Le Vin qui réjouit ! Thora 41-3, Likoutey Moharan sur www.Breslev.fr

[Musique] [Rires] il a fa à yaob elles ont été faites consciemment c'est il y a aucune il y a eu aucune ruse par rapport au braot dire que que maintenant il a il a fait il est il a fait il a fait prendre conscience à à itsraak de de de la déviation qu'il a eu au niveau du fait qu'il a qu'il a préféré et SAV à dire israac le fait qu'il a préféré il avait un problème là-dedans dire que que que maintenant normalement il aurait dû

se rendre compte il sera que il était pas c'était pas quelqu'un qui était qui était tellement qui était est tellement bien pour qu' qu'il lui fasse les brasotes Mo il aurait dû se rendre compte de ça mais comme lui-même il avait un angle de vue qui qui qui tendait à la rigueur israk donc il s'est trompé sur sa sur son analyse par rapport à Essav il préférait Essav à Yaakov alors que il y avait aucune raison qu'il préfère Essav à Yaakov d'après d'après la le ratonhem

d'après la Torah mais il s'est trompé alors qu'est-ce qu'il a fait yaakob yaakob il lui a donné à boire du vin c'est-à-dire que maintenant il a libéré de de l'emprise de de Essav sur sa rigueur c'estàd comment Essav il s'en est pris sur la rigueur de sur la rigueur de de de de israk puisque lui-même c'était le résultat de de l'extrait de l'excès pardon de l'excès de rigueur de derak donc il l'a dévié il a dévié à à israak maintenant Yacob il a remis en place

par le fait qu'il lui a donné à boire du vin donc comme on a vu Yin Samar lesevavenochà dire que le vin c'est quelque chose qui va donner de la joie dans le cœur qui qui va réjouir le cœur maintenant cette joie qui va venir dans le cœur elle va libérer l'emprise de des de la rigueur négative qu'il y a sur le côté pratique sur le côté action d'cord c'est ça le c'est ça le l'effet du vin c'està dire que maintenant le vin il donne une

un un surplu de conscience ce surplu de conscience il va faire que la personne va se libérer de l'emprise de de la de la rigueur sur les sur sur ses actions alors cette joie maintenant ça ça ça ça peut être mis en relation avec les les parachats qu'on vient de l c'est la parachat non non les parachats qu'on a lu noir je pense à l'utre ouais c'est c'est bien sûr tout tout ça c'est la même chose noir aussi c'est pour ça ça qu'il a ce qu'il

a qu'il a planté de la Vig quand il il a il a planté de la Vig parce que c'est ce ce là c'està dire c'est pour tout on va voir je sais pas si Rabenou va dire ici mais mais Adam mari c'est la même chose c'està dire que c'est c'est Adam marichon c'est écrit que Rava lui a donné à boire du vin a pressé du du des raisins et elle lui a donné à elle lui a donné à boire et c'est c'est c'est c'est si à

naavim le anavim les raisins c'est Gematria àquev c'est Gematria talon c'estàdire que les raisins les raisins c'est c'est gematri à talon ça veut dire que que maintenant c'est en même temps le Tikoun du talon si c'est si c'est dans laoucha mais ça peut être aussi un renforcement encore plus grand de deessave ça dépend si c'est fait dans la kdoucha ou pas dire abous il va dire si c'est si c'est du du vin qui vient de la kdoucha c'està dire que quelqu'un il boit comme on dit

pour pour un petit peu être être joyeux c'estàdire pour un petit peu ouvrir l'esprit alors ça vient de la gdoucha il va y avoir des ricodimes des danses de gdoua ça ça va se libérer de des clipotes mais si maintenant c'est c'est un vin qui est pas un vin de qui vient du côté de la kdoucha c'està dire la façon de boire la raison de boire et cetera elle est pas valable alors ça ça va faire que que Raz Shalom ça entraîné encore une emprise de

av encore plus vous voyez des gens quand ils boisent ils sont joyeux il dansent et tout il y a des gens quand ils boient ils tuent des gens c'est dire c'est c'est c'est c'est l'effet de l'alcool on dire même ça même dans dans le monde on voit ça alors maintenant quand quand quand Yaakov il a il s'est rendu compte que son père il voulait bénir essave alors il a compris que son père il était il est il avait une une une déviation dans la façon de

voir le le monde de l'action c'està-dire qu'il a il a il a il a fait prévaloir le monde de l'action sur sur sur le sur eu le le monde de la de l'attachement la HMA véritable alors il a donné à boire du vin et avec ça il a il a libéré de de de Essav et à ce moment-là israak il a il a fait Touva et il il lui a donné les bédictions de tout cœur pour ça qu'il est parvenu dessus non seulement il est parvenu

il a dit il les a prises de de droit c'est je lui donne les bénédictions de de de plein cœur que c'est pas il y a eu aucune y a aucun vol des Brot les BR ont été donnés de tout à fait consciemment ça c'est venu par le Tikoun que yaob il a fait en donnant à boire du vin àak nonous dit quand il y a de la danse quand on danse dire quand on danse ça veut dire qu'on voit du vin qui réjouit che cheabina

ça dire que maintenant c'est le la racine de la rigueur qui se trouve dans laabina donc on a expliqué qu'est-ce que c'est la la rigueur qui se trouve dans la Bina puisque laabina le le le la déduction c'est le début de l'application donc toute la rigueur elle va venir là puisque maintenant ce monde là c'est une c'est tout ce monde là c'est une application c'està dire tout ce monde là dans sa généralité c'est un monde féminin c'est un monde lunaire tout ce monde dans lequel on

est puisqu'on est dans dans un monde matériel pour pouvoir arriver à une élévation spirituelle mais ce qui prédomine ici c'est la matière comme je vous ai dit ici le corps il est plus important que l'âme Rabenou dit que que que le le koun du corps il passe avant le koun de l'âme parce que si quelqu'un son corps il marche pas son âme elle peut rien faire donc on transgresse shabbat pour soigner quelqu'un qui est malade et même que ça que que c'est le contraire de ce

que l'âme elle veut mais on va transgresser le shabbat et au contraire c'est un ticoun de faire ça parce que le corps dans ce monde-là c'est le principal mais il faut pas oublier que c'est le principal du moyen pour que l'âme elle puisse travailler ça veut pas dire que maintenant c'est le le but c'est pas le corps mais c'est l'unique moyen qu'on a dans ce monde pour pouvoir faire les misvotes si quelqu'un il est malade il peut pas faire la Souka il peut pas faire shabbat

il peut pas faire kidouche je peux rien faire du tout c'està dire qu'il peut toutes les mitzvotes il peut pas les faire et comme c'est le moyen principal de la de de de l'application des mitzvotes donc le corps il prédomine donc il faut faire attention parce que dès qu'on passe dans dans dans tout ce qui est action et ça il vient tout de suite pour essayer d'isoler l'action de la HMA c'est-à-dire de la sagesse c'està-dire que il essaie de récupérer tout ce qui est action donc

chaque fois qu'on va s'engager il va il va y avoir il il va y avoir un un un entretien à faire c'estàdire il va falloir faire un nettoyage un entretien comme le mariage comme le travail comme comme la nourriture comme toutes ces choses-là il faut entretenir c'estàdire faire l'entretrain il faut faire un nettoyage permanent un nettoyage permanent ça veut dire une reconnexion tout le temps vers la racine de la chose pourquoi je me suis marié pourquoi je je vais travailler Raben dit tu vas travailler tu

dois dire avec ta bouche que tu vas travailler pour donner laaka c'est pour ça que tu vas travailler parce que si tu dis pas ça quand tu vas être dans action dans le travail tu tu tu vas pas pouvoir t'empêcher de croire que tu es en train de faire quelque chose et que que si tu gagnes tu vas faire ça et tu vas faire tu vas commencer à faire Perette et et le potolé après le le truc qui se casse et il reste plus rien qu'il

faut avoir tout le temps en tête le tlit c'està direire pourquoi je suis en train de faire cette chose là tout pour ça que les bresslever toujours il parlent du tachlit toujours tous les jours il parlent du tlit les brlever tous le jours tous les jours il dit il disait voilà où est-ce qu'on va on va mourir on va aller vers ça et cetera alors les gens ils disaient c'est pas très Jojo de parler de de de ça tous les jours mais les mains c'est il

