Les 10% qui libèrent les 90% ! Thora 49-76, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] alors on avait vu hier que que quand maintenant quelqu'un il est dans dans rouille c'està-dire qu'il essaye de rentrer dans SAÉ le cout des compréhensions divines alors qu'il n'est pas au niveau il a le énormément que c'est la passion de l'argent c'estidolrie des dieux d'argent et des yeux d'or des dieux d'argent et des dieux d'or qui ça on a vu hier parce que l'argent dans sa racine c'est quelque chose de très élevé et donc dans l'endroit dans dans l'argent la lumière elle n'est pas

aussi aussi matérialisée que que que dans la naissance dans d'un être humain comment comment il arrive à être dans un corps et comment comment son corps il est il est conçu d'une façon tellement basse chez Cham garout que que là-bas il y a toute la toute l'attaque duara c'estàd que que que maintenant les mincés si vous prenez si si vous prenez un un homme un être humain déconnecté déconnecté d'ashem il est plus bas il est il est un niveau plus bas dans dans le Dalet c'estàdire

dans dans la Sitra dans le dans la malout de Sitra que que que l'argent c'estàdire que si on prend de sans sans sans connexion l'argent c'est un niveau plus élevé qu'un homme qui est pas connecté avec hhem parce que un homme qui est pas connecté avec hhem il est il est directement sous le pouvoir de forces négatives tandis que que l'argent ça ça ça c'est un pouvoir qui est plus raffiné que l'homme déconnecté parce que l'argent est pass pas par des étapes de de tellement tellement

basse l'argent il passe pas par des endroits qui sont avant d'arriver dans ce monde l'argent le Chefa de l'argent il passe pas un Malard tellement tellement bas mais l'homme il est conçu d'une façon très très très basse c'estàd que c'est pas comme l'argent alors c'est pour ça que que souvent il se trouve l'argent aussi se trouve dans ces endroits là qui sont pas qui sont qui sont pas très propres parce que les les les gens les gens du moment où les gens ils ont pas de

connexion avec Hashem alors ils ont tendance à ils ont tendance à aller vers l'argent comme on a expliqué hier puisque c'est la seule chose qui peut leur donner l'impression d'avoir du pouvoir c'est aussi pour ça pour ça que le mass on donne le masser parce que le masser c'est qu'est-ce que c'est le masser c'estoud c'est 10 d'accord quand tu donnes le masser tu enlèves le you de Sita deodazara qui a dans l'argent c'estd que le M ça guérit l'argent les mass que les 90 % que

tu gardes alors ils ils ont pas l'effet de de tentation de de d'idolâtrie parce que les les quand tu as enlevé les 10 ça ve tu as enlevé le le corp de KH qu'il a dans le dans l'argent dire ce que ce coir de yououd qui se trouve dans l'argent aussi mon mon mon ami Yob de de de de Montréal il m'a dit hier un bon un très bon ridouche il m'a dit que qu'est-ce que c'est un yehoui un yehoui si tu regardes yehoui c'est c'est

kevfke avec det youd et son travail c'est de ramener le det youd d'en faire un ça fait y kevavke si tu prends yehoui c'est you kevab c'est hein ouais you ouais mais yehoui c'est c'est plus parce que Yehouda c'est la maloute maisoui c'est mal avec il a et maintenant il doit les recoller en faire un à ce momentl ça fait si tu prends youi ça fait tu ces le ça fait que c'est ça qu'on dit tu tu c'est c'est tu ramènes tu ramènes tu refais le

le tu le et à ce moment-là tu as faitf tu as tu as tu as réécrit le nom d'ashem je vous avais dit que quelqu'un qui avait été une fois en Inde il avait été chez un là-bas un printre indou tout lui avait dit il lui a dit qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu fais ici il a dit je cherche et tout lui dit qu'est-ce que tu viens chercher ici il dit nous on est nous on est des des hodis r vave d'oud vous vous êtes

des yehoudis vous avez le youou N on a pas deoud non est hudi sans yououd vous avez le you tu a rien à faire ici c'est-à-dire que que les les les les prêtres hindou et tout ils savent que ils cherchent eux dans le Dalet c'est tout ils ont pas le hou c'està direire tout ce qu'ils font comme comme comme mystique comme recherche comme tout c'est tout dans le Dalet il y a pas de youou il y a pas du tout cette notion de youou tandis que

le youi il a le youou c'est c'est c'est le c'est le hiar d'ailleurs on dit aid on l'appelle aid aid qu'est-ce que c'est unid c'est un youd c'est un youd quand tu pronon en polonais c'est dire c'est un quand tu vois c'est c'est toute la toute la qualité du youi c'est ça alors le travail c'est d'êtreer le D avec le avec leou attendez il a sauté là maintenant si quelqu'un dans le BR et surtout dans quelque chose qui qui interdit parce que la t elle est

pas donné au au aux anges de de service ça veut dire que un homme c'est un homme il a dans maintenant dans ce qui est permis bien que làdedans il y a aussi pas mal de de problème àp malgé ça c'est permis que Moti comme il a entendu du RB c'est-à-dire que maintenant dans dans les rapport dans les rapport de procréation entre l'homme et la femme il y a beaucoup de de de degrés c'està dire que même dans ce même que dans ce qui est permis

il y a des il y a des degrés il y a beaucoup de degrés maisomour c'est c'est c'est ça entraîne des ça entraîne une déconnexion terrible c'est pour ça que c'est lié avec le c'est lié avec le lien de la parnassa c'est-à-dire quand quand quand quelqu'un il il a des problèmes là-dedans alors ça ça parna est difficile parce que le le le le che il arrive pas il arrive pas à venir il arrive pas venir parce que un problème dans l'alliance mais quelquun dans quelque chose

d'interdit alors la maisonas moment qui fait c'estàd ce qu'il a abîmé dans l'alliance ça c'est ça qui va aller qui va aller rendre l'argent de laavodazara c'estàdire que c'est que que queil y a les mass c'est c'est un c'est un vaste communiant c'estàdire que il y a un yououde il y a un yououde que ce youou là on en a besoin puisque c'est c'est on a besoin de de on a besoin d'une énergie qui vient d'en haut et c'est C ce ce là il va se

trouver soit dans l'individu qui est connecté àem soit maintenant s s'il a des problèmes d'alliance de comportement au niveau de l'Alliance alors ça va basculer dans le dans l'argent en forme de en forme d'avodazara ça hein michalvec Guimel michgal qui a MAM parce que maintenant l'argent ça vient d'un endroit très élevé c'estàdire c'est quelque chose comme on dit à manipuler avec beaucoup de précaution parce que l'argent c'est très élevé et quand maintenant il abîme l'argent par le fait que il a des problème de comportement dans

l'alliance alors il il abîme ces lumières là qui sont très élevées qui sont MAM qui sont pr de la maison d'en haut jusqu'à ce qu'il peut MAM arriver à tomber dans l'idolâtrie mamach c'estàdire que il peut faire de l'argent un sujet de d'idolâtrie MAM comment ça va se faire ça va ça va ça va se faire que que que que que la connexion qui devait avoir entre l'individu et achem elle va se faire entre l'individu et l'argent c'està-dire que que l'homme il va se il va

