Les anges guérisseurs (28/06/21)

Kind: captions Language: fr Shalom les amis. Shalom à tous et à toutes les attach. Voilà, content de se retrouver pour la tour de Rabeno. Rabeno nous envoie les médicament tous les jours. On a le vrai vaccin Baour le vaccin amiti voilà avec mon ami quand on a pu réparer le programme qui posait des problèmes on va commencer bien par les les puisquon a vu que c'est ça qui que la chonara c'est ça qui augmente la l'imagination. Les avis divergent quant à la permission de répéter à la personne visée et les propos désobligeants. Lorsque ceux-ci ont été révélés devant trois auditeurs ou plus, nous avons l'habitude de suivre la vie qui l'interdise. Donc maintenant on n pas on n pas on rapporte pas à une personne que voit que quelqu'un il a dit ça sur toi même si ça a été dit devant trois personnes et qu'il y a pas une transgression directe de la chonara par rapport à la personne mais nous on rapporte pas ça. Une fois quelqu'un il a rapporté à Rabi Nathan, il lui a dit voilà c'est celui-là ce qu'il a dit sur toi et cetera. Rabi Nathan il a dit c'est pas lui qui dit c'est toi qui me fait du mal maintenant c'est pas lui. Parce que lui je savais pas ce qu'il avait dit. Mainant toi tu viens, tu me dis, il a dit ça sur toi, c'est toi qui est en train de me dire pas lui. Dévoiler qu'un associé en vue d'une association mersale d'un d'un mariage de toute forme d'association a former le projet de mettre fin à son association à son partenaire et qu'il est finalement ravisé et que ces vinés est interdit même si ses plans ont été révélés en présence trois personnes ou plus. Donc [raclement de gorge] si sil y avait un une association ou un mariage ou une forme d'engagement et que la à un moment la personne elle est voulait se désister après elle a changé d'avis, elle a continué alors on n pas le droit de faire savoir à l'intéressé qu'il y a eu cette ce moment-là, cette chose-là qui s'est passé. Voilà les amis. pour les analyses de votre fille mardi mercredi du myiam comme vous vous êtes toujours avec abenouem toujours Madame Rum alors aussi avec vous tout le temps. On racha qu'on a réglé ce le problème des [raclement de gorge][toux] commentaires aussi. On reçoit les les commentaires tous les commentaires en temps en temps réel [raclement de gorge] ça c'est un grand précède. Merci Aaron. Merci Aaron que il te bénisse pour le MAN. Amen. Il y a des mignotes pour même pas vous imaginer. Je peux même pas vous raconter ce qui se passe. Tous les jours c'est les montagnes russes avec le muscan. Tous les jours les gens ils veulent arrêter les trucs chaque jour c'est des miracles. Il nous faut des miracles chaque jour. Tout va bien. Moi aussi je bois mon café. Vous voyez, on a uneiva, on peut même boire le café, on n pas de problème. Il faut prier pour le rechachanadra parce que c'est tellement le voit au niveau du mich, c'est de la folie. C'est c'est c'est on peut même pas raconter [raclement de gorge] pourquoi c'est c'est des des des cuprocos des des des trucs incroyables incroyables. Il y a rien de réel et c'est tout comme ça. Ça monte, ça descend, ça monte, ça descend. C'est c'est ma mche les il faut prier il faut prier pour le rocharou parce que vraiment on sait pas du tout où on va là avec ce qui si ce qu'on si ce qui sont en train de se de [raclement de gorge] Amen. Merci dans mes bases que tout se retourn bien. Amen. Beschem Amen. Amen. Merci Aaron. Merci. Se vous bénisse à tous la coordonnerie on va commencer la T 57. Doncim, on a fini la Torah 56 le 17 le jour du mariage de Boise avec Ruth et le jour de la conception de la celui dans la descendance allait être le masi parler dans cette tor là. Alors cette qui s'appelle Shalou Almida Yosé ben Kisma donc on est dans le louan dans la Torah 57 les élèves de Rabi [raclement de gorge] aussi ben Kisma lui ont demandé et maille ben David B quand est-ce que revient c'est une bonne question aussi on se pose cette question quand est-ce qu'il vient le Quand est-ce qu'il vient à Marleem ? Il leur a dit que chez la chéan quand cette porte là va tomber et elle va être reconstruite veulbané et elle va tomber encore elle va être reconstruite vul et il va tomber une trème fois davidba et on aura pas le temps de construire la trisème porte Et voilà quearikan, il va dire voilà je suis là. Amen. H. Merci pour vos paroles. Alors maintenant cette Torah là c'estàdire cette Torah 57 cet enseignement quand on dit Torah dans l'écouté moral ça veut dire enseignement cet enseignement 57 c'est la Rabal c'est c'est le ré qu'il a écrite lui-même quand c'est écrit la ça veut dire que c'est luiême qui a écrit l'enseignement devant Rabi Nathan et les autres elles ont été elles ont quand c'est pas précisé ça veut dire qu'elles ont été écrites par Rabinatan devant Rabenou et que Rabenou il a corrigé Alors dans cette Torah là Bratashem, on va voir des sujets. On va voir launa dans les tadikim et la refoua. La confiance dans la tadikim, la guérison, l'aîné d'arrim fait de faire des vœux. On est shabbat, le plaisir du shabbat. et particulièrement la nourriture du shabbatas le jeûne et la colère shalomaka le shalom et laaka et aussi sera mentionné et aussi le principe du ramed c'est de la mata c'estabù il a dit cet enseignement avec des mim c'est-à-dire qui les a il a il l'a dite en plusieurs fois. On sait pas exactement en combien de fois il a il a dit donc c'est d'après ce que dit Rabi Nathan Donc ça a été elle a été dite en plusieurs fois. Elle a pas été dite comme des Toren il a dit d'un coup toute la Torah il a dite en il a ramené en plusieurs fois. Alors Chaloutan David Rabi aussi Ben Kisma ben David qu'est-ce que qui c'est Ben David ? C'est chez Mizaro che David Amel que c'est la descendante de David Ameller dans le la gmaredrine et dans plusieurs endroits dans le Talmud on parle de la venue du masiar et une des un des endroits où on parle de masiar dans le Talmud, c'est ce qui est rapporté ici que masia Il va venir quand le quand va tomber la porte de Rome. Qu'est-ce que ça veut dire que va tomber la porte de Rome ? Que le marche qui attache malhout Edom. C'està-dire que le pouvoir deav il va tomber, il va perdre son pouvoir cheobadraal marona que maintenant le Israël il est en exil sous le pouvoir de Essav de Édom dans notre d'entre notre Torah. Rabenou, il parle de quelle est la quel est le concept de Rome et comment on peut arriver à lutter contre ce ce cet exil, comment on peut s'en sortir dans l'exil