LEKH LEKHA -31 Oct - Breslev- Ouman-

Kind: captions Language: fr [musique] Đ Đ đ Ora [musique] આરામા આમ [musique] આમા O O la oh la La o Bon les amis, shalom à tous et à toutes content de vous retrouver pour étude a révélé la tor des premières. Il faut prier pour tous les jours il priait cette fille là c'était pour ses enfants pour être carab c'est ça c'est ça toute la des doutes qu' faisait c'est d'avoir le mérite de se rapprocher Ben toutal shalom de Zimraad Badel et de Raphaël Nahman benel. Mais est-ce que j'ai pas les lunettes ? Vo pas bien dans le j'ai oublié mes lunettes voit pas bien dans le les commentaires. On fait fait l'étude pour la fin de s form dans tous les lieux pour la des soldats de et tout israël on arrête Israël cela reste pour la lien de tout israël on Israëlim rapidement facilement pour la fin des guerres pour que du du du shalom dans le monde pour la la révélation de la grandeur du Israël, la grandeur du sad, grandeur des Israël pour Israël. les mains pour tous les malades chemin. dans la parachat, dans le premier verset de la parachat pardon. Donc à cham Abraham va vers toi quitte quitte ta terre quitte l'endroit de tu es né quitte la maison de ton père vers la vers la terre que je vais te montrer. Déjà, on peut remarquer que la T dit de quitter bête avir on dit pas bête immer bête avir dit pas quitte la maison de tes parents ni qu la maison de ton père parce que av barma c'estàd que tout tout ce qu'on sait ça s'appelle ave tout le principe logique a dans la personne c'est ce que donne le père Et tout leuna, c'est ce que c'est ce que donne la maman. C'est pour ça c'est tellement important le shalom bait parce que quand il y a du shalom bait dans une famille alors il y a vuna qu'il y a une il y a un lien entre le et launa et quand shalom il y a des des disputes des clashes et tout ça ça fait dans l'enfant ça fait des des courts [rires] circuits entre le et launa Leet et launa sont deux choses qui sont complètement opposées et on a besoin des deux tout le temps. Tout ça ça dans un foyer, c'est tellement important à chaque fois que quelqu'un il a envie de faire une remarque à son conjoint. Tu peux entraîner des des controverses ou des disputes. Faut réfléchir. Faut se dire que chaque chaque dispute, chaque controverse, ça crée des troubles dans le rapport entre le et launa. Quand on a des des troubles d'entre le et la c'estàdire on sait pas vraiment ce qu'on est capable de faire, ce qu'on n'est pas capable de faire, est-ce que ce qu'on comprend c'est vraiment comme ça qu'il faut comprendre tout ça ? C'est quand il y a des troubles entre ces ces deux hémisphères du cerveau. Les deux hémisphères du cerveau, il y a un is qui est l'hémisphère du un autre de launa et ils ont ils doivent communiquer entre eux. Donc chez les enfants, c'est très très important que les parents ils dépassent leur leurs intérêts et leurs conception personnelles pour que il y ait de l'harmonie. Ça ça donne de la force après aux enfants à gérer le et la voà comme ce jeune là qui malheureusement il est fait partie aujourd'hui on s'appelle Mendel et Mendel Men Mendel Vemman quelque chose comme ça Mendel Vman la vachon voilà c'est des gens qui arrivent au bout de la au bout Mais c'est pas le problème, c'est pas parce que il était il était persécuté à l'école où il y avait des problèmes et problème c'est que la personne ne peut pas gérer ces problèmes là. peut pas les gérer parce que mentalement elle est déséquilibrée. Même si si la personne elle est pas elle a pas des comportements déséquilibrés, même si elle a un comportement normal seulement elle a pas de elle a pas d'équilibre entre le et launa, entre la vérité et la foi. Elle sait pas quand est-ce que il faut gérer avec de la foi et quand il faut gérer avec de avec de la vérité. A nav quand il a il a il a entendu Hashem qui l'appel alors il croyait que c'était Elia Cohen qui l'appelait. Donc il a été vers Iakohen. Il a dit vous qu'est-ce que qu'est-ce que vous voulez ? Il a dit non je t'ai pas appelé comme ça deux fois trois fois. Alors après quand il a été la dernière fois alors il lui a dit c'est pas moi c'est Hem qui t'appelle tu sache que maintenant tu es un prophète tu es un prophète du Israël il t'a appelé pour pour te parler maintenant quelqu'un quelqu'un qui est qui par exemple il est persécuté il est persécuté à l'école il est persécuté OK il l'embête Les gens, ils l'embêtent, il se moquent de nuit, il l'embête tout le temps. Maintenant la gara, elle dit que que la chose qui est la plus méprisée dans le monde, c'est la prière. La prière c'est la chose la plus élevée et la plus méprisée qu'il a dans le monde. Les gens il méprisent la prière. C'est pour ça que Rabenou il a il y a beaucoup d'opposition au Brestlev parce que Rabenou il a amené dans le monde il a mis en priorité la prière. Il a monté l'importance de la prière. Alors, j'ai vu dans j'ai vu dans les farim cette semaine où j'ai entendu, je sais pas dans un chiot, j'ai vu dans les sparim que les gens qui sont des gens de prière qui leur leur leur office c'estàd leur nature, leur comportement, c'est c'est la prière, automatiquement ils vont être persécutés et ils vont être méprisés parce que c'est comme ça, c'est c'est pas parce que ils sont pas bien, au contraire, parce que maintenant ils la prière et la prière naturellement se mépriser dans le monde. Quand tu vois quelqu'un et prier au côtel comme ça, il se met sur le mur et c'est difficile de voir cette attitude là comme une attitude de réussite comme un un conférencier où il y a où il y a 10000 personnes qui vont venir l'écouter et cetera. tu vas voir un conférencier qui va venir expliquer quelque chose de vrai, de bien et tout. Tu vas avoir plein de de gens, des milliers de gens qui vont venir l'écouter. Maintenant, cette personne au côtel qui est comme ça, qui se met sur le mur et qui prie et c'est un niveau plus élevé que ça seulement dans le dans le concept humain après le le fruit de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal. C'est naturel. Naturellement les gens il méprisent ça. Quand on voit quelqu'un prier naturellement il y a une il y a une une façon de dire il est c'est un incapable de qu'est-ce que tu fais ce que tu as faire que tu es en train de prier maintenant va travailler va faire ce que tu as à faire tu tu viens prier c'est quelque chose qui est méprisé dans le monde ça c'est ce qu'il y a de plus élevé maintenant c'est un enfant il connaît pas il connaît pas sa nature. sa pas qui il est. Donc maintenant, s'il a une tendance à la prière d'après sa nature spirituelle, il va être persécuté depuis son plus âge pour aller vers la prière. C'està-dire cette persécution va l'amener vers Hashem. Mais pour ça, il a besoin d'aide. Il a besoin d'aide des parents ou il a besoin d'aide d'un rave ou il a besoin lui-même de de d'avoir un un cerveau qui fonctionne bien. Maintenant, s'il est déséquilibré dans son cerveau entre le et launa, il peut pas tenir dans des preuves comme ça. Il a pas il a pas les outils pour tenir. Maintenant, il a