Le vouloir du vouloir. Likoutey Halakhot Roch Hodech

on arrivé je pense passage dans la pageou le passage ça c'est le principe que dire que le début de la sagesse c'est de craindre hasem alors un bon une bonne compréhension un bon esprit à tous ceux qui le font c'est sa prière elle elle se tient pour l'éternité que d'abord on doit faire passer notre crainte avant toute compréhension parce que le but de la T c'est s'engager de faire de faire de bonnes actions alors ils ont appris ça dans al on a pas on dit pas

pour ceux qui étudient la Torah mais pour ceux qui font la Torah sa prière elle va se tenir pour l'éternité sa prière elle se maintiendra l'éternité comment peut avoir le mérite d'arriver à ça c'estàdire d'arriver à cette à cette à cette crainte d'Hashem c'est par thilato par le fait que maintenant on on est on fait des on fait des louanges des louanges d'ashem c'estàdire on prie Hashem sur la Torah c'estàd on on fait des prières de l'enseignement on transforme en prière Prim ça c'est teilato c'est

le teim le principe de du thilim du CF du livre des Psaumes je vais un peu vite parce que ce passage B m on l'a fait et après on va passer passage c'est le principe de transformer la en prière comme on a dit que il y a 5 livres de de livres dans la T aussi livres dans le bon esprit pour ce qui le font maintenant ça à dire cette méthode là de transformer la connaissance en prière ça c'est quelque chose qui vient d'un endroit très

très élevé c'està dire c'est quelque chose que personne ne connaissait jusqu'à présent c'està dire même les sadikim les les plus grands sadikim il savaient pas ça ils savaiit pas qu'il existait une chose comme ça même Rabi Nahman il a dit si j'avais su la force dit B des doute j'aurais pas jeûé j'aurais pas bîé mon corps avec des jeûes comme je l'ai fait parce que ce cette chose là c'estàd cette cette découverte cette découverte qu'em il a envoyé dans sa miséricorde dans le monde il a

envoyé la la possibilité de de transformer la la la la Torah en prière ça c'est c'est c'est c'est quelque chose d'entièrement nouveau c'est quelque chose d'extraordinaire parce que c'est sûr que c'est quelque chose de de donner cette de donner ce mérite au monde de d'amener la prière et d'en faire de de la tor la transformer en prière c'est sûr que c'est quelque chose de que c'est le principe des psaumes ot dire qu'on transforme les les enseignements en prière et ça c'est qui écrit que sa c'estàd

son ses louanges c'estàdire le Thim au ça ça se tiendra pour l'éternité quand on transforme la Torah en prière alors cette chose là elle se tient pour l'éternité c'està-dire que cette chosel elle nous donnera l'accès à la vie éternelle c'est-à-dire que c'est c'est la méthode pour arriver à tout dire que quand quelqu'un il a compris cette méthode que tout ce qui passe par son esprit c'estàdire tout ce qui sait que ça soit de la Torah ou ce qu'il entend ou les situations qu'il est en train

de vivre toutes ces choses-là il les transforme en prière alors ça c'est le ça c'est le chemin de l'éternité c'està-dire que ça c'est teilatoetlade c'estàdire que ça ça va lui per d'avoir accès à des des choses extraordinaires c'est dire que c'est c'est la c'est déjà la vie éternelle c'estàdire celui qui a compris ça alors il est déjà dans dans le principe de la vie éternelle parce que il va éterniser il va éterniser tout ce qui se passe dans sa vie c'estàd tout ce qui se passe

par son esprit il va le transformer en dialogue avec Hashem et ça c'est c'est c'est inclure dans l'éternité parce que grâce à ça il y aura la c'està-dire que la dernière délivrance elle viendra de ça elle viendra du fait que on a on on transformera la la Torah en prière qu'ils ont appris parce que ce principe là des psaumes dire ce principe de transformer l'enseignement la connaissance en prière ça ça se tient pour l'éternité qui ça c'est c'est c'est une alliance qui s'abîmera jamais comme il

a dit cette cette alliance là que je vais vous je vais vous donner une nouvelle alliance et cette nouvelle alliance il y a personne qui pourra la détruire dire c'est c'est une une alliance entièrement nouvelle qui sera indestructible elle sera jamais détruite c'est une c'est une alliance c'est une alliance nouvelle à dire il y a eu la première alliance qui était qui était le le l'action c'est-à-dire que que que que que que l'homme il s'est engagé dans l'action mais la deuxième alliance c'est c'est c'est elle

va elle va provenir du fait que maintenant on a reçu Mamaï on a reçu la méthode de transformer l'enseignement en prière et ça c'est c'est c'est messianique ça c'est quelque chose de messianique c'està-dire que si maintenant quand on avait si si maintenant quand on avait reçu la Torah alors on on si si quand on avait reçu la Torah on aurait eu on aurait eu ça c'est-à-dire qu'on aurait transformé la la Torah en en prière jamais on aurait fait le veau d'or jamais il serait arrivé toutes

les T tous les problèmes qui nous sont arrivés à dire tous les problèmes qui qui nous sont arrivés quand on a reçu la Torah parce que quand on a reçu la Torah normalement c'est on on devait plus mourir on devait vivre éter énellement mais maintenant quand on a fauté qu'on a fait le vaau d'or alors la mort elle est revenue et les problèmes ils ont recommencé et cetera maintenant chacun individuellement pour pour chacun c'est la même choseà dire tous les problèmes qu'on a c'est uniquement parce

que on n pas cette méthode là de de dialoguer avec Hashem sur tout ce qui se passe avec nous c'estàdire si on avait cette cette méthode de dialoguer avec Hashem sur tout ce qui se passe avec nous alors il y aurait rien au monde qui pourrait il y a il y aurait rien au monde qui qui pourrait nous nous faire de de mal c'està dire aucune situation au monde qu'on ne pourrait pas dominer qu'on aurait pas surmonter qu'on pourrait pas réparer avec ce principe là que

de de teilato medetlad c'est dire sa louange elle se tient pour l'éternité c'està direire le fait de de de savoir que que tout ce qui se passe dans ma vie c'est uniquement un moyen pour communiquer avec Hashem c'estàdire que toutes les informations que je reçois soi ce sont des informations de communication avec Hashem alors après ça y est j'ai je je rentre dans une vie qui est éternelle c'estàdire j'éternise tout ce qui se passe avec moi ça va s'éterniser parce que c'est cette méthode là qu

je vous CR l'envoyer c'est c'est c'est une méthode c'est c'est la c'est la méthode messianique c'est-à-dire c'est la deuxième alliance la première alliance c'était l'alliance de la Torah c'està-dire que comme comme c'est écrit imlo berity Y siil y avait pas mon alliance jour et nuit alors il y aurait pas eu de fonctionnement du système du monde dire le monde il aurait pas fonctionné ça c'est ça c'est le ça c'est la Torah mais maintenant il y a une nouvelle alliance cette nouvelle alliance c'est de transformer la

Torah en prière et cette nouvelle alliance c'est l'alliance éternelle c'est l'alliance de l'éternité et celui qui rentre là-dedans celui qui rentre dans cette dans cette façon de de de vivre de concevoir la vie il va s'inclure dans l'éternité donc ça c'est le passage j tête on l'avait déjà fait la semaine dernière maintenant on va on va commencer le passagef méph David et ça c'est le principe de Moché de yosph et de David am que tous ils sont ils sont dans le même principe ces trois là

qui parce que les trois ce son mé ou yosph ou David les trois ils sont décédés le shabbat au moment de minhaavin que dans le moment de Rava de ravin c'estàd qui s'appelle Ron che c'està dire le vouloir dévouloir comme c'est rapporté dans le Zoar dans la parachat Truma que ça qu'est-ce que c'estav c'està dire le vouloir du vouloir ça c'est la perfection de la prière qu'est-ce qu'on dit c'est ma prière maintenant elle est toiem un moment de vouloir un moment de vouloir très intense parce

que c'est la c'est notre enseignant de la tor il nous a donné la TAV c'est la prière puisque Dav il a dit il a dit moi je suis prière David c'est la prière le roi David c'est la prière et qu'est-ce que c'est yosf YF c'est le représente le SAD le fondement de l'humanité al lead al qui qui fait vivre qui fait vivre les mondekanelota les 18 les 18 bénédiction qu'il y a dans la dans Laida quand on fait la prière m David yosph il va il

va faire le lien entre Moché et David à dire Moché c'est la prière Dav Moché c'est la Torah David c'est la prière et Yoseph lui il va lier le la la Torah de m avec la prière de David c'est quel est le principe de yosph c'est d'attirer la Torah dans dans la dans la prière de mettre l'enseignement le faire rentrer dans la prière David dire qu'il prend la Torah il l'amène du concept de Moché vers le concept Dav de transformer la T en prière c'est pour

ça que si vous prenez le mot Moché le mot yph et David c'est la valeur numérique tous les trois de prière les TR noms de ces TR prière parce que les TR c'est qui présente la perfection de la prière c'estàd la PR la prière parfaite parce que qu'est-ce que qu'est-ce que c'est la prière qui est complète la prière qui est parfaite c'est quand transforme la connaissance en prière c'est ça qui rend la prière parfaite que ça ça se fait grâce à ces TR à mé yph

et David c'est pour ça que ces troisad ils sont décédés dans le moment le plus haut de la prière qui existe dans toute la semaine qui est la prière de min de shabbat comme c'est écrit moi ma prière pour toi elle se trouve à ce momentl du vouloir le vouloir du vouloir c'estd que c'est le moment le plus fort qui est ditpondmoi vraiment ta délivrance la prière com on dit on dit on dit la vérité c'estàd par le fait que maintenant je vais pouvoir faire du

c'estàdire que la Torah je vais pouvoir la transformer en prière ça c'est sûr qu'avec ça tu vas me répondre et il va y avoir une délivrance c'est c'est réponds-moi à dire dans ta délivrance dire que réponds-moi par ta délivrance pourquoi parce que j'ai transformmer la Torah en prière donc ici on parle de Torat en général de du principe général de la Torah et et tout ce qui est enseignement c'est-à-dire que tout ce qui rentre comme information chez chez nous par par nos sens par notre esprit

par notre intellect par nos cinq sens tout ce qui vient à nous qui rentre chez nous il faut prendre l'habitude de le transformer en prière c'est direire tout ce qui vient à nous il faut il faut il faut créer un réflexe de prière et ça c'est quelque chose qui est qui est l'arme messianique comme il a dit Rabi Nahman il a dit masi il va conquérir le monde avec de la prière il va pas conquérir le monde avec des armes masi il va jamais tirer un

coup de fusil Masia il va il va conquérir le monde avec la prière c'estàdire que il va apprendre à à transformer en dialogue tout ce qui se passe dans le monde tout ce qui se passe il va il va apprendre aux gens comment on en fait de la parole c'est dire comment on transforme le le la connaissance en parole et ça c'est une méthode que que les gens ne connaissent pas parce que les gens quand ils ont des informations on reçoit une information on a l'impression

qu'on doit la traiter avec notre ordinateur avec notre cerveau ou avec un un jugement de notre cœur ou de de de de de de doser la chose de savoir de prendre une décision qu'est-ce qu'on va faire et cetera mais c'est pas du tout ça la méthode c'est dire ça c'était ça c'est l'ancienne méthode c'est l'Anci c'est la méthode desmuer des gens qui qui savaient pas que ils avaient la force de la parole mais maintenant que BEM nous envoyé un TAD comme Rabi Nahman et que Rabi

