Les âmes doivent entraîner les corps.

Kind: captions Language: fr [Musique] donc on est page page 68 donc c'est le zimr c'est le de dein sur sur Israël c'est la tor la mais qui parle de Israël alors on est arrivé donc dans ce on est au milieu de la première colonne c'est la ligne qui commence par un D avec un petit tiré regarde à l'intérieur de cette Tor 37 dans le texte mais voir là-bas on parle de la grandeur de la Israël Isral et la grandeur de la tor Israël le souffle s'ppelle du souffle de dans lequel il y a pas de fauteélévation de l'âme qui se trouve dans le sang parce que le sang c'est l'â par le fait qu'on fait Laita comme il le faut qu'on fait l'abattage rituel à l'animal comm comme il le faut alors ça ça fait monter l'âme qui est dans le sang de l'animal et là-dessus aussi on on parle du comme c'est écrit dans dans le quand tu verras quand tu viendras en israem quand il fera agrandir ta terre autant que ton ton tu en as envie tu pourras manger de viande tu feras de ton troupeau de ton de ton gros bétail et Deon bétail donc ici le de comme dit c'est c'est un langage très télégraphique c'estd c'est pas il explique pas lui dit juste les idées très concentré très et voilà il lance une derrière l'autre comme ça c'est à toi de de faire les ponts les trucs et tout lui il rentre pas dans le dans le dans les détails c'està-dire lui il suppose de que tu as fait ce qu'on a fait c'est-à-dire tu as déjà toute la toré en tête t les licouté à la rotte tu as fait les Coué de filote plusieurs fois et cetera donc lui il vient juste t'amener quelques points et et avec les liens qu'il fait c'est ça le c'est ça ce qu'il veut te dire ça c'est parler c'està-dire il te parle dans le langage de la Torah comme on dit c'est un langage de connaisseur comme si tu tu parles en langage professionnel jargon d'un métier lui il te parle avec le jargon de la Torah déjà donc lui va pas t'expliquer les mot de la Torah lui il fait juste des liens pour pour pour pour faire grandir les les notions c'està dire que là il fait un lien entre le le laaka des Israël l'air des Israël la shrita et et la tor des Israël l'air des laaka de Israël la Torah des Israël l'air des Israël et la shrita qui fait monter l'âme de de qui se trouve dans le dans le dam alors maintenant Israël pourquoi maintenant on dit que que her Israël c'est c'est Prat Hevel deoua dire pourquoi c'est hevelakadoch pourquoi c'est un souffle pur parce que comme c'est une terre qui qui qui émane de de de la spiritualité donc automatiquement le souffle qu'il a dedans il est plus c'est pas c'est pas une terre de corps c'est une terre d'âme c'est pour ça d'ailleurs que tous les gens qui sont qui normalement chaque Juif qui va être enterré il a envie d'être enterré en Israël pourquoi le massé qu'est-ce que ça change de que son corps il soit dans la terre de de qui qu' soit dans en en Auvergne ou qu'il soit en Israël il est dans la terre et Sin non on sait pas parce que les gens ils savent que que cette terre là c'est c'est une terre qui est qui est cadoche alors quand le corps il va rentrer dans cette terre- là il va il va avoir une réparation totale tandis que quand le le corps il se trouve en r laarê c'est pas du tout la même le même traitement qu'il reçoit parce que la terre des rest Israël et les Kadoch la preuve c'est qu'elle fait la shmita on est obligé de la laisser se reposer elle fait shabbat tous les 7 ans tous les 6 ans la 7e année il faut la laisser se reposer et ça il y a qu'une terre au monde qui a besoin de faire shabbat il y a que la terre d'Israël parce que la terre d'Israël elle est Kadoche c'est une autre terre c'est pas du tout la même terre c'est une terre d'âme c'est pas une terre de corps c'est une terre qui fait grandir des âmes oui il font ce qu'on appelle la jacher la jacher ouais hein la jachè c'est c'est la 7èe année ouais c'est la 7e année s'appelle ça va le conseil de des économies c'est non mais ça c'est des conseils du corps c'està dire c'est parce que eux ils ont vu que ça donne de la force à la terre c'est au contraire c'est c'est c'est c'est c'est le contraire de la shmita c'est comme les gens qui font shabbat comme le dimanche je vous a dit c'estàd le gars il se repose shabbat pour pouvoir attaquer encore de plus de plus belle le dimanche alors que tout le shabbat c'est pour que tu attaque plus que que que M shabbat tu dis bon ben j'ai décidé maintenant je vais aller faire comme il Rav biter il disait à sa femme quand il rentrait le soir et alors il disait alors tu as travaillé aujourd'hui il dit je te promets j'ai été au marché et sur la route j'ai vu la forêt j'ai pas pu résister j'étaé j'ai fait bed toute la journée j'ai pas pu et c'était comme ça tous les jours bet il allait pour travailler il arrivait pas jusqu'au travail au milieu il voyait la forêt il allait faire toute la journée alors ça c'est c'est pareil c'est-à-dire que maintenant normalement le shabbat il est fait pour te faire sortir de du corps c'està-dire de des 39 travaux et cetera tis que celui maintenant qui prend le shabbat comme étant un dimanche c'està-dire le repos du corps pour que le corps il attaque encore de plus belle alors il est dans le contraire ça c'est pareil la jacher c'est qu'ils se sont rendus compte que que que maintenant de de de de d'appliquer ce que la Torah elle dit de laisser reposer la terre alors ça donne plus de force à la terre pour faire pousser encore alors ils disent on va faire la jachè mais l'intention qu'ils ont c'est c'est une intention de corps c'est pas une intention d'âme c'est pour ça que que quand les gens ils amènent des preuves de la science sur la Torah c'est c'est c'est c'est quelque chose qui nous intéresse pas du tout par exemple quand maintenant ils amènent des preuves dans la science que de par exemple les gens qui mangent cacher ils attrapent moins telle maladie ils ont vu que les gens qui qui mangent CER 90 % jamais ils ont attrapé cette maladie alors que que si quelqu'un il mange pas cacher il a tendance de mais nous on a rien à faire de ça pourquoi parce que ça c'est des analyses du corps c'est pas des analyses de eux ils analysent les effets extérieurs de la mitva sur la matière et maintenant ça va ça va c'estàd qu'ils vont utiliser la mitzva pour renforcer le raffinement de la matière mais nous c'est pas ça qui nous nous c'est pas ça qu'on cherche nous même si si la cacheroute ça nous tuait on mangerait cacher même s'ils avaient prouvé que celui qui mange cacher il va vivre moins moins que quelqu'un qui mange mange pas cas cher ça dérange pas on va manger cas cher quand même ça change rien parce que nous c'est pas pour le corps qu'on le fait c'est pour l'âme tandis que quand maintenant tous ces gens ils amènent Scien et Torah et des choses comme ça qu'ils amènent des preuves de la science que la Torah c'est vrai ça c'est quelque chose bon ça sert toujours à quelqu'un parce qu'il y a des gens qui se c'est toujours des pomes pour des gens mais je veux dire que quelqu'un qui est dedans il a pas le droit d'utiliser ça ça c'est ça c'est des gens qui ont pas acheté encore des gens qui sont l' à l'extérieur alors c'est un genre de marketing si tu veux mais mais celui qui est dedans il a pas le droit de lire ces choses-là parce que on n pas le droit de de rentrer dans cette façon de voir les choses par exemple celui qui dit de faire Tarata michpa c'est c'est ça c'est bon pour la santé c'est bon pour les enfants c'est ça même du Chalom tout ça il y a beaucoup de choses qu'ils amènent qui sont les les les bénéfices extérieurs de la mitsva mais ça change rien même si ça si ça abîé ça change rien pour nous nous on fait pas on fait pas ça parce que ça marche on fait ça dit de le faire comme régime alimentaire ils te disent non ne bois pas du vin ne mange pas de viande mais non juste il doit boire du vin il doit manger de ne mange pas je mange pas de pain je dis mais comment je fais je mange pas de pain c'est je peux pas faut que je mange du pain le matin faut que je j'ai des TR de Chabat c'est c'estàdire pr d'accord mais je veux dire les les naï qui donent c'est pas que cach il faut que il faut que maintenant le le l'intention dans le kou de la mitva ça soit pas ça soit pas la réussite physique c'est pas ça qui m'intéresse je fais pas la Torah pour réussir dans ma vie je fais pas les mitvot pour réussir je je fais pas ce que Hashem il dit pour réussir je le fais parce que j'aime Hashem et parce que je suis attaché à lui et parce que je le reconnais même si c'est une faillite totale ça me dérange pas parce que le moment où j'ai où j'ai vécu avec lui le moment où j'étais avec avec lui et même si ça ça entraînit des