se sentir sécurisé il va se sentir bien avec l'argent il va sentir que l'argent ça le protège il va sentir que l'argent ça lui amène une une une une une raison d'être ça le ça ça lui permet d'être d'être dans le monde d'être bien et cetera parce que il va le rapport qu'il aurait dû établir avec Hashem il va tomber dans le dans le dans le rapport avec avec l'argent puisque maintenant siil abîmé l'alliance c'est-à-dire qu'il arrive plus à à tirer une une connexion de malrout

avec Hashem c'està-dire son pouvoir il arrive plus à le tirer d'ashem puisque maintenant il a un problème de de d'alliance alors le le le youud qui alimente qui alimente le le Dalet dans qui qui est normalement qui doit fabriquer le ha entre entre le entre Hashem entre Hashem et lui c'est-à-dire qu'il a un rapport entre que de dépendance avec Hashem qui mettre le plus grand niveau de pouvoir et de liberté c'est cette dépendance avec Hashem alors comme maintenant il peut pas établir ce contact à cause

de l'Alliance donc il va passer dans la dépendance de l'argent dire que c ce rapport là il va de sécurité là il va se faire avec l'argent tout le rapport qu'il aurait dû avoir avec Hashem il va se faire avec l'argent c'est pour ça que que que ça va êtreodazara m c'est pour ça qu'ils ont été vers le vaau d'or c'estàd qu'il y a pas d'autrre possibilité si tu vois quelqu'un qui est pas propre dans l'alliance c'est sûr que pour lui son Dieu c'est une God

with trust c'est sûr que que c'est dans son dollar qu'il est dans une God with du dollar c'est obligé peut pas faire autrement parce qu'il y a pas d'autres d'autres choses aussi élevées dans le monde il y a Hashem ou l' ou l'argent c'est tout il y a pas il y a pas d'autres il y a pas d'autres générateurs de pouvoir donc maintenant soit il y a il y a une connexion avec Hashem soit une Connex avec argent et ceux qui sont connectés avec Hashem c'est

pas des gens qui qui c'est pas des gens qui vont aller chercher de l'argent ça les intéresse pas l'argent c'est c'est pas c'est pas quelque chose qu' est c'est qui lui a dit ce que je vous ai dit qu'il a dit l'élève de Rabin Nathan à l'autre ade de rassidim un élève de Rabin Nathan et un élève d'une autre aidout alors ils étaient copains et quand ils allaient à hanoua chacun il le brev che rabinthan l'autre il allaé chez son admour alors il a le brestlever

il avait pas de de de parnassa il était comme ça un peulep sa chleptait un peu comme on dit ça il était ça traînait pour la parnasa alors le l'autre lui a dit qu'est-ce que tu vas faire chez che chez Rabin Nathan et tout dit moi je va chez mon rbé il me il me donne il me donne une Bracha pour la parnassa tu vois je viens moi j'ai toi tuas tuasasas tu vas là-bas tu reviens tu as toujours les mêmes problèmes de parnasa alors le

Brest lever lui a dit moi mon RB me montre j'ai pas besoin de parnasa c'est ça laabaha que jeis je reçois de mon rbé alors ce qu' lui a répondu c'est gentil mais c'est il lui a répondu gentiment parce qu'il cétait des amis mais après avec ce que tu vois ici c'est une autre une autre dimension c'est une autre dimension tu passes dans une autre dimension tu vois que que les m il y a pas tellement choix il y a pas tellement choix et tous les

il dit Israël cardouner il raconte que quand il a été m carve à breselè et même avant il cherchait il cherchait de la chamaim et tout il allait chez tous les admourim il demandait de la shamaim et tout alors quand il le chamach il le recevait pour pour pour prendre la Bracha et tout lui dit qu'est-ce que c'est quoi ce que tu demandes là tu veux de l'argent des trucs il demande une Bracha pour du G des trucs-ce que c'est il dit qu'il avait des difficultés

à trouver quelqu'un qui veulent le bénir pour qu'il ait de la crainte d'Achem que que ce qui était le plus usité c'était les bénédictions pour l'argent cétait ça le le le unid tu diridim il a besoin d'argent il lu faut de l'argent et cetera parce que il y a il y a il y a un rapport comme ça on va dire que de d'avodazara il y a un rapport d'avodazara avec l'argent alors que que Rabenou rabenous il est très Rabenou il est très clair sur ça

Rabenou il dit dans dans ses pour dans balfila au m Mamon alt d'brou CLAL et de l'argent n'en parlait pas du tout ne parlez pas de ça nen faites pas un sujet du tout parlez pas de ça alors quand on voit des des des des trucs des des des des des je vais pas recommencer à chaque fois les même histoire mais les harcèlements téléphoniques pour faire de l'argent tous ces trucsl et tout c'est c'est terrible c'est des des nianimes qui sont on est arrivé dans des

dans des des choses terriblesdire que les MSZ toute toute cette façon là de de de de de de vivre avec une tellement grande dépendance de l'argent et l'argent l'argent c'est c'est c'est terrible c'està-dire ça montre qu'il a une déficiente à la base il y a une déficience au niveau connexion avec Hashem parce que celui qui est connecté avec Hashem comme nous dit aime la Bina rabous dit que que que que la la Bina ça s'appelle la maman celui qui a celui quand un enfant il voit

sa maman il laisse tous ses jouets et tout il va il va il va vers sa maman pourquoi maintenant il est en train de jouer parce que sa maman elle est pas là il voit pas sa maman mais dès qu'il voit sa maman il laisse tous les jouets il va vers sa maman ça c'est pareil si quelqu'un il a un rapport avec Hashem tous ces inanimes là c'est plus ça fait plus partie de sa vie de de la course à l'argent mais si y a mainant

les courses à l'argent ça veut dire qu'il y a besoin il y a besoin il y a un manque de de pouvoir la personne elle est pas rassasie au point de vue pouvoir elle se sent pas sécurisé donc Rabenou il a donné quand Rabenou il a donné tikunaklali on dire que les les les le tikunaklali c'est c'est bien le la réparation du yououd comme on a comme on l'a vu c'està dire ce yououd là il a besoin d'être réparé c'estàdire le quand tu fais kounali les

mé ça te sort ça te sort de la dépendance de de la dépendance idolâtre de l'argent dire c'est c'est c'est c'est la reffoua parce que rab dit dans dans le dans le balfila que que on peut sortir on peut sortir de tout mais celui qui est tombé dans la dans la la vazara de l'argent c'est très difficile de sortir de là-bas alors Rabin Nathan il demande ça dans le dans le dans le dans le C dans le il demande il dit maintenant mais on sait que

