Le Tsadik me Sauve Malgré Moi | Thora 34 | www.Breslev.fr

Kind: captions Language: fr [Musique] c'est la qui s'appelle vous serez pour moi un peuple deanim donc le principe général c'est que le pouvoir il est entre les mains duad pour que lead puisse faire qui peut faire ce qu'il veut dans le monde comme ils ont dit les c'est lui qui a le pouvoir qui est-ce qui a le pouvoir sur moi c'est lead ça c'est écrit dans maintenant pouvoir qu'il a lead c'est pas un pouvoir d'exploitation c'est un pouvoir pour donner de réveiller le cœur éclairer et réveiller le cœur du is le service divin c'est pour ça que le c'est de s'attacher au véritable et de parler avec eu et de il va recevoir de la lumière et de l'éveil Verem jusquà ce que il f vraiment uva Etua voilà maintenant on estem che lou ça commence les ça commence les les les c'est des jour de de Touva jusqu'à préom kipo donc on a on a la 40 jours à peu près de de qui sont des jours où les portes de la Touva sont ouvertes donc maintenant les portes de la Touva sont ouvertes c'està dire que il y a une facilité il y a des des comme comme c'est comme il y a des périodes des des soldes alors dans chuva aussi il y a des des sols des périodes où ça ça coûte moins cher c'està dire que c'est plus ouvert ça va être plus facile de recevoir les demandes donc ici on va voir des des des techniques fondamentales de la tchuva donc ici rabinthan dans le Kitsou il il est il est il met il dans son quelques lignes là il nous a résumé pratiquement toute la Torah et dans ces quelques là il y a à peu près toute en gros il y a toute la Torah dire il faut savoir que premièrement le pouvoir sur terre il est chez le tadq je vous avais amené le inan de deavraham Avinou avec avec malkit sedek je Avraham Avinou avec malkit sedek avec Shem qui s'appelait malkit sedek Chem c'était le fils de noir et lui il a il a béni Abraham avant de bénir Hashem le fait qu'il a fait la braaka à Abraham avant de faire la Braak àadbou alors Hashem il lui a enlevé la keuna qui devait être normement à la descendance de Shem il l' donné à la descendance d'Abraham Avinou maintenant les mfarchim il y a plusieurs je sais pas si je vous ai dit déjà ça mais je je le répète pas pour pour ouvrir rouvrir le contexte ici de de ce dont il parle Rabin Nathan c'està-dire que maintenant le quel quel était l'erreur de Chem c'est que Chem lui il s'est dit qui est-ce qui a le pouvoir sur terre c'est c'est c'est Avraham Avinou donc c'est lui que je vais honorer d'abord donc il a honoré d'abord Avraham et après il a honoré haschem il a dit parce que Avraham c'est ton représentant donc c'est lui que que je vais honorer d'abord mais les M s'est trompé parce que Avraham av vinous il peut pas être honoré directement parce que Avraham avinous il est dans la transparence totale par rapport à donc quand on va quand on va demander on va demander quelque chose au tadq on va venir chez le TAD on va lui demander on Vaad de prier pour nous pour qu'on qu'on avance pour quelqu'un qui a besoin d'avancer dans la Torah quelqu'un qui a besoin de se convertir quelqu'un qui a besoin de venir à à ou et qui a pas la possibilité quelqu'un qui veut se marier qui veut avoir des enfants tout ce que quelqu'un il peut avoir besoin on peut venir chez le TAD on peut lui demander au TAD de prier pour nous quand on va être contre quand chacunem il va être exaucé alors il faut remercier à d'abord il faut pas remercier d'abord le tsadq il faut remercier d'abord àad pourquoi parce que le tadq c'est c'est c'est c'est c'est c'est qu'un envoyé d'ashem qui est transparent c'est pas quelqu'un qui vous pouvez c'est pas quelqu'un vous pouvez pas le l'isoler d'ashem à aucun moment vous pouvez l'isoler d'ashem c'est là où il y a beaucoup de gens qui ont une difficulté et qui disent oui mais vous truc vous avez fait des tadikim de la vodazara des choses comme ça il y a des gens qui disent ça il dit vous vous vous vous adorez les tadikim comme si c'était vous avez fait des Tsadikim comme des idoles des des l'idolâtrie des Tsadikim et où il est Hashem alors comme je vous ai dit hier parce que ces gens-là quand il DESC des gens-là pourquoi ils raisonnent comme ça parce queils savent pas que qu'il existe des des hommes qui ont plus d'éego parce que eux eux la plupart des gens la définition qu'ils ont de l'homme c'est je pense donc je suis c'estàdire que le tlit de c'est d'être donc maintenant quand quelqu'un S un Dr sadic qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire c'est un superman ça veut dire c'est un homme mais d' d'une grande dimension c'estàd c'est un super homme c'estàdire c'est un super ego c'est ça pour c'est pour ça pour pour la plupart des gens sad dit c'est ça c'est un super héros c'est un héros c'est un héros de la Torah c'est un super éego mais mais ça c'est juste de l'ignorance c'est tout parce que un tadq c'est pas ça du tout vous verrez dans la parole des sadikin vous prenez vous prenez des qu'est-ce qu'il a dit Avraham Avinou qu'est-ce que je suis mon de la terre et de la cendre je suis rien du tout Avraham avou c'est ça qui dit moi je suis de la je suis rien je suis de la cendre je suis pas il faut pas me considérer je suis rien du tout yosphad ses frères il disent ouais on a peur que tu nous fasses du mal dit moi je vais vous faire du mal mais moi je suis rien du tout moi je suis t Elokim vous comprenez pas que moi je suis sous Hashem je suis un homme soumis entièrement n'ayez crainte de de d'avoir chez moi une réaction humaine de quelqu'un qui a un ego parce que moi j'ai pas d'ego Yoseph il dit moi l'ego ça existe pas pour moi Abraham av V nous l'ego ça existe pas donc maintenant quand quelqu'un il va remercier pour la braaha qu'il a reçu du tadq et qui a marché il doit remercier Hashem parce que parce que le tadik il n'a fait que que déclencher des mondes supérieurs les la la bénédiction pour que cette personne-là elle soit aidée il est il est monté il est intervenu il est est dans dans les tribunaux d'en haut il a demandé là-bas voilà acceptez-le acceptezla laissez-les rentrer faites fait ça et cetera donnez-li un enfant après de se marier et tout ça le SAD qui va il plaide il obtient et il obtient pour la personne donc maintenant personne