vaut mieux parler de ça tous les jours que de se retrouver à la fin dans un dans un avec un un étonnement total c'est que qu'on s'est trompé sur sur ce qu'on est venu faire sur terre donc là o on a là Rabenou il dit il faut toujours revenir au début parce qu'au début au début qu'est-ce qui se passe au début ce qui prédomine c'est l'intention d'accord quand on va faire quelque chose on a eu un le c'est masculin alors on a eu un rationon de

faire quelque chose on a un vouloir de faire quelque chose ce vouloir il est pur ce vouloir il est il est extraordinaire il est entièrement pur alors maintenant j'ai quand quand j'ai voulu c'est là où j'ai la la la base de de de la sincérité de la vérité de de de de de la de de l'intégrité tout tout se trouve dans le ratson maintenant dès que je passe dans l'action et SAV il est là il m'attend c'està-dire que dès que je passe dans l'action il il

lui il va essayer de détourner l'action c'està-dire il va essayer de faire changer le le cap c'estàdire que que la la personne elle va se faire récupérer par par le les clipotes qui se trouvent dans le monde de l'action donc le le ticoun c'est quoi c'est de danser Rabenou dit de danser parce que quand on danse les massés on se libère de la déformation de de de comment on dit la déformation professionnelle c'est-à-dire que le fait que la personne elle est rentrer dans l'action ça ça

a ouvert des nouvelles portes à la à à une déformation et cette déformation là il faut il faut la ramener c'està-dire il faut il faut il faut revenir sur la la la bonne ligne alors rabenous dit que la joie qui a qu'on a dans le cœur avec le vin qui nous réjouit ça va nous faire danser puisque maintenant cette joie du cœur elle va descendre dans les pieds à ce moment-là on va danser et quand on va danser on va se libérer complètement de hab du

détournement de hab donc le but c'est de faire descendre la la joie dans les pieds c'estàdire tant que que que la joie elle est pas arrivé dans les pieds ça veut dire qu'on a pas encore réussi à à à avoir le la bonne intention par rapport à au départ c'est pour ça que c'est écrit aussi pour pour yaakob que yaakob il s'est il s'est il s'est levé et et il est parti c'est écrit que Jacob il s'est levé il est parti ça veut dire que que

yaacob il a eu ce il a eu cet élan là dans les pieds c'estàdire cet élan là qui est venu dans les pieds il lui est venu de la joie c'estàd quand les pieds ils bougent il faut vérifier qu'est-ce qui qui fait bouger les pieds est-ce que ce qui fait bouger les pieds c'est essave qui s'est attrapé sur mon talon ou bien ou bien c'est mon cœur qui qui a reçu une une un enthousiasme qui est qui qui est pur qui est vrai et que maintenant

il il décide de passer à l'actionàd il faut vérifier d'où ça vient le mouvement des pieds et le les pieds c'est ragl d' mavette c'estàdire toute la mort elle se prend dans les pieds c'està dire les pieds c'est quelque chose qui qui d'ailleurs les pieds c'est c'est c'est insensible des fois vous pouvez avoir vous avoir un coup dans la plante des pieds vous sentez rien du tout parce que il y a même pas de sensibilité physique dans le dans la plante des pieds c'estd que c'est

c'est alors que que si vous prenez la bouche par exemple dans la dans votre bouche si vous avez un cheveux vous avez l'impression que vous avez un un morceau de bois dans la bouche un cheveux il vous dérange maintenant si vous avez un cheveux dans votre pied vous sentez rien du tout il y a aucune sensibilité à ça parce que c'est des endroits très bas c'estd endroits très très bas donc ils sont ils sont déjà prêt disponible à à être à être détourné et et et

en sachant que c'est l'écart de l'action c'està dire c'est écart du monde de l'action al on est vraiment en danger tout le temps que les pieds ils soient ils soient désorientés de de de leur but alors abenous il donne comm m ça le Ricou c'est-à-dire la danse le fait que maintenant on va danser chaque fois qu'on qu'on va qu'on va faire des pas de danse et quand cette danse-là elle est le Shem shamaï mais mettre pour servir Hashem on va se débarrasser de cette de cette

emprise-là alant ils vont descendre en bas dans les pieds à danser avec ça il va chasser les forces négatives de là-bas et cet enthousiasme de la danse c'est des feux du feu qui donne de la joie qui donne du plaisir à Hashem à dire de la même manière que quand on amène un Corban et qu' que ce cette offrande là elle brûle pour Hashem Hashem il sent cette odeur là de de de la fumée de cette offrande là et ça lui fait ça lui donne du

plaisir le c'est la même chose la danse quand quelqu'un il danse parce qu'il est joyeux d'avoir d'avoir de de d'être dans la Torah de de de connaître le tadq d'être en Israël d'être marié de d'avoir ce qu'il a ce qu'il a de de de positif dans sa vie ça ça donne c'est ce feu là qui descend du cœur pour faire bouger les pieds c'est quelque chose qui donne qui fait plaisir à Hashem comme si on amène un Corban mamache donc c'est quelque chose qui est c'est

quelque chose qui où où on comprend ici dire que c'est pas les gens ils voient des des gens danser ils savent pas il savent pas qu'estce que c'est de la danse ils croient bon que c'est des gens ils sont excités comme ça ils dansent ou ils ont ils ils s'amusent et cetera mais c'est pas le lean du Ricou c'est quelque chose qui est très très amo RRA qui raconte que il y avait une ville où il y avait que des riches là-bas c'était un à je

à tplique ou à terine je sais pas une des villes là-bas où il y avait des bresslur qui était très riche d'ailleurs quand Rav Nahman il allait là-bas il leur parlait de de monter en Herz il écoutait pas et il dit ils ont ils ont tous disparu là-bas et toutes toutes les familles ceux qui qui ont écouté ceux qui ont écouté r lahman C'est les familles Anchin que vous voyez ici ça c'est leur arrière grand-père il était là-bas et quand Rahman il a dit il faut

partir il est parti c'est et ça ça a donnait des familles ici vous voyez il sont des centaines de de de alors que que que que c'est c'est tous les autres bresslev qui étaient très riches Avraham ben Nahman il aimit ramise aussi qu'on aurait pas eu tous les problèmes qu'on a parce qu'ils étaient tellement riches qu'ils seraiit venu ils auraient acheté tout les Rê Israël ils étaient très très riches et il dit mais là-bas une fois il est allé là-bas shabbat et après le le lafila

il a il a commencé à faire un Ricou alors les les gabaim il l'ont ils l'ont pris après ils lui ont dit tu as de la chance que tu r Isak et qu'on sait qui tu es que tu es quelqu'un d'important et qu'on te respecte sinon tea jeter de de la synagogue ici on danse pas et sache que ici on danse pas pourquoi parce que c'est des riches comme ils étaient riches alors les pieds il bougent plus c'està-dire que il peut il peut il peut plus

c'està-dire quand la personne elle a elle elle elle s'est désorienté dans dans le lien de l'argent alors elle peut plus danser ses pieds sont paralysés c'est fini puisque ses pieds il se trouvent dans dans dans le côté de Essav et Essav il danse pas du tout il a pas du tout de le lien du rou dedoucha donc c'est lié c'està dire que que maintenant quand quelqu'un il est il est il est il est parti de de l'autre côté il y a plus de Sim il y

a plus de danse il y a plus rien et pourtant c'éit des bresselèves c'était une ch bresselève il venu àana et tout mais il dansait pas il dit ici il dit que leur leur leur synagogue c'était un palais il tu rentré c'était mamche un palais ils étaient très très riches et et malheureusement ils sont tous ils sont tous partis dans la choix alors ce ce ce principe là et que Rabenou nous amène ici et qu'il faut qu'il faut intégrer c'està-dire ceignam du Ricou c'est pour ça

que c'est tellement important que les bressleveur ils ont ils ont toujours fait très attention à ça de danser tous les jours même un petit peu même un petit peu mais de danser même un petit Ricot de de de de quelques secondes me danser tous les jours c'està-dire de de secouer les pieds un petit peu tous les jours c'estd de de c'est c'est comme le ménage ou un truc c'està dire on fait du ménage dans les pieds pour pour nous débarrasser de l'emprise de Hess comme on

est dans l'action on a pratiquement aucune aucune chance de de pouvoir s'en sortir sans que ça il nous il nous talonne il est il est toujours là en train d'essayer de nous nous nous attraper tout ce qu'on fait de bien tout ce qu'on peut faire de bien mais c'est pour ça qu'on fait après la Tefila parce que maintenant quelqu'un il a fait la Tefila et tout il est content il a fait la Tefila la Tefila c'est le chage de l'action c'estàd tout ce qui est action