Rabenou ce qu'il a ce qu'il a dit surtout c'est le tikounabrit alors abinthan il répond il dit que celui qui qui est pog dans le Brit alors il tombe dans dans dans laavodazara de l'argent et là c'est très difficile de le sortir parce que celui qui est dans laavoda de Lazara de l'argent il sait pas il sait pas que la que la dépendance qu'il a créé par rapport à l'argent elle vient du problème de du problème d'alliance il fait pas le rapport avec ça lui il

croit que que que c'est un problème de rapport avec l'argent mais c'est pas un rapport avec c'est il y a il y a aucun il y a aucune possibilité de réparer le le rapport avec l'argent le le rapport avec l'argent il se répare dans dans l'alliance donc quand tu fais tikunaklali quand tu vas au man tu fais tikunaklali chez Rabenou alors ça te ça enlève le le le yououd c'est les 10 les 10 les 10 psaumes ils enlèvent la dépendance il la dépendance de à l'argent

c'està dire que ils font que tu vas plus créer tu tu tu vas plus faire que toute ta vie elle elle a elle elle elle est basée sur l'argent dans dans le monde l'argent c'est c'est c'est 90 % de la vie c'est c'est c'est ce qu'il y a de plus important le plupart des gens c'est ils vivent que avec ça parce que ils ont pas d'autres d'autres foi d'autres une foi qui les alimente et la foi elle dépend de la de la connexiond tu peux pas

avoir la foi et la foi elle est pas virtuelle la fois où tu vis avec Hashem ou tu vis pas avec Hashem où tu vis dans la Jara pratite ou tu vis dans la providence divine ou tu vis pas dans la providence divine tu c'est pas virtuel la foi tu peux pas dire j'ai la foi et et en même temps tu es en train de de de te faire du souci pour tout est en train de te battre en train de mentir en train de faire

des trucs et cetera ça marche pas ça c'est pas comme ça si tu as la foi alors ça veut dire que tu es connecté avec Hashem tu es tranquille tu as pas de de tu as pas un problème de de de peur de d'angoisse de parce que tu es tu vis ma mche avec la shrina tu vis avec Hashem tu vis avec Prati avec la providence divine mais sinon alors il y a l'autre option c'est l'option de l'argent il y a pas d'autrees possibilité dans le

monde comment les gens ils vont vivre ils ont pas d'autres possibilités ou ça ou ça mais quand on parle de de de de de Mouna de de d'alliance c'est quelque chose de réel c'est pas une c'est pas une c'est pas une c'est pas l'adhérence à à idéologie c'est un vécu de sentir un contact avec Hashem que tu dois faire quelque chose tu vois qu'on qu'on te qu'on te dirige qu'on t'oriente qu'on t'ouvre les portes et tout ça c'est tu vois que c'est la main d'ashem qui

le fait pourquoi parce que tu es connecté donc ça ça ça tu vas pas c'est comme si tu c'est c'est comme si tu as un rapport avec le avec le roi par exemple maintenant tu vas pas aller donner des pots de vin à quelqu'un pour qu'il t'introduise chez le roi tu as pas besoin c'est un rapport avec le roi tu as pas besoin d'aller maintenant qui est-ce qui qui va donner des pots de vin à un ministre ou un autre pour qu'il introduise che le roi

c'est quelqu'un qui a pas de rapport avec le roi donc il cherche quelqu'un qui qui introduit là-bas qui connaît bien le roi lui dit voilà je te donne et cetera et fais-moi fais-moi rentrer chez le roi j'ai besoin de parler avec lui c'est très important et cetera il est obligé de trouver quelqu'un soudoyer mais ça c'est le même principe c'està dire que la personne elle est obligée de de trouver un un un intermédiaire quelque chose qui va c'est même pas un intermédiaire ici c'est le pouvoir

lui-même c'està dire l'argent c'est le pouvoir c'est son Dieu MAM c'estàdire que le benénadam il vit avec ça et la plupart de des des gens ils sont dans ce dans dans ce dans ce rapport là parce que tant que tu es pas tikunabrit tu peux pas sortir de ce de de ce concept là parce que tant que taemouna elle est virtuelle elle est pas elle est pas vécu vraiment c'est très difficile de sortir de de de ce rapport alors le tikunaklali c'est c'est pour ça qu'ils

disent que quand tu lis tu Kali c'est moual aussi pour la parnasa pour la Roua pour tout pourquoi parce quee le tikunaklali répare l'alliance alors il répare tout automatiquement automatiquement la personne elle a pas de problème de parnasa si elle si elle parce que c'est pas qu'elle va pas avoir des problèmes d'argent elle peut avoir des problèmes d'argent mais elle aura pas de problème de paranasa c'est-à-dire qu'elle aura pas toutes les angoisses tous les trucs qui vont avec tout le problème c'est toutes les trucs qui

vont avec c'est pas le maintenant que quelqu'un il lui manque de l'argent quelqu'un lui manque de l'argent ça lui fait rien du tout ça c'est pas un problème mais quand le problème il devient vraiment un vrai problème que la personne elle est angoissée elle se sent elle elle se sent elle a peur elle elle sait pas comment elle va exister et cetera tout ça ça vient de de du rapport que il y a pas nemouna vivante alors la personne oigé de se rabattre sur l'argent donc

so il tombent dans la vazar c'està-dire qu'il va faire de l'idolâtrie maintenant il dit le premier cas il parle l'idolâtrie en général pas de de l'argent spécialement m idolâtrie c'est dire qu'il devient unara il va il va il va adorer des des forces intermédiaires ou bien qui tombe très fortement dans le désir de l'argent qui est Mama chabodazara qui est le duel et AV à l'écolec elle d'après tout ce qu'on a mentionné en haut donc il a pas il pas il a pas le choix il

va être orienté vers le vaau d'or c'est c'est c'est la chose qui va l'attirer le automatiquement kilod Israël avazara et là elle attire la BEA parce que c'est comme c'est écrit que que que Israël pourquoi ils ont fait avodazara de de le veau d'or c'est pour leur pour pour pour leur permettre la débanche en public la débauche en public c'était c'est-à-dire le but c'était la débauche en public c'était ça donc ça veut dire que maintenant d'où c'est venu leur leur leur leur euh le leur besoins

d'avodazara c'était pour arriver à à à ça à de la débauche à des à à des comportements de des comportements qui étaient pas propres dans dans l'alliance c'était ça le le but de de d'aller vers le vaau d'or c'est-à-dire que dès qu'ils ont perdu de vue le contact avec avec Hashem parce qu'ils ont perdu le contact avec moserabenou ils sont sont retrouvés dans dans dans un besoin de de de cet avavot là et pour arriver à cette avavot ils étaient obligés de passer par le par

la tava de l'argent la tava de l'argent c'est ce qui leur a augmenté le le le le cette tava là de de la débauche va mich maintenant la réparation ok on a vu le problème de du on a compris un peu le problème dans lequel on se trouve donc maintenant quelle est la réparation de ça c'est le Michkan c'est-à-dire le tabernacle che méel c'est c'est le Michkan que qu'il a fait mocher grâce à Betsalel et ài et tous ceux qui avaient la la sagesse du cœur

alors ils ont fait le mich ils ont fait les les les ustensiles aussi du mich avec un niveau de réparation tellement extraordinaire couteau jusqu'à qu'ils sont arrivés à attirer dans cet endroitl la révélation d'EM et de royauté c'est écrit mi imot on là c'est dire qui est-ce qui mi c'estàdire la la Bina imzot elle monte avec la malroute donc le Michkan c'est extraordinaire parce que parce que le le le Michkan c'est un c'est un le tabernacle c'est un outil extraordinaire c'est c'est un outil de réparation