Nahman il a dit moi tout mon tout monan tout ce que je suis venu amener c'est la prière c'est tout c'est ça que je suisen venu amener au monde je suis venu amener au monde la la la connaissance de la puissance de de l'arme de la prière et celui qui se décourage pas celle et celui qui se décourage pas et que bemet il transforme tout ce qui lui arrive en prière alors celui-là il est déjà dans la guoula mamach il est en train de vivre la

guoula comme Rabi Nathan il il a dit mon Masia à moi il est là mon mas à moi il est là ça veut dire que Rabi Nathan il était il avait cette méthode là qu'il y avait rien qui se passait qui transformait pas en prière comme comme on sait Rabin Nathan il a il a été beaucoup persécuté comme c'est écrit dans le dans dans le dans le livre pas pas par le feu et par l'eau ce qui disent là-bas ils vont voir quelle était la persécution

de Rabin Nathan et une fois Rabin Nathan il était quelque part avec un élève et et il y a une femme qui est venue et qui lui a craché au visage il a craché au visage alors l'élève de Rabi Nathan il était là il a ça lui a fait beaucoup de mal qu qu'on crache qu'on crache au visage d'un d'un Sadik comme ça d'un homme tellement grand comme Rabi Nathan une femme comme ça quelle Toupé quelle quelle audace de venir cracher au visage d'un d'un homme

comme ça alors abinthan quand il a vu que que l'autre que son son élève il était en train de s'exciter un petit peu rabinthan lui a dit il dit il dit qu'est-ce que de quoi tu te fais du souci de quoi tu pourquoi tu réagis ravin Nathan il a dit moi je suis 40 ans après après la tombe déjà rabinan il lui a dit moi maintenant je vis avec l'esprit de quelqu'un qui dort dans sa tombe depuis 40 ans déjà alors tout ça pour moi c'est

rien du tout c'est elle a craché alors qu-ce que c'est a craché on s'essuit on continue qu'est-ce qu'il y a il y a rien du tout c'est rien du tout c'est rien du tout c'est pas c'est pas important parce quearbinthan il avait un Daat il avait une conscience comme ça extraordinaire qui lui est venu du fait queil a transformé les enseignements de Rabenou tout le liouté Moran il a transformé en prière donc le liouté de philot c'est la transformation du likoué moaran en prière et ça

c'est quelque chose qui a jamais eu dans le monde c'est quelque chose qui n'a jamais existé les gens ils connaissaient la Torah Moché ils connaissaient le lafila David mais que maintenant il y a un lien entre les deux ça personne ne le savait ça c'est que le tadqam le principe de yosph dire le tadq qui est la base du monde c'est c'est que lui qui a qui a la clé de cette chosel dire comment on lit l'enseignement avec la prière comment on lit la connaissance avec

le dialogue avec Hashem ça c'est le ça c'est la clé c'est la clé que Rabin Nahman il l'aamené à l'humanité et c'est la clé de la délivrance la clé de la koua et benm il faut prendre ça il faut prendre ça que que chacun chacun n le mettre dans son cœur vraiment et de se dire que tout ce qui m'arrive c'est uniquement pour que je prie c'est tout il y a rien d'autre une fois que j'ai prié pour la chose la chose elle est réparée c'est

tout on passe à autre chose on s'en occupe plus une fois que j'ai prié ça y est j'ai fait le maximum de ce qui est possible de faire dans ce monde quand il arrive quoi que ce soit de bien ou de moins bien la seule chose que j'ai à faire c'est de prier c'est tout je veux je je veux quelque chose j'ai besoin de quelque chose je je suis joyeux je souffre j'ai de la peine j'ai tout que de la prière c'est tout transformer tout en

prière il y a pas mieux que ça c'est le top de de toute de toute l'attitude que qui qui est que que Hashem il attend d'un d'un être d'un être sur terre c'est la seule chose qui qu'il attend il attend pas autre chose Hashem il a pas besoin d'autre chose de notre part la seule chose qu'il attend de nous c'est qu'on qu'on réagisse de de de de de cette façonlà c'estàdire qu'on rentre en nous cette cette notion que que qu'on est là pour transformer la connaissance

en prière c'est ça le but de notre vie ça c'est la guou shlema ça ça s'appelle la délivrance totale après laquelle il n'y aura aucune à l'out il y aura plus jamais d'exil parce que maintenant quand on va arriver à à cette délivrance maintenant ça va être une délivrance totale on va sortir complètement de tout de toutes les les les choses qui qui qui nous qui nous font de la de la peine de toutes les choses qui qui nous qui nous détruisent qui nous font du

mal de tout ça on va sortir on va sortir de tout ça on va se libérer complètement parce qu'on a trouvé on a trouvé la le le secret de la vie c'est le secret du monde c'est le secret de la vie de transformer ce qui m'arrive en prière c'est tout pas compliqué les gens ils disent ouais mais je vais parler je je veux faire beau des doutes mais j'ai rien à dire comment quelqu'un il a rien à dire qu'est-ce que tu il a rien à dire

quelqu'un il vient il vient devant un Chem il a rien à lui raconter il se passe rien dans sa vie il a rien du tout tout va bien tout est super et alors ok si tout va bien tout est super ça aussi il peut en parler avec Hashem il il peut dire Hashem je te remercie bon Hashem aujourd'hui j'ai gagné 2 million d'euros c'est très bien bashem je j'ai j'ai j'ai j'ai j'ai bien prié j'ai bien étudié j'ai j'ai j'ai du Shalom avec ma femme j'ai

des enfants ce qui est bien il peut le le il peut il peut le transformer en dialogue avec Hashem et c'est sûr que quand il y a des soucis alors à plus forte raison qu'il doit les transformer en prière avec Hashem c'est tout ce qu'on nous demande c'est tout qu'est-ce queem il te demande prenez des parolesem revenez vers Hashem c'estàd prenez des paroles et revenez vers Hashem quand vous comprendrez que tout ce qui se passe avec vous c'est que pour vous que vous preniez des paroles

alors à ce moment-là vous allez utiliser tout pour revenir vers Hashem tout ça sera que un moyen de revenir vers Hashem ça c'est c'est çaimem prenez des paroles prenez des paroles et revenez vers haschem dire prenez ce qui se passe avec vous transformez-le en en parole avec ça vous revenez vers Hashem il y a pas d'autres choses à faire vous pouvez rien faire d'autre ne croyez pas que vous pouvez faire quelque chose tout situation qu'il y a dans le monde si vous voulez une réparation complète

et totale de de votre vie de tout ce qui se passe dans votre vie il faut utiliser toute information il faut la transformer en prière tout ce qui est comme information tout tout absolument tout tout ce que je vis tout ce que je ressens tout ce que je vois absolument tout il faut que je le transforme en prière ça c'est la perfection et c'est ça qui qui donnera une délivrance totale il y aura plus jamais de il y aura plus jamais d'exil V vimratia c'est ça

qu'on dit dans le dans la Shira quand on fait la Shira vzimratia osi c'est c'est osi c'est c'est com en français on dit oser ça vient de osi ose l'audace vzimratia vzimratia et le le champ mon champ pour Hashem zimratia le CH le champ d'Achem qu'est-ce que c'est mon ma force c'est la prière comme c'est écrit queemem il donne de l'audace à son peuple et mon chant pourem ça c'est la prière quand j'aurai le mérite de pouvoir réunir rassembler l'enseignement avec la prière c'estàdire je pourrais

reconnecter la l'enseignement avec la prière c'est-à-dire que pourquoi les gens ils aiment pas la prière parce qu'elle est morte parce qu'il y a pas de parce que il y a pas de lien avec la connaissance mais quand maintenant quelqu'un il va découvrir que la connaissance ça a un lien avec la prière et que la prière elle a un lien avec la connaissance alors ça va devenir quelque chose d'extraordinaire cette cette ce ce cette cette cette prière elle va être extraordinaire cette Torah elle va être extraordinaire

quelqu'un il étudie la Torah et voit des choses qui sont belles et il voudrait les faire mais il arrive pas à les faire alors le pauvre ça ça le rend triste il se dit voilà il y a tellement Hashem il attend tellement de choses de moi et et et moi j'arrive pas à les faire et cetera mais si il sait que maintenant Hashem Hashem ce qu'il attend de lui c'est R de de de prier c'est tout ce qu'il veut de lui il veut rien d'autre de

lui Hashem c'est pas qu'il attend qu'il fasse quelque chose Hashem il attend que il exprime avec sa parole les connaissances qu'il a enregistré et tout ce qui est qui tout ce qu'on apprend dans les livres tout ce qu'on apprend dans notre vie il faut le transformer en prière avecem qu'on transforme l'enseignement en prière alors ça c'est sûr que j'auris une délivrance on dit je transformé en prière pourem et ça ét la délivrance pour moi parce que c'est sûr que j'aurai une délivrance complète totale on parle

