Les Contes de Rabbi Nahman - 25 mars

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] כ בשמחה זמן בשמחה להיות בשמחה תמיד מצה גדולה להות בשמחה ל הזמ בשמחה להות בשמחה תמ תא נו את הבק להיות בשמחה כל הזמ תמיד בתה במחי ה אוהב אה בח ואז הכל סתדר אצלך אז בןדם תהיה בשמחה כישם אית צך אל תד תה בשמחה המח השמחגאכוחתה במח שמח וש ד שלאשגו להיות בשחהתמיד אז בןדם תהיה בשמחהל הוםבר בבילךתד תהחהז סתדרך Shalom à tous et à toutes pour CEVE on voit qu'on a on s'occupe de nous on a rien à craindre il a un patron je suis désolé pour le tali tout à l'heure mais j'étais complètement en dehors de la la réalité il a ah ouais vous ditesé alors pour la de la pour la délivrance des Ages immédiat tous les ages des soldat protection et pour les radduction d'Amalek car je me s'occupe de Amalek on fait ce qu'on peut faire qui s'occupe de Amalek il fautch pour tout le malad des ifouim pour t les célibataires pour G mariéducation des enfants ft David Alexander alatimon continue dans les nous dans les les les compes les les les rêves de Rabenou les visions de Rabenou et après c'est pourasiot donc on en a fait on a on a fait SEP déjà on est au 8e alorsan il ré que il y avait un endroit où vivait une communauté juive avec un manig avec un dirigeant shayadol baolam il était très grand dans le monde vegazr zarog etoui et ils ont fait un décret de tuer tous les juifs comme on a vu dans la megila vamanifal ala maintenant ce dirigeant il a eu un conseil que il faut se changer en non juif c'estàdire qu'il faut avoir une il faut avoir une une apparence de non de non juif il a et il appelé un un un artisan cétait cet artisan là ce coiffeur là en fait il lu a il lui a rasé la barbe lu a coupé les potes après s'est rendu compte que c'était pas vrai en fait que en fait cette ce décret c'était une fake news c ça jamais existé combien de honte il a eu ce dirigeant là c'est sûr que il pouvait pas se montrer devant les gens comment le le le grand rave et tout il a plus de barbe il a plus de de P comment il va fairecore voir il a été obligé de se déplacer de sauver maintenant comment on fait pour sortir de dehors pour sortir de la porte de la maison basé et comment on fait pour pour louer un une une charrette et toutes les choses que tout ce qu'il faut faire bouch clim c'est sûr qu'il a eu une honte boucha climat c'est deux niveaux de de honte très grande qu'on peut pas expliquer il a dû rester un certain temps chez un non juif jusqu'à que sa sa barbe repousse ça ils ont montré arabenou c'est un rêve que que qu' qu'on a montré à Rabenou on lui a montré cette cette l'aventure de ce de ce manque là de ce dirigeant en fait c'est ça repousseê comme vous dites mant su la la la honte c'est une très grande souffrance c'est l'une des c'est les c'est la plus grande souffrance qui est en fait la la honte c'est P que plus que douleur mais on voit que en fait ici il y avait deux deux choses qui qui allaient pas c'est la première chose le conseil qui qu'il a eu qu'il a trouvé le conseil qu'il a trouvé que maintenant il fallait se déguiser en non juif ce conseil il était pas bon et la deuxième chose c'est qu'il a cru il a cru dans cette dans ce décret là et en fait c'était pas vrai maintenant comment comment on peut imaginer que c'était pas vrai c'estd c'est pas c'est pas maintenant dans dans c'est pas comme aujourd'hui qu' a des des tout le temps de de on raconte tout le temps des choses on arrive même pas même pas à à regarder les informations parce qu'il y a trop de fake news voilà c'estàdire que maintenant comme vous dites il s'est il s'est empressé de de croire là-dedans c'est dire il a il a pas eu il a pas attendu de voir si c'est si c'était vrai c'était pas vrai il a entendu une nouvelle comme ça il a une réaction directement qui était qui était pas la réaction à voir et on voit pas qui s'est occupé aussi des des gens de de sa communauté on VO pas qu'est-ce qu'il a fait avec avec sa communauté qu'est-ce qu'il leur a dit qu'est-ce qu'il leur a pas dit mais en tout cas comme on a on a vu l'autre jour c'est que c'est pas c'est pas un conseil c'estàdire c'est pas c'est pas un bon conseil de se de se changer dans en quelqu'un d'autre il faut mieux vivre sa vie même si c'est difficile dans dans l'apparence même si concrètement dans ce monde là ça peut être difficile mais il vaut mieux il vaut mieux vivre quelque chose de difficile qui soit vrai plutôt que quelque chose qui est plus facile et qui qui soit faux en fait parce qu'après il y a cette bouch il y a cette honte qui arrive que quelqu'un qui quelqu'un qui a fui la la vérité parce que il pensait que que c'était quelque chose de de dangereux c'est vrai qu'après la après la choix il y a beaucoup de de Juifs qui se qui se sont cachés c'est dire qui on qui ont décidé de changer de nom et de de de vivre de façon complètement cachée et ou les maranes les Maran aussi en Espagne justement il y a quelqu'un Maran qui nous a contacté que que vraiment il est il est pas bien dans sa peau parce que il sait qu' qui descend des des maranes d'Espagne il est pas bien il est pas bien dans sa peau parce que parce que il sent il sent son identité ça le dérange ça la ça ça l'empêche de vivre la vie qui vit de façon vraie c'estd c'est faux c'estd il vit faux et ça le dérange beaucoup