extraordinaire puisque maintenant le le Michkan il va être fait avec les dons les dons des des Israël c'estàd que les les B Israël ils vont donner leur argent pour construire le Michkan donc ça déjà ça va ça va réparer le le fait qu'ils ont donné l'or et l'argent pour faire le veau d'or donc maintenant il le donne pour faire le Michkan donc il il donne maintenant maintenant le pourquoi on a eu besoin de faire le Michkan parce que parce que la la la wifi elle captait

pas c'était trop loin vous savez il y a des des petits appareils aujourd'hui qui sont des répé il répèteent le le les ils répètent les ondes wifi par exemple si vous êtes dans une grande maison vous avez des étages alors vous mettez un appareil dans la prise lui il prend il prend les ondes de du MoDem et il les répète il les répète il est il est il leur donne de plus de de de champ de d'action alors ça c'est le principe que que maintenant là

où ils étaient quand ils sont sortis d'Égypte ils ils avaient besoin d'un d'une Wii F qu' soit plus forte c'estàdire le le niveau de connexion qu'ils avaient avec il était pas il était pas assez assez fort il était pas possible parce que ils étaient très abîmés dans l'alliance donc tant qu' avait mocher Rabenou que lui c'est c'est le générateur universel de la wifi dans le monde il y a pas de problème celui qui est avec Moser Rabenou il capte là où il est il capte le

le maximum d'intensité du réseau pour lui il y a pas de problème mon Rabenou lui il le connecte au maximum de ce qui peu individuellement mais quand ils ont perdu la connexion avec moner abenou donc ils ont cherché ils ont cherché un autre moyen de connexion à du pouvoir ils ont ils ont trouvé le le le le niam de l'argent maintenant comment comment arriver à le à leur faire un un outil qui va permettre de de de donner un niveau de connexion valable à chacun on

va faire le Michkan le Michkan c'est c'est la ch maschkon Chen Mason ça veut dire gage Chen ça veut dire résider Chen voisin tout ça ça ça vient dans le dans le dans le mot Michkan dire que dans le Michkan c'est une une c'est c'est une une augmentation du réseau du haut vers le bas mais dans dans un timum c'estàd dans une contraction c'est ça le du M quelle est différence entre le Mishkan et matant c'est que matantora c'est c'est sans contraction sans sans tsim Tsum

sans réduction de l'intensité de la chose tandis que le le Michkan c'est c'est la la présence divine mais dans un dans un une formule réduite au point de vue d'intensité qui permettent de de de de pouvoir avoir un rapport une connexion avec Hashem à travers une petite maison d'ashem qui se trouve dans ce monde et cette maison elle va pouvoir connecter tous les individus à Hashem ça c'est le Ridou du Michkan donc il a été fait par moner abenou puisque c'est lui c'est le c'est c'est

le dépositaire exclusif de la connexion du monde avec Hashem c'est le seul qui a qui a les codes Wii pour pour se connecter avec Hashem il y a personne d'autre qui a ça donc lui il a fabriqué une maison avec la maison d'ashem avec cette cette ce code là cette connexion et qui est-ce qui a travaill là-dedans que des gens qui avaient la HMA du cœur pas des gens qui étaient des intellos pas des gens qui c'est que des gens qui avaient la sagesse du cœur

c'est-à-dire qu'il travaillaiit avec cœur qui qu'ils avaient le le le Dalet mais il était avec le yououd c'estàdire dans avec le cœur il travaillent avec du cœur alors eux eux il tout ce qu'ils ont fait c'était les choses elles-mêmes elles étaient connectées tout toutes les choses qui était faite c'était faite avec des gens eux-mêmes connectés il y a que des gens connectés qui pouvaient travailler dans le michkanan les gens tu étaient pas connectés ils pouvaient pas quand tu tu dis bet Betsalel alors qu'est-ce que c'est

Betsalel on dit Betsalel c'est le nom betsel quel c'està-dire il vit dans l'ombre d'Hashem il était dans l'ombre d'Hashem c'està dire que que que Betsalel c'est des gens qui sont qui sont dans la dans dans la JA pratite total qui sont sous les MAM sous les ailes de la shrina des gens qui qui sont MAM inclu dans jeem alors ces gens-là ils ont ont fabriqué le Michkan sous les ordres de mer Rabenou selon les plans de mer Rabenou mais ils ont ils ont pu travailler au

Michkan de manière à ce que ce soit un endroit de connexion que tout celui qui avait que qui avait un besoin d'un rapport avec Hashem il avait le Michkan donc le Michkan il a automatiquement baissé l'intensité du désir d'argent ça l'a baissé et c'est valable aussi aujourd'hui c'est la même chose aujourd'hui c'est la même chose quand vous prenez le Michkan du TAD quand vous prenez un B un B midraage qui est au nom du TAD alors c'est exactement la même chose c'est une rfou pour le

tavat Mamon c'est une RFO pour la vodazara parce que c'est c'est c'est tu peux tu peux pas enlever tu peux pas enlever le le la vodazara de l'argent avec avec un semblant de connexion tu ne peux enlever la vodazara de l'argent que si la personne elle est vraiment connectée si quelqu'un il a une connexion virtuelle ça sert à rien tu tu verras qu'il va il va avoir un besoin de courir derrière l'argent parce que il est dans le V d'or il y a pas de connexion

virtuelle ou tu es connecté ou tu es pas connecté où il y a le réseau et tu es connecté ou tu es pas dans le réseau tu es pas connecté c'est tout même si tu es dans un réseau virtuel que que tu tu vis comme si tu étais connecté mais les M c'est au niveau de l'argent il y il y aura pas de de tu peux pas tu peux pas tu peux pas tricher à ce niveau-là parce que c'est ta vitalité tu peux pas faire autrement

ou où tu es connecté avec Hashem et tu vis en connexion et vraiment l'argent c'est quelque chose de secondaire pour toi c'est juste un c'est un moyen de vivre c'est tout ou bien maintenant tu es pas connecté et ta vie ça va être l'argent ta vitalité tu y a pas d'autres tu peux il y a pas une autre formule comme une fois il avait il avait dit le le le Rave le le Rave qui qui s'occupe du du rinour comme ça il avait il avait dit

une fois que il y avait il y avait un jeune un jeune de 16 ou 17 ans il avait parler avec lui et comment il s'appelle Jacobson voilà Jacobson alors il a pas ave qu' un jeune alors il lui a dit qu'est-ce que tu tu attends qu'est-ce que tu attends de la vie qu'est-ce que tu veux et cetera ah il a dit moi je vais acheter une Volvo alors il dit alors le rab il lui a dit pourquoi qu'est-ce que ça représente pour toi la volev

et cetera parce alors il lu a dit parce que la seule fois où j'ai vu mon père joyeux c'est le jour où il a reçu sa Volvo neuve c'est le seul jourù j'ai vu qu'il avait de la sim tu tu peux pas tu peux pas tricher avec ça tu peux pas tu peux pas faire semblant que que tu tu es joyeux tu vis si tu vis pas ou tu vis ou tu vis pas Rabin Nathan il avait quelqu'un le matin il était en train d'étudier après

