Les 9 jours - J6-2 - Breslev - 31 juillet

Kind: captions Language: fr Super. חמן שהיה מקריטית [Musique] מצו שחטובה מאוד הלך לאן ממחה כדי שיעריך את שוב אמר לו הן כיאבן יקרה כלך שאין בכל המדינה מי שכל עבורה ולכן ללונדון המלכה שבכל את המקלית שמצא ההסף לנסוע ללונדון והלך ומר את כל אשר וחיזר על פתח הבתים וקבץ נדבות עד שהיה בידו מספיק לנסוע עד הלמל הסינה אך לא [Applaudissements] הקטן את המגלית מיד לקח אותו קפטן אל הספינה בחד שאתה אדם גדול ונתן לו חדר מיוחד כמות הנוגים גדולים היה חלון הפונה לים הנגמר בעיקר בעת האחני את המגלית כדי שעל ידי השמחה והתרחבות הלב ממני יוכל להקל ללא פעם אחת ישב ניכית היתה מונחת לפני על השולחן כדי שתעש והנם ונרדם בינתיים באשר ולקח את המפה עם הפרורים ולא ידע המונחת שם והשליך הכל אל הים כשהתור מלשינה והבין מה שיר גדול עד שכמעד ומה יעשה גזל שג ההלכה הפן לדבר ותגאן לפני עשה אתמח שלא הכי הקטן ואמר לו הקפיטן הנה אני יודע שאתה אדם חכם וישר לקנות הרבה כסף שגבתי ממך הדבר ההסכו לו הקטן כל הסורה שבגלית שבי נחמן לא הייתה שייכת שכl d'après-midi début de soirée à tous et à toutes voilà on attrape on essaie de d'attraper de voler le temps malgré toutes les difficultés peut avoir on arrive alors on fait le pour dans la miséricorde pour la fin de sous toutes ses formes dans tous les lieux et pour la la protection la réussite des soldats de et de tout le Israël en Israël pour la du Israël en Israël pour libération immédiate de tous les otages en bonne santé pour la fin de toutes les guerres besatchem pour la révélation de la vérité dans le monde c'est sympa le petit film mais oui quand quand j'en reçois alors je je partage avec vous aujourd'hui avec l'intelligence artificielle Balouchem il y a beaucoup de choses merveilleuses qui se font K. Voilà, je me fiche voyage des dames qui va y avoir bientôt besoin d'ach. Alors on continue sur notre étude pour tous les malades des pour tous les célibataires beaucoup de joie beaucoup de joie que ces 9 jours il transformment en joie comme c'est écrit que ma il va naître le jour de tichave donc on voit plus profond du deuil c'est là où il y a la gu comme on est en train d'étudier sur c'est vraiment ce principe que toujours là les les choses les plus grandes elles vont naître dans la plus grande obscurité. C'est ça le l'éveil de qu'on doit se renforcer énormément pour se réveiller à minuit. Faut beaucoup se s'endeiller sur la destruction du temple et c'est ça qui fait sortir le pouvoir d'hem. qui est dans les forces négatives, dans les forces dans les les le les les usurpations de pouvoir qui peut avoir dans le monde. Donc maintenant, voyez, on nous demande pas de on nous demande pas de de faire de reconstruire. C'est Haschem qui va qui va reconstruire. Ce qu'on nous demande, c'est juste de dire que ça nous manque, c'est tout. Ça c'est une clé pour tout pour tout ce qu'on a besoin dans notre vie. Il faut pas croire que Dieu, il attend de nous la réussite de par nous-mêmes d'arriver à faire des choses. La seule chose que Dieu nous demande, c'est d'être conscient que ça nous manque et de lui dire, c'est tout. de dire à Dieu, voilà, j'aimerais tellement faire ça ou je tellement être comme ça ou j'aimerais tellement ça. C'est tout ce que Dieu il demande. Après l'action, la réalisation Dieu il va la faire de par lui-même. Le pour le temple c'est la même chose. Comme il dit Abel alourd quand quelqu'un s'uil sur la destruction du temple c'est comme s'il reconstruisait c'est comme s'il reconstruisait comme s'il était occupé à reconstruire le temple qui abouchalim parce que comme c'est écrit dans le talmud dans taanit Tout celui qui s'enuille sur Jérusalem Zé Bimatta il a il aura le mérite de voir la reconstruction de Jérusalem. Avec ça, il attire sur lui la sainteté du temple. C'est-à-dire que maintenant, comment on reconstruit le temple, c'est juste en en ayant en étant conscient que ça nous manque. C'est tout. C'est comme ça qu'on le reconstruit. Parce que si maintenant on reprend le on reprend l'histoire, on voit on voit ce qui s'est passé maintenant, pourquoi pourquoi le temple a été détruit ? Pourquoi