et en fait c'est ce qui se passe c'estàd que maintenant tout tout ce mensonge là il arrive à un moment où où la personne elle arrive plus à vivre ses mensonges principal c'est pas de c'est pas d'éviter les les c'est pas de faire du slalom d'éviter les problèmes de ce monde principal c'est de vivre la vérité même si elle est au niveau où on la vit si si on n'est pas à un niveau parfait mais au moins ce qu'on fait c'est c'est quelque chose qui est globalement dans le vrai on vit dans le vrai et avec ça on a on va jamais perdre avec ça on va jamais pr parce qu'en en fait toutes les toutes ces tous ces décrets là c'est des fake news c'est pas des c'est pas vrai c'est pas ça qui est vrai voilà on on a vu pourri mais tout ce que Haman il voulait faire cetera si s'ils avaient cru que c'était vrai c'est-à-dire qu'ils s'étaient laissé qu'ils avaient que AC la chose et qu'ils avaient réagi par rapport à à un état de fait et il y aurait pas eu toutes ces tous ces miracles il pas eu tous ces miracles a pu C c'est cette clé de de la délivrance pour im c'est une clé de délivrance c'est la c'est le c'est un jour qui c'est un jour de de d'infini c'est l'infini qui qui se révèle c'est un jour qui va jamais disparaître les les les les pour ces jours là de pour ils se feront pour l'éternité il y aura toujours pour pour c'est quelque chose qu'a tout temps et qu'est-ce que c'est pour pour c'est la rencontre de M on voit que a pas de problème on voit que que mï bien qu'il soit impuissant par rapport au problèmes qu'il a mais il a pas un problème dans la conception de la vérité il y a aucune erreur dans sa façon de voir les choses il voit les choses exactement comme il faut les voir tandis que c'est Esther elle est elle a peur elle a peur de vivre de vivre ce qu'elle est elle a peur de dire clairement voilà ce qui se passe ce Raman là c'est un rachat il veut elle a peur de de rentrer dans dans dans ce jeu là qui est la vérité du moment mais elle a peur alors m il lui explique il lui dit regarde tu as pas ne crois pas que tu peux te sauver vérité crois pas que si maintenant tu vas tu vas vivre une vie qui n'est pas vraie c'est-à-dire parce que tu as peur de si ou peur de l'autre la vérité elle va te rattraper de toute façon tu peux pas tu peux pas te fuir cette chosel donc viens on fait ce qu'on a à faire et on va essayer et et BEM hasem il va nous aider on va faire ce qu'on va faire donc elle là là elle prend confiance en elle et elle dit voilà alors vous allez jeûer pend 3 jours et cetera et après cacherabatti avaté perdu pour perdu alors j'y vais c'estàdire elle elle va dans dans uneemouna dans une hemouna total quand quand on on va dans laemouna totale il y a pas de il y a pas besoin de forme il y a pas besoin de formalité faut pas besoin de que que la vérité elle est elle soit dans une formalité il suffit de s'engager c'est tout et après les formalités elles vont venir après comme elles vont venir il y a pas une formalité à la vérité cacher Avati Avati on voit cette cette phrase là de de Esther comme toutes les les phrases de la mégila c'est chaque mot de la méila c'est et malheureusement aujourd'hui les gens il lisent vite et ils veulent terminer rapidement la midi là en une demi-heure parce que parce que les gens ils sont pas branchés ils savent pas ce que c'est ils sentent pas ce que c'est ils sentent ok il faut lire la Mila on va lire la Mila c'est tout mais il y a pas il y a pas cette cette connexion cette les mots ils sont pas c'est comme si quelqu'un il lit les compes comme une histoire comme ça mais si maintenant il sait que c'est pas une histoire il sait que c'est tous les secrets de la tah qui se trouve dans les comptes donc rab nous met en garde il nous dit regardez sachez que dans les SIP pourot il y a pas un mot qui qui est juste un mot comme ça qu'on aurait pu dire un autre mot une fois on voit dans le fils du roi le fils de la servante que avant de de partir travailler à la foire le le le vrai fils du roi une fois qu'il a rêvé qu'on lui a dit d'aller travailler d'aller à la foire et que le premier travail qu'on lui proposerait il faudrait il faudrait qu'il l'accepte alors au début il voulait pas puis après il a accepté on voit qu'il a été dans le dans dans l'auberge là où là où il vivait et il a laissé ses habits là-bas de hab ses habits de nobles il a mis des des habits de travailleur et il est parti alors une fois quand rabinthan rftali il discuté sur ce compte alors ils ont une question ils ont dit est-ce que maintenant il a laissé ses affaires pour pour payer la dette qu'il avait à cette là ou bien juste il a laissé ses affaires là-bas c'était pas c'est pas qu'il lui devait quelque chose il a laissé ses affaires en gage c'est juste il a laissé ses affaires dans l'auberge ils avaient cette question là tous les deux alors ils sont venus demander àab ils ont demandé àab cétait quoi le pourquoi il a fait ça c quoi son intention dit non c'est il a laissé ses habits là-bas comme ça c pas parce qu'il devait quelque chose mais après Rabenou il a dit il a dit c'est comme ça que ça doit être les si pour maot que vous devez les les les lire vous vous devez les prendre très au sérieux et savoir que ça change tout si maintenant on dit qu'il a laissé là-bas ses affaires