de remercier d'abord Hashem et après le tsadq c'est ça le cavot du tsadq c'est que qu'on vient pas remercier le tsadq parce que si on vient dire merci Monsieur Merci monsieur le Rabin merci le Rave ça a marché votre bénédiction tout alors qu'est-ce qu'on croit on croit que lui c'est un c'est un distributeur de c'est un dealer de de de Brachot c'est un dealer il vend des il vend des des des brachotes quelqu'un qui a besoin de se marier et cetera il va lui il va lui arranger il va lui c'est lui qui fait lui fait rien du tout lui le fait que maintenant il est complètement soumis à Hashem ça fait qu'il fait descendre la lumière d'hashhem dans le monde c'est tout c'est ça c'est ça sa définition c'est rien d'autre que ça donc maintenant quand Chem il a remercié Avraham avantadbu alors il y a eu ça c'était une erreur c'est une erreur c'est une erreur c'està dire il a fait une une crise diplomatique c'estàdire c'est un truc on a pas le droit de faire ça comment il vient il dit béni sois-tu Abraham et après béni sois-tu Hashem on peut pas faire ça on remercie d'abord Hashem après on remercie Avraham parce que Avraham c'est d'ashem c'est tout c'est pas il est Avraham c'est il sait rien c'est de la terre et de la cendre on peut pas le remercier à lui il faut remercier Hashem et après remercier Abraham Avinou alors il dit ici an que le tadq il a le pouvoir non seulement il a le pouvoir c'està-dire pour obtenir des choses dans dans dans le monde le TAD il peut obtenir tout ce qu'il veut dans le monde mais aussi il a le pouvoir sur chacun c'est-à-dire que le tadik il peut faire faire Touva à quelqu'un c'està direire si le tsadq il veut il peut changer la vie de quelqu'un même si la personne elle veut pas parce que le TAD il a le pouvoir sur la personne je me rappelle que ma mère allait à Chalom quand j'étais dans mes dans mes années de mon adolescence de fou que j'avais 15 ou 16 ans al ma mère elle allait elle allait chez le chez chez un sad on qui s'appelleagel un sad qui est enterré dans une ville qui s'appelle ratsor dans le galile c'est pas loin de rpina pas loin de de tfat et ma mère elle allait tout le temps prier là-bas et elle me disait elle me disait tu vas voir moi je vais aller là-bas et je vais parler avec lui et tu vas voir que que il va te il va te changer ta vie tu vas voir je vais aller le voir il va te changer ta vie et comme ça elle allait tout le temps chez ce sadq là et Ben et après quand quand bashem j'ai trouvé Rabenou et tout alors ma mère elle a été là-bas et quand elle a insisté quand je suis venu en Israël pour pour la voir pour m'emmener là-bas chezagel et faire un repas une seoua pour remercier et cetera parce que elle elle elle était consciente que les Prières qu'elle avait faites là-bas ça fait que le tadik il est intervenu et le tadik il peut faire faire Touva à quelqu'un même si la personne elle veut pas ne croyez pas que il y a beaucoup de gens qui veulent faire Tuva 80 % des gens qui font Tuva ils veulent pas faire Tuva ne croyez pas que que qu'ils veulent c'est des gens leur forcé on leur a forcé la main il croyez pas qu'ils veulent nous on présente ça comme quelque chose de noble des idéalistes et il a pas d'idéalistes il y a pas de noble c'est tous des gens vous avez vu qu'est-ce qu'il vous dit que la on a vu tout à l'heure le groin d'un porort c'est comme un toilette parce que même s'il le lave lave lavez-le sans fois le groin du porc mettez-lui dessus de vous pouvez lui mettre dessus du du détergent ou du shampoing ou ce que vous voulez le groin d'un porort ça reste un toilette c'est tout il y a pas de de de truc maintenant un benadam qui qui a planté qui dans sa vie il a trempé dans dans dans la dans la poubelle du monde c'est pas en une semaine ou un mois ou en un an ou 5 ans ou 10 ans qu'il va sortir et changer son statut seulement le tsad il a le pouvoir sur lui le TAD il est comme il dit M TAD qui est-ce qui a le pouvoir sur moi c'est le tadq maintenant le tout c'est d'obtenir le le d'obtenir que le tsadq il veulent ils veulent faire marcher son pouvoir sur cette personne-là pour la sortir de l'erreur et l'amener vers le bien alors c'est là où il y a des des intervenants où il y a des des des choses qui vont intervenir soit des ancêtres soit des des des mérites de gens dans l' Israël qui font des mitvotes ou des gens qui prient pour pour l'amélioration de l'humanité et cetera ça ça va être utilisé pour que le sadq il est il est pitié de quelqu'un il dit bon toi on va te ramener allez viens rentre c'est pas que le la personne elle veut elle a aucun idéal elle a rien du tout c'est pas qu'elle veut c'est queil y a quelqu'un qui a le pouvoir sur lui et ce pouvoir là s'il le met en marche il va faire faire Touva à la personne malgré elle va faire Touva après il faut espérer qu'une fois qu'elle va faire chouva malgré elle petit à petit elle va elle va accepter et petit à petit elle va même pouvoir un jour même devenir devenir heureuse dans la Torah aimer la Torah et se sentir bien et cetera mais au début et c'est pas comme ça c'est pour ça que c'est pour ça que quelqu'un il peut très bien savoir d'où il vient c'est quand il voit sa difficulté à faire les Mitsvot et comment comment il préfère aller à la plage que que d'étudier l'agmara et SICI il est honnête il va pas il va pas mentir il va pas vous dire je préfère être assis étudier l'agmara que d'aller à la plage si il va pas mentir il dit quand je vais à la plage et après je me mets sur une terrasse je mange une petite pastèque je bois une bière fraîche ou un truc et ben je kiffe et quand j'étudie l'agmara je le fais parce qu'il faut le faire mais je peux pas dire que je kiffe autant alors ça ça ça de ça il va voir où il se trouve où il est son cœur comme on a vu c'est ces morceaux de cœur où ils sont dans quel état il est son cœur donc le tadq mimochel B tsadq qui est-ce qui a le pouvoir sur moi c'est le tsadq c'està dire le tadq il a le pouvoir de changer quelqu'un parce que que notre âme elle est inclue dans l'âme du tsadq le tadik il inclut les 600000 âmes du du âme Israël le tadik il inclut les 600000 lettres de la Torah qui sont les 600000 âmes du Hâ Israël donc quand le TAD qu'il est Gozer sur une arme c'estàdire