pas maintenant une délivrance de peu près on parle une délivrance totale résoutreun problème complètement qui revienne plus jamais c'est fini c'est réglé on en parle plus jamais il reviendra plus jamais ilura il y aura plus de rechute c'est fini le problème est réglé complètement ça c'est uniquement par ce momentl ça sera une délivrance totale Pr et ça c'est le principe des sept bergers qui rentrent dans laaska avec nous quand on rentre dans la Souka alors on on invite les SEP bergers du am Israël depuis Avraham

jusqu'à David les sept bergers du am Israël B Prin pourquoi on amène les sept bergers c'est tout pour ce principe là qui att parce que le début c'est la prière et la fin ça sera la prière parce que le travail de nos ancêtres ça a commencé par la prière yait aucune dans le monde il y avait que le dialogue avecemahous il a mis en place la prière du matin maisme querah il a instaurérah insté la prière de shakrit elle n'avait quand même pas de elle n'avait

pas quand même de perfection pourquoi parce queil y avait pas le il y avait pas dans dans cette fila de shakrit il y avait pas encore la présence de la Torah c'està direire que maintenant si quelqu'un il il vient faire chahrite il vient faire sa prière le matin il faut que cette prière elle soit renouvelée par le vécu qu' a eu depuis depuis le moment du du la dernière fois qu'il a prié ou depuis qu'il s'est réveillé il il y a il y a eu il

y a un renouvellement ce renouvellement il doit être utilisé dans la prière pour que la la prière elle est elle est un haut niveau parce que sinon si dès que la prière elle est pas en rapport avec une connaissance qui est une connaissance actuelle c'està direire une connaissance profonde de ce qui se passe alors la la prière elle a pas de goût pourquoi parce qu'elle est elle est elle elle elle est pas vivante elle est pas elle a pas un rapport avec la vie il faut

que la prière elle a un rapport avec ma vie pas la vie du voisin la mienne ma vie quand je vais prier il faut que que que que ça soit l'expression de ma vie c'està direire que ce que je sais alors je l'exprime dans ma prière quand j'entends des choses j'entends que voilà des il y a il y a quelqu'un qui qui est lui arrivé une bonne nouvelle il y a quelqu'un bachem il un petit garçon il y a il y a un autre il est

bachem il est sorti de prison il y a un autre et et d'un autre côté il y a des des gens poignardés il y a des choses dans le monde des des attentats des choses tout ça je le vis c'est des choses que je vis c'est pas rien du tout je l'ai vu ces choses-là alors ces choses-là il faut que je les rentre dans ma prière c'estàdire que quand je fais ma prière même la prière du matin le texte normal ce texte-là il est très souple

parce que c'est un texte qui est fait avec du R kodch c'est un texte qui fait avec de la du du du souffle divin donc c'est un un texte qui peut servir à tout ce qui à tout ce qui se passe il il y a une fila pour le Shalom il y a une fila pour la pour pour la pour pour guérir il y a la Tefila pour la Brach il y a la Tefila pour les tadikim il a là pour pour pour pour le Daat

pour la Touva il y a des des dans les 18 Brachot ça inclut énormément de choses donc même que Avraham Avinou il a il a instauré chakit mais il y avait pas il y avait pas la force de la Torah c'està-dire que dans dans son chakrit c'est il y avait pas la force de de de la connaissance de la Torah c'est pour ça que une fois qu'il y a eu le matin de Torah la prière elle a pris une autre dimension complètement mais malheureusement il y

en a beaucoup que quand il y a eu le matin de Torah ils ont étudi la Torah comme comme de la poudre d'escampetteàd ils ont ils ont trouvé ils ont étudié la la ils ont utilisé la Torah pour s'échapper au lieu de d'utiliser la Torah pour rentrer ils ont utilisé la Torah pour sortir au lieu d'utiliser la Torah pour se rapprocher d'ashem ils ont utilisé la Torah pour sortir c'est-à-dire pour rentrer dans la connaissance comme il a fait Adam marichon c'estàdire ils ont été vers la

connaissance et vers les délice du du savoir alors que c'est pas pour ça que Hashem il a donné la Torah Hashem il a donné la Torah parce que c'est son sont des indications pour pouvoir prier c'est pour ça queashem nous a donné la Torah Shem nous a donné la Torah que pour qu'on sache où se trouve les les les choses pour pouvoir prier comme l'exemple que que l'histoire que je je vous ai raconté déjà beaucoup de fois il y a quelqu'un il avait été en colonie

de vacances et et quand il est revenu alors sa grand-mère lui a dit comment c'était les colonies il a dit c'était très bien mais dommage j'avais pas d'argent pour pour il y avait des activités payantes et j'ai pas pu parce que j'avais pas d'argent alors sa grand-mère lui a dit pourquoi tu as pas il est filine alors il lui a dit comment tu sais que j'ai pas mis desfiline dit parce que je t'ai mis l'argent dans le dans la pochette desfiline puisque tu me dis que

maintenant qu'il y avait pas d'argent ça veut dire que tu as pas m de filine ça veut dire que maintenant nous on sait pas qu'est-ce qu'il y a dans quoi vous comprenez mais on peut pas on peut pas tricher avec Hashem quelqu'un que ça marche pas pour lui ça veut dire qu'il a pas compris que que sa vie il faut qu'il la transforme en prière c'est tout si transforme sa vie en prière tout tout va s'arranger il y il y a rien qui va qui il

y a rien qui va résister à ça donc Hashem il a donné il a donné la t il faut la transformer en prière avrahamous il avait pas la torrahous il avait que le dialogue avecem c'est la seule chose qu'il puisque maintenant il avait pas eu encore la T pour la transformer en prière donc il avait pas de perfectionant et Aaron c'est la T Dav luiène la la la Torah à à à David la en transformer en en prière l'IMV pour faire des bonnes actions donc cha

chacun des des des SEP bergers il travaille les Minc pour David am dire depuis depuis le début de de de d'Avraham Avinou depuis le début d'Abraham avec nous que que en fait Avraham Abraham Abraham Isac Yaakov Moché Aaron Yoseph David à dire que maintenant quand quand on quand on on va depuis Avraham Avinou on on on va d'Avraham de israac de yaakob vers Moché Aaron Joseph et David parce que toute cette chaîne là de fabrication c'est pour arriver à David c'est pour arriver à à la

prière de David ameler c'est pour arriver au thlim tout ça c'est fait pour arriver au Thim dire que toute la toute toute la toute la la clé de tout ce qu'il y a de tout ce qu'il y a d'Abraham Isak yaakob Moché Aaron tout tout tous ces tous ces cinq là le le la clé c'est Yoseph qui va lier qui va lier tout ça avec tout tout tout le travail de T de tous ces cinq bergers là lui va il va le lier à David donc

c'est pour ça que Rabenou que rabiahman il il a il a révélé le tikunaklali parce que le tikunaklali c'est l'essence des thilim quand vous prenez les les les les thilimes dans les tilim il y a 10 sortes de champs dans les tilim ces 10 sortes de champs c'est ça le tikunaklali le tikunaklali c'est les 10 champ qu'il y a dans les thilim maintenant c'est c'est l'essence c'est c'est la quintessence même on peut dire ici Quint essence parce qu'il y a cinq il y a cinq livres

de de de thilim c'est la quintessence du du du du thilim le tikunakali pourquoi rabiahman il a dit tikunabrite il faut réparer l'alliance parce que rabiahman il te dit regarde la clé la clé de la de la vie la clé de la délivrance elle est dans l'alliance yosph aadq yosf il a gardé l'alliance donc yosph il a la clé de la transformation de la connaissance en prière c'est lui qui a cette clé là donc rabahman il dit voilà viens an viens faireaklali et et et après

je et après je te je vais je vais te je te sortirai du G je te sauverai et cetera comment rabiahman il s'engage sur ça est-ce qu'il sait à qui il a affaire comment quelqu'un il peut s'engager sur ça et et vous avez déjà vu un hôpital qui met à l'entrée que toute personne atteinte de toute maladie qui rentre ici on lui garanti qu'elle sort guérri vous connaissez un hôpital comme ça dans le monde ça existe pas tous il disent on va essayer c'est tout on

essaye on va venez on va essayer de vous soigner c'est tout ça marche ou ça marche pas quelqu'un qui ouvre un hôpital et il affiche et il dit sachez que cet hôpital il est entièrement nouveau c'est un hôpital comme il a jamais existé dans le monde et c'est un hôpital qui garantit à toute personne dont on s'occupe que elle va être elle va sortir guérie complètement d'ici alors quelqu'un il voit un hôpital comme ça il va y avoir la queue il va y avoir beaucoup de

monde qui vont qui vont venir mais malheureusement les gens les gens ils ont pas les gens ils ont pas confiance ils savent pas qu'est-ce que il il SAV pas qu'est-ce que c'est ce que rabiahman il a amené dans le monde cakali bashem il a été imprimé des millions et des millions et des millions d'exemplaires c'est c'est c'est mais mais encore c'est pas encore assez répandu le monde il connaissait il connaît pas encore la puissance qu'il y a dans le tikunaklali c'est la clé de la vie

c'est la clé de la vie parce que c'est ce qui vous permet de faire le lien entre ce que vous savez et votre parole c'estàdire ça transforme la connaissance en dialogue mais ça c'est quelque chose de merveilleux c'est ça quelque chose de merveilleux quelqu'un qui a pas l'alliance il est mué il est mué il peut pas parler qu ça veut dire pas parler quand il parle il raconte n'importe quoi pourquoi parce que ce qu'il dit ça aucun rapport avec de la connaissance et quand il dit

il il réfléchit à des choses ça aucun rapport avec la réalité donc le bonhomme c'est le bonhomme c'est un schizophrène de de haut niveau c'estàdire c'est il est dans la schizophrénie c'està-dire il a des connaissances très très bien et il a il a du vécu ok quel est le rapport entre son vécu et sa connaissance rien aucun rapport parce qu'il a pas la clé de de il a pas la clé du tikonaklali il a pas cette clé-là il sait pas ce que c'est il sait pas

que que la connaissance elle peut s'en transformer en dialogue avec Hashem il sait pas cette choselà il sait pas et même si siil entend parler de ça ça lui parle pas parce que il il imagine pas une chose pas pareil il imagine pas quand le quand le quand le le le le le magide de tirovitza il s'est rapproché de Rabenou le Magid de tiravita il avait plus de 80 ans et Rabenou il avait peut-être 20 ans 18 ans ou 20 ans et et et lui le