pour un gage ou si on dit qu'il les a laissé juste pour qu'on lui garde ses affaires de cet endroitlà ça change tout dans dans le dans le le côté de la la réparation du compte voula même pas qu'on qu'on qu'on dise des des allusions sur les contes Rous il voulait qu'on qu'on lise les contes sans donner de de de d'explication et d'allusion mais le problème qu'il y a c'est que c'est que rabelou il a vu que on allait pas voir le degré de hemuna qu'il faut pour que ça fasse l'effet donc on a besoin de de mettre un petit peu de d'épic pour que ça soit mangeable de de mettre un petit peu de de d'allusion et cetera pour que les choses ell ell ne pour pour donner un peu de relief un peu de profondeur à au compte mais sinon il y a pas besoin les comptes les comptes si on a la foi qu'il faut sans sans sans allusion les les comptes ils ont tout tous lesffit réparateur qui qu'il faut alors euh ça ça on voit que que que quand quand maintenant Esther elle va elle va vraiment avec tout ce qu'elle sait de mordï elle elle y va quand même comme qui comme quelqu'un qui qui est perdu c'estàdire que elle y va voilà de toute façon là où on en est il y a plus rien à perdre il a plus rien à perdre et c'est là où où où se déclenche tout tous les miracles tout tout c'est à ce moment-là et on voit cette expression là une fois ramahman il y a quelqu'un qui est venu à an et ramahman il a observé il a vu que qu'il allait aller au au t il allait rentrer sur de rab sans aller au m alors il lui a dit alors M alors il lu le r il lui a répondu il lui a dit il a répondu cette phrase là de d'Esther et lui a dit si maintenant tu vas comme ça sur la tombe de Rabenou alors tu as pas besoin d'aller au milieu tu peux aller sans le milieu parce que si si quelqu'un il a il arrive à faire le le don de soi complètement il a pas besoin de forme il a plus besoin de la forme parce parce que la forme c'est comme les allusions du du compte la forme c'est pour permettre de d'accepter la chose de la rendre de la rendre une vérité qui soit qui est une apparence qui a une apparence c'està-dire que cette cette vérité qu'elle soit qu'elle qu'elle un vêtement de noblesse un vêtement de de pouvoir un vêtement pour que c'est cette vérité elle a un vêtement et ce vêtement là alors ça va permettre à aux gens de de de s'engager dans la vérité mais une vérité qui a pas d'apparence c'està direire que vraiment que qu'on y va avec une confiance totale et qu' cher Avati Avati c'est un autre c'est une autre dimension complètement on a besoin de ça dans notre vie parce que dans la vie c'est pas toujours qu'on va avoir des des plats assaisonnés il y a des plats qui vont être amers dans la vie mais ils sont vrais mais c'est amè c'est une vérité qui est amè mais c'est vrai c'est ça le principal principal c'est que la chose soit vraie même si c'est c'est désagréable c'est amer c'est c'est de la souffrance mais c'est vrai comme à Oman contre le contre le gouverneur de la région il est venu visiter la synagogue breselè et Abdil il est venu visiter aussi la l'église des curé alors ils l'ont reçu avec avec des discours donc dans la COG Breslev il a un des bresleves qui a fait un discours mais il parlait pas très bien le Russe alors quand il a fait son discours il était un petit peu dans la forme il était un petit peu il tenait pas tellement la route tandis que quand il a été chez les curés il ont fait un très beau discours parce que c'était des Russes des gens qui parlaient très bien russes alors quand il est sorti de ces deux endroits le gouverneur de la région lui a demandé alors qu'est-ce que vous pensez de ces communautés là alors il a dit il a dit chez les curés le discours il était beau mais chez les bresselèes le discours il était vrai il était pas beau mais il était vrai tandis que les les autres comme vous avez dit tout à l'heure c'est chez Ken V vayofi c'està dire que maintenant c'est c'est un bon emballage mais le produit il est pas il est pas terrible on a beaucoup investi dans l'emballage et cet cet emballage tellement raffiné il il réveille un petit peu des des des soupçon sur la qualité du produit tandis que quand on voit une vérité qui n'est pas soigné dans l'apparence il faut pas croire que ça ça diminue la la valeur de cette vérité ou la grandeur de cette vérité là ça peut être une vérité extraordinaire et pourtant l'apparence elle est pas terrible mais la vérité elle est très forte donc on voit ce ce rciide là il va au de Rabenou mais il y va comme quelqu'un qui a plus rien dans sa vie il a que ça c'est tout comme je parlais à pour un des des BR ève qui qui vit ici à moi depuis une dizaine d'années et qui a pas une vie facile il a divorcé avant de venir à Oman et il est là il traîne ici il traîne vraiment c'est c'est pas pas facile mais il est très très très attaché à Rabénou vit avec Rabenou tout le temps le jour la nuit il est il est vraiment il connait si pour par cœur il est chez lui met il met un fond musical de de c'estd il entend les tout le temps tout le temps chez lui et C alors il est venu à pour on a discuté un peu quand le le vin il ouvre un petit peu le le cœur comme écrit quand le vin il rentre alors les secr qui commence à sortir et je lui souhaitaé je lu disem que que tu te marie et que que tu