ça vient de de la Tefila ça vient de laouna ça vient de la Tefila donc après Laila on a peur que que que que il nous récupère ça aussi alors on fait un rou après lafila pour pour pour le le le faire le faire partir de qui pas une emprise sur nos pieds alors dit alors maintenant celui qui danse avec l'enthousiaste Dua ça s'appelle la faute de NAD que il y a écrit sur sur eu que les enfants de de Aaron ils sont morts parce qu'ils

ont amené un feu qui le été étranger donc maintenant on a vu que le Ricou c'est un feu de gdoucha d'accord c'est comme c'est c'est comme si on est un Corban et que ce hein il avaient bu aussi ils avaient bu aussi aussi ils avaient bu aussi ils étaient pas mariés il y a 12 choses qu'on a on avait vu 12 ou 13 choses qu'ils avaient un problème on les avait quand on a étudié dans le rouage on avait cité toutes les tous les problèmes qu'ils

avaient qu'ils ont pas aussi ils ont pas demandé à Mosé Rabenou ils avaient plusieurs choses qu'ils ont qui étaient un problème mais ici la nouabou l'amène c'est sur les nian du du qui sont rentrés qu'ils avaient bu et que et aussi qui qu'ils étaient pas mariés ça ça vient ensemble maintenant eux nadavavou c'était des gens qui étaient très grands parce que eux eux c'était les tous les deux c'étit Nar VOD que Rabenou lappte ici les jambes eux ils étaient à un niveau très élevé c'est-à-dire que

ils pouvaient descendre dans les pieds pour être metam c'estàdire ils avaient un niveau de de de possibilité de réparation énorme qu'il y a pas beaucoup de gens qui pouvaient faire le travail qu'ils allaient faire ces tadikim là seulement il se ils se ils se sont ils se sont fait attraper justement parce que comme ils avaient la force de pouvoir réparer alors ils sont fait attrappé ils sont fait récupérer par par Essav et donc ils sont morts parce que le le feu qu'ils ont emmené c'était un

feu étranger donc après ça il y a eu des tacanantes que Hashem il a dit à Aaron vous rentrez pas toujours dans le codège et la que le kanim qui unan un Cohen qui qui boit il a pas le droit de rentrer au B mdche et cetera tout tout qui sont venus de ce qu'on de ce qu'on apprend de NAD et aviou maintenant eux eux eux c'était des tadim c'est pas c'est pas des gens qui c'est pas c'est pas unara qu'ils avaient c'est dire c'est pas

unara de de du ventre c'est unara de dans dans le concept de la vem à dire pasout eux ils ils étaient dans du ribouille or c'est tout ils étai dans dans dans trop de lumière ce trop de lumière là au lieu que maintenant ça donne de de de comme on a vu méoré or ça a donné Moré hche au lieu que ça fasse de la lumière ça fait du feu ça les a brûlé ils ont emmené un feu étranger maintenant quel est le quelle est la

différence entre le feu étranger et le feu de gdoucha c'est une question de dosage uniquement c'est tout c'estàdire dès qu'on on dépasse la dose prescrite ça tue c'est comme le médicament ils soignent tu en prends trop ça tue c'est tout quand les gens ils veulent suicider ils prennent des médicaments beaucoup de médicaments au lieu de prendre un caché ils prennent ils en prennent 20 et au lieu de se soigner ils meurent c'est tout c'estàd le la le la la gdoucha c'est la même chose c'està- direire

que maintenant j'ai j'ai un concept dans ma tête de de de de Torah ce concept de Torah il va descendre vers mon cœur et de de mon cœur il va descendre vers mes pieds donc il faut que je fasse attention que ce qui est dans mon cœur ça soit au niveau de mes pieds parce que si maintenant le cœur il envoie dans les pieds une énergie que les pieds il peuvent pas gérer dans le bien ça va alimenter et sa tout de suite donc Essav c'est

Essav il faut que vous sachiez que Essav c'est un booster c'està dire son son son son comment il travaille il pousse les gens parce que luià chaque fois qu' qu'il pousse quelqu'un il il il lui prend tout après c'està dire que il il le pousse pour lui prendre c'est pas pour pour alors la personne elle se sent ouais je vais faire je vais faire faire je vais faire tu vas faire quoi qu'est-ce que tu vas faire tu vas faire quoi où tu vas dire la personne

elle croit qu'elle va faire faut faire très attention il faut faire très attention je vous l'ai dit déjà quelques centaines de fois mais je vais vous le dire encore quelques milliers de fois c'est le seul Yara qu'il y a aujourd'hui si quelqu'un reste tranquille il lui arrivera rien du tout il faut rester tranquille c'est tout il faut rester tranquille il faut pas il faut il faut pas il vaut pas commencer à faire des folies il faut rester tranquille tranquille ça veut dire que maintenant on a

une femme on a des enfants on travaille on a mis une parnassa on est enê Israël il faut acheter une maison parce qu'on est Israël quand on arrive à l'âge de 60 ans ou on peut plus payer un loyer c'est trop cher donc il faut acheter sa maison il faut faire ce qu'il y a à faire ça c'est ça c'est le le travail d'un juif il fait sa fil là le matin il fait son B D ce que Rabenou il a dit de faire et le

reste il faut aller piano piano il faut aller très doucement très doucement parce que ça brûle ça brûle c'est pas un N avou c'était des tadim c'est pas des gens qui qui ils avaient pasara de consommation du tout leara c'est rien de de alors maintenant tous les gens qui font chouva c'est la même chose un bal chouva il avait unara de de la consommation maintenant il a laissé C de la consommation maintenant ce qu'il attend c'est le etara de la consumation c'est pas de la consommation

dire de se consumer avant consommait maintenant il va se consumer phras de Shalom s'il fait pas attention donc il faut aller doucement il faut aller doucement le cœur il en il en veut beaucoup plus que ce que que ce qu'il peut c'està dire les yeux ils sont beaucoup plus gros que le ventre donc il faut faire attention faut aller très doucement de canaliser les l'énergie dans les possibilités c'est-à-dire de voir tout le contexte dans lequel je suis que je me j'avance par rapport à ce que

je suis et que je regarde pas que maintenant que je regarde pas maintenant que que que il y a un autre qui fait ça ou faut pas que je regarde les autres il faut que je je sache que moi moi d'où je viens faut que je vois moi d' d'où je viens il dit il dit j'ai vu dans dans un pérouche il dit que maintenant le le le batchouva le balchuva il a il a unara par rapport à par rapport à quelqu'un qui est qui est

religieux c'est que le le religieux il il a il a pas cette cette cette enthousiasme là débordant parce que il est né là-dedans il a l'habitude alors il dit d'un côté ça ça lui donne un une avatachem qui est un petit peu froide parce qu'il a l'habitude et cetera et le le balchouvin lui il a il a beaucoup dit laavoute quand il fait avatachem parce que c'est nouveau mais d'un autre côté il dit qu'il a il a ce ce problème làà c'est que qu'il a un

enthousiasme qui est un petit peu débordant donc il faut qu'il fasse attention bah cet enthousiasme débordant il peut vraiment le le le détruire faire il faut faire attention à ça alors ça c'est le ça c'est c'est le la la la fragilité de de israac c'estàdire on voit israac il était fragile israac il avait pas le droit de sortir ver Israël parce qu'il était fragile pourquoi il était fragile parce que c'était le premier juif du monde c'est c'est le premier qui est né juif dans le monde

donc imaginez-vous depuis la création du monde toute les énergies tout tout le bien qu' a il sont canalisés tout sur lui il a pris toutes les toutes les l'énergie qu' avait dans le monde c'est lui qui l'a pris donc il avait un il était très très il é il était très très plein très très plein de de de de de vouloir servir Hashem ça ça le fragilisait ça ça l'a fragilisit donc donc Hashem lui a dit tu sors pas des Israël tu restes en Israël tu

