soit on reprendra le C comme l'ORD comme on avait commencé alors raconé il y a quelqu'un il il a quitté sa maison la maison de son père il a passé de nombreus de nombreux temps dans d'autres pays il a mê beaucoup de temps chez d'autres était dans d'autres pays chez d'autres gens man après un certain temps il est revenu chez son père che et il s'est glorifié il a dit à son père tu sais là-bas j'ai appris Gadol j'ai appris quelque chose de un un art un art j'ai appris j'ai appris quelque chose de de très très spécial là-bas un grand une grande façon de de travailler faire des choses alors qu'est-ce qu'il a appris la men che j'ai appris à faire un une une mourate luya c'està dire une lampe qui se un chandelier qui se qui s'accroche qui se qui se pend V et il a il a dit maintenant de de de réunir tous les gens de tous les artistes qui tous les les les artisans qui font ce genre de lampe ou de de Ménora de pendante alors il a dit à son père voilà réuni tous les tous les les gens qui savent faire ça et je vais leur montrer comment comment je suis spécialisé là-dedans vive et comme ça il a fait son et il a réuni tous les artisans tous les artistes dans ce domaine là qui ça fait faire des chandeliers des lampes des lampes qui s'accrochaient des lampes pendante pour montrer la grandeur de son fils tout ce qu'il a réussi pendant toutes ces années où il était parmi d'autres gens entre les mains d'autres gens donc le le le maintenant le père il a réuni tous ces gens-là et le fils au et le fils il a sorti une une un chandelier qu'il a fait je sais pas exactement si c'est un chandelier ou une lampe c'est une lampe il dit qu'on accroche parce qu'en général ce qui est pendant c'est pas un chandelier je vais voir si si on a plus de précision dans le dans le compte alors le fils il a il a il a montré une une Mora un chandelier qui a fait qu'il avait fait Vaï meguna benekouam et elle était pas belle du tout aux yeux de tout le monde tout le monde a vu que c'était vraiment quelque chose d'horrible c'était c'était pas beau du tout ce qu'il avait fait va VI à lalam maintenant le père lui il a vu lui connaissait rien dans ce métier là mais il a été chez tous ces artistes qui étaient là et il a demandé dites-moi la vérité il lu on dit la vérité lu ont dit ce qu'il a fait ton fils c'est horrible c'est c'est vraiment une horreur et le fils lui ilue à se glorifier al est-ce que vous êtes vous avez vu la la sagesse de dans mon métier dans Comment je suis un grand artiste son père il lui a dit avec du dit tu sais c'est pas tout le monde qui l'a trouvé tellement ta ton chandelier alors le fils il lu a répondub il dit au contraire basé à c'est comme ça que j'ai monté ma grandeur parce qu'en fait j'ai montré à tous leurs défaut dire dans cette dans cette dans ce chandelier là ils ont vu les défauts de chacun cha chacun des artistes qui était là il a vu son défaut dans dans la dans cette ce chandelier parce que dans cette dans ce chandelier là il se trouve tous les défauts de tous les artistes qui sont là présents chacun le défaut qu'il a dans son dans son dans son métier dans sa dans dans sa façon de faire la la le chandelier il l'a vu dans mon chandelier c'estàdire je suis arrivé à faire un chandelier qui est fait que avec les défauts de tous les de tous les gens qui sont là et d viens tu vas voir c'est pas maintenant ils sont pas en train de te dire elle est pas belle c'est pas ça qu'ils sont en train de te dire ils sont en train de trouver chacun il a dit un défaut particulier dans dans la dans la menénora dans le chandelier il est venu dit cette cette partie là elle est pas bien faite ça il a pas bien fait c'est pas il ils sont pas des quelque chose de général c'est pas beau ils ont dit particulièrement qu'il y a quelque chose qui est qui est pas bien fait chacun al che il dit tu vois que lui il a vu cette partie là elle est pas belle du tout mais notutre partie est très belle maintenant un autre le contraire ce que lui celui qui a dit qui est beau l'autre il a dit c'est pas beau que l'autre il a dit c'est pas beau lu dit ça c'est très beau ad au contraire cette partie là du chandelier qui qui est pas beau du tout aux yeux de son de son ami elle est très belle pour à ses yeux à lui uniquement lui il dit que cette partie là elle est pas belle et c'est comme ça chez tous ce qui est pas beau aux yeux de l'un c'est beau aux yeux de son ami le contraiream et je fais ce cette m là c chandelier que avec des défauts que avec les défauts seulement la rotte les coulam Chem schlemout en tout cas ce que ce que je voulais leur montrer c'est qu'il y a aucun ici qui est parfait dans son art il croit lui qu'il est il a amené les plus grands artistes les les les les plus artisans dans dans dans les chandeliers je leur ai montré à chacun qu' est pas du tout parfait chacun il a un manque qui parce que ce qui est beau à ses yeux c'est quelque chose un manque un défaut aux yeux de son prochain moi je peux faire un chandelier parfait ça c'est le compte que Rabenou il a raconté après il a dit chez la Davar si on connaissait tous les défauts et toutes les choses qui empêchent d'arriver à la à la chose de réaliser la chose si on est arrivé à voir voilà ce qui empêche de réaliser la chose voilà l'empêchement de la chose voilà le défaut de la chose on aurait pu connaître la chose elle-même comment elle est au lâ même s'ils nont jamais vu même s'ils ont jamais vu la chose que si maintenant on pouvait voir tout ce qui tout ce qui empêche de faire cette chose là ou tous les défauts qui il peut y avoir par rapport à cette choselà ça permettrait d'imaginer la chose comment elle est sans l'avoir jamais vu juste par le fait qu'on sait on connaît tous les défauts de la de la de la chose donc voilà ce qu ce que Rabenou il a raconté et et c'est comme toujours quand Rabenou raconte des choses c'est pas c'est pas c'est pas évident de de de de comprendre ce que Rabenou veut dire ici mais bon déjà déjà sur le principe de que chacun il voit le le défaut donc ça on on on sait ça le balshemtov il a dit que quand on voit qu'and on voit un défaut chez quelqu'un en fait en fait chacun c'est un miroir qu'on voit un défaut chez quelqu'un en fait c'est juste on on est en train de se se voir à nous mais