des parents qui le boostent. Il a du coach à la maison qui le booste qui non tu t'inquiète pas tout ce qui tout t tous ces gens qui se moquent de toi, tu verras après toi, tu vas arriver avec la prière, tu vas arriver à quelque chose d'extraordinaire. Si s'il a pas ça, lui il sait pas ça. Il est pas assez mur pour pour voir ça. Il a pas commencé encore à vivre sa sa son identité, sa nature. Donc s'il y a pas quelqu'un qui l'aide, il peut pas tenir parce que il vit dans dans la norme de ce qu'il y a dans le monde et il croit que que les gens ils se moquent de lui, il l'aiment pas et voilà, c'est quelqu'un qui vaut rien, tout le monde se moque de lui à l'école et cetera. Tous les tous les lesadim David Ameller et tous lesadim qu'il y avait dans le monde les gens ils se sont moqués d'eux David Amel il se moqué de lui de de tous les sadim les le les je crois que c'est le nom mer il appelait le le méameduga et le le le l'enseignant fou les tous les sad les gens ils sont moqués d'eux dans dans leur génération Et après, il y a eu une fois que que qu'ils sont morts ou qu' sont arrivés à la fin de leur vie, les gens ils ont reconnu leur grandeur et cetera. Mais quand quelqu'un il il a il a une un équilibre entreet et il peut passer des épreuve comme ça parce qu'il sait il sait là maintenant on est en train d'étudier là que que queel que mais tu sais qu'est-ce qu'il a passé pour pour que cet endroit-là des guerres de de de de folie les les tous les voisins les trucs truc des des des dénonciations au tribunal, des interdictions de sortir du territoire parce que parce que ici c'est tout un truc comme un c'est comme un musée toute la vieille ville et tu peux pas toucher un truc, tu peux pas creuser un truc, tu peux rien faire. Tous les voisins qui étaient j'ai passé tous en tout cas beaucoup de voisins, ils l'ont dénoncé, ils l'ont il a vécu des des années de persécution de de la mort. Terrible. Pourquoi ? parce que voilà, regarde qu'est-ce qu'il a fait. Tu vois pas mais tu vois pas le le fruit de de au début tu vois de la souffrance et tout, tu comprends pas. Dis mais attendez, je veux faire un moi je veux faire une mitva envie de faire quelque chose de bien pour HM. Pourquoi on m'embête ? Normalement tout le monde devrait m'aider. Tous il devrait venir applaudir et et m'amener de l'argent et me dire comment je peux vous aider ? Non, il va être dénonce à la police. Chaque lou que tu mets, ils appellent la police de truc et tout. tribunal lui ont été les travaux là les ah parce que les les le fruit il est en conséquence quand tu as quand quand tu as émette vemuna c'est facile à gérer ça veut pas dire que que que c'est rien tu vas souffrir et tout mais tu vas pas craquer parce que tu sais ce que tu es en train de faire donc tu comprends que f maintenant tu es en train de souffrir Mais tu vas pour quelque chose de grand. Donc c'est normal que tu qu' une souffrance. Mais quand tu sais pas ça, tu crois que tu es en train de faire quelque chose de standard. Alors tu comprends pas les les les oppositions, les guerres et tout qu'il y a. Pourquoi ? Qu'est-ce que pourquoi Israël ? C'est pareil. Pourquoi maintenant nous on est pourquoi on est comme ça ? Pourquoi le monde entier des gens ils manifestent dans la rue et contre nous et cetera ? Et quand on nous tue, on nous massacre, on nous brûle et tout, il y a personne qui manifeste. Mais pourquoi que qu'est-ce ? Parce que tu as pas le même tarif. C'est pas le même tarif. Tu as pas les mêmes tarifs dans le monde. Donc si tu sais pas ça, si tu crois qu'un Ben Israël, il est comme quelqu'un des 70 nations, tu vas te perdre. Tu vas être perdu. tu vas pas comprendre et pourquoi il t'arrive des choses parce que tu tu dis attends mais qu'on a pas le droit nous de vivre normalement et cetera, c'est pas que tu as pas le droit, c'est que tu es dans autre chose, tu vis dans un autre niveau. Donc il y a des des des conséquences qui sont qui qui qui sont difficiles, c'est des choses qui sont difficiles à vivre. Et en plus si tu es brelèv, c'est encore plus dans le tu vas être persécuté dans le Israël lui-même. Dans le même Israël lui-même, tu vas être persécuté parce que Brestlève donc ça y est, dès que tu mets cette étiquette là, tu tu vas voir qu'on dans le monde, on va te regarder, on va se moquer de toi, on va on va pas te prendre au sérieux. Ce que tu fais, c'est déjà c'est pas sérieux. Dès que tu dis Breslèv, ça veut dire c'est un truc de rigolade comme ça, sérieux et tout comme Rabé nous rapporte dans le deumut quand il il cherchait le le jardinier, ils avaient perdu leur jardiniers qui s'occupaient de de du jardin des des que Raben parle des jardins des âmes. Il y avait un jardinier qui s'occupait des jardins du jardin. Et un jour, ils ont ils avaient perdu le jardinier. Un jour, ils ont vu un fou comme ça. À force de chercher de chercher, ils sont dit "Attends, mais peut-être ce fou là, peut-être c'est lui, c'est le jardinier." Et ils ont ils ont cherché, ils ont cherché, ils ont vu qu'effectivement c'est lui le jardinier. Il croyait qu'il était fou. Il croyait que c'était un fou parce que là vous avez été alors pour eux maintenant c'est il ressemblait à un fou le le jardinier comme Rabenous dit dans la moisson de la folie. C'est-à dire que il dit non non nous on va rester sérieux et tout. Il dit mais si tu restes sérieux, ils vont prendre pour un fou. Il faut qu'il fait comme eux rentre dans leur truc c'est tout cétait tu peux pas faire autrement et là-bas tu veux essayer d'attraper quelques nud d'ot et cetera mais tu peux pas. Tu es tu as donc il y a cette c c cet équilibre entre et mouna, c'est ça vient à la base dans les parents. C'est très important quand les parents ils ont du chalom ils ont de la hava. Donc les gens ils savent gérer l'enfant, il sait gérer ce qui est vrai et launa, il switch tout de suite. Il switch tout de suite. Dès que dans le il est dépassé, il switch sur la tout de suite. Mais quand maintenant il y a il y a pas de chalomba dans la maison, il y a pas d'entente entre les parents, le il peut rester buggé. Il il peut avoir un bug dans le c'està-dire il a un maître qui qui comprend pas une vérité ou il a une question maintenant il arrive pas à répondre à la question avec de launa alors il est bloqué c'est tout il est bloqué le rapport avec les parents parce que j'ai tu étais pas là j'ai commencé alors le parce que le père et la mère c'est le les le [rires] c'est pour ça je suis parti de qui que quand il a dit à àou sors de la maison de ton père la maison de ton père c'estàdire ta logique. Sors de tout ce que tu sais, tout ce que tu as appris jette-le parce que maintenant je vais t'amener vers vers autre chose complètement. Alors vema, c'est les deux les deux des hémisphères du cerveau. C'est des hémisphères on dit non des hémisphères du cerveau. Non des fois j'ai des mots en français, je sais plus où où je suis. Alors les les quand il y a du chalomb les deux ils fonctionnent parce que tu switches de de l'un à l'autre tu switches la clipa de la logique c'estav et la