conséquences que que que j'ai perdu mon argent ou que j'ai j'ai mêmeal j'ai perdu ma vie ça me dérange pas parce que c'est dans Hashem c'est ça ce qui m'intéresse c'est pas donc quand les gens ils disent de de monter en Israël et cetera c'est difficile en Israël pour la parnassa c'est difficile c'est des conditions de vie qui sont difficiles et cetera bien que c'est pas vrai aujourd'hui mais supposons que ça serait vrai alors ça ça change rien du tout parce que même même pour passer un shabbat en Israël ça vaut la ça vaut la peine de quitter toute la toute la parnassa toute la réussite même si quelqu'un il est PDG de de Renault ça vaut de la peine qu' vienent en Israël et qui travaille garçon de café dans une peseria et qui gagne 5000 chéqueles par mois et qui vivent avec un un petit peu de pain du rumous tous les jours plutôt que d'être PDG de Renault et de gagner 50000 € ou 100000 € par mois et de vivre comme un roi parce qu'ici c'est c'est de la vie avec Hashem ça rien à voir ça n'a rien à voir c'est quelque chose qui c'est c'est c'est notre vie complètement ça c'est tout tout ce qui est avec l'âme c'est comme ça c'estàdire que quand tu as un choix entre le corps et l'âme le choix de vie avec l'âme il il doit être complètement différent de de de avec le corps c'estàdire il faut pas que le corps il se mêle dans dans le poids du du choix c'estàd que c'est pas ça comme rabous il dit il dit viens chez moi Rana maintenant prierz pas prier manger pas manger dormir pas dormir il faut venir chez moi en Chana qu'est-ce que ça veut dire pourquoi prier pas prier parce que il dit regarde tu vas venir il va y avoir 40000 personnes donc la prière c'est un peu difficile parce que tu vas il y a beaucoup de monde tu vas pas entendre peut-être le Chali artibour le manger tu vas te traîner avec ton assiette tu vas prendre des trucs bien qu'aujourd'hui bon les gens ils mangent mieux que ce qu'ils auraient mangé chez à la maison maintenant dormir pas dormir c'est vrai que tu dors sur des matelas cassés ou des trucs et tout mais il dit il faut que tu viennes chez moi au Chana ça veut dire pourquoi Rabenou il dit ça pourquoi Rabenou il dit ça pourquoi il te dit ça maintenant quelqu'un qui va qui va t'inviter à quelque chose à son mariage et tout il dit tu sais tu vas venir tu sais il y a pas à manger il y a pas où s'asseoir et il fait froid il fait froid et tout il y a des moustiques et tout mais viens viens quand même au mariage tu comprends que c'est il est pas en train de te vendre il est pas en train de te vendre l'article du tout c'està dire c'est un anti de l'antiv ventre qu'il est en train de te faire pourquoi Rabou il dit ça c'estàd te dire regarde quand tu viens chez moi à à Rosana il faut que tu saches que mon Rana il a rien à voir ni avec la prière ni avec le manger de de yomtov ni avec le dormir ni avec rien moi c'est de la néchama pure c'est tout ça n'a rien à voir avec tout ça c'està dire soit chez moi même si tu pris pas moi je connais des gens qui viennent àana mais ils sortent pas de leur chambre ils vont pas prier bitsibou rien du tout ils sortent pas ils viennent de l'aéroport ils viennent dans une chambre ils s'enferment et et ils sonent du chauffard pour eux et tout il dans dans leur chamb tout seul et de de chambre il repartent à l'aéroport c'est tout sors pas il est là-bas c'est tout pas il est là c'est tout est là il est là c'est tout alors là-bas dans dans le dans le livre ils disent les mfarchim dans lean ils disent que et ben tu verras que là-bas on pris mieux que que que que tu as l'habitude de prier et cetera ça va se passer mieux mais ça veut dire pourquoi parce que quand tu fais un choix il faut que tu fasses un choix de ton choix il doit toujours être un choix de Nchama d'âme pas un choix du corps le le le le confort du corps ça doit jamais être le critère du choix le corps il va suivre et et si le corps il suit pas c'est pas grave voilà voilà l'exemple de maglim le corps il suit pas le hom Israël le H Israël il meurt dans le désert c'est tout parce que le corps il suit pas c'est tout ils sont pas arrivés le corps il les a dominé alors dans dans toutes les épreuve pour l'instant il y a pas eu de destruction mais quand ils ont dit on rentre pas en les r Israël donc Hashem il a dit ça y est c'est c'est ça j'ai je je vous détruirai dans le désert donc Hashem il l'a fait seulement il a laissé 40 ans pour que il aait le temps d'avoir des enfants et cetera mais ils sont morts dans le désert alors tu vas dire maintenant alors ceux qui sont restés en Égypte bon ils sont morts mais supposons qu'il y a des gens qui sont restés en Égypte et qu'il soit restés vivants et qu' voit les autres qui sont montés en Israël et qui sont morts dans le désert il dit alors ils parl entrer tu as vu je t'avais dit que pourquoi j'ai pas voulu aller avec eux regarde tu te rappelles de celui-là notre voisin là celui qui ben voilà il était là-bas il est mort tu te rappelles de l'autre il est parti il est mort ils sont tous morts dans le désert alors qu'est-ce qui vaut mieux rester en Égypte vivant mourir dans le désert il vut mieux mourir dans le désert c'est sûr parce que c'est pas une mort c'est une vie éternelle c'est pas du tout une mort pourquoi il est mort le gars parce qu'il a essayé ça a pas marché mais il a essayé il vaut mieux essayer dans l'âme que réussir dans le corps parce que la réussite du corps c'est de la mort garantie 100 % pure cor garanti 100 % c'est contraire à l'envers cor c'est cor c'est c'est c'est le le le c'est c'est c'est ça le corps c'estàd quand tu t' investis dans le corps c'est de la garantie de la mort c'est tout c'est c'est la meilleure chose qui peut t'arriver c'est la réussite dans la mort c'est tout c'estàdire que le gars il a une superla dans la mort c'est tout c'est le maximum que le corps il peut te donner tandis que quand tu qu un échec dans l'âme c'est une tentative de réussite éternelle c'est-à-dire que maintenant chaque pas que tu as fait pour aller vers Israël même si tu as souffert et même si ça t'a fait des révoltes et même si tu as maudit le jour où tu es monté et cetera parce que tu souffres c'est pas grave c'est pas grave parce que maintenant c'est pour l'âme que tu fais c'est pas pour le corps donc chaque pas que tu fais c'est une réussite en soi c'est déjà une réussite même l'intention c'est déjà une réussite même si tu arrives pas à le faire l'intention de le faire c'est déjà une réussite en soi al maintenant quand la personne elle décide elle dit voilà je monte en je je je monte en Israël quoi qu'il arrive il faut pas regarder parce que le le fait de monter c'est déjà une finalité c'est une réussite éternelle c'est tout maintenant que le corps il marche plus ou moins bien c'est pas grave c'est pas ça qui qui qui est intéressant c'est pas là-dedans que je dois faire je dois faire mon choix parce que si je rentre dans ce choix-là alors tu vas faire comme les miracli tu vas tu vas voir tout à l'envers tu vas rentrer dans la logique tu vas rentrer dans l'imaginaire essayer d'analyser comment ça marche et tu vas voir que tu que tu vas pas comprendre du tout comment ça ça marche tu vux pas comprendre du tout les gens ils te disaient mais comment vous faites là-bas en Israël moi je suis venu mais mais c'est ça tout la vie est très cher tout est très cher les loyers sont chers les maisons sont chers les et voilà les gens ils sont là BEM il mangent ils dor il un truc ils ont pas des des commencer il y a d'autres formules que tu connais pas c'est tout tu des formules qui sont avec le le le souffle divin qui en Israël c'est pas des formules de relar ça n'a rien à voir c'est une autre forme de vie donc les choix qu'on a les choix qu'on a dans notre notre vie ça doit être toujours des choix d'âme pas des choix de corps le confort du corps il faut pas le regarder il faut regarder le minimum que le corps il tient s'il y a une Sakana du corps on se met pas en Sakana mais tant qu'il y a pas de Sakana du corps pas de de de il y a même pas du tout à réfléchir même si c'est pour quelques jours même si c'est quelques semaines ça aucune importance il vaut mieux quelqu quelques semaines dans du vrai qu'une vie entière dans du mensonge quoi ça sert qu'est-ce que tu à quoi ça sert la vie à quoi ça ça sert de vivre pour le corps ça ser ça sert à rien maintenant si quelqu'un les en rout l'arête s'il veut monter pour l'instant c'est pas le moment al c'est pas le moment mais ça viendraach s'il veut il prie à un moment ça va se déclencher il va pouvoir en tout cas il faut savoir qu'il y a une comme je vous l'ai dit déjà je le répète qu' il y a une extraordinaire pour être en er Israël