on nous on voit pas on voit pas nos défauts on peut pas voir nos défauts à nous-même donc maintenant on se voit la glace sur quelqu'un d'autre et il va nous renvoyer le défaut le le le défaut qu'on a on va voir le défaut qu'on a par rapport à à quelqu'un d'autre ça c'est un ça c'est un un principe général que le balchem dit comme une carte postale vous dites Richard si vous voulez si vous voulez en fait comment comment arriver à à à connaître une chose par exemple le le le le temple le betamikdach Hashem il nous a donné le bamikdach CH nous a donné la Torah come rapporte madame Obadia sur le Vaud d'or et la il est le le l'unan de la Torah le va d'or par rapport à la construction du michem nous a donné le temple mais après le temple il a été détruit parce que quand on a eu le temple normalement il nous manque rien on a le temple pourquoi ça pas marché voilà Hashem il te donne le le le top voilà il te donne le temple tu rentres dans le temple il a des miracles les Kalim il a lesvim tu peux faire toua tu tu c'est tout Leme Israël il vient pour les les les fêtes les corbanantes donc qu'est-ce qui manque dans le temple tu as le temple tu as tout pourquoi ça a pas marché parce que ce qui manquait dans le temple c'est le manque du temple c'est ça qui qui manqué le temple il est là mais comment on vit sans le temple ça ça ça on on savait pas ce que c'était donc le temple il pouvait pas rester parce que pour que le temple il reste il faut que tu saches ce que c'est de pas avir le temple et après tu vas voir le temple si tu sais vraiment ce que c'est de pas avoir le temple le manque du temple alors comme ça tu vas construire le Temple c'est pour ça que les deux premiers les deux premiers temples c'était pas des temples qui étaient qui étaient voués à à duré parce que ils étaient juste faits pour nous montrer regarde goûte ce que c'est le temple mais je sais que qu'il va pas rester parce que tu peux pas l'apprécier tu sais pas ce que c'est si quelqu'un il connaît pas le défaut de la chose le manque de la chose comment on vit sans ça il il peut pas savoir ce que c'est il veut pas savoir ce que c'est tu lui donnes quelque chose il sait pas ce que c'est même si c'est là il l'a il a voilà voilà qu'est-ce que tu je te donne le top je donne la Torah pourquoi ils ont ils ont pas ils ont pas réagi comme il fallait normalement recevoir la Torah il fallait danser redire merci Hashem c'est c'est extraordinaire quel cadeau et tout mais on voit que non c'est pas été comme ça ils ont tout de suite été faire le veau d'or parce que ils savaient ils savaient pas ce que c'est de pas avoir la Torah ils ont pas senti queil y avait besoin de la Torah du manque de de de la Torah et ça c'est pour tout ce qu'on nous donne c'est comme ça et Israël c'est la même chose ce qu'on est en train de vivre aujourd'hui c'est parce qu'on sait pas ce que c'est le quand on n' pas h Israël on sait pas ce que ça veut dire on a Israël mais c'est pas quelque chose qui est venu combler un manque véritable c'est pas venu pour combler un véritable le la même la notion de besoin qu'on avait c'est pas c'est pas la notion qu'il faut avoir pour pouvoir apprécier cette chosel si quelqu'un il a il a il a vécu le manque de la chose quand il a la chose il y a personne qui va lui enlever la chose c'est terminé mais de l'autre côté nous on a ni le manque ni la connaissance de ce que c'était avant c'està dire que même maintenant on on n pas on n pas le temps on sait même pas ce que c'est puon a même pas pu l'presser non tu tu tu tu as Israël tu as làem tuas le côel est là il y a il y a il y a des des des repères il y a des repères il y a des repères il y a quelque chose même si c'est pas le le le Israël dans son dans sa révélation de sa sainteté mais il y a quelque chose il y a quelque chose seulement tu peux pas la vivre cette chosel c'est pour ça que je dis toujours aux gens que que de monter en er Israël c'est bien mais il faut que ça te manque il faut pas que ça te manque avec la télé c'est pas un manque hollywoodien il faut que ça te manque vraiment et à ce moment-là tu vas voir que tu tu vas tu vas combler un manque et ça y est tu bouges plus après c'est c'est c'est terminé parce que tu l'as attendu comme han elle dit à à à à à à i Cohen quand quand chmel il a il a il a fauté et et que elak il voulait il voulait normalement il était condamné à mort parce qu'il a enseigné l'alaka de son son maître il devait mourir alors han elle est venu elle a demandé à dit non pardonne luui et cetera alors il a dit mais je te donnerai un autre enfant ne t'inquiète pas dit non celui-là j'ai pri j'ai trop prié pour lui j'ai trop prié pour lui pourquoi maintenant c'est tellement difficile pourquoi tout tout c'est tellement difficile pourquoi Abraham avinous c'est tellement difficile pourquoi il sera tellement difficile pourquoi Jacob c'est difficile pourquoi Yoseph c'est difficile parce que tu es obligé de vivre le manque c'est le manque qui fait la place pour que la chose elle vienne et que si tu as la chose et tu en as jamais manquer tu tu es quelqu'un de de gâté qu'est-ce que c'est un de gâté ça veut dire que ça c'est c'est ça ça ça déborde c'est tout c'est c'est venu c'est un c'est un débordement c'est tout mais il y a rien il y a pas de kiou il y a pas de maintien la chose elle peut pas vivre pour que la chose elle vive elle vive il faut d'abord qu'elle soit morte avant de vivre et à ce moment-là elle va vivre mais si maintenant la chose on te donne une chose et tu as jamais su ce que c'est de manquer de cette chose làà la chose tu peux pas savoir ce que c'est donc c'est ça qui leur a fait lui lui il leur a fait il leur a montré les défut ce qui leur manquait alors que eux c'étaient tous des artistes qui pensaient tous qu'ils étaient qu'ils étaient parfaits mais le point chez eux qui allait pas ils l'ont vu tout de suite dans dans ce qu'il leur a montré ils ont vu ce qu' allait pas chez eux et à partir de ce de ce point-là maintenant ils peuvent commencer à avancer et et et devenir vraiment des des véritables artistes et ça c'est c'est tout tout tout notre problème tout le temps tout le temps depu BR je vous le dis tout le temps Hashem il donne toujours des choses qu'on a pas demandé parce que Hashem