de Essav et que maintenant le la réalité physique de l'exil et ça dépend de la réalité spirituelle. Donc quand maintenant euh Israël, ils vont arriver à à mettre à mettre par terre leur ennemi spirituel. Alors à ce moment-là, il y aura la possibilité de la montée de mas et de mas pourra se révéler. Donc en fait, c'est une la vraie guerre, c'est une guerre spirituelle. C'est-à-dire la guerre dans laquelle on est aujourd'hui, c'est une guerre spirituelle. C'est pas une guerre matérielle, c'est une guerre de deuna, de joie. C'est une guerre de de shalom, c'est une guerre de communication, c'est une guerre de de compréhension. C'est une guerre de de miséricorde. C'est c'est là où on se trouve aujourd'hui. C'est ça notre la vraie guerre. La la vraie guerre, elle se trouve pas dans la dans les là où matériellement ils essayent de de faire toutes sortes de choses pour nous pour nous mettre par terre. Aujourd'hui, la vraie guerre, elle se trouve là. La vraie guerre, c'est la c'est c'est le le spirituel. C'est là où il y a la vraie guerre. Donc maintenant, on doit on doit s'occuper de du côté spirituel. c'est-à-dire de lutter de lutter contre leur leur façon de nous décourager, tout ce qu'ils font pour nous décourager, c'est le principal puisque Rabenou il a créé, il a créé unal. Ça veut dire que Rabenou savait exactement que c'est sur ça qu'ils vont travailler et c'est ce qu'ils vont essayer de faire. Ils vont essayer de nous décourager. Donc la guerre c'est là où elle se trouve. Donc tout ce qui est encouragement, c'est là où il faut mettre le paquet comme on a vu cette nuit. Voilà, exactement une guerre de confiance et de foi. Tout à fait. Donc c'est c'est là où la vraie guerre se passe, c'est pas dans la matière. D'accord ? Le côté matériel, c'est le côté de la manifestation extérieure de la chose. Mais le côté le côté de de là où la vraie guerre se passe, c'est la la guerre de la foi, la guerre de la confiance, la guerre de du de l'amitié, de l'échange pour garder la tête sur les épaules. Robin dit sache qui b sache que chaque parole qui est sortie de la bouche d'achem il y a un ange qui a été créé l'école dans chaque parole d'achem elle se elle se sépare elle s'est divisé en plusieurs étincelles bprinat comme c'est écrit comme un marteau qui fait exploser une pierre en petit morceaux de cette façonlà il y a plusieurs anges qui ont été créés les fou vanot selon la quantité des étincellour maintenant la parole qui inclut toutes ces toutes ces étincelles là il y a un ange qui est créé de Alors, il y a un ange qui est le chef de tous ces de toutes ces étincelles là qui viennent de la de la parole. Et en fait, c'est c'est son maré, c'est son campement, c'est sa c'est sa troupe à cet ange là. Alors ce que ce que Rabenou il rapporte ici c'est c'est c'est une notion qui est ramenée par Namim que bien queadou il a créé le monde et qu'il a créé des anges au moment de la création du monde avec sa parole Mais il continue à créer avec sa parole des anges nouveaux sans arrêt. Alors quand on dit malar ange ça veut dire aussi chaliar, ça veut dire envoyer. du moment où les anges se sont désenvoyés d'Hem pour agir et faire des choses selon sa volonté. Alors ces anges-là, ce sont des des envoyés de la providence divine à travers lesquels agit dans le monde et dans toutes ces créatures. C'estàdire qu'hem, il utilise ces angeslà qui créent sans arrêt et ces anges-là, ce sont des envoyés qui vont aller faire des choses selon la volonté d'Achem. Donc, il y a eu des anges qui ont été créés au moment de la création du monde et il y a des anges qui sont créés en permanence chaque seconde sans arrêt. Il y a des anges qui sont qui sont créés et qui vont faire des missions d'achem. Alors, de chaque parole d'achem, il est créé un ange que cet ange-là en fait, c'est l'envoyé qui va mettre en pratique, qui va exécuter la parole d'Hem, l'ordre d'Hachem. Quand Hashem il dit une parole, cette parole, elle crée un ange qui sera celui qui va exécuter la parole d'Ashem. [grognement] Et Rabenou, il va nous expliquer après comment chacun de ces anges-là en fait, il se manifeste à nous dans dans nos besoins, dans la dans la providence divine et particulièrement quand on a besoin de de de guérir, quand on a besoin de réfoui, de guérison. maintenant chaque ange, il est il est il dirige une chose, c'est-à-dire on lui a donné une mission et cette mission là lui lui appartient. C'est lui qui décide de c'est c'est lui le l'envoyé qui va mettre à exécution cette mission là. Maintenant, tous les arbres, toutes les plantes, elles ont des anges qui sont qui sont là et qui se qui les dirigeamour comme ils ont dit nos sages, tu as pas une une herbe qui pousse dans ce monde, qu'il y a pas un ange qui l'a qui a qui l'a la frappe et qui lui dit de grandir. Maintenant l'ange d'où il vit, d'où il tire sa vitalité de la parole ? Maintenant, il reçoit donc Hem, il crée un ange avec la parole et cette cet ange là, si vous voulez, sa vitalité c'est la parole divine. Et maintenant, il va cette avec cette vitalité là, il va influencer la chose sur laquelle il a été nommé. Nous les ess d'av Donc il y a une parole d'ashem. Cette parole d'ashem elle crée un ange. Cet ange-là il va exécuter la parole d'Ashem. Et d'où cet ange-là étire sa vitalité de la parole d'Achem elle-même. Il y a des anges qui sont ce que vous demandez. Il y a des gens qui sont associés au mitvot, il y a des gens qui sont créés par nos mitvotes, par nos actions. Toute action, elle crée, elle crée, elle a elle est elle a une influence, c'estàdire, elle crée une une force spirituelle. Une action c'est pas quelque chose de matériel uniquement. Une action c'est l'action, elle va elle va déclencher la création d'énergie spirituelle selon si c'est une action positive ou bien le contraire. Amen. Mes attachés. Alors maintenant ces deux forces là, ces deux énergies cette cette force qu'il a le l'ange de recevoir l'énergie d'ashem et aussi de transmettre de faire ce qu'il a à faire maison c'est c'est elles sont elles sont appelées ou elles sont définis par le principe des mains dire que c'est les mains que le le statut de ces de ces chosesl de ces ces deux forces de de l'ange, c'est les mains avec la main droite il reçoit sa vitalité d'hem avec sa main gauche, il va transmettre Alors euh si vous voulez le principe c'est que il y a il y a une répercussion la chose part de là au départ c'est la parole d'ashem cette parole d'ashem elle va créer