Magid c'était un grand sadq il était connu il avait connu des les les grands sadikim qui étaient les élèves du balchemtov et tout c'était un très grand tadq il a dit moi il a dit aux gens moi je suis un spécialiste en tadikim moi je suis un connaisseur spécial spécialisé dans les tadikim et je suis devenu l'élève de cet enfant là de ce jeune homme là parce qu'il a vu que Rabenou il avait la clé de la la solution du monde Rabenou il avait la clé

de la solution il avait il a connu il a connu les les les élèves du balchemtov mais il a vu que rabenous ce qu'ila amené c'est quelque chose de complètement nouveau qui navait rien à voir ni avec le balshemtov ni avec le le harizal ni avec rabiimon ni avec M Rabenou avec personne c'est quelque chose enti nouveau cette cette nouveauté là de Rabenou c'est ce qu'on est en train de voir ici c'estàdire ceaklali dire c cette chose là qui était caché dans le tilim elle était

cachée il y a aucun Sadik qui a trouvé le tikunaklali dans le tilim il y a aucun Sadik qui s'est rendu compte que dans le Thim il y avait le tikunaklali c'est c'est c'est autre chose que le thilim c'est c'est autre chose une fois je vaais demander à à un bressl jeavais dit est-ce que quand on fait tout le le TIM quand quand on fait tout le livre des les les c'estàd tous les cinq livres des psaumes après est ce qu'on doit faire le tiikunakali quand

même si on a l'habitude de le faire tous les jours alors il m'a dit ça a pas de rapport ça c'est le tilim et ça c'est tikunaklali même si le tikunaklali ça vient de tilim ça pas de rapport tu peux pas t'acquitter du du du tikunaklali en faisant tout le le cferim tout le CFIM c'est une chose bien que ça se trouve dedans c'est c'est c'est c'est c'est c'est c'est à l'intérieur mais c'est pas sous la forme quand tu l'as tu l'as tu l'as extirpé tu

l'as sorti comme dis frakin la vodka tu fais avec les pommes de terre mais si tu manges des pommes de terre tu te saoules pas c'est vrai que la votc est dans les pommes de terre mais il faut il faut la Lambique il faut la sortir donc maintenant de du théim il faut sortir le tikunaklali alors le tikunaklali c'est la clé de de de de la vie c'està-dire du rapport entre la connaissance et la prière de manière à ce que la connaissance elle tue pas l'individu

parce que la connaissance elle tue Hashem il a dit à dam marichan tu vas mourir si tu tu manges de ça si tu manges de ça tu vas mourir et c'est ce qui s'est passé quand il a mangé de de l'arbre de la connaissance du bien et du mal après il a il est il a fallu que il il a fallu que que on passe tous par la mort c'est à cause de ça et même au matin de Torah comme je vous ai dit tout à

l'heure la mort elle avait disparu mais comme maintenant les les les gens ils ont pas utilisé la Torah pour en faire de la prière c'était encore trop prématuré et ils sont restés au niveau de la Torah comme étant une connaissance alors la mort elle est revenue ils ont été vers le veau d'or le veau d'or c'est quoi c'est qu'ils avaient besoin de sentir des choses avec la Torah il ressentez rien du tout combi a des gens il vous dites moi moi je fais le shabbat et

tout mais c'est c'est dur je ressens rien dans le shabbat je ressens rien je fais les mites je ressens rien je mets les tefes comme ça mais je sens rien je mets les talit je sens rien je sens rien du tout dans dans ce que je fais mais c'est normal qu'il sent rien du tout c'est normal qu'il sent rien parce que s'il a pas réparé l'alliance il peut rien sentir du tout et il s sentira rien du tout il peut rester toute sa vie comme ça

il sentira rien parce que pour sentir pour vivre les choses il faut une clé de lien entre la connaissance et le et la prière tant que vous avez pas cette clé là c'est il y a pas de vous pouvez pas vivre les choses c'est impossible de vivre les choses alors Rabou il a amené bashem ce tikunaklali que c'est quelque chose d'extraordinaire que nous a donné le mérite comme je vous comme je vous ai raconté comment il y avait ce surlebleb qui habitaé à ouan qui a

fait des tikounaklali et par par par centaines et centaines puisque il vivait à an et quand il lu montait en hê Israël une fois il y avait quelqu'un qui lui a demandé il lui a dit regarde donne-moi le mérite d'un tikunaklali que tu as fait à an parce que moi j'ai jamais été à ouan et il insisté il lui a dit donne-moi le pire de tout de tous les tikunaklali que tu as fait à omouan le plus mauvais que que tu as fait dans ta vie

à omouan donne-moi un le le plus mauvais c'est tout donne-moi le mérite tu me le donnes tu dis tu l'as fait pour moi c'està dire il est à moi alors il insistait insistait surchleb il était c'était un homme qui était bon tu un sad comme ça il lui a donné je vous parle de HLE c'est quelqu'un il est mort il y a il y a 30 ans il sa pas il y a 40 ans peut-être a 40 ans qu'il est mort c'est pas c'est pas quelqu'un

de de je je parle de quelque chose de récent alors lui lui il il a dit d'accord je te le donne allez je te donne le mérite du tikakali le pire que j'ai fait à an pas de problème alors après quand il est décédé celeb il est venu en rêve à l'autre il lui a dit malheur à moi le tikunali que je t'ai donné combien j' ai besoin ici combien j'ai besoin de ce tiounakali ça m'aurait servi maintenant et pourtant il en avait des milliers parce

que à part ce qu'il a fait à Oman il est fait en Israël toute sa vie il faisait Kali tous les jours c'était un bressleverur de de de de un grand brlur il était mé avec la fille de de Aaron kblitcher c'est des grands brlur il a fait tikunakali c'est sûr des milliers des milliers dans sa vie mais ce un tikakali un tikunaklali le pire qu'il a fait à an il a dit combien il me manque malheur à moi que je te l'ai donné combien il

me manque ce tikunakali ça veut dire nous on est ici on a malheureusement des corps qui sont tellement épais on a des corps qui sont en en en en béton c'està dire on ressem vraiment pas beaucoup de choses mais la seule chose qu'on a c'est laemouna dans les tadikim c'est C chose qu'il faut avoir tout le reste on pourra pas vérifier quoi que ce soit c'est c'est apprendre où à laisser qui tout double c'est comme vous voulez ou maintenant vous allez d'après ce que vous avez

compris à comme on dit à bon entendeur salut maintenant vous vous dites écoute je vais miser sur abin naahmal parce que quand même je crois qu'il est un peu plus intelligent que moi je crois qu'il a compris un peu plus de choses que moi je crois que d'après ce que j'ai vu dans dans ces livres ça c'est le c'est c'est la personne qui dirige le le H Israël jusqu'à Maiar donc je vais miser sur lui c'est tout au lieu de miser sur moi sur mon sur

mon mon canasson à moi je vais je vais miser sur Abi Nahman c'est tout alors celui qui a fait ça ça y est il a gagné sa vie c'est fini il a plus de souci à se faire B Rachin vous voyez ici des gens qui viennent à Oman tous les jours tous les jours voilà depuis que je suis là vous savez pas combien de gens j'ai rencontré que je connais de Paris des rest de là mais on dirait que c'est devenu ici comme la vous avez

l'impression que c'est le c'est c'est le boulevard sévastopo laavdil ou la la la la la la Promenade des Anglais ou je sais pas quoi mais ça c'est ça passe sans arrêt sans arrêt sans arrêt il y a des gens sans arrêt il y avait il y avait shabbat dernier il y avait une vingtaine de femmes qui sont venues de Paris la semaine d'avant il y avait il y avait 70 femmes qui sont venues de r Anana je parle des français uniquement je parle pas de tout

tout tout le reste mais combien de des Français qui viennent qui viennent voilà là pour shabbat il y a des gens qui m'ont dit il viennent ils viennent passer shabbat à à Oman c'est sans arrêt que ça tourne c'est ça ça tourne sans arrêt ça tourne sans arrêt parce que bashem le SAD il attire il attire le monde il attire de plus en plus le monde Rabenou il attire de plus en plus parce qu'il a cette clélà les gens ils veulent être libéré quand vous venez

à an c'est comme si vous avez un téléphone il vous le débloque il vous le débloque que vous que ça y est vous captez avant votre téléphone c'est un morceau de plastique il servait à rien vous parlez avec vous semblant de parler mais il y a personne qui vous entend parce qu'il y a pas de ligne dedans il y a pas de réseau vous venez ici vous branchez le réseau le réseau de la vie le réseau international le réseau international de inter inter interplanétaire sur le

réseau entre ce monde et le monde futur ça y est la personne elle est libérée elle rentre en contact avec sanchama elle rentre en contact avec avec la vie en contact avec Hashem en contact avec sadikim ça y est bashem elle est sauvé la personne elle est sauvée comment rabiahman il s'engage sur ça comment il peut s'engager sur ça c'est parce qu'il a la clé il a la clé de de la connexion entre la connaissance et la prière donc c'est c'est pour ça qu'il vous garantit

n'importe qui qui viendra chez lui il a pas demandé dans quel état vous êtes il a pas il est il exige aucun état il fait pas de de il fait pas avant il demande pas un un diagnostic des malades qui viennent il a pas peur des des des maladies parce qu'il a il sait que toutes les maladies elles viennent de la déconnexion entre la connaissance et le vécu donc maintenant ça ça ça ça ça fait que les gens ils ont pas de joie ils sont tristes

parce que la la la la connaissance tout seul toute seule ça rend triste la connaissance elle donne pas de la joie la connaissance elle donne la joie quand elle devient du vécu mais si la connaissance reste de la connaissance ça ça c'est ça c'est triste la connaissance elle est très triste comme comme il disait l'autre philosopher c'est apprendre à mourir c'est très triste la connaissance c'est il y a rien de de plus quelqu'un il réfléchit réfléchit réfléchit il arrive à des conclusions même même maintenant des