peux pas sortir parce que tu es fragile ça veut dire tu es fragile dire que si tu sors des Israël tu risques de te faire attraper par par par d que tu sors tu peux te faire attraper par Essav Essav il peut complètement te détruire donc tu restes en Israël tu bouges pas alors le le le le le balcha c'est la même chose dire autant les gens les gens ils ont ils ont un un petit problème dans dans la tête de comprendre comment ça marche c'est

des associations qui sont faussesd les gens ils pensent que comme ils ont beaucoup d'enthousiasme alors ils sont ils sont très forts c'est le contraire plus quelqu'un il a de l'enthousiasme plus il est fragile plus il est fragile parce que par exemple par exemple tu rentres dans un magasin si si si tu montes au vendeur que tu es très enthousiasmé pour acheter donc il va te vendre n'importe quoi il va te parce que il voit que tu es tout tout débordant et cetera maintenant si tu viens

et tu tu tu tu fais comme quelqu'un qui est en train de voir il sait pas s'il va acheter s'il va pas acheter et cetera donc tu vas avoir affaire à quelqu'un qui va te présenter les choses de façon assez honnête mais s'il voit que tu es déjà vendu à la chosee c'està-dire que c'est alors il y a plus de c'est fini il y a plus de prix il y a plus de on discute plus de rien puisque la personne elle a elle a dépassé déjà

son alors quand quelqu'un il est dans dans dans un enthousiasme débordant il doit faire attention il doit faire attention parce que il est en Sakana dire Nadav avou autant c'est extraordinaire parce qu'ils peuvent réparer des zones qui sont très éloignées un balchouva il va réparer des zones très éloignées où il y a personne qui peut aller là-bas mais maintenant il faut savoir qu'on va essayer de le récupérer complètement et de le détourner de manière à ce qu'il amène Zara direire un feu qui n'est pas le

feu de la gdoucha et à ce moment-là il va se trouver très embêté c'est quelqu'un il il amène un feu qui est pas de de de gdoucha il va être vraiment très embêté il va être Raz Shalom eux ils sont morts c'està-dire que c'est quelque chose qui détruit c'està direire qu'il perd ses pieds il perd le le le contact avec la réalité et il devient au début c'est ça sympa parce que tous les gens tous les gens te voient comme un comme le l'arriviste celui qui

vient de venir c'est super wou regarde un bchouva il arrive avec tous ces trucs et tout c'est c'est super et tout mais après la personne elle finit dans une amertume terrible parce que les mainassé elle va voir qu'elle a rien à voir avec ça et que c'est pas du tout son monde et que que pasachout il a joué il a joué un film et maintenant le maintenant le le film il est terminé chacun rentre chez soi et lui il va il a pas aller eux ils

ont où aller toi tu as pas où aller B tu as rien tu as pas de de de tu as pas où te ranger tu as pas tu as rien du tout tu as rien du tout derrière toi tu as rien mamage rien donc tu as intérêt à te mettre à ta place dès le départ et et à fonctionner doucement déjà d'être dedans c'est énorme c'est c'est c'est énorme il faut déjà il y a quelque chose qu'il faut savoir c'est que par rapport à un religieux

un balchouva il a quelque chose d'extraordinaire c'est que quand un balchouva il fait rien il touche un salaire parce que quelqu'un un balchouva qui fait pas des avérotes il reçoit un salaire sur ça c'est dire que un un un balchouva normalement sa nature c'est de faire des avérotes maintenant quand il fait pas des avotes il est il est il est on le paye pour ça tandis qu'un religieux il est pas payé s'il reste chez lui un religieux s'il fait pas des mitsvotes il est pas payé

un un balchouva il peut rester dans sa dans son lit toute la journée s'il fait pas des avérotes on lui donne un salaire sur ça parce que c'est quel quelqu'un normalement il doit faire des avérentes c'est ça son macom c'est dire il a un poids sur lui il est pas c'est pas quelqu'un qui est qui qui vient qui fait partie de de de l'endroit c'est ce qu'on vous avait dit c'est ce qu'on vous avait dit vous a dit vous venez d'un monde dont on revient pas

voilà c'est ça c'est ça normalement de là-bas il y a personne qui revient alors tous ceux qui vont là-bas ils reviennent pas donc maintenant quelqu'un il est revenu alors est-ce que tu crois qu'il est revenu il est pas revenu c'està dire il est revenu mais lui il est pas il est il est pas là comme les autres qui sont là alors qu'est-ce qu'il doit faire rester tranquille c'est tout il reste tranquille reste tranquille c'est tout il y a pas de de ils ont raconté une histoire

dit que quelqu'un quelqu'un il a été je sais pas s'il a raconté maintenant mais quelqu'un qui qui était qui était sauvé dans la Choa et dit qu'ils étaient dans un wagon dans un wagon il il les a il les amenait là où il les a amenait et il faisait très très froid les gens ils mourraent de froid alors il a vu un un vieux monsieur et qui qui avait dans le wagon qui a commencé à crier qu'il avait très très froid alors lui c'était un adolescent

il avait 14 ans ou 15 ans il a pris ce ce vieux dans ses bras et il le frottait comme ça tout tout tout le temps pour que pour que pas qu' qui qui se gèle et pendant ce temps-là à un moment il voit que que le wagon il roule plus qu'il y a rien et cetera et et lui il était tout le temps des heures des heures comme ça il réchauffait ce ce ce ce ce ce vieux monsieur monsieur et après il a ouvert il

y avait plus personne le wagon il était abandonné tous les gens qui avaient dans le wagon ils sont morts de froid il restait que les deux là c'est tout et et c'est comme ça qu'il s'est sauvé c'est comme ça qu'il s'est sauvé alors alors c'est c'est c'est quelqu'un qui vit en Amérique qui a dit ça pour pour un anniversaire de de truc de la Cho et alors il a il a dit la la base du judaïsme il dit si tu veux rester chaud il faut que

tu chauffes les autres c'est comme ça que tu vas rester chaud c'est dire chauffe les autres et comme ça tu resteras chaud c'est dire qu'ici si tu es tout seul tu tu ils sont tous morts dans le dans dans le wagon ils sont morts de froid tu veux rester chaud alors chauffe les autres c'est tout c'est comme ça que tu vas tu vas arriver alors quelqu'un il fait Touva il faut qu'il sache que Hashem le fait que que qu'il est revenu vers la Torah vers Hashem

Hashem il a un grand plaisir de lui il est très satisfait de lui et tout ce qu'il peut faire comme bêtise tout ce qu'il peut faire comme bêtise il a tout des circonstances atténuantes c'est pas du tout comme un religieux c'est pas lui qui veut faire ça lui il est déjà comme ça c'est comme quelqu'un qui est dans une cure de désintoxication tu vas pas lui en vouloir parce qu'une fois il s'est drogué ou deux fois ou trois fois il est en cure de désintoxication c'est

d'ù il vient donc on va pas c'est c'est fait pour ces gens-là donc on va pas lui reprocher ça au contraire qu'est-ce qu'on va regarder regarde combien de jours il a pas touché à ça regarde regarde que tous les efforts qu'il a fait et cetera c'est ça qu'on regarde c'estàdire c'est c'est ça ça son son jugement il est sur ça alors que les autres ça ça existe même pas chez eux quelqu'un qui a qui a jamais touché de la drogue il peut pas venir au tribunal

et dire qu'il était sous l'effet de la drogue il a jamais pris de la drogue mais quelqu'un qui était qui était drogué qui était complètement là-dedans à chaque fois que qu'il se drogue pas c'est c'est extraordinaire pourtant qu'est-ce qu'il fait il fait pas de mal mais le fait qu'il fait pas de mal lui c'est considéré comme des mitvotes c'est pour ça que même s'il fait rien c'est une mitva à s'il travaille qui va travailler quelques heures par jour et s'il s'occupe de sa famille si il

paye s l'école de ses enfants et cetera c'est des choses qui sont énormes maintenant les gens ils se fixent des des buts qui sont pas les leurs alors c'est ces buts là il fait d'abord que que que qu'il a pas de joie de ce qu'il a parce que il est en train d'essayer de faire autre chose et d'un autre côté ce qu'il essaie de faire ça le brûle parce que ça lui amène une dans dans dans les pieds une emprise de hessave qui est terrible et