clipa de laun c'est Ismaël. Maintenant si si l'enfant il est équilibré alors il gère très facilement il connaît ses limites. Il sait jusqu'où il peut aller et à partir de là où il peut plus aller il lâche il rentre dans launa. C'est là où la logique elle s'arrête sa logique tac il va vers launa mais maintenant s'il est déséquilibré il va avoir de launa dans dans du là tu il y a pas d'moun il faut faire c'est tout allez vas-y qu'est-ce que qu'est-ce que c'est pas des il faut faire ce que tu as à faire c'est tout mais pour pour ça pour faire ce birour là pour que que ça soit équilibré il faut que les deux ils marchent ensemble donc dans la maison très important il faut réfléchir à ça avant de commencer une une dispute à la maison ou une confrontation quelconque, il faut il il faut penser à ça et si des fois on doit avoir une discussion sur des des sujets délicats qu'on peut pas éviter, il faut jamais devant les enfants, jamais parler devant les enfants parce que quand il voit que entre et ça marche pas, ça y est ça ça lui crée des bugs dans la tête. ça lui crée des traumatismes. C'estàdire quand il va affronter une situation dans il va avoir le et la vont disputer. C'est-à-dire il sait pas est-ce qu'il est capable ou il est pas capable. Vous savez combien des gens il posent ces questions là mais qu'est-ce que je dois faire ? Je dois faire un statut ou je dois laisser faire les gens. Ils sont perdus alors que quelqu'un qui est équilibré, c'est simple pour lui, il sait qu'il doit aller jusque là où il peut aller et après il switch sur la sur la tila sur la c'est c'est facile mais quelqu'un qui est déséquilibré il sait pas. C'est irrévocable. C'est pas besoin dire un enfant qui a eu les parents divorcés, il peut pas réparer ça après. C'est très difficile. Ouais, c'est très difficile. C'est des traumatismes. Tu répares par euh tu répares par par des tané que tu prends dans ta vie, tu prends et tu te tu apprends tu apprends le métier, c'est sur le terrain. Tu comprends ? C'est pas la même chose. C'est pas comme si tu as une formation où tu viens, tu es tu es tranquille. pas la même chose. Ça rend la vie difficile. La vie difficile. Les gens, ils ont pas confiance en eux, tu vois. Ils veulent faire une affaire, un truc et tout. Ça passe, ça va marcher, ça a pas marché. C'est tout tout ça. Ça vient de de que le ils sont pas ensemble. Alors ician que dit et Hashem il a pas révélé à Abraham la terre d'Israël pour la pour la rendre pour la rendre agréable. Revva, c'estd qui qui l'aime qu'il aime la terre. C'estàdire, il voulait il voulait doucement doucement lui montrer la grandeur de la terre pour qu'il l'apprécie.Israël d'Israël puisque maintenant toute la toute la perfection des Israël c'est que en Israël on arrive à à son amouflage. Le qu'est-ce que c'est araton amouflag ? Qu'est-ce que c'est de recevoir un vouloir qui est extrêmement élevé et très élevé ? Qu'est-ce qu'est-ce que c'est le vouloir très élevé ? C'est quand il y a un vouloir qui n'est qui se matérialise pas dans quelque chose. C'estàdire tu veux mais tu sais pas ce que tu veux. C'estd tu ça peut pas se concrétiser. C'est un vouloir qui dépasse la réalité. Tu tu rab dit que que b en mangeant tu peux arriver à à à ces moments-là où mam vouloir de te rapprocher d'achem tu vouloir de vérité et tout mais mais on peut tu peux pas savoir quoi mais il a un vouloir qui me ratson amouflagarson amouflag ça veut dire ça pas une une image c'est pas quelque chose de concret c'est un vouloir Mais il est pas dans quelque chose de concret. Alors, Israël, la chlémou d'éret Israël, c'est-à-dire quel est l'aspect d'etraël parfait ? C'est ce vouloir-là mais c'est pas un vouloir qui est concret. C'est pas on veut ça ou on veut ça ou on veut ça. On veut on veut être avec Hashem. On veut Hashem. Mais concrètement c'est on sait pas que on sait pas ce que c'est. C'est juste un vouloir extraordinaire. C'est ça qu'elle donne la terre d'Israël. la la spécificité de de la terre d'Israël, c'estàdire sa perfection, c'est donner ce vouloir là extraordinaire, un vouloir niflaat qui n'est pas je veux faire ça ou je vais faire ça ou je vais faire je vais construire ça ou je vais étudier ou je vais prier ou je vais faire une mva c'est ça dépasse tout tout le tout le visuel tout tout toute la connaissance tout ce qu'il y a devant toi tu la or kim c'estd énergie et des kim Or c'est d'après ce que vous dites, c'est le le vouloir sans forme. On a besoin de la forme pour faire quelque chose. Après pas rester dans cette dans cet état. Non, tu vas pas rester dans tu vas pas rester dans ce dans cette dans cette cette façon de voir les choses. Tu vas pas rester que là-dedans, tu vas faire des choses. Rabenou il dit ça dans dans Sotaran, il dit que que maintenant tout ce qu'on fait c'estou c'estàdire tout ce que tu fais tu fais comme si tu faisais quelque chose mais ton ratson il est tellement grand que n'importe quelque chose tu vas faire ça va pas te rassasier le ratson ton ratson il dépasse le la le tout ce qu'il y a de concret donc maintenant ce que tu vas faire c'est ce que tu peux faire qu'est-ce que qu'est tu vas faire tu vas tu vas pas t'envoler au ciel tu peux pas qu'est-ce que tu fais tu fais tu pries tu tu ét tuudies tu fais des myv mais tout ça c'estou c'està dire c'est pas c'est pas réel par rapport à ton ratson tu as pas trouvé quelque chose où le ratson il dit ah voilà ça y est enfin j'ai trouvé c'est ça tu vas pas trouver ça c'està dire que ça tout le temps quand tu vas faire quelque chose tu resteras insatisfait on est content de ça on est frustré de ça hein On est content de cela ou on est frustré de cela ? C'est la médec que soit content ou pas, ça change rien. C'est la médec c'est faire semblant c'est tout. C'estàd il y a pas quelqu'un qui qui peut dire j'ai fait j'ai fait quelque chose pour Hashem. Qu'est-ce que qu'est-ce qu' a fait pour Hashem ? Il est infini. Qu'est-ce que tu lui as fait ? Tu lui as amené quoi ? Tu amené quoi ? Donc il dit c'est tout et le dit là-bas c'est le rat ça le donc normalement il faut normalement si tu es si tu es bien tu dois avoir toujours un vouloir qui est qui est insatisfait par ce que tu réalises pas parce que ce que tu réalises c'est pas bien ou tu as pas fait assez d'effort c'est que toute réalisation elle va pas combler elle va pas combler ton vouloir. Donc en hér Israël, il y a cette c'est la nature d'et Israël, c'est le ratson mouflag. C'est-à-dire que vas-y, fais ce que tu veux. Il y a il y a il y a c'est rien. C'est pour ça qu'il y a pas de caveau en Israël. Tu prends un tu prends un très grand rave des de de Rutaret, tu l'amènes en arrête Israël tout de suite il va descendre de de de niveau de cavote d'honneur. Parce que en Israël honorer ça veut dire que la chose elle a atteint un certain niveau de de perfection tu vois. Donc tu vas honorer ça, tu vas tu Mais en Israël c'estan c'est-à-dire c'est c'est une terre de c'est-à-dire quand tu rentres en d'Israël la seule attitude que tu peux avoir c'est de te c'est de de te soumettre mais il y a