Le virtuel nous prépare.

Kind: captions Language: fr [Musique] 2 4 10 12 lignes avant la fin. La deuxème colonne pour 58 sur la Torah 36 et cette brochure elle est téléchargeable au format PDF sur le site pour ceux qui veulent suivre. C'est de l'hébreu qui est avec des points. C'est c'est pour ceux qui savent un peu lire, c'est c'est facile. On fait pour la refoua benzantem de mosché ben marguerite et aussiem pour surtout israël sur que tout l'aim d'abord il montre que tous soit libéré de la galoute comme on parle ici queim que tous ils sortent de là où ils sont qu' soit sarcel ou qu'il soit qu'il soit là où ils sont au Canada ou en Amérique ou au Japon ou là où ils sont en Angleterre en Belgique que là où ils sont Israël ils montent en Israël que donne le de sortir de de alors il dit que maintenant toute notre vitalité tout notre maintien il se fait aujourd'hui c'est il se fait par les les sadikim véritables qui nous amènent la lumière de masia par leur tor véritable c'estàdire c'est quand les gens il disent quand est-ce qu'il vient maschiar et cetera le mash il est là déjà c'està dire mash la lumière de mash elle est là mais l'individu qui va qui va officialiser lui il est pas là mais le mais mais le c'estàdire il est pas là c'estàdire il s'est pas révélé il est là mais mais on sait pas qui c'est mais la lumière de mas elle est déjà ici. Ça veut dire que maintenant il y a déjà une possibilité de sortir complètement de toutes les erreurs, de toutes les les problèmes de de dans les de la galoute dans laquelle on se trouve. Et bien, j'ai mon ami laamadoch, je parlais avec lui hier, il m'a dit combien quand il va en France combien de lui il fait la britila aux gens qui ont qui malheureusement ils ont pas eu l'abrit des juifs qui ont pas fait la britula. D'ailleurs, si des gens ils sont intéressés par faire la brit mila, qu'ils aient pas honte et qu'ils envoient qui nous envoient un mail et ça se fait très discrètement et cetera, mais il y a des centaines et des milliers de juifs en France qui n'ont pas fait la britmila. Et lui il va et ma mâche là où il passe c'est des dizaines et des dizaines de gens qui viennent chez lui de tout âge qu'ils aient 15 ans, qu'ils aient 30 ans, qu'ils aient 60 ans et des gens qui ont pas fait la qui ont pas eu le mérite de faire la britmila que leurs parents ils l'auront pas fait. Alors on voit jusqu'où la galoute. Nous on était on était très en colère contre contre les l'URSS et qui que queils empêchaient les juifs de faire la britmila et cetera. Mais là voilà, ils empêchent pas, ça se fait tranquillement. C'està-dire c'està-dire qu'ils empêchent mais mais en douceur. C'està-dire pas c'est c'est pas comme les les les la corrida comme ça. Ils font ils font danser le il font danser le taureau et après il lui plant une épée. Au début c'est ils le font danser avec un au début c'est les rouges avec le on fait le drapeau rouge comme ça en allit le rouge alle les rouges. Après ça change de couleur alle les verts mais c'est tous la même chose qui soit les rouges ou les verts. C'est le but c'est de c'est d'anéantir spirituellement le et physiquement le le Israël. Quand on voit que ce qu'ils ont voté au Parlement en France et tout, on voit vraiment ils ont rien à faire que que de faire ça avec les problèmes qu'ils ont, les soucis qu'ils ont, qu'ils ont un niveau de chômage comme il y a jamais eu qui que les entreprises elles ferment les unes après les autres. C'est par centaines tous les jours des des sociétés qui ferment en France. Il y a plus de travail les gens. Et la seule chose qu'il trouve à faire c'est de s'occuper des de s'occuper les mains c'est mincham c'est mouv c'est pour de l'autodestruction et ben si les juifs de France il montaient enet la la France elle serait elle serait je veux pas dire quoi mais il resterait vraiment pas grand-chose parce que Hasham il est Hashem il va il va faire de l'ordre dans le monde. Pourquoi ? parce qu'il y a la lumière de mas elle est là déjà c'està dire que les ce qu'on est en train d'étudier ce que Rabi Nathan il a amené il a fait descendre de la Torat de Rabenou il a ouvert de ce que Rabenou l'a enseigné c'est mamche la lumière de masar la lumière de masar ça veut dire que ça va enlever toutes les complications, tous les doutes, ça va simplifier la vision des choses et boncha et je reçois des messages tous les jours et tous les gens ils me disent il nous remerci d'enseigner de qu'est-ce que nous on a à faire ? On a qu'à diffuser ça. C'est tout. C'est tout ce qu'on a à faire dans ce monde. Qu'est-ce qu'on peut faire d'autre ? C'est tout ce qu'on peut faire. C'est diffuser que tout celui qui qui cherche alors il puisse recevoir cette lumière là. Cette lumière de Masiar que Rabenou il amène ici, c'est la simplification des choses. La simplification des choses, ça veut dire rendre évident le vrai par rapport au faux. C'està-dire, il faut arriver à un moment où il y a une évidence. C'est ça, c'est ça le la lumière de masia. Mas il va rendre évident les choses de conscience c'est la prise de conscience. La prise de conscience. Ouais. difficile quand on dit dans chac la prise de conscience elle elle est parce que parce que la lumière elle est pas cette prise de conscience elle est pas assez forte parce que la lumière elle est pas assez grande c'est dire qu'il y a pas assez de lumière de de de clarté sur dans le bien il y a pas assez de clarté dans le bien parce que le même le bien il a été compliqué par desmot c'est dire comme il a été compliqué même le bien c'est difficile de le repérer parce qu'il est compliqué comme le mal aussi est compliqué Alors le bien aussi il a été compliqué comme on expliqué hier le mais maintenant Rabenou il est venu pour enlever enlever toute la complication des choses c'estàd simplifier les choses simplifier de manière à ce que le la vérité elle soit évidente tout qu'on sache ce qu'on a à faire que que ça soit évident pour nous combien Bachem je vois des jeunes qui me qui qui me disent voilà ravi frère je veux mari je veux me marier et tout j'ai 18 ans, j'ai 19 ans. Rachem. Voilà, je vois des jeunes qui qui sont qui sont de France qui sont venus ici. Bon, Rachem il sont mariés, ils avaient 17 ans, ils attendaient avec impatience d'avoir 18 ans pour pouvoir se marier. Ils se sont connus à l'âge de 17 ans. Voilà, ils attendaient Bachem à 18 ans, ils sont mariés. Maintenant, quel âge ? Ils ont 22 ans 23 ans, ils ont déjà trois enfants. Rachem, ils sont installés. Ils vivent, ils sont ils sont dans la vie. Mais cette évidence là, c'est pas c'est pas ch d'avoir ça cette évidence là parce que c'est compliqué. La vie elle est compliquée et en attendant la montre elle tourne et les gens leur vie elle s'en va tout pas chot. La vie s'en va c'est tout. Les gens ils font ils passent côté de leur vie. Il y a des gens ils disent "En Israël c'est difficile, je sais pas qu'est-ce que je vais faire là-bas si je monte en Israël je laisse que je laisse mon commerce et je laisse mon truc et comment je vais faire là-bas et cetera." Mais mais pendant que tu es en train de réfléchir, il faut que tu saches que la montre tourne et que ce que tu vis pas maintenant, tu vas tu vas jamais le vivre. Et de toute façon, ce monde là, tu vas pas rester. Même si tu veux rester, on va pas te laisser, on va