l'ange qui va être l'envoyé pour réaliser cette chose-là maintenant de cet ange-là qui a qui a été créé c'est C'est pas de lui-même directement qu'il va y avoir la réalisation dans l'action. C'està-dire, il va y avoir des des répercussions, des répercussions, des répercussions jusqu'à que ça va arriver dans une action quelque part. Mais mais avant que ça arrive dans cette action là, il y a beaucoup beaucoup d'intermédiaires. Maintenant, Rabenou, il nous parle du principe de base, de ce qui va être déterminant. Après les autres choses, ce sont des exécutants. C'est pas il y a pas il y a pas tellement de possibilités d'agir à ce niveau-là. C'est-à-dire ce qu'on là où on agit, c'est au début. C'est là où on peut intervenir. Merci Bouchard Jonu. Une gotte de mon sang pour le michkan. Amen. Amen. Que avec c cette saka là du cœur du sang, on puisse on puisse avancer et finir le mich. pour donc Rabenou Rabenou il va nous il va il va plus se concentrer si vous voulez dans la racine de la chose c'est-à-dire le rapport entre la main droite et la main gauche de l'ange et comment arriver à agir sur ces sur ces choses-là c'estàdire sur c ce principe là de la main droite de l'ange qui reçoit l'énergie d'achem de sa main gauche qui va la transmettre après là où il va y avoir la répercussion et la réalisation de la chose. Donc ça on appelle des mains. La main droite qui reçoit et la main gauche qui donne. Alors quand on dit que maintenant toute toute plante, elle a un ange qui la frappe et qui lui dit grandi alors quand on dit grandir quand on on dit pardon frapper, c'est la main gauche. Quand on dit frapper, ça veut dire la main gauche, c'està dire on utilise la rigueur, le côté gauche. Comme on voit dans le quand méabinou il a frappé le rocher. Alors, il est c'est l'utilisation du côté gauche et c'est pour ça que il a il a la conséquence ça a été qu'il a pas pu rentrer en hérite Israël, il a pas pu se révéler en tant que mach et cetera parce que c'était le le le fait qu'il a utilisé le côté gauche pour la parole divine, ça a empêché la révélation d'Hachem en tant que que pouvoir unique. Si maintenant on utilise on utilise la parole, alors ça veut dire que on prend en fait la parole d'ashem et cette parole d'achem on l'a dit avec notre bouche et on fait ce qu'il y a à faire avec notre parole. Maintenant, quand on utilise la main, c'està-dire si on utilise la main gauche, c'est le côté de la rigueur, alors ça veut dire que maintenant il y a une emprise de la de des forces de ce monde et c'est et principalement la main gauche, ça va être le principe de comme on verra que que lui c'est c'est le le côté gauche du monde, c'est maintenant de là que toutes les tous les médicaments, il dépendent de la T. comme c'est écrit et toute cher toute chair à guérit toute cher parce que la Torah elle donne de la force aux anges et maintenant les anges ils vont donner eux de de de l'influence sur les plantes mar les plantes elles vont guérir avec la force de la Torah qu'elles ont reçu de ces anges qui ont reçu de de la de la Torah. C'estàd que les les anges ils reçoivent la force de la Torah et ils vont transmettre aux plantes qui vont guérir. Maintenant rap il nous il nous ramène donc on peut pas là on étudie le texte d'accord le texte de base de du de la Torah. Donc on on intentionnellement, j'ouvre pas beaucoup le texte pour rester pour rester dans le dans la lignée de ce que Raben dit le plus proche des mots. Après Batachem, il va y avoir beaucoup beaucoup de de textes qui vont nous permettre des Batachem d'ouvrir toutes ces notions dont on est en train de parler. Alors nous dit celui qui qui dans celui qui a pas confiance dans lead et maintenant il va casser il va casser leur barrière c'està dire il va faire autre chose que ce qu'ils ont dit de faire il a le le tadic il a dit de faire quelque chose. Il a dit venez chez moiana il a dit fait soyez et tuas faites le chou regardez le bien qu' a en vous le bien qu' a dans les autres jugez positivement ne faites pas de reproche tout ce que le tadic il a il a dit de faire ce sont en fait d'darim c'est desdarim ça veut dire ce sont des concepts qui nous qui nous rentrent dans dans une un mode de vie. Par exemple, si maintenant vous vous êtes décidé de de faire ce que Rabenou il a dit de faire, de pas faire de de remontrance, de pas faire de reproche, vous rentrez dans un dans un mode de fonctionnement. Maintenant, quelqu'un qui qui qui refuse ce mode de fonctionnement qui qui dit "Non, moi je vois les choses différemment." C'està-dire que qui a envie de faire autre chose que ce que le tadic lui dit de faire. C'està dire il fait d'autres il a une autre façon de voir la vie qui est sa façon à lui. Donc cette personne-là elle est elle est pour geder, c'est-à-dire elle est pour guer une façon de parler de de nos sages qui disent pour être geder. Ça veut dire que en fait il est il dit non moi moi je vois les choses différemment. Voilà, ce sont des barrières normalement. Merci Fresh French pour le mich. Vous bénisse que comme vous aider Rabenou, que Rabenous vous aide aussi que vous ils aident à arriver à tout ce que tous vos projets dans votre vie que ça vous vienne facilement. Donc chaque chaque parole de chaque parole c'estàd chaque notion que que le tadi qui nous dit ce sont des gdarim c'estàd des gdarim c'estàd ce sont des façons de de de voir la vie ce sont des façons de de de vivre ce ça ce sont des des façons de vivre ce que le sadik il donne. [grognement] Quand on parle de Gdarim, ça veut dire des barrières mais c'est pas dans une notion si vous voulez que de barrières pour pas tomber, pour pas trébucher. C'estàd ce sont des notions. C'estàdire on rentre dans une notion quand vous prenez sur vous d'essayer de voir le bien qui a en vous, essayer de voir le bien qu' a dans les autres, ça s'appelle degaré. C'estàdire vous rentrez dans dans en fait une notion qui est qui est cernée qui est qui est qui est vous êtes entouré dans cette notion, vous rentrez, vous essayez de vivre cette chose-là. Maintenant, celui qui veut pas vivre ça, c'est lui qui veut pas vivre ça, qui veut faire autrement, alors ça veut dire il sort de ce de ce concept là. Il veut pas vivre dans ce concept. ça l'intéresse pas comme quelqu'un qui veut pas vivre dans un pays ou dans dans un dans une maison ou dans un il veut il veut il casse la barrière la notion il veut aller ailleurs. Alors maintenant celui qui est dans c'estàd il fait pas confiance au