es une maison une parnassa normale tu une vie normale tout il m'a dit je sais pas si je sais pas si je vais arriver à ça il m'a dit je sais pas du tout mais il m'a dit c'est pas tellement mon souci mais mon souci c'est que de vivre avec Rabenou tout le temps c'est ça c'est ça mon souci c'est ça qui m' je m'investis que que làdedans parce que c'est des gens qui sont qui sont plus dans le protocole de la vie parce qu'ils arrivent pas ils ont ils ont essayé le protocole la vie sont pas arrivé donc maintenant ils sont comme celui qui a pas été au m il arrive sur il va rentrer sur la tombe de Rabenou il a pas été au mais comment il vient avec quoi il vient quelle est son attitude alors l'attitude le lien qu'il a c'est ça qui va qui va donner l'importance à la forme ou pas c'est sûr que la forme c'est bien la la la perfection c'est c'est la forme avec le fond ça c'est certain mais quand quand ça devient un choix que c'est pas possible l'un avec l'autre alors c'est sûr qu'il faut choisir le fond et pas la forme il a des fois il y a pas de forme il y a des situations où il y a pas de forme il a des gens ils vont ils vont monter en Israël habiter en Israël mais il y a pas de forme il SAV pas le comment qu'est-ce qu'ils vont faire quoi ils savent pas seulement le le la détermination qui vient de laemouna elle est elle est au-dessus de de la crainte du manque de forme dire que que la personne même si dans la forme ça va être difficile ça pas ça va pas la déconnecter de la du fond parce que son engagement il est par rapport au fond pas par rapport à la forme la forme elle elle accompagne mais c'est pas l'essentiel tandis que quand maintenant la forme elle prend une place essentielle dans la vie alors le il y a beaucoup d'investissements qui sont faits pour la forme pour la forme on voir voilà ici ce ce dirigeant là ce rave voilà maintenant il a maintenant il a plus la il il a plus l'apparence il a plus la forme alors qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qu'il fait il y a plus il y a plus de il y a plus d'apparence il est il est maintenant comme il est il y a plus d'apparence c'est fini il a c'est ces signes extérieur de de judaïsme en tant que dirigeant et tout les a plus al qu'est-ce qu'il va faire comme Rabin Nathan il a dit à un ami d' d'enfance à lui qui avait des dettes qui avait beaucoup de dettes donc il il s'est sauvé de de sa ville et il a il a pensé à aller habiter très loin dans un endroit on le connaît pas et de refaire sa vie là-bas c'est tout il avait été il était surendetté il pouvait plus alors en passant sur son chemin il a il est passé par bresselè et s'est souvenu qu'il avait un Amit un ami d'enfance qui était rabinthan il dit je vais je vais rentrer le voir parler un petit peu ça fait du bien de parler avec des amis il est rentré voir Rabi Nathan et lui a raconté ce qui se passait avec lui Rabi nathan lui a dit la décision que tu as prise elle est pas bonne c'est pas ça qu'il faut faire il faut pas faire ça retourne chez toi dans ta ville va à la synagogue tu t'assois là-bas tu pries et tuétudies tu bouges pas de là-bas maintenant ils vont venir ils vont te crier ils vont tu réponds à personne tu restes tranquille tu bouges pas lu a dit parce que toi tu t imagines que tu vas aller dans une autre ville dans une autre ville on te connaît pas qu'est-ce que tu veux que les gens ils te donnent maintenant même si tu vas dans une synagogue tu demandes téberger combien de temps ils vont t'éberger et ils ont peur que tu sois un voleur ils te connaissent pas les gens tandis que dans ta ville celui qui s'occupe de la synagogue il te connaît très bien il sait que tu es quelqu'un de bien quelqu'un d'honnête tu as eu un problème dans ta vie c'est tout mais tu es quelqu'un de bien sur ça il y a pas de doute te connaissent très bien les gens donc fais fais ça Bur Bur et il a fait ce que Rabin nathan lui a dit mais ça a été exactement comme Rabi Nathan il lui a dit que ça allait se passer il était à la synagogue et le le le le chamach celui qui s'occupe de la synagogue il le connaissait bien il a donné un petit endroit o dormir dans la synagogue avec un une couverture un coussin et de temps en temps qu'il y avait des gens qui donnaient du manger ou autres et lui donnent à manger il était toute la journée à prier étudier les gens ils venaient lui crier dessus cetera une fois que c'est passé cette période des gens comme ils le connaissait ils ont dit quand même le pauvre il il a eu un problème il a il s'est été et cetera mais on va l'aider on va pas le laisser comme ça alors ils se sont cotisés ils ont ils ont acheté un magasin pour sa femme et sa femme elle a commencé à travailler dans le magasin et lui de temps en temps il venait l'aider aussi et comme ça leur leur leur Maal leur chance elle est revenue ils ont continué ils ont commencé à à gagner leur vie et ils ont ils ont remboussé toutes leur dettes et ils ont vécu ils ont vécu après honnêtement et avec une une vie noble tandis que si maintenant il avait fait ce qu'il voulait faire ça aurait été une catastrophe sa vie il aurait été dans des endroits on le connaît pas qui est-ce qui va lui faire confiance qui est-ce qui va l'embaucher ne connaî pas personne le connaît qu'est-ce que qu'est-ce que