quand il décide et il décrète que cette personneel elle va faire tchuva alors elle va faire Tuva même si elle veut pas même si elle veut pas du tout même si elle va elle va se débattre et elle va faire tout ce que rien il y a rien à faire c'est le tadq il a décisé décidé la personne va faire tchuva le tout maintenant c'est d'obtenir du taddiq qui qui qui fasse agir qu'il AG il fasse agir son pouvoir sur cette personne-là alors là c'est pour ça que la prière ça c'est ça sert c'est ça c'est pour ça qu'on utilise la prière pour pour pour nos enfants pour pour pour pour l'humanité pour notre entourage pour tout ce qu'on veut pour nous-mêmes parce que ce qu'on demande c'est que le TAD il puisse il décide de de d'utiliser le plein pouvoir pour nous changer complètement lead il peut utiliser un peu de son pouvoir un petit peu peut nous faire changer un petit peu 5% 10 % et le reste il les laisse comme ça nous on demande 100 % de changement on veut pas un petit peu on veut tout on veut changer complètement il fa ça ça il faut le demander c'est c'est c'est c'est toujours dans le même schéma de ce que de ce qu'on a parlé ces derniers jours c'est dire que c'est c'est comme adamichon il y a pas le il y a le c'est dire le SAD qu'il a la possibilité de changer la vie de quelqu'un de la même manière que si quelqu'un Rabenou il a dit que des si quelqu'unalam il doit mourir le SAD il peut changer il peut mettre quelqu'un d'autre à sa place et faire que cette personne-là elle va vivre et quand le tribunal d'en haut il dit pourquoi tu fais ça il dit j'ai besoin de lui c'est tout j'ai besoin de lui c'est mes affaires c'est mes affaires j'ai besoin de lui c'est tout et le SAD il peut sauver la vie de quelqu'un comme ça parce que il a décidé voilà que cette personne là on va la donner à part une autre à sa place c'est sad qui a décidé c'est comme ça que ça va se faire maintenant déjà ça c'est dans la vie physique biologique maintenant la vie la vie spirituelle de quelqu'un la vie spirituelle de quelqu'un c'estdire quelqu'un qui est à l'envers dans sa vie c'estàdire qu'il aime ce qu'il faut pas aimer qu'il aime pas ce qu'il faut aimer il est à l'envers d'accord maintenant le SAD qui peut changer cette façonl d'être parce que le SAD il a le pouvoir ce que Rabou dit le tadq il peut faire des pou c'est dire il peut faire des des des actes comme il le désire c'est dire comme il veut il peut faire du monde ce qu'il veut il peut faire du monde ce qu'il veut voyez monabou il intervient il sauve le H Israël il sauve l'humanité il intervient tout le temps il prie et les choses s'arrangent parce que il a la possibilité de changer la vie des gens ça dit qu'il peut changer parce qu'il a le le pouvoir à dire sa soumission elle lui a donné un pouvoir total la soumission totale elle donne le pouvoir total moins quelqu'un est soumis moins il a de pouvoir donc quand les gens il disent ouais mais vous faites du tadik une avodazara alors c'est c'est c'est de l'ignorance c'est tout parce que les gens ils savent pas ce que c'est un tadq et ils connaissent pas le le le statut du tadq par rapport à Kad s'il savait ce que c'est un sadq par rapport à il pourrait pas penser une chose pareille parce que le tadq on peut pas le rendre du navod d'azarin parce que le tadq lui-même il n'est pas il n'a pas d'ego l'ego chez lui ça n'existe pas c'est pas qu'il a travaillé un petit peu c'est qu'il existe pas birlal il existe pas com Rabenou il est dit qu'est-ce que je suis moi moi je suis manéchama c'est tout moi je ce que manéchama elle voit c'est ça moi je suis pas moi j'interviens pas j'ai une âme cette âme là elle voit des choses et voilà c'est ça moi c'est tout il y a rien d'autre il y a que ça c'est tout c'està dire c'est c'est une annulation totale une soluion totale alors ce écrit sad Mochel que s qu'il a le pouvoir dans le monde et aussi il a le le TAD il a le pouvoir sur chacun individuellement c'est pour ça qu'il ramène deux preuves ici Rabin Nathan le pouvoir du tadq dans la généralité m tadik Mochel le tadq il a le pouvoir et M Mochel TAD et qui est-ce qui a le pouvoir sur moi c'est le tsadq M ou la ou l'ireisraël maintenant qu'est-ce que c'est ce pouvoir là c'est pas un pouvoir pour exploiter les gens c'est un pouvoir pour sauver le le monde c'estàdire il a le tadq il a le pouvoir de réveiller quelqu'un d'éclairer de lui donner de la lumière et de le réveiller pour venir pour le service d'Hashem voilà le voilà c'est en ça que le pouvoir du tadq il va se manifester donc quand Rabenou il dit viens chez moi et moi je vais te je vais te sortir du ginam c'est dire moi je vais te te changer ça veut dire que Rabenou il a pas il a pas tellement de de comment comme il dit comme on dit se fait pas d'illusion de de de ce de ce qu'on est Rabenou lui il a des moyens et c'est sur ces moyens-là il est sûr donc quand il nous dit viens chez moi je vais te changer c'est parce que lui il a les moyen de de nous changer c'est pas c'est pas maintenant qui va regarder dans quel état on est c'est pas ça qui est important ce qui est important c'est de d'arriver à obtenir de lui qui veuilleent nous faire nous changer c'est tout et lui il a dit voilà tu viens chez moi tu mets une pièce à la Tsedaka tu fais le tikounaklali et voilà je vais te je vais te changer c'est tout je vais changer ta vie comment c'est pas notre problème lui il a le pouvoir de changer quelqu'un c'est tout il demande rien le SAD dit qu'il veut rien il veut pas ni ton argent ni ton honneur ni tes remerciements ni ta reconnaissance il veut rien du tout il a pas besoin de toial tu rentres et tu il s'occupe de toi et Shalom tu t'en vas c'est tout il a pas il a il a pas besoin il veut rien prendre de toi du tout c'est ça l'écart du pouvoir si vous voulez savoir si quelqu'un a un pouvoir dans ladoucha si vous connaissez des Rabanim ou autre allez les voir ditesli rve voilà regardez moi je suis dans un état spirituel lamentable voilà mes problèmes vous lui dites vos problèmes et voilà je vous demande de me changer vous allez voir qu'est-ce qu'il va vous répondre il va vous dire qu' peut pas vous changer il va vous dire faites voilà ce qu'il faut faire dit mais mais moi je peux rien faire il dit mais voilà