tadik et il va il va aller au-delà de de ce que le tadik a dit de faire au savoir qu'il peut pas guérir que s'il est malade il pourra pas guérir. Comme la comme la Gara, elle dit dans elle dit dans la dans la dans la gmara dans shabbat, elle dit peut-être que maintenant c'est un serpent qui l'a qui l'a piqué et que il y a pas de guérison pour le poison par rapport au poison de ce serpentlà comme il est comme il a dit Il a dit dans celui qui celui qui qui va au-delà des limites que le sadic a donné alors il y a il y a un serpent qui va le mordre. Pourquoi qui parce que maintenant celui qui va en dehors des des statutes des définitions que le sadic a donné alors alors en fait il il enlève les mains de l'ange. Il est il fait que l'ange il a pas de main. les filles praratan selon maintenant comment il a il a été au-delà des paroles des sages des paroles du sad alors il a il enlève les mains de l'ange c'estàdire que l'ange il peut plus fonctionner alors comme on a vu avant que maintenant les les les plantes qui donnent les la réfour le médicament qui vont pouvoir guérir elles reçoivent La force de l'ange. C'est l'ange qui donne à la plante la force de dérir et que l'ange lui il reçoit de la main droite de la parole d'Hachem et ensuite de la main gauche, il va donner à la à la plante qui va pouvoir guérir. Celui qui maintenant ne fait pas confiance au tadikim, alors il enlève la force des anges. [grognement] Merci pardon. Merci Rabéda qui vous bénissima. Quand on a confiance dans les les tadikim, alors le l'ange peut faire son travail, c'est-à-dire donne la plante la possibilité de soigner. Sinon sinon on coupe les mains de l'ange. Maintenant c'est écrit dans la Torah. Ne te ne quitte pas ne ne pars pas de de la chose que que le tadikim ils vont te dire ni à droite ni à gauche. C'estàd ne change pas par rapport à ce qu'ils vont te dire. Ne va ni à droite ni à gauche de ce qu'ils vont te dire. les filles prin Sarato maintenant selon combien il va se détourner de ce que les ce que les sages vont dire si maintenant les sages ils ont dit de faire quelque chose et il va il va maintenant quitter vers la droite. Quitter vers la droite ça veut dire qu'il va il va exagérer. Il va exagérer. Il va faire plus c'està dire qu'ils ont dit de faire quelque chose. Il va aller sur sur le côté droit basé malar avec ça il enlève la main droite de l'ange. Il empêche à la main droite de l'ange d'agir. Donc maintenant il l'ange il a pas la force de recevoir avec sa main droite d'ashem. Maintenant, si quelqu'un il va à gauche, c'est-à-dire que que maintenant il utilise il va il va plus loin. Quand j'ai dit à droite, j'ai je me suis trompé. C'est je me suis pas j'ai pas exprimé comme c'est pas ça que je voulais dire et c'est pas ça c'est pas ça qu'il fallait dire. Quand quand on parle d'aller à droite, ça veut dire d'être plus coulant. Et quand on a appelé d' à gauche, c'estàd d'aller d'être plus rigoureux, d'exagérer. Alors, à ce moment-là, la plante, elle ne peut pas lui donner elle ne peut elle ne peut pas lui donner la force les de de de elle peut pas lui donner la guérison parce que l'ange lui-même, il reçoit pas. C'est-à-dire que maintenant il y a un dosage selon selon comment la personne s'éloigne d'abord de de la parole de de de des tadikim. Si maintenant elle est elle est plus coulante que le tadic que ce que le tadic a dit. Le tadic il a dit de faire quelque chose. Maintenant si la personne elle dit bon c'est pas obligé de tout faire et cetera, on va on n pas obligé de faire tout à fait comme ça. On peut faire un petit peu, on peut faire un peu comme c comme ça et cetera. S'il commence à être coulant, alors il perd le côté de la main droite de l'ange. Et si maintenant il fait plus de zel que ce que le tadic a dit de faire, alors c'est le côté gauche, c'està dire à plus de rigueur, c'est le côté gauche. Et donc l'ange, il peut pas transmettre à la plante. Donc la main droite, ça empêche l'ange de recevoir d'achem et la et la main gauche, ça empêche l'ange de transmettre à la plante. et que ça soit de la main droite ou de la main gauche, il va y avoir il va y avoir un il va y avoir un manque au niveau de la de la vitalité de la plante et de sa capacité de guérir. Merci David transit que il te bénisse. Lève 32 le cœur légèreté de cœur. Amen. Amen. clarté d'esprit pour la coordonnerie sur la route de la réparation. Amen. Amen. Mon ami une pente d'extrogir et une autre lévogir. Yaouda vous m'excusez mais c'est des termes qui sont que que je connais pas. Je suis désolé il y a beaucoup de choses que je connais pas et ça ça fait partie de de toutes les choses que je connais pas. Donc le le alors maintenant vous allez vous allez poser de la question. Vous pouvez vous poser une question. Si si maintenant on a abîmé la main droite de l'ange, alors qu'est-ce que ça change la main gauche ? Parce que s'il reçoit rien alors que il a rien donné avec la main gauche parce que déjà c'est la main droite, elle a été abîmée, il a pas reçu. Mais en fait c'est pas c'est pas c'est pas 100 %. C'est-à-dire que maintenant quand la personne elle dévie de de la parole des sages, ça veut pas dire qu'elle se qu'elle qu'elle refuse complètement. Ça veut dire ce sont des interprétations, ce sont des des déviations. C'est-à-dire c'est un manque de de daad, c'està-dire c'est un manque de clarté et de discernement dans la dans la dans la parole des des tadikim. Quand les tadikim ils disent de faire quelque chose, il y a un daat. C'est-à-dire, il faut avoir il y a il y a il y a une transmission de le si vous voulez de la de la Torah orale, de ce que les sadikim ils ont dit. Comment on le vit maintenant ? Qu'est-ce que ça veut dire ? Quel quelle est la façon de vivre la chose ? Alors quand maintenant on on part trop à droite, c'estàdire on est trop coulant, alors on affaiblit le côté droit. Ça veut pas dire que maintenant il y aura rien du tout, c'est que le côté droit, il va recevoir mais beaucoup moins que ce qu'il doit recevoir. Et le côté gauche, si on a été du côté gauche et on a on a exagéré à gauche, on a fait plus de zes, alors le côté gauche, il va avoir plus de difficultés à transmettre à la plante de l'énergie qui va nous faire servir à à guérir. C'està-dire le médicament en fait, il aura pas de vitalité parce que le côté gauche, il il aura pas il pourra pas lui transmettre. Mais c'est pas 100 %. C'està-dire que c'est ça dépend de combien on part à droite et combien on part à