t'enlever. Heureusement d'ailleurs parce que si on devait rester ici pour l'éternité, ça serait vraiment pas agréable. C'estàd que l'homme, il est là pour un certain temps et pendant ce temps-là, il faut qu'il fasse qu' qu'il choisisse le top. C'est tout. Pourquoi il pourquoi il reste dans des dans dans des choses qui sont pas bien ? C'estàdire qui qui correspondent pas à ce qu'il a envie de vivre. Pourquoi souffrir ? Pourquoi souffrir dans pour rien ? C'està-dire que même si en Israël quelqu'un il a peur de se faire ramasser par un camion ou n'importe quoi, mais même le temps où il se fait pas ramasser le ce tempslà, il vit. Il est il est en Israël. Il vit, il mange des fruits des rest israël. Il vit dans la douchal, il vit dans la joie de Dieu Israël. Il va dans un dans un mariage, il va dans une parmi, il va dans une cheva, il vachem, il y a des smarodes et en France, il peut pas. Je vous ai dit combien de fois quand j'ai fait des conférences en France, des gens ils sont excusés, on dit on peut pas venir parce qu'on peut pas rentrer chez nous le soir. On on peut pas rentrer, c'est trop dangereux le parking le soir et tout. À partir de 7h du soir, on peut pas sortir parce que c'est dangereux de se venir garer dans le parking et tout. Il y a des voleurs, il y a des trucs et tout. C'est les gens il c'est c'est difficile, il y a une pression. Même si en Israël, il y a des moments où où il y a une atmosphère un petit peu tendue et ça mais c'est pas c'est pas tout le temps, c'est pas un mode de vie. Dà dire que les les gens ils vivent, ils sont ils ont de la simra. Il y a il y a une simra de vie. La terre elle donne une joie de vivre. Pourquoi se priver de ça ? Au nom de quoi ? Au nom de quoi ? C'estàdire au nom de de quoi ? C'està dire de de du service de de quoi ? de quelqu'un, il a eu quoi ? La légion d'honneur, des les les quoi les quoi'est-ce qu'est-ce qu'il qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu'il y a à faire là-bas ? Du pain, il y en a ici. Bon, le meilleur pain du monde, il y a ici. Vous allez dans une boulangerie ici, vous savez pas quoi choisir comme pain. Il y a tous les pains que vous pouvez imaginer dans le monde, il y a ici. Qu'est-ce que il y a personne qui est mort ? Vous avez déjà entendu quelqu'un qui est mort de faim en Israël ? Il y a pas. Il a dit "Ahem, il y a tout ce qu'il faut." C'est un problème de crise de conscience que les gens ils veulent pas mais c'est ce qu'on dit ici. C'està-dire que c'est la c'est c'est la lumière de maschiar. C'est la c'est c'est la Torah la Torah de Raben ou la Torah de Rabinahman c'est la Torah de Masihiar. C'estàdire c'est une Torah qui libère qui libère complètement la complication des choses. Parce que quand les gens commencent à réfléchir ça devient compliqué. Il faut pas réfléchir. Quand on réfléchit ça devient compliqué. Quand c'est compliqué onarrive plus à faire. Ça se complique, ça se complique. Les gens disent "Ouais mais tu sais voilà mes parents, ils sont là-bas, j'ai un frère là-bas, bientôt je vais toucher ma retraite et bientôt je vais finir mes études et bien je vais vers ça bien." Mais quand quelqu'un quelqu'un on vient le chercher, on le prend de ce monde, même s'il est il a pas fini ses études, on va le ramasser quand même. Quand quelqu'un ça vient le moment de le ramasser, on le ramasse, c'est tout. Mais il peut pas dire "Attendez, j'ai pas fini, je dois faire une année encore pour avoir le doctorat". On dit "Monsieur, ça y est, on vient, on le ramasse, c'est tout. Il y a pas de de de truc. C'estàdire pourquoi pourquoi la personne elle s'oblige à à une servitude qui n'est qui qui existe pas qui est qui est quelque chose d'inventé complètement. Ça existe pas. L'homme il est libre il est libre et Hashem il le suit. Hashem il te dit regarde dans le chemin où tu vas aller, je vais je vais t'accompagner. Si tu te si tu vas dans un chemin dans un labyrinthe, je vais t'accompagner et le labyrinthe, je vais te le faire trois fois plus compliqué encore que ce que tu l'a fait toi. Et si maintenant tu vas dans un chemin où tu simplifies, je vais te simplifier encore plus. Je te simplifier encore plus les choses. Si quelqu'un il décide de de de monter en Israël, Hashem, il va l'aider à s'installer. Il va l'aider à voir tout ce qui dont il a besoin. Mamche tout. Il y a personne qui qui est venu en Israël et qui a dit si on n'est pas bien, il y a personne qui qui se plaint de de vivre en Israël. Ça existe pas. Les gens qui viennent, ils sont toujours plus heureux que ce qu'ils ont été avant. Alors pourquoi c'est pourquoi compliqué ? Pourquoi attendre quoi ? Attendre quoi ? Les années passent, les enfants ils grandissent. Apprendre la langue, c'est plus difficile. S'intégrer, c'est plus difficile. Changer d'habitude, c'est plus difficile. Digérer le falafel, c'est plus difficile. Quand vous avez 20 ans, c'est plus facile à digérer le fafel que quand vous avez 60. Chaque chaque chose, c'est ça devient plus difficile. Pourquoi ? Pourquoi attendre c ces ces complications là ? B Hem heureusement que que que Hashem il fait que que les gens ils sont ils bougent parce Hashem il bouge les choses mais c'est dommage parce que ça se fait dans de la douleur. C'est c'est pas la peine que ça se fasse dans de la douleur. Ça peut se faire dans la joie. B c'est pour ça qu'on doit mentionner la sortie d'Égypte chaque jour. Chaque jour il y a une mitvat minatora. Quand on fait créatema, il y a deux cavanotes dans le katchema. Il y a une cavana la tête la tête il a des ro de katchema che shahrit et il y a une cavana c'est de mentionner la sortie d'Égypte. Ça il faut penser à ces deux choses avant de faire le schéma. Sinon on n'est pas yscé du schéma. C'est écrit comme ça dans la c'est les deux choses qu'on doit penser s'acquitter quand on fait schéma. Premièrement la mitva de faire chéma du jour et deuxièmement la mitva de zirat de de se souvenir de la sortie d'Égypte pour attirer maintenant la sainteté de la sortie d'Égypte même maintenant chaque jour c'estàdire à notre époque chaque jour chaque jour il y a une possibilité de sortir d'Égypte c'està-dire l'énergie de l'énergie qui fait sortir d'Égypte, elle est là tout le temps. Elle est jamais partie. C'est-à-dire que c'est quelque chose qui est là, qui est présent et il suffit de de se brancher pour pour l'attraper et pour sortir d'Égypte. Galotraim qu'on connait le mérite de sortir maintenant aussi de l'exil d'Égypte les prinab et de de mériter de recevoir la Torah les tor qu'est-ce que c'est kabalat ? C'està-dire de pouvoir être cayem toute la Torah. Raban, il a dit mon cher abon il a donné la Torah et moi j'ai donné le kium ma Torah c'està dire le mé rabenou il a enseigné quoi faire mais moi j'ai enseigné comment le faire c'est ce que c'est ce que Rabenou il a amené dans le monde le et c'est ce qu'il a dit comme on avait plus haut Rabi Alazar Benazaria je suis comme un un zaken de 70 lui Rabaz c'était un jeune homme mais il a comme il devait devenir le le le le nazi alors il a vieilli d'un coup mais il était jeune c'était c'était un 18 ans 18 ans. Il avait 18 ans mais il avait comme 70 ans. Ça veut dire quoi ? Ça veut dire qu'à 18 ans, il a été d'être massig les 70 facettes de la Torahna. Et ça ça l'a fait qu'il était comme dit comme quelqu'un de 70 ans qui la Torah parce