Le Tsadik est la splendeur de l'humanité

Kind: captions Language: fr [Musique] quand j'étais à l'école j' toujours auondous celui qui était au fond il il devant il te montre que il tont mis au fond par que la classe elle est à l'envers alors on est arrivé dans on va fait la dans c'est page 383 donc c'est le 3è du à la page 383 on va voir ici les jeun jene sur LEB maintenant il va il va étudier ce sujet- là d'après le Mamar de berchitlcole Israël sa mère zï que cette Torah là Rabenou il a dit pour le pour le quand le Rav israac de Berditchev il est décédé alors il y a personne qui savait que qu'il était décédé c'est pas comme aujourd'hui il y a pas le WhatsApp il y a pas des trucs aen alors les gens il savaient pas qu'il était décédé alors abenou il a dit cette Torat et dans la Torah il a rentré le esped pour r de verditev et c'est de là que après les gens ils ont su que Rabenou ils savait qu'il était décédé il avait fait déjà le esped et tout après que quelques jours après ils ont entendu que qu'il était décédé et bmet il y a il y a sur ça il y a plusieurs choses mais Rabenou dit que le rochashana d'avant ils ont demandé ils ont dit il nous faut un il nous faut un Corban un un grand rave il y a quelqu'un d'important qui doit partir pour pour cette année pour pour Kara pour le H Israël alors Rabenou il a dit au début Rabenou il a dit d'accord après Rabenou il a dit non il a il a des choses à faire encore et cetera que s'il y a quelqu'un d'autre tout alors le r du verditev il est il s'est proposé il a dit que lui il était d'accord donc ça ça ça s'est passé je pense que Laou de ber c'est c'est au début de de l'année c'est après sous côte quelque chose chose comme ça et qu'il est ou ou après kupou ou après s c'est c'est à ce moment-là que il est décédé mais Ben m il y avait une discussion si c'était Rabénou c'està dire c'était entre tous les en tout cas entre tous les deux c'était un des deux qui devait alors ici ça partle c'est c'est un espè c'estàd c'est une raison funèbre qu'il a fait sur le Rave de berditev où là-bas il parle de Duan du tadik du TAD à du TAD de T les quand le tadq quitte ce monde et cetera toutes les choses que que la conséquence de tout ça avec le lien de noir quand noir il est il est décédé qu'est-ce que les conséquences dans le monde et cetera alors dans le comme on dit que c'est plus dur le la mort de de d'un TAD c'est c'est plus dur que le khban du betamikdash c'estàd que que la destruction du Temple c'est c'est quelque chose de moins de moins grave que que que quand il a parce que le comme le vivant c'est unadam qui a en lui toute la danse la conscience que le peut te donner donne ça le principe général il y a quelqu'un qui doit avoir des son micro qui est ouvert si vous pouvez fermer les les micros c'était vous qui avvez le micro ouverté nous ah ok alors le le principe général c'est c'est quoi c'est que le TAD lui c'est la c'est la grâce la splendeur et la beauté de du du monde entier c'estàd toute la grâce tout ce qu'il y a de beau dans le monde ça se trouve chez le SAD comme c'est écrit que yosph il était beau et il était splendide donc maintenant quand on quand on voit le TAD il y a une telle émanation de vérité qu'on peut se voir chacun il peut voir où il se trouve par rapport à ça c'est comme si regarde quand il regardead c'est comme s'il regarde les talons les talons de la référence de de de ce que c'est un juif qu'est-ce que c'est un homme qui est qui est Chalem qu'est-ce que c'est un vrai homme comme si quelqu'un il a jamais vu il sait pas ce que c'est un homme il en a jamais vu il avait des gens des gens qui qui ont dit c'est ça un homme ou c'est ça un homme mais c'est mais il y a il y a un seul homme il y a il y a une seule personne qui s'appelle Adam Shalem c'est vraiment l'homme c'est le Sadik de la génération quand quelqu'un il le voit il voit la référence voilà à quoi ça doit ressembler un homme un véritable homme qui qui qui s'est engagé avec voilà à quoi il ressemble donc lui il y a toute la splendeur de du monde qui qui se trouve chez lui donc chacun quand il le voit ça le remet ça lui remet tout de suite en place tous ses t tous ses ses défauts çaàdire il voit tout de suite que où il en est imaginez que que que vous travaillez vous travaillez quelque part par exemple fait je sais pas de l'électricité n'importe quoi la plomberie de l'électricité n'importe quel métier