même si on n' pas le mérite de vivre c'est laaka d' Israël parce qu'avec laaka Israël on s'inclut dans Israël c'està dire même quelqu'un qui vit là où il vit se l'arrête du moment où il donneaka Israël il est inclus dans les dans le Avira d' Israël il vit mamach en er Israël pourquoi parce que le dame parce que le les l'argent c'est les damim d'accord l'argent ça se dit les damim c'està direire que le l'argent quelqu'un il les gagne avec avec ses efforts ses efforts c'est son sang qui met pour pour pour avoir sa parnassa donc quand il donne ces damim là à Laak Israël ça veut dire son son son dame il s'inclut dans dans dans Israël à à ce moment-là c'est c'est ça devient les les les véom à ce moment-là il rentre dans le cavot c'estàdire dans le Dibour véloïomme il va plus être dans le monde du silence c'estàd le monde du silence c'est le dame c'est le D c'est c'est c'est le Do même c'est le minéral c'estàd que maintenant quelqu'un qui qui qui donne laaka il sort du il sort de de de la de la terre du principe de la terre qui est le corps le corps il est fait en terre donc maintenant quand quelqu'un il donne il donne laaka comme on a vu le le Tanit on a dit que le salaire de du jeune c'est laaka ça veut dire que quand tu donnes laaka c'est c'est ça le résultat du jeûne et pour ça que tout ce qui est plaisir de l'âme c'est considéré comme un jeûne tout ce qui est plaisir de l'âme c'estd les repas de shabbat c'est considéré comme un jeûne c'est c'est c'est Rabenou il dit que ce que tu peux arriver à à à à réussir dans le rapprochement em par les repas de shabbat tu tu peux arriver beaucoup plus qu'en jeûant toute la semaine il y a il y a aussi avec le le MAV Malka c'est c'est c'est aussi comme ça parce que ça il est considéré comme le 4e repas de shabbat le le MAV Malka il y a même des chotes dansa dans que si tu fais pas mais mal tu pas de que que il y a tout un une discussion à laque sur ça que même le trème repas de de Chapat c'est pas quité si tu fais pas mais laav Malka alors une la femme du g de Vilma c'est connu qu'elle jeûait de MS shabbat jusqu'à shabbat c'est dire MAM elle jeûait toute la semaine la femme du g de Vilna alors une fois elle a demandé à son mari quand elle commence le jeûne le mon shabbat est-ce qu'elle commence après MAV Malka ou dès qu'il fait Abd elle mange plus après donc elle fait pas le le 4è repas le le G devina lui a répondu il lui a dit le méav Malka c'est plus grand que toute la semaine que tu jeûes c'est plus que toute la semaine que tu jeûes pourquoi parce que l'intensité que tu vas recevoir dans ton âme par le M Malka est plus grand que toute que tu vas t'empêcher de manger toute la semaine pour pour pour faire reculer ton corps toi maintenant tu veux tu veux jeûer pour faire reculer ton corps pour que ton âme elle elle soit en avant elles prennent de la force alors je vais te donner un je vais te donner des conseils qui vont faire passer l'âme en avant tu auras plus besoin de t'occuper du corps alors tous les conseils que rab donne ici dire le Isra Israël que que que que les markim que Laita tous ces éléments là ce sont des choses pour faire progresser l'âme et du moment où tu fais progresser l'âme le corps il suit il y a plus de il y a plus de le corps il est plus il devient plus un empêchement par rapport à l'âme alors ce qu'il dit ici que il lit tous ces éléments là en ensemble alorson a dit donc on voit que Laita elle est elle est elle est liée à Israël parce que la tor nous dit tu viendras en r Israël et là-bas tu feras le sacrifice de de de tu voudras tu pourras faire la cherita de des beau vins ou des des moutons ce que tu veux et tu mangeras autant que ton âme veut ça veut dire quoi ça veut dire que quand tu veux manger en Israël c'est pas t ton corps qui veut manger c'est ton âme qui veut manger c'est pas ton corps hasam il te dit regarde maintenant que reste tranquille mange la MAN et et reste tranquille mais quand tu vas arriver en Israël tout ce que tout ce que ton âme mais c'est dire tout ce que ton âme elle désirera manger vas-y fais de l'abattage de de de de de taureau de vache de mouton et vas-y mange mange parce que du moment tu vis en Israël ça s'appelle que iss c'està dire que du moment tu en Israël ça veut dire que ce que tu as envie de manger c'est pas pour ton corps que tu as envie de le manger c'est ton âme qui te dit de manger ces choses là donc la Torah elle même elle te dit maintenant ne mange pas mais dès que tu rentres en la Israël tout ce que ton âme elle désire tu peux le manger parce que ça y est tu es rentré dans un niveau où qui comme shabbat dire shabbat c'est Kat shabbatg ça y est tu dans l'oneg l'ONG c'est quoi le plaisir c'est le plaisir de l'âme donc shabbat comme il y a a plus de de d'intervention du corps le corps il est complètement annulé le shabbat donc on te dit vas-y mange le shabbat mange beaucoup mange tout ce que tu as envie de manger le shabbat mange-le pourquoi parce que c'est l'âme qui mange c'est pas le corps le corps il mange pas shabbat au contraire Rabenou dit que que que que que que le corps on il va recevoir assez pour rester tranquille toute la semaine le Chabbat il va recevoir une telle ara de la Nchama que toute la semaine il va pas demander à manger alors quand la T lui dit c'est une terre que tu viendras pas manger du pain comme un pauvre ça veut dire que c'est pas comme un pauvre qui est affamé et qui vient manger parce que tu vas être comme un riche un riche c'est quoi c'est quelqu'un qui a une grande âme son âme elle est claire donc c'est comme ça que tu vas manger tu vas manger par grandeur d'âme pas par par par désir du corps c'est ça la nourriture des Israël donc c'est pour ça qu'il lit il lit tous ces élémentsak Israël la Israël et et et après il parle de du du laoucha Israël du souffle Israël et il parle de la shrita que la Torah elle-même dit là-bas tu feras la shrita pourquoi parce Queen Israël tu peux faire la shrita qu'est-ce veut dire tu peux faire la shrita avec qu' Israël il y a aucun problème de faire passer toutes les âmes de les amener dans la parole au niveau de l'apparelle de la parole parce que l'air les conditions elles sont faites pour réussir ce genre d'opération alors quandar c'est plus c'est plus c'est plus délicat mais en Israël il y a pas de problème quand tu fais Laita en Israël l'air il fait en sorte que tu vas libérer automatiquement l'âme qui est qui est qui a été réincarnée dans l'animal elle va monter dans la dans la parole donc voilà le lien qui fait ici entre entre ces éléments là maintenant comme grâce à au CAV DEA c'estàd quand on honore la sainteté de la personne c'està dire le fait que quelqu'un on l'honore en tant que créature d'ashem pas en tant que qu'on lui donne un honneur parce qu'il a des des galons parce qu'il est ministre ou ou qu'il est diplomate ou n'importe quoi on l'honore parce que c'est une créature d'Hem doncant l'âme elle se révèle de là où elle était cachée donc là on voit bien il le dit BFF rouge c'estàd ce qu'on a expliqué dans la Torat queabous dit pas labas BFF rouge qu' est qu'elle est c'estàd que l'âme elle est elle est elle est cachée et maintenant pour qu'elle sorte il faut l'honorer donc tout le que hasem comme rab dit au début de la Torat qui dit que toute la création c'est B c'estàd que toute la création c'est pour connaître Hashem donc ici maintenant ta démarche c'est pas une démarche pour connaître Hashem donc la vie elle a servi à rien c'estd si si maintenant ce qu'on fait c'est pas pour trouverem c'est pas intéressant alors alors maintenant le le cavod lean d'honorer la la une créature en tant que créature d'ashem ça c'est pour que le cavod c'estàdire qu'il a dans la personne le neéfche qu'il y a la partie divine elle sort c'està dire que tu tu tu la fais monter plus tu vas l'honorer et plus la personne elle va elle va monter comme on dit noblesse oblige c'estàdire la personne comme elle est noble elle est obligée de se comporter d'une certaine manière parce qu'elle a une noblesse alors plus tu vas tu vas donner de la noblesse à l'âme tu vas la considérer comme comme étant et plus elle va séever elle va s'éeverors il dit que c'est pour ça c'est écrit choses d'honneur sont parl à ton sujet pour faire résider l'honneur dans notre terre c'est une terre qui va honorer ses habitants habitants mais parce que eux ils ont vu ça du côté du corps ils ont dit c'est c'est une terre qui mange les habitants c'est-à-dire que c'est une terre elle enlève le corps le zo le Zoar dit sur le miraglim que maintenant les les pourquoi ils se sont opposés à la montée en Israël parce que ils ont vu eux c'était des c'était des princes des tribus