des des des penseurs des philosophes qui avait maintenant qui sont morts il y a quelques années ils sont arrivés à la conclusion que que la vie elle vaut rien du tout du tout ils sont arrivés à réfléchir réfléchir et ils ont sont arrivés à la preuve que la vie ne vaut rien du tout c'est vrai la vie de la connaissance c'est vrai que ça vaut rien du tout mais quand la connaissance vous êtes vous rendez compte qu'elle peut se connecter avec la prière alors là c'est

pas que la vie elle elle vaut la vie c'est une merveille la vie c'est c'est c'est un paradis c'est quelque chose d'extraordinaire parce que tout devient vivant tout devient animé tout devient un un un balai quelque chose d'extraordinaire de lien avec Hashem ça devient MAM féerrique la vie elle devient une féerie c'est autre chose complètement c'est complètement différent or c'est ce qu' dit ici donc maintenant vous voyez voyez ce qu' dit les mots qu'il emploieabthan dire que que que que maintenant yosph il a transformé la

prière en la Torah en prière pour enfanter des bonnes actions pour enfanter des bonnes actions c'estd que MAM c'est un de zivou c'est unen de de vie c'est c'est unen de couple d'accouplement c'est l'accouplement entre l'homme qui est la torent et la femme qui qui est la FILA c'est cet accouplement ça donne des enfants dire que tant que maintenant l'homme il a de la connaissance la connaissance elle est stérile la connaissance elle est stérile et lafila qui a qui est pas alimenté par la connaissance aussi

elle est stérile elle la conna il y a besoin des deux et à ce moment-là il est molide massimtovim il va enfanter des bonnes actions c'estàdire qu'il va donner il va donner à sa vie une possibilité de faire des bonnes actions ces bonnes actions qui sont le produit de sa connaissance et de sa prière et et ça c'est la vie c'est là il va commencer à vivre parce que tout celui qui qui qui a des enfants c'est la vie alors les enfants c'est c'est les les

enfants c'est quand quelqu'un il a le mérite des avoir des enfants MAM physique mais aussi chaque fois que quelqu'un il transforme la laonnaissance en prière il il est molide des c'estd il fait il enfante de bonnes actions qui parce que c'est écrit quelle est la descendance des tadim principalement c'est des bonnes actions c'est ça la descendance desad et à ce moment-là toute l'intention de la création elle se complète de elle arrive à sa perfection elle se complète de façon parfaite c'est pour ça que tous ces

SEP tous ces SEP bergers il rentrre dans la Souka qui basé parce que pendant la fête de souot on on s'occupe principalement de ça c'està-dire d'intégrer la connaissance en vécu en prière donc Nathan il pèse pas ses mots il dit que voilà à ce moment-là on arrive à la perfection de l'intention d'Hashem dans la création du monde qu'est-ce qu'il voulait Hashem il voulait que l'homme il observe le monde et tout ce qu'il observe il le transformerme en prière il voulait pas que l'homme il reste dans

la la théorie de l'observation il voulait que tout ce qu'il observe tout ce qu'il apprend il le transforme en prière c'est ce qui aurait eu lieu si Adam marichon il avait pas mangé de l'arbre de la connaissance du bien et du mal avant shabbat il aurait attendu shabbat et il aurait fait kidouche dessus c'est-à-dire que il aurait mis le le il aurait il estblit la connexion entre la connaissance et la prière et à ce moment-là il y avait aucun problème il pouvait vivre dans le le

le paradis il pourouvrait vivre dans le paradis c'est ça y est ce monde là ça ça serait devenu un paradis il y aurait pas eu la mort il y aurait pas eu la maladie il y aurait rien eu ça aurait été le paradis dans ce monde là c'était prévu comme ça CIT ça le programme qui était prévu mais comme il a il a il a il a voulu comprendre et quand il a voulu comprendre il avait pas il avait pas encore le le la clé de

transformation entre entre la connaissance et la prière il savait pas du tout que ça marchait comme ça comme nous qu'est-ce qui sait ça dans le monde combien de gens qui savent ce qu'on est en train de dire maintenant il y a pas beaucoup de gens qui savent ça il y a vraiment pas beaucoup de gens qui le savent et si les gens ils savaient ça ça y est le monde il serait réparé si les gens ils savaient ça s ils savaient que toute information le but

c'est de N amener vers la prière toute information vous entendez n'importe quoi même si vous entendez aux informations vous écoutez les informations chaque information vous entendez il faut le transformer en prière tout ce que vous voyez tout ce que vous vous tout contact avec n'importe quelle chose il faut le transformer en prière parce que dès vous transformez l'information en prière vous vous enfantez quelque chose de bien vous enfantez mamach vous enfantez vous dit les carart des chead c'est la descendance des c'est des bonnes actions descendance

de tadikim donc chaque fois que vous avez vous vivez quelque chose il faut toujours le prendre comme comme une une un prétexte pour prier comme des gens qui ont ce qu'on appelle la déformation professionnelle il y a des gens là où ils vont ils sont toujours en train de regarder de regarder le le le le le le sous un angle de leur métier ou de de de de si c'est un musicien ou si c'est ou si c'est quelqu'un qui travaille dans le prê à porter n'importe

quoi alors il a toujours il regarde toujours tout le monde il regarde sous cet angle là parce que il est il est il il est porté vers cettes vers une chose ou vers une autre dire qu'il a il a il a toujours tendance à ça le le à l'époque du satmerb le SAT le RAVeL il est il y avait un il y avait un de ces rciidim qui s'appelait Friedman et c'était quelqu'un de très très très très point tieux très ailé dans tout ce qu'il faisait

il faisait plein plein de de de de d'exagération dans chaque chose dans chaque mitva dans truc alors alors une fois hanoua ils étaient en train de parler avec le satmerou et il discuter les les élèves le soir de Hanuka et et c'est connu que que la question qu'on dit que pourquoi on fait huit jours de Hanuka puisque maintenant le premier soir c'était pas un miracle puisque puisque la fiole ol il y avait de quoi brûler un soir et le fait qu'elle a brûlé 8 jours alors

ça c'est c'est le miracle il est sur 7 jours il est pas sur le premier puisque le premier il y avait l'huile bon il y a beaucoup beaucoup de de de il y a des centaines de réponses sur ça qu'est-ce que alors le sa mer vous l'a dit en rigolant il a dit il dit le le le miracle du premier soir c'est vrai qu'il y avait l'huile le le miracle c'est que Friedman il était pas là-bas parce que s'il était là-bas il aurait trouvé il a

trouvu une raison que cette huile- là est pas pas c cher donc ça c'est pour ça que le premier soir aussi c'est considéré comme un comme un miracle il a dit ça il a dit ça pour rigoler à dire que maintenant quand quelqu'un il a il a il a des formations professionnelle alors tout tout tout tout ce qui qui voit il voit toujours la la cette chose-là revenir c'est à ça qu'il faut arriver il faut arriver à cette déformation qui est pas une déformation qui est

la véritable formation c'est-à-dire que tout ce qu'on voit tout ce qu'on entend et tout il faut que ça vienne tout de suite dans notre bouche tout de suite qu'on qu'on qu'on en fasse une prière fasse une prière on attend quelque chose de bien BEM quelqu'un un petit garçonem qui le mérite que que que qu'il fasse la brit mila dans son temps qu'il amène il soit en bonne santé qu'il amène de la joie à ses parents et cetera tout de suite ça doit être un réflexe tout

ce qu'on entend il faut que ce soit un réflexe tout de suite tout de suite un un réflexe de transformer en en prière et dès qu'on fait ça on est molide des massimtvim ça c'est une naissance mamache c'est une naissance de quelque chose d'une bonne action c'est ça ça va faire naître des bonnes actions et il dit ici rabinthan que à ce moment-là on a complété le puzzle c'est-à-dire qu'on a complété l'intention d'ashem de façon parfaite qu'il a fait dans son monde voilà pourquoi Hashem il

a créé le monde Hashem il a créé le monde pour que les gens ils transformment la connaissance en prière c'est l'unique but de la création et à ce moment-là l'homme il devient une une usine une usine de de d'enfantement permanent permanent il enfante toute la journée toute la journée il enfante des des des des des des des âmes des des des des principes spirituels des énergies spirituelles et ces énergies elles vont elles vont dans le monde il réveil des gens bchuva et il peut pas s'imaginer

qu'est-ce qu' qu'est-ce qu'il fait comme comme comme affaires qu quelle grandeur il a un homme qui qui rentre dans sa dans ça quelle grandeur à quoi à quoi il peut arriver dans ce monde il peut arriver à des choses extraordinaires des choses qu'il peut même pas imaginer s'il suit ce que Rabenou il dit Rabenou il a dit moi je peux faire de vous des sadikim comme il y a jamais eu dans le monde comment rab il va faire de nous des gens d'où on vient qu'est-ce

qu'il ve de faire des sadikim de nous comme il comment comment on peut croire quelque chose comme ça comment on va devenir des sadikim moi je peux vous dire ça fait bientôt 40 ans que je suis dans bresselè Je je je comment on dit je vois pas le tadikim je vois pas ni ni l'horizon ni je le vois pas ni à l'horizon ni comment quelqu'un il va devenir un TAD comme il a jamais eu dans le monde quoi je vais devenir un sad plus grand queabib

je vais devenir un sad plus grand que Rabi Akiva jead plus grand que rabif que que que rabalan mais c'est quoi ça CIT comment Rabou il nous dit quelque chose comme ça mais maintenant vous pouvez comprendre pourquoi mainant vous pouvez comprendre pourquoi c'est-à-dire que avec la méthode que Rabenou il donne que de transformer la connaissance en prière vous vous êtes molides vous enfantez sans arrêt des massimtovim c'estàdire vous créez des actions des bonnes actions en permanence alors que ces sadikim là ils avaient pas ce secret

là ils connaissaient pas ça ils savaient pas faire ça ils savaient pas que ça existait comme Rabou nous le présente ils savait pas que ça existait donc il savait pas comment comment maintenant on peut transformer tout en en en en usine de de de fabrication d'action de bonnes actions sans arrêt il savait pas ça donc ils étaient des sadikim des gens très bien très forts et cetera mais ça ça ça ils se connaissaient pas ça et nous comme on est des gens dans l'état où on

est si on écoute Rabenou et on fait ce que Rabenou nous dit de faire c'est pas difficile c'est juste une éd il faut s'éduquer c'est tout il faut s'éduquer c'est comme quelqu'un qui qui savait pas marché maintenant il sait marché alors sa vie elle change parce qu'il sait marché donc il fait autre chose quelqu'un il avait pas le permis de conduire maintenant il a le permis de conduire ça change sa vie il peut aller faire des courses il peut aller pour accompagner sa femme il peut

aller là il peut faire des peut faire plein de choses il peut faire plein de bonnes actions parce qu'il a une voiture ça c'est pareil du moment où je comprends que la que que toute information elle n'a été donné que pour être traité en prière ça y est c'est fini j'ai compris le secret de la vie le secret de de de de de l'enfantement perpétuel sans arrêt sans arrêt sans arrêt dire permanent enfantement permanent sans arrêt tout ce qui vient comme information quelqu'un il m'appelle il

me téléphone il me dit alors comment ça va et tout ben justement voilà voilà je je voulais te dire que voilà on a pris la décision et en fin de compte voilà on va monter en Israël et ou bien il donne dit voilà enfin on a décisé avec ma fiancée B Chem ça y est on se marie cet été et cetera ok ça c'est l'information maintenant qu'est-ce que je fais avec cette information là voilà j'ai entendu quelqu'un il m'a donné cette il m'a appelé pour annoncer