gauche. Maintenant ça peut être de ça peut c'est il y a des gens qui ont tendance à droite et tendance à gauche mais sur certaines choses ils vont être plus coulants. Plus d'autres choses ils vont être plus rigoureux. Donc il peut y avoir un un problème en même temps sur la main droite en même temps sur la main gauche de l'ange. Et ce sont des choses qui sont qui sont pas à notre niveau. Des choses qu'on peut vraiment saisir dans le détail technique comme Rabenou nous dit. Il nous dit le fonctionnement et n'oubliez pas que quand Rabenou il nous il nous parle de quelque chose en fait il est en train de nous soigner quand il nous parle. C'est pas il n'est pas en train de nous apprendre des choses. Il nous apprend aussi des choses. Mais c'est pas le principal son intention. Son intention c'est de de de pénétrer notre notre âme de ces notions là pour nous guérir. Et si on guérit notre âme alors on a guéri notre corps, on a tout guéri. Donc c'est ce sont ce sont des séances de thérapie. C'està dire ce qu'on étudie c'est de la thérapie. C'est pas de c'est pas de la de la connaissance. On n'est pas en train d'essayer d'apprendre des choses. Qu'est-ce qu'on a besoin de savoir les anges et tout ? Est-ce qu'on va pas on va pas aller faire des des discours à l'université à la Sorbonne ? On va on va faire des des débats sur les anges où on va présenter la notion. C'est pas ça notre but. Notre but c'est qu'on envie de se soigner. On a envie de soigner le monde. C'est ça le but. Donc maintenant quand Rabenou il nous dit des notions, il faut savoir que que ces notions là ce sont ce sont des des notions qui qui sont elles-mêmes la le l'action de ce qu'il est en train de parler. C'estàdire quand Rabenou il est en train de nous enseigner quelque chose en maintenant il est en train d'agir sur nous avec avec ce qu'il est en train de dire. Il fait sur nous la chose dont il est en train de parler. Cédric S vous dit si un ange il vous envoie des rêves, c'est-à-dire il vient il vous en il vous rêvez de quelque chose, est-ce qu'on doit écouter ? Vous devez prier, c'est tout. Vous devez demander à chem voilà j'ai rêvé ça et ça, moi je sais pas ce que ça veut dire. Je demande voilà de de me dire clairement si je dois faire quelque chose ou si je je dois agir, qu'est-ce que je dois faire ? parler avec la chem. Avant vous dites les médicaments des plantes, ça s'appelait des simples. Ouais, c'était des coordonnées à trois coins. Pardon. Alors je reprends dit ne te détourne pas de ce qu'il t'ont dit à droite ou à gauche les filles pr sarato maintenant de de selon comment il se détourne si il se détourne des paroles des des sages à droite c'est-à-dire qu'il est plus coulant que ce qu'ils ont demandé alors il il enlève la force de la main droite de l'ange. Donc l'ange, il peut pas recevoir. Et si maintenant il va du côté gauche, c'est-à-dire qu'il va du côté de la rigueur, de l'exagération, du zè, alors il va du côté gauche, il va il va il va enlever la force du côté gauche de de la main gauche de de l'ange. Et à ce moment-là, l'ange il peut pas donner. Maintenant quand il y a une main de l'ange qui a été abîmée, qui fonctionne pas bien alors cette personne là elle a pas de guérison parce que cette plante dépend sa rfo sa elle a pas la force de guérir qui a mp parce que il y a pas de il y a pas de de mp c'est-à-dire qu'il y a personne qui peut donner à la plante la force qu'il faut pour faire ce qu'elle a à faire. Cette plante, elle doit guérir une personne. Maintenant, si elle ne reçoit pas de l'ange, elle peut rien faire du tout. Elle a pas reçu l'énergie qu'il faut. Donc maintenant que ça soit parce que la personne a dévié à droite ou parce que la personne a dévié à gauche, soit que la personne elle a été trop cool, trop cool, soit la personne elle a été trop rigoureuse, d'un côté comme d'un autre, elle affaibli le le l'énergie de de l'ange et automatiquement l'affaiblit la la l'énergie de la plante et elle peut pas faire ce qu'elle a à faire. Donc aussi quand on étudie comme ça, c'estàdire que cette étude là c'est la réparation la le la réparation et que ça va amener la réfoua la réfoua à tous les malades parce que quand Rabenou il parle de quelque chose comme je vous ai dit c'est pour agir. Rabenous il fait pas des discours. Rabenou il agit quand Rabenousou dit quelque chose c'est pour agir avec cette chose-là pour agir sur nous et nous permettre d'arriver auunim dont il est en train de parler. Et même si maintenant nous-même on a on a une une attitude qui a une tendance à droite ou à gauche, c'est le le le tadic il arrange il arrange ça le le le tadic il répare la chose comme on a vu des dizaines de fois où il a dit un enseignement pour guérir des des ses élèves ou pour guérir le conjoint de ses élèves ou pour les enfants de ses élèves. Rabenou disait un enseignement et après ils ont vu que dans les mots que Rabenou il avait dit, il avait amené la refoua la guérison pour pour la personne concernée. Donc Bratashem cet enseignement il va amener des réfouotes parce que le le et et surtout comme il dira quand on rentre dedans comme on l'habitude d'étudier c'estàdire d'essayer d'approfondir au maximum le texte avec tous les outils d'approfondissement qu'on nous a donné qu' nous ont donné tous les breest ver des générations que ce soit Rabenou lui-même bien sûr dans son le rabinatan rahmanahman le le le ra de tine tout tout ce qu'on a comme outil pour approfondir, plus on approfondit et plus on reçoit l'effet de du médicament de la Torah de Rabenou. Ici, on parle de de médicaments aussi mais tous les taureau de de de Rabenous, c'est des médicaments. C'est des médicaments de l'âme. Abenou, c'est un refit nefot. Rabenou, c'est un ichpélé. Il faut que vous sachiez que Rabenou, la Torah de Rabenou, c'est c'est pas une Torah qui qui existe dans le monde, qui n'a j ça n'a jamais existé. C'est des notions comme ça, c'est-à-dire des c'est pas que la notion, vous pouvez entendre parler de ces notions des anges et cetera, mais des enseignement comme Rabenou l'a mené dans le monde, c'est une Torah qui n'a jamais existé. Vous voyez comment Rabi Nathan il parle et et il dit à ses enfants comment il faut tout le temps être attaché à la Torah de Rabenou parce que la Torah de Rabenou c'est un fleuve un fleuve de sagesse qui agit en permanence. Donc ça ce sont des si vous voulez ce sont des comme c'est comme des des des perfusions permanentes pour notre âme. Ce sont des perfusions permanentes