regarde tu vas faire ça tu vas commencer à te lever le matin tu vas tu vas faire les brachotes tôt le matin tu vas aller au migv tu mais moi je peux rien faire moi je peux pas moi le plus tôt que je me lève c'est midi dans les meilleurs des cas quand quand je suis en forme sinon c'est 2 3h de l'après-midi donc il y a pas de F là il y a pas de smchema il y a rien du tout dit mais le r veut dire mais c'est pas possible comme ça c'est comme ça on va aller nulle part là il faut que tu changes on dit mais c'est pour ça que je suis venu vous voir vous voyez parce que je veux changer seulement moi je peux pas changer est-ce que vous pouvez me changer alors il va vous dire s'il est honnête il va dire non alors dire au revoir merci c'est tout je vais chercher excusez-moi je vais continuer à chercher c'est comme si vous allez voir un médecin vous dites voilà je suis malade et le médecin il va pas vous dire mais c'est quoi d'être malade il faut pas être malade il faut être en bonne santé il faut pas être malade il dit oui monsieur le docteur je suis venu vous voir parce que je suis malade et que je je peux pas me soigner moi-même sinon je serais pas venu vous voir est-ce que vous avez quelque chose pour moi alors s'il peut pas il veut dire non moi je moi je suis pas j'ai pas le le le je connais pas le métier pour ça c'estàd j'ai pas les les les les aptitudes pour les aptitudes pour soigner ce que vous avez il faut que allez voir un collègue aller chercher moi je moi je pas je peux pas je peux rien faire donc maintenant le pouvoir du tadq c'est ça le pouvoir c'est de tsadq c'est c'est normal que quelqu'un qui est pas le tadq adore le tadq qui s dans l'âme il peut pas changer quelqu'un c'est normal puisque lui-même lui-même c'est quelqu'un qui est dépendant comment vous voulez qu'il vous change à vous lui-même il a il a besoin qu'on s'occupe de lui comment lui voulez qu'il s'occupe de vous il peut pas il peut vous aider dans des points où vous êtes déjà avancé il peut vous aider techniquement vous vous vous vous refilez un petit peu des comme comme on dit quelqu'un il connaît le métier il vous donne un petit peu des combines du métier et cetera mais quelqu'un qui a le pouvoir de vous changer de prendre un mort et de le ressusciter ça il y a pas de ça vous trouverez pas trouverez pas des gens comme ça qui je veux dire c'est pas des gens qui qui traînent sur les boulevards il y en a pas beaucoup des gens comme ça qui sont capables de changer la vie de quelqu'un il y a pas beaucoup le TAD lui il a ce pouvoir là peut changer votre vie c'est tout parce qu'il veut comment il a dit à Rabi Nathan il lui a dit je vais t'ouvrir les porte de ma Tor tu vas rentrer dans le côté moaran et tu vas approfondir et tu vas rentrer dans une pièce et après tu vas voir une porte qui s'ouvre et tu vas trouver une autre pièce et encore et encore et tu vas voir tu vas approfondir approfondir et dit c'est pas parce que tu es quelqu'un de bien c'est parce que je veux c'est tout comme ça il a dit Rabenou Rabi Nathan c'est pas ce que je veux c'est tout alors quand quelqu'un il VI il vient à bresselève et tout il faut pas croire que qu'il est devenu un bresselèveur parce que il est quelqu'un de bien il n pas quelqu'un de bien du tout seulement le sadit qu' veut c'est tout ah pourquoi il veut pour lui il veut pas pour l'autre ça on sait pas pourquoi il a choisi à lui et son copain son cousin son frère son il l'a laissé là-bas ça on sait pas mais on peut prier pour eux mais on sait pas pourquoi nous on a été choisi sûrement pas pour notre pour notre qualité pour nos qualités sûrement pas sûrement pas pour nos qualités qu'on a été choisis on a été choisi c'est un secret on sait rien mais en tout cas le SAD dit qu'il nous a choisi et il a décidé de nous mettre une petite goutte de lumière dans notre cœur et notre vie elle a changé c'est tout on a changé notre vie on a entendu une chanson un chant une parole quelque chose qui c'est fini la vie c'est elle a changé on n plus le même qui est-ce qui a fait ça moi j'ai fait quelque chose rien fait du tout la seule chose c'est que il a intervenu et il est il m'a changé maintenant après à moi de demander plus et cetera ça c'est après c'est déjà du c'est du c'est du suivi c'est déjà du service aprèsvente mais déjà que la personne elle soit elle soit sauvée déjà qu'elle soit dans le monde de la Torah et des mitzvot c'est déjà quelque chose de de paschem d'extraordinaire mais il faut savoir que c'est on sait pas pourquoi mais c'est le TAD qui Mochel il décide comme ça voilà celui-là celui-là celui-là celui-là celle-là ça tac tac et il les prend il leur envoie une goutte de lumière dans le cœur et la personne elle a plus libre arbitre c'est fini fini elle voit une lumière c'est c'est terminé cette lumière elle va le et quelqu'un d'autre il va lu demander dit oui mais pourquoi pourquoi vous pourquoi toi qu'est-ce que tu comprends moi je comprends rien moi je sais rien moi je sais que ça c'est ça que je vais faire de ma vie pourquoi je sais pas mais ma vie maintenant c'est ça je vais changer ma vie c'est plus la même c'est terminé on m'a mis quelques chose dans le cœur que ça ça a changé ma vie mais c'est pas moi moi j'ai rien fait du tout moi je je vis cette chose là sans et ça tous les gens qui sont qui sont honnêtes il ils vous le diront lè israant tout le pouvoir c'est de d'éclairer de réveiller le cœur du H Israël pour le servir d'EM le c'est qui s'attache auadim véritable et qui parle avec du service divin et de il va recevoir de la force de la lumière et de l'éveil jusquà ce qu'il puisse faire qu' puisse revenir versemaintenci ici il y a deux de deux choses où rabinthan il il modifie le texte d'abord il prend au pur réel il dit que il faut venir chez les tadik alors je vous ai dit les tsadiket ça veut dire c'est les Tsadikim et les élèves des Tsadikim qui s'appellent des élèves des Tsadikim parce que comme eux aussi c'est des résultats de de de de de ce que le sadq il a construit donc ces gens-l eux-même ils sont capables de transmettre la la la lumière de du tsadq et il dit aussi abinthan il dit koar il dit il rajoute quelque chose par rapport ce qu'il avait dit avant avant il avait parlé de lumière et