pas il y a pas de réussite en hér Israël de cavode d'honneur. l'honneur, il y a pas la légion d'honneur, il y a pas la médaille d'or, il y a pas tout ça parce que la médaille des rest Israël, elle est elle est cachée, elle est à un niveau qui est inaccessible par une vision humaine. Donc, tu vas te trouver toujours en remise en question, toujours insatisfait de de c'est c'est normal, c'est la nature des Israël. Donc ça aussi il faut pas t'inquiéter que que tu vois que ce que tu fais ça a l'air rien et tout parce que ben par rapport au ratson qui en Israël c'est pas c'est n'importe quoi que tu vas faire ça ça va pas être il y a pas de cavode. Cavod. Quand on parle de cavot ça veut dire qu'on voit et le le cavot devient mélo corvodon. Ça veut dire on c'est ce qu'on comprend ce qu'on voit. En ce moment-là, il y a il y a il y a le cavode. Mais maintenant, quand il y a pas que quand on atteint pas la chose, on atteint pas un certain niveau de perfection, il y a pas de cavode. Maintenant, en dehors des restes Israël, tu peux atteindre un niveau de perfection, c'est-à-dire au niveau des euh comment on dit au royaume des aveugles. le born les rois c'està dire que que quand tu vas en routar tu peux tu peux arriver à des des choses extraordinaires des au niveau cavode c'estàdire au niveau réussite tu même matériel tu peux arriver à des choses extraordinaires mais tu prends ça tu l'importes en Israël tu vas pas arriver tu sais c'est pas du tout la même chose tu rentres dans un une autre façon complètement de vivre matériellement et spirituellement c'est un autre niveau. complètement en en Israël, il y a pas de rapport entre le vouloir de la personne et son niveau de réussite si tu veux dans spirituel ou matériel. En route laarrette, oui, en route laet, tu peux vouloir, tu vas arriver, tu vas réussir matériellement, spirituellement, tu vas te construire, tu vas arriver en Israël. Non, parce que le vouloir il n'a pas de rapport avec une possibilité de réasilisation quelconque. C'est un ratson mouflag comme on comme on voit dans de parle beaucoup de cette notion de ratson che ravin c'est dire que c'est le vouloir du vouloir c'estàd ce ratson mouflag qui est le vouloir du vouloir et dans ce ratson mouflag c'est là où ils sont les sadis mur benou davider etfadik ils sont partis dans ce moment-là parce que il ils sont arrivés à un tel à un tel vouloir voir que ils allaient ils allaient partir, ils allaient partir parce qu'à un moment il y a une telle insatisfaction de du de la réalisation des choses, de ce qui se réalise et il y en a un tel appel de du vouloir que que après ça peut r shalom séparer le corps et l'âme parce que après le corps il sera pas l'âme elle est plus intéressée par tout ce que le corps il va lui vendre comme dit mais on va faire ça on va faire ça ça l'intéresse plus ça l'intéresse plus il fallait avant il fallait me proposer quelque chose qui était intéressant mais maintenant le niveau de ratson où j'ai ce que tu me proposes ça m'intéresse plus comme on voit dans dans cette histoire qu'ils ont raconté de celui qui priait à côté du corps de son frère qu'après il s'est il s'est ressuscité son frère il dit là-bas que avec les philotes de de son frère. Alors, il a voulu revenir, tu vois, il ils employé une expression comme ça. Alors, tu dis que ça veut dire il a voulu revenir, ça veut dire que que la personne en fait, elle s'en va parce qu'elle a plus rien à faire ici. Rab dit ça dansaran. Il dit pourquoi on change le nom de quelqu'un ? Parce que des fois quelqu'un il a un nom et il arrive au bout de ce nom là, il a fini avec ce nom. Donc maintenant on lui change le nom, on lui rajoute un nom, on lui change le nom et maintenant il a une nouvelle il a un nouveau but, un nouveau travail. Donc il continue, il va continuer à vivre pour réaliser ce nouveau projet. Mais des fois la personne elle arrive au bout de son projet, elle arrive à un niveau d'insatisfaction totale par rapport à son vouloir. C'està-dire elle a un vouloir tellement énorme que il a il peut pas concrétiser quoi que ce soit. C'està dire n'importe quoi qu'il va faire, ça va rien ça va. Alors ces gens-là, ils peuvent mourir très facilement parce qu'ils ils sont pas tenus par il y a des gens, ils sont dans action comme ça, ils font des on va faire on va faire truc et tout. Et il y a des gens n'importe quoi que vont faire, ça va ça va pas calmer leur vouloir. Ils ont un vouloir qui est au-dessus de tout ce qui pourront réaliser. Donc ça c'est la spécialité des rê Israël. Donc il faut savoir que que quand tu vis en hér Israël, n'essaie pas n'essaie pas de t'attendre à recevoir un une vitalité de de tes réalisations. C'est pas ça qui va te donner de la vitalité. C'est pas ce que tu vas réaliser parce que toute chose que tu vas réaliser en d'Israël, elle elle va pas combler le niveau de vouloir. Le niveau de vouloir, c'estàdire la la personne, elle va avoir toujours des des des attentes beaucoup plus grandes que que ce qu'il y a dans la réalité. Donc c'est pas Israël, il faut pas attendre, faut pas vivre sur le résultat parce que le n'importe quel résultat que tu atteindra, tu verras que ça sera ça sera rien en arrête Israël. Tu pourras pas considérer ça. Ça vient pas du fait que la chose que tu as faite, elle est elle est pas terrible. c'est que maintenant dans le contexte de vouloir qu'il y a, elle perd complètement le la la possibilité de rassasier la personne. Alors que la même chose, tu la tu l'amènerais en rutaret, tu waouh, tu serais tu serais en train de danser toute la journée de la réussite. Toi, tu as fait ici, c'est rien. c'est ça te donne pas les le cette cette satisfaction, cette joie parce que la comme comme tu vois que le que une 1 heure 1 heure en Israël c'est comme c'est plus que 24 he en en routar. Donc tu vois que tu vis dans dans un autre monde où les les c'est c'est pas du tout les mêmes valeurs. Donc automatiquement quand tu réalises des choses de ce monde, la réalisation des des des projets dans ce monde, ils sont limités par par le kli par le le contexte matériel et même spirituel. Qu'est-ce que tu vas pouvoir faire ? Qu'est-ce que tu vas pouvoir faire ? Qu'est-ce que tu vas pouvoir faire d'extraordinaire dans ce monde ? Tu veux tu vas arriver même au maximum matériel ou ou spirituel en réalisation, tu vas prier OK ? Toute la journée a beaucoup de gens, ils font le thé trois fois par jour, tu vois toutes leur vie, ils ont fait ça. Il y avait un brleur, un faisait 7 fois le tous les jours et 10 fois le shabbat. Tu comprends ? Maintenant, tu vas dire waouh waouh waouh. Ici, il y a pas des truc. C'est pas comme ça. Ici, tout est rien. C'est comme ça. Donc t'attend pas à recevoir la médaille. Il y a pas de médaille ici. Ici, tu tu fais semblant et tout. C'est-à-dire toutes les réalisations par rapport au niveau de de d'attente qu'il y a, elles elles vont pas satisfaire. Comment l'école quand tu tu reçois un résultat peut mieux faire ? C'est tout. Tu peux mieux faire, c'est bien. OK, mais tu peux mieux, il y a mieux. Il y a mieux, il a