SAV il attend que ça et SAV il il ne peut il ne peut consommer que ce qui n'est pas intégré dès que c'est intégré il peut pas toucher c'est scellé tout ce qui est intégré c'estàd toute la lumière que vous avez intégrée dans votre vie et il peut pas vous la prendre et sa il ne prend que ce que vous avez pas investi c'est comme si vous avez une une somme d'argent si vous l'investissez il peut pas vous la toucher ce qui peut vous toucher c'est

ce que vous gardez à la maison comme comme argent en en liquide il peut venir et le voler mais tout ce qui est investi peut rien faire c'estàdire si vous avez investi à à par rapport à ce que vous avez comme énergie vous avez investi ce qu'il faut il peut rien faire du tout lui il va prendre tout ce qui dépasse il va se se nourrir de tout ce qui dépasse c'est c'est c'est c'est le principe de de des gvourotes le principe de la rigueur dans

la kdoucha et dans la Sitra dès qu'on parle de rigueur on parle de ça c'est pour ça qu'ashem il a vu que le monde il voulait créer le monde que avec de la rigueur parce qu'il voulait que que que ça soit un monde d'action uniquement c'est normal que que c'est que de la rigueur mais il a vu que le monde il pourrait pas tenir alors il a mis de la Miséricorde maintenant la miséricorde aussi elle a les deux côtés mais le monde c'est un monde normalement

de rigueur pas de de de miséricorde parce que le but tant qu'on est là c'est de de faire de faire le maximum pour nous préparer pour le monde futur ça c'est oui de de de ce qu'il a eu làakeda ouais on dit que que que même même le même Abraham av vinou il a été sauvé de du feu de ourkasdim par le sout de yaakob quand yaakob il a réparé les gvourotes de itrak il a réparé aussi il il a fait à à à à postériori

c'est dire c'est c'est grâce à son mérite que Avraham il a été sauvé du feu de de là-bas sinon le feu il aurait brûlé Abraham Avinou parce qu'Avraham Avinou il avait un feu aussi qui était qui dépassé puisqu'il a eu schmaël il a il a eu schmaël c'estàd c'est un dépasse dans dans le mais il a eu un dépassement mais Yacob il a réparé et Abraham et Isak parce que il est arrivé à ramener tout vers vers les pieds vers les pieds qu'il a eu les

les tous les chevatim qui étai kdchim et ce ça veut dire que tout ce qu'il a eu comme lumière ça produit que du bien il a il a il a eu aucune déviation du tout donc il faut savoir que tous les gens qui reviennent à la Torin c'est ça leur danger et n'ayez pas peur d'aller trop doucement parce que vous arrivera rien du tout si trop doucement n'ayez pas peur d'aller trop doucement n'ayez pas peur et ne regardez pas le cirque des des des mondes de

la Torah et tout c'est pas c'est pas vous c'est pas vous là tout ce cirque que vous voyez dans la Torat c'est pas vous c'est un CIRC pour vous pour eux c'est vrai parce que c'est des gens du cirque mais vous vous êtes pas vous êtes pas vous êtes un spectateur du cirque c'est pas la même chose eu c'est des gens du cirque il vivent là-dedans ils sont nés là-dedans ils SAV ils savent pas du tout ce que c'est de de quelqu'un qui passe d'un un

extraterrestre c'est il a un bonhomme qui vient d'un autre monde vous pouvez pas effacer un référentiel de de de d'un d'un benadame j'ai une question c'est concernant la transmission les enfants qu'est-ce qu'on transmet dans les enfants c'est pas nous ok les enfants il ont pas fait non alors les enfants ils sont ils grandissent dans dans le monde de la torahce qu' vos enfants vous vous vouslez vous occupez d'eux c'est tout vous vous les habillez vous les nourrissez vous les aimez vous les accompagnez vous les honorez

vous leur donnez les meilleurs les meilleurs endroits pour apprendre la Torah et c'est c'est hein son et ils vont vivre là-dedans ils vont grandir et après vous verrez quand ils sont grands ils vous regarderont avec un petit sourire sur sur le coin de la bouche parce que ils vont voir le le le petit pépé il est un petit peu comme ça un petit peu farfelue comme ça mais c'est pas grave c'est pas c'est BCH c'est un cavote c'est c'est pas d'avoir fait ça c'est c'est c'est

je vous ai dit déjà un balchouva c'est un passeur il fait passer ses enfants il les fait passer de l'autre côté et lui il vit sur un pont c'est tout lui il vit sur un pont pas vous allez vous trouver même 20 ans même 30 ans mais 40 ans après que vous allez faire tu voir un jour vous allez chanter un truc que vous avez entendu comme vous aviez 10 ans une chanson de de Claude je sais pas quoi de n'importe quoi d'où ça vient d'où

ça vient c'est là ils sont là tous ne croyez pas qu'ils sont partis c'est pas parce que maintenant il y a du temps qui est passé qu'ils sont partis ils sont là tout tout tout tout le monde est là tous les copains ils sont là ils sont pas partis seulement pour l'instant du moment où vous êtes dans la Torat et cetera ils bougent pas ils s'expriment pas ils sont là ils font ils font pas de mal mais il faut pas s'imaginer que qu'on est dedans c'est

ça qui qui amène le feu qui brûle et regardez autour de vous vous allez voir vous allez voir combien des balchuva de de vous allez trouver il faut pas les regarder tôt il faut à partir de 60 ans regarder dans quel état ils sont les gens vous allez voir tout de suite qu'est-ce qu'il a fait dans sa vie vous allez voir à l'âge de 60 ans qu'est-ce qui se passe dans quel état il est il peut plus il peut plus jouer il peut plus faire semblant

il a plus il peut plus c'est fini il peut plus il a plus il a plus d'énergie pour faire semblant il reste après ce qu'il est le benadam c'estàd fait pas de bêtises dans le meilleur des cas et cetera mais mais il estigri c'est plus un c'est pas quelqu'un qui est c'est pas c'est pas quelqu'un qui qui vit qui est joyeux de ce qu'il a fait et cetera pourquoi parce que parce qu'il a voulu faire plus que ce qu'il voulait faire alors ce qu' dit ici

Var vaod Nadou c'est les deux c'est les deux c'est les deux jambes de Nar etod quand c'est un feu de sappelle du vin qui réjouit que grâce à lui on va on va adoucir les les on a vu que on v c'était t il av le même racine de mot qui éta qui qui qui sont de de de de de c'estàd de 20 200 bê c'est de Raf c'est 20 r c'est 200 donc c'est le principe de la Bina la Bina c'est c'est c'est c'est le

deuxème c'estàd c'est ce que je vais faire sortir du 1 ça c'est le c'est le de dire ce ce ce monde là il s'appelle de c'est pour ça qu' commence par bchit c'est si s'il était un il a recommencé par Alef mais ce monde là c'est c'est c'est un monde de de c'estàd le 1 de ce monde c'est deux déjà pourquoi parce que c'est pas un 1 le 1 il est avant juste avant bchit avant berchit c'est un après berit c'est de c'està-dire que c'est pas

que c'est fermé c'est ils sont liés mais mais vous pouvez faire de ce monde un 2 c'està-dire qui qui est complètement séparé du 1 vous pouvez faire ce monde un 2 qui qui est qui est le suivi du 1 c'està direire que le 1 il il a donné il a donné le 2 et le 2 il va rester attaché au 1 donc le principe de la braah c'est ça c'està dire que ça soit Bora c'està dire le le droit desess Brach ou birkaim on va trouver

deux il y a deux jambes il y a y a il y a le la Brach c'est c'est le c'est le fait de de doubler la ce qu'il y a c'està dire que maintenant au lieu que ça soit un ça va être deux c'est ça la Brach quelqu'un il va il va voir beaucoup plus que ce que ça ça donne normalement et et la béora le droit d'îness l'aîné il a deux fois l'héritage de de ces frères al tout ce principe de deux c'est le principe