il est bon comme comme des parents ils donnent à leurs enfants des choses qu'ils ont pas demandé mais comme les enfants les parents ils aiment leurs enfants alors ils leur donnent il leur donne ce que ils savent qui est bon pour eux mais comme l'enfant il a pas manqué de ça il a pas eu besoin besoin de ça il peut pas apprécier ça peut pas se maintenir donc c'est pas le c'est pas la façon de de de de donner la façon de donner c'est c'est de faire ressentir le besoin de la chose de conscientiser combien on a besoin de cette choselà et après quand tu reçois la chose ça vient combler un manque mais si la chose t'a pas manqué en fait tu tu peux pas la vivre parce qu'elle a pas une place la place la place c'est toujours un vide il y a un vide et on remplit ce vide là mais s'il y a pas ce vide là comment va comment va on va remplir quoi ça vient remplir quoi c'est juste décoration c'est tout c'est tu décores c'est tout Parn Bertina syvana ben voz Adrien Barbier c'est vrai une véritable uvre d'art ça révèle la personnalité celui qui la contemple pas celle de l'artiste c'est vrai celui qui va normalement une vraie re d'art c'est un dialogue entre le entre l'artiste et la personne ouais madame tou est-ce que tout le monde a la sensation du manque de Hashem quand NZ pas les cours de la Torah c'est pas c'est des niveaux c'està-d après on peut arriver au manque à sentir le manque de la Torah mamache mais avant de de d'arriver à sentir le manque de la Torah il faut sentir des manques qui sont à notre niveau à nous toute la toute la transmission du tadq c'est de faire de faire sentir le MAN au niveau de la personne parce que si vous si si vous lui donnez vous vous lui transmettez quelque chose un même un manque une notion de manque où il est pas il est pas branché ça va pas lui parler il faut que vous lui donniez à l'endroit où il se trouve le manque par rapport à l'endroit où il se trouve exactement à son niveau exact exact à ce moment-là ça va venir combl quelque comme Shalom il disait une fois quelqu'un à Shiva qui avait une famille nombreuse et il disait tu sais les enfants il faut les vouloir les enfants il faut les vouloir combien de parents ils ont des réflexions par rapport à leurs enfants des des des réflexions de colère des réflexions négatif mais mais les les parents il son rendre pas compte les les dégâts que ça fait chez un chez un enfant quand eu quand quand les parents ils disent des des choses nos attitudes de colère par rapport à l'enfant ou de de de de montr montrer de non satisfaction par par rapport à l'enfant même si l'enfant il fait des bêtises l'enfant il est il est il est fait pour faire des bêtises c'est c'est un enfant c'est tout c'est normal mais les parents quand ils réagissent quand il réagissent d'une façon coléreuse ou avec des reproches par rapport à l'enfant il il montre que que que l'enfant quelque part il dérange il est en trop il dérange que à la limite siil était pas là ça aurait été mieux tu ça ce que ça veut dire même si c'est pas ça qu'il veulent lui dire mais il y a un moment où c'est c'est en trop il y a pas eu assez il y a pas il y a pas eu assez de prière il y a pas eu assez d'attente pour la chose mais comme malheureusement si hasem il voulait nous faire attendre ce qu'on a besoin d'attendre pour nous donner les choses on les aurait jamais les choses parce que on est endormi doncem il nous donne et et après quand il nous donne à nous de de de maintenant savoir qu'on n'est pas au niveau d'avoir ce qu'on a et automatiquement avoir une attitude de de remerciement et prier demander à Chem d'avoir le mérite de de ressentir la grandeur de la chose comme Rabenou dit à rabinthan tu sais pourquoi tu es pas joyeux parce que tu sais pas ce que ça veut dire de le mérite d'être approché de moi si tu savais le mérite que tu as de de te rapprocher de moi tu serais en train de danser toute la journée mais tu sais pas ce que ça veut dire comme tout à l'heure voilà on a qu' on a commencé le le le le le tioun au côtel et quelqu'un il se mis devant nous commence à danser danser dansait tout seul comme ça dansait dansait il avait un casque de la musique et il dansait il dansait il danser faisit que danser était là devant nous avec un a Chell là sur son dos et que danser et dansseer et danser Laem dit voilà regarde je t'invite tu viens au côel àoualim et tout tu tu c'est ça le c'est ça la la la tête que tu fais c'est ça le attends où elle est la oùelle est la joie où elle est la c'est dommage c'est dommage c'estàdire que tu une vie de riche et tu vis comme un pauvre parce que tu sais pas tu connais pas la valeur de ce que tu as dommage alors c'est vraiment c'est c'est c'est vraiment très très problématique parce que d'un côté si on te fait vivre le manque tu vas te tu vas être en colère et tu vas te sauver parce que tu tu es pas là tu es pas au niveau si on te donne la chose tu l'apprécies pas parce que tu as pas manqué on se trouve vraiment dans une situation très très délicate à gérer très très délicate c'est pour ça qu'on a besoin beaucoup beaucoup beaucoup defila beaucoup de tfila beaucoup de ricouim aussi beaucoup de dans beaucoup de de de de simra beaucoup se forcer il te dit force-toi à danser force-toi à être joyeux force-toi force-toi parce que tu es tu es tu es tellement malade que jamais tu vas te rendre compte que que tu dois danser toute la journée donc laisse tomber tu vas jamais arriver à te rendre compte de de ce que des cadeaux qu'ashem il te fait donc fais commence à danser commence à danser à et et à chanter avec ça tu vas éprouver de la joie moi tu montres à tu montres à Chem que tu es joyeux de ce que de ce que il t'a donné que tu tu aimerais être joyeux apprécier que cette joie làà elle te vien naturellement par rapport à à toute la bonté qu' Chem il te fait mais malheureusement tu es pas au niveau don tu vas danser tu vas tu vas bouger tu vas bouger parce que tu sais que normalement tu devrais être très joyeux mais mais malheureusement tu es pas tu es pas au niveau donc la la tfila ça va beaucoup aider là-dedans parce que la tfila c'est la ch nefila c'està dire que quand on prie on fait descendre la chose en bas on la on va dans la prière il y a la notion de de manque parce que du moment où tu pries