maintenant vous vous croyez que que que ça va vous travaillez vous faites votre travail ça fait 20 ans que vous travaillez là-dedans vous connaissez beaucoup de de combines comment on fait ça et ça et ça maintenant il vient quelqu'un et et vous allez voir quelqu'un travailler comme vous vous allez vous rendre compte que bal jamais vous avez su qu'est-ce que c'est ce métier vous avez même pas commencé à savoir ce que c'est ce métier comme rabinou disait à tous les sadikim disait amenez-moi le plus grand sadic je vais lui montrer qu'il sait pas étudier il a même pas commencé à étudier amenez-moi le plus grand sad qui dit qu'il s'est prié je vais lui montrer qu'il a jamais prié dans sa vie encore pourquoi parce que rabenous c'est une référence c'estàd une référence tellement forte dans le par rapport à au niveau où quelqu'un il doit arriver que que Renou il remettait en place tous les tadikim on parle ici de tadikim de grands tadikim Mme des tadikim qui étaient à l'époque où il y a eu il y a eu beaucoup de de mal sur abenou il y a beaucoup de controversse sur abahman parce que les gens ils étaient pas prêts imaginez-vous même maintenant vous pouvez vous rendre maintenant bashem comme il dit David on aashem David à 2h du matin il prend son taxi pour venir de de depuis àoma alors le taxi il lui a dit qu'est-ce que tu fais là-bas 2h il a dit brelè il a dit Oh rab rab et tout maintenant rab Rabou je peux vous dire que nous on a quand on a commencé il y a 36 an 37 ans qu'est-ce que qu'est-ce c'était brelè c'était céit c'était presque si tu disais les pauvres il il est tombé dans une sec de de d'idolâtre des fous comme il y avait les les fous là qui venaient d'ind des des trucs il étaient habillés orange avec la tête rasée des trucs comme ça c'est la même chose c'est des gens comme ça il ils ont ils ont perdu la tête ils savent pas ce qu'ils font et cetera ça ce je vous dis c'est maintenant c nous on a vécu ça on a vécu cette chose là quand quand quand je quand les dernières années où des fois j'ai j'ai fait des cours à Paris alors les gens les gens disaient il disaient revenez ne nous laissez pas revenez revenez et cetera je dis maintenant vous dites revenez il y a quand quand il y a il y a 30 ans vous m'aurez jeté des pierres si je vous aurais dit ce que je vous dis aujourd'hui vous m'aurez jeté des pierres dit maintenant vous dit non non non maintenant on a compris vous pouvez revenir on a besoin on a besoin vous pouvez revenir parce qu'on a besoin de la torab alors ça imaginez-vous dans un dans dans une trentaine d'années l'évolution qu'il y a eu c'est-à-dire aujourd'hui c'est quelque chose qui qui que vous trouvez partout c'està direire vous trouvez chez les chez aussi bien chez les chrétiens les musulmans les les les les les Juifs pas religieux tout le monde bresslè c'est quelque chose qui est rentrait partout alors imaginez-vous cette cette ce changement là dans 30 ou ou 40 dernières années et voyez que ça fait 200 ans que Rabenou il est il est parti alors il y a 200 ans imaginez-vous la la controverse qui a qui a eu contre lui quand il a commencé à à se à se révéler comment les gens ils étaient contre ça les on parle maintenant des Rabanim des gens qui étai qui étaient des des des grands ti des khahamim des des gens qui étaient très grands alors il y a une grande controverse contre lui et il a été attaqué par des Rabanim qui qui qui ont fait beaucoup de mal qui qui c'est-à-dire que B c'est Rabanim là ils ont empêché la Goula parce que Rabenou allait terminer Rabenou allait normalement terminer le avec quand il est venu avec Rabin Nathan ses élèves et cetera il allait terminer la réparation du monde ce qui s'est fait maintenant ça devait se faire en quelques années quand Rabénou il était encore vivant mais seulement il y a une telle attaque de de de grands Rabanim très grand Rabanim que que ça ça a fait que que les gens ils ont commencé un petit peu à à à à s'éloigner et cetera il y a eu beaucoup de de de disputes alors il y a il y a eu un moment où la mlate elle était tellement forte qu'il y a des rabanimes qui voulaient faire un REM c'està-dire il voulait mettre en rem comment on dit je sais pas on pe dire excunier he quantain en quarantaine ouais comme excommunier parce que quarantaine c'est niouille niouille quarantaine mais c'est excommun c'estàd que le benadam il est il est on peut plus sil a s'il a un bébé on