d'éveil mais là il dit force aussi c'està dire il y a lumière il y a éveil et il y a force parce que si maintenant quelqu'un vous lui donnez de la lumière ok vous le vous lui donnez de l'éveil ok mais il a pas de force il a pas force pour pour pour réaliser ce qu'il est en train de ressentir il est convaincu et tout il y a pas de problème mais il a pas la force pour réaliser ça alors il lui manque quelque chose pour çaaban dit le aussi il le donne c'està dire le TAD qui donne la force il donne la lumière il donne l'éveil pour pouvoir se rapprocher d' jusqu'à ce qu'il fasse t c'estàd que maintenant à la fin il va faire Touva ça va prendre le temps que ça va prendre mais il va faire t ça veut dire que ça y est il s'est inclu complètement dans il est rentré complètement Dansem dire son cœur il n'est que avec Hashem c'est fini il y a plus rien dans qui l'intéresse il y a que ça vie c'est mainant ça ça la c'est pour ça que Dansou on dit que on dit qu'il a une discussion entre Isra que que on dit moi je suis à mon Bienaimé mon Bienaimé il est à moi alors on dit qu'il une discussion entre dit venez vers moi et je viendrai vers vous et le Israël il dit non ramène toi ramènenous toi et nous on va faire touvin c'està dire il y a une discussion dire cette discussion là c'est c'est c'est un problème parce que nous on ditem regarde nous si tu nous tires on est d'accord de se laisse de se laisser tirer et maintenant il dit il dit il dit mais moi c'est pareil si vous venez chez moi je vous promets qu'après je vais vous tirer vers le haut dit mais comment va commencer qui est-ce qui va commencer là c'est c'est qui est-ce qui commence toi tu nous dis à nous à vous de jouer et et et nous on te dit à toi de jouer alors qu est-ce qui commence où on commence alors le TAD il il résolu ce problème il va résoudre le problème parce que le TAD qu'est-ce qu'il va faire le TAD il va prendre la personne qu'elle veuille ou pas et il va la prendre il va l'amener chez il va la catapulter là-bas et une fois qu'elle qu'elle va être catapultée là-bas il va dire à maintenant voilà tu t'occupes de l'huile voilà il est là c'est ça que tu voulais tu lui as dit tu lui as dit venez vers moi et ensuite je viendrai vers vous ben voilà il est venu vers toi alors maintenant toi viens vers lui comme il a le massé avec avec le balchemtov quand avant que Rabenou il il a fait ça un des grands voyages qu'il avait fait c'est le voyage de je crois de novrich ça c'est l'endroit où il avait été donc il était passé à medzibo il était passé chez chez sa maman donc qui habitait à medibos dans la maison du balchemtov et et et sa sa maman sa maman elle elle lui a dit mais tu as pas été voir ton tu as pas été voir ton grand-père ton aïul ça fait longtemps que tu as pas été le voir dire quand il est passé à medibo lui a dit d'aller voir d'aller sur la tombe du baljemtov elle a dit elle a dit à son fils à rabinan Al rabinahman il a dit maintenant j'ai pas le temps mais quand je reviendrai de mon voyage alors je j'irai le voir alors quand il il est repassé alors le le balchemtov il est venu il est venu en rêve il c'està dire il est venu en en rêve ou en vision la nuit à Rabi Nahman et après le matin sa maman lui a dit alors tu vois il est venu te voir alors va maintenant à toi d'aller le voir voilà lui il est venu te voir maintenant lui maintenant à toi d'aller le voir parce que il y avait une parole aussi qu'il a dit s'il veut me voir qu'il viennent et cetera alors il est venu le balchemtov alors après Rabenou il a dit à sa maman lui a dit tu vois elle est venu sa maman elle avait rir kod elle savait ce qui se passait donc elle savait que le le balemov il était venu voir AB dit voilà il est venu te voir maintenant va toi le voir maintenant le le travail du tadq c'est ce qu'il fait le TAD il prend quelqu'un et il l'amène chez voilà c'est ça que tu voulais qu'il vienne voilà il est venu al maintenant vas-y allez rapproche-le rapproche-le aime-le donne-lui tout ce qu'il a besoin et cetera voilà il est là maintenant comment il est venu là ça c'est pas c'est c'est c'est le S qui s'est occupé de lui qui l'a amené là mais une fois que le TAD il a amené la personne chez après la personne elle est sauvée que maintenant le TAD quand il a il a tiré quelqu'un c'est fini après il est rentré dans un processus qui va faire que que avancer donc ici rabian il dit donc si quelqu'un Lecar c'est qui s'attache au tadikim donc comme je vous ai dit hier aimer les tadim s'attacher à eux et à ses élèves et de là il va recevoir tout ce ce dont il a besoin pour faire Touva shlema Touva bemet tout il va recevoir tout ce qu'il faut qui qui c'est pas la peine d'essayer de faire l'apprenti sorcier dans la Tuva parce que jamais il s'en sortira s'il essaie de lui-même jamais il s'en sortira sachez que personne il peut s'en sortir parce que la racine on a vu il y a une une origine une origine à la lumière l'origine de la lumière elle est pas dans ce monde donc c'est pas la peine de la chercher elle est pas ici l'origine de la lumièread est dans on l' vu dans deil elle est pas ici donc c'est pas la peine de tourner en r vous allez pas la trouver ici maintenant il faut quelqu'un qui réside là-bas qui puisse vous transmettre cette lumière là sinon vous pouvez pas de recevoir cette lumière et qui est-ce qui habite dans dans Y de c'est leam c'est son MAOM donc lui de là-bas il distribue de la lumière pour l'humanité donc lui il peut se rapprocher quelqu'un lui donner de la lumière lui don la force lu donner de l'éveil pour se rapprocher alors c'est écrit dans qui a le pouvoir et lui c'est la racine de tout la généralité de toutes les âmes du Israël pourquoi on parle ici de pourquo on dit pas parce que la ça veut dire maintenant chacun il y a 600000 âmes maintenant il y a pas 600000 juifs sur terre il y a beaucoup plus que 600000 juifs il y a des millions de Juifs sur terre maintenant s'il y a 600000 âmes alors comment ça se fait qu'il y a des millions de Juifs parce que maintenant chacun il a pas une âme entière il a une partie d'une âme c'estàdire une âme elle peut donner 10 personnes ou 20 personnes ou 50 personnes une âme c'est pour ça qu'on a besoin de parler de claliout néchamante Israël c'est-à-dire