ça veut dire qu'il y a un manque comme il dit Rabin Nathan là où il y a un manque c'est où il y a pas eu de prière où il y en a pas eu ass donc la prière elle est elle est l'expression là de ce de ce manque là pourquoi les gens il prient pas parce qu'ils sentent pas qu'il que qu'il manque quelque chose ou ils sentent pas que ce qu'ils ont c'est des cadeaux ils pensent que c'est normal il s'est levé ce matin c'est normal c'est qu'est-ce qu'il y a comme en Ukraine tu tu demandes à un Ukrainien comment ça va tu dis normal c'est pour eux c'est quand il ce qu'on dit en en français quand quelqu'un tu dit comment ça va tu dis tout va bien en ukrainien c'est normal il disent non ils ont le mot normal comment ça va normal c'està dire c'est normal que ça va alors quand ça va pas c'est c'est c'est c'est plus normal alors Abou il dit je je parlais à quelqu'un avec quelqu'un la semaine dernière et et il me disait je suis arrivé à tellement un problème que que c'est j'allais pratiquement aller prier au pour demander à Rabou parce que j'en pouvais plus de ce problème je je lui ai dit si tu si tu av prié avant tu aurais pas eu de problème parce que le problème c'est juste pour te faire sentir ce que tu as c'est tout sinon il y a pas besoin de problème pourquoi il y a un problème c'est juste pour que tu ressentes que ce que tu as c'est tout c'est pour ça qu'il problème sinon il y a pas de problème pourquoi on va te faire vivre des problèmes Hashem il est pas il a pas fait ce monde pour nous faire vivre des problèmes seulement Hashem il faut qu'il te fasse apprécier la chose comment il va te faire apprécier la chose alors il il te crée un problème à ce moment-là tu vas commencer à prier tu vas commencer à mais Rabenou il dit Rabenou dit dans sotaran il dit les gens ils font ils commencent à faire des psaumes quand ils ont des problèmes mais s'ils faisait des psaumes sans problèm ils auraient jamais de problème donc il y a il y a cette cette attitude là de de d'inconscience de de de ce qu'on a c'est pour ça que que Mame il faut prier prier tout le temps tout le temps le plus possible le plus possible on parle pas maintenant pour avoir plus on parle pour garder ce qu'on a CIT on parle pas maintenant pour développer on parle juste le maintien pour arriver à maintenir ce qu'on a qui est énorme qui est énorme par rapport à d'où on vient et dans de quelles conditions on vit et ce et cetera et comment comment on gère aussi ce qu'on nous a donné quel est le le quel est le respect quelle est l'attitude par rapport au à à ce qu'on a quelqu'un qui a qui a qui a Chem un conjoint qui a des enfants qui a une parnassa qui a une maison combien rien qu'avec ça il a ça suffit il a rien à faire que prier toute la journée c'est tout il a pas besoin de faire quoi que ce soit rien que de dire merci sur ça ça va c'est c'est c'est pas pour ahem il a pas besoin de ton merci c'est Hashem il a pas besoin de ton merciem il a besoin que tu sois conscient de ce que tu as c'est pour pour que tu le gardes il veut que tu le gardes donc il veut que tu sois conscient donc la la reconnaissance c'est la façon de connaître la chose tu reconnais c'est tu reconnais tu vas être conscient que tu as quelque mais si si tu tu commences à te plaindre m tu dis des choses sur Israël ouais les trucs c'est pas bien et tout il faut faire attention tu es dangereux il faut pas parler sur Israël il faut pas parler sur tout ce que tu as tout ce que tu as c'est c'est magnifique c'est extraordinaire faut pas exprimer des des des parce que sache que tout ce qu'on te donne c'est beaucoup beaucoup beaucoup plus que ce que tu mérites d'après la compabilité donc ne joue pas les patrons ne joue pas les les tu es pas un patron du tout tu es un mendiant et on t'a donné dit merci parce que tu es pas un patron du tout du tout ça t'appartient pas à ce qu'on t'a donné comme dans le dans le compte de de de de Hanuka il lui dit regarde tout ce que tu as tu tu voles tout ça tu tu es monté tu as vu des choses extraordinaires c'est parce que je t'ai donné un vêtement du du Gané d'un àarton le TAD qui te donne un vêtement on on on connait on est connaît tous des gens qui sont loin de Rabenou des gens qui connaissent pas Rabenou et des gens même si tu veux leur faire connaître Rabénou tu vois tu vois que que rien ils entendent rien ils sont pas conscients c'est pas parce qu'ils veulent pas ils voudrai bien mais pour l'instant le le cadeau il est pas dans le ciel ils ont pas décidé de de qu'ils vont recevoir ce cadeau là donc tu vois des gens qui sont qui sont aussi bien que toi ou des gens même qui sont mieux que toi dans dans certains domaines et que tu vois qu'il connaissent pas le SAD il leur a pas donné un vêtement il aura pas donné ses vêtements mais les vralever ils insistaient il dit voilà le TAD qui t'a donné un vêtement ver n m ce vêtement il est pas moi il est pas moi ce vêtement c'est un cadeau que le tadik il te donne comme Rabenou dit pour les pour pour les gens après après 148 ans les gens qui qui qui viennent tout nu et tout quead il leur donne un un vêtement à lui mais c'est pas que des gens qui sont morts à qui donne des vêtements des gens comme nous que que nous on est des morts vivants il nous a donné un vêtement d'où il nous a sorti de comment le tadik il peut tu crois que par ton intelligence artificielle est rouillé tu vas arriver à à trouver les chemins d'ashem ou les chemin du tadq ou le chemin des Israël ou le chemin de tu crois que tu vas trouver ça un diamant comme ça tu vas trouver comme celui il a trouvé le diamant il est en train de creuser de la terre il creuse de la terre il est dans la terre il creuse maintenant il trouve un diamant ce diamant il est plus que toute la l'argent du pays d'accord il va voir un expert lui dit si on peut pas il a même pas de quoi payer le billet pour aller à Londres pour pour vendre son diamant et maintenant sur la route il perd il perd le diamant il perd le diamant maintenant il continue à à faire semblant sinon il va se faire tuer mais pourquoi et Rabenou après il reçoit tout tout ce qu'il y avait dans le bateau qui était beaucoup plus que le diamant Rabenou il dit pourquoi pourquoi c'était comme ça il dit le diamant il était pas à lui la preuve c'est