que 70 ans c'est les 70 facettes de la Torah. Et il dit j'ai pas j'ai pas pu j'ai pas mérité de pouvoir trouver comment instaurer le de mentionner la sortie d'Égypte la nuit qui parce que on doit mentionner on doit tirer le principe de la sortie d'Égypte que ça soit dans le jour ou que ça soit dans la nuit qui bitou et parce que la nuit c'est C'est le sommeil, c'est l'annulation à la lumière infinie. C'estàd que la nuit les âmes elles montent dans le prinatman. ça veut dire maimine veut dire des mots des eau féminines que c'està dire que la nuit on notre âme elle va monter pour prendre pour prendre de la lumière d'en haut c'està dire on va aller charger les batteries en haut queor mais quand maintenant la lumière elle descendu il du dessin de la lumière en bien c'estàdire que de que l'esprit Il il interprète la lumière de façon positive. Ça c'est le jour et comme la lumière du matin le soleil va briller chez que le matin on fait le y on dit y orem il dessine la lumière et il crée l'obscurité qui parce que la lumière elle est dans que là-bas c'est la lumière elle se dessigne en Et l'obscurité, elle vient de Bri qui est encore plus élevé parce que dans le monde supérieur plus haut là-bas la lumière elle est elle est neutre, elle est simple et par rapport à ce monde là qui dans dans le qui se trouve plus bas prix là trop cher. dire que tout monde supérieur il représente l'obscurité par rapport au monde inférieur. Pourquoi de l'obscurité ? Parce que la lumière elle s'est pas dessinée. Si la lumière elle se dessine pas, elle peut pas éclairer. Ça s'appelle pas de la lumière. La lumière, il faut qu'elle se dessine. C'est comme si vous voulez prenez de l'électricité. S'il y a il y a l'électricité mais s'il y a pas une ampoule, il y a pas de lumière. même que cé électricité est là et que toute la lumière de l'ampoule, elle va venir que de que de la l'électricité. S'il y a pas d'électricité, c'est sûr que l'ampoule, elle va pas éclairer. C'està-dire que le principe de lumière, qu'on parle de lumière, ça veut dire que ça a été interprété déjà. Sinon, c'est pas de la lumière. Sinon, c'est c'est de l'obscurité. Il y a il y a rien, on sait rien. Maintenant, quand on interprète, alors on commence à voir quand quelqu'un par exemple, il nous explique quelque chose. Alors au début, quand il nous dit quelque chose, des fois on comprend rien du tout. Donc il dit c'est c'est le noir total, je vois je vois pas du tout ce que tu veux dire. Et en expliquant ça commence à se dessiner. Alors la personne elle comprend. Alors lumière c'est quand on voit. Obscurité c'est quand on voit pas. L'obscurité elle est plus élevée que la lumière. C'est-à-dire que nous on doit prendre ça aussi chacun par rapport à à notre isou personnel. Chacun doit se renforcer de et savoir que quand il est des dans des périodes d'obscurité, ces périodes d'obscurité de sa vie, elles sont plus grandes que les périodes de lumière. Parce que les lumières, les périodes de lumière, c'est quand il va déjà développer les l'obscurité qu'il a prise. Alors maintenant, la nuit la nuit on monte très haut, notre âme elle va très haut et quand elle va très haut c'est elle va où ? Dans un monde d'obscurité. C'està-dire queuna l'autre là ouna, elle est dans la nuit. C'est-à-dire, on monte à des niveaux très élevés dans la nuit et après ce qu'on a capté dans une obscurité totale par rapport à ce monde, on va le faire sortir dans ce monde dans la journée et on va le le développer. C'est-à-dire ça va prendre forme, ça va prendre une forme dans le dans le haé et à ce moment-là, ça va devenir de la lumière. C'est pour ça que ce monde-là, il est important que tout ce que quelqu'un il peut faire dans ce monde, c'est extraordinaire parce que chaque chose que quelqu'un il fait dans ce monde, ça ça a une valeur extraordinaire puisque ici c'est mamche, le développement de la lumière. Aujourd'hui, ce monde-là, c'est le monde des applications de la lumière. Plus haut, c'est de l'obscurité. C'est beau mais c'est obscur. C'està dire, on peut rien faire avec. Plus vous montez haut et moins vous vous allez voir que vous pouvez rien faire du tout avec les les la lumière. Voilà, vous savez combien des sadikim qui maintenant ils nous écoutent, ils nous observent, il ils regardent ce qu'on est en train de faire. Ils aimeraient ils aimeraiit qu'on soit avec eux ou qu'il soit avec nous mais on peut pas. Eux même s'ils savent beaucoup de choses mais ça nous sert à rien parce que eux c'est c'est de l'obscurité pour nous. C'estàdire c'est pas traduisible en lumière. Tout lean c'est que ça se traduise en lumière. C'est ça le le c'est ça le le si vous voulez le le but de le but de ce monde. C'est pour ça que les tadikim on dit que que les tadikim c'est créé leur mort qui s'appelle vivant. On dit que que les tadikim bimamim c'estàdire que les les tadikim dans leur mort c'est là où il s'appelle vivant. Mais pourquoi on dit dans leur mort ils s'appellent vivants ? Pourquoi quand ils sont vivants ils sont pas vivants ? Pourquoi dire dans leur mort ils sont vivants ? Parce que le tadic c'est quand il meurt qui devient vivant. Pourquoi quand il meurt il devient vivant ? Parce que le tadic quand il meurt il monte dans des niveaux d'obscurité très élevé où il y a une lumière là-bas qui est une lumière très élevée. Elle est tellement élevée que pour l'instant c'est de l'obscurité parce qu'on n pas trouvé de vêtements pour cette lumière. Alors quand maintenant quelqu'un qui est dans ce monde il cherche le tsadik, il s'attache au tsadic, voilà les gens ils me demandent des problèmes de shalomba des trucs. Voilà celle-là son mari il est parti, l'autre sa femme elle est partie, l'autre il veut pas avoir d'enfant, l'autre il veut pas travailler, l'autre il veut que travailler, l'autre il tout g des problèmes des problèmes des problèmes. Tous ces problèmes là ils ont une solution, c'est qu'il faut monter dans des niveaux d'obscurité élevé pour aller chercher la lumière de c de des qui sont des solutions à ces problèmes là. Et ça ça se fait à travers le sad. C'estàdire quand maintenant Moser Rabenou il a dit faites attention parce que je sais que après ma mort vous allez fauter. C'est-à-dire que si maintenant vous me considérez comme mort tout de suite vous allez fauter. Si vous me considérez comme vivant si vous dites non Rabiinahman il est vivant comme il a dit je suis là je suis avec vous je vous laisse pas je suis tout le temps avec vous. Quelqu'un il m'a demandé hier m'a dit comment on fait pour se rapprocher du du du manique véritable c'està dire le véritable dirigeant du h Israël. lui dit "Mais tu étais à Rosama Oman tu étais chez le dirigeant du Israël. Voilà, tu étais chez le grand dirigeant. Qu'est-ce que tu veux de plus ? Il y a pas plus que ça. Seulement il faut tous les jours tous les jours il faut chercher le contact avec le sadic. qu'il faut chercher avec Rabinahman tous les jours un contact à travers ses livres en allumant en allumant une bougie en en pensant à lui en racontant des comptes. Je vous ai dit il y a les comptes en français si vous voulez les télécharger vous les avez sur Ibreslevresllev.net net. Vous avez là-bas les comptes de Rabinahman en français pour les télécharger, les lire tous les jours, ça va vous connecter avec lui et si vous êtes connecté avec