toutes les néchamantes Israël dans leur généralité à toutes c'est-à-dire que même si maintenant ils sont 15 millions d'individus les massés c'estes 15 millions quand vous allez venir un petit peu dans vers leur racine vous allez voir que ces 15 millions les massés ils sont 600000 il sont que 600000 tous ces 15 millions c'est que des des des parties qui se sont un petit peu séparées et qui qui ont donné des des parties d'âme mais ces parties d'âme-là après elles vont se se rassembler pour donner les main que 600000 en tout cas leur g ell elles sont 600000 comme ceux qui sont sortis d'Égypte il y avait 600000 c'est c'est 600000 âmes du â Israël c'est ça qu'il y a dans l' Israël maintenant il y a une claliout des néchamant ça veut dire que le tadik c'est la racine de toutes les néchamantes dans leur clalout c'està dire que maintenant même quand il y a 10 âmes par exemple 10 morceaux d'âmes que que chacune elle fait partie du du d'une seule âme alors lui il a la claliout aussi il inclut ces 10 morceaux d'âme aussi c'estàdire c'est pas c'est pas pas que maintenant dans dans dans une généralité seulement mais dans la particularité de chacun d'où il provient ça aussi c'est inclus dans dans yosf dans le TAD et eu ce sont les branches qui reçoivent du TAD donc toutes les nécham Israël ce sont des branches qui reçoivent du TAD alors maintenant c'est av du mofou c'est le vave avec le point dedans au début quand je vous ai expliqué la Torah j'avais parlé du ou en trois points mais c'est pas le ou en trois points c'est malfou c'est c'est c'est pas ça n'a rien à voir avec les trois points qu'on prononce ou c'est le ou qui se fait avec le vave et le point qui est à l'intérieur c'est ça mélofou alors parce que le le le tadq il est mélofou c'estàd qu'il s'appelle méofou motamo ça veut dire la bouche pleine qui AAD ch Brit parce que le TAD c'est quelqu'un qui garde l'alliance comme il le faut mer et l'Alliance c'est le chariot de la sphira de yess c'estàd c'est elle qui est porteuse l'alliance c'est elle qui est porteuse de la sphira de Yesod maintenant quand on prend le CHEM Hava de de la de la sphira de yess alors il est quand on le ponctue dans le le vav il est il est avec un point comme le ou dire quand on dit youke vavke alors le vave quand on prend ce ce le Hava le schem Hava de Yessod dans le vave il y a un point c'està dire ce qui ce qui fait la lettre méofou donc il dit ici que je répète parce que le Tsadik lui c'est quelqu'un qui garde l'alliance comment on dit qui c'est le tadq mtir Brit C luui qui garde l'alliance Yoseph a tad on dit pourquoi parce que yosph il a gardé l'alliance donc il a eu le CHEM qui s'appelle le tsadq yosph le tsadq alors lui garde l'alliance carou comme il le faut ou Brit mercaval et Yod comme maintenant l'alliance c'est le chariot porteur de la sphira de yesessod que elle le schemava de laaspira il s'écrit avec un malfou pourquoi le schemava de laasira de yesessod parce que tout toutes les sphirantes elles ont elles ont les massé une sphira c'est c'est c'est une comment on peut dire ça c'est c'est un c'est c'est un c'est c'est le CHEM Hava sous une forme d'accord les 10 firotes qu'on connaît ces 10 firotes là c'est c'est le CHEM àchem mais qui qui est descendu en 10 en 10 angles maintenant ces 10 angles là ils ont tous une façon d'être présenté en Chem Hava c'estàd que maintenant chacune vous vous prenez Prz chacune des sphirotes chaque chaque sphira elle a une une un angle du shema c'est le shema c'estàdire Leem Hashem mais il est pas ponctué de la même manière c'estàd il a une ponctuation différente à chaque fois alors la ponctuation du nom d'ashem dans la Spira de yess c'est c'est le vave avec un point à l'intérieur donc c'est malofou c'est c'est la lettre malofou alors qu'est-ce que c'est la bouche est pleine pour montrer que la bouche du elle est pleine de divinité que toutes les paroles son de divinité c'est pourme par ça pas des paroles profanes parce que lui quand il parle il ne parle que d'ashem il sait pas parler d'autre chose c'est comme si quelqu'un il est il parle une langue maintenant quand vous a entendu un mot quand que vous avez cru que c'était de l'anglais ou de l'espagnol c'est que vous êtes trompé parce que lui il connaît qu'une seule langue c'est pas c'est parle que le français par exemple donc il y a le Tsadik quand il parle il ne parle que d'ashem peu importe de quoi il parle c'està-dire dans le dans le sujet qu'il est en train de traiter s'il est en train de parler de Torah ou il est parler de sadikim ou il parle de de de de choses qui sont profanes mais lui il ne parle que d'ashem à travers toutes ces choseslà lui c'est pas parler d'autre chose que ça il parle que d' et c'est sûr que les paroles du tadq elles sont elles sont complètes et elles sont parfaites et elles sont complètes ça ve dire que quand le TAD qui parle il dit pas des mots qui sont ves ces mots ils sont pleins ils sont pas vides parce queil y a des mots qui sont des mots mais c'est que des mots c'est tout il y a rien dedans il il y a pas de divinité quand est-ce qu'un mot il devient intéressant quand est-ce qu'un mot il devient puissant quand est-ce qu'un mot il a il a il a toute se son énergie c'est quand il il est plein de la divinité qui correspond à ce mot-l maintenant s'il y a pas de la divinité qui correspond au mot alors le mot il est il a il a pas il a pas de il a il a pas de contenu c'est pour ça que quelqu'un il peut étudier la Torah et ça le réveille pas il sent qu'il lui manque quelque chose comme je vous ai rapporté plusieurs fois dans C pour Massot il y a le le le massé du rave et de son fils le fils du rave alors maintenant le le le le le il y avait un très grand rave il avait un fils et ce fils là c'était un grandam un très grand érudi en Torah mais il sentait un manque quel manque il sentait il il sentait d'un manque de divinité dans les mots de la Torah qu'il avait c'est vrai qu'il connaissait la Torah c'est vrai que c'était un très grand nous dit mais il y avait un manque il sentait un manque il pouvait pas le il pouvait pas le dire de façon explicite c'està-dire il pouvait pas dire exactement qu'est-ce que c'est ce manque là comme vous dites à quelqu'un vous prenez