qu'il a perdu et tout ce qu'il y avait dans le bateau c'était à lui ça lui ça lui est venu mais pourquoi on fait ça parce qu'on est obligé de lui donner le diamant et de lui enlever et après il va commencer à pleurer et après on va lui donner ce qui lui revient à lui que c'est beaucoup plus que le diamant on pouvait pas lui donner où il est lui il est en train de creuser de la terre il vend de la terre c'est un marchand de terre il est dans la boue il qu'est-ce que tu lui donnes un diamant d' nous on vient on te donne un diamant comme ça des des des quelque chose que tu tu as pas où apprécier ça tu as pas où mettre ça il a pas de quoi payer le billet pour aller vendre le diamant il a un diamant qui qui qui a plus de valeur que tout l'argent qu'il a dans le pays où il vit comment quelqu'un il arrive à Oman que rabinthan rabinthan il dit si tu si tu si tu me promets que je vais une fois dans ma vie à Oman faire un tikaklali je reviens je reviens en réincarnation je suis prêt à passer une vie entière n'importe comment qu'elle va être j'ai aucune importance comment elle va être religieux pas religieux n'importe comment agréable désagréable joyeuse n'importe comment si tu me garantis que je vais une fois à Oman dans ma vie faire un tikounaclali je viens tout de suite une vie entière même si c'est une vie horrible parce que une dans une vie de faire un titiconaclali c'est plus que tout mais qui est-ce qui est conscient de ça qui est-ce qui est conscient des gens ils font pas un ni de ni TR ni 5 ni 50 ni 100 al l'URE quand est-ce que tu vas commencer à sourire quand est-ce que tu vas commencer à sourire comment on va décrocher un sourire dans ta dans sur ton visage quand quand on te tu tu vis comme un milliardaire avec des des des richesses spirituelles énormes énormes des choses énormes tu fais des choses qui sont tu as le mérite de choses énormes mais tout ça on t'a donné cadeau donc vous voyez que ce qui nous manque c'est pas la la chose c'est le manque de la chose qu'on n' pas tu sais c'est ça notre problème c'est qu'on on ne connaît pas le manque si on était en en en en online avec l'autre monde et qu'on voyait dans l'autre monde ce que c'est quelqu'un qui a pas ça et quelqu'un qui a ça alors ça y est tout de suite tout de suite vous allez voir on va se caser tout de suite tout va aller bien tout va être super on va remercier toujours tout Hashem toute la journée on va danser toute la journée parce que c'est vraiment merveilleux mais nous on est là on a des des attitudes de pauvres alors qu'on est riche immensément riche immensément riche on a des fortunes de fortunes de fortunes spirituelles énormes com comme on a ira dans l'autre monde mais on a des on on vit c'est c'est un très grand privilège de vivre ça c'est des grands privilèges il faut pas obliger que la plupart de l'humanité les gens ils sont paumés complètement et ils souffrent c'est pas parce que les gens ils sont paumés que c'est facile c'est c'est ils sont paumés ils souffrent et ils sont perdus et ils font rien de leur vie et ils sont et ils sont dans la de la pauvreté mentale la pauvreté matérielle de la souffrance d'exploitation de l'esclavage tout ce que tu veux et que et ces gens-là ils ont rien ils ont rien maintenant pourquoi pourquoi le TAD il nous a prêté un vêtement comme ça à nous on sait pas rabian dit dans ce monde tu sauras pas tu verras dans l'autre monde dans ce monde mais pourquoi mais en tout cas ce que tu sais c'est que tu as un vêtement du tadik parce que sinon tu te trouverais pas là tu trouverais pas à vivre des choses comme ça qui sont des choses privilégiées tu pourrais pas voilà notre problème c'est qu'on n pas on n pas vécu le manque on on a un notre âme elle a vécu ce manque là puisqueon est venu en récarnation on est là après plusieurs réincarnations donc au fond de nous on a dans notre mémoire très très très très lointaine malheureusement parce que on est dans le le degré de sommeil dans lequel on est mais on a ça qui enregistre que que qu'on a essayé plusieurs fois qu'on est venu plusieurs fois qu'on a pas que ça a pas marché qu'on est obligé de revenir et qu'on est revenu maintenant que maintenant Rabi Nahman il a décidé que ça serait la dernière fois qu'on viendrait qu'il va nous réparer et cetera mais ce privilège là on sait pas pourquoi on l'a vu on sait pas de d'où on est sorti pour avoir un privilège comme ça on a aucune idée mais par contre tu peux savoir que c'est un privilège parce que lui te le dit un privilège il te dit voilà voilà la valeur de ce que de ce que je t'ai ce que je t'ai donné regarde la valeur de ce que je t'ai donné regarde ce que ça veut dire ce que je t'ai donné regarde avec quel avec quel avec quel médicament je te soigne regarde quelle chose sois joyeux sois joyeux tu as trouvé un médecin qui te garantit que ça y est il il va terminer avec toi il va te guérir tu vas sortir réparer sois joyeux de ça et fais attention fais attention à ton attitude c'est un très grand cadeau la conscience de de la conscience de la vérité même si on est dans l'état où on est c'est rien c'est rien au contraire adrab comme il te dis rabinthan il dit il dit je comprends pas ça nous fait devenir mid hein ça nous fait devenir aussi mid mid au lieu jusquà là on était ch sans la conscience de la vérité mainant on de la vérité on narrive pas à bouger des fois non on n pas M parce qu'on est inconscient pour être mid pour il faut être conscient des fois en ayant la conscience de la vérité ça r pire par on est con et on bouge pas on bouge pas assez en tout cas c'estd si tu bouges pas c'est que tu es pas con avant on avait la la la pouit se cacher derrière notre ignorance on sait non tu crois que tu sais tu sais rien du tout c'est un vêtement la preuve que tu sais pas c'est que tu danses pas toute la journée ça c'est la preuve que tu sais pas mais Rabin Nathan il te dit mais manfchar c'està dire si maintenant tu tu tu te considères vraiment comme quelqu'un de nul alors sois joyeux parce que regarde tout ce qu'on t'a donné alors oou maintenant tu apprécies ce qu'on te donne alors sois joyeux parce que ou bien maintenant tu tu tu dis que tu es quelqu'un qui est pas valable ou tu es quelqu'un qui est valable on t'a donné des choses donc tu dis