lui, il peut vous amener des solutions à tous les problèmes parce que lui tous les problèmes de ce monde c'est rien pour lui par rapport au mais à ce aux outils qu'il a. Mais ces outils, c'est de l'obscurité tant que quelqu'un il fait pas appel à à ça. C'est comme des investisseurs. Il y a des gens, ils sont très riches mais tant que maintenant quelqu'un il fait pas appel à eux, l'argent il est là. il il dort, il sert à rien. Maintenant quelqu'un il vient, ça y est, cet argent, il va se transformer en une usine, en un truc, en quelque chose. Ça y est, il va commencer à faire des des des productions, c'està dire des des actions dans ce monde. Les sadikim rab, il a dit moi je reste avec vous. Et maintenant, il dit que avant quand j'étais avec vous, c'était une chose dans ce monde. Mais maintenant que je pars de physiquement que je monte, alors vous pouvez vraiment être tranquille parce que de là-bas, je vais vous préparer tout. Mais seul il faut être il faut s'attacher, c'est tout. C'est ce qu'on a besoin. On a besoin de faire descendre cette lumière là dans le haé. Tout tout ce qui est dans ce monde, ça ça une tout ce qu'il y a dans le monde, ça a une une racine et ça a une solution. Il y a rien qui a dans ce monde qui est pas une solution. Seulement, il faut tirer l'énergie des sadikim qui sont en haut. C'est pour ça que maintenant tous les sadikims sont en haut, ils sont plus en bas parce que les solutions qu'on a besoin aujourd'hui, elles doivent venir de monde très élevé. Elle peut plus venir de ce monde-là. C'està-dire aujourd'hui, c'est pas c'est pas un sadic de ce monde d'aujourd'hui qui peut nous aider. Il nous faut un sadic qui est plus là. C'est pas qu'on veut qu'il soit plus là, c'est que pour nous donner ce qu'il a à nous donner, c'est une lumière qui peut plus vivre en même temps que le tadic dans le monde. Il y avait des périodes où les tadikims étaient dans ce monde et ils s'alimentaient des mondes supérieurs et ils arrivaient à réparer le monde, à donner des solutions aux gens. Ça c'était pour des gens qui étaient qui étaient dans dans un certain niveau de destruction, qui était encore, on peut dire qu'on pouvait traiter normalement. Maintenant, il y a des nouveaux de destruction qu'on peut plus traiter normalement. C'est quand vous prenez HMichmor des maladies, il y a des maladies, vous pouvez rendre rigide à l'hôpital à la personne, on peut la soigner le truc et tout. Maintenant, vous voulez regarder le le esbola là, le truc Ebola. Voilà les les Ça c'est un virus qui c'est c'est un virus vous voyez les gens ils sont oubliés il y a pas un cm de peau qui qui dépasse parce que le gars il est ils ont tous peur dans partout dans le monde ils gardent les trucs et tout pourquoi passer des choses ça y est on peut pas s'approcher de ces choses-là on peut pas s'approcher. Il faut complètement se couvrir pour s'approcher de ces choses-là pour nous c'est la même chose. pour s'occuper nous de nous les sadims peuvent plus être avec nous parce que s'ils sont avec nous ils pourront rien faire pour nous physiquement s'ils sont là physiquement ils ont besoin d'être dans un dans un niveau qui est très élevé pour pouvoir nous amener des solutions. Et ça il y a il y a il y a plusieurs Rabenou il a rapporté ça quand il a quand il a commencé à parler de de de saal cû qu'il allait qu'il allait qu'il allait mourir et cetera quand il a quitté Bres pour aller à Oman. Alors, il a raconté, il a il a dit à Rabi Nathan, tu te rappelles du massé que je t'ai raconté ? Alors, Rabi Nathan alors le Rabenou il a raconter un massé du Balchatov. Il a dit qu'une fois qu'une fois le Balchemtov, il était dans un il était dans un endroit et dans cet endroit il y avait des quand il est arrivé dans cette ville, alors il y a des âmes, il y a des âmes qui ont sauté sur lui là-bas dans cette ville que ça faisait des siècles qu'elles étaient bloquées là-bas et qu'elles avaient pas de tun, elles avaient pas de réparation. Alors quand il est arrivé le basemtov, ces âmes-là, elles sont venues chez lui et il pouvait rien faire. C'est-à-dire, il était obligé de s'occuper d'eux. Maintenant si il a vu que pour s'occuper d'eux, il fallait qu'il meurent, il pouvait pas rester vivant. C'està dire que alors qu'est-ce qu'il a fait le Balchamtov ? Il a il a amené d'autres gens avec lui pour passer le shabbat dans cet endroit-là. Et avec toutes ces néchamantes là, il a eu la force et il a pu soigner, c'estàdire réparer ses âmes tout en tout en restant tout en restant vivant. Mais les gens qui sont venus avec lui, ils ont reçu les les pauvres des des ils ont eu des des problèmes, c'est-à-dire de ça parce que le fait de pouvoir pourquoi pourquoi maintenant c'est comme ça ? Quel est quel est quel est le problème ? Pourquoi maintenant le tadq quand doit il doit réparer des âmes qui sont qui sont bloquées depuis des années, il va il va le tadic il va avoir des problèmes ? Pourquoi il va avoir des problèmes ? Parce que maintenant pour s'occuper de ces gens-là, il faut monter dans des niveaux spirituels qui sont très très élevés, qui sont l'obscurité totale par rapport à ce monde. Et ces niveaux spirituels, ils peuvent absolument pas descendre dans ce monde. C'està-dire que pour les descendre dans ce monde de façon évidente, c'est impossible. C'estàdire le sadic, il doit partir et de là où il est, il va pouvoir il va pouvoir maintenant agir sur les gens qui sont ici. Vous comprenez de quoi je parle ou c'est des c'est vous comprenez pas hein ? C'est pas de paraduma. C'est pas comme le paraduma, c'est de timsumim. C'est-à-dire que maintenant maintenant si vous voulez la personne elle se trouve dans un endroit où vous avez pas accès, d'accord ? Quelqu'un il est il est en train de se noyer. Il y a celui qui se noie à la surface et celui qui se noie il a il a 2 km de profondeur. Il est là-bas en train de se noyer. Maintenant vous pouvez pas le sortir de là-bas. Vous vous pouvez pas descendre à 2 k. Ça dit qu'il peut pas descendre là-bas. Alors qu'est-ce maintenant ? Pour pouvoir descendre là-bas, il faut qu'il monte à un niveau où c'est ces endroits-là, ils peuvent plus l'atteindre. C'està-dire le mal qui a dans cet endroit-là, ils peuvent plus l'atteindre. D'accord ? Donc lui, il monte, il monte à des endroits très élevés. Dans ces endroits très élevés, il prend de là-bas des des énergies que ces énergies les fait descendre dans les endroits les plus bas et il fait sortir les gens. Mais le sad quand il est là, il peut pas faire ça. Parce que si si s'il est dans un corps, rien que le fait d'être dans un corps, il peut pas faire ça. Il peut pas faire ce travail là parce que son corps, il empêche de faire descendre ses lumières là. Rabenous, il a dit je peux plus rester ici parce que je dois enlever je dois enlever le corps. Ce que j'ai besoin maintenant de découvrir, ça peut plus découvrir dans un corps. Donc il a été obligé de partir aussi. Rabiak va Rabiak qui va mais c'est Rabiak qui va à son époque il a fait ce qu'il a fait mais ça c'est par rapport au qui voulait rentrer dans Chema de de s'inclure dans lui et cetera mais Rabahman c'est pas c'est pas c'est pas ce làman il a une seule chose c'est de s'occuper des gens qui sont là et des gens qui sont dans la boue et des gens qui sont enfoncés dans la touma comme on n' jamais