la Tefila alors Rabi Nathan il est venu le voir il lui a dit arrête arrête avec la tavila arrête avec le va manger c'est tout va manger après viens étudier mais pourquoi parce que Rabin Nathan il a vu que sa tête c'était elle était comme un des Tostes avec des du fromage ou je sais pas quoi il a vu qu'il avait la tête complètement dans le besoin de manger alors dit arrête de faire semblant d'étudier alors que ton cœur il est en train d'hurler de de

manger va manger et il revient c'est tout enfin de de c'est pareil dire que tu peux pas c'est pas quelque chose que tu peux faire semblant ça ou ou tu es connecté ou tu es pas connecté si tu es connecté tout tout le le côté la la parade l'argent les trucs tout ce monde là de l'argent Hollywood tout ce que tu veux tout ça ça s'en va c'est c'est des choses qui t'intéressent pas du tout tu tu as pas du tout de de de il y

a tu as aucun rapport avec ces choses-là mais si maintenant il y a pas il y a y a pas il y a pas le le l'alliance il y a pas le rapport avec Hashem on peut pas faire autrement alors c'est pour ça que le Michkan il est il est c'est bam une maison qui est faite avec le avec tout ce qui est réparateur par rapport à l'argent dire les gens ils ont donné l'argent pour faire le muskan c'est moner Abou qui qui qui a édifié

le muskan et les gens qui ont travaillé là-bas c'était que des gens connectés donc c'était une maison de connexion avec Hashem pour ça que c'est écrit colim ma maison c'est une maison de prière pour tous les peuples parce que c'est devenu une connexion universelle du moment où il y a eu le le Michkan ou le BET miqdash c'est toutes les nations qui ont profité de ça c'est pas Ren que le H Israël c'est la connexion universelle comme ils veulent faire la connexion wifi universelle avec par

satellite ou des trucs comme ça que qu' veul faire des satellit dans le monde qui que qui fnissent la wifi à tout le monde il a plus besoin de ses antennes deses trucs et tout il y a des des satellites qui en voie de la connexion pour pour toute la planète là où tu es n'importe où dans le monde tu tu es connecté à Internet maintenant ça c'est une connexion universelle le le Michkan le BET miqdash c'est une connexion universelle et la maison du tadq le

Michkan du tadq Rabi Nathan il va il va nous en parler je dis à l'avance un petit peu de de C'est pas que je l'ai vu là mais je sais que qu'il en parle dans dans cette ala c'est dire que le le Michkan on l'a vu déjà il en a parlé déjà mais il va BAEM je pense qu'il vont parler encore on dire plus ouvert comme quoi le la maison du tadq c'est le c'est le c'est c'est la connexion universelle aussi c'estd c'est ce qui permet

la connexion universelle pour tout le monde c'està dire tout le monde va trouver à travers abinahman il va trouver comment comment se connecter à Chem n'importe quel individu sur terre n'importe où il se trouve s'il a s'il a le mérite de découvrir et de l'aimer de s'attacher à lui il va sentir une une connexion extraordinaire dans sa vie parce que c'est le principe du Michkan c'est c'est c'est le le Tikoun du Michkan et regarde dans le dans le zoir àadoch dans la dans la préface dans

le dafiou je vous signale entre parenthèses qu'ils ont sorti le tkounoir traduit en français et ça a l'air très bien fait prier t seulement ah c'est que un tome j'ai vu j'ai vu que le premier tome j'ai vu l'auteur en fait et je parlais un petit peu avec lui c'est que le il il y a plusieurs tomes il y a que quelques quelques psukim dedans c'est quelques psouim pas énormément il y a pas ah bon il y a beaucoup de Français c'estàd c'est expliqué ou bien

c'est juste il y a des explications ah d'accord donc c'est pour ça qu' parce que ti conisir c'est pas très très long c'est pas c'est pas des je les connais ces gens-là ce groupe de gens qui travaillent dessus un type avec qui j'étudiais il y a il y a 40 ans qu quand j'avais 15 ans il il travaillait déjà à l'époque sur le le kikzoir avec à partir du gras il av trouvé des des manuscrits du bras tout ça il travaill làdessus ça fait 40 ans

qu'il B dessus c'est intéressant de de de voir je il il a été voir le Rav il m'a demandé de faire un article làdessus il a été voir le ravidel RAPC été voir le ravidel il lu a dit on traduit pas dans aucument on traduit quoi quoi on traduit pas le zo aucune langue ah donc il a pas voulu faire il mais pour pour pour des gens qui qui qui ont des lacunes de langage et tout c'est c'est c'est important moi ça m'intéresse hein moi ça

m'intéresse bien sûr mais c'est ça intéresse tout le monde c'est l'ouverture c'est comme ceux qui disaient la Guemara on prend pas les scroll ni rien alors qu'est-ce tu vas rester un idiot pour pas prendre l' scroll tu prends le scroll tu apprends après dans 20 ans tu auras plus besoin au moin tu rentrer déjà comprennent pas ça qu'on a besoin de de de faire descendre c'est c'est si tu veux ça ça dans dans tu le vois dans la dans dans la de la megila la megila

la megilaester si tu si tu la lis en hébreu tu es tu es même si tu comprends pas mais si tu la lis dans une autre langue il faut que tu comprennes la langue c'estàdire si toi tu comprends pas l'espagnol quelqu'un il a lit en espagnol tu pas tu peux pas t'acquitter mais si tu comprends pas l'hébreu tu l'entends en hébreu tu es acquitté parce que l'hébreu ça inclut toutes les langue c'est mais on a on a je veux dire quelqu'un Hashem il ouvre les accès

Hashem il est pas en train de fermer il est en train d'ouvrir les accès donc quand il y a des ouvertures comme ça il faut c'est c'est c'est des choses qui sont messianiques c'est c'est pour ouvrir que les gens avec une phrase du du du zoard tu peux tu connais zoard tu peux tu peux voir des choses extraord ordinaire même si si si S aucune langue qui qui qui donne la véritable traduction mais au moins c'est c'est une approche déjà c'est déjà mieux que rien alors

eux ils sont ils sont très attachés à à la forme c'est pour ça ils sont très attachés à la forme tandis que tandis que nous on est attaché au fond on veut pas attaché à la forme la forme elle est très importante mais il faut pas que la forme elle enlève le fond sinon av rien après c'est devenu quoi ça devient quelque chose de gens qui ont le par exemple tu vois le sipour maassiot le SIP pourot rab il a dit il il aurait préféré que

le SIP pourot on on on l'étudie comme ça c'està dire sans explication Rabenou c'est ce qu'il voulait parce que c'est c'est c'est c'est une Torah c'est auudessus du Zoar audessus du conis Zoar audessus donc Rabenou voulait qu'on lise comme ça le SI pour mais le problème il a dit que comme les gens c'est c'est c'est tellement simplifié les G est en TR de parler d'une histoire comme blancheige des trucs comme par je te dire je te dire pourquoi c'est grave c'est grave c'est grave parce que