les deux temples ils ont été détruits ? Pourquoi il y a eu ce décret de de Ticha Berv quand on a on a refusé de de d'aller en Israël ? C'est-à-dire que maintenant quand les Méraglimes, quand les explorateurs ils sont venus, ils ont fait du lachonara sur sur Israël. Et donc le peuple a dit, on veut pas on veut on veut pas aller on veut pas aller en Israël, on veut pas monter. Ils ont eu peur, ils se sont folés et ils ont ditem on veut pas monter. Pourtant Chem, il leur a dit voilà c'est une terre extraordinaire coule lait, le miel c'est une terre de merveilleuse. Mais il voulait pas il voulait pas aller. Alors maintenant Hashem il dit ils ont pleuré pour ça. Ils ont pleuré pour dire voilà on veut pas monter en hérite Israël. C'est vrai, tu nous as dit de monter et tu nous as dit que c'est bien mais nous on veut pas. Ils ont commencé à pleurer. On veut pas. On veut pas. Alors Hashem il a dit comme ça : "Vous vous avez fait des vous avez versé des larmes gratuites. Moi, je vais je vais je vais vous faire verser des larmes qui vont être des vraies larmes." C'est-à-dire que maintenant, qu'est-ce que c'est des larmes gratuites ? C'estàdire, on a versé des larmes sur des des choses qui étaient imaginaires parce que on a écouté le Lachonara des explorateurs, ils ont parlé du mal der Israël. Et ça ça nous a affolé et on a commencé à pleurer. On dit non, on n pas envie d'aller, c'est c'est c'est pas bien et cetera. Alors Kashem, il nous avait dit que c'était bien. Mais le fait qu'ils ont fait de la chonara, alors ça entraîné ça entraîné que les gens ils ont pleuré, ils ont plus voulu. Alors que Hashem il a dit voilà c'est bien, c'est extraordinaire mais ils ont plus voulu parce qu'ils ont entendu de la chonara. Donc un Hem il a dit comme ça vous avez pleuré pour rien parce que moi je vous ai dit que c'est bien. Je vous ai dit que c'est extraordinaire. Pourquoi vous pleurez vous ? Alors que je vous ai dit que c'est bien, vous avez pleuré pour rien. Maintenant, je vais vous je vais vous donner de quoi pleurer pour quelque chose. Donc maintenant, comment on répare ces pleurs là qu'il a eu qui étaient des pleurs de rien, des pleurs imaginaires sur le lachonara par le fait qu'on va pleurer sur le fait qu'il nous manque la maison d'Hem. Le fait qu'il nous manque la maison d'Hem, c'est ça la réparation. Hem, il demande pas les les les maintenant l'histoire c'est pas de construire ou pas construire. C'est pas ça qui manque. Ce qui manque, c'est de vouloir que ça existe, de sentir que ça nous manque. C'est tout ce qu'Achem il nous demande. Il il il nous demande de d'être conscient que ça nous manque, que la maison d'Hem, elle nous manque. C'est ça notre problème. Donc ça c'est valable pour tout dans la vie. ce que ce que maintenant il veut pour nous nous donner quelque chose pour nous donner pour nous donner tout ce qu'on on peut avoir comme manque dans notre vie qui sont des choses qui sont valables. Qu'est-ce que Qu'est-ce qu'Achem il veut ? Il veut qu'on ressente le manque de la chose c'est tout. Parce que si quelqu'un il ressent pas le manque de la chose, si vous lui donnez la chose, en fait vous lui avez rien donné du tout. Parce que comment vous voulez que quelqu'un il puisse apprécier, il puisse vivre la chose ? Pour vivre une chose, il faut avoir eu envie de cette chose-là. Il faut que cette chose-là nous manque, qu'on l'aveuille, qu'on soit conscient que si on avait cette chose-là, les choses seraient mieux. À ce moment-là, quand on reçoit la chose, on reçoit ce qu'on doit recevoir de la façon dont on doit le recevoir. Donc mais c'est la seule chose qu'Achem nous demande. Il nous demande de vouloir le changement, de vouloir l'évolution, de vouloir le progrès, de vouloir la vérité, de vouloir les choses. Il ne demande pas de faire les choses parce que faire les choses, ça veut rien dire du tout. Il y a des choses, il y a des gens, ils vont faire des choses mais ça sert à rien ce qu'ils font parce que en fait il y a pas de vouloir. Il y a pas de