ça ok Maal top c'est bien et tout mais moi quand j'entends ça tout de suite il faut que que tout de suite il faut que je transforme en prière ahem les que leur mariage ça se passe bien que que que qu'ils aent toujours du Shalom qu'il donent leur beaucoup d'enfants qui sont en bonne santé qu'il ai une bonne Parnassa pour les nourrir pour pour leur apprendre la Torah et que que leurs enfants ils aient de la crainte d'Achem et voilà ça y est je commence à

ça c'est des affaires parce que là je suis en train de déjà d'enfanter avec cette information cette information elle m'a permis d'enfanter des choses donc quand j'entends l'information je suis plus stérile je prends plus une information comme étant rien du tout j'entends voilà il y a eu en Turquie à truc à Istanbul aéroport ataturque et tout il y a eu là-bas un truc un attentat ok il y a 40 morts il y a 250 blessés et truc voilà ok j'ai entendu ça qu'est-ce que je fais

avec ça c inform formtion là il faut que je sorte la prière de ça il faut que je sorte une prière de ça j'ai entendu ça Hashem s'il te plaît s'il te plaît s'il te plaît je t'en supplie Hashem arrête arrête ça on peut plus avec ça on en peut plus de d'entendre des choses comme ça on n peut plus de ces souffrances là n'importe qui n'importe quoi ça y est on veut plus souffrir comme ça on veut plus attendre des gens qui sont qui sont

assassinés comme ça on veut plus voilà cette petite fille de de 13 14 ans il rentre dans son lit il a il a il a poignarde il a tue mais ça y est on veut plus entendre ça Chem on veut plus pourquoi une vie comme ça une petite fille de 13 ans 14 ans qu'est-ce que qu'est-ce qu'elle a fait de mal qu'est-ce qu'il y a pourquoi hasem pourquoi ne fais plus ça ça y est ça y est on a payé on a payé l'addition on l'a

payé 10 fois Hashem on veut plus ça on veut plus on veut plus de souffrance dans le monde Hashem on veut plus élimine la souffrance on n veut plus voilà c'est tout ce qu'on attend de nous on n on attend rien d'autre de de nous qu'est-ce que vous croyez qu'on attend de nous qu'est-ce que vous croyez qu'on attend de nous c'est Hashem ce qu' hasem ce qu'il a reproché à noir c'était ça il lui a dit mais pourquoi je t'ai dit je t'ai dit que j'allais

amener le déluge c'est pour pas que c'est pour que tu pries pour que je l'amène pas pourquoi je t'ai dit je t'ai donné cette information là c'est pour que tu la traites en prière c'est pour ça que je te donné l'information c'est pour ça qu' lui a dit c'est toi qui a fait le déluge c'est à cause de toi le déluge parce que tu as pas transformé l'information en PR hierère je t'ai donné une information transforme-la en prière transformea en prière tu entends une information voilà

comme je vous dis voilà on a entendu il y a eu maintenant ça une personne poignardée assassinée un attentat là ici un attentant en Belgique qu'est-ce que je fais avec ça qu'est-ce que je fais avec cette information cette information je la transforme tout de suite en prière je dis àhem arrête on peut plus avec ça je t'en supplie arrête on n' pas la force d'entendre des choses comme ça on n pas le la force de vivre des choses comme ça encore des vies bien sûr c'est

des chiffres vous voyez 40 personnes qui sont morts ou 50 personnes qui ont été assassinées mais mais mais les conséquences de ça elles sont énormes c'est des familles détruites c'est des des des des des des des orphelins c'est des des veufs des veuves des des des des des choses terribles terribles qui sont qui qui qui qui à cause de ça on veut plus ça Hashem il veut qu'on lui qu'on lui demande c'est tout Hashem il veut qu'on transforme l'information en en en prière et maintenant quand

vous faites ça vous vous vous enfantez la vie vous vous faites vous transformez les information en vie mamcheà dire vous donner naissance à à à du positif dans le monde vous pouvez pas vous imaginer que quand vous AZ entendu cette information et que vous avez prié pour que Hashem il arrête ça vous pouvez pas savoir combien d'attentat vous avez empêché à cause de ça vous avez pas vous savez pas combien de gens vous a empêché qui se radicalise et qui rentre dans des dans dans du

terrorisme vous pouvez pas vous rendre compte c'est bien sûr si vous vous rendiez compte vous feriez que ça toute la journée mais on peut pas se rendre compte toute l'unade c'est qu'on est que dans laemouna on peut pas se rendre compte mais Basham on a un maître que notre maître il nous garantit nous dit regarde moi je veux faire de vous des sadikim comme il y a jamais eu dans le monde Je parce que je vais vous donner une méthode que ils savaiit pas que ils

savaiit pas c'est pas qu'on est des c'est pas que nous on est est plus grand queux en tant qu'individu on est nul en tant qu'individu mais nous on a des on a des moyens que ils avaient pas c'est-à-dire on sait des choses queils ne savaient pas c'est comme vous prenez quelqu'un il prend l'avion avant il y avait des gens des tadikim comme le balshemtov par exemple il allait d'un bout du monde à l'autre rabénous aussi rabenous quand il avait besoin de se déplacer il pouvait faire

300 km en 2 secondes il allait d'un endroit à un autre eux ils avaient quitata derriè s'appelle nous on n pas quitata derè mais on a des avions les avions ils rouleent tous les jours ils amemènent d'un côté d'un côté de de de de de du monde à l'autre ils vous font voyager maintenant maintenant parce que parce que je je je fais TelAviv TelAviv Kiev en 3h ça veut dire que je suis plus grand que le balchemtov ou je suis comme le balchemtov pas du tout

mais seulement j'ai un moyen que ce moyenlà il me permet de faire ce que le balem lui faisait avec sa son niveau à lui de Sadik moi je le fais avec le moyen qu' Chem il m'a donné c'est c'est c'est le même principe c'està dire que maintenant que Raben nous a donné une clé que cette clé s'appelle le tikunaklali la réparation d'alliance que Yoseph il transforme la connaissance en en la connaissance de la Torah il transforme Moché en David c'està-dire la connaissance de Moché en en

la prière de David ce principe cette clé de la vie elle extraordinaire et si on s'y attache alors on va commencer à à à se brancher sur une autre vie parce que tout ce qu'on va entendre tout ce qu'on va voir et on va le transformer en prière ça vous coûte rien vous marchez dans la rue vous voyez ça vous coûte rien que ce que vous voyez vous le transformez en prière ça qu'est-ce que ça vous coûte de faire ça qu'est-ce que vous avez à faire

de toute façon ce que vous voyez vous vous vous le transformez en prière c'est c'est c'est c'est pas difficile qu'est-ce qu'il y a de difficile qu'est-ce qu'il y a de difficile ce qu'on vous donne ce qu'on vous donne faisant faisant de dialogue ce que vous voyez ce que vous apprenez faites-en du dialogue tout ce que vous apprenez que ce soit de la Torah que ce soit de la de du du du travail que ce soit les informations tout tout ce que vous entendez il faut le

transformer en prière et ça ça fait que vous vous vous enfantez des des bonnes actions maintenant ici vous voyez rien mais dans l'autre monde on va se mordre les doigts qu'on n' pas fait ça parce qu'on on on on on on va se rendre compte qu'on aurait pu devenir des milliardaires des multimilliardair en bonnes actions en faisant tout simplement ce que Rabénou nous dit de faire tout simplement c'est tout tout simplement je vous avais dit une fois il y avait un quelqu'un à Jérusalem dans le

quelqu'un qui habitait dans le chou de bouharim làb il habité à à r David à Jérusalem et il a il a il il a fait dire le tikunaklali à son père il a insisté céit un balchouv Breslev quelqu'un qui revenit à Breslev il a demandé à son papa lui dit écoute fais le tikunaklali fais le tikunaklali Rabi Nahman il a dit c'est bien et tout bon son père il voulait faire plaisir à son fils et tout il a faitakali et quand il est déc décédé son

père il est venu en rêve à son fils il lui a dit tu sais pas le tikunakali que tu m'as dit de faire tu sais pas comment ça m'a aidé quand je suis passé dans le tribunal dans le tribunal en haut tu te sais pas comment ça m'a aidé ce tikunaklali qu'est-ce qu'il a fait une fois taklali à Jérusalem une fois dans sa vie il a dit tu sais pas combien ça m'a aidé alors nous bashem on peut faire un par jour deux par jour trois

par jour est-ce que vous pouvez faire il faut pas lesiner il a pas j'ai fait tu as fait une fois alors fait deux fois fait trois fois qu'est-ce qu'il y a tu sais sa pas ce que ça va te rapporter parce que le tikunakali ça va te faire ça va te donner la clé entre tout ce que tu apprends et et de transformer en prière ça va te c'est une clé ça te permet de transformer la connaissance en prière que la connaissance elle reste pas stagnée

