Les 2 options pour accelerer 19 08 10 breslev

Kind: captions Language: fr [Musique] tu vas à l'université à Grenoble et tout un juif tout seul là-bas tu vas tomber alors lui a dit non j'ai le Messi lach avec moi je vais pas j'ai il peut rien m'arriver alors le le ravelovic lui a dit c'est vrai qu'avec le le monsie la Sharim il peut rien t'arriver le problème c'est que leara il va te l'enlever le chararim et à ce moment-là tu vas tomber et ça a été comme il a dit puisque quelquun années après il est venu il était marié avec une goyaich était il est mais ça veut dire quoi ça ve le gars il part il dit mais moi moi j'ai pas j'ai aucun problème moi je peux aller n'importe où je peux résister au T vote de ce monde pourquoi parce qu'il prend une analyse de lui-même dans un dans un contexte qui est idéal par rapport à par rapport à lui c'està-dire dans ce contexte idéal bemet il est bien dans une yeshiva il est très bien il a son Séder de moussar il a safila il a les les Rabanim il a une Avira extraordinaire et làdedans BM il donne le meilleur de lui-même mais ce qui sait pas lui ce qu'il est pas conscient c'est qu'il a que le souffle animal il est là chez lui encore c'est uniquement parce que pour l'instant il s'est pas mis dans son dans le contexte que le souffle animal il sort pas et ça il y a beaucoup de gens qui se trompent là-dedans il y a beaucoup de gens qui se croient parce qu'ils sont dans des contextes religieux et ils croient qu'ils sont religieux bmet c'estàdire qu'ils sont déjà à des niveaux mais c'est pas vrai du tout c'est uniquement parce qu'ils sont dans un contexte que ce contexte là il favorise le développement d'un certain comportement d'un certain rouir ce rouir il vient soit de de de de la seviva soit le fait que la personne elle est mariée soit que la personne elle est elle a des des des rapports sociaux avec les gens qui sont d'un certain niveau et cetera alors la personne elle elle est elle est alimentée dans en souffle divin et le souffle animal il est là mais pour l'instant il est tranquille il bouge pas mais il faut pas il faut pas le il faut pas le le le l'énerver c'està il faut pas venir et alimenter ce côté animal parce que sinon la personne elle va voir que bemet elle a elle a pas commencé grand-chose dans Vashem donc ce ce ce ce ce unan là de du côté animal s'il a été il a été très développé on est obligé d'aller vers une coupure on peut pas faire autrement on peut on peut pas faire autrement il y a des gens qui disent ou mais pourquoi pourquoi vous vous avez besoin de rentrer dans dans l'orthodoxie extrême vous pouvez être comme tout le monde et et au contraire ça ça permet de rapprocher les gens et cetera tandis que si vous habillez comme ça en noir avec un chapeau comme ça et tout ça peut éloigner les gens au contraire les gens vous voient comme quelqu'un de spécial et cetera il veulent ils arrivent pas à s'identifier à vous mais malheureusement malheureusement pour la plupart des gens ils ont besoin de ce vêtement- là qui est un vêtement de de militaire c'està dire c'est un c'est un vêtement Chalom c'est un vêtement il y a beaucoup de gens qui ont besoin de mettre l'uniforme pour pouvoir c'est comme si tu dis quelqu'un il va sur le front tu si quelqu'un à chamichem il était à la guerre du Liban et tout il peut aller en DIN là-bas il peut aller en jean sur le front qu'est-ce que je veux dire qu'est-ce que ça quel est le problème il peut aller le jean avec un t-shirt à rayure avec dessus we love Israël peace and love ou n'importe quoi il y a pas de problème il peut aller faire la guerre avec ça mais tu vois que ça marche pas tu vois que ça marche pas qu'un soldat s'il a pas son uniforme impeccable et ses bottes et ses trucs tout comme il faut et il peut pas fonctionner normalement il a besoin de ça à part que pratiquement c'est des vêtements qui permettent des et cetera mais il a besoin de vivre en permanence cette présence du vêtement et maintenant si tu le mets en jean et en T-shirt et tu l'envoies sur le front le gars il va pas du tout avoir les mêmes réactions même s'il veut même s'il est motivé et tout pourquoi parce que il a besoin de ça le problème c'est qu'on est parti sur plusieurs sujets à partir du point central qui éit le jeune on on a dité le problème c'est la la méthodologie parce que en même temps rou il dit voilà moi j'ai jeuné mais je vous conseille pas de jeuner je vous recommande pas de jeûer parce que il y a une autre méthode et en même temps ça dire au même moment al il y a le contexte qui est différent mais en même temps il dit vous nous dites voilà tant qu'on est pas tant qu'on a on a pas cassé certainesot on peut pas avancer c'està dire on se met un vêtement qui est qui nous protège qui nous permet d'aller plus loin mais en même temps les T elles sont demand à se réveiller oui ouais c'est c'est c'est ce que je vous dis c'est dit quand mainant rabenous il a amené un chemin qui est entièrement révolutionnaire et nouveau qui BM classique c'est pas de révolutionnaire c'est le chemin de deavraham