voyez dans la vie des fois on se trompe on croit que des on fait des choix de forme parce que la forme elle est plus facile c'est sûr que quand on va habiter dans un endroit où on nous connaî pas les gens ils vont pas venir nous insulter et nous crier dessus alors que si maintenant on reste dans notre endroit alors c'est a un problème les gens risquent d'avoir une attitude qui est vraiment désagréable mais il faut rester il faut rester faut rester il faut vivre sa vie dans dans la vérité on peut pas on peut pas fuir c'est pas c'est pas un conseille de fuire la vérité on voit que ce rave là même si quand il a entendu qu'il allait avir ce qu'il allait avoir il il aurait dû chercher un autre conseil que ça il aurait dû chercher un autre conseil que de se raser sa barbe et ses péotes il aurais dû voir comment comment on peut essayer d'adoucir cette cette rigueur ce décret et cetera mais en restant soi-même en restant soi-même voilà ce que ce que maintenant on est en train de vivre en Israël ce qu'on est en train de vivre avec l'ONU avec toute ces choses là tous ces organismes là qui sont des des organismes qui sont antisémites c'est des c'est des organismes qui qui ont aucune aucun honneur aucune compassion avec leomme Israël rien du tout ça les intéresse pas du tout mais maintenant com on est rentré dans un jeu de de de concession mutuelle alors eu il doivent faire semblant que y a un petit peu quelque chose et nous on doit faire semblant aussi que leur répondre l'U c'est l'U alors rien du tout qu'est-ce que c'est qu'est-ce que ça change change rien du tout que l' dit dit pas que ça change dans notre vie n on dépend pas de on dépend de Dieu on dépend pas de l'ONU on n rien à voir avec l'ONU ni avec l'Amérique ni avec l'Europe ni avec personne on a notre existence propre on n pas besoin de de d'avoir le l'approbation du monde sur notre droit à l'existence pas besoin de ça du tout et c'est ce schéma là c'est dire cette cette cette Foon de voir les choses c'est toute la vie qui est comme ça il faut assumer il faut assumer sa sa spécificité il faut il faut assumer ce qu'on est il faut pas essayer de faire de la de la de des mélanges dire voilà bon les gens si je leur dis ça ou je leur dis ça ou je fais comme ça ils vont pas me comprendre voilà comme vous dites madame bintola c'est la réussite sociale un nom un rôle une place et c'est tout mais après a pas que ça dans la vie maintenant quand on a choisi le fond alors après on cherche une forme la forme c'est une forme minimum qu'on a besoin juste de fonctionnement tout pardon on a besoin d'un forme de fonctionnement on n pas besoin vous AZ une forme de de qui soit une forme de noblesse en soi de grandeur en soi c'est pas la l'emballage qui va nous renseigner il faut assumer par rapport à à ce qui au produit qui à l'intérieur sur ça mais oui man r C'est comme ça tout le côté la société tout ce qu'elle va vous donner elle a rien à faire de vous c'est pas croyez pas qu'elle va faire quelque chose vous représentez quelque chose qui quelqu'un qui va apporter sa participation au au système c'est tout mais c'est pas de vous que que que qui qui s'occupe quand vous aurez un âge où vous êtes plus productif et que vous devez vous devenez un poids pour le la société vous verrez qu'ils vont plus vous considérer du tout de la même manière la considération va changer complètement quand ils peuvent plus vous exploiter c'est fini après c'est pas le même rapport donc ce ce ce que ce que rab nous il nous ditou c'estàdire de faire les choses avec avec la conscience claire où je vais où je suis dans le monde où je vais où je vais c'est quoi ma vie maintenant si j'ai une vie d'emballage après je vais le déposer emballage mais pas le garder l'emballage ça se conserve pas il est pas éternel l'emballage c'est juste pour nous accompagner c'est tout donc les gens qui sont investis que là-dedans ou en majorité là-dedans ils arrivent à des très grandes déception dans leur vie ils finissent très très mal c'est pour ça que la plupart des gens ils perdent la tête quand ils vieillissent c'est tout parce que c'est insupportableabous dit ça dans ses Pyramid il dit que quelqu'un qui vieillit et qui qui a toutes ses toutes ses passions toutes ses tavot il supporte pas ça le rend fou il perd la tête ça supporte pas de de se voir comme ça quelqu'un qui investit que dans l'emballage quand il commence s'approcher de la fin c'est insupportable la vie elle est insupportable alors que maintenant c'est quelqu'un il s'estoccupait en majorité du fond dans sa vie tous les choix il les a fait tout le temps par rapport au fond pas par rapport à la forme il a été d'accord de payer le prix dans la forme pour avoir le fond toute sa vie quand il vieillit il a il a beaucoup beaucoup de recul par rapport au monde comme les sages nous disent dans dans les maximes des pères disent que les gens qui sont les gens qui sont engagés avec Hashem plus ils vieillissent plus la vérité elle elle se décomte chez eux ils voi de plus en plus clair les choses et ceux qui sont investit que dans dans la consommation dans l'emballage plus ils vieillissent plus la tête elle elle tourne ils perdent la tête parce que c'est plus alimenté donc on voit de cette parole là RMAN qui que que la