vouloir. Donc maintenant si la chose est faite sans vouloir et ben la chose elle existe pas. On a rien fait du tout. Et d'un autre côté si on veut ça suffit. Même si on narrive pas à faire. Par exemple le 3è temple Dieu il attend pas qu'on le reconstruise du tout. Il a dit, "C'est moi qui vais le construire le trème temple. Il va descendre tout près. Seulement ce que j'attends, c'est que vous le vouliez vraiment." C'est tout. Une fois que vous le voudrez vraiment, il va venir tout de suite. Mais il faut que vous vous soyez sûr que vous voulez le temple. C'est ça que j'attends de vous. Comprenez comment faire cesser le lachonara. Il faut prier. Il faut demander à qu'il qu'il arrête la chonara et nous-même. Il faut faire attention à notre bouche. Faut faire attention à notre bouche. Quand il parlait faire attention au la chonara la chonara quand vous dites c'est ça tue le cœur. Là, s'il y a ce manque là, alors ce manque là, c'est lui qui va nous faire avoir la chose. Si une chose elle nous manque pas, comment vous voulez vivre la chose ? Vous pouvez pas voir vivre la chose parce que n'importe quoi que vous allez avoir, ça va être en plus dans votre vie. Ça va vous servir à rien parce que vous le voulez pas, ça vous manque pas. De quoi ça sert ? Quelqu'un, il m'a demandé il y a deux semaines, il m'a écrit un message. Il m'a envoyé un message plutôt pas écrit, il m'a envoyé un message vocal. Il m'a dit "Regardz frère, moi j'habite en dehors des d'Israël. Là où j'habite, je suis très bien. Je suis très bien. Je suis très heureux ici. Je suis très très bien. Mais quand je vois dans les livres et tout qu'il faut monter en Israël, alors ça me ça me travaille que je me dis quand même que qu'il faut que je monte en er Israël parce que c'est une mitva et c'est un juif, il doit être en Israël et cetera. Mais moi je suis très bien là où j'habite. Je vis très bien. Je kiffe ma vie. Je suis vraiment heureux là où je suis. Qu'est-ce que vous me conseillez de faire ? Alors, c'est sûr que que je vais pas dire à quelqu'un de monter en Israël si ça lui manque pas. Le manque de le manque tue pas. Le contraire le manque il fait exister les choses. Toutes les choses qui ont existé c'est parce que on a une sensation que ça manquait. Tu par shalom, c'est ça qui amène la vie. Shalom. Shalom. Pierre dis shalom. Bien sûr, il faut dire à quelqu'un, il faut le dire à quelqu'un qui fait du lâchonara. Il faut lui dire avec douceur. Faut faire attention. Sinon, il faut se lever, changer la discussion, faire un quelque chose qui va une petite distraction et après parler d'autres choses. Ressentir le manque, bien sûr, bien sûr. C'est c'est la base de tout. C'est la seule chose queabenou dit, on l'a dit plusieurs fois, c'est la seule chose qui manque dans la création du monde. C'est que le monde c'est un projet de Dieu. C'est un projet d'amour de Dieu pour les créatures. Tout ce qu'il a créé, c'est parce qu'il nous aime et il veut qu'on le connaisse. Donc il a créé toute cette mise en scène pour pouvoir se manifester à nous sous des milliards de facettes de manière à ce qu'on puisse connaître Dieu. Mais c'est un projet de Dieu. Mais nous on a on n pas voulu ce projet là. Nous on n jamais voulu ce projet là. Maintenant le problème c'est qu'on a on vit le projet et maintenant il faut développer le vouloir d'un projet qui est déjà là. Le projet il est déjà là et s'est déjà réalisé. Et maintenant, il faut vouloir quelque chose qui existe déjà. C'est ça le problème. Maintenant, il peut pas détruire le monde pour qu'on pour qu'on dire le monde le monde dommage, il est plus là. Le le après le déluge, Noir, il a regretté, il a dit waouh, c'est sa manque et cetera. Mais le monde HM il peut pas l'enlever pour qu'il nous manque parce que s'il enlève le monde a plus personne. Donc maintenant tout le problème du monde c'est de vouloir quelque chose qui est déjà là. Comment maintenant le on va sentir un manque du monde alors qu'il manque pas ? Il est là le monde. Il est là le monde. Le