qu'elle reste pas congelé c'est pas de un morceau de viande congelé pour rien faire avant avec il faut le dégeler pour rien la connaissance elle est congelé ça vous pouvez rien faire c'est pas comestible vous pouvez rien faire avec rien que devenir chist est rentrer dans de la dépression c'est tout ce que vous pouvez faire avec la connaissance mais cette connaissance si vous la transformez en en prière ça enfente des bonnes actions ça donne des bonnes actions ça enfente tout de suite une une une une

une bonne action même si c'est pas vous qu'il a fait la bonne action c'est quelqu'un d'autre qui va la faire mais en tout cas Rabenou vous garantitciaban elle se complète l'intention de la création de façon parfaite faê c'està direire chaque fois que je transforme la connaissance en prière je suis dans l'intention parfaite d'ashem dans sa création rendez compte qu'est-ce que ça veut dire c'est des choses qui sont extraordinaires qui sont des des des c'est c'est c'est des choses que que je sais même pas comment nos

oreilles peuvent entendre des choses comme ça mais c'est merveilleux ça veut dire tout ce que j'entends tout ce que je vois tout ce que je je peux le transformer en prière bashem il arrive le shabbat je peux transformer en prière les repas en prière tout tout ch j'ai un repas devant moi qu'est-ce que ça me coûte de demander que ce repas là il me donne de la nourriture que c'est qui me nourrisse qui me donne des forces pour servir haschem que que que tout ce qu'il

y a dans le repas ça ça me fait que du bien qu'est-ce que ça me coûte de dire ça ça me coûte rien du tout dès que j'ai fait ça ça y est j'ai l'usine de recyclage elle elle elle a elle a enfanté on a enfanté on a utilisé cette C cette image là qu'on voit devant nous le repas on l' transformé en prière ça y est on a fait quelque chose on a enfanté une bonne action dans le monde et ça pour tout c'est c'est

c'est un métier il faut apprendre ce métier c'est tout c'est le métier de masi c'est ça le métier que masi il va prendre au monde alorsan il dit vprinata dire queil y a al dans la Souka qu'il faut que l'ombre de la Souka elle soit plus grande que le soleil c'estàdire si vous faites une Souka que il y a trop de soleil dedans c'est pas bon il faut que laaska le côté ombragé de laaska il soit majoritaire il soit le plus grand dans laaska qui parce

que dans laaska il y a un mélange d'ombre et de soleil c'est ça la grandeur de la Souka c'est qu'elle arrive à mélanger l'ombre et le soleil che que ça c'est le principe de la prière de la connaissance et de la prière mais mais l'OM il faut soit LEC que le principal majoritaire ça doit être l'ombre ça doit pas être le soleil parce que le principal c'est la prière la prière c'est ce qu'il a de principal que la prière c'est la crainte d'EM comme on l'a

vu prémiss le début de la c'est la crainte d' que ses actions elles sont plus grandes que sa connaissance parce qu'une prière comme ça c'est une action rabian il nous dit une prière pour faire la Torah c'est une action en elle-même quand on transforme la connaissance en prière ça s'appelle déjà une action c'est déjà une action cette prière et c'estécrit il va y avoir un jour il va danshem il va être connu Hashem l' un jour qui sera le jour ni la nuit c'est dire il

va y avoir un moment comme on dit quand on après la Gada de pessar on dit carevium carevium un chambreelève un jour qui est ni jour ni nuit rapproche-nous ce jour ce jourl qui est ni le jour ni la nuit c'est le jour et la nuit s'incl dans l'autre parce que une prière comme ça une prière qui transforme la connaissance c'est une prière qui se trouve a audessus du temps qui parce que les ni jour qui qui qui est la tor le jour ça représente la

tor elle est pas la nuit non plus qui est la prière qui parce que elle inclut les deux elle inclut et la connaissance et la prière et à ce moment-là il va se il va se s'appliquer il va il va il va se il va il va y avoir ce qui est écrit aprèsemem il sera roi etem ce jourl il sera il sera un et son nom il sera un aussià direire que le le jour on va on va arriver à vivre à appliquer cette chose-là

de façon parfaite à ce moment-là on va arriver à ce que le nom d'ashem et Hashem ça soit une seule chose c'est-à-dire que la connaissance et la prière ell se fondent l'une dans l'autre pour pour pour faire pour pour faire la révélation de l'infini dans le fini parce que maintenant du moment où j'ai transformé la connaissance en prière alors je suis passé au-dessus du temps le temps il dépend uniquement du lien qu'il y a entre la connaissance et la prière c'est ça qui rend le temps

plus ou moins flexible plus ou moins lourd plus ou moins long le plus plus c'est la connaissance elle isolé du temps elle est pardon elle est isolée de la prière et plus le temps est long c'està direire que le que que qu'il y a une lourdeur il y a une lourdeur dans le monde cette lourdeur là elle provient du fait que la connaissance elle est isolée alors les gens ils patogent dans leurs connaissance les gens ils réfléchissent ils réfléchissent ils réfléchissent et ils tournent en rond

dans leur connaissance et ils réfléchissent et après au bout de quelques années il disent non on s'est trompé c'est pas ça on va faire autre chose et après quand ils croient qu'ils se sont trompés qu'ils ont fait autre chose après ils vont rend compte encore qu'ils sont trompés et ils vont faire autre chose et comme ça ils tourn en rond c'est un labyrinthe c'est dire il y a pas de sortie la seule sortie c'est de transformer la connaissance en prière à ce momentlà on sort de

ce problème là on va va vers quelque chose de entièrement nouveau on vients on va vers la vers le le le vers on palpe l'infini parce que Hashem on peut pas le palper dans dans le fini on est obligé de sortir de l'infini si on veut c'est sortir du temps si on veut palper Hashem c'est ce que c'est si vous voyez tous les mendiants dans le dans dans le sipurot dans les contes ils sont ils sont làdedans c'estàdire qu'ils sont dans le temps et au-dessus du

temps en même temps dans le temps et en même temps audessus du temps ils ont ils ont ils ont toujours ce ce côté ambivalent ils se rappellent de tout ils se rappellent de rien il parce que parce que tous ces mendiants ils sont arrivés à l'inclusion de de de de de de la connaissance dans la prière du moment où ils sont sont arrivés à cette inclusion là alors ils arrivent à vivre dans ce monde mais ils sont pas dans ce monde du tout vous croyez qu'ils

sont dans ce tout ils sont dans une autre dans une autre vie ils vivent une autre vie complètement apparemment ils sont là mais ils sont pas là du tout vous croyez qu'ils sont là ils sont pas là parce que il ils vivent dans une connexion totale entre la connaissance et la prière donc ils sont dans dans le monde dans le monde de l'infini ils sont plus dans un monde qui est fini et c'est ça qui a écrit dans le zoad dans le Zoar c'est écrit que

sous côte c'est le principe que la femelle elle va entourer le mal comme c'est écrit cette femme vont elles vont attraper un homme qui parce que au moment de s élévation de la prière que la prière c'est féminin c'est le côté lunaire élévation de la prière qu'on arrive à transform connaissance prière à ce moment ça devient que la femelle elle va entourer l'homme que la femme qui craint c'est dire la prière elle elle va aller courir derrière la tor c'est elle va chercher la tor parce

que maintenant pourquoi c'est l'homme qui cour derrière la femme pourquoi c'est l'homme qui va chercher la femme parce que parce que maintenant elle est dans un niveau très bas c'est pour ça que que c'est la connaissance qui va chercher la prière parce que la prière elle ignore sa grandeur donc c'est toujours la connaissance qui va vers vers la prière parce que la la prière elle elle elle ignore qu'elle est grande que c'est la la diminution de la luneousal commee nosamim ils ont dit dans dans Lam

dans kidouine dans le Kin alors laara elle parle là-bas de deadam deadam marichon que Hashem il a créé la femme à partir d'une côte deadamarichon donc donc Adam harichon il est toujours à la recherche de sa côte c'est pour ça que que Adam harichon il veut se marier et et et il cherche sa femme parce que parce queelle lui a pris sa côte c'estàd que qu' a une partie de lu de lui-même qui se trouve dans la femme donc qui va il va il va chercher

à se marier parce que maintenant la plupart des des des prières que que les gens ils font c'est pour des des besoins des besoins matériels maintenant la prière elle peut pas aller courir derrière la Torah puisque maintenant la prière elle est utilisée pour de la consommation puisque quelqu'un il prie pour avoir une rollroyce et pour avoir une maison à Miami et pour avoir ça et ça alors maintenant qu'est-ce qu'elle va faire la prière elle est utilisée pour de la bêtise donc elle est elle est elle

est impuissante elle arrive à rien faire parce qu'elle a pas elle qu'est-ce qu'elle va les courir derrière la Torah elle va pas les courir la Torah puisqueelle elle est mal utilisée elle est utilisée de façon très petite qui a fil qui parce que toute la prière qui est faite pour des besoins matériels elle n'a de de perfection que grâce à la Torah comme on avait dit c'estàdire que si maintenant il dit voilà j'ai besoin du d'une rollsroyce parce que je veux faire je veux rendre joyeux

les les les khatan les Kala je te je te promets haschem que tu me donnes une Rolls-Royce je l'utiliserai jamais je faire rien que pour les mariages parce que j'ai envie de de réjouir les khatan la Kala et je vais je les emmène les se promener pour qu'ils soient joyeux et cetera alors si quelqu'un il fait ça alors il inclut le le le côté matériel dans dans dans le dans la Torah alors là il y a pas de problème la matière elle a une élévation elle

elle arrive à avoir une élévation c'està dire que que le fait que je la connecte avec la Torah c'est sûr que quelqu'un il va pas dire je vais étudier la T comme ça je vais pouvoir prier pour des besoins matériels ça vient pas l'esprit d'avoir un raisonnement pareil- ça veut dire je vais étudier comme ça je pouvoir prier et obtenir des choses matérielles c'est pas c'est pas un chemin ça ça veut dire n'utilise pas la comme une bêche pour creuser dans la terre tu vas pas