mieux, il y a mieux. Et Rabenous, on voit ça tout le temps chez lui. Rabenous jamais à un moment il dit wou super jamais tu vas entendre ça de Rabenous, c'est bien, on est arrivé et tout, on jamais arrivé. Allez, si on est arrivé là, ça veut dire qu'on peut aller plus loin. Allez, on va plus loin. C'est tout. parce qu'il y a ce ratson mouflag ce ce donc ça il a il a préparé Abraham Avinou à aller vers parce que c'est choquant quelqu'un qui est habitué à aux médailles il est c'est choquant combien de gens il combien de gens qui viennent de France ils ont ils ont des postes très élevés dans dans le travail ou dans ou dans la dans la Torah ou autres ils ont des postes très importants. il vient ici se trouve complètement dans le commun c'estàd c'est c'est c'est une personne simple comme tout le monde c'est tout il y a pas cette cette possibilité de de réussite de de de réussite personnelle bien que ça soit une réussite bm mais en proportion par rapport au niveau de vouloir c'estàdire l'attente de la personne elle elle dépasse complètement tout ce qui peut se réaliser. Donc ça c'est la c'est la nature de Israël val c'est pour ça qu'il lui a pas révélé tout de suite que un pour maintenant qu'il qu'il l'aime qui qu'à ses yeux elle soit elle soit chère à ses yeux veillot la cham pour que maintenant il veuille il se languis et il désire beaucoup beaucoup venir en Israël. Donc maintenant avec cette ce ratson mouflag avec ce ce vouloir extraordinaire il va recevoir la la sainteté des Israël bichout de façon parfaite cheara ou vacoute la chamb parce que le der Israël c'est le vouloir et le languissement vers Hashem c'estàdire n'importe quoi que tu feras pour Hashem en arrête Israël ça va pas te te rassasir tu veux pas dire ah ça y et j'ai fait je suis bien et tout. Tu tu vas jamais être rassasié. Même si tu pries toute la journée, même si tu jeûes pendant une semaine, même si tu étudies 48 he sans interruption, tu peux faire des choses extraordinaires dans l'action, tu resteras toujours en manque. C'est comme ça. C'est c'est ça le Alors maintenant Abinatan comme il comme il a l'habitude dans son dans son dans son derrière de l'étude comment il étudie maintenant il généralise ce principe là sur tout ce que tu veux faire dans ta vie que son Israël n'importe quoi que tu veux tu veux faire dans dans ta vie on va te on va te préparer à un vouloir qui correspond à à tu veux arriver. Toi, tu veux arriver à quelque chose. C'estàd tu vas arriver à faire quelque chose dans ta vie. Maintenant, pour que tu arrives à cette chose-là, il faut que tu es un vouloir qui correspond à cette chose-là. Parce que comme on a on a parlé hier, c'està-dire si que si un moment tu arrives à à faire la chose mais qu'il y a plus de vouloir euh ça ça la chose c'est terminée. C'està-dire la chose elle est morte, même si tu l'as fait. Mais s'il y a plus le vouloir. Alors maintenant Hem tu veux quelque chose. Donc Hem il va voir le niveau de vouloir qu'il faut par rapport à ce que à ton projet. Est-ce que maintenant tu as le niveau de vouloir de ce projet là ? Si tu as pas le niveau de vouloir pour ce projet, il va te créer le vouloir que le le vouloir correspondant au projet. Comment il va te créer le vouloir ? par le fait qu'il va t'empêcher de réaliser le projet, il va te faire des des difficultés. Ces difficultés, elles vont augmenter ton ton envie de de faire le projet. Et quand tu vas atteindre le niveau de vouloir qui correspond au projet, ça y est, tu le le projet tu le réalises, c'est tout. Maintenant, il y a des gens et quand ils voi la difficulté alors euh ils s'en vont. Alors quand maintenant la personne elle est devant la difficulté, elle s'en va, ça veut dire que c'était un film chez elle le projet. Pas vrai. C'est pas vrai. Parce que si maintenant il y a une difficulté et tu lâches, ça veut dire que que tu es pas intéressé. C'est pas tu veux pas la chose parce que la difficulté elle est faite pour le contraire. La difficulté elle est faite pour augmenter le vouloir de réaliser le projet. Donc maintenant si face à une difficulté tu t'en va, ça veut dire que tu pas sérieux. C'est pas ça que tu voulais. Donc c'est Rut et et repas. C'estàd quand quand Naomi elle dit a rien, alors pas il dit "Ah bon ok s'il y a rien au revoir ! S'en va, c'est tout. Parce que le le Ratson de de de pas, il était pas amitié, il était pas vrai. Tandis que le RSON de Ruth, il était vrai puisque elle était prête. à rester dans du vouloir sans résultat. Pour ça le baltov quand il on lui dit qu'il a perdu le bas, il est content et tout dit enfin maintenant je serem il y a pas de j'attends rien. Avant il y avait toujours il va avoir le paradis tout ça c'est extraordinaire mais maintenant il y a rien. Il y a plus de paradis il y a plus rien du tout. Enfin je suis libéré de cette carotte là de ce de ce truc maintenant je sers à chem c'est tout je veux rien je veux rien. Je veux juste servir àchem c'est tout. Je veux rien d'autre. Et b c'est à ça qu'il faut arriver dans ce monde que quelqu'un il veut il sert àem il veut rien rien. Même siem il lui dit qu'est-ce que je dis je peux te donner ? rien du tout. Il me manque rien. La seule chose qui me manque, c'est toi. J'aime c'est toi. Je te connais, je plus proche de toi. C'est tout ce qui m'intéresse. Donc dans la vie, la la méthode c'est que on va te donner des difficultés. On va te créer des difficultés par rapport au et dans dans les couples, c'est c'est la même chose. Tous les tous les couples tous les couples à chemichmor qui divorcent, ils veront dans dans l'amaba. S'ils avaient pas divorcé, à quoi il serait arrivé ? C'est juste des difficultés, c'est tout. C'est un c'est c'est une étape, c'est tout. Si la s'il passe cette étape-là, ils arrivent à des choses extraordinaires, extraordinaires qui dépassent complètement leur imagination à quoi ils vont arriver. Et si maintenant la personne un craque, ça veut dire qu'ils sont pas arrivés à voir le vouloir qu'il fallait par rapport à ce que Hashem voulait leur donner. J'avais voulu leur donner quelque chose d'extraordinaire mais ils avaient pas ils avaient pas le niveau de vouloir. Donc il craque c'est il craque les gens ils arrêtent le projet parce que mais c'est pas c'est c'est le contraire c'està dire l'attitude qu'em il attend c'est le contraire il attend que quand tu te fais une difficulté alors tu veuilles plus c'est c'est du bien qu'amite te fait c'est juste que tu pourras pas vivre cette chose là si tu as pas un niveau de vouloir il faut que tu un niveau de vouloir r ça veut dire vouloir ça veut dire aimer Il faut que tu as un un niveau d'amour pour pouvoir euh vivre cette chose là. Pourquoi il a donné un amour naturel pour les enfants ? Parce que tu pourrais pas les les élever les enfants. Si tu les aimais pas, tu pourrais pas les élever. Tu Comment tu vas te lever la nuit ? des trucs, il crie, laisse pas dormir et il est malade et des trucs, il fait des problèmes à l'école, il fait tout ce qu'il y a toutes les difficultés d'un enfant mais seulement l'amour qu'il a, il