monde il a été créé. C'est une réalité. Il attend pas. Il a pas attendu après nous. Mais Dieu, il veulent qu'on qu'on s'associe à son projet, qu'on soit conscient de la grandeur de son projet, la merveille de son projet et qu'on le vive avec un vouloir, avec amour. Qu'on vive avec amour de ce projet là. Amen. Amen. Vous comprenez ? Tout le problème de la vie, c'est ça, c'est tout. C'est le vouloir. C'est tout. Vouloir, c'est vivre. Vouloir, comment on dit ? Envie. J'ai envie de ça. C'est la vie. L'envie. Tant que quelqu'un il a pas envie de quelque chose, il faut qu'il prie, que demande à Hashem, aide-moi à sentir le manque. Aide-moi à sentir le manque pour aimer et avoir envie de la chose. Maintenant, si j'ai déjà la chose et je l'ai pas voulu, il faut que maintenant je prie pour vouloir la chose que j'ai déjà, pour être conscient de la valeur de ce que j'ai. Voyez comment Rabi Nathan il est Ouais, exactement. L'âme c'est le vouloir. Rabiin Nathan Rabi Nathan comment il remercie Hashem de pas être un opposant à Rabinahman. Comment il il remercie ? Pourtant s'il y en a un au monde qui est pas un opposant Rabian, c'est bien Rabi Natan. C'est le le seul qui a compris quelque chose de Rabenou, c'est lui. Rabenou, il a dit voilà s'il y en a un qui a compris un peu quelque chose de moi, c'est lui. Donc si quelqu'un il a compris qui c'est Rabinahman un petit peu, c'est Rabiin Nathan. Et comment Rabi Nathan maintenant il est joyeux et il il se console et se donne de la force en se disant je suis pas un opposant Rabinarman. Comment maintenant Rabi Nathan ? Parce que Rabi Nathan comment il a connu Rabenou c'est parce que Rabenou il lui a manqué énormément avant qu'il le trouve avant qu'il trouve Rabenou. Rabenou lui a manqué dans sa vie. C'est-à-dire ce que Rabenou a représenté, il a cherché toute sa vie. Il est arrivé à à une limite qui pouvait plus vivre. Il pouvait plus vivre. Il a essayé tous les systèmes religieux. Il a vu que qu'il y avait des problèmes partout. C'était pas ça. Donc il cherchait quelque chose qui n'existait pas à l'époque devant lui. Et quand il a trouvé Rabenou, il a trouvé ce qui lui manquait. Mais ce manque là, il a été tellement fort que chaque seconde qu'il a vécu Rabenou, il a compris que en fait il a cherché quelque chose qui est implélé. Il a cherché quelque chose qui n'était pas du tout logique. Sa recherche, elle demandait quelque chose, une dimension qui n'existait pas dans le monde. Tous les systèmes qu'il y avait sont c'était des systèmes logiques que les gens cherchaient cette vérité, ils arrivaient à cette vérité, il la trouvé. Mais Rabi Nathan, il sentait le manque d'une vérité qui n'était pas logique. Et quand il a trouvé Rabenou, la première réaction qu'il a eu, c'est de dire voilà ce maître là, il faut jeter son esprit complètement si on veut rentrer chez lui. Parce que chez cet homme-là, on peut pas rentrer avec de la logique parce qu'il représente quelque chose qui n'a rien à voir avec la logique. Comment Rabi Nathan il est arrivé à trouver quelque chose qui est un logique imperceptible imperceptible par la logique. Comment quelqu'un il manque de quelque chose il sait même pas ce qui lui manque mais il sait qu'il lui manque quelque chose. Il lui sait qu'il lui manque quelque chose. C'est pas quelque chose, c'est pas une décoration qui lui manque. Il lui manque quelque chose d'essentiel dans sa vie. Il lui manque quelque chose d'essentiel. Tant que maintenant tu sens pas ça, tu vas pas trouver. Tu vas pas trouver. Et plus maintenant ce que tu cherches, c'est quelque chose d'essentiel dans ta vie et plus ça va être très difficile à trouver parce que une fois que tu vas trouver ça, ça y est, tu as tu as terminé. Après tout le reste, c'est juste des des choses qui vont t'accompagner, c'est tout. Mais le principal, c'est ce point-là. Donc Rabiin Nathan, il est conscient que c'est un cadeau d'Ashem permanent de connaître Rabiinahman parce que logiquement Rabiinahman il doit pas être là aujourd'hui. D'après