été enfoncé je vous dis bah qu'on a pas thermomètre de la Toma parce que si on avait des thermomètres, on les explosait complètement. On on serait on serait affolé de voir où on vit. Onem des fois il y a des choses qui se passent un peu, ça fait un peu comme ça un peu peur. On voit des choses un peu qui sortent comme des bulles qui sortent un petit peu, ça fait peur mais on est dans un niveau de de destruction de Touma comme il y a jamais eu dans dans l'humanité et on vit là-dedans et on baigne là-dedans. Maintenant il y a aucun sadique avec un corps qui peut rester ici dans ce monde avec nous. C'est impossible parce que s'il est là dans un corps, il pourra pas nous aider. il pourra pas nous aider si il se révèle en tant que sadic il est dans un corps, il va mourir tout de suite. Il peut pas rester. Donc maintenant le sadic, il a besoin d'être dans un endroit où physiquement il est plus là. Et de cet endroit-là, ça s'appelle l'obscurité totale pour nous. lui se trouve dans des mondes supérieurs qui sont complètement obscurs. De ces endroits complètement obscurs, il va tirer des énergies qui sont des solution pour les gens qui sont dans ce monde. Mais physiquement, il peut pas vivre ses solutions avec les gens parce que sinon il peut pas les soigner. Comme je vous ai donné exemple, voilà, ils ont le truc là de du cette maladie du esbola là. Maintenant, ils viennent pour le soigner, il peut pas. Le gars qui va soigner, ça va lui coller, il va tomber malade. Voilà, ceux qui sont morts, c'est des gens qui étaient dans qui ont été soignés dans des dans des trucs en Afrique ou je sais pas. Ils ont été soigner des gens, ils l'ont attrapé, ils sont morts. Maintenant, le sad, il peut pas nous soigner en étant là parce que le fait qu'il est là, ça veut dire qu'il peut rien faire pour nous. S'il est là aujourd'hui, c'est qu'il peut rien faire pour nous parce que ça veut dire que lui aussi, il est contaminé, sinon il serait pas là. Donc on a on a besoin des nécham des tadikim c'estàd on besoin de de se connecter aux âmes des tadikim bm ça toujours été à 80 % comme ça parce que c'est jamais avec le corps du tadic que quelqu'un il a un contact c'est avec l'âme du tadq quand les gens ils me disent mais est-ce qu'on peut parler avec Rabiinahman je dis mais pourquoi le rave le rave de ta communauté tu peux parler avec lui dit oui je pourquoi tu peux parler avec Rabinahman qu'est-ce qu'il y a dit non mais Rabiinahman je com Rabinahman Rabinahman il est vivant il est plus vivant que le rabin ta communauté, tu peux parler avec lui, il y a pas de problème. Tu lui veux lui dire quelque chose, tu peux lui dire quelque chose. Quand tu pries, tu pries àchem mais parler, tu peux parler avec Rabin il est là, il est tout le temps là. Il'as il a promis, il a dit je serai toujours là. Il a dit à sa fille comme derrière la porte. Il dit comme si je serai comme si maintenant je suis derrière cette porte et tu me parles. Je vais t'entendre. Alors il dit c'est la même chose. Je serai toujours là à côté de vous. Vous pouvez toujours parler avec moi seulement pour rentrer là-dedans. C'est c'est toute une rééducation de de de l'esprit de laun de de c'est c'est une autre façon de vivre complètement. Mais de tout on y vient doucement doucement parce que toute la préparation du monde virtuel les miné c'est pour nous amener à ça. Toute la vie d'internet c'est pour nous amener à ça. C'estàdire que maintenant tu te rends pas compte mais quand par exemple tu achètes quelque chose sur internet les mains c'est il tu rien acheté du tout. C'est-à-dire si si tu éteins l'écran, tous les produits ils ont disparus. Le magasin il a disparu. Il existe pas le magasin. Le magasin il existe quand tu allume le le l'ordinateur et tu te connaîtes sur internet. Ah le magasin il sort. Maintenant tu choisis un truc, tu cliques, tu l'ajoutes sur le panier, tu dis le livrer à tel truc, il tire il tire ton argent d'une d'un compte d'un PayPal ou d'une conte bleue et tout et voilà. Puis tom quelques jours après, le truc il arrive chez toi, il est là. Mais mais tu dis mais attends moi là là-dedans j'ai parlé avec personne, j'ai vu personne, j'ai touché, j'ai rien touché du tout. J'ai rien touché. C'est si j'étais un ordinateur, le magasin il existe plus. Il y a pas de magasin. Où il est ce magasin làà ? Tu veux le visiter ? Il existe pas. Va, tu tu vois ce grand magasin là qui que vend des millions de trucs sur internet, va le visiter. Il existe pas. C'est rien que des contacts de de fournisseurs de là et de là avec des systèmes informatiques qui gèrent les les trucs et le colis il est parti de là-bas et il te dit voilà tu as commandé trois choses, ça va t'arriver en trois colis différents parce que ça vient d'Allemagne, ça vient de Belgique, ça vient de la base, ça vient de truc. C'est-à-dire que les il y a pas il y a pas de mout de la chose. C'estàdire tu vois mais tout ça Hashem il fait par recette David tout ça Hem il fait réet c'est une éducation c'està dire c'est pour qu'on habitue notre esprit à être en contact et à faire des choses qui sont qui sont matérielles mamage parce que sauf sauf tu reçois ton petit colis à la maison avec ton avec ce que tu as commandé mais maintenant tu l'as commandé à personne. pour parler avec personne. Tu as rien, tu as rien vu. Tout est saisé sur un écran et tout était virtuel. Ça ça va t'habituer à ce que tu puisses communiquer avec les tadikim, avec launa dans les tadikim. C'estàdire, tu vas savoir que le tadik il est là, il est là, il est là, il est dans l'écran là que tu as devant toi, il est là le sadic. Il dit mais comment ? Dit mais est-ce que tu crois dans un magasin virtuel ou pas ? Tu crois pas ? Alors viens, on fait une commande ensemble. Tu vas voir que dans 2 jours tu reçois ton pyjama là par le par le par internet. Tu veux commander, tu le reçois pas de Il y a pas de problème. Il y a aucun problème. Donc est-ce que tu es mamine que le sadic il est là ou pas ? Tu es pas mamine alors comment tu achètes sur les les Quelqu'un il m'a raconté la semaine dernière, il m'a dit que il y a il y a il y a une une dame qui habite à qui habite à New York et sa maman elle habite à Paris. elle est elle est seule et elle est elle peut pas sortir et cetera. Ben tous les deux jours, elle lui fait livrer les courses à la maison par internet. Elle reçoit chez elle à la maison tout ce qu'elle a besoin. Et sa fille, elle habite à New York, elle commande et la dame, elle est livrée à Paris, ses légumes, ses trucs, elle fait tout le tout le toutes les commissions pour sa maman qui est à Paris et elle elle habite à New York. Alors, tu crois ça ou pas ? Tu es obligé de le croire. C'est quelque chose que les gens ils vivent tous les jours. Et ben voilà, tu as tu as la preuve matérielle que le sadic il est vivant, il est à côté de toi. C'est la même chose. De la même manière que les achats ils sont devenus virtuels et que les les le e-commerce ou e-commerce, appelle-le comme tu veux, je sais pas, c'est c'est quelque chose qui qui se développe énormément et que c'est des magasins qui sont virtuels, ils existent pas. La même chose de Saddiq, il est là, il est à côté de toi, il peut te parler et il peut te donner tout ce que tu as besoin. Il est là à côté de toi ma marche. Tu parles avec lui, tu étudies ses enseignements