ça te donne pas degré des pour te connecter comprends que la chose elle est très profonde alors ça te connecte à la chose mais si tu crois que tu es en train de lire une histoire Stam comme ça tu vas perdre la la la toute la si tu tu veux tout tout le lien que tu vas avir avec la chose tu as besoin d'avoir laemouna dans la chose alors pour pour pour que tu a laemouna c'est bien que que qu'il ait un peu d'explication pour te

montrer regarde jusqueù ça arrive bien que cette explication c'est pas l'explication du tout c'est pas ça l'explication parce que jamais tu pourras donner une explication du SIP pourass mais seulement c'est pour ouvrir le cœur pour te permettre d'avoir laouna dans dans la la la c'est pour donner du relief tu vois à la lecture pour que pour qu'il a une profondeur faut pas que tu lises ça comme ça parce que si tu lis voilà la princesse elle est partie et cetera si tu l'aplati le truc ça

va être difficile de de d'imaginer combien c'est profond tu vois tu ça va s'émousser tu perds le rapport avec la chose c'est tout le lien de la distance tu vois qu'on crée avec les choses pour pour pour remonter le la valeur il faut que ça ait de la valeur à tes yeux pour que ça a de la valeur à tes yeux il faut que tu le traduise un petit peu en un petit peu en en quelque chose que tu captes tu vois juste pour te te

donner le goût c'est tout mais le écart de Tikoun c'est c'est c'est c'est c'est LE basique ça c'est sûr que toutes les explications c'est juste c'est comme ça qu'il dit dans laagdama de de de de c'est pour c'est juste pour que tu a le goût c'est tout c'est pas c'est pas c'est pas une explication qui va t'expliquer le texte c'est juste pour te montrer regarde combien c'est profond alors alors ça ça te donne laouna comme comme il fait le zoir par rapport à à la Torah

tu vois il t'explique un passou un verset de la Torah un mot de la Torah tu dis W c un verset de la Torah il y a tout ça dedans alors après ça ça te fait monter le le le niveau de considération du verset tu vois tu le lis pas plat sinon tu vas le lire plat après quand tu lis des trucs tu crois que c'est que que que que c'est des des des des situations comme toi tu les vis aujourd'hui tu crois que Yosef il

a une épreuve comme quelqu'un qui a une épreuve aujourd'hui tu tu les trucs qui s'aplatissent c'est vrai aussi ça ça pe s'ppquer notre vécu ou mon fils il utilise ça pour il comprend certaines choses dans sa vie avec avec le ouais Bach non c'est mê dans la vie s'pp ou absolument mais pour que ça s'appliqueve à tous les niveaux il faut que c'est quelque chose qui est transcendant que ça ça passe à travers tout sinon tu peux pas qui est celle qui monte du désert comme

c'est écrit comme tu as dit ton ton ton désert ta parole elle est belle c'est page 38 au début de dans la fin du petit morceau avant avec avec ce mot là de la bouche elle s'élève monte entre les les ailes de la maman aladisha et après avec avec avec la parole elle elle descend Nart ça veut dire elle elle atterrit elle descend vcharia et elle se pose aladicha sur la tête sur la tête du peuple saint parce que tout la contraction don on a parlé

avant c'est par la parole la parole de prière des ch des louanges principe des trois des trois filotes dans la journée donc le Zoar ici il dit il dit que que maintenant comment comment comment son Bell midbarè c'est en même temps le le midbar en même temps c'est mbarer ça veut dire ton ta parole ton Dibour comment il est beau c'està dire que quand maintenant il sort une une parou une parole de la bouche elle monte entre les ailes de de de la Bina et c'est

parole là elle redescend elle vient sur la tête de du hom Israël c'està dire que maintenant c'est c'est ce qui établit le lien entre le Dalet et le youud c'est-à-dire c'est ça le principe du tsimtsum le principe du tsimtsum c'est dans la parole c'est la chose qui peut créer un lien avec Hashem mais de façon contrôlé c'estàdire de façon qui soit supportable que ce soit pas quelque chose qui qui qui qui fasse sortir la personne complètement de ces de ces récipient que ça soit quelque chose

qu'on puisse on puisse résister à la lumière divine donc ça c'est la lumière divine qui va venir grâce à à la prière quand on va parler avec Hashem qu'on va faire des louanges à Hashem on va remercier Hashem on va lui demander ce qu'on a besoin on va on va s'habituer à parler avec lui ça c'est Lecar de Tikoun du tsim Tsum c'est ça Lecar qui qui va contracter la la la la la lumière comme tu tu demandes maintenant à quel quelun tu demandes à quelqu'un

par exemple après un quand quel quand des gens ils ont fait des études par exemple alors la fin des études on leur demande de faire un comment mémoire voilà un mémoire un truc une thèse truc comme ça pourquoi on lui demande de faire ça parce que maintenant avec ça tu vas voir s'il a compris quelque chose ou s'il a rien compris parce que le gars il peut passer des années il passe tous les examens mais il a rien compris c'està dire tu peux pas l'envoyer travailler

parce qu'il a pas intégré la chose donc on lui dit maintenant voilà s'il a fait des études de commerce on dit voilà tu tu fais un tu fais vent un mémoire sur une société une affaire et cetera alors voilà il va il va te montrer l'application que lui il a tiré de tout ce qu'il a appris et c'est uniquement après ça qu'on lui donne le le le le le le truc final alors ça c'est le même principe c'estàdire que quand maintenant quelqu'un il te dit ouais

j'ai beaucoup étudié et cetera on lui dit alors vas-y parles-en vas-y parle de tout ce que tu tu tu as étudié dis non mais je peux pas je peux pas vous expliquer comme ça vous êtes pas il faut connaître des choses je peux pas vous parler des choses que vous connaissez pas mais si tu as appris c'est tu dois parler avec des gens qui connaissent rien vas-y explique-leur alors quand tu commences à en parler ça veut dire tu contractes la tu contractes la connaissance dire le

you il descend dans le D c'est dire la connaissance elle descend dans quelque chose de concret et et c'est ça qui et c'est ça qui fait que que que la chose elle est vécue donc par rapport à ce qu'on a vu avant sur le lien de de de de l'éducation c'estàd que maintenant dans la transmission dans la transmission qu'on fait aux enfants c'est ça c'est ça le car de de du tsim Tsum parce que ce que tu es arrivver à transmettre à tes enfants c'est ce

que tu as compris mais qui s'est traduit en en en parole c'est maintenant un père il sait beaucoup de choses mais ses enfants ils savent rien parce qu'il est pas arrivé à leur en parler ça veut dire que lui-même il sait rien c'està dire lui-même sa connaissance elle est virtuelle s'il est pas capable d'expliquer à un enfant alors c'est virtuel alors comme Rabenou dit justement sur les sur le mekubalim Rabou il dit que que que quand Rabin Nathan il est venu il est venu chez lui

alors il a dit maintenant il va venir chez moi un un un jeune homme que que même un petit enfant de de de 2 ans il va pouvoir comprendre ce que c'est la Kabala c'estàdire que Rabin Nathan il a un tel coir de du Dibour c'està-dire de de du tsim Tsum c'estàdire c'est tellement traduire la connaissance en communication en dialogue que même un petit enfant de 2 ans il peut lui parler de ça quelqu'un il m'a demandé hier ou sais pas avant hier quelqu'un il m'a