Avinou et de Isak et tout il y a rien de nouveau dans ce que Rabenou il a amené mais d'un autre côté Rabenou il est toujours dans le classique Rabenou il a il est jamais sorti du classique quand Rabenou il est il dit il dit le chanour ça veut dire que Rabenou il est aussi dans la méthode classique que quand quelqu'un il voit que que il y en a il y en a trop c'està direire quand il voit qu'il y a trop de tavot il y a trop de de de de souffle animal il faut aussi lutter par le bas c'està-dire par le chemin classique qui est le jeûe et le vêtement c'est c'est une façon de jeûner habiter en er Israël c'est une façon de jeûer il y a des gens qui vous disent le judaïsme pour moi Rous c'est trop difficile j'arrive pas mais si je viens en Israël je suis entouré avec des Juifs et il y a des des restaurants cacher autour de moi et cetera j'ai aucune difficulté à vivre le judaïsme mais c'est des gens qui peuvent pas lutter contre une société pour s'affirmer en tant que juif ils le feront pas maintenant s'il se trouvent dans un contexte juif alors ils iront avec le courant mais quelqu'un qui va se trouver dans un contexte qui est pas juif il a pas la force d'aller à contre-courant tout le temps c'est difficile maisant chacun individuellement on a en nous une partie une une partie qui est qui est qui qui aspire si vous voulez au souffle divin et cette partie-là c'est le roiakod c'est l'inspiration de notre Nama mais il y a un autre côté aussi qui est les qui est le côté de de de animal et ce côté animal c'est des instincts purs dire c'est une présence dans le sang d'un niveau des des c'est pas des hémoglobines je sais pas comment on appelle ça mais il y a un niveau dans le sang de présence animale qui est très très élevé il y a un taux très élevé de présence animale donc maintenant même si la personne elle va commencer à faire doute même si la personne elle va essayer de de de de de faire les conseils de Rabenou avant que que ça ça marche il va mettre beaucoup de temps avant que d'arriver à se purifier par cette méthode-là uniquement c'est pour ça que le côté classique et standard il va aider aussi on peut pas en faire abstraction complètement il faut lutter dans tous les moyens si tu t tous les moyens de terrain il faut lutter il faut lutter contre l'argent il faut lutter contre le manger il fautter contre le tavote des femmes il faut il faut lutter il y a un côté de lutte il y a pas un côté j'ai fait mon heure dit boedout donc maintenant ça y est tout est réparé c'est vrai Rabenou il a dit ça mais si tu vois que les mains assé tu continues à avoir des des des des problèmes dans de comportement c'est-à-dire de souffle animal ce souffle l'animal il fatigue c'està dire que y a un moment l'homme il il dit il dit il dit à ce souffle animal lâche-moi un petit peu comment on dit lâche-moi les baskets c'està dire lâche-moi un petit peu ça laisse-moi tranquille ça y est tu vois bien j'ai j'ai j'ai laissé ce monde là regarde comment je vis et cetera oublie-moi un petit peu mais c'est difficile parce que c'est dans le sang c'est une présence animal qui a dans le sang c'est un instin animal qui se trouve dans son sang donc c'est difficile alors vous voyez que Yom Kip pour que bemet Yom Kip pour c'est un jour extraordinaire au point de vue ticoun du monde puisqu'on a vu que c'est le jour où Avraham Avinou il a fait la brit mila c'est un jour on a eu Matan t c'est c'est c'est un jour ni flamod c'est un jour oùbou il pardonne les avérodes et et il y a même il y a même une da dans laagmara je dis pas ça ala c'est pas laa que je dis mais il y a une d dans laagmara qui dit que Yom Kip pour ça pardonne les fautes de même même des gens qui font pas Yom Kip pour c'est pas la peine même les gens qui ont pas fait Yom Kip pour Yom Kip pour ça leur pardonne les fautes alors on dit mais attendez mais c'est c'est incroyable quoi quoi ils font pas Yom Kip pour le jour de kipou ils vont se promener ils mangent et cetera et c'est quand même ça marche oui parce que Y kipou c'est l'intervention il y a une intervention d'en haut qui est très très forte dire le travail qui est fait de blanchiment de l'humanité il est très très fort et ça marche même sur les gens qui gardent pas Yom Kip pour B Israël le r des gens gardent quiip pour comme ils ont dit comme ils ont dit pour tichabav je crois qu'ils ont dit que 70 % 70 % des Israéliens ils gardent tichav il y en a il y en a 25 % qui jeûent mais il y a 70 % qui respectent c'est-à-dire qu'ils auront pas la place qui vont qui vont pas sortir et cetera qui vont faire comme un jour de respect de du jour de la destruction du Temple maintenantom quiip pour aussi il y a un respect par rapport de par rapport au Yom Kip pour mais il faut savoir que Yom Kip pour un coart tellement fort qu'il peut pardonner les fautes même à celui qui qui fait rien ça c'est le cas qu'on dit si quelqu'un il vient maintenant dans vatchem et il fait queb dout il va faireb dout c'est vrai que la dout elle le CO de de réparer toute la tout le côté animal qu'il y a dans l'homme mais