l'évolution logique du monde, Rabinahman c'est un cadeau. C'est comme si vous dites un joker dans un jeu. C'est pas une carte d'un c'est pas une carte du jeu. C'est quelque chose qui a rien à voir avec le jeu. Normalement le jeu c'est voilà, tu tu fais ce que tu as à faire et voilà, tu t'es tu as qu'à te débrouiller. Fais tchouva, chercheem, arrange-toi, progresse, fais ce que tu veux, avance. mais d'avoir un maître qui va te faire avancer, qui va te rendre conscient alors que tu es inconscient, qui va te qui va te donner des conseils qui sont réservés à des tadikims, à des gens qui ont déjà réussi, qui sont qui sont arrivés à des niveaux énormes. Il va te donner ça. Toi qui te trouves dans un niveau très loin, il va te donner ça. Mais ça normalement c'est pas dans la logique. C'est pas du tout dans la logique. C'est pour ça queab il a dit voilà moi je suis un homme impélé je suis quelqu'un de surprenant quelqu'un d'étonnant quelqu'un une merveille un prodige du monde. Je suis un prodige. Je suis un être qui est un prodige. C'est pour ça qu'il a été tellement controversé et jusqu'à aujourd'hui il est encore controversé parce que c'est un prodige du monde. Donc maintenant qui est-ce qui trouve les prodiges ? les gens qui qui ont essayé la norme et que ça marche pas. Il ils sont ils ont essayé ils ont essayé de faire ça et de faire ça et faire ça et ça a pas marché. Donc ces gens-là ils ont besoin d'un miracle, c'est tout. Comment on dit à quelqu'un voilà j'ai tout essayé maintenant il faut un miracle, c'est tout. Il y a rien d'autre. Ah ben rabinman c'est un miracle. Mais si maintenant pour arriver à trouver ce miracle, il faut que tu arrives à ce qu'il dit ici. C'est-à-dire que maintenant tu descends, tu descends, tu descends dans dans l'obscurité. Tu arrives à un moment un moment où il y a il y a presque plus rien. Il reste pratiquement plus rien pour pas dire qu'il reste plus rien. Et de là, il va avoir la renaissance. De là, le temple, il va renaître de ses cendres. Il fallait il fallait maintenant que le que le temple il soit brûlé pour renaître parce que maintenant la renaissance du temple elle est de ses cendres. Maintenant les gens ils vont descendre descendre ils vont aller vers les cendres c'est-à-dire la destruction. Il reste plus rien de la personne. Plus rien. Plus rien. Elle a plus de pouvoir. Elle est incapable. ellearrive plus à rien faire du tout quand elle va toucher ce point limite zéro là, ce point de de de fini du fini de la logique, du fini de la capacité humaine, il va toucher l'infini de la guoula. À ce point-là, ça va ça va renaître. Mais quand tant qu'on narrive pas là-bas, on peut pas. Les gens les gens ils rigolent. Quand j'étais jeune, j'entendais des gens ils rigolaient unou il regardait il se moquait il se moquer de nous on devrait se lè unouche hein le désespoir il existe pas mais c'est normal que tu c'est normal que tu te moques parce que maintenant pour que tu entendes pour que tu saches ce que ça veut dire le désespoir n'existe pas il faut que tu sois dans une situation où tu tu vas te désespérer à ce moment-là quand on te dit le désespoir n'existe pas tu comprends qu'est-ce que ça veut dire qu'il y a quelqu'un vient te dit "Mon ami d'après ta logique", voilà le point de non retour comme tu dis Benita que maintenant d'après ta logique c'est terminé le temple il a brûlé c'est des cendres il y a plus rien de ces cendres là il va renaître mais bien sûr si maintenant la personne elle est pas descendue elle est si si tu es pas arrivé encore à descendre dans les cendres tu vas pas tu vas pas comprendre ce que ça veut dire que ça va renaître des cendres donc Maintenant, si tu vois Rabi Nahman comme un maître qui vient accompagner des des sportifs, qui vient accompagner des gens qui sont en cours de développement et qui il va les aider à s'améliorer, tu vas pas trouver Rabiman parce que Rabiinahman c'est pas ça. Rabiinahman c'est pas ça. Abah, c'est qu' il va faire de quelqu'un qui est qui est arrivé au