qui nous amènent des énergies et qui agissent sur nous. Spirit, c'est tellement profond qu'on a la peine de remonter à la surface. Il faut une petite petite bouée. Une petite bouée. On est là en c'est c'est pour ça que le fait que c'estàd le fait qu'on est là ensemble c'est ça aide beaucoup. Ça fait beaucoup de récipients pour pouvoir recevoir la l'enseignement. Plus on est nombreux plus ça agit. Oui. Merci Ad Barveillet de me corriger. C'est pas des médicaments, c'est des remèdes. Exactement. C'est plus c'est plus beau d'ailleurs. C'est c'est moins ça fait moins pharmacie les remèdes. C'est c'est beau. Si je m'en rappelle, j'utiliserai ce mot. Alors, c'est ce qui est écrit dans la Torah. Il y a écrit dans dans Dim dans le Dim, il y a écrit Maka Aser loktu bat. Il y a une maladie un coup, une maladie qui n'est pas écrite dans la Torah. C'est la mort desim c'est la mort desadikim adam. C'estàd que maintenant quand quand on lit que il y a une une maka, une maladie qui n'est pas écrite dans la Torah etim la mort de Tamaramim. Alors, on on interprète dans le l'interprétation simple, ça veut dire la mort des des tadikim quand les tadikim ils sont décédés. Alors, c'est c'est un coup terrible. C'est un coup terrible. Mais ici, Rabenou il interprète pas comme ça. Rabenous ditam, c'est la mort que les sages, ils [raclement de gorge] ont tué quelqu'un en fait. Ils ont tu ils ont tué quelqu'un. Amen. Merci. Merci [raclement de gorge] beaucoup. Merci beaucoup les chimis vous bénisse à tous et à toutes vous tous les élèves de Rabenou. Voilà comme vous dites Michael Kass les remèdes de Rabenou il les utilise sur laiva en en premier. Donc quand quand la Torah elle nous dit cheamim, ça veut dire que c'est la mort qui est venue des des des tadikim que les tadikim c'est pas eux qui ont voulu tuer cette personne. Et le fait que maintenant la personne elle a pas eu confiance dans le dans le tadic. Alors ça ça a fait que qu'il a il a paralysé le le l'ange et l'ange il a pas la possibilité de donner la vitalité à la plante et la plante elle a pas laité de de guérir. C'est-à-dire qu'en fait il a été tué par les hahamim. C'est-à-dire que le fait qu'il a pas eu confiance dans les sages et qu'il a qu'il a pas cru en eux ou qu'il a dévié leur leur leur façon de de de dire de parler, c'est-à-dire leur façon de nous enseigner ou bien leur le ce qu'ils nous ont dit de faire surtout comment voir les choses, comment vivre. Le fait que la personne elle dévie de ça, alors elle entraîne elle entraîne la mort. C'est-à-dire qu'elle entraîne la mort de la personne et après on dit voilà que qu'en fait c'est c'est eux ces sages là qui ont tué la personne. Mais c'est pas que eux ils ont tué la personne, eux ils ont dit voilà ce qu'il faut faire. Raben dit quand le tad il vient dans le monde maintenant en opposition que il y a il y a des maladies qui viennent dans le monde que ces maladies la seule le seul remède à ces maladies c'est ce c'est le tadic avec les conseils qui donnent. Et celui qui prend pas ses remèdes, il va pas pouvoir guérir. Parce que les remèdes, ils sont en fonction de la maladie qu'il y a eu. C'est pas c'est le le sadic quand il amène des remèdes, c'est pas des remèdes de philosophiques ou des des idées sympathiques ou des ou ou nouvelles cultures ou nouvelle façon de voir les choses. Quand le tadic vient, il amène des réparations dans le monde qui vont créer automatiquement l'opposé. C'estàdire, il va y avoir tout de suite une maladie qui va naître, qui va être l'opposé de de de ce que de la parole du tadic, c'est-à-dire de la de la de la de le du médicament du tadic. Et si maintenant la personne elle écoute pas ce que le tadic il dit de faire, elle fait pas ce que le du moins elle est elle est pas d'accord ou elle prie pas pour essayer de de de de faire ce que le tadik a dit de faire ou bien prier pour dire je veux écouter je veux écouter Rabenou, je veux écouter le tadic je veux faire exactement ce qui ce qu'il attend de moi et ce que je dois faire. Si la personne elle rentre pas au moins là-dedans, alors elle va entraîner des conséquences qui sont terribles, qui sont terribles. Et ça c'est la racine du problème. Après, il y a des il y a des des toutes sortes de choses. Après, il y a les les hôpitaux et les médecins et les médicaments, tout ce que vous voulez. Mais ça c'est déjà des conséquences. Le problème de la base c'est les mains de l'ange. C'est ça qu'il faut ranger. C'estàdire, il faut que les mains de l'ange fonctionnent comme il faut. Il faut que l'ange il prenne l'énergie d'hem que ça arrive chez nous. Maintenant la plante c'est pas c'est pas obligé que ça soit une plante. Ça peut venir dans notre pince dans notre eau, dans dans ce qu'on mange. Les anges, ils circulent. Il ils peuvent aller dans n'importe quelle chose, dans n'importe quelle nourriture du monde, ça peut être un médicament. Et on a vu euh euh concrètement que des fois Rabenou était en voyage et [raclement de gorge] il était avec quelqu'un qui l'accompagnait qui était malade et Rabenou il lui a dit mange maintenant cette chose-là il y a la il y a la il y a la guérison pour toi. Elle se trouve dans cette cette ce plat là. Ils étaient dans une auberge et Raben lui dit mange de ça là tu tu as la guérison. Il a mangé il a guéri. Et des fois même Rabenou, il était avec quelqu'un qui avait la même maladie que lui que Rabenou qui avait les problèmes des poumons, la tuberculose de de quoi il est mort. Rabenou des fois il avait le même problème et Rabenou il a dit à quelqu'un mange de ça dedans tu as le médicament pour toi. Il y a pour toi et il y a pas pour moi. Rabenou l'a dit mais pour toi il y a et il a mangé la personne elle a guéri alors que Rabeno lui-même il a pas pu guérir de avec cette chose-là parce que c'est d'autres d'autres rapports avec le monde. Lead dit que c'est d'autres rapports avec le monde. Donc quand on dit que c'est une maladie, un coup une maladie qui n'est pas écrite dans la Torah, c'est la mort des sadikin. Ça veut dire c'est la mort qui a été entraînée par le fait que la personne elle a pas écouté les sadin elle a été ou elle a pas écouté du tout où elle a été trop à droite trop coulante ou trop rigoureuse parce que maintenant les maladies qui viennent à la personne parce qu'elle a il a il a transgressé les paroles des sadin fo il y a pas de médicament il y a pas de de remède plutôt Merci. Le mot que vous m'avez dit, il est extraordinaire. Ce mot remède, il