de la Bina de la Bina c'est que maintenant la chose elle est ce qu'elle est mais de là je vais déduire quelque chose qui n'est pas évident c'està direire quand je vois cette chose-là si je cherche pas à m'attacher à l'esprit qu'il y a dans la chose je vais pas me rendre compte qu'il y a il y a un message ou qu'il y a quelque chose là-dedans je vais consommer c'est tout mais si maintenant je m'arrête et je me dis NON je vais pas consommer c'est

dommage que que que je que je que je fasse que consommer il y a sûrement quelque chose d'autre ici ça je passe dans deux déjà c'est dire dans dans la deuxième dimension du monde dire que je fais que queem il est ça c'est sûr il a pas besoin de moi pour ça mais que son nom il soit ça il a c'est pas qu'il a besoin c'est ça mon travail mon travail c'est de dire non tu vois la nature ça existe pas les lois naturelles ça n'existe

pas de cause à effet ça n'existe pas il y a que Hashem je doit ramener le monde à cette à cette identité là à cette prise de conscience ça c'est l'unité alors pour ça que que que vous voyez que le monde il commence par bête Rabenou dit il y a kodem abria et a abria c'est dire il y a le monde avant la création et après la création on direa après la création ça y est c'est c'est c'est un monde où où on peut partir complètement

vous voyz les premiers hommes ils sont partis complètement ils ont été dans hasem il a été obligé d'amener le déluge pour pour refaire le le monde dans essayer de de de l'améliorer dire qu'il soit pas qu'il soit pas complètement bête pour ça qu'en français on dit quelqu'un il est bête ça veut dire qu'il est bête c'est la lettre bête et ça veut dire il est deux il est il est resté dans le deuxième c'est pour ça qu'il est bête c'està dire il est bête ça veut

dire qu'il que que que c'est c'est essave essave il est bête pourquoi il est bête parce que il il a été coffert dans dans l'olamaba il y a pas dansamaba il y a que l'olamazé il y a que ce monde là mais tu es fou tu tu es pas tu es un idiot qu'est-ce que tu dis que ce monde là il y a pas personne qui t'a fait naître ce corps là tu es capable de le faire comme surtoi l'époque de hessab encore aujourd'hui que que

queils sont en train de créer des systèmes qui qui dépasse l'homme c'estàdire dans dans dans dans les dans les robots dans les trucs dans dans dans il faut même des robots qui font des courses de de moto maintenant des des des des des c'està dire la moto elle court toute elle fait la course toute seule avec un robot de c'est il y a plus de benadam de la voiture bientôt le bonhomme il va mourir il il va rester un robot de lui sur Terre on va

laisser un robot qui va continuer à gérer ses affaires et cetera ils vont ils vont dire est-ce que il a le droit d'héritage le robot pouren sait pas où ça va arriver mais à l'époque deess qu'est-ce qu'il y avait il y avait des des des chevaux et des vaches et des trucs c'est dire comment comment comment quelqu'un il peut dire que qu'il y a pas un autre monde qui a que ce monde là il voit pas la vie il voit pas qu'est-ce que que c'est un

bébé qui nit il voit pas qu'est-ce que c'est la pluie il voit pas pousser un arbre une plante quelque chose qu'est-ce que d'où ça sort tout ça il y a personne qui a fait ça c'est c'est venu comme ça que c'est c'est quoi c'est de voyez que c'est de la bêtise ça il vu tout ça vu il pas voulu c'est pas qu'il a vu qu'il a pas voulu c'est pas qu' conna conna simplement il dit non ça m'intéresse pas c'est simple si si dit que ça

l'intéresse pas c'est qu'il a pas vu c'est tout c'est pareil si si maintenant si si vous aviez pas vu quelque chose vous seriez pas aujourd'hui en train d'habiter à Jérusalem vous serez resté habiter à Paris et et vous auriez un grand une télé grand écran et vous regardez les information c'est tout mais pourquoi vous êtes venu ici parce que vous avez vu quelque chose ce que vous avez vu ça vous orienté vos pieds vers une certaine direction c'est pas s'il avait vu il tous les gens

qui qui qui font pas les les bon choix c'est parce qu'il voit pas c'est vu mais il sait très bien mais il a été dans une autre direction il a pas été dans une autre direction parce que lui et save le pauvre c'est c'est c'est il faut il faut savoir que le bonhomme c'est un c'est c'est c'est un corps entièrement même son âme c'est du corps donc c'est difficile pour lui d'imaginer la spiritualité parce que lui c'est c'est la c'est la partie corporelle de de jaacob

qui s'est séparé comme les fusées là il montent il y a des morceaux qui restent lui s par pare lui c'est un morceau d'ESS qui s'est dé de yaob qui s'est détaché lui c'est le corps de yaakob comprès blo c'est c'est lui il a pas d'accès mais seulement mais seulement l'intelligence l'intelligence qu'il avait c'est de comprendre que que que comme elle se présentaiit les choses il avait intérêt à se soumettre à yaakob c'est tout tout tout prêté à cette interprétation là mais il a dit Mo

soumett à Yaakov il est pas question OK tu vas mourir ça fait rien je meurs mais je me soumets pas alors il est rentré dans une vie de de de destruction c'est tout qu'est-ce qu'il fait tous les jours il se détruit et ça c'est tout ce qu'il fait il ne va que vers les destructions il peut pas faire autre chose autre c'est comme vous dites un corps un corps il veut être seul mais vous dites mais attends mais tu vas tu vas finir dans la terre

tu sais pas tu vas tu vas disparaître dans la terre tu sais pas ça que tu vas disparaître dans la terre soumets-toi à l'âme et tu vas t'inclure dans les fini peut-être que tu vas tu vas pas être détruit du tout la gmara dit que moner abénou quand quand quand il y a toute une discussion dans Lamara où il a enterré moner Rabenou et toutara elle dit mais mAb il est pas il a même pas été enterré mer Rabenou il est monté il est monté directement

ilelle est pas été enterré bal il dit que tout le ni qu'on dit la tombe de merabou tout personne ne sait où elle est parce qu'il est pas là bal il est pas il a pas été enterré c'està dire qu'il s'est inclu complètement comme comme il un avi ouor que qui sont inclus complètement le corps il s'est inclus dans l'âme et et le corps il s'est inclus dans l'éternité alors quelqu'un c'est il peut arriver à ce que son corps il s'inclue dans l'éternité pour ça il

faut que le corps il comprenne que lui c'est un corps et que l'âme c'est le principal donc ils se mettent au service de l'âme mais si maintenant il met tout à l'envers c'est terminé c'est pour ça que leur système il est tout à l'envers pourquoi ils veulent l'égalité de l'homme et de la femme pourquoi ils veulent tous ces trucsl c'est que pour pour pour rendre les gens fous le Maxim c'est pour leur enlever toute possibilité de trouver des repères normaux dans leur vie c'estàdire enlever toutes

les valeurs de fonctionnement du monde ça ce qui faitess c'est la seule chose qui qui lui reste c'est de faire croire aux gens que que le corps il a il a une valeur en tant que corps séparé de l'âme mais si maintenant on annancece la couleur que le corps il il a aucune il a aucune fin aucune suite s'il sert pas l'âme alors tout le monde va aller vers vers l'âme et ça c'est valable pour tout pour tout le le monde entier c'est c'est c'est pas

que le corps et l'âme c'est toutes les nations par rapport au h Israël c'est la même chose quand les nations vont comprendre que que quand elles vont s'inclure dans l' Israël c'est là où ils vont arriver au plus grand bonheur à la plus grande bénédiction qu'elles peuvent avoir alors les gens ils vont faire ça ils vont aller vers ça et quand les gens ils croient qu' qu'en la contre le H Israël ils vont profiter de la bénédiction de ce monde ils se trompent complètement c'est comme