les miraglim quand on les on les on les on les on les cite avant on dit voilà chaque prince de chaque tribu qui qui a été envoyé ils ont envoyé les gens la crème de de de du H Israël les plus grands les plus grands érudits les plus grandes sadikin qu'il y avait c'est eux qu's ont envoyé maintenant ces gens-là quand quand ils ont vu Israël ils ont vu que eux ils allaient perdre le pouvoir qu'ils avaient sur les gens parce que le pouvoir de la terre il all être plus grand que leur pouvoir à eux donc ils ont dit on veut pas monter parce qu'on va perdre notre pouvoir et leur pouvoir c'est un pouvoir de corps donc c'était les massés c'est ça qui a été qui a déclenché quelque chose de terrible parce que c'est c'était un affrontement c'était un affrontement parce que tu le vois dans leurs paroles ils ont dit vous savez pourquoi pourquoi Hashem Hashem il vous a dit de monter là-bas mais mais nous on vous dit Hashem kavirol il dit haschem il est pas capable de lutter contre les peuples quiil a là-bas avec Pho il s'en est sorti c'était pas difficile mais là il y a 31 rois en é Israël c'est Hashem il peut pas on vous dit on a été on a vu on était comme des fourmis à à leurs yeux c'estd que on marchait dans les vignes et on les entendait parler et quand il parlait de nous il dit tiens tu as vu les fourmis là qu'il y a dans la vigne il parlait de nous comme si on était des fourmis donc ils ont dit Hashem il est pas capable c'est ça ce qu'ils ont dit ça veut dire que B c'était une lutte c'estàd c'est comme une lutte politique qu'est-ce qu' disent les politiciens c'est ça qu'il disent ils disent ne votez pas pour lui lui il est incapable de lui lui c'est quelqu'un regardez ce qu'il a fait dans sa vie et il commence à chercher dans tous ses dossiers queil a pas payé les impôts en 1940 que que que sa femme une fois elle a elle a volé des chaussures dans un dans le métro que n'importe quoi pour essayer des voilà leses bouteilles voilà voilà voilà bibi en sorti qu'il prend des consignes des bouteilles en plastique mais regardez le benadam il peut aller pourquoi parce que c'est un affrontement de pouvoir c'est tout c'est comme du du du catch de la boxe sur un ring c'està dire c'est des corps qui s'affrontent donc maintenant chacun il va essayer de trouver le mal etess de de de prouver l'incapacité de l'autre pour prendre le pouvoir alors eux les meraglim comme ils ont vu qu'en RS Israël il y a pas de pouvoir que celui qui vient en Israël c'est Ken c'estd c'estàd tout le monde va se soumettre parce que c'est une terre qui est au-dessus de tout corps qu'il a dans le monde tout le corps qu'il a dans le monde et et et tout tout tous les tous les choses de cavote dans le monde on les appelle le corps le corps médical le corps truc qu'on appelle le corps le corps médic c'est pas un corp dis le corps dit parce que c'est du corps c'estd c'est du cavot du corps c'est tout c'estàd c'est que de l'expression physique c'est y a il y a aucune spiritualité là-dedans mais alors maintenant pourquoi les gens ils veulent pas monter les gens qui sont contre je parle pas des gens qui veulent monter qui arrivent pas parle des gens qui disent' il faut pas monter comme plusieurs personnes iles ont été découragés par des il y a des miraglimes aujourd'hui aussi il y a beaucoup de rabins qui sont des miraglimes en France dire qui sont qui sont qui sont contre comme il a dit le petit choel il m'avait dit il m'a dit il faut que tu parles parce que les rabins ils empêchent ils empêchent le peuple d'Israël de monter en Israël etem il va y a une dans qui est contre qui est contre quoi dans que quoi il y a la chevoir de de pas monter en Israël c'est un le Tana Demara qui voulait venir de Babel son r interdit alors il il s'est sauvé de son pendant quelques temps pour pas le pour qu'il le voit pas ouais parce qu'il voulait monter lui il y a tout un di comme ça dans la mais c'est interdit de monter is ouais mais il il y a des AL Lamara c'est pas laa non laa c'est queil faut monter mais il y a des gens qui peuvent se tromper c'està dire comme les miragl même dans la Torah il y a des gens qui ont c'est pas il on non c'est pas c d qu'ils ont c'est Rabin c'est tout simplement parce que s'il vient en Israël il va plus être Rabin c'est tout parce que des rabins de corps c'est pas des c'est le corps c'est le corps rabinique ici y a pas de corps rabinique ici c'est des âmes rabiniques donc ici tu peux pas c'est pas parce que eu ils vont d'près la il ils font rien de c'est pas ils vont pas d'après laa ils vont d'après ils font d'après l'argent et le cavode c'est pas d'après laala mon ami laa c'est qu'il faut monter et c'est que tu as pas le droit à ala aujourd'hui de vivre dans un pays où tu es en danger dans un pays où où tu peux pas mettre la Kip quand tu vas à la synagogue tu il peut t'avoir des histoires et tout pourquoi tu vis là-bas tu as un pays où tu peux aller à la synagogue tranquillement faire ton shabbat pourquoi tu vas vivre dans un pays où ta vie elle est en danger tu as pas le droit d'habiter là-bas c'est c'est le contraire c'est un pays où il y a un comportement de de de de débuchche qui est énorme par rapport à à ce qu' a en Israël dans dans dans les villes de deoucha c'est le contraire la je sais même pas quelle éterre il a de pouvoir vivre dans ces pays-là c'est comme ça puis ala c'est pas maintenant mais eux c'est pas la ala eux c'est des gens c'est des gens qui ont peur pour leur corps c'està direire que ils savent que ce corps là en est r Israël il pourra pas réussir comme ça parce que les Israël dès que tu arrives à la à la à la à la frontière le corps tu le tu le il passe en dessous le corps il se met en dessous l'âme alors que avant il était sur l'âme il dominait l'âme le cheval il était sur l'âme ici le cavalier il monte sur le cheval donc la vie elle change donc celui qui se faisait passé pour un pour un un cavalier alors que c'était un cheval ici ça marche pas dire qu' en arê Israël ça peut pas marcher en arê Israël celui qui cherche l'âme il va grandir il va réussir il va arriver et celui qui cherche le corps il va pas s'en sortiral ça va jamais marcher parce qu'ici ça alimente pas le corps c'est une terre qui alimente l'âme c'est pour ça qu'ils ont dit c'est une terre qui mange ses habitants qu'est-ce que c'est qui mange ses habitants c'est comme la mort ça veut dire la terre qui mange le corps de la personne c'est la même chose dit c'est une terre mais quand mais mais du moment où la Torah elle est écrit ça c'est écrit dans la Torah ça peut pas être du mensonge la Torah elle écrit pas du shquer on voit pas du Sher du mensonge dans la Torah donc ça veut dire c'est vrai rab Rabenou dit c'est vrai c'estàd que celui qui vient Israël il est transformé par la terre la terre elle va transformer son corps de son vivant c'est pas que que quand il va mourir mais de son vivant son corps il va être sans arrêt sans arrêt raboté raboté il va il va il va on va on va le travailler le travailler et à chaque fois la personne elle va évoluer et l'âme elle va se elle va le dominer de plus en plus de plus en plus de plus en plus ch qu'il arrive mamche à rendre le corps tellement souple que que il s'inclut dans l'âme mais c'est c'est ça c'est l'effet direct et naturel de la Terre d'Israël c'est les miraglim eux-mêmes ils ont vu ça et c'est pour ça qu'ils étaient pas d'accord mais dit mais nous on vit avec le corps tend compte si on va là-bas on perd on perd nos nos nos diplômes nos trucs et tout ça y est tout ça ça vaut plus rien du tout voilà on a plus de clients on a plus de parnassa on a plus rien du tout ici il y a pas le consissoire qui va te payer il y a pas l'état qui va te payer en tant que Rabin ici et si tu veux faire Rabin tu tu tu te mets tu fais ton tu fais ton truc c'est tout tu tu te débrouilles tu si si si tu as une vocation d'être une leschama fais-le mais tu tu le fais à ton compte dire c'est pas c'est il y a pas un système de développement du corps dire tout le principe du conshistoire qu'il a fait Napoléon c'est c'est inclure le spirituel dans dans le corps c'estàdire que c'est le contraire il a fait il a fait des des systèmes où dans la synagogue le le le Président il il commande le Rabin le Rabin il a peur du président donc le président lui dit mais écoutez là le le le samedi hein il faut laisser les femmes rentrer pour embrasser la Torah et tout parce que il y a pas de raison alors le Rabin il a peur parce qu'il dit il a le chèque à la fin du mois il a peur dit non alors bon il faut trouver un arrangement faut trouver des solutions on va faire un on va trouver des solutions pour euh pourquoi parce que parce que le le