merci parce qu'on t'a donné ou maintenant tu dis que quelqu'un qui est pas méritant et on t'a donné tout ça tu dois encore être plus joyeux donc plus tu vois que tu es loin et plus tu tu dois être joyeux comment quelqu'un de loin il a été à an comment quelqu'un il a amené ses enfants an com il son épouse à an comment comment tu tu vis des choses comme ça si tu tu considères que tu es quelqu'un de de nul alors alors tu dois être plus joyeux que quelqu'un de normal tu es pas nul puisque maintenant tu vois que c'est des cadeaux gratuits complètement donc tu vois queil y a une inconscience totale on on est inconscient on vit des choses on est inconscient de ce qu'on est en train de vivre pour ça qu'il y a beaucoup beaucoup besoin de prière danser de la prière beaucoup beaucoup beaucoup parce que c'est pour faire des récipients pour ces pour pour ces cadeaux là au moins au moins les apprécier au moins de de de de d'honorer d'honorer sa famille d'honorer ses enfants même si maintenant ils sont les enfants ils sont comme ils sont comme ils sont ben nous l'a dit ayez des enfants peu importe comme ils sont mais ma chère il va les réparer donc ça ça y est qu'est-ce que tu as avec les les ENF laisse les tranquillees qu'est-ce que c'est des cadeaux d'avoir des enfants c'est des cadeaux de les éter dans la tor c'est des cadeaux après c'est des des des des des des bénéfices éternels les enfants pour les parents chaque mitzva que les les enfants ils font ça ça fait monter l'âme des parents chaque c'est c'est c'est des cadeaux extraordinaire d'avoir des enfants comment quelqu'un il peut se mettre en colère ou ouvrir sa bouche ou Shalom faire ressentir à à l'enfant que que comme il est pas parfait il est pas désiré tellement à la maison il est pas très apprécié parce que ils correspond pas au au standard qu'on attendait de lui c'est horrible de ressentir une chose comme ça pour un enfant c'est horrible d'avoir un sentiment comme ça de de de non existence c'est tout ça parce qu'il a des parents inconscients parce que à il il est il lui a fait un cadeau il est inconscient alors il commence à à se plaindre il commence à raller c'est dommage c'est dommage parce que ça ça ça fait que créer des des des difficulté au aux enfants les enfants ils demandent qu'une seule chose c'est c'est d'être aimés comme ils sont c'est tout comme ils sont les les enfants il faut les aimer comme ils sont il y a pas besoin de il faut pas aimer la perfection qu'il y a dans l'enfant il faut aimer l'enfant pas pas pas la perfection de l'enfant il faut aimer l'enfant c'est tout peu importe comment il est après c'est autre chose c'est ce qu'il est mais l'aimer en tant qu'enfant un cadeau de Dieu la vie c'est c'est c'est merveilleux donc ça c'est c'est ce qui c'est ce qui dit ici Rabenou si tu pouvais connaître le manque de quelque chose tu verrais la chose exactement comme elle est si tu connaissais le manque parce que le manque ça c'est ce qu'on dit sur le sur le Rabenou il dit ça sur le l'écriture du de du Sefer tah il dit quand tu écris maintenant une lettre du Sefer Tora que c'est quoi l'écriture l'écriture elle se fait avec le blanc qui a autour sinon tu tu tu tu fais c'est une tâche c'est pas c'est pas c'est pas une lettre qu'est-ce qui forme la la lettre c'est le blanc c'est elle c'est enlève le blanc mais du noir il y a plus de lettre don qu'est-ce qu' a fait qu'il y a la lettre c'est parce que autour c'est blanc parce qu'il manque tout est blanc tout est vide maintenant quand tu mets une lettre alors le vide il va c'est lui qui va représenter la lettre doncab dit si tu connaissais le manque des choses tu pourrais imaginer la chose tu pourrais voir comment elle est la chose mais si tu connais pas le manque des choses tu peux pas c'est pour ça que c'est c'est vraiment un artiste de très très haut niveau il est arrivé à faire une un chandelier avec les défauts de tous les gens qui étaient là chacun avec son défaut il est arrivé à lui montrer son défaut exactement c'est ce qui fait le tadq aussi avec le monde r Razac commentab n il nous rend conscient de de de ce qu'on est en train de vivre sinon tu es complètement tu inconscient tu vis des choses tu es inconscient tu c'est dommage c'est dommage parce que tu pourrais tu pourrais être très très joyeux de ce que tu as si tu étais conscient tu es inconscient alors tu vis des choses comme ça pas l'impression que que tu as fait grand-chose tu crois que tu as une vie comme ça avec les problèmes des trucs et tout tu es pas conscient de ce que tu es en train de vivre c'est dommage c'est dommage parce que tu pourrais faire beaucoup beaucoup de choses avec cette joie là tu peux faire beaucoup de choses pour le monde pour toi et pour le monde d'apprécier doncab dit chez la dava com comme R il il écrit sur la des dout que Raben dit tu sais tu sais combien ça m'a coûté de t'amener chez moi tu sais tu sais ce qu'il a fallu pour te sortir de l' où je t'ai sorti c'est pas c'est c'est pas évident alabous il dit la condition que je te demande c'est de pas te rouler de fairebdout tous les jours de manière à ne pas te rouler et le hCard de la HB des doutes c'est de remercier pour des gens comme nous le hCard de notre HB des doutes à nous c'est de remercier Hashem c'est ça le principal de notre HB des doutes de prendre conscience de de ce qu'on a pour pour que pour sortir de l'inconscience pour pour avoir un peu de relief dans voir le relief de notre vie voir tout ce que tout ce qu'on a c'est le principe notre des doutes c'est pas notre des doutes à nous c'est pas de nous concentrer sur les manques et de commencer à à demander j'ai besoin de ça j'ai besoin mais mais avec tout ce qu'on t'a donné tuas tuas encore que tu exprimes que de des besoins que de la frustration tu as pas quelque chose qui qui dans tout ce que je t'ai donné il y a pas quelque chose qui qui te donne envie de remercier et cetera donc il te dit voilà si on était on connaissait les manques il est il est et ce qui empêche d'arriver à la chose alors on aurait pu connaître la MAV la chose vraiment comment elle est vraiment même si tu l'as jamais vu tu peux pas le lien de Rabenou tu peux pas le voirou il a dit vous pouvez pas me connaître tu peux pas voir Rabenou tu peux pas