un adolescent et tout il lui dit mais mais mais qu'est-ce que qu'est-ce que tu as qu'est-ce qui te manque il sait pas il sait pas vous dire qu'est-ce qui qu'est-ce qui lui manque mais ça lui manque il dit mais quoi qu'est-ce qui te manque il dit je sais pas mais voilà tu as tout ce que tu veux tu voulais un vélo on te l'a acheté tu voulais aller en vacances che ta grand-mère tu as été tu voulais un iPhone on te l'a acheté qu'est-ce qui te manque je sais pas mais il y a quelque chose qui manque qu'est-ce qui manque il manque Hashem c'est tout il y a pas Hashem dans sa vie c'est tout alors maintenant au niveau les plus bas c'est comme ça c'est le manque de tous les gens dans l'humanité c'est pour ça que les gens ils mangent c'est pour ça que les gens ils ont des T votes c'est pour ça que les gens ils veulent de l'argent parce qu'ils ont un manque mais ils savent pas que toutes ces choses-là ça comblera jamais leur manque parce que le manque qu'un seul manque c'est le manque d'ashem c'est tout c'est la seule chose qui manque tout le reste après c'est des c'est c'est c'est des c'est des des trucs pour embobiner les gens c'est tout vous allez lu donner de l'argent à quelqu'un quelqu'un il vous dit voilà surtout l'argent c'est le pire de tout parce que l'argent ça ça creuse plus c'est encore pire le reste il vaut mieux prendre un exemple qui est plus qui qui est moins moins désolant parce que disons le quelqu'un quelqu'un il va manger mais il va pas manger parce qu'il a besoin de se nourrir il va manger parce qu'il a un besoin de remplir du vide alors il sent un creux dit je sent un petit creux un creux de quoi qu'est-ce que tuas un creux de quoi tu tu tiens pas debout qu'est-ce que tu as tu as pas de force non il a il il a besoin de il a besoin d'énergie alors il a besoin de lumière alors il va manger il croit que ça va le le mais maintenant quand il va finir de manger il va il va pas se trouver du tout rassasiier il y a pas parce qu'il y a pas de lumière dans son manger qu'est-ce qu'il va rassasier de quoi maintenant il voulait de l'argent il croyait que si il avait de l'argent ça y est sa vie serait comblée voilà il a eu de l'argent il se trouve avec des manques encore pire queavant alors qu'est-ce que où il est où il est la solution elle est où la solution est de trouver la divinité c'est là où maintenant il va y avoir on va être comblé un petit peu de de divinité après vous avez plus besoin de rien dans ce monde des choses simples plus le simplifier toute la vie au maximum ça c'est ça suffit vous avez pas besoin d'avoir des trucs extravagants toute l'extravagance ça vient uniquement du fait que la personne n pas trouvé la vitalité et même dans la HMA c'est la même chose même dans la sagesse de la Torah si quelqu'un il a trouvé la vitalité de la Torah il a pas besoin de connaître beaucoup beaucoup de Torah et d'être tout le temps en train de vouloir apprendre et connaître plein de choses et cetera il a pas besoin de connaître beaucoup de choses il a besoin de connaître que Hashem c'est tout ça suffit si quelqu'un il connaitt haschem il s'est rempli entièrement il a pas besoin d'autre chose alors ce fils du rave il sentait un manque tout le temps alors il disait à son père je manque j'ai un manque alors il a parlé avec qui il a parlé avec ses amis comme on a vu que les sadikim c'estàd il a parlé avec des des amis à lui il lui ont dit mais va chez le sadq tu vas voir que la-bas il va t'aider et cetera alors il a dit à son père je vais aller chez le tadq alors son père il lu a découragé dit mais qu c'est ce tadq là mais toi tu sais très bien étudier la Torat tu as pas besoin de lui qu'est-ce que tu vas aller faire à Oman Rana ça c'est valable pour ces gens-l que regarde ils ont des boucles d'oreilles et des trucs là maistoiashem regarde mon fils comment tu es tu es quelqu'un de réussi tu as réussi ta vie dans la T et tout c'est dommage qu'est-ce que tu vas aller faire là-bas tu vas perdre ton temps et en Russie tu vas faire en Russie c'est pas écrit dans la Torat qu'il fallait en Russie c'est toi rchem tu connais la Torah tu connais tout mais mais ce qu'ils savent pas les gens c'est qu' il lui manque quelque chose il lui manque quelque chose et si ce manque là il se comble pas la personne elle va mourir elle va tomber malade elle va mourir parce que ce manque là il peut pas durer une éternité ce manque là il faut le combler et si quelqu'un il le comble pas alors il va il va se désespérer parce que ce manque là c'est un appel du fond de la personne qui lui dit ça va pas c'est pas ça il y a quelque chose qui marche pas dans ta vie ça va pas il ressent ça tout le temps maintenant s'il parle avec des gens qui le qui qui qui comprennent ça ils vont lui dire quoi faire mais il y a d'autres gens ils vont l'amener chez un psy ils vont lui dire prends des des cachets ça va te calmer ou part un peu en vacances ça va te calmer tu vas revenir tu vas être bien les gens ils savent pas qu'est-ce que c'est cette chosel ils croient que c'est le mal de vivre Sam il a il a pas le mal de vivre il lui manque à la lumière d'ashem il a pas trouvé dans sa vie et s'il a pas ça c'est pas la peine toute la vie entière elle peut pas le le rassasier alors le fils du rave il a demandé à son père au début il a pas voulu après il a insisté ils ont été alors au début c'est les cieux de de la charrette qui s'est cassé alors il a dit regarde tu vois c'est min shamaim ça s'est cassé donc on retourne ils sont retournés et après il avait le manque après ils sont retournés une deuxième fois et après le fils il a dit bon maintenant il y a plus de signe extérieur on y va et c'est tout alors ils ont été quand ils sont arrivés dans une auberge ils ont trouvé un marchand là-bas qu'il a dit qui parlait ils ont commencé à discuter comme ça sans qu'il lui demande quoi que ce soit le marchand il dit ah justement je viens de chez un Sadik là ce sadq là mais j'étais j'ai vu qu'il était en train de faire une avéa vous vous rendez compte les gens ils vont chez lui et tout mais c c'est c'est je l'ai vu il faisait une avéa alors le père il a dit regarde on lui a rien demandé c'est lui-même qui nous a dit tu vois bien que minasham on dit perdez pas votre temps