faut que que je je note qu'il faut que je l'utilise parce que c'est ça le mot. Ça c'est le mot c'est le mot qu'il faut dire. Il faut dire le mot remède pas médicament. Il a pas de remède il meurtalom de la maladie. Ça ça vient par une maladie qui n'est pas écrite de la dans la Torah qui pourquoi pourquoi on dit que c'est c'est un coup qui n'est pas écrit dans la Torah. C'est une maladie qui n'est pas écrite dans la Torah. C'est en fait qu'est-ce que ça veut dire que c'est pas écrit dans la Torah ? Ça veut dire que les paroles ont pas été écrites dans la ont été dites au sages auadim que quand on dit tu aimeras ton dieu pour dit on dit pas qu'on dit hasem alors ça j'ai dit c'est pour pour ajouter les tadikim que tu dois tu dois aimer les tadikim écouter les tadikim comme tu écoutes hashem donc maintenant quand on parle d'une maladie qui n'est pas écrite dans la Torah d'un coup qui vient qui n'est pas écrit dans la Torah. Ça veut dire quoi ? Qu'il est pas écrit dans la Torah ? Ça veut dire que il a pas été écrit dans la Torah et il a été dit par les sages. C'est ça le c'est ça le coup qui qui a pas été écrit dans la Torah. En fait, c'est la Torah orale. C'est la Torah orale. C'est-à-dire que quand Rabenou rapporte ça Maka Torah, c'està-dire un coup qui est qui vient de la Torah orale, pas de la Torah écrite. Donc comme maintenant il a pas écouté les sadikim, alors il a il a il a il a en fait il a il a il a été contre la Torah orale et et et la maladie, elle vient de là-bas. Le cours qu'il reçoit vient de là-bas de manque de soumission à la Torah orale. Et nous on a été on a eu reçu l'ordre de d'écouter les sages, de recevoir la Torah oral. Il y a il y a des gens qui méprisent qui qui méprisent les paroles de sadim d'Ivraim ils ont ils ont pas d'Ivraim il a il a pas deun il a pas confiance dans les paroles deadim parce que il a l'impression que d'après ce qui est écrit dans la Torah c'est pas comme Et ça ça lui [raclement de gorge] fait tomber dans une maladie que qui a pas de de de remède et shalom il meurt de ça. Donc [raclement de gorge] qu'est-ce que ça veut dire que ça veut dire que maintenant il a il a il a l'impression que ce qui est écrit dans la Torah c'est pas ce qu'ils ont dit les sages. Il y a beaucoup de gens qui ont cees problèmes là qui disent "Ouais mais les les sages, ils ont dit des choses mais c'est pas ce qui est écrit dans la Torah. Vous voyez par exemple les caraï et tout autre." Alors quelqu'un il va faire ce qui est écrit dans la Torah, il va aller à la lettre de ce qui est écrit dans la Torah. Alors que maintenant on peut pas comprendre la Torah si on n pas les tadikim qui nous disent qu'est-ce qu'il faut faire, comment il faut comprendre la Torah. Donc quelqu'un qui refuse en fait la Torah orale à tous les niveaux. La Torah orale, elle est à tous les niveaux. Elle commence avec la Torah orale de de la c'estàd de l'explication de comment faire les les mitvot. Comment quand quand il dit de mettre une mésousa à sa porte, qu'est-ce que c'est une mésousa ? Où on la met ? Qu'est-ce qu'il y a écrit dans la maisousa ? Tout ça, c'est les sages qui nous ont dit. La Torah, elle ne dit pas comment qu'est-ce comment on fait ces choses-là. Donc que ça soit à ce niveau-là, c'està-dire l'interprétation de la de la de la Torah pour savoir comment faire les les mitvotes, comment faire ce que nous a dit de faire ou que ce soit les mises à jour aujourd'hui, on on est au niveau aujourd'hui euh je sais pas ce que tu demandes. Est-ce que ça peut amener à à la chute des autres ? Je vois pas de de qu'est-ce qui amène chute des autres. Le [raclement de gorge] on a on a la si vous voulez le principe de la Torah écrite c'est les cinq livres de la Torah. La Torah orale, c'est le talmud, la michna, la michna, le Talmud, la tout ce que les sages ils nous ont interprété pour nous dire comment faire les paroles de la de comment interpréter les paroles de la Torah dans l'action. Qu'est-ce que ça veut dire ? Qu'est-ce que c'est desidites ? Qu'est-ce que c'est shabbat ? Qu'est-ce que c'est uneuzza ? Qu'est-ce que c'est de la viande cachère ? Qu'est-ce que c'est de la sedaka ? Qu'est-ce que tout ? Les les tadikim, ils ont expliqué. Maintenant, il y a une Torah orale de chaque génération qui est donnée par le tadic de la génération. Rabenou, il donne la Torah orale et dit voilà ce qu'il faut faire. Alors quand Rabeno dit celui qui fait pas être beau des doutes c'est pas un Adam c'est-à-dire il est pas c'est pas un être humain il faut savoir que que c'est c'est Rabeno il a dit voilà de faire b des doutes c'est la chose la plus importante qui est au monde. Il y a pas plus grand que ça de parler avec Haschem tous les jours dans notre langue maternelle de s'exprimer avec Haschem de lui dire ce qu'on a à lui dire. Donc quand maintenant on écoute le tadic, on veut l'écouter, même des fois on n pas la force de faire ce qu'il dit de faire mais on sait que c'est ça qu'il faut faire. On est d'accord avec ça et on remet pas en question parce qu'ici vous voyez il dit il parle [raclement de gorge] il parle pas de de tellement de de dans les mots qu'on voit il parle pas de l'action il dit c'estàd il il a pas confiance dans leur parole et il pense que dans la tor c'est différent c'estd c'est pas exactement ça que la tor a dit de faire merci pour le lausion Rabb des milliers comme toi. Regardez un petit peu un petit peu comme Rabou l'a dit un petit peu c'est bien aussi. Merci Mounel des Atachem qui que de bonnes nouvelles. Voilà si c'est on a des des on en a 1000 2000 on finit le mich et là on est un peu en panne. On est un peu en panne mais bon il y a des gens je sais qu'il font Sylvia Busau vous bén c'est la bra pour vous votre fille vousz que des bonnes nouvelles c'estàd nous on essaie de de transmettre laa aussi de rabenou c'est de savoir comment comment vivre qu'est-ce que c'est brlev qu'est-ce que c'est raenou a dit le monde entier va être brève qu'est-ce que raenou attend de nous exactement quels sont les points principaux sur lesquels il faut il faut essayer de de faire des efforts. Mais ici, vous voyez, il parle du concept, c'est-à-dire de la foi. C'està-dire que en fait, il prend il prend pas les les paroles de tadikim comme étant la véritable interprétation de la Torah. Que la Torah quand elle a dit ça, en fait ce qu'elle voulait dire c'est ce que le Taddit, il a dit. C'est ça qu'elle voulait dire la Torah. C'està-dire que nous on peut pas interpréter la