SAV SAV il a dit moi je veux pas aller avec yaakob ok tu veux pas alors les bénédictions elle passent chez yaakob aussi dit mais non mais mais c'est la bénédiction c'est pour ce monde il dit mais ce monde tout seul tu as pas compris ça existe pas ce monde là on te le donne c'est comme quelqu'un il vient il dit il dit le deuxème il est gratuit ok il dit alors donnez-moi le deuxième il dit non monsieur il vous achetez le premier on vous donne

le deuxè mais on veut pas dit mais c'est écrit 2è il est gratuit c'est écrit non dans laaffiche c'est alors vous mentez dit non on ment pas c'est écrit le deuxè oui alors quand il dit ben voilà je veux le deè dit non le deè ça sousentend que vous avez acheté le premier et vous pouvez passer 2 heures à discuter avec quelqu'un il va pas comprendre ce que vous lui dites il dit non je vais vous attaquer au tribunal vous avez écrit que le deuxième est

gratuit oui ou non donc moi je veux le deuxème c'est tout il dit non monsieur c'est pas comme ça disit en petit une petite étoile ou je sais pas quoi M pas il dit c'est évident que c'est celui qui a acheté le premier on va lui donner un deuxième pourqu on est ici c'est un centre de de distribution de truc nous ici on gagne assez sur le premier pour donner un deuxème c'est tout c'est c'est du commerce qu'on fait donc maintenant quand Yob il dit et

sa il dit je veux le deuxème ça existe pas le deuxème tout seul ça existe pas prends le premier et tu auras automatiquement tu auras le deuxème alors lui il s'est trompé c'est pour ça que qu'il est arrivé il était en colère il dit mais c'est il m'a il m'a roulé complètement alors tous ces toutes ces notions mais ch qu'on est dans la parachat parce que vous voyez ici vous voyez que que Rabenou il rentrecout c'estàdire très profondément dans ces notions là jamais vous trouverez des

explications comme ça ça n'existe pas prenez les sparim de la Kabala ce que vous voulez vous trouverez pas ça parce que Rabou il rentre Mame dans dans le fonctionnement de façon tellement simple et tellement évidente de de chaque chose c'est tellement simple com rabous l'explique et c'est tellement profond aussi donc on a ce ce ce bê bêche qui qu'on trouve dans béor dans bra et dans birkaim dans les jambes aussi dire tout ça c'est c'est un système de deux mê ils étai deux pourquoi c'est pourquoi

c'est pas chacun il est pas tout seul pourquoi on parle de les deux parce que ils étai deux c'est que il fonctionn par par deuxétait deux jambes tous les deux maintenant l'enthousiasme de ça s'appelle le vin qui réjouit grâce à lui on va on va adoucir tout ce qui est les les bêtes tout c'est dire tout le 2è on va l'adoucir comment par le fait qu'on va coller le de 2è au premier c'est comme ça qu'on l'adcit donc on est obligé de revenir tout le temps

de revenir au départ dans tout ce qu'on fait comme ça qui qui de de ce monde il faut revenir le mariage aussi c'est comme ça avant j'étais seul maintenant on est deux on est deux c'està-dire moi moi je suis plus seul je je suis avec avec mon conjoint mon conjoint il est plus seul il est avec moi c'est-à-dire on est de donc on peut se perdre complètement à deux donc il faut qu'on revienne tout le temps un c'està dire que pourquoi on a commencé sur quelle

base on s'est engagé ça on est obligé de revenir tout le temps tout le temps la trala rab dit il faut tu l' la trala au début où la chose elle était presque un c'estàd que le jour où c'est devenu de il faut retourner là-bas parce que c'est là-bas où elle est la vérité parce que après on va chacun il va partir dans sa façon de vivre la vie à deux qui qui est pas c'est pas évident chacun il a ses ses conceptions des des choses

alors que s'il reste ensemble et même les même l'egoïme il voient ça l'gïme il y a des des des analyses che l'egoïme il voient que que qu'il y a une deuxième jeunesse qui commence à l'âge de 60 ans c'estàd il voit que des couples à l'âge de 60 ans il retournent à à à à un renouveau encore plus grand qu'ils ont eu que quand ils sont mariés parce que maintenant à l'âge de 60 ans ils ont déjà et savent il a reçu pas mal de de

de coups sur la tête donc il a plus tellement la force de de de les dévier et si retourne à à à l'idéal qu'ils avaient au début alors ils peuvent arriver à des choses extraordinaires parce queils sont beaucoup moins attaqués par le par par hessav puisque hessav il s'est affaibli l'âge il a fait que que tout tout le système de hessav il est affaibli c'estàd ils ont plus tellement le le le le le dialogue de hessav que tout ce qui est sanguinaire et tout le sang

il s'est calmé c'est plus c'est le rouge il est il est calme il s'est calmé donc les les les gens ils arrivent à quelque chose d'extraordinaire mais j'ai vu même les goïes il ils ont des des des analyses comme ça ils disent que il y a une possibilité de renouveau total ma mche totale est beaucoup plus grand qu'au départ alors si si maintenant les gens ils savent pas ça SS sont ils sont partis alors ils finissent à 60 ans chacun il a sa chambre chacun il

a son manger chacun vous avez des maisons chacun il fait son manger parce que la femme elle aime les pommes de terre le mari il aime le couscous et voilà chacun il se fait à manger c'est tout il veut pas pas manger le manger de l'autre non j'ai mon manger pourquoi tu veux que je mange ce que toi ça finit dans un d'une petitesse de petitesse terrible parce que il ronge alors ça c'est laa desot donc la doucissement des deuxant le feu étranger alors ça s'appelle

le vin qui saoule ça c'est l'enthousiasme et là-bas il y a l'emprise c'estàdire c'estàdire qu'ils ont pas été ordonnés sur ça c'est ils ont jamais reçu un ordre de faire cette chose là jamais reçu c'est écrit comme ça que par exemple si un avis vous avez vous avez deux deux deux Nev deux prophètes maintenant qui sont ensemble ils marchent ensemble à un moment Hashem il vient il s'adresse à un prophète il lui parle il dit regarde ça il lui parle et cetera maintenant le deuxième il

est à côté de lui il entend il entend tout ce qu'il a dit au premier prophète maintenant le deuxième prophète il va et il dit voilà ce qu'ashem il a dit alors ce deuxième prophète il est KH Mita il il est il est condamné à mort pourquoi il dit il a dit dit mais c'est pas toi qu' l'a dit il a dit à l'autre il a pas dit à toi il dit mais j'étais à côté j'ai entendu non ça suffit pas que tu a entendu parce

que quandem il lui a parlé à lui il lui a parlé de façon à ce que ça soit lui qui écoute et qui transmette le message donc il a sa façon de parler à lui toi tu as entendu toi tu as entendu autre chose toi tu es un étranger qui a entendu toi tu es pas le Prophète même que toi-même tu es un prophète mais tu es pas ce prophète à qui s'est adressé àchem donc ça c'est c'est ça Zara dire que ils ont pas été

ordonnés sur ça c'est vrai tu avais voulu pourquoi qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont ils ont ené quelque chose d'interdit ou ils ont voulu faire plaisir à hasem qu'est-ce qu'ils ont fait ils ont ené de de l'ensence il voulait faire que du bien c'est tout c'est vrai tu vouis faire que du bien mais on t'a jamais dit de le faire qui est-ce qui t'a dit de faire ça sa ici à la synagog comment il parlait des fois là ici à brelem il disait on voit on

voit des gens viennent arrivé ça fait 6 mois qu'il a fait chouva et tout c'est très bien barouaba et tout il dit se mettent à taper dans des mains pendant la FILA il dit il y a des gens ici ça fait 30 ans qu'ils sont ici t'ent pas des mains dans la FILA il de toi tu viens d'arriver c'est bien tu es arrivé et tout mais tu es pas chimchon tu es pas cadeau CHM beten tu tu un bonhomme tu as tuas tu as bourlingué dans

ta vie tu es venu maintenant ici tu commences à faire le le clown ici est pas dans un cirque mets-toi trquille dans un coin fais pas de bruit ne te fais pas remarquer et et c'est tout et regarde ce qui se passe et remercier Hashem que tu as une petite place qu'on t'as donné un petit strapentin c'est tout remercier Hashem quand tu don un strapentin c'est tout bien que qu'on t'a donné un petit strapentin sois content ne commence pas à faire des des ça c'est c'est

la c'est c'est ce principe là dire toi tu vas voir des gens ils amènent le ketoret alors tu vas dire moi aussi je mais voilà lui il amène qu'est-ce il là il a un chapeau ben moi aussi j'ai mis un chapeau il a des sitsites moi aussi j'ai mis des sitsites il fait comme ça dans la prière moi aussi je fais comme ça il allume les bijou de shabbat moi aussi j' les bougies de shabbat alors qu'est-ce que tu veux mais non non mais ça tu