aller chez lui allez rentrer r chez vous c'est tout rentrez chez vous ils sont rentrés ils sont rentrés le fils il est mort quand il est mort le fils il est venu ce marchand là et il a dit à son père tu vois moi c'est moi je suis le Satan lui-même et ce que je voulais c'est que ton fils il arrive pas chez le tadq et maintenant maintenant que que j'ai j'ai fait que ton fils il est mort tu peux aller toi chez le sadq alors quand il est chez le sadq le sadq il a dit dommage pour ceux qui se perdent et qui se retrouvent plus il dit ton fils s' il avait été chez le tadq Masia il serait venu parce que ton fils il s'appelait le petit luminaire et le tadq il s'appelait est le grand luminaire et il se serait rencontré Machia il serait venu alors maintenant ça c'est un niveau de de tout toute l'humanité mais chacun au niveau où il est il faut jamais que quelqu'un il l'empêche qui que ce soit de se rapprocher du sadq au contraire il faut qu'il encourage aller chez le sadq à venir bchem voilà des gens qui viennent ici passer tout le mois de Hou pour étudier la Torah Man et et bien sûr il y a des gens ils vont dire mais il s'en fous ces gens-là ils ont des problèmes à la maison c'est pour ça qu'ils sont partis ou il ils supportent plus ou ils ont ils ont voilà ils ont besoin de Ch non il y a pas c'est le besoin c'est de LA néchama la néchama a besoin de se remplir de quoi de la lumière d'ashem et le SAD il est dépositaire de ça en exclusivité il y a personne d'autre qui l'a ça donc maintenant c'est c'est dommage de perdre son temps et de de tourner en rond parce que c'est là où ça se trouve donc il faut il faut fréquenter la Torah du Tsadik les les les les les enseignements du tsadq le que vert du du tsadq tout ça son des choses qu'on a besoin pour vivre on n pas en train de chercher maintenant du luxe des surplus on veut de la vitalité on veut de la vitalité pour pouvoir tenir et faire ce qu'on a à faire sur terre pas j'étais trop dans la bouche du les paroles elles sont complètes son plein de diinité israëlou c'est pour ça que le TAD il peut amener l'abondance au hom Israël comme c'est écrit va comme c'est écrit dans dansim Hashem il va vous bénir comme il a parler c'estàdire que selon du niveau de la parole il va y avoir le niveau de la bénédiction parce que la la la bouche du sad elle est pleine de divinité donc quand il fait une bra il amène la divinité c'estàdire le chefaoki l'abondance divine ilamène dans le monde selon la parole c'est comme ça qu'il va y avoir la le dans le monde qui parce que la pensée uniquement c'est pas quelque chose qui suffit bien conna les pensées de quelqu'un il faut prier de VI VO onut pas pr avec la pensée Hashem il veut qu'on dise les paroles avec la bouche quibour Oufa parce que la parole c'est le récipient de l'abondance et si maintenant les paroles sont complètes et parfaites on peut recevoir beaucoup d'abondance et de bénédiction à travers la parole donc la parole elle est créatrice c'està-dire dans dans le sens où la parole elle va faire descendre Hashem dans le monde c'est-à-dire qu'est-ce qui va obliger Hashem à descendre dans le monde c'est la parole c'est pour ça que à être présent si vous voulez l'infini va être présent dans le finini grâce à la parole plus la parole elle va être sainte et plus Hashem il va descendre dans cette parole là comme rab nous l'a dit pourquoi vous laissez Hashem faire des décrets dans le monde parlez avec lui faites beau des doutes comme ça que quand fait doutem il descend dans le monde il vient il vient Hashem il est partout tout le temps mais sa présence elle est limitée comme on a vu dans la T avant la présence d'EM c'est un minimum c'est le SM de fonctionnement maintenant si on veut plus de présence divine alors il faut parler il faut parler avec Hashem et le K de la parole il fait descendre la présence d'emam c'est pour ça qu'il faut prier pour tout ce qui manque à la personne que ça soit matériel ou que ça soit spirituel précisément avec des paroles pour que maintenant avec sa parole il fasse descendre la chose dont il a besoin maintenant quelqu'un il a besoin de quelque chose quand il va parler avec hasem il va créer la chose qu'il est en train d'avoir besoin maintenant il a un besoin quelconque le fait de l'exprimer par la parole ça veut dire qu'il va faire descendre cette chosel dans le monde dire hasem il va descendre dans sa Parole et c'est ça qui va combler son manque et là il va recevoir la chose qu'il devait recevoir c'est pour ça que rabithan il a dit là où il y a un manque c'est un manque de prière c'est tout sinon il y a pas de manque dans le monde le manque c'est le manque de prière parce que la prière c'est c'est remplir le monde de la de la divinité comme dit on le dit tous les jours dans la prière ta bouche je vais la remplir c'estàd exprime ton manque vers moi et quand toi tu vas exprimer ton manque tu vas permettre à Hashem de venir résider dans les mondes inférieurs et quand Hashem il est là alors tu vas c'est comme ça que tu vas recevoir tout ce dont tu en as tu as besoin donc quand il y a un manque il n'y a de manque que de manque de parole c'est tout c'est ça qui manque il manque de l'expression vers Hashem on parle pas maintenant des des des des des des des moyens d'autres moyens de communication par la pensée ou par l'écrit ou il y a besoin de la parole c'est technique la parole c'est un CLI de Chefa c'est un récipient pour l'abondance donc plus je vais dire des paroles Saintes c'estàdire je vais m'exprimer à Hashem je veux dire Hashem regarde j'ai besoin de chaussures j'ai besoin de ça j'ai besoin de ça aide mooi j'en ai besoin parce que je dois fonctionner qu'est-ce que tu veux dans ce monde j'ai besoin d'une maison j'ai besoin de de parnassa j'ai besoin quand je vais l'exprimer avec ma bouche c'est ça qui va faire que la parnassa va venir c'est ça le Kell avec quoi je fabrique la parnassa mal auofou c'estàdire la bouche elle va se remplir par le fait que maintenant je l'exprime mon besoin alors le manque rabinthan il dit il n'y a de manque que de manque de prière alors maintenant je veux pas aller vite pour finir ça maisratashem on continuera demain on reprendra ce passage là et on fera le lien avec la suite