cendre, il va en faire un sadic. Il va faire il va faire de lui quelqu'un d'exceptionnel par justement le fait qu'il est arrivé là. Exactement. Les exclus du système quand dit Andre, c'est pas c'est pas des exclus du système, c'est des gens, ils arrivent pas. C'est pas qu'ils sont exclus. Ils auraient bien voulu, ils auraient bien voulu être chauffeur à la RATP ou faire un truc, être content, rentrer chez eux, regarder la télé et aller de temps en temps manger un petit un petit truc, un un petit sandwich ou aller au restaurant et et kiffer un peu avec un casque, écouter un peu de musique et rigoler, ils auraient bien aimé. Ils arrivent pas, ils arrivent pas. C'est pas que le système, c'est qu'ils arrivent pas. Ils arrivent pas. Le niveau qu'ils ont de sensibilité à la vérité, elle les empêche. Ils peuvent pas. Ils ont besoin d'une vérité plus grande. Ils ont besoin d'une vérité plus grande. Il faut il faut quelque chose de plus grand. Mais al alors les gens ils t'attaquent parce qu'ils te disent "Attends, avant de vouloir quelque chose d'exceptionnel. déjà commence à faire ce qui ce qu'il faut faire. Comment faire à faire le ce qui est possible déjà ? Dit non, je peux pas. Mais alors de quoi tu parles maintenant ? Ce que ce qui est possible, tu veux pas le faire et maintenant tu veux tu veux faire l'impossible. Mais c'est c'est pas normal. Tu es pas normal. Les gens, ils vont vous parler comme ça, ils vont vous dire "Attends, fais déjà que soit déjà normal, après on parle de de de plus." OK, tu veux la médaille d'or déjà ? Déjà la médaille de bronze, la médaille d'argent, après tu auras la médaille d'or. Dis non, peux pas moi, il faut que je commence avec la médaille d'or. C'est le début. C'est le début. C'est avec ça que j'ai commencé. Sinon, il y a rien. Je peux rien faire. Je peux rien faire. C'est pas de ma faute, c'est que je peux rien faire. C'est que la la sensibilité que j'ai à la vérité, elle a brûlé tout ce qu'il y a. Je peux pas, je peux pas je peux pas m'adapter à ça. Je peux pas m'adapter à ça. Je peux m'adapter à ça. Dès qu'il y a le moindre mensonge, la moindre la moindre odeur de mensonge, c'est terminé. Impossible. Et c'est ce qui s'est passé Rabi Nathan, c'est ce qu'il a eu. Rabiin Nathan Rabin Nathan. il il avait une conscience qui dépassait la réalité. Donc comment vous pouvez vivre si vous avez une conscience qui dépasse le réel ? Mais c'est impossible de vivre. Comment vous allez vivre ? Il n'y a aucune il y a rien qui va vous calmer dans ce monde. Il y a rien qui va vous rassasier. Vous vous allez être en frustration permanente. Mais c'est impossible de vivre comme ça. Verabinmal quand il voit ça, il te dit ça. Tu es prêt ? Tu es prêt pour rentrer dans maiva ? Bienvenue bienvenue au club. Bienvenue au club. Quand tu arrives à ça, tu es prêt, tu peux rentrer. Donc c'est c'est si vous voulez c'est ça le principe de Khatsot. Le principe de Khats c'est c'est cette façon de voir les choses. C'est-à-dire comment renaître des cendres, comment réussir de l'échec, comment comprendre pas comprendre parce que c'est incompréhensible par la logique. Comment accepter que le plus grand échec c'est la plus grande préparation à la plus grande réussite ? Plus l'échec est grand et plus la réussite va être grande. C'est ça. Ratsot. C'est ça qu'on apprends plus le manque va être fort, plus ça va se reconstruire. Plus le moins il va être fort, plus le plus il va être grand. Ça c'est ça c'est le le tikun ratsot. C'est ça la nudat ratot. Donc maintenant, tant que tu arrives pas à un manque de folie, tu vas pas trouver. Tu vas pas le trouver. Abinahman il dit moi j'ai tout mais je peux tout te donner mais il faut que je te manque. Il faut que je te manque. Il faut que je te manque. Quand tu vas quand je vais te manquer, tu vas me trouver. Amen. Yaminé vous aussi vous comprenez quand ça me comment ça se manifeste concrètement c'est que que vous vous êtes vous vous faites ce que vous faites. Vous vivez comme vous vivez et vous avez une