te permet de de dépasser ça, il y a pas de problème. Donc hashem il a il a mis naturellement dans la personne qu'elle aime ses enfants et cet amour qu'elle a pour ses enfants, ça permet de réaliser le projet. Donc dans tout projet, c'est comme ça. Il y a un degré de vouloir qui est nécessaire pour ce projet là. Et plus le projet il est important et plus le vouloir il est important, il est il est élevé. Plus ton projet est grand et plus il va falloir du vouloir. Et des fois tu te lances dans des projets fait beaucoup de vouloir. Donc tu vas avoir beaucoup de difficultés et dans tes difficultés il faut que tu il fixe. Il faut que tu restes branché sur ton sur ton objectif. Pas que tu lâches. Faut que tu lâches parce que si tu lâches, ça veut dire que quelque part tu es pas tu es pas sincère. Exactement. Voilà, il dit plus tu veux quelque chose de grand plus ça va être difficile dire des empêchements bvilz tout c'est ce principe là donc Rabinathan Rabinathan c'està dire vous voyez la la grandeur de Rabi Nathan vous le verrez tout le temps ça mais stam je je vous explique comment ça fonctionne cette grabinathan il a il Il a tellement il est tellement lunaire dans sa façon d'approcher les choses que dès dès que quelque chose il apprend quelque chose tout de suite ça se généralise dans tout c'està dire il apprend pas quelque chose nkouati sur un point tu vas tu vas lui apprendre quelque chose sur un point il va voir une écoua dans quelque chose un point là comme le luratson par rapport à Israël tout de suite Rabi Nathan il va te le mettre au niveau de tout le monde. de toutes les situations, de tous les individus de tout. Sap, c'est parce qu'il est lunaire. Son niveau de bitou, le niveau de soumission qu'il a, il il lui permet de détendre la connaissance à tous les niveaux, tu vois. Tandis que maintenant si quelqu'un il a pas ce bitou là, s'il a pas cette soumission, la connaissance va être limitée au cas qui est qui est traité ou peut-être encore un cas ou deux, mais il peut pas arriver à faire une généralité de ce cas précis là. Mais Rabi Nathan, chaque chose qu'il apprend, ça devient une équation pour tout pour tout ce qu'il y a dans le monde. Ça c'est l'esprit, vous le verrez tout le temps dans l'écouter à la rode quand on étudie. C'est tout le temps comme çaan. Il y a pas une chose qui reste limitée au contexte. Tout de suite, elle devient ça. C'est c'est le c'est la lune. C'est c'est le côté lunaire de qu'il y a dans Rabi Natan. Et c'est quelque chose d'extraordinaire et c'est quelque chose que tu peux apprendre. Tu peux apprendre ça. Tu peux apprendre à à vivre la connaissance comme ça que dès que tu apprends quelque chose, tu vas tu vas chercher la binar qui va qui va étendre à à à à un principe général qui va rendre qui va généraliser cette connaissance là. Rab a dit tout ce que j'enseigne c'est des c'est des agdamotes, c'est des clés, c'est des prinotes, c'est parce que chaque chaque chose que Raben dit, tu peux l'étendre à tout à toutes les situations dans tous les domaines, matériel, spirituel tout ce que tu veux parce que ce sont des des matrices qui incluent qui incluent tout ce qu'il y a dans ça, c'est l'étude de Rabiathan. Ça vous verrez tout le temps. Vous voyez vous quand vous étudiez vous faites attention à ça. Il dit quand vous il faut que vous voyez quand quand il passe de de de du contextuel dans lequel il est à la généralité. Alors il te dit c'est pour ça que et voilà il part sur le général. Il était dans un point particulier, maintenant il part sur une généralité et là tu vas avoir le conseil pour tout dans ta vie parce que si maintenant maintenant quelqu'un il va t'apprendre quelque chose sur hér Israël. OK, on a compris maintenant que Israël c'est un ratson mouflage. Il faut un ratson extraordinaire parce qu'on est Israël toutes les réalisations elles sont elles sont elles ont pas de de de de elles sont pas importantes par rapport au au on est dans le palais royal donc tout ce que tu vas pouvoir réaliser ça pas tellement d'importance. Donc tu es un ratonfla. OK, tu as pris ça mais maintenant à part hér Israël en quoi maintenant ça te concerne ça ? Tu comprends ? Rabiin Nathan n'importe quelle chose tu vas apprendre il va te il va te rendre concerné par cette chose-là. Il va te trouver comment dans ta vie tu as besoin de ça pour tout ce que tu fais dans ta vie. Tu as besoin de ça. Ça c'est ça c'est Rabiin Natan et ça c'est unique au monde. Vous ne trouverez jamais ça dans aucun livre du monde. Ça existe pas. Ça existe pas. Quand on rentre quand on rentre un peu dans dans dans Rabiathan, vous allez voir que aucun livre au monde il te propose une méthode générale par rapport à un point particulier. OK, on a pris le point particulier. C'est bien, c'est intéressant, c'est beau, c'est extraordinaire, c'est tout. Mais tu pars, tu tu es pas ça t'a pas amené une leçon dans tout. Mais là il te dit tu es concerné par ça dans toute ta vie. Tout ce que tu vis. Tu as des difficultés à te lever le matin c'est parce que ce que tu dois réaliser c'est très grand. On te fait des difficultés parce que ton vouloir il est pas assez fort. Alors veuille plus. Prie demande demande c'est tout. demande avant de dormir le soir, tu demandes, tu pries au début, tu vas prier une minute, 2 minutes, 5 minutes, un quart d'heure, tu vas trouver une fila de Rabin Nathan qui parle de ce que tu veux. Allez, aide-moi que quand quand je dès que je me réveille, sors de mon lit et cetera. Tu vas tu vas montrer que vouloir vouloir vouloir vouloir et après tu arrives à à la réalisation de la chose mais quand tu tu réalises la chose, ça y est, elle tient, elle tient. parce que il y a un vouloir correspondant. Donc cette chose là, elle est elle bougera plus. C'est fini. tu l'as obtenu par du vouloir. Comment on fait pour savoir la différence entre une menia il nous emmène pour travailler Ratson ou euh des fois il nous guide aussi il dit ne va pas là euh voir Rabenou qui qui était pas de parce que il lui a envoyé comme avec le cocher où lui il est il disait bon ok il était pas de comme ça ça dépend de ça dépend de quel domaine il s'agit il y a des domaines où c'est clair tu dois faire ça et ça et ça donc Là-dessus, tu sais que le miniot, c'est juste pour donner du rechec. Il y a des choses où bmettet, tu sais pas si c'est une menia ou c'est une aggara qu'on te dit éloigne-toi de ça. Tu sais pas, tu sais pas. Alors là, il y a pas de tu as pas de de il faut que tu pries et tout. Tu demandes à chem, tu dis moi je sais pas ce truc là, je comprends pas. Je sais pas ce qu'il faut faire. Faut que tu m'aides. Si c'est bien pour moi, montre-moi que c'est bien. Et c'est pas bien éloigne ça de de moi. C'est parce que je pas la solution. Mais quand il s'agit des choses que tu sais que tu dois faire, ça c'est pas difficile. D'un point de vue technique, par exemple dans la chose que je je sais que je dois faire, il y a des fois des détails des est-ce que je dois faire ça ou ça ou on arrive des fois un moment où on est face à une C'est pas c'est pas