Torah directement. On a besoin de quelqu'un qui nous interprète. Donc ça c'est si vous voulez c'est tout le monde tout le temps comme ça. C'est-à-dire que Rabenou on a besoin de Rabin Natan qui nous interprète Rabenous sinon on peut pas comprendre qu'est-ce que Rabenou il dit. On a besoin de de toujours du lunaire de la chose. On a besoin toujours du féminin de la chose. Et c'est là où où il y a le c'est c'est là où il y a si vous voulez les gens ils sont pas tellement d'accord. Ils ont aussi leur façon de voir les choses. Ils ont pas confiance. Il parlent pas tellement ici de l'action. Merci les vous bénisse vous bénisse pour la Torah écrite ce sont les traces laissées sur le sable par la mer qui se retire. Ah c'est beau ça la torche Balp c'est le parfum de l'océan. Wou amen c'est beau le parfum de l'océan m'a donné la nostalgie. Voilà exactement c'està dire FRA on doit écouter l'interprétation de la Torah par les sadqués par exemple quand il dit que que quand on voit le zoir alors c'est écrit que celui qui a des problèmes avec l'alliance et cetera, qui a fait des choses qui sont des des écoulements vin des choses comme ça alors il y a pas de réparation possible dit ce zoar là il y a que moi qui le comprend vous comprenez pas ce qui est écrit Et voilà [raclement de gorge] ce que voilà le la réparation c'est le tikunlali. Donc si quelqu'un il écoute il croit pas ça, il a un problème il va voir maintenant qu' écrit dans le zoar qu'il y a pas de tun et raeno il dit tu as rien compris tu sais pas lire le zoar tu comprends pas ce qui est écrit dans le zoar. Moi voilà je te dis voilà ce qu'il a écrit dans le zoar voilà la voilà voilà le voilà ce qu'il a voulu dire le zoar. Donc le le tadic, c'est lui qui nous donne la véritable interprétation de la Torah. C'est lui qui nous dit voilà comment il faut comprendre la Torah. H. Alors, Benou, il explique celui qui méprise les paroles desim parce que si il dit il a pas confiance en eux. Ils méprisent. Ça veut dire qu'ils pensent que en fait ils ont pas la bonne interprétation de la Torah. Ils ont pas vraiment compris la bonne interprétation de la Torah. Quand Robenou il dit que maintenant on peut pas être quelqu'un de cacher quelqu'un de bien si on fait pas de beau des doutes tous les jours. C'est c'est il faut savoir que c'est comme ça. Ça peut pas être autrement parce que c'est Rabou il comprend tout ce qui est écrit dans la Torah et il comprend aussi dans quel monde on est en train de vivre et il sait qui on est et avec tous ces éléments-labenous nous dit voilà c'est comment il faut il faut agir il faut parler avec Hachem tous les jours. Et celui qui parle pas avec Hem tous les jours, il pourra pas arriver là où il doit arriver. Il pourra pas arriver à à progresser. C'est la seule méthode qu'il y a. Robenous quand il donne une méthode, ça veut dire que c'est celle-là, c'est pas autrement. Alors, il y a des gens qui pensent eux il ils lisent des textes et ils interprètent. Il dit "Non, moi je pense que c'est plutôt comme ça qu'il faut faire." Mais les gens ça vient ce qui dira aussi c'est pourquoi ils sont mes alzeles. C'estàdire ils méprisent parce qu'ils ont de l'orgueil. Ils ont de l'orgueil. il [raclement de gorge] ils pensent que eux ils comprennent ils comprennent les choses. Alors maintenant quand quelqu'un ralom il agit comme ça alors c'est des c'est des maladies terrible qui viennent et et qu'on peut pas le guérir. Mais on verra après dans la Torah comment il y a plusieurs sortes de maladies. C'est pas toutes les maladies qui viennent de ça. Il y a d'autres sortes de il y a d'autres d'autres sortes de de maladies que on peut oui guérir avec les plantes. Il faut arriver aussi à la plante qu'il faut au moment où il faut et cetera. Donc on a commencé la Torah 57 c'est une longue Torah aussi. C'est une longue Torah. C'est-à-dire uniquement d'étudier le texte, ça va nous prendre que le texte basique, ça va nous prendre plusieurs semaines et je pense d'après ce que je vois là. Et voilà, Bezathem en tout cas, on avance dans la réfoua et ça va amener Bezathem la réfoua. Tous les malades, tous les malades, ils vont guérir Bezathem grâce à cette tor là. Il y aura des miracles dans toutes les dans toutes les maisons, dans chez tous les malades, tous les malades mentaux, physiques et émotionnels, il vont tous guérir. Merci pour le mot remède. C'est important. Il faut que il faut que je m'en souvienne de l'utiliser parce que c'est un mot qui définit exactement ce que Raben dit ici. Achou les amis, bonne continuation. Il faut hlima pour tous les malades et des ivouim que chacun chacune rencontre son conjoint et que ceux qui sont déjà mariés de Shalom Bait et que vous ayez beaucoup de chef, beaucoup de braha dans tout ce que vous faites qu'em vous envoie des des milliards pour que vous puissiez diffuser Hashem dans le monde. Demandez à Hashem tous les jours. Hem, envoie-moi du chefa que je puisse [raclement de gorge] te faire connaître dans le monde. Moi, je veux être un agent publicitaire d'HM. Donne-moi les moyens de faire la publicité pour toi les ADHM. Merci les amis, on se retrouve tout à l'heure à [raclement de gorge] 4h pour supporot. Que ch vous bénisse. Qu'un des bonnes nouvelles. Que des bonnes nouvelles qu'on entende que des totes et n'ayez pas peur. Ne vous [raclement de gorge] inquiétez pas. Ne vous inquiétez pas. Ne vous faites pas de souci. juste avancer avec ce que Rabenou il nous a donné [raclement de gorge] nous a donné ne vous faites aucun souci Rabenou marche devant nous il y a pas de souci à se faire pas d'inquiétude on avance et Rabenou il a gagné déjà donc vraiment il y a pas de souci à [raclement de gorge] le chef le chef c'est c'est l'abondance le chefa l'abondance beaucoup d'abondance dans tout ce que vous faites tout ça sur plein de vitalité de de joie de parfum aussi achou voilà Rab marche devant nous ne n'écoutez pas ce qu'ils disent dans les infos et tout parce que eux ils savent pas du tout ce qui est en train de se passer ceux qui disent les infos ceux qui dirigent les dirigeants soit-disant c'est les derniers c'est ceux qui sont le plus loin d'imaginer qu'est-ce qui est en train de se passer avec eux d'abord. Alors c'est vraiment pas vous soyez en live en direct avec HM tout le temps, c'est tout avec Rabeno, avec HM et avec vous avec vous-même dans la tranquillité tranquille. [raclement de gorge][toux] Voilà les infos comme vous dites. Tranquille tranquille. [musique]