et lui il s'occupe de toi. Maintenant toute toute cette ce système là virtuel, il est fait que pour ça. C'est pour que pour développer launa dans le monde. C'est tout. Parce que tu es obligé d'être mamine que c'est vrai. Au début, tu vois dans un prends une personne qui a qui a 80 ans, tu lui dis viens papi, on va acheter un pyjama. sur l'écran. Al, il va te dire "Attends, oui, tu vas voir le pyjama, il va sortir de l'écran." Dis : "Mais mon fils, arrête, laisse-moi tranquille. Moi, j'ai j'ai des trucs." Non mais viens, tu vas voir et tout. Alors, quelle couleur tu veux, quelle taille tac ? Viens, on clique tac tac tac. De jours après, voilà, tu l'as le pyjama. Alors, venons au Makar. Qu'est-ce qui comment ça s'est fait ? Voilà comment ça s'est fait avec la C'est tout. C'est de launa ce magasin, il existe pas. Il est virtuel, il existe pas. Il y a pas de vendeurs, il y a pas de de gens qui sont là en train de placer des choses dans des dans des trucs. Il y a pas de caissiers, il y a pas c'est tout dans des c'est tout des systèmes informatiques et chaque chose que tu as regardé, il te le il te le il te le propose de jours après. Tiens, si tu veux, on a on a on a juste J'ai remarqué même si tu regardes deux choses à des jours différents, après il te propose une promotion de ces deux objets. Si tu les commandes ensemble, il t'enlève 10 %. Et et toi tu vois ça, tu crois que c'est une pub, tu dis "Mais c'est pour moi ça ! Mais ça veut dire que tout ce trucl il est pour moi ? Oui, c'est vrai, c'est pour toi. Toutes tes pensées, tous tes trucs, il les a enregistré et voilà, il va te servir, c'est tout. Eux, ils font ça pour de l'argent mais nous on comprend de ça que BM regarde que Rahmanou quel rachman il est avec nous. C'estàdire qu'il nous il nous rééduque l'esprit. De la même manière que par rapport à internet et tout ce monde virtuel, tu dois faire une rééducation parce que c'est plus du tout la même chose. C'est plus du tout la même vie. Mamage plus du tout la même vie. Ça a changé, la vie a changé. Tu te trouves à ton bureau et tout, ta femme elle a besoin de quelque chose, tu lui fais commander, tu lui fais livrer à la maison et cetera. Tu continues à faire ce que tu tu as pas bougé. Tu ça t'a pris 2 minutes et c'est réglé. tu tu as pas besoin de de sortir, d'aller de prendre un un métro ou un bus et tout. Tout ça s'est fait ça tout ça c'est pour HM il nous prépare pour qu'on on puisse vivre avec launa que bê les sadikim ils sont là mais ils peuvent pas être dans un corps parce que les médicaments qu'ils utilisent par rapport à nous c'est des médicaments qui peuvent pas rentrer dans un corps. C'està dire que c'est impossible de fournir ces médicaments et d'être dans un corps. Parce que comme il dit ici, c'est des mondes d'une telle obscurité par rapport à nous. C'està-dire c'est la plus grande lumière qui existe. Mais par rapport à nous ça la plus grande obscurité. Quand tu prends le le de de le lama brilla ou de l'émanation qu'est-ce que tu tu le monde de l'émanational qu'est-ce que ça peut être pour nous ? On on sait même pas ce que ça veut dire. On sait rien du tout. Qu'est-ce que c'est le monde de l'émanation de l'infini ? Que le passage de l'infini au fini dans un monde de dans le mondeilout. Le mal il existe pas du tout. Tout est parfait là-bas. Mais c'est de l'obscurité. C'est de l'obscurité, l'obscurité totale pour nous. Il faut que ça descende chez nous, que ça s'habille, ça prenne une forme et à ce moment-là çaappelle la lumière. Mais tant que ça prend pas de forme, ça peut pas s'appeler de la lumière. Alors, il faut savoir que maintenant le système, il se fait plus du tout de la même manière. Comme Moché Rabenou quand il est monté, il est Mosché Rabenou, il est monté dans le ciel pour 40 jours pour amener la Torah. Pourquoi il est monté dans le ciel ? Pourquoi Hashem ? C'est un problème de les livrer en bas. Hashem il a pas les livraisons, les systèmes de livraison. Hashem il te livre en bas. Il a besoin que mon cher Rabenou il monte. Il a pas il a parlé avec lui dans le dans le dans le buisson ardent. Il a parlé avec lui dans il il lui a dit voilà prends le bâton, lâche-le un serpent, reprends un truc, il y a pas de problème. Hashem il peut non. Hashem il a montré déjà il a commencé déjà le la formation internet, elle a commencé déjà depuis cette époque-là. C'està-dire sache que maintenant le sadic il est monté chercher la Torah. Il est monté, il est pas là, c'est tout. Et quand il est pas là, il est en train de chercher la Torah. C'est ça ce qu'il est en train de faire. Il est pas il est pas mort. Le Satan leur a montré qu'il était qu'il ont fait il avait il aura voulu leur faire croire qu'il était mort. Monsieur Rabou, il est pas mort. Il est monté te chercher de la Torah pour te dire que le sadic il est pas mort. Le sadic il est allé te chercher de la Torah. Il est pas mort du tout. Il est là. Il est là. Il est il est parti pour toi, c'est pas pour lui. Il est venu pour toi, il est parti pour toi. C'est il il est tout le temps en train de se faire du souci pour toi et s'occuper de toi et trouver des formules. Comment il va te sortir de là où tu es. C'est pour ça qu'il est allé là-bas. Et ils ont dit "Ah, c'est Mosé Rabenou, oh là là, qu'est-ce qu'il est devenu et tout." Ismché, cet homme Moché. Parce que pourquoi ils ont dit ich Moché ? A dit l'homme l'homme Moché, il est pas là. Mais c'est normal, l'homme moché, il peut pas être là parce que s'il est là, tu peux jamais il va te soigner. Tu es tellement malade que s'il est un homme à côté de toi, il peut pas te soigner. C'est ce qu'ils ont dit. Va ich mché. L'homme moché, on sait pas ce qu'il est devenu. C'est-à-dire, il voulait l'homme Moché qu'il soit là même quand quand il il amène de la Torah. Il voulait qu'il soit ici à côté de Dieu. Mais je peux pas pour vous amener de la Torah, je suis obligé de monter. Il a pas mangé, il a pas dormi, il a pas bu pendant 40 jours. Qu'est-ce qui peut faire ça ? Quel Quel être humain d'ici peut faire ça ? Vous voyez que c'est d'autres dimensions complètement, c'est d'autres façons de fonctionner complètement. Ça c'est le début de l'éducation pour que l'homme Israël, il sache que quand le tadic il monte, il va il va faire mais c'estàdire le le tadic, il va chercher le pain de loin. Il va chercher le pain de la Torah. Il monte très haut pour aller chercher ce pain là. Mais non, c'est pas parce que tu le vois pas que tu vas aller faire le veau d'or. Ça y est, parce que tu le vois pas, tu vas aller faire le veau d'or. Ça veut dire qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu cherches dans ce monde ? Tu cherches un sadic moché, un homme moché qui te tienne dans la Torah avec des coups de bâton et des et des et des trucs des menantes et des nianimes. C'est avec ça que tu c'est ça que tu cherches. Mais c'est plus c'est plus ça. C'est plus ça qu'on veut. Hashem ça l'intéresse plus ça. Hashem il te dit regarde où tu cherches le tadic tu le vois pas où tu le cherches mais mais je t'en plus je vais plus t'envoyer personne qui va frapper le rocher. Je t'envoai plus quelqu'un qui va t'obliger à faire quoi que ce soit. Si tu veux, viens, on te donne tout ce que Mais on va pas commencer à te faire des systèmes. On va te créer des des systèmes de de rigueur organisé pour