personne elle a dit la la la parole d'Esther parce que elle elle se trouve devant une une vérité qui est très très dure à à à assumer parce qu'elle sa pas du tout si ça va marcher elle a aucune idée donc elle part avec un un don un don de soi total comme celui que Rabenou il voulait aller avec Rabenou en Israël alors il a dit à Rabenou si vous m'emmenez je viens avec vous il a dit c'est c'est c'est ça c'est avec ça que tu veux venir en ê Israël si je t'emmène alors euh tu vas venir et si je t'emmène pas tu viens pas c'est ça c'est ça c'est ta motivation pour aller en Israël une motivation qui dépend d'une forme il y a pas de forme ben nous dit il faut être prêt à aller à pied on Israël qu'est-ce que ça veut dire à pied à pied ça veut dire que ce qu'on a vu c'est c'est les pieds c'est le côté caché des choses dans la forme c'est caché dans le fond c'est clair il y a pas plus clair que que que que la vérité il pas plus clair dans dans dans le fond que la vérité tout ce que la toran nous dit sur Israël tout ce que la toran nous dit sur mabenou tout ce que la toran nous apprend sur nous-mêmes sur notre âme sur notre vie il y a pas plus vrai que ça et pourtant on voit que beaucoup de gens ils sont ils arrivent pas à vivre la vérité parce qu'ils ont pas trouvé l'emballage correspondant et comment ils ont une dépendance de l'emballage ça le ça ça ça leur rend la chose impossible impossible parce que maintenant ils ont ils ont une mode de fonctionnement et ce mode de fonctionnement pour eux c'est un c'est un must c'est un c'est impératif peuvent pas changer ça mais si quelqu'un est pas prêt à changer l'emballage il peut pas avancer avancer l'emballage qu'il a jusqu'à aujourd'hui c'est ce qu'il a fait vivre comme il est comme il il a vécu comme le mariage le mariage c'est un c'est un changement d'emballage total et les gens ils vous ils vous critiquent ils vous disent il faut pas faire les choses sur un coup de tête euh tu vas t'emball tu là tu es emballé les gens ils disent tu es emballé ils disent le contraire de la vérité et il présente il présente le l'engagement comme un comme un emballage mais c'est pas un emballage l'engagement l'engagement ça veut dire que maintenant j'ai vu j'ai vu que c'est vrai c'est tout donc j'y vais et maintenant l'emballage on verra c'est tout on verra bien par que Hashem il va nous donner comme emballage mais mais on va pas baser tout sur emballage sinon on reste on reste bloqué complètement on est bloqué c'estd on n pas et touten de la SIM des des des ricouimes de danser de taper des mains c'est c'est ça c'est pour pas que l'emballage devienne naodaza pour pas que l'emballage devienne l'idolâtrie après tu y a des des conditions les gens ils ont des conditions de vie de la vérité et plein plein de conditions de il faut que soit comme ça et comme c comme ça et ça et ça et ça et ça ils ont tellement de conditions qu'ils arrivent pas à vivre leur vérité voilà quand tu emballé c'est pesé et le monde et le monde on se on malheureusement on se fait rouler dans ça se fait rouler dans dans dans laavodazara de de la forme idolârie de la forme regardez avec un peu de dans votre vie qu'est-ce que qu'est-ce que vous vous prenez une journée à vous une semaine ou un mois ou une année ou des années regardez combien vous avez investi dans le fond et combien vous a investi dans la forme vous allez voir où quand quand quand il dit le le celui qui va chercher la princesseam où je suis dans le monde c'est qu'est-ce que j'ai fait de ma vie qu'est-ce que qu'est-ce que j'ai fait de ma vie qu'est-ce que c'est quoi ma ma vie alors je j'avais un idéal d'aller délivrer la princesse mtenant m'a donné des conditions j'ai pas pu remplir ses conditions mais c'est pas difficile ce qu'elle m'a demandé c'est juste pas manger et après de pas boire c'est tout ce qu'elle a demandé céit pas difficile pas très difficile ça demande un peu d'effort c'est tout c'est pas très difficile ab dit n'importe quelle chose dans ce monde de la de la forme la plus petite chose dans la forme c'est plus difficile que la plus grande chose dans la dans le service divin le service divin c'est très facile quand on s'engage c'est très facile qu'est-ce qui rend difficile c'est parce que les gens ils imposent la forme à à la vérité il faut que la vérité elle corresponde à une certaine forme sinon il s'engage pas alors ils sont bloqués mais si quelqu'un il voit une vérité qui est tellement belle qui est tellement extraordinaire il dit moi j'y vais et le le le fils du roi c'est comme ça qu'il arrive à sa place dans le fils du roi le fils de la servente quand on lui dit comment il dit comment je sais pas moi je vais aller là c'est tout comment ça va se passer je sais pas pour ça quand j'étais plus jeune je je comprenais pas que je demandais des fois des conseils pour pour pour monter en Israël à des à des brlur des anciens BRL et tout et je voyais que qui me n pas très emballé il me répondz pas avec l'enthousiasme autre au contraire au contraire et avec le temps j'ai compris j'ai compris parce que quand il vois quelqu'un qui va être déstabilisé par la forme par le changement de forme ça va le déstabiliser ils peuvent pas vous dire de si vous demandez ils peuvent pas vous dire de le faire parce