demandé il m'a dit comment je peux parler avec des gens que que que parce que parce qu'il faut que vous sachiez qu'en Israël il existe des écoles où on interdit au professeurs de parler de Dieu c'estàdire que que que qu'ils ont pas le droit de parler aux enfants d'ashem c'est interdit c'est la c'est la c'est la règle du de du de l'école dire que c'est les les parents ils veulent pas que les enfants ils entendent parler d'ashem ni rien donc c'est interdit alors quelqu'un qui qui

qui enseigne là-dedans il m'a dit comment je peux leur parler d'Hashem sans dire le nom d'ashem alors tu dis le roi c'est tout quand tu parles tu dis le roi parce que Hashem c'est le le roi c'est M Hashem m Hashem Malar ce que c'est un roi les enfants au Maroc les gens il savaient ce que c'était un roi mais en Israël il pevent pas savoir ce que mais il peuent alors c'est pour ça que queils peuvent ils peuvent imaginer que c'est Dieuil savent pas ce

que c'est celui qui savait ce que c'est peut-être que lui croit que c'est le roi de de de Jordanie ou la reine d'Angleterre celui qui sait pas alors quand tu parles du roi et sait que tu parles de quelque chose de très grand de d'une force très alors avec ça tu peux établir un une petite connexion de machal d'exemple par rapport à Hashem c'est c'est malheureusement on est dans une génération les gens ils sont tellement des des fatigué sur certaines choses que il faut trouver des

méthodes de de communication c'est ça le car c'està dire comment arriver en à le traduire en communication ce que tu sais ce que tu sais tu dois être capable de l'expliquer à un petit enfant si tu vois qu'il comprend pas alors il tu retournes apprendre approfondir prier jusqu'à ce qu'il comprenne ce que tu veux lui dire parce qu'il y a aucune raison qui comprenne pas un enfant il est pur il a il y a aucune raison tout ce que tu vas lui dire c'est ça rentre

dans son cœur il comprend et ce mais si maintenant tu sais pas être MC alors ça rentre pas al le Dibour c'est vraiment la quand ça arrive dans la parole c'est vraiment que ça t'a ça t'a touché c'estàdire que la chose elle est rentrée dans ton cœur elle est rentrée dans ton cœur et maintenant tu as même un besoin d'en parler des fois il y a des gens qui qui qui te disent j'ai besoin d'en parler avec quelqu'un ou j'ai besoin d'en parler c'està dire que

il peut pas garder cette chose là en lui besoin d'en parler rabous te dit que que que que le besoin que tu as d'en parler il faut que tu en parles avec Hashem tu as besoin d'en parler parlant bikar parles-ant avec Hashem alors c'est ce qui ce qui rapporte ici le le Zoa donc le le la parole elle monte de la bouche elle elle monte vers Hashem elle va entre les les les les ailes de de la maman c'est-à-dire elle montre vers Bina et après elle

elle descend et elle est elle vient sur sur la tête du H Israël c'estàdire que la chose la lumière elle redescend mais contracté donc il ditaban que tout le T dont on a parlé avant c'est ça se fait par la parole qui est la parole de prière de chant et de louange et ça c'est le principe des trois prières qu'on fait tous les jours donc il Ditan c'est pour ça que les les premiers Prem ils avaient l'habitude d'attendre une heure avant de commencer à prier parce

que au début quand ils arriv à la synagogue alors il se connectai avec la lumière infinie de de façon très très forte c'est l'heure dans laquelle il restait silencieux avant de commencer la prière et après quand ils ont vu que il pouvaitalom monter trop trop haut en dehors de ce qui est de ce qui est acceptable de la mesure qui est qui est supportable alors ils ont contracté la lumière infinie qu' avait dans leur cœur et ils ont commencé à faire à en faire des paroles

de ils ont commencé à traduire cette lumière en parole donc ça vous ça vous montre bien que la méthode elle-même de de Lab des doutes elle elle doit provenir c'està-dire les paroles souvent les les gens ils me demandent il disent ils me disaient mais on n pas de quoi parler pendant l'b des doutes et tout qu'est-ce qu'on peut faire quand on n' pas de quoi parler les m il y a rien à faire c'estàdire que la parole elle va venir une fois que tu as établi

un contact de d'attachement à Chem et pour ça ça te demande une une une concentration du cœur vers Hashem d'abord il il y a une concentration que ce que rabaelle l'esprit posé ou KF languissement vers Hashem une fois que ça ça va ça va se se faire dans le cœur après il y a une contraction de ça qui est la parole la communication mais si tu viens tu commence à parler alors qu'il a pas eu de connexion ça s'appelle pas ça s'appelle pas de la prière

parce qu'il y a pas il y a pas eu encore de rapport avec Hashem donc de quoi tu es en train de parler tu es en train de parler de des choses c'est des paroles du cerveau c'est pas des paroles du cœur c'est c'est un langage de la cervelle c'est pas un langage du cœur après ça peut venir le fait d'être de prendre une HE des doutes d'être en rendez-vous avec Dieu pe venir ça vient après ça peut venir aprèsou c'est vrai que ça peut venir

après ça peut venir du cerveau et puis pendant une heure ça venir du cœur mais la méthode ici te donne la la méthode où ça va marcher le plus vite et le mieux possible la méthode c'est la devcoute bachem quand tu davou bachem tu tu es collé àchem c'est ça qui va te te te faire couler les dibourim les paroles vont venir de là c'est vrai que des fois tu peux réfléchir et à des choses et cetera et que de ça tu vas déduire des des

des raisons de parler mais ça c'est c'est c'est c'est c'est de la prière cervicale c'est pas de la prière de du du cœur la prière du cœur il faut qu'elle commence par un attanchement et et que tu sentes un un tu sentes un un un un languissement un désir de de de communication à ce moment-là ça va venir dans la parole comme si tu veux des fois parler avec quelqu'un de quelque chose d'important tu vas pas lui parler comme ça des fois tu vois il y

a des choses tu dis tu tu appelles quelqu'un et tu dis et tu dis on peut pas parler de ça au téléphone il faut qu'on se voie bon ok estce qu'on peut pas parler au téléphone de tout on peut parler au téléphone non il y a des choses on peut pas parler pourquoi parce que si tu veux le degré de sensibilité qui a besoin pour traiter ce sujet là il peut pas se faire au téléphone on peut pasne c'est vrai que uniquement de fixer de fixer

un moment où tu vas tu vas passer avec c'est déjà un niveau extraordinaire elle va que tout le monde il fasse ça déjà mais c'est mais ici on parle des on parle des choses comment il faut qu'on donne la méthode comment elle fonctionne on va pas dire aux gens c'est bien c'est c'est bien si tu regardes le ciel seulement bien sûr de regarder le ciel c'est bien Mme de passer un quart d'heure avec Hashem ou une heure avec Hashem c'est bien AC quand tu es un