vraiment une ménia mais c'est plus un tout regarde tout tout s'aff toute situation de safec c'est quand c'est géré par le cerveau par la logique. C'est des questions logiques, mais dans la réalité il y a pas de safek. Si tu rentres dans launa, tu vas voir clair que que tu dois faire ça ou tu dois pas le faire. C'est le quand c'est maintenant un projet qui qui vient de la logique, qui vient de juste un projet mental, un projet logique, alors là c'est sont des calculs, tu vois. Mais quand c'est des calculs, tu peux avoir des doutes. Mais quand c'est une réalité, il y a pas de doute. C'est pour ça que c'est pour ça que quelqu'un quand on dit queon il y a pas plus grand sage que celui qui a de l'expérience parce que celui qui a l'expérience, il sait il sait le il connaît le vécu de la chose, tu comprends ? Donc il connaît le vécu de la chose. Il peut te renseigner tout de suite sur tes sur tes écubrations mentales si elles sont vraies ou c'est sont des c'est des fantasmes, tu vois ? Parce qu'il connaît déjà le résultat, il connaît la la réalité. Dire que unam c'est quelqu'un qui sait voir la fin. Des fois il y a des gens, ils vont t'encourager à faire quelque chose parce queils voi juste une étape mais il voit pas la fin. Quand Rabi Nathan ses amis lui disent de vendre le diadème de sa femme pour aller chez Rabenou, ça a l'air très noble comme attitude. Ah, tu vas chez Raben au truc et tout et quoi ? Tu tu as pas d'argent ? Ben, c'est pas grave. Tu vends le diadème de ta femme, tu vas après, tu t'arrangeras, c'est pas grave et tout. Et Rabi Nathan, il a pas fait et il a dit heureusement que j'ai pas fait ça parce que j'aurais fait ça sûrement, il y aurait un guet parce que ça ça tenait sur un fil son affaire. Alors que il il a su tout de suite que ça il faut pas faire. D'où il savait ça ? Parce que c'est ça, il avait de la bina, il savait il savait déduire, il savait que ça c'est pas l'attitude qu'il fallait. Mais quand tu sais pas, tu sais pas, tu pries c'est tout. Tout de monde chaî parce que laoucha elle vient du vouloir. C'estàd quand il y a plus de vouloir la chose elle est morte. C'est fini. Si quelqu'un il fait des choses sans vouloir, c'estàd sans aimer, il a rien fait. Il a rien fait. C'est dire le gdoucha, si tu veux tirer la sainteté d'une chose, ça vient du vouloir de de la chose. Comment vous traduisez la phrase ? J'arrive pas à la comprendre. Quoi ? Douchan les scot les rats ça veut dire ça veut dire que que le le but le but de que la la gdoucha passe par le le rats c'estàd le le principal maintenant va à l'extrême fait un un raisonnement extrême. Il vaut mieux faire sans vouloir ou vouloir sans faire. Alors je dis vaut mieux vouloir sans faire parce que si tu fais sans vouloir tu as rien fait mais si tu veux et tu as rien fait tu tu un jour tu vas faire si tu continues à vouloir un jour tu vas faire comme Rabou il a dit sur Rab il a dit ça sur Israël d'Afka et les deux personnes qui voulaient aller en Israël un il a dit mais qu'est-ce que tu as à chaque fois tu dis il faut il faut prend un billet enraël Et l'autre il dit non il faut faut être zé il faut avoir le mérite pour Israël. Alors il a dit celui qui a dit pour aller en qu'est-ce qu'il y a ? Tu prends un billet, tu vas il ira jamais en hér Israël parce qu'il avait pas le ratson. Il croyait que Israël tu achètes un billet, tu vas tu prends ici pardou hein. Ici parle de doucha laoucha elle vient le de laoucha c'est le ratson. Qu'est-ce qui rend la chose sainte ? C'est le ratson que tu as. Si maintenant tu si maintenant tu veux pas la chose il y a pas de gdoucha c'est il y a pas sainteté ça devient un acte complètement on dit comme un gouff sans les chama comme un corps où il y a pas d'âme que c'est un corps où il y a pas d'âme il est mort c'est tout c'est quelque chose qui est mort c'est pour ça qu'on l'empêche chez ratson parce que ça qui est plus de ratson comme maintenant pour aller à Oman il nous ont ajouté la Moldavie les trucs et ça et truc et parce que faut plus de ratson faut plus de ratson parce qu'après où tu vas aller si maintenant ça devient facile et il y a des hôtels et trucs il y a même des gens qui veulent faire un spa et truc à Oman une piscine avec les trucs et les c'estd où tu vas aller Après après il va falloir que tu te rappelles que tu as été que tu es quelqu'un qui dit "Ah oui c'est vrai excuse-moi et tout hein sur le gâteau." Voilà, c'està dire que ça ça va s'inverser complètement. C'est dire ah oui, ça aussi c'est bien. Ça aussi c'est bien. C'est bien aussi. Alors que que que [rires] sur il va être inversé, il va rater le tarite. Ouais, il passa à côté il y a rien comme avec ça, il va arriver de façon parfaite à la chose ou le cable karaouille de le recevoir comme il le faut. Tom avec un un un bon vouloir un vouloir bon qu'il soit joyeux qu'il soit content qu'il dit merci hout nifla avec un languissement extraordinaire chez que c'est ça le but qui gamar que chez l' Israël parce que même après quand on arrive en Israël lesar alors là il te il teclut tout bien la chose sainte c'estim Même quand tu es arrivé, tu dois continuer à développer le vouloir de ce que tu as. Déjà, vouloir ce que tu as pas c'est déjà énorme. Mais maintenant, vouloir ce que tu as, c'est c'est on a ça. Si tu as le vouloir de ce que tu as, tu perdras jamais rien dans ta vie parce que cette chose-là, elle sera toujours importante à tes yeux. tu vas tout le temps la respecter, tu vas tout le temps l'aimer, tu vas tout le temps l'honorer, tu vas tout le temps faire attention, tu vas parce que les tu veux cette chose-là, mais si maintenant tu as voulu et quand tu l'as obtenu, tu veux plus, hein, pourquoi maintenant le temple on narrive pas à reconstruire ? Parce que la clip adressable. Pourquoi le deuxème ? Le premier en 70 ans on le reconstruit et le deuxième parce que le premier c'est clip Ismaël. En 70 ans ça s'est réglé mais le clip c'est très difficile à régler très difficile parce que comment maintenant avoir faim quand tu as fini de manger ? C'est très très difficile mais j'ai j'ai fini de manger, je suis plein. Comment je fais ça ? Je vais avoir faim. Ouais, exactement. Souach légit c'est ma mâche ça. Comment faire soudaché ? C'est pour ça queon te dit dans la raham le il fait attention, il mange pas beaucoup le matin dans le repas de midi surtout maintenant qu'il y a une heure de moins. Je veux dire c'est ça va très vite. Donc il faut faire attention de pas manger beaucoup de de DAF pour pour laisser un peu de place pour la soudache légide pour pas être alors tout ce qu'on a il faut si tu veux l'entretenir si tu veux que ça marche il faut que tu il faut que tu renouvelles le vouloir de cette chose-là il faut que tu aimes cette chose-là maintenant c'est très difficile d'aimer quelque chose qu'on a on l'a déjà on l'a acquis c'est là mais il faut que tu l'aimes. C'est-à-dire que en même temps, il faut que tu renouvelles le rapport avec la chose comme si tu l'avais pas, comme si c'est un cadeau d'ashem, comme si c'est quelque chose qui que que mam c'est un