voir dans un corps tu peux pas apprécier ce que c'est un Quand tu es dans un corps impossible tout dans un corps tu peux pas sentir ce que c'est tout pour toute la T tout ce que donne comme conseil dans un corps tu peux pas sentir ce que c'est mais par contre tu peux sentir si tu avais pas ça que c'est possible de pas avoir ça c'est ça qui peut te faire apprécier connaître la chose il dit si tu voyais le manque de cette chose là où tu serais si tu avais pas ça et ça et ça et ça et ça ça peut te donner un relief un petit peu une image de ce que tu as don l'image il dit même à chez le r AOM Mme que tu as jamais vu même tu peux tu as jamais vu tu peux l'imaginer la chose par tous ces manques là par tous les manques que et et on voit combien de gens qu'on connaî tu vois que ça dépend pas ni de l'intelligence ni du du du ni de l'honnêteté ni de rien du tout tu sais pas d'où d'où ça vient tu sais bien pourquoi le Tadic il arrive chez cette personne làà il lui donne un vêtement et il commence à s'envoler et avoir une vie extraordinaire et tu sais pas il y a pas d'explication logique il y a aucune logique tu sais pas du tout du tout et c'est les gens qui veulent donner une une explication logique à à leur réussite spirituel c'est ils sont très très loin ils sont vraiment loin c'est vraiment la patience sal oui anesthésie générale comme tu dis David ouais on a c'estàd le le on doit on doit Rabenou dit pour azamra regarde le point positif regarde que ça c'est tout regarde que ça regarde que ça ne regarde pas les les défaut regarde que ça ne regarde pas ce qui va pas regarde que ce qui va c'est tout concentre-toi sur ça concentre-toi sur ça c'est tout et tu verras qu'après tout le reste ça va disparaître parce que en fait toute la toutes toutes les raisons pourquoi une personne elle est elle est elle est sensible au mal ou elle est attirée par des des choses négatives c'est uniquement parce que le positif il ne l'a il ne laa remplit pas c'estàd elle est pas consciente de de ce de ce qu'elle a en positif donc c'est ça qui lui donne une attraction pour des choses négatives mais si la personne elle a une une une valeur elle elle sentait la valeur des points positifs Rabenou dit tu vas tu vas chercher le mal il existe plus tu vas voir que le mal il existe plus il existe plus du tout pourquoi parce que tu as valorisé les points positifs donc il te donne il te il te donne la la solution il te dit regarde tu es un inconscient tu es un inconscient tu vis dans une génération de gens qui sont inconscients donc concentrei sur sur le les points positifs cherche les points positifs et grossisles regarde-les au microscope regardeles fais grossir les points positifs fais grossir les points positifs c'est la méthode qui va enlever le mal c'est comme ça que tu vas tu vas couper les liens avec le mal et que tu seras pas attiré par le mal mais si tu sens pas de vitalité te rends compte que ça veut dire quelqu'un tu lui donnes matin de Torah il va faire le vaau d'or c'est tu dis mais comment comment après tous ces miracles comment c'est possible de faire le VOR mais nous aussi on fait la même chose c'est pas c'est pas une fois il y a eu c'est ça se refait tous les jours comment maintenant tu peux être aller vers du quelque chose de négatif comment tu peux faire du la chonara ou comment tu peux faire des t'énerver ou n'importe quoi si tu peux si en regardant ce que tu as de bien comment tu peux arriver à ça si tu maintenant tu tu prends conscience de ce que tu as de bien ça y est c'est fini tout ça tout tout le mal il s'en va il y a plus il existe ex plus il existe plus et en fait c'est le c'est le ticoun du monde c'est la réparation de là où on est aujourd'hui c'est la réparation de toute l'humanité la réparation de l'humanité c'est c'est de chercher le point positif dans l'obscurité c'est ça le le le le le laankoua de de le point de de divinité qu'il y a dans le monde dans chaque chose il y a de la divinité il y a une présence divine il faut arriver à voir le le aller vers ce pointlà positif qui est la vie qui est Dieu et se concentrer sur ça ça ça enlève tout le vide ça remplit le néant c'est fini il y a plus de néant se remplit de lumière d'Achem le monde entier se et vous voyez ce que la souffrance dans laquelle on se trouve aujourd'hui c'est c'est c'est le c'est ça si si on avait apprécié ce qu'on avait on aurait on aurait gardé ce qu'on a on est protéger ce qu'on a faire ce qu'il y a à faire pour que ça soit protégé parce que ça a de la v valeur ça a de la valeur un un un seul soldat qui tombe au fond il y a il y a il y a c'est très grave c'est c'est pas euh mard les pirceum on a le droit de le dire ça y est c'est permis voilà il y a un tel mais c'est très grave c'est très grave les gens ils sont pas montés en Israël pour ça c'est pas ça qu'on a vendu aux gens on leur a vendu de la sécurité du du du du bien-être un pays un pays un pays qui soit même une nation même si c'est pas la terre promise mais une nation normale où la vie des gens elle a une valeur qu'il y a pas une on assassine 1500 personnes comme ça dans une horreur comme ça quel quel réaction quelles sont les réactions par rapport à ça mais il y a aucune valeur ça veut dire ces gens-là ils ont aucune valeur si c'est ça les réactions il y a aucune valeur et toi tu fais passer des camions humanitaires des trucs mais tu tu tu te moques des des gens tu de la vie des gens elle la vie des gens elle n'a aucune valeur si c'est ça le si c'est ça le le la considération des gens qui sont venus ici qui ont qui qui ont que leurs parents leurs grands-parents ils ont bâti ils ont ils ont quitté des des des des des endroits pour venir habiter en Israël et participer à la construction de de de ce pays avec tout ce qu'il y a et cetera c'est ça la considération qu'on a c'est c'est donc tu vois dans la réaction tu vois que une inconscience totale de de une inconscience totale des valeurs complètement c'est c'est 1500 personnes qui assassiné avec tellement d'horreur tellement de cruauté tellement de choses des plus des plus basse qu'il y a dans le monde c'est ça la réaction c'est ça le le le tu ve dire que tu tu sais pas ce que c'est c'est tout ce qu'on t'a donné tu l'apprécies pas et c'est pour ça qu'on vit ces