te faciliter la tâche parce qu'on peut plus parce que ce que tu as besoin comme médicament aujourd'hui, ça peut venir ça ne peut venir que du cœur, c'est tout. Il y a des maladies queon peut soigner même si la personne elle veut pas. C'està-dire qu'il y a des maladies qui sont par exemple quelqu'un il est enrumé il veut pas se soigner, tu lui donnes des trucs, il va se soigner le rhume. D'accord ? Quelqu'un il a mal à la tête, même s'il veut pas soigner son mal de tête, tu lui donnes des des aspirines, des trucs, le mal de tête, il va passer. Mais des maladies que si la personne elle veut pas guérir, jamais tu peux le soigner. Jamais. parce que c'est des maladies qui sont tellement fortes que c'est des maladies où toute la vie elle dépend de ça. Et si la personne elle veut pas vivre, c'est même pas la peine d'essayer de lui donner des traitements ni rien du tout parce qu'il veut pas vivre, c'est tout. Il y a plus rien à faire pour lui. C'est lui qui veut pas vivre. Donc maintenant, tu peux avoir tous les traitements du monde. Si lui il veut pas vivre, tu peux rien faire. Pourquoi ? Parce que la maladie est grave. Aujourd'hui, on est des gens tellement malades que si on veut pas, on peut pas nous soigner parce que c'est pas des médicaments qui soignent comme ça de façon extérieure parce que la maladie, elle était très profonde. C'est pas des maladies que tu vas soigner avec des petits trucs, allez viens, on va faire un tour, viens, on va voir un film, viens écouter une musique. Viens, on va au resto, on va manger un petit truc. Non, c'est fini. C'est pas avec ça que tu vas me soigner. ou tu m'amènes quelque chose qui est qui est qui est quelque chose de vrai, de profond où je vais pas pouvoir parce que c'est pas possible de sortir de ça avec des petites on va faire un tour en vélo ou on va aller faire un petit tour à la campagne, cueillir des coqulicot des tout c'est fini ça. C'est pas avec ça qu'on va se soigner. On a besoin des réfouottes qui viennent de très loin. Et pour avoir accé à ces réfouottes là, à ces médicaments, il faut que tu veuilles. Il faut que moins tu es un peu de ratson que tu dises "C'est vrai, je veux m'en sortir. Qu'est-ce que je fais sur terre ? Pourquoi ? Pourquoi cette vie là ? Pourquoi cette souffrance là ? Pourquoi cette incompréhension ? Je veux m'en sortir. Je veux pas rester comme ça du moment où je veux. Alors à ce moment là, je peux avoir accès à ces pharmacies là qui sont des médicaments extraordinaires que le rébé il a il a mis à notre disposition qui sont des médicaments niflahim comme il y a jamais eu dans le monde. Moi ce que je vous dis maintenant, on est en train de parler comme ça, vous verrez dans quelques années comment c'est des choses qui qui vont se distribuer comme des des des dans les supermarchés. C'està dire, il y aura pas un magasin où il y aura pas des des livres brelèv ou des disques brelèv ou des vidéos brelèves. Il y aura pas une gare dans le monde ou en aéroport vous aurez pas un écran géant avec un cours bresselvve dans toutes les langues, dans tous les trucs et ça existera pas parce que les gens ils pourront pas vivre une heure s'ils ont pas un contact avec ça. Comme le gars qui qui va avec sa bouteille là, il v avec leur bouteille d'oxygène parce qu'il peut plus respirer normalement. Il a besoin de plus d'oxygène que que alors vous voyez il marche. Il y avait un rab ici un grand rave làidit il était avec sa bouteille d'oxygène partout où il allait. Il fallait qu'il ait la bouteille d'oxygène avec lui. Vous verrez qu'à un moment il y aura ça qui sera en distribution permanente dans le monde. C'estàdire que ça vous vous pourrez pas être une heure dans la vie. Vous trouverez pas quelque chose avec Rabinwan que ça soit dans un une télé, dans un dans un dans un aéroport, dans une épicerie, dans un supermarché et bien sûr dans une synagogue, n'importe où, vous aurez toujours quelque chose qui va parler de Rabiinahman parce que c'est des médicaments que tout le monde va avoir besoin et un jour les gens, ils prendront conscience qu'ils peuvent pas s'en passer. Comme Raben il a dit vous vous en parlant à nous à tous les les tout nous tous les éclopés qu'on va là-bas au shana il dit vous vous savez combien vous avez besoin de moi mais il dit c'est pas c'est pas rien que vous c'est tout le monde tout le monde a besoin de moi il y a pas une personne sur terre qui a pas besoin de moi seulement les gens ils le savent pas encore. Les gens ils croivent qu'ils peuvent faire autrement c'estàdire qu'on peut vivre sans lui. C'estàdire, on peut vivre sans les conseils de Rabahman mais vous verrez ça va ça rentre dans des dans petit à petit les gens ils sont amenés à des situations dans la vie où ils sont bloqués des situations d'incompréhension totale de de mamache de de ils en peuvent plus. Alors maintenant, ils sont amenés petit à petit. La jah, elle les amène, elle les amène à ce que ils vont trouver la la solution comme on a vu avant. C'estàdire que Hashem, il a dit "Je vais faire en sorte que vous allez me craindre. Je vais faire en sorte que vous allez vous rapprocher de moi." C'est Hasem qui va faire ça. Lui, il va faire en sorte comment ? Parce que on va être tellement malade que le médicament qu'on va utiliser, il va nous faire passer d'un côté à un autre. C'està-dire que des gens les plus malades, il va faire de de des grandes sadikim que ils étaient des gens très malades et ils sont devenus des grandes sadikim. Parce que les médicaments qu'on va utiliser pour les soigner, c'est des médicaments de très grande sadikim. C'est pas des médicaments al comme Rabenou il a dit c'est les élèves du Balchemtov, ils avaient eu du des enseignements du lcouté Moaran. Il serait il serait mort, il serait il serait il serait fondu dans l'infini. C'est dit s'ils avaient entendu quelques enseignements de l'écouter Moaran ils auraient disparu dans l'infinial ça les cœur il serait tellement enthousiasmé qu'il serait partis dans l'infini mais nous comme on est lourd et rustre et tout alors on entend tout ça ça nous bouge des fois un petit peu comme ça ça nous fait des petits des des petits sursaut comme ça de temps en temp mais parce qu'on utilise des choses très très puissantes des médicaments très puissants pour nous bouger de là où on est alors je je vous dis tout ça pour pour faire passer Ce cette chose-là que les gens ils parlent sur le que le tadic un tadic vivant un tadic où il est le tadic mais non on veut un tadic vivant un rave vivant il y a pas de rave vivant il y a pas de rave vivant là où tu te trouves dans l'hôpital il y a pas un person un benadame normal qui peut rentrer. Tu comprends pas ça ? Tu comprends pas qu'un homme normal il peut pas avoir accès là-bas ? Tu te rends pas compte de quel état tu es ? Il y a un homme normal peut pas venir c'est tout. Tous les sadikim ils sont haut, ils te regardent, ils t'observent, ils prient pour toi, ils veulent t'aider mais venir avec toi, ils peuvent pas rentrer. Des fois tu as la famille, ils veulent venir, ils veut ils pleurent, ils sont de peu pas rentrer. Tu vous pouvez pas rentrer là-bas, c'est tout. C'est des endroits qui sont qui sont stérilisés à un niveau, vous pouvez pas rentrer aujourd'hui. C'est comme ça qu'on vit. Alors, Haschem, il a envoyé Baor Haschem des des une éducation, tout