utiliser la Torah pour pour pour pour être pour pour pour être ce que tu tu es pas si tu étais pas tu étais un minable un pof type maintenant tu vas utiliser la Torah pour devenir un grand rave et avoir une Mercedes avec un chauffeur c'est ça la Torah mais mais la Torah elle est pas faite pour ça la Torah l'a jamais été donné pour que tu deviennes un quelqu'un qui a des honneurs et des trucs comme ça c'est pas pour ça qu'elle a été donné

la Torah on t'a jamais la tor donné la Torah pour que tu lui dises comme une bêche pour creuser pour ton à ton compte la Torah elle t'a pas été donné pour ça c'est pas l'intention du tout d'ashem quand il a donné la Torah que les gens ils utilisent la Torah pour se grandir eux-même on a jamais vu ça c'est quelque chose qui est pas de qui a rien à voir avec la Torah celui qui avait la Torah le plus que tout le monde c'est mocherabenou

et il faisait que dire nous qu'est-ce qu'on est on est rien oniste même pasétait plus humble que tout homme sur terre il était rien il moner rou vous pouviez lui demander r mocher tu peux me faire un café vous le fait tout de suite il y a pas de problème il vous fait le café il y a pas de problème parce que mon Rabou était pas com comment on dit c'est il se croyait pas il croyait pas il se prenait pas pour quelqu'un alors maintenant quelqu'un

il va utiliser la Tora pour être un grand rave un grand truc avec à regarder les gens de haut et dire j'ai la connaissance vous savez rien venez je vais vous dire ce qu'il faut faire c'est c'est quoi ça c'est pas c'est pas la T l'a jamais été donné pour ça il dit maintenant regardez ce qu' dit il VO loin il va loin dans ce qu'il dit il dit maintenant c'est parce qu'il a honte de de chercher de de chercher la consommation directe alors il dit

je vais étudier la Torah c'est pour la Torah c'est pas pour moi comme quelqu'un il dit voilà maintenant moi j'ai j'ai un Mercedes avec un chauffeur mais c'est pas pour moi c'est pour le cavode de ma Torah mais c'est pas pour mon cavode à moi c'est pour le cavot de la Torah qui est en moi mais c'est pas pour moi alle dire abin Nathan regardez ce qu'il va aller chercher comme comme comme comme comme il va faire comme comme il disait Jaa quand il veut se

gratter l'oreille il se gratte pas comme ça il met sa main comme ça il va de l'autre côté au lieu de se gratter l'oreille comme ça il prend la main la la main de l'autre côté pour aller gratter l'oreille dire que celà maintenant ce qu'il veut c'est des honneurs d'accord il veut de l'honneur il veut de l'argent il veut des comptes en bandes bien garniis et cetera maintenant il peut pas dire ça il peut pas dire ça c'est c'est pas bien de dire ça donc il

va pas dire il va pas dire ça alors qu'est-ce qu'il fait il étudie la Torah et il devient grand dans la Torah comme ça après il peut utiliser ça en disant c'est pour la Torah c'est pas pour moi comprenez je voyage en première classe dans l'avion mais c'est pas pour moi c'est c'est pour la Torah c'est pour que je peux étudier dans l'avion et tout parce que j'ai besoin de de faire mes churim tout ça c'est pour ça que je le fais c'est pas pour moi

vous comprenez c'està dire il va utiliser tout le corp de la Torah pour consommer avec parce qu'il a honte de dire voilà je veux de l'argent mais il vaut mieux que tu dises ça c'est mieux parce que si tu dis je veux de l'argent les gens ils vont te frapper et tu vas faire Touva c'est tout mais si tu dis NON je veux de la Torah les gens dirent ou c'est un grand monsieur ça c'est un grand monsieur attention on a faire à faire quelqu'un d'important

mais lui ce qu'il veut c'est de l'argent c'est pas la Torah mant il il a pris un alibi il est ma devant lui il s'est caché il s'est caché avec autre chose donc maintenant c'est très dégoûtant de faire des choses comme ça donc c'est sûr que maintenant il y a aucun lien entre la prière et une Torah pareil c'estàd que quelqu'un qui a envie d'utiliser la Torah pour son pour ses honneurs à lui pour pour être appeler un grand rave et tout c'est sûr que que

que c'est pas pour ça que la tor é av la Tefila j'ai aussi m torot je vou ta Tor mais maintenant non quand on fait de la prière avec une Torah c'està direire que qu'on qu'on dit voilà voilà mon Dieu je te demande je te demande s'il te plaît voilà ce que j'ai étudié c'était beau j'ai envie de le faire Hashem aide-moi aide-moi à être comme ça aide-moi à être comme on a étudié de de faire tous ces iconyes là aide-moi s'il te plaît alors quand

quelqu'un il utilise la prière pour pour appliquer pour accomplir la Torah à à ce momentl la prière elle se remplit de façon très complète qui est le remplissage de la lune à ce momentl la prière elle a plus honte de courir derrière son mari c'est la prière elle a plus honte d'aller courir derrière la Torah puisque maintenant la prière elle va servir que à faire grandir la Torat à appliquer la Torah donc la prière elleemême va courir derrière la tor que maintenant la femelle va entourer

l'homme comme c'est écrit C femme qui vont attraper un homme parce tellement parfaite comme ça c'est sûr que elle elle va courir derrière la T la elle va dire elle va dire à son mari elle va dire à la Torah je t'en supplie allez vas-y apprends apprends des choses que j'ai de la marchandise pour prier amène-moi de la marchandise pour ma prière dire ça va changer complètement la tor lail elle va venir elle va dire à l'homme allez vas-y étudie tu dis pas assez j'ai pas

assez de connaissance pour pour les transformer en prière parce que toute mon intention c'est que de faire la volonté d'EM c'est ça qu'il y a cette femme que c c'est cette femme là c'est la prière qui est la crainte d'EM comme c'est écrit se fois par jour je t'ai louéem et c'est c'est ça que not notre pain écrit notre pain on va manger et notre vêtement on va porter qui parna parce que le pain et le vêtement c'est la parnasa qui viennent des des prières simples

qui sont des besoins du corps la elle vient de la T parce que une F comme ça elle a aucune force de donner quoi que ce soit que ce qu'elle reçoit de de la tor que de la tor de la tor Vienne toute l'abondance du monde mais une prière qu'on a fait à partir de la tor che que toute l'intention c'est d'appliquer la tette ellemême c'est de la tor dans cette il y a toute l'abondance monde puisque maintenant toute l'intention de de cette de cette prière

c'est de pouvoir appliquer la tor vienent toutes les bénédictioncr notreain on va manger et notre vêtement va porter parce qu'on a pas besoin que par l'étude de la t on ontirer cette petite parna qui est la nourriture et les vêtement parce que maintenant tout notre but c'est d'utiliser la prière pour pouvoir transformer la tor en action che ça c'est le principal chez mich que de là-bas viennent toutes les abondances du monde uniquement que ton nom il soit appelé sur N et met fin à notre honte

qu'on élève la Tefila qu'elle soit plus abandonné qu'elle soit plus méprisé qu'elle soit plus rejeté galout de la honte de l'exil que comme dit Adam c'estàdire c'est la prière qui se tient dans le dans dans les endroits les plus élevés qui existent et les gens ils méprisent la prière une prière comme ça que c'est la prière c'est l'intention de vivre la Torah alors cette prière- làà c'est la courante de son mari neymar et sur une prière comme ça il est dit rabot ban beaucoup de de

de de filles elles ont fait elles ont fait des des des grandes choses mais toi tu t'es élevé sur toutes c'estàdire il y a beaucoup de prières qui ont amené des choses dans le monde mais toi la prière qui qui est faite pour appliquer la Torah ça ça va au-dessus de toutes les prières qu'il y a dans le monde comme il écrit elle a confiance dans le cœur de son mari qui parnasa parce qu'il y a une femme que son mari il a besoin de parnasa

il a besoin d'amener de gagner de l'argent qui parce que son mari doit lui amener la par à la maison et elle qu'est-ce qu'elle fait elle elle fait cuire le manger et elle fait des choses cuites elle fait des choses au four pour donner à manger à sa maison ça s'appelle la prière simple des besoins du corps che tout l'abondance de la prière c'est son mari qui lui amène qui est la T que maintenant la fin de la cuisson de l'abondance elle se fait par la

frière pour qu'elle descende dans le monde qu'elle amène la parna dans le monde mais il y a une femme virtueuse maintenant toute la richesse de son mari et toute la vitalité de son mari elle vient de cette femme-là c'està dire cette femme elle cherche tellement la volonté d'Hashem à faire la volonté d'Hashem que c'est ça qui amène tous toute la connaissance à son mari c'est direelle elle a confiance dans le cœur de son mari a ça c'est la qu'on fait à partir de la Torah les

T pour appliquer la Torah que toute la vitalité de la Torah que le maintien de la Torah vient d'elle elle vient de la prière donc ici j'ai j'ai pas ouvert beaucoup ce qui dit ici c'est des choses qui sont très profonde et que qui ont bien sûr un rapport avec la vie de chacun de dans dans dans la dans dans sa vie de famille dans sa parlassa dans tout vous voyez un petit peu ici comment comment c'est c'est c'est construit c'est comment quelqu'un il doit arriver

à donner envie à sa femme que que que que sa femme elle tire elle tire la Torah qu'elle fasse que son mari est de la Torah pour qu'elle puisse la transformer en en en prière c'està direire que la femme elle se contente pas du marché et de de du fait que le mari il a payé la maison l'électricité la femme elle elle veut que le mari il amène de la Torah de manière à ce qu'elle puisse la transformer en prière c'està direire qu'elle veut que le

mari il tire il il amène une Torah une Tor nouvelle une T qui qui qui peut alimenter la prière donc ici il y a encore beaucoup de choses à dire peut-être que la semaine prochaine on on reprendra de c'estàd on verra dans la suite des ce que rabinani nous dit ici encore des éléments pour ouvrir ce qu' ce que Rabi Nathan nous a dit icialom les amis que des bonnes nouvelles et voilà bientôt à Om bientôt à Jérusalem t c'est c'est yalaim le côel c'est la

tefilem de de Tor et shabbat shalom que des bonnes nouvelles portez-vous bien les amis merci de votre écoute merci de votre présence