queil voi que vous êtes très fragile que c'est vrai que maintenant dans le fond vous voulez quelque chose mais votre attachement à la forme il est il est très très difficile donc c'est comme elle dit Esther c'estàdire le seule chose qu'elle peut faire c'est cacher àati Avati perdu pour perdu on y va alors maintenant vous allez dire wou c'est pas c'est pas un super idéal ça perdu pour perdu on aimerait quelque chose de d'un peu plus sympa que ça dire perdu pour perdu on peut pas avoir un truc plus sympa il faut il faut voir les choses comme ça c'est ça la vie et ces choix-là on peut pas les faire pour vous et si vous demandez à des gens qui sont des gens qui sont des gens qui ont du Daat qui ont de la conscience ils vont pas vous répondre parce queils peuvent pas vous répondre de mettre en en péril votre vie parce que vous êtes attaché à la forme donc il voit l'attachement à la forme il voit l'idolâtrie de la forme que maintenant il y a une exigence de de forme il y a un attachement très fort à cette forme peux pas vous dire allez vas-y laisse la forme pas possible et c'est ça que les gens comprennent pas ils comprennent pas queils ont un idéal c'est vrai l'idéal il est beau mais la forme minimum que tu exiges elle est tellement présente dans ta vie elle est tellement importante qu'elle peut te faire basculer le fond complètement tu peux au bout d'un moment l'idéal il va disparaître complètement il va rester que la souffrance de la forme qui a pas été i c'est tout donc d'abord il faut résoudre le problème de la forme comment on résout le problème de la forme par leou par leou de MCH et Esther par l'union de mordechï et Esther par le fait qu'on sort de de de la de de la vodazara de l'idolâtrie de la forme et c'est ce qu'elle fait c'est ce qu'elle fait Esther elle comprend rien elle comprend rien au projet de mordek là on va on va on va on va foncer dans le mur là on va où on va tu te rends compte ce que tu me demandes où on va aller dit écoute-moi fais ce que je te dis tu vas voir et voilà elle y va mais elle est prête à tout à tout laisser dit j'ai tout perdu ok je perds tout mais j'y vais il a dit voilà j vais et quand on vit comme ça on problème dans la vie quand on vit comme ça il y a aucun problème parce que tous les problèmes c'est la forme c'est tout le fond c'est jamais un problème quelqu'un qui est attaché au fond à l'idéal c'est jamais un problème tous les problèmes c'est des problèmes de forme c'est c'est nous apprend ça ben nous apprend où je suis cette cette comptabilité journalière quel est mon mon mon taux d'investissement dans la forme et quel est mon taux d'investissement dans le fond il y a des gens que la forme pour eux c'est c'est c'est impossible de de de pas avoir une certaine forme impossible ils peuvent pas donc il sont obligés de de de de passer du temps pour pour pour investir dans cette forme bien que cette forme là on sait très bien que c'est un emballage qu'on va laisser après on va le laisser il y a des gens il collectionnent les emballages il sont tellement beaux tu collectionn l'emballage ils ont des des comme ça chez eux des boîtes des paquets des sacs des trucs parce que c'est c'est beau c'est des des des beaux emballages ça fait mal au cœur de les mettre à la poubelle ça peut servir un jour parce que l'emballage il est il est beau il est il a été travaillé mais notre problème principal c'est celui-là c'est tout il faut pas se rouler là où les gens là où les gens ils se ils ont dans des des difficultés des vraies difficultés c'est quand ils ont cru que ils ont minimisé la la place de la forme dans leur vie ils ont cru que c'était des vrais idéalistes c'est vrai c'est des idéalistes seulement comme Rabenou dit la forme elle est toujours plus haute dans le la la la finalité mordchï les mains c'est toujours là où ça va se passer et si maintenant il y a pas un accord avec les avec les mains les les pieds il ils vont pas pouvoir avancer c'est pour ça que Rabénou dit à la fin de la Torat qu'on a étudié que que on voit des gens des on voit les les les Tanaï ils sont plus haut que les amouraï mais on voit qu'ils sont en dessous que que les Tanaï c'est les pieds les amouraï c'est les mains parce que ils sont ils sont plus dans la réalisation de la vérité dans dans une forme ils sont arrivés à complètement la forme ils l'ont complètement cachérisé ils onont complètement rendu une une un catalyseur vérité mais quand on est attaché à une forme et que cette forme là dans notre vie elle a beaucoup de place il faut pas se tromper sur nos capacités d'engagement dans la dans dans l'idéal faut faire très attention parce que ça peut clasher il y a beaucoup de gens que leur VI la clashé comme ça c'est parce que ils ont ils ont dénigré l'attachement qu'ils avaient à la forme il on dit non non c'est pas grave non mais c'est grave c'est très grave c'est pas que c'est pas grave l'attachement que tu as la forme c'est là où tu te trouves aujourd'hui tu peux pas tu peux pas nier ça il faut que tu répares d'abord ça après on avance dans l'idéal acquitte-toi d'abord de de de de la forme de ta de de ton engagement dans la forme de ta dépendance à la forme àquit-toi de ça sois tranquille fais en sorte que la forme c'est pas c'est elle elle est là que pour