momentslà moment- là ce sont difficiles parce que on n apprécie pas tout simplement tout ça c'est pour nous rapprocher pour napocher de la valeur pour qu'on puisse avancer il faut avancer parce que sinon ça sert à rien on va tu vas nulle part où tu vas si tu apprécies pas ce que tu as où tu vas à quoi ça te sert te donner encore ce que tu as tu tu en es pas conscient va te donner quoi tu veux que ça soit mieux mieux quoi plus de quoi pourquoi faire c'est ça la considération de Don est-ce que tu veux qu'on te on te donne plus de quoi voilà ce qu'on a besoin comme disent les BRL quand on dit à Adam achem tu donnes le Daat tu donnes la conscience c'est la première chose qu'on demande fais-moi cadeau de la de la conscience que je suis plus fou que je sois conscient de ce que j'ai pourquoi c'est je pens qui va qui dit pourquoi pourquoi on fait l'avdala dans dans la BRA deam pourquoi c'est là on l'a mis l'avdala qu'on fait M shabbat quand on fait harvite atonantano on fait laavdala dans la de de Adam Daat parce que il aime datat s'il y a pas de datat comment tu vas tu vas discerner pour discerner il faut que tu sois conscient quand tu es conscient tu vas faire tu vas discerner mais quand tu es inconscient il pas tu tu discernes pas tu sais pas où il est l'ami tu sais pas où l'ennemi tu sais pas où il est bien tu sais pas où est mal tout est mélangé donc c'est la première chose qu'on demande quand on fait la Hida après qu'on a fait les louanges d'ashem on demande à Adam à toi tu fais cadeau à à personne la conscience c'est un cadeau d'EM d'être conscient et dès que tu vas être conscient tu vas voir que tu tu vas faire la part des choses tout de suite il a le discernement qui vient dès que tu es conscient tu discernes c'est pour ça qu'on fait l'abdala entre shabbat et la semaine on l'a fait dans cette bénédiction là parce que s'il y a pas de conscience il y a pas tu te rends pas compte quelle différence qui a entre shabbat et et la semaine tu sais pas que Israël c'est une terre shabbatique que le peuple d'Israël c'est un peuple shabbatique ça n'a rien à voir avec le le reste du monde c'est c'est un traitement spécial Hashem il nous a pas donné 613 mvotes comme ça c'est un traitement spécial c'est une vie spéciale c'est pas c'est pas n'importe quoi 613 c'est c'est c'est c'est du lourd c'est beaucoup beaucoup de choses donc c'est il faut avoir une attitude qui est correspond un respect un respect une valeur de de ce que ça représente c'est ce qu'on demande àem et donne rends-moi conscient que je sois conscient de ce que j'ai que je sois conscient de la valeur de ce que j'ai à ce momentlà tout de suite tu vas voir où est le bien où est le mal ça va être clair mais même si je suis conscient de ce que j'ai maintenant en je suis quand même toujours pas conscient de ce que j'ai pas qui va venir donc faut qu même qu'on crée ce futur manque pour j'arrive à une réalisation est-ce que ça Ann vraiment future oui parce que parce que si tu veux avant avant de penser à à avancer à à moins de progrès il faut que tu assures déjà ce que tu as faut que tu sois conscient de ce que tu as avant de parler d'avancer déjà est-ce que tu as maintenant est-ce que tu en es conscient sinon c'est pas la peine d'avancer ça rien tu vas conquérir des terres après tu vas les donner alors c'est pas la peine de conquérir reste tranquille c'est tout vaend ne reste même pas ici si maintenant tu vas faire des guerres des gens ils vont mourir là où il y a le plus de Juifs qui meurent dans le monde c'est en er Israël d'accord pourquoi pour la terre pour pour pour ok mais cette mais mais cette terre-là tu la donnes après où tu garantis pas la la sécurité des gens les amènne pas ici les ditleheur de repartir il y a beaucoup moins de Juifs qui meurent dans tous les pays du monde qu'en Israël c'est là où le pays où il y a le plus de Juifs qui même pourquoi cet investissement parce qu'on suppose que que il y a quelque chose à construire d'exceptionnel que que qu' qu'on veut construire quelque chose de grand alors on dit bon c'est c'est comme on dit le prix à payer pour que mais si maintenant ça tu après tu tu le tournes en en dérision totale tu le méprises mais c'est c'est une embrouille totale c'est une arnaque totale dis aux gens de partir les amène pas disleur écoutez on est vous venez à vous risquer péril on peut pas vous assurer ici et tu verras que les gens ils vont pas venir si si maintenant tu peux pas assurer la sécurité des gens dis l'heure mais te manques pas des gens tu combien de gens ici il y a pratiquement personne en Israël qui a pas perdu quelqu'un à la guerre ou un truc pourquoi pour te moquer de après pour pour le pour le donner comme si ça av aucune valeur oui mes amis voilà comme les gens qui se réveillent aujourd'hui qui qui qui qui ont vu en Israël qu'on leur a volé leur identité l'identité a été volée la vie a été volée les terres ont été volé été donné des terres gratuitement que les gens ils ont payé de leur vie pour avoir ces terre là tout ça c'est c'est ça vient de l'inconscience ça vient de l'inconscience donc c'est ça qu'il faut demander à Chem àon Adam quehem il nous donne à tous et à toute la conscience des valeurs qu'on commence nous-même déjà à comment on dit à faire le ménage chez nous chacun individuellement dans son territoire à lui dans là où il évolue qui mettent les choses à leur place c'est ce qui va faire le fils du roi il va mettre juste les choses à leur place c'est tout toute la royauté c'est que ça vous voyez que le ben MCH il arrive dans le jardin il déplace après il se trouve devant le trône il déplace les choses il met l'arrose en haut il met c'est tout c'est que il déplace la chaise la table c'est que des des choses qu'on met à leur place c'est tout la guoua c'est que de mettre des choses à le à sa place c'est tout il y a pas il y a rien tout est là il y a pas a pas besoin de de d'amener quoi que ce soit de nouveau mais les éléments il faut le les mettre à leur place chaque chose il faut l'appeler comme elle est il faut la mettre à sa place la définition qu'il faut et à ce moment-là il va attacher pas de problème exactement les amis bonne journée à tous et à toutes que des bonnes nouvelles bonne journée les amis [Applaudissements] شرر