un système qui se met en place pour qu'on arrive là. Il faut dépasser cette chose-là. Qu'est-ce qu'on a besoin d'un d'un rave qui soit en cher et en os ? On a pas besoin. On en a pas besoin. Ce qu'on a besoin, c'est d'un d'un vrai rave qui nous soigne. Alors voilà, il est là. Vous avez pas besoin d'aller chez lui, il vient chez vous, hein. Chez lui. Ça c'est pas ce qu'il a dit de venir chez lui. Mais dans l'année, vous avez pas besoin. Vous avez besoin d'aller si vous voulez aller à Oman va, il va aller toutes les semaines. Mais mais si quand vous avez besoin de lui, il est là. dans ces pour dans les sept mendiants, ils disent voilà où est-ce qu'il est le mendiant qui qui nous a donné à manger dit voilà je suis là je suis là je suis à côté d' je suis pas je suis pas parti je suis jamais parti mais vous voyez vous m'avez pas appelé donc vous saviez pas que j'étais là vous m'avez appelé vous voyez que je suis là vous ai jamais abandonné j'ai toujours resté avec vous ça ce sont des des principes fondamentals spirituels qui sont simplifiés ce que je vous dis là c'est extrêmement simplifié et imagé pour que ça soit facile à comprendre Mais ce sont des des secrets de la Torah qui que al que les gens il ils aient compris ça avant et maintenant qu'ils comprennent parce que c'est la lumière de masiar. C'est c'esti il va il va développer ses ces ces principes-là. C'est comme ça qu' qui va faire avancer le monde. Et on est déjà dedans. Le hors de Masih, il est là déjà. Sinon on serait pas ici nous. Si le hors de Masi il était pas là, nous jamais on aurait pu être ici. Regardez, on est à Youchalim dans regardez le monde où regarde le regardez le monde dans quoi il se trouve et regardez où on est. C'est c'est des choses qui sont on a vu alors on a dit que c'était l'obscurité par rapport à ce monde parce que avant que la lumière se dessine on peut pas l'attraper c'est pour ça que s'appelle ça veut dire c'est tellement profond à comprendre que s'appelle De là-bas, ça vient l'obscurité de la nuit. L'obscurité de la nuit, c'est pour rentrer dans de la profondeur qui est au-dessus de ce qu'on peut voir et comprendre. Parce que la lumière, elle a commencé à descendre puisque le jour il commence la nuit. Nous le jour pour nous le jour il commence àavim la sortie des étoiles. Pourquoi ? C'est pas le jour la sortie des étoiles nuit, c'est pas le jour. M ditum voilà tu tout à l'heure à 5h05 ou 5h10 c'est déjà jeudi là il dit mais attends mais c'est pas c'est pas jeudi on est encore mercredi non on est dans jeudi parce que dès que la nuit elle vient c'està dire le jeudi commence à à descendre dans le monde mais comme il descend de de de manière très profonde puisque c'est le début du jour c'estàdire c'est il est très très profond il s'est pas encore habillé dans des choses qui sont matérielles. Pour l'instant il a une apparence de nuit mais c'est le jour qui est en train de descendre. c'est trop cher. Alors il dit c'est pour ça que leil et le ça se fait le jour, se fait pas la nuit qui parce que le dessin de la lumière ne se jour. Mais même la nuit, on doit dire le et la et particulièrement qu'on fait avant de dormir avant le sommeil pour être pour se préparer pour commencer à réparer les récipients et dessiner la lumière en bénédiction tout de suite quand elle va commencer à descendre. C'està-dire que maintenant je sais que je sais que maintenant je vais aller dormir. Je sais que aller dormir ça veut dire commencer à faire descendre des lumières d'endroit très profond. Donc qu'est-ce que je fais avant de rentrer dans ça ? Je fais le katema. Comme on a dit créatema c'est pour s'inclure dans les 12 dans les 12 tribus. pour s'inclure dans les 70 nefotes de la maison de Yaakob pour s'inclure dans les 70 facettes de la Torah pour s'inclure dans les 49 mots des des qui dans les 49 lettres qui sont le nom des chevatim toutes ces toutes ces choses-là ce sont des kéim des récipients pour nous préparer à recevoir cette lumière très profonde qui va venir dans notre sommeil c'estàdire dans quand on va rentrer dans le sommeil on va rentrer dans des grandes profondeurs. Maintenant, comment on va on va pouvoir après utiliser cette lumière quand on revient quand on revient dans dans ce monde, quand on se réveille, comment on va l'utiliser correctement cette lumière ? C'est qu'on s'est préparé dans le katchéma à faire des récipients, dans le katchéma à la Mita. Et je et je vous l'ai dit, je vous le répète, c'està-dire que c'est kédaille d'investir là-dedans. Je je vous promets que ça change la vie. Quelqu'un qui fait bien le créatma avant de dormir, pas que le créatma de schéma Israël. Il y a le shriema qui est long qui est long avec beaucoup de choses avant et beaucoup de choses après. Il y a des tiin de de mythod Bine des qu des quatre il y a beaucoup de choses dans le créatema que si on le fait bien ça peut prendre quelques minutes. C'est pas beaucoup ça prend maximum 6 7 minutes mais ça vaut la peine parce que ça prépage vraiment pour le pour la journée à venir. C'estàdire qu'on a une autre nuit un autre sommeil. des gens qui qui ont qui ont peur de voir des rêves qui sont pas bien ou des gens qui ont peur ça mais tout ça ça vient de des des clipotes qui qui viennent sur la personne. Alors en faisant créat schéma comme il le faut, il y a créatma du Ariza avec toutes les les toutes les les des psukim et cetera pour des formules qu'on répète trois fois et cetera. Il y a beaucoup de choses là-bas qui sont qui sont tous des récipients pour préparer le sommeil, les maassés pour pour arriver à profiter de son sommeil parce que c'est dommage que quelqu'un il rentre dans l'obscurité où il y a une grande richesse et après il va pas l'utiliser parce qu'il a pas de récipient. Il a pas préparé ses récipients. Que ça c'est le du cavanot c'està dire de des intentions de du créat schéma qu'on fait avant de dormir comme on voit la masculine comme c'est évident pour les gens qui sont intelligents qui comprennent pour ça je vous dis de de de ça vaut la peine de s'investir là-dedans. Il y a des points qui sont des points importants dans la vaatachem. Le katchema avant de dormir, c'est un point important. Il faut investir là-dedans parce que ça change mam la vie. C'est quelque chose de très important. Il faut s'attacher au sad aussi avant de dormir. Il faut dire voilà dans mon sommeilad tous les sadim véritables qu'il y a dans ma génération tous les sadikim véritables qui sont dans l'autre monde et particulièrement et cetera avant de dormir parce que c'est un départ c'estàd quelqu'un il part il s'attache au tadic que sa nuit elle soit attachée avec le tadic quand il va dormir. C'est pour ça qu'on doit mentionner la sortie d'Égypte même la nuit parce que le fait de mentionner la sortie d'Égypte ça c'est pour dessiner la lumière en bénédiction par le fait qu'on mentionne et qu'on attire vers nous la sainteté de la sortie d'Égypte. C'est que à ce moment-là, on a eu le mérite de recevoir la Torah et de de dessiner la lumière en bénédiction. Et ceal, il se fait particulièrement surtout le jour que c'est là on va dessiner la lumière mais on va commencer déjà à faire à mentionner le le la sortie d'Égypte de manière à pouvoir aller vers c de faire descendre cette lumière là aval bm doncem ça on continuera demain ouvrir dans vous.