ça rien à voir mon ami toi tu es en stage et lui il est en lui lui il est il est là il est là il est il est employé toi tu es en stage tu es en stage tu sais pas encore si si ton CV il va passer il va pas passer on sa sait rien tu es en stage bon Rachem pendant ce tempslà là tu ramasses plein plein de choses c'estàd tu es quelque chose qui quelqu'un qui a été sauvé qui a été tu

es récupéré des des des EAU DE de de de la perditionem sois joyeux de ça ça suffit ça ça te suffit pour être joyeux mais tu vas voir la plupart des gens ils sont pas joyeux de ça et ils sont joyeux que s'ils arrivent à faire des choses encore plus que celui qui est religieux sinon pour lui c'est rien il faut qu'il dépasse encore le religieux et ça c'est l' va au à eux il leur a pas ordonné de faire ça Hashem il na pas ordonné

de faire ça tu veux savoir qu'est-ce que hasashem il t'a ordonné c'est Rabenou il te dit il t'a ordonné tu fais tu fais la Alaka tu fais Bou tous les jours tu fais la tu étudies l'alaka tous les jours tu viens au manaana c'est tout voilà ça il t'a ordonné maintenant tout ce que tu veux faire à part ça il faut que tu fasses attention il faut que tu pries il faut que tu demandes il faut que tu vérifies il faut que tu t'excuses il faut

que tu tu tu tu tu te prosterne il faut que tu il faut faire très très attention parce que ne crois pas que tu peux faire ce que tu veux dans ce monde tu peux pas faire ce que tu veux parce que si tu passes dans quelque chose que Hashem il t'a pas ordonné ça brûle il faut que Hashem il te l'ordonne donc même quand tu as envie de faire quelque chose tu as envie de faire quelque chose qui est bien qui est bien voilà aujourd'hui

il y a des gmarotes qui sont expliqué et tout tu peux finir le chasse tous les ans si tu veux c'est pas difficile de faire cette dapime de ces gmarotes là cette dapime dans ces gmarotes ça prend même pas 2h pour quelqu'un qui sait lire c'est 2h tu fais cette dapim deara tu finis le chasse tous les ans ok c'est c'est un bon projet c'est c'est c'est beau et tout et mais personne t'a dit de faire ça qu'est-ce qui t dit de faire ça ah tu

veux faire pas de problème tu viens devant un Chem tu dis regarde moi j'ai envie de faire ça mais je sais pas si c'est av qui me pousse ou si c'est à manchama donc tant tu me donnes pas le feu vert je vais rien faire du tout et voilà c'est tout sa responsabilité elle est là c'est tout elle est pas ailleurs tu sais pas tu demandes c'est tout tu sais pas tu demandes et dans le doute abstiens-toi tu attends c'est tout et je dis mais tu

es fou mais tu peux rester toute ta vie comme ça ok je préfère rester toute ma vie comme ça que de finir dans un feu d'artifice moi je demande je veux faire ça je veux monter en Israël je veux je veux apprendre toute la Torah je veux apprendre le zoir je veux je veux étudier toute la nuit je veux aller dans lesiv je vais faire beaucoup de choses mais je sais pas si c'est ça que je dois faire comment je vais savoir c'est pas alors je

demande Hashem c'est tout Hashem des des des donne-moi et si tu fais ça tu vas voir qu' Chem il t'envoie une fois je vous ai raconté on va finir le cours avec ça une fois une fois j'étais avec sleébin et c'était un rocherodel je me rappelle et j'étais j'étais très comme ça très très amè par rapport à l'étude de la Torah et je voyais que j'avais pas assez je je voulais étudier avec un avec un un un R et qui qui me donne des clés de

de de d'étude dans dans dans la gmara dans dans laalaka et tout j'étais làdedans et et j'étais tellement pas bien que je suis sorti dans un couloir de la synagogue et là-bas je pleurais je disais achin pourquoi j'ai pas le droit moi qu'est-ce que qu'est-ce que j'ai fait parce que jeis un balchouvin j'ai pas le droit d'étudier la Torah et cetera j'ai j'ai pleuré comme ça j'étais un bon moment après je suis rentré dans la choule c'était les Moussa f j'enevis m filer tout ça on

a fait Mousa maintenant on finit la Tefila il y a un rave de la chou qui vient me voir il me dit tu sais j'ai eu une idée tu veux pas qu'on étudie ensemble tous les matins de 5h à 7h du matin avant la avant la prière la BAL de prière elle commença à 7h il me dit tous les jours de 5h à 7h alors je dis oui bien sûr ça m'intéresse et comme ça des années on étudié ensemble même shabbat tous les jours j'allais je

le réveillais à 5h MO5 comme ça all est chez lui on étudiait de 5 à 7 comme ça tous les matins mais tu es tranquille tu as plus à des plans peut-être c'est un plan de de de Ribou de trucs tu as plus de planans comme ça parce que tu as demandé hasam il te l'a envoyé c'est tout mais demande demande si c'est pour toi ou pas si c'est pour toi on va te le servir sur un plateau en argent et si c'est pas pour toi

regarde regarde regarde res Israël la guerre de 67 Hashem il a tout donné et les gens ils ont pas comme c'était pas pour eux ils étaient pas au niveau ils ont dit non non on a peur reven z reprenez la mosquée reprenez ça reprenez C reprenez là regarde où on est maintenant regarde où on est ils te disent que c'est c'est le BET mikdach qui a jamais existé c'est pas la mosquée n'importe pourquoi parce que tu tu vois bien Hashem il t'a donné plus que ce

que tu pouvais il t' tu as voulu quelque chose tu as voulu voilàhem il te l'a donné tu vois bien qu'est-ce que tu en as fait tu l'as jeté à la poubelle parce que tu croyais que c'était un morceau de une pierre alors que c'était un diamant mais tu savais pas tu as voulu voulu voulu on te l'a donné qu'est-ce que tu as fait avec tu es pas au niveau donc qu'est-ce que tu fais avec il y a des gens ils sont en France ils me

disent Rav est-ce que je dois monter en Israël il dit je dis c'est comme si vous me demandez vous avez une boîte de consert brouillé et un diamant vous me dites rab qu'est-ce que je dois choisir je dis ça veut dire pour l'instant vous voyez rien alors attendez que de voir c'est tout quand ça va devenir évident vous pourrez pas rester 1 heure là-bas 1 heure vous resterez pas pouveaz pas M je resta 1 heure comme quelqu'un il te dit voilà j'habite dans du fumier ou

ou ou ou dans dans dans une salle parfumée qu'est-ce que tu penses que c'est le mieux qu'est-ce que tu vas lui répondre tu dis débouge ton nez tu tu vas trouver la réponse tout seul tuas pas besoin de me demander c'est pour ça qu'on donne pas des conseils sur ça parce que c'est des choses que tant que la personne elle est pas arrivé elle-même à l'évidence qu'est-ce que tu vas la pousser dans quelque chose après la personne elle va elle va pleurer elle va se plaindre

elle va râer tout le temps et cetera laisse-le faire son choix c'est tout maintenant encourage-le dis-lui que c'est à ça qu'il faut arriver et que BEM si' prie alors em il va lui rendre la chose évidente et quand elle va être évidente les pieds vont rouler tout de suite il y a pas de problème mais tandis que si tu le pousses ça devientara c'est un feu qui est étranger c'est pas un feu que Hashem il lui a ordonné c'est vrai c'est vrai Rabou dit fa c'est

amten c'est apprendre à attendre c'est ça fera j'apprends à attendre quand quelqu'un il te dit qu'est-ce que c'est breslè tu lui dis c'est apprendre à attendre c'est ça BR c'est ce que c'est ce queab nous a il nous a appris c'est qu'on doit attendre c'estàdire on a le gâteau il est devant nous il est là il est tout prèt et tout et on attend on mange pas c'est tout on attend on attend de recevoir l'autorisation dès qu'on reçoit l'autorisation on y va ta chaî