lui fait pas la brit là c'est truc si on pas dans un cimetière juif et cetera c'est très grave c'estàd c'est c'est la chose la pire qui qui peut arriver alors il devait se réunir des grands Rabanim pour faire un Herem excommunier ce rave là qui qui qui faisait toute la maloquette qu'on ravit nous et quand quand est-ce qu'il devait le faire il devait le faire chez de Berditchev une fois ils étaient là-bas les Raban mais ils ont dit voilà on va se réunir m shabbat et tout on va faire on va faire ça et il y a eu quelque chose c'est pas un début d'incendie ou quelque chose dans la maison et sa mère de de berditev elle a eu peur il a il y a une histoire et ils ont dit non non il vaut mieux pas qu'on le fasse ici faites-le ailleurs si vous voulez mais ils ont eu peur de le de faire ce cette déclaration là de d'excommunion de ce rave qui était contreabinahman à à cet endroit-là donc il ils l'ont pas fait à ce moment-là et après ça s'est pas fait c'était c'est ça s'est terminé c'est ça s'est pas fait alors après rabenous quand quand on lui a raconté ça Rabenou lui a raconté que qu'est-ce qui s'était passé alors ve nous il a dit comme ça il a dit rabak de Berditchev avant de avant de faire les triotes chauffard avant de sonner du chauffard à rochashana alors de berditev il voit il voit le le le chariot de yeskel c'està-dire il voit la Merkava d'en haut le charot d'en haut où il y a tout où il y a les les le visage de de Yakov Avinou où il y a une tête de lion et cetera cette mer cava là il il il commençait pas les les les triau de chauffard il commençait pas sonner des chauffards tempant qu'il voyait pas ça alors Abou dit il a dit le R de verditav avant de de faire les kortes il voit donc le le chariot de reskel il dit mais maintenant il dit maintenant que que qu' a eu ça c'estàdire que que il devait y avoir chez lui normalement la décision d'excommunion de ce rave qui était contreabenous et ça s'est pas fait il dit il verra plus la il verra plus le le chariot deeskel avant de faire les triot et il dit si du Berditchev il voit pas il va pas dire qu'il voit il va dire qu'il a pas vu c'est tout mais ça c'est venu uniquement parce par le fait que qu'ils ont pas été d'accord que dans sa maison il y ait cette ex communion durable qui était contre Rabénou cette cette petite chose là ça fait que ça ça ça coupé le lien qu'ils avaient les les tadikim avec les mondes supérieurs à un certain niveau il y a eu quelque chose qui s'est qui s'est bloqué pour eux parce que toute toute opposition au tadq même la plus fine qu'elle soit ça déconnecte la personne de de de d'Hashem les mainassé parce que le représentant le représentant d'ashem celui qui fait tout le travail c'est mon chirabenou chirabenou c'est lui qui qui fait tout le travail pour rentrer le homme Israël en en en er Israël c'est lui qui c'est lui qui qui fait sortir le le donc celui qui se met contre Moché comme on va voir dans dans la parachat de de de korar que celui qui se met contre Moché le massé il se met contre Hashem parce que moncher il lui dit toi toi cororar tu viens contre moi parce que tu crois que moi j'ai quelque chose moi j'ai rien du tout moi moi c'est pas moi moi arrange-toi avec haschem s'il veux te prendre à toi pour faire mon travail mais je te donne ça moi moi avec plaisir je te donne ma place j'ai pas de problème le TAD il cherche pas à voir cette place là don quand on voit le TAD les c'est c'est la splendeur d'EM dans un être humain si vous voulez c'est qu'on dit que quead c'est comme c'est écrit dans la quand on dit Dansou em quand on dit cherchz haschem et ça et sa sa sa force sa gloire ça alors o o dis les zo dit c'est c'est la c'est la le visage des tadimprè c'estd qu'est-ce que c'est chercher à voir Hashem c'est chercher à voir le tadq c'est ça voir Hashem c'est dire pour pour quand on ditir dit lesad c'est le visage de la shrina quand on voit un sad on voit on voit un un une une incarnation de de la shrina dans un benadam on voit qu'est-ce que qu'est-ce que c'est la shrina dans un langage humain qu'est-ce que ça donne dans un langage humain parce que maintenant les quatre éléments qu'il y a dans le monde ils viennent du duad qui s'appelle yesout le SAD qui s'appelle yout ça veut dire que maintenant le SAD qui s'appelle l'élément l'élément simplifié qu'est-ce que c'est l'élément simplifié c'est que il y a avant que maintenant il y ait la révélation