côté président en général les présidents c'est des gens qui sont ou des avocats ou des médecins ou des trucs comme ça c'est le corps ou c'est le corps médical ou c'est le corps des lois ou c'est en tout cas c'est des corps alors ces corps là il dominent le Rabin il dominent celui qui qui est normalement normalement il devrait parler de la Nchama donc c'est c'est c'est c'est le système il est complètement à l'envers et c'est ça qui voulait faire Napoléon Napoléon il a voulu faire un système ce qui s'appelle tous les système de récupération c'est ça ce que s'appelle tout ce qui s'appelle récupération dans le monde c'est comme ça par ex la société elle te dit regarde tu veux quoi être un artiste tu veux être quoi un peintre viens tu vas faire un peintre on va te rentrer voilà regarde il y a l'école des beauards apprends sois diplômé rentre dans les trucs académiques fais ça et tout tu dis non non moi je veux être printre je veux pas tout ça moi je vais être printre en freelance comme ça comme elle a dit ah non non ça ça marche pas tu veux être un musicien viens rentre au au Conservatoire apprends passe des diplômes rentre après voilà tu vas prendre un impressario tu vas faire comme ça tu V faire comme ça tu vas déposer tes doigts tes droits à laassassem les trucs et tout tu vas toucher truc tu vas rentrer à la télévision tu vas fa la radio tout ça et il le récupère c'estàdire qu'il le récupère c'està dire qu'à un moment la personne elle a tellement elle a tellement utilisé le corps que que l'âme qu'il avait au début qui était son idéal que que que bmet au début il a commencé par idéal cet idéal il a dit disparu complètement c'est c'est idéal c'est un peu ce qu' disit rab Israël qui parle de de détruire il disit faut il faut casser tout toutes les construction et cetera par ces constructions là c'est des destructions pourquoi parce que quand tu construis pour le corps les mass tu détruis tu tu tu construis pas tu maintenant tu as construit une yeshiva d'accord tu as fait une yeshiva pourquoi pour que les gens ils apprennent la Torah maintenant il arrive à un moment où Le Roch Shiva il est décédé ou n'importe quoi après ça devient les com les gens il commencent à se dire disputer qui est-ce qui va prendre laua il commence à les gens à faire des à s'attaquer à faire des trucs terribles des comportements terribles mais mais normalement il y a pas besoin de discuter pour ça celui qui peut le mieux gérer la Torah dans cet endroitlà c'est lui qui doit prendre c'est tout c'est ça qui doit être le sujet de discussion mais le le sujet de discussion c'est pas celui-là sujet discussion c'est c'est ça va sur des trucs d'argent et des trucs comme ça que c'est parce que c'est c'est des grosses propriétés il y a des a il y a beaucoup d'argent derrière ça des places et cetera tu vas voir le le le rocheriva son fils il va être là son son gendre il va être là l'autre il va c'est des placacements de de corps il y a beaucoup de corps là-dedans alors que c'est pour ça qu'il y a des des dans bresselè il y a eu beaucoup de de beaucoup de de très peur de ces choses-là de ces constructions là parce que ces constructions elle peut am elle peut amener une destruction de l'âme alors là on a tout perdu on a vouu construire une Yeshua il est il est il est une fois j'étais en France il y a quelques années il y avait quelqu'un j'avais été chez lui pour pour pour lui demander de m'aider il m'a dit il il m'a dit voyez rabif là où vous êtes assis il y avait il y avait les plus grands les plus grands la BR les plus grand rochhiva de toutes les plus grandes yesiva d'Israël il m'a cité le ravin tel de tel grand yeshiva ils étaient assis là sur le fauteil vous êtes assis et il m'a dit ne faites pas l'erreur qu'ils ont fait eux il dit vous avez de la Torah donnez de la Torah n'investiez pas votre vie dans des pierres ins votre vie dans la Torah pas dans les pierres parce que ces gens-là ils ont commencé à faire des échivotes pour pour la ils ont fini après pour passer leur vie à chercher comment faire tenir des pierres qui sont qui pour pour faire habiter les gens dans la yiva ils ont ils donnent leur vie pour les pierres mais les M c'est dommage parce c'est des gens qui étaient des idéalistes maintenant ils passent leur temps à chercher de l'argent pour les pierres alors que que les M eux c'est des gens qui qui qui avaient un idéal c'estàd un un surplu d'âme c'est comme s'ils avaient une âme chabbatique c'estàd quelqu'un qui veut faire une yesiva c'est pour pour enseigner la Torah pour que les gens ils apprennent c'est une â sabatique c'estàdire c'est une âme qui a qui a un autre niveau que quelqu'un qui qui qui veut monter un supermarché c'estàdire qu' il a quelque chose d'autre maintenant comment il se fait récupérer ça lu lui dit viens tu vas construire super yeshiva en marbre avec des trucs et des des des des trucs très beau et cetera et lui il dit bon ok on va le faire lui il pense que c'est bien mais c'est pas que c'est son corps qui l'appelle parce que quand son corps il va commencer à à l'utilisé et à un moment il a oublié qu'il a qu'il avait une âme alors bonem il y a des gens pour le corps et il y a des gens pour l'âme c'est tout tu tu as une âme reste dans ton reste dans ton âme ne recule pas maintenant si tu continuees tu vas voir que le corps il va se mettre en place tout seul tu as pas besoin comme comme comme on a vu à tavive je sais pas combien il y a qui est-ce qui m'a dit il y a 300 synagogues ou 400 synagogues fermé à tavive tu veux uneiva voilà tu as 300 ou 400 synagogues qui sont fermés va les prendre besoin d'aller chercher des pierres des pierres a plein desjà problme dit c'est que il faut aussi que les gens ils suivent iliv ils suivent quoi sont prêt à donner c'est les gens les gens ils sont les gens ils sont toujours prêts à donner les gens ils sont toujours prêts à donner c'estàd que maintenant quand quand il a les gens ils sont toujours prêts à donner s'il col col si maintenant tu vas dans l'âme il va tjours suivre tu vas dans l'idéal le cor il va toujours te suivre quand le cors il te suit pas ça veut dire que l'âme elle est pas assez engagée c'est tout le corps c'est c'est tout ce qui qui qui va dans dans dans la matière c'est tout le côté c'est le moyen si tu veux c'est pas la fin quelqu qui ve rester dans compte sur des gens qui sont pas encore dans le corps dans l'â bien sûr bien sûr c'est pas c'est comme c'est pas du jeu rencre sur des gens qui sont encore en standby ouis quelqu' il a un projet il va investir dans la pierre pour les gens c'est quand la messout nefire le messout nef c'est de rester dans l'âme quand en attendant que le corps il fasse l'éducation pour pour pour rentrer dans l'âme il y a un passage Isra dit moi tout le monde recevait de l'argent moi je recevais une pièce pour mes pour mes pour mes pour mes 7 an enfant ans je recevais une pièce mais quand il parlait le Rave les aut dis fais des signes pour pouraer ce qui disait le r moi je disais rien du tout une fois il y a quelquun qui était dans le groupe il a dit ça va moi je m' où tu vas làbas dans un autre groupe on fait des on n fait des on du travail il dit c'est très bien parce que chez nous il y a rien rien donne rien c'est dire que quand maintenant es engagé dans l' quand quand quand il a col col yaov il Yim de suivent automatiquement tu vois maintenant eux ils ont cru que pourquoi ils ont eu peur les miraglim parce que bemet quand ils ont vu les les gens qui vivaient en Israël ils ont vu ces peuples là le le riti les Mori les Knani toutous les peuples qu' avait ils ont été affolés ils ont dit mais c'est des peuples c'est des gens très très fort jamais on pourra c'est impossible mais mais khaleb benfouné leur a dit vous avez rien vu vous avez pas vu que ces gens ils sont terminés déjà ils ont déjà ils sont c'est de la paille ils sont terminés ce que vous voyez c'est de l'imaginaire c'est l'imaginaire que votre corps il vous projette mais ces gens-là ils sont déjà ils sont déjà soumis tu comprends si tu as un idéal si tu as un idéal de d'âme le financement il est déjà là avance c'est tout le financement il va suivreiva il a dit une fois il dit y a jamais une yesiva qui a fermé parce qu'elle manquait d'argent une yesiva elle ferme parce que les gens il se disputent mais jamais parce qu'il manque d'argent ça existe pas une yesiva tu peux regarder où tu veux jamais tu verras un yesiva qui ferme dis bon on a plus de on a plus d'argent on ferme sur l'argent de quelqu'un qui est encore pr du corps ouais c'est hypocrite pourquoi c'est hypocriteattend l'argent de quelqu'un toi tu te bat pour rester dans ton dans ton dans ton mais