frustration. Vous vous sentez frustré et cette frustration, elle vous empêche de fonctionner normalement dans le système. Vous pouvez pas fonctionner. Vous vous calmez pas. Vous arrivez pas à vous calmer. Et plus on essaie de vous calmer et plus vous avez des déceptions. C'est pas ça que je cherche. Mais qu'est-ce que tu cherches ? Je sais même pas ce que je cherche. C'est pour ça que Rabi Nathan, il est tout le temps en train de remercier Hashem qu'il est pas un opposant Rabi Nahman. Parce que dans la logique, tout celui qui est construit, il doit être opposé à Rabiman parce que Rabiman il vient, il commence quand il y a la destruction, il commence quand il y a les cendres. C'est pour ça que les gens qui venaient chez Rabinahman, des gens exceptionnels, des gens exceptionnel, des grands Rabiudel, Rav Schum Lais, le le rab de Brestlev, des gens exceptionnels, des gens très grands. Quand il venait chez Rabenou, Rabenou, la première chose qu'il faisait qu'il est démonté complètement. Il dit "Mais tuas tu as même pas commencé à servir Haschem. Tu es sérieux toi ? Attendez, c'est c'est des gens qui étaient des des somités dans le hâ Israël. Maintenant, on parle pas quelqu'un qui vient et qui sort de d'une discothèque. On parle maintenant de tadikim de la génération, des gens qui étaient les les les la continuité du Balchemtov de de du raf de de de Medjib du raf barour de Medjib des gens d'un niveau énorme. Rabenou il commence avec eux, il les met à zéro et c'était dur pour eux. C'était dur mais sentait une vérité. Qui dit il dit a quelque chose ici. Ici il y a quelque chose ici a quelque chose de spécial. même les les les aristocrates, les les les les apicorsim qui avait à Ouan aussi c'était la même chose. Ils sont venus voir Rabenou et Rabenou il leur a dit qu'est-ce que vous voulez ? Il y en a un qui est venu le voir, il dit qu'est-ce que tu veux ? Il dit je venu voir, j'ai entendu qu'il y a un grand homme qui est venu. C'était un shabbat que Rabenou il est venu passer à Oman. Et eux comme c'était les décisionnaires de la ville, c'est les gens qui avaient qui étaient les plus influents au PL du tsar et cetera, ils ont ils lui ont ils sont venus voir qui c'est ce Rabin Nahmal. Donc il est rentré. Alors Benou il dit qu'est-ce que qu'est-ce qu'il veut le monsieur ? Alors il dit j'ai entendu qu'il y avait un grand homme, je suis je suis venu le voir. Alors il lui a dit en face il y a un un grand homme si tu veux. Il y avait un grand général de l'armée russe qui était là qui était venu en visite à Oman. Il dit "Tu veux un grand homme ? Voilà tu enfin." Donc il est parti quand ses gendres lui ont demandé alors qui sa il a dit "Écoutez, j'ai pris une claque, il m'a mis une claque mais je sens qu'il y a quelque chose. Il y a quelque chose là, il y a quelque chose d'exceptionnel." Mais il a pris une claque parce que Rabenou les gens que qui qui pensent qu'ils ont compris des choses, la première chose qu'il fait qu'il les démonte. Et ceux comme nous qu'on a pas besoin d'être démonté, on est démonté de de nature déjà. Alors il nous accueille, dit viens, viens, tu es prêt, viens chez moi. Qu'est-ce que je peux bloquer ? Je peux bloquer quelque chose ? Qu'est-ce que je peux bloquer, mon ami ? Ce qu'il faut ce qu'il faut maintenant dans les conseils de de Rabin Nahman, vous voyez c'est tout des conseils d'un niveau extrêmement élevé qui sont mis à la portée de gens très bas qui sont dans un niveau très bas actuel mais ils sont dans un niveau très pas parce qu'ils sont c'est des gens pas bien, c'est des gens ils sont tellement bien qu'ils ont trouvent aucune structure qui puisse les aider. C'est ça que c'est ça que c'est pour ça qu'ils sont perdus en fait. C'est des gens perdus. C'est pas des gens qui sont pas bien. Ils sont perdus tout simplement. Mais pourquoi qu'ils sont perdus ? parce que leur recherche de vérité, elle est énorme. Donc maintenant, il il leur faut quelque chose qui soit au niveau de de leur demande et leur niveau. Celui qui va venir, c'est