t'accompagner elle est pas là pour décider elle va t'accompagner la forme et si maintenant la forme elle est pas terrible he c'est pas grave mais regardez jusqu'où il faut arriver regardez Esther elle est elle elle elle donne tout elle dit perdu pour perdu j'y vais c'est tout et ça c'est le plus haut niveau qui est de de d'annulation de de de avodazara pourquoi parce que elle est attachée à mordekï et mordekï il se plie pas du tout al vaille qu' est un mordekï aujourd'hui dans notre dans dans le Israël al vaille al Vaï qu'on est un des dirigeants qui sont mord de faille qui se qui se plient pas c'est tout se plie pas au aux formes qui leur sont proposé par par tous les organismes et toute la politique du monde m il VO il a pas de ça le dérange pas il existe pas pour lui am lui il fait ce qu'il a à faire c'est tout ah maintenant Aman il commence à faire le fou et cetera on va s'occuper de lui pas de problème et avec quoi avec quoi il arrive à battre am mal avec les 50 é les 50 étapes de de de la suata omè parce que maintenant le fait que la vérité qu'on a vu le soir de pessar on va tout suite le lendemain on va commencer à la faire rentrer dans une réalité deidote chaque jour de chaquea on va on va injecter cette vérité é dans des sphirotes les sphirotes c'est des formes c'est la forme les sphirotes on va on va injecter cette vérité absolue cette vérité qui vient d'un d'un monde très élevé cet idéal parfait on va l'injecter dans dans les midotes et selon comment l' on l'a injecté dans les midotes dans les sphirotes c'est comme ça qu'on va avoir le matin t euh à Chav maintenant c'est le mordekï c'est ce qu'il a utilisé pour faire tomber à man il a fait tomber la Aman quand il a il a récupéré Esther il l'a mise au service de la forme c'est-à-dire il a fait rentrer les secrets dans la forme de manière que cette forme là elle soit plus une avodazara que cette forme là elle devientne une un récipient total pour la elle a plus elle a plus de règne en en en elle-même la forme elle est complètement soumise à à à la vérité c'est comme ça qu'il a battu Aman parce que Aman lui il s'attrape sur laavodazara il s'attrape quand la forme elle est elle est indépendante et automatiquement elle est dominatrice par rapport au fond mais quand on arrive à à inclure la forme et le fond ensemble ça y est c'est la guoula c'est la guoula si aujourd'hui on avait des dirigeants qui avaient ces deux chosesl ça y est c'est la guoua mais malheureusement on on a on n pas on n'est pas arrivé encore ça va venir mais pour l'instant on n'est pas on n'est pas là on en est pas là encore on a des gens qui sont dans la forme ils ont beaucoup beaucoup de choses qui sont pas connectés avec le fond ils sont prêts à faire des des comment on dit des concessions énormes sur le fond pour le pour laavodazara de la forme et ça c'est ça fait que que ça fait que donner des forces à Aman Aman il il grandit avec ça mais vous voyez regardz ses jours de pourrim regardz ce qui s'est passé en Russie et tout il faut pas s'inquiéter il y a il y a des gens qui travaillent en haut en bas peut-être que la plupart des gens c'est des c'est des bras cassés mais en haut ça travaille c'est c'est pas on n'est pas livré à nous-même et et et de voir ce qu'il y a autour de nous voilà ben c'est ça qu'est-ce qu'on peut faire non on a de la force avec la prière est dit allez jeûer on va prier on va et et et et et on y va c'est tout parce que on sait que en haut peuvent tout changer il faut juste adoucir la rigueur comment on a adouci la rigueur on connecte mordchï et Esther c'estàdire on fait rentrer la prière dans la maison fait rentrer la prière dans tous les détails de notre vie avec ça on élimine Aman complètement il y a plus de forme la moindre petite forme elle a été elle a été priée elle a été inclue dans la prière donc il a plus de problème shalom shalom voilà les amis un bon ch pour on se retrouve tout à l'heure dans l'après-midi je pe je préfère pas vous donner une heure mais parce que je sais pas je sais pas à quelle heure je vais pouvoir on a une BAR ce matin au mich on a un petit barmva qui est venu de Paris qui fait sa barmva aujourd'hui on va faire la prière tout à l'heure à 8h avec lui etashem voilà des des des belles choses qui qui se font B Hashem malgré tout ce qu'il y a comme dans le monde comme folie il y a des belles choses qui se font très belles chosesem alors bonne journée les amis ba dans ce que vous faites queem vous bénisse et que vous ayez que du que du bien et que la forme elle soit elle soit facile vous soyez toujours en forme que la forme elle soit elle soit toujours facile et qu' qu'elle soit facile par rapport à l'idéal elle soit toujours porteuse de de l'idéal soumise à l'idéal de manière à ce que on puisse avancer avec la révélation divine bonne journée pourè pour voilà Jérusalem c'est pour c'est Chan pour comme nous l'a dit Chan pour c'est aussi pour çaappellean pour ça continue ouais ta chaî on va aussi faire ça reposer la machine כזהה בשמחה ל הזמ בשמחה בשמחהמגדו בשמח כל הזמ בשמחה להיות בשמחה תמידל תתיאש נו י את השם תבקש לה במחה ל הזמ בשמח לה בשמחה תמזתיה במח י הם אוהב אך תד תהיה בשמחה וא הכל סתדר כי השם איך צך תדת בשמחה ואני הגוח במחהמז בתיה בשחה ל הותה il est à côté de vous qu vous l'avez ou