rendez-vous avec Hashem 1 heure c'est extraordinaire maintenant il te donne la méthode comment tu vas arriver à parler tu tu te plains que tu as pas tuas pas de quoi dire il va te dire comment tu tu vas arriver à parler il faut une concentration avec Hashem il faut que tu te concentres que tu es avec Hashem tu mets ton cœur là-dedans et à ce moment-là les paroles vont venir les paroles vont couler de cette de cet attachement là donc les les rassidim Richonim c'est ce

qu'il faisaient il ils attendaient d'abord un moment ils étaient en en en en connexion une fois qu'ils étaient en connexion quand il voyent que que la con allit elle allait être insupportable trop forte et redescendit dans la parole quoi pourquoi ça concerne pas c'est la même chose c'est la même chose c'est la même chose nous aussi c'est la même chose tu vois bien qu'il y a des chos tu as besoin de parler de certaines choses d'accord par exemple tu vois dans la journée tu vis des

choses tu vois que tu as besoin d'appeler ta femme ou ta femme elle t'appelle tu tu dis attends il faut que je tu racontes elle peut elle peut pas attendre c'est vrai que que c'est vrai que qu'on va se voir le soiruc mais tu vois qu'on peut pas attendre parce que c'est un fait c'est un fait qui nous a qui nous a touché énormément donc on a besoin d'en parler tout de suite ça c'est la même chose c'est le même principe c'est dire que maintenant du

moment où Ton cœur il a ton cœur il a été mis en contact avec Hashem tu vas sentir un besoin tu as un besoin de de de l'exprimer ce besoin de l'exprimer c'est une contraction de la sensation de la chose c'estàdire que la la sensation elle a été tellement intense que tu as besoin de de la traduire en parole parce que sinon c'est insupportable tu sens que ça va te ça va te ça ça va te faire du mal c'est trop fort tu as besoin de

le de c'est la même chose seulement c'est un niveau plus plus plus plus bas c'est c'est c'est c'est mais c'est le le principe lui-même c'est le même eux c'était parfait c'estàdire que passer 1 heure MAM il décollaiit complètement et pour revenir dans ce monde ils utilisaient la parole pour contracter mais nous aussi c'est la c'est la même chose notre niveau c'estàd que quand on se met en en tu sais ce que c'est un rendez-vous avec Hashem un moment que tu passes avec Hashem c'est quelque chose

de très élevé c'est pas ça veut dire tu dis voilà je vienshem je vais passer une heure avec toi demi-heure chacun ce qui c'est c'est quelque chose de très élevé alors ça ça même c'est c'est ça ça donne ça donne une lumière le fait uniquement de de faire ça c'est déjà une lumière et après tu es patient tu tu te concentre le plus que tu peux tu vas voir que les paroles elles vont venir elles vont venir d'elles-même ton cœur il va commencer à s'exprimer c'est

ça le de la réparation du principe de la concentration ça que le MI le 50 il monte avec dans le principe qu'on dit que le travail du cœur c'est la que ça c'est de la révélation de la royauté d'EM donc la révélation de la royauté d'EM se fait dans le retour dans le retour de de la lumière dans la parole c'est ça qui va révéler la royauté d'Hashem tant que que la lumière d'Hem elle est sous forme de de concept de de du cerveau de compréhension

de lumière et tout pour l'instant il y a pas eu encore de révélation de la royauté la reléation de la royauté elle se fait quand ça redescend dans dans des paroles et ça devient quelque chose qui est mamche de la communication donc maintenant d'abord ils avaient une heure avant après ils avaient ils avaient Laila et ils avaient 1 heure après qui restait aussi pour faire monter la malout puisque maintenant ils ont fait malout avec le Dibour ils ont fait descendre maloute avec le Dibour maintenant il

faut renvoyer renvoyer la la la l'EFF l'effet de l'effet que que que le jou de la royauté il a été pris en bas ça il faut le renvoyer vers le haut que les mondes supérieurs ils reçoivent la la la lumière des mondes inférieurs qui ont pris sur eux le roi le le le le jou du du la royauté d'Hem c'estàdire que que maintenant il faut faire monter le MI au début il est descendu d'en bas le youou il il est descendu d'en haut le youou il

est descendu dans le Dalet une fois qu'il est arrivé dans le Dalet et que que que s'est mis en contact avec le Dalet maintenant il faut le remonter vers le que c'est un maintenant il faut le remonter vers le haut c'estàd que maintenant c'est en haut le trône d'ashem il va devenir il va devenir parfait par le fait qu'en bas on a accepté sa sa royauté il y a un retour vers le haut dire quand quand le peuple il accepte la royauté alors ça ça ça

instaure le roi plus sur son trône quand c'est le peuple qui qui pourquoi le peuple il vote pour le roi c'est pour l'installer dans sa dans sa royauté donc il faut que ça remonte vers le vers la royauté après alors c'est ça qui est celle qui monte du m-ce qui monte dubour qui est-ce qui monte la B qui qui est descendu dans mal est remonté avec le la le parce que une fois que la royauté en bas elle a été elle a été acceptée par l'homme

alors dfka à ce moment-là en haut il y a une il y a une élévation de la de de la royauté en haut c'estàd il y a il y a une remise en place des éléments parce que Hashem en haut lui-même il sort de sa de son trône tant queil est pas reconnu en bas une fois qu'il est reconnu en bas il se met sur son trône en haut c'est ça qui crée le le le le lien si maintenant Hashem il tenez pas compte du tout

de ce qui se passe en bas alors tout ce qu'on fait ça sert à rien que c'est une simulation c'est tout mais c'est pas une simulation c'est vrai quand ch il nous envoie en exil il vient avec nous en exil c'est pas qu' qui nous envoie lui reste il nous il vient la cherina elle vient en exil avec nous et et quand maintenant nous on sort de l'exil alors on sort la shrina de l'exil et c'est c'est c'est lecard de la Cavana pourquoi on demande de

sortir de l'exil c'est pour sortir la cherina de l'exil c'est ça qu'on veut on veut que maintenant Hashem il retrouve son trône c'est pour ça qu'on qu'on qu'on veut que les choses se remettent à leur place donc il y a il y a trois étapes il y a l'étape de de de la de la du houd qui descend de d'en haut vers le bas il y a quand c'est accepté en bas par par par l'individu et que il vit sous le jou de la royauté divine

et quand il fait ça alors la la royauté d'en haut elle se remet en place par rapport à comment elle a été acceptée par les par les individus d'en bas alors tout le tout ce ce système là il tourne autour de la parole c'est la parole qui fait qui traduit qui traduit le youou en en en en en le mettant avec le dalette et c'est elle aussi qui fait remonter vers le vers vers en haut c'est dire que ça après ça devient la Bétaille là la

maison d'en haut donc on a on a les les trois étapes on chat la Tefila elle-même et après te pour remonter la mal il y a les trois étapes ça descend d'abord vers en bas c'est la devcoute alors à ce momentlà quand tu reçois la la la lumière d'en bas ça ça déclenche un attachement très très fort ça après pour le contracter tu tu tu passes dans la parole et après tu restes 1 heure pour que l'ffet il se fasse c'estàdire de remonter vers le haut

maintenant il faut voir c'est le travail de cette heurelà et il faut il faut voir qu'est-ce que qu'est-ce que c'est ben dans ta chaî on on verra demain ben ta chaîne