unpélé rabenou, c'est un homme exceptionnel. C'est pas un maître comme il y a, c'est pas un rave qui combien, c'est un homme exceptionnel à tous les niveaux. Voilà. pas adaptable aux poubelles, peuvent pas fonctionner dans les poubelles. Donc le le l'enseignement de base que Rabeno donne qui est de se lever à minuit, c'est ce principe là. C'est-à-dire pourquoi je me lève ? Parce que je sais que je dors. C'est que ma vie c'est elle est elle est en sommeillée. Je suis dans le sommeil. Je sais que je me trompe, je suis dans le sommeil. Donc j'ai besoin j'ai besoin de prendre conscience de la vérité. Alors le point de Ratot, c'est ce qui va nous permettre à minuit, on va sortir de cette obscurité là. On va sortir de ce de ce sommeil et on va commencer à acquérir une conscience comme on n jamais eu, une conscience complètement nouvelle qui va renaître descendant justement de ce sommeil là, de ces cendres, il va il va renaître le le 3è temple. C'est pour ça que nos sages, ils nous disent tout celui qui s'enuille sur Jérusalem, il voit la reconstruction. Il dit pas comme Rabi Nathan dit, il dit pas il verra la reconstruction, il la voit déjà. Pourquoi ? Parce qu'il s'enuille. Qu'est-ce que veut dire s'enduiller ? Ça veut dire Jérusalem, tu me manques. Tu me manques. Le temple, il me manque. La conscience de Dieu, elle me manque. La vérité, elle me manque. Je suis loin, loin, loin, loin. Ça me manque. Donc ce manque là, plus il va être grand, plus la reconstruction, elle va être merveilleuse. Exactement. Si on frôle pas les le c'est c'est la solution la plus qu'on a on a tout essayé et que alors on essaye ça. Donc par le fait maintenant qu'on s'en deuille et qu'on ditem il me manque le temple avec ça on reçoit la lumière du temple. C'est comme ça qu'on reçoit la lumière du temple. Donc c'est pour ça qu'il nous a dit, c'est plus important d'aller au côtel aujourd'hui plus que quand le temple il était reconstruit. C'est encore plus grand parce que si tu arrives à aller au côel maintenant que dans le que dans l'image l'image dans le côté image, il est détruit mais maintenant dans le côté présence divine il y a pas de changement. Ça veut dire ce que tu as tu as trouvé le point profond du temple. Pas le bâtiment. C'est pas le bâtiment qui te manque. Comme il a dit Napoléon quand il a vu les gens pleurer à Tichav, il a demandé pourquoi ils pleurent les juifs à Tichab ? Il dit parce que il il leur manque le temple. Il dit s'ils pleurent, s'ils sont capables de pleurer comme ça 2000 ans alors c'est sûr qu'il va être reconstruit parce qu'il il a compris si on est capable 2000 ans après de dire ça me manque ça veut dire que ce que là où on est attaché c'est pas au bâtiment on est attaché à l'âme. C'est ça qui nous manque. Donc celui qui va au côtel aujourd'hui il dit qui nous a dit aval c'est plus important d'aller aujourd'hui que quand il était construit parce qu'aujourd'hui tu vas vers l'âme du côtel parce que c'est ça que tu cherches. Alors Rabinahman c'est la même chose. Il dit Rabinahman il te dit regarde mon ami quand tu auras fini avec l'emballage tu viens me voir. Quand tu auras fini avec les Jeux Olympiques, tu viens me voir. Quand tu auras fini avec la Grèce tu viens me voir. Tant que maintenant tu es dans les Jeux Olympiques. Alors amuse-toi bien. Quand tu auras fini avec ça, tu viens me voir. Ahia, tu tu tu penses que tu veux mon ami quand tu veux que Jamie t'aide c'est tout. On n'est pas perdu. On n'est pas livré à soi-même, on n jamais perdu. On est entre les mains de Dieu, on se remet entre les mains de Dieu. Et quand on est perdu, c'est la meilleure façon, on se trouve dans la meilleure situation pour se remettre entre les mains de Dieu. Dire à dire je suis perdu. Et à ce moment-là, Chem il nous prend par la main et nous dirige les attachem. Voilà les amis, bonne soirée, portez-vous bien, des bonnes nouvelles. On se retrouve tout à l'heure pour le clali à 2h. Jamais vous bénisse qu'on a que des bonnes nouvelles. Merci à vous. E han