que tu as cette chose là comme Rabi Nathan hein. C'est comme le mariage. Ouais, exactement. Le mariage, tout ce que tu as dans la vie. Tout ce que tu as dans la vie. Si les gens ils avaient cette attitude là, alors tu gardes tout en fait. C'est c'est la c'est la façon de rester propriétaire de la chose. C'est pour ça qu'et Israël, tu vois tout ce qu'on a en héret Israël parce que tu peux pas gérer Israël comme si tu dirais un autre pays, un autre pays. Bon, ça y est, tu as fait la déclaration des trucs et tout, on a terminé. Ici, il y a pas tous les jours, allez, j'ai tous les jours il faut renouveler l'acquisition des Israël, l'acquisition de vivre en hér Israël, de tout ça, ça se renouvelle. Donc il dit si tu as pas ce ratson là tu peux pas tirer la gdoucha de la chose. Maintenant si tu tires pas la sainteté de la chose cette chose là elle devient elle devient morte après elle est elle devient elle t'intéresse plus elle t'intéresse plus. C'est comme le faire du diamant du diamant où il avait pas finalement il avait pas de radson pour le diamant quoi. C'était pas c'était pas ce qui veut dire la fin c'était pas il a perdu il a pas fait attention. Ça veut dire que c'était pas c'était pas vraiment pour lui. Il avait pas vraiment de radson pour ça. Tout ce qu'on a, il faut il faut faire attention de de renouveler par du radson, par du vouloir. Faut remercier beaucoup. Faut savoir que c'est des cadeaux que ça ne revient pas. C'est un cadeau. Tu vois comme Rabin Natal comment il gère le nan de Rabenou. Il sait que c'est un cadeau permanent. Tous les jours ils sait de rester avec Rabenou. C'est un cadeau un cadeau combien des des brestelles viss étaient mon c'était un un des plus grands élèves c'està dire soutien de raenou donner des millions raenous il était lié à raenous c'est devenu c'est devenu un opposant il a même c'est lui qui qui a fait tout ce qu'il a pu pour mettre rabinatan en prison il était il est devenu un opposant alors que que Rabi Nathan c'est lui qui lui a sauvé sa vie parce que parce qu'il avait pas d'enfant Rabenou lui a dit à Rabin Nathan lui dit dis à mon une caisse qui divorce force et qu'il seront marie, il aura des enfants. Alors après que Rabenou est décédé, Rabi Nathan il lui a dit, il lui a dit Rabenou, il a dit ça et tout. Alors au début c'était un peu difficile pour lui. Après il a accepté, il a partagé sa fortune avec son épouse. Ça faisait déjà 10 ou 15 ans qu'ils étaient mariés et il s'est remarié. Il a eu des enfants mais seulement la femme avec qui s'est marié c elle était liée avec les opposants. Donc après elle lui a un petit peu tourné la tête et cetera et il y avait une histoire de d'héritage que Rabenou lui que Rabi Nathan quand il est arrivé à 60 ans, Rabi Nathan il lui a dit "Ce serait bien que tu ça serait bien que tu prépares ton testament. C'est c'est n'attend pas prépare maintenant le testament et d'entre testament mais essaie de mettre une petite chose pour pour pour nous aussi c'estàdire pour l'uni de Rabeno. Et quand sa femme elle a entendu ça, elle a dit tu vois il veut rien que tu meures pour prendre ton argent et la monté le truc et ça y est parti dans un truc de folie et voilà ils sont devenus des ils ont commencé à persécuter Rabi Natan et cetera. Je qu'il a une mort vraiment très terrible ce ce moskess alors que c'était un des plus grands Balsdaka de Rabéon. tellement que grand qu'il a dit à Rabenou après quand il il est opposé il a dit à Rabenou je vais enlever le mérite de la taka que je vous ai donné regarde où il est arrivé et Rab dit ça tu peux pas tu pourras jamais enlever ce que tu m'as donné ça restera un mérite pour l'éternité donc quelqu'un il sait pas dans sa vie comment il peut tourner des gens ils sont levés un matin ils reçoivent une lettre recommandée un truc et tout ça et la vie elle a tourné complètement ils sont passés d'un truc à un autre complètement on sait les les les ratouf les trucs tac d'un coup ça change les les la situation change complètement donc vraiment il faut entretenir ce qu'on a avec du du remercier du du ratson et il faut que tu tu aimes ce que tu as si tu vois que tu aimes pas ce que tu as ça veut dire qu'il y a un problème. Tu crois que c'est dans ta poche, c'est tout. C'est pour ça que tu aimes pas. Parce que si maintenant c'était pas dans ta poche, tu aimerais. Pourquoi les gens les gens ils aiment plus ce qu'il y a à l'extérieur que ce qu'ils ont chez eux ? Parce que qui croient que ce qu'il y a chez eux c'est à lui. Si maintenant il savait que ce qu'il a chez lui c'est comme l'extérieur, il aimerait autant que ce qu'il voit à l'extérieur. Il dit pour quelle différence qu'il y a ? Il y a aucune différence. La différence c'est l'approche de la chose. Donc il te dit Rabi Natan que une fois que tu as atteint la chose et tout, il faut que tu continues à à entretenir le vouloir pour cette chose-là que tu as déjà. On parle pas maintenant des choses que tu tu voudrais, tu l'as déjà. Mais si tu veux qu'elle qu'elle reste chez toi, qu'elle reste vivante, qu'elle te donne la sainteté, qu'elle te qu'elle dégage de la sainteté, la la sainteté qu'elle a, qu'elle te qu'elle te la communique, il faut que tu entretiennes le vouloir par rapport à la chose. À ce moment-là, tu tu elle est la chose, elle reste vivante tout le temps, elle reste tout le temps agréable. Pour ça que la Torah nous fait beaucoup de de changements dans le temps. Tu vois, il y a beaucoup de choses que on nous arrête, on reprend shabbat, tu vient, ça part, ça truc tac, tu la pureté familiale tac, oui, non tac tac tout ça c'est rien que pour le ratson, c'est pour pour que ça soit tout le temps renouvelé. C'est toutes les alarotes, elles sont faites dans ce sens-là de de d'éloigner, de rapprocher tout le temps pour que tu sentes que c'est vivant, tu vois que tu as envie. J'avais lu un dit pourquoi il l'a créé la nuit alors que le jour c'est le type c'est le jour pourquoi la nuit justement pour apprécier le jour il a créé la nuit ce ça renouvelle c'est le échec exactement tu passes par ce moment-là après ça te fait apprécier ça te fait apprécier la lumière la l'obscurité exactement On puisse vivre Israël. On est là en Israël, on a besoin de sentir la goucha Israël chaque instant. Rentrer dans shabbat shabbat renouvelé avec de la joie avec de l'amour avec de de remerciement. Hem qui nous a donné le shabbat. C'est un cadeau de Dieu le shabbat. Le confort en dort. Exactement. Exactement. Mon ami. Il a une ville qui s'appelle. Le confort enor اشكال Ouais sur le gâteau sur le gâteau ça va. Ah ou non ça c'est la c'est le bon tout le truc juste oui bien sûrement bien sûr en fait c'est sur Exact. Voilà. C'est le piège avec tu sors tu rentres pas tu rentres pas si tu veux rentrer qui veut que c'est bien comme ça ou c'est une afine où c'est pas bien régénération pas bien et là c'est sûr qu'il y a des imprév ça renouvelle les imprévu d'accord si aujourd'hui tu fais le truc faut le payer comme ça Tu vas tu fais ce que tu as faire mais c'est pas un segment façon d'arriver Merci beaucoup.