tu es bien tu es bien content que quelqu'un il t'envoie que lui il est à c'est sûr ou mais lui de toute façon mais mais mais mais mais Robin elles savent elles savent c'est un corps savent oui mais c'est pas monsieur dur qui finance il y a aussi il y a aussi mais mais il y a des gens qui s'appellent qui s'appellent monsieur Cohen et c'est un corps c'est pas une âme parce qu'il s'est investi dans sa vie dans le corps lui il il il a il a basé sa vie par rapport à par rapport à ESS il est devenu de je sais pas sur qui il faut des gens comme ça non il faut pas des gens comme ça il faut pas dire ça parce que tu sais ça c'est la théorie des gens les gens ils disent ça sais qu'on a besoin c'est pas vrai c'est pas vrai les gens ils disent ça tu sais c'est une grande erreur qu'il y a dans dans dans le judaïsme qu'ils disent les un juif il a besoin d'argent les rassid il vont dire Aï il faut à Sargel un juif il doit avoir beaucoup d'argent parce qu'il a besoin de trucs et tout mais un juif c'est vrai qu'il a beaucoup besoin d'argent mais c'est pas lui qui va qui a besoin d'amener l'argent comme comme celui qui allit chez Rabi Nathan quand le rasid il lui a dit moi mon rab il me donne une Brah pour la parnasa et lui il a dit moi Rabi Nathan il me montre j'ai pas besoin de parnassa toi tu es une braa pour la parnassa mais moi rabinthan il me montre que j'ai pas besoin de parnassaal ça veut dire que maintenant il y a des éléments ça c'est comme si tu dis maintenant maintenant c'est hypocrite de manger de la viande parce que la viande elle s'est faite manger mais c'est de la viande c'est pour elle est faite pour être mangée par un homme c'est tout ça c'est clair mais c'est c'est mais c'est la même chose c'est la même chose c'eston quand une personne elle s'est investi qu'elle a fait de sa vie son corps la meilleure chose qui peut lui arriver c'est être manger par quelqu'un qui est de l'âme comme la terre d'Israël la meilleure chose quand quelqu'un dit moi je suis pas au niveau d'être en Israël mais justement parce que tu es pas un niveau il faut que tu coures vite parce queelle va te manger elle va te transformer au contraire toi qui est pas au niveau c'est toi qui doiv qui doit rentrer parce que toi qui te considèrees comme un corps quand tu vois Israël tu dis mais Israël c'est une terre d'âme mais justement parce que toi tu te vois comme un corps vas-y vas-y parce que toi tu as besoin encore plus que les âmes parce que toi tu es un corps alors maintenant quand quand on tout tout tout ce qu'on a dit qu'on a étudié ça quand maintenant quand maintenant un un un pauvre il vient il vient pour te demander de laaka c'est lui qui te fait ladaka c'est pas toi qui lui fait laaka tu comprends c'est lui qui te fait qui te fait le qui qui vient quand quelqu'un il se déplace de Jérusalem il va à Paris pour ramasser de l'argent c'est il vient pour te faire du bien à toi c'est pas pour lui parce que lui s'il reste tranquille chez lui il va hasem ils va lui envoyer ils va lui envoyer ce qu'il a besoin chez lui mais pourquoi hasem il fait qu'il doit aller là-bas parce que là-bas il y a un juif que lui il peut pas monter en Israël alors il va aller chercher de Laak Israël pour l'attacher à r Israël il faut pas rentrer dans à l'envers il faut pas voir le monde à l'envers tu comprends maintenant quelqu'un qui a un corps il a besoin d'une âme tu veux pas tu vas pas dire que c'est hypocrite que que le corps il doit servir l'âme mais le corps il a été créé dans le meilleur des cas il va servir l'âme heureux le corps qui peut qui qui arrive à servir l'âme il pe c'està dire heureux l'homme qui arrivé à celui qui arrivé à s'inclure dans dans l'âme c'est un mérite maintenant que l'âme c'est pas l'âme elle est pas hypocrite du tout l'âme elle avance c'est tout espér trouver personne tout soit non c'est pas il faut espérer de trouver personne quand tu auras le koun du monde oui mais pour l'instant la première couche qu'il y a c'est c'est les gens qui sont dans l'âme du du âme Israël c'est-à-dire que c'est c'est le tadik ador avec avec les gens qui sont qui sont mavim TAD ador après il y a les autres les autres tadikim après il y a les autres gens qui sont dans la Torah après les gens qui sont pas dans la Torah mais qui aiment la Torah et qui vont aider la Torah et après tu descends tu descends après tu vas trouver des Nation des des gens dans les nations qui vont vouloir s'inclure et dans les nations tu vas aller de plus en plus et quand tu vas tu vas ramasser les derniers alors Machia il va venir c'est tout parce que tu auras récupérer tous les éléments qui vont se trouver dans la matière le bonhomme maintenant il se trouve dans la matière quelle est sa chance sa seule chance c'est de s'investir dans dans une âme oui lui lui il il lui il a fait il il s'est investi dans le corps plus que ce qu'il ne fallait donc maintenant son son son titicoun c'est quoi c'est que maintenant il puisse s'inclure dans dans dans l'âme c'est ça sa réparation et BEM qu'il a envie d'aider là où il voit de l'âme il dit mais moi je veux vous aider moi je veux avoir une part là-dedans je veux une part làdedans lea qui s'est ass qui s'est perdu un peu dans ce qu'il a fait cétait le top de ce qu'il pouvait faire chercher nonstop des des corps pour les du tout pas du tout pas du tout ça tu tu tu peux chercher des corps quand c'est pas que que quand ça va pas si tu veux enâtir et gêner ton développement de la Nama mais si tu deviens après un groupe de rocheshiva qui vont se disputer pour pour les héritages des qui est-ce qui va prendre la place si c'est le fils et tout alors tu es sorti complètement du système c'est tu as perdu complètement l'idéal que il faut que tu restes un idéaliste VI que tous les gensincl non des pierres c'est ce que je te dis des pierres il y en a tu vas pas dire maintenant prends l'exemple sur ton corps tu vas pas direab il dit dans les côé moral que tu peux passer toute ta vie pour les besoins de ton corps tu peux passer ta vie entière pour t'occuper de ton corps il a besoin de manger il a besoin de sport il a besoin de dormir il a besoin de se promener il a besoin de de voir des films il a besoin de ce que tu veux tu peux passer ta vie entière pour les besoins de ton corps et des besoins réels pas des films des besoins réels manger s'habiller dormir d'accord un loyer les vêtements et la nourriture tu peux si tu te mets à chercher ça tu peux passer toute ta vie maintenant maintenant tu vas dire mais mais cet homme il est très honorable il est très honorable regardez il a toute sa vie il a travaillé pour pour pour manger pour s'habiller pour dormir mais les m il a travaillé pour son corps c'est tout il a mis son âme au service de son corps qu'est-ce qu'il a fait de sa vie il a rien fait du tout il a révélé Dieu dans le monde il a pas révélé des corps qui qui vivent dans le monde ça sert à rien ça révéle pas Dieu donemple qui tour pour ramener de l'argent dans dans dans des mais tu comprends tu comprends pas ce que je te dis tu me répètes la même question tu VO alors tu comprends pas ce que je te dis celui qui s'investit c'est s'appelle du corps de chercher pour construire des choses et de te déstabiliser que maintenant ce que tu pouvais produire dans l'âme tu produis plus parce que tu t'es investis dans le corps c'est exactement comme celui qui va travailler 14 heur par jour pour gagner de l'argent c'est la même chose mais c'est système de yeshiva mais c'est la même chose c'est exactement pareil tu es un businessman mais dans la Torah c'est tout mais c'est le même principe puisque tu t'es investi dans des pierres qui est-ce qui t'a dit t'investir dans des pierres Hashem il va te donner les pierres ne t'investis pas dans les pierres il y en a plein des gens qui vont s'investir dans des pi il y a la planète entière elle est pleine de gens qui vont s'investir dans les pierres toi fais ton fais fais ton travail de Nchama pourquoi tu tu tu tu sors de shabbat tu es une néchama shabbatique pourquoi tu sors de shabbat pourquoi par ce que tu pouvais amener au monde pourquoi tu l'amènes pas pourquoi tu vas t'occuper de ça comment rabous l'a fait sortir Rabin Nathan Rabin Nathan il travaillait il avait son le commercec que que ses beauxpents et tout ils l'ont poussé à avir son commerce à berditev il avait un magasin un truc et et cetera et et et et petit à petit il est sorti de de de ça après ils ont été d'accord qu'il fasse que la comptabilité c'est tout çad il s'occupe des achats et des la comptabilité après il s'occupait que de la comptabilité après r après et après il faisait la comptabilité que M shabbat c'est tout la comptabilité du magasin un jour il est venu chez Rabenou Rabenou il lui a dit il un avis tu crois qu'il est content qu'est-ce que tu fais la comptabilité mon alorsaban il arrête complètement maintenant ça veut pas dire que que que nous on doit faire ça parce queon peut pas jouer on peut pas faire semblant qu'on est des âmes si on est des corps tu comprends si on bave devant un paquet de de chips on peut pas on peut pas dire je suis une âme tu comprends donc on doit faire attention il faut pas se prendre pour pour autre chose que ce qu'on est mais pour des sadikim comme ça comme Rabin Nathan Rabou il a sorti complètement petit à petit il a sorti duamé complètement et c'est ce qu'il va faire avec chacun d'entre nous aussi c'est c'est chacun d'entre nous tu vas voir qu'avec la des doutes chaque fois que tu fais une BD tu vas te sortir du monde un petit peu un petit peu un petit peu tu vas voir qu'un jour tu vas plus baver devant une Mercedes ou je sais pas une 44 de je sais pas quoi ça va plus t'intéresser quelqu'un il va te proposer quelque chose voilà on avait ici Cohen à la Valon il était là il avait 17 ans et il venait d'une famille traditionnaliste normale des gens qui faisaient du sport la piscine le tennis les trucs et tout et voilà en quelques mois il il est sorti de tout ça il est ça l'intéressait plus du tout il avait 17 ans mais ça y est son âme elle a complètement elle a fait basculer le corps complètement MAM complètement et même qu'il était dans une éiva où là-bas il a prenait un métier pour faire plaisir à ses parents et cetera il perdait pas une minute par jour il se levait à ratsot il faisait ratsot un quart d'heure je lui avais conseillé que un quart d'heure une demi-heure pour pas qu'il soit fatigué dans la journée et c'est ravim il on dit se lev àatot il il enlevit son pyjama il mettait son costume il s'abillait pour faire couatot et cetera après il remettait son pyjama il se remettait au lit voilà il il ça y est c'était c'était quelqu'un qui était dominé par l'âme le corps il est passé en dessous complètement le but de tout le monde c'est d'arriver à ça maintenant il y a des il y a moi par rapport à mon corps et il y a maintenant ce que je représente par rapport à des gens qui représentent du corps dans le monde maintenant maintenant d'un autre côté d'un autre côté c'estàdire l'idée que tu dis tu peux dire aussi le contraire que ces gens-là qui sont des corps ils vont venir ils vont t'attaquer ils vont te dire pourquoi tu nous as pris notre place le seul ticoun qu'on avait c'est de faire ça laisse-moi le faire moi pourquoi tu le fais toi moi j'ai besoin de toi devant moi je peux pas être là-bas moi j'ai besoin comme il y a des des gens qui vous disent on a besoin de gens comme vous on a besoin de ça allez-y faites-le on va vous aider parce que vous nous inspirez vous nous donnez vous nous ouvrez les portes de de de d'Hashem de la Torah vous m'avez vous avez pris conscience de voilà si on faisait pas ces cours là que les gens ils écoutent sur internet alors qu'est-ce que combien des des des centaines de milliers de gens ils ont changé leur vie parce que parce que Rabou on est arrivé à transmettre des paroles de Rabenou maintenant si tu te mets toi aussi au lieu de faire ça tu peux tu peux faire autre chose dans ta vie tu comprends tu peux aller travailler te construire une V avec une piscine et voilà n on vit dans une cave on peut habiter dans une villa avec une piscine et tout onchin on peut travailler on a pas de problème tu comprend mais après les gens ils vont venir tous ces gens-là toutes ces âmes qui dépendent de toi V je venir un jour te dire mon ami pourquoi tu as pas fait ton travail pourquoi tu tu nous as laissé tomber pourquoi tu t'es pas occupé de nous donc c'est le contraire c'est le donateur qui va venir t'attaquer parce qu'il va te dire pourquoi tu m'as pas laissé faire montikoun à moi montioun c'était de t'aider en tant que Nama pourquoi et ça ça veut dire que quand tu arrives à ça tu as fait le ti de que il s'est inclus dans Yacob c'est ce qu'il pensait qu'il voulait c'est pour ça qu' vou lui donner les Brot parce qu'il pensait que il était dans le bon chemin c'estàd il va servir Yaakov il a compris qu'il est un corps donc il va servir yaakob mais SAV non il a cru que lui il il a inversé il a cru que c'est la vie c'est le corps donc il a dit moi mais ça m'intéresse pas du tout moi je veux pas de de de droit des Ness je veux pas deama tout ça ça m'intéresse pas moi moi je veux vivre comme un je veux hein bne assi de c'est ce qu' lui a donné ça ils disent pas ils disent pas parce que ils veulent pas il une lou tu comprends c'est le contraire c'estàdire que sache que pour pourquoi pourquoi il y a antisémitisme dans le monde c'est pour ça c'est parce que maintenant des des des corps que eux ils sont des gens qui sont dans le corps et parce qu'ils ont pas la force ils sont ils ont été ils ont été éduqués ils ont été moulés là-dedans alors c'est ces corps là ils attendent qu'une âme les inspire pour sortir maintenant tu viens tu dis NON je vais faire ça moi aussi tu comprends mais alors qu'est-ce que tu as fait tu as rien fait du tout dans un couple c'est pareil tu viens le mari il veut faire à manger il veut faire le le repassage il veut faire la machine à laver mais c'est pas toi qui dois faire ça laisse chacun faire ce qu'il a à faire ne fais pas ce que tu dois pas faire chacun il a sa place dans le monde laisse laisse chacun faire son travail et à ce moment-là les choses a il y a un recyclage permanent de tous les éléments mais si tu te dis ah c'est merveilleux ce rave il va tourner toute la journée pour pour pour les pierres et cetera mais ce rave là c'est dommage parce que lui c'est une âmeel quiance dans la ouis par que la construction elle rend pauvre ou elleelle elle elle est elle met la vie en danger c'est la ch pauvreté aussi Sakana c'estd pauvreté et danger c'estàd de parce que c'est un danger pour l'âme tu as une âme pourquoi tu vas tu vas tu vas aller t'occuper du corps tu as une âme hasem il t'a donné une âme regardeem tu monté en Israël combien des gens de ton âge ils sont pas montés en Israël donc tu vois bien tu tu as un plus par rapport à eux je parle pas maintenant d'orgueil on est c'est pas tu es mieux tu as as tu as été tu as reçu plus de de de de qu de Nchama ok Hashem il a voulu que que il t'a donné plus de coordonn Chama maintenant ça ça te donne une responsabilité par rapport à ceux qui sont derrière toi tu vas pas tu vas pas devenir comme eux c'est eux qui doit devenir comme toi c'est tu dois faire avancer le monde tu dois pas faire reculer tu comprends si maintenant les gens qui sont des âmes il s'investissent dans le corps qu'est-ce qu' va rester le monde il est il va il a la perdition c'est fini tu com où tu vas all quand Rabin Nathan il est arrivé une fois à la gare il a dû porter ses valises et tout il a dit il s'est trouvé tout seul il a porté ses valises avant il voyageit pas avec un une petite valise de de 10 kg après quand quand il voyaent c'était avec ils avaient des des trucs énormes des des des mâles avec des du manger avec des habits pour des mois et cetera il est arrivé quelque part il devait porter personne n'est venu le chercher il a dit je savais pas que le cerveau du monde il devait aussi porer ses valises il a dit ça rabinthan mais il avait pas de l'orgueil c'était technique et dis c'est dommage que vous faites porter les valises parce que maintenant je vais être fatigué je vais rentrer je vais pas pouvoir vous dire ce que je voulais vous dire et vous ce que je devais vous dire ça il y a personne qui va vous le dire tu comprends c'est ce que je dis à ma famille tout le temp c'està dire que maintenant il y a une responsabilité la personne a une responsabilité par rapport au corps qui a derrière lui alors maintenant chacun il il doit faire attention de pas s'investir dans des choses qui sont des choses extérieur et qui et qui risque de lui de lui manger sa vie c'est pour ça que chaque fois qu'il y a des des choses de construction ou autre on prie beaucoup on demande àhem regarde Hashem que que que que je me perde pas làdans que je rentre pas là-dedans si si si si maintenant je je risque de baisser mon intensité spirituelle en rentrant là-dedans aide-moi ne pas rentrer là-dedans parce que parce que maintenant moi c'est c'est le monde c'est de l'intensité spirituelle qu'il a besoin c'est de LA néchama r Israël le monde beso entier a besoin Israël comme c'est mail qu'ils envoient un truc si vous voulez boycotter Israël alors ne prenez pas de téléphone mangez plus de truc ne prenez plus de médicament ne regardez plus la télé ne jetez vos téléphones truc et cetera pourquoi parce que ça commence à être quelque chose qui devient indispensable au monde alors queavant les gens ils imaginaient pas du tout qu'il y avait ça dans un juif mais même ça ça ça Intel truc et tout ça c'est le corps du du HME Israël c'est pas la Nchama la Nchama c'est pas d'être une hightech la Nchama de Israël c'est de de faire sortir le monde et de faire connaître Hashem au monde c'est pas de réussir dans le hightech tu comends la réussite dans la hightech c'est la réussite du corps c'est pas la réussite de l'âme donc c'est ces gens-là qui sont dans la high-tech pour l'instant il est dans la high-tech maintenant si il a le mérite que en même temps qu' dans qui va soutenir quelqu'un qui est dans une yesiva ou qui est en train de prier au côtel ou n'importe quoi alors il va s'inclure dans lui et avec ça il va se il va changer de vêtement petit à petit comme comme on voit dans la dans dans la dans laara que que que Yoshua il avait des gadimim il avait des vêtements plein d'excréments pourquoi parce qu'il avait des enfants qui étaient mariés avec des des noms juifes il leur a rien dit donc Rachi dit che Mar avec des goyotes il leur a rien dit alors après il a été il leur a dit mais vous savez pourquoi vous avez fait ça et cetera alors là après il a ses vêtements ils se sont ils se sont nettoyé à ce momentlà il a des vêtements DEA maintenant la personne qui la personne qui est dans la matière il faut avoir pitié d'elle c'estàd que maintenant quand tu tu vas demander à quelqu'un de participer à une œuvre d'âme mais c'est lui qui sort c'est pas toi toi toute façon si c'est pas lui c'est un autre ça change rien tu comprends ça change rien parce que le corps il va suivre automatiquement si l'âme elle est sincère le corps il suit il y a il y a aucun problème seulement haschem il va choisir qui est-ce qui a le mérite de se réparer à travers cette chosl à qui on donne maintenant la possibilité d'un pidium c'estàdire d'un rachat et de sortir à qui on va donner une possibilité de payer une caution pour sortir de prison la prison de son corps c'est tout mais qui choisit ça c'est le TAD comme je vous ai dit quand le TAD il choisit que quelqu'un il va donner àaka sur lui pour lui et ben la personne elle peut être vraiment joyeuse parce que ça veut dire que le saddiic il a il a choisi pour pour l'élever vers vers l'âme donc il doit remercier donc il faut pas dire que que maintenant c'est c'est c'est c'est grand pour l'âme d'aller d'aller chercher des pierres l'âme elle est pas faite pour aller chercher des pierres l'âme elle est faite pour découvrir de la Torah c'est-à-dire des enseignements nouveaux à chaque instant le monde il a besoin d'enseigner ignement nouveau tu vois bien que ce que Rabou il a amené dans le monde il y a personne qui l'a amené pourtant la Torah elle est là tout le monde connaissait la Torah les ils ont dit la tor elle va s'oublier parce qu'il y a personne qui on voit qu'il y a personne qui est capable de de de faire descendre de la Torah dans les corps qu' va y avoir il va des corps tellement épais que personne il pourra les bouger et Rabenou il est venu rab après rab il est venu il a dit ça y est j'ai terminé j'ai terminé je vais amener des paroles qui vont changer le monde c'est tout maintenant si si si quelqu'un au lieu de s'occuper de de comme comme il a dit rabinthan occupez-vous d'être mes fils la f Rabenou c'est tout ce que c'est tout ce que vous avez à faire vous avez rien d'autre à faire faites faites que faites connaître le tsadq c'est tout ce que on vous demande de faire on vous demande pas alors quelqu'un il va dire ouais mais moi j'ai j'ai moi j'ai toujours envie de faire du business et c'est dommage parce que du moment où tu connais le tadq de moment tu as la possibilité de de de transmettre il faut que tu le fasses parce qu'il y a des gens qui sont derrière toi alors des gens disent ouais mais moi je suis pas je suis pas capable de quoi tu es pas capable tu es pas capable de de parler une phrase un mot tout le monde est capable tu pas capable de traduire un texte de lire un texte n'importe quoi vas-y fais avancer le monde mais je t petit pas dans la pierre c'est dommage que ceux qui sont devant ils vont entrer dans tu comprends tu a des tireurs d'élite c'est dommage qu'ils vont aller faire la cuisine même si c'est très bien faire les chips elles sont très bonnes mais c'est dommage c'est un tireur d'élite c'est pas là-bas qu'on a besoin de lui tu comprends on a mainant le GS qui fait pour la cuisine il est là-bas il travaille à la cuisine il il va il va te nourrir en tant que tireur d'élité et toi tu vas sauver le pays donc tu vois bien que chacun a sa place et comme ça on avance mais si maintenant tu reproches à quelqu'un tu dis non c'est bien qu' va chercher des pierres je dis que non c'est pas bien c'est pas bien il y a pas besoin de ça n on avait jamais il a été chercher des pierres tu comprends c'était pas des fois il il amenait dans une soirée un dîner il venait il parlait mais c'était pas quelqu'un quoi si tu n qu'un rochiva ne dois pas aller participer à la construction avec doit pas participer à la construction il doit être libre pour pour pour pour pour ramener la Torah c'est tout c'est il faut que tu le libères sinon il peut pas tu veux demander quelque chose sa il y a a quelques années il y a peut-être 20 25 ans il y a eu un petit chamb dans Dom les de la décvrir G un chement qu'est-ce qu'est-ce que c'est bien où ça se situe avec rab dans dans le le mais c'est je vous ai je t'ai dit ça tout à l'heure c'estàd que maintenant celui qui est dans celui qui vit comme un animal dans un corps alors c'est sûr que quand tu vas lui montrer les codes de la Torah tu vas lui montrer que dans la vache il y a aussi Hashem alors il va sortir de la vache mais celui qui est déjà sorti de la vache il a pas le droit de regarder ces choseslà parce que lui c'est plus ça son problème son problème c'est d'avancer dans d'autres choses lui il a plus besoin que tu lui amènes des preuves que la tor elle est vraie tu comprends tu as pas besoin d'amener des codes mathématiques que la Torah elle est vraie parce que lui il sait que la Torah elle est vraie lui il est plus là- dedans lui il doit travailler mais pour celui c'est comme la paraduma c'està dire que si tu es tamé elle te rend Taor mais si tu es Taor elle te rend tamé tuasé ça veut dire que maintenant si tu es sorti toi de ce niveau-là tu es arrivé à un niveau de conscience tu as plus le droit de de d'utilisé c'est c'est comme si tu si maintenant tu es au tu es tu es tu es en en en terminal ou en truc et tu utilises les livres qu'ils ont préparatoire où ils écrivent la la question et ils mettent la réponse à côté à l'envers pour que parce que parce que celui qui qui commence il est si tu lui donnes pas la réponse il va se décourager et cetera alors tu lui écris la question et s'il trouve pas tu mets la réponse en bas à l'envers pour queil puisse regarder mais après il y a un moment on va plus lui écrire la réponse lui il a pas le droit de retourner là-bas c'est de la triche dire il peut pas faire ça tu dois tu dois communiquer à ton niveau tu peux pas aller chercher des des éléments qui sont des niveaux de gens qui sont dans le corps plus et c'est chacun par rapport à à là où il se trouve tout ce qui sort c'est bien les codes de la Torah science Torah tout ce que tu veux c'est bien mais il faut savoir pour qui c'est c'est tout c'est pour c'est quelqu'un qui est déjà chôur T mitv et tout c'est pas pour lui ça lui veut voir les codes de la Torah prends le Zoar tu vas voir le codes de la Torah prends la Kabala tu veux voir les côes de la Torah tu besoin des côes de la Torah tu es intéressé par la profondeur prends le la et tu dis de la Kabala tu vas voir la profondeur si besoin des codes de la Torah ah d'accord mais il y a eu il y a eu quand même il y a des gens qui ont été sortis c'est comme la Shita le bonhomme il est mgougal il est en guilgoule il est réincarné dans une vache on va le faire sortir mais si tu es pas une vache on va pas te faire sortir on va pas te faire la cherita tu es pas une vache tu comprends celui qui est prisonnier dans une vache on va le faire sortir avec quoi on va amener des arguments des choses qui vont lu faire prendre conscience tiens c'est vrai lui il est dans les mathématiques d regarde regarde on va te prouver mathématiquement l'existence de la de Dieu de la Torah mais il est encore pas sorti de de de il est pas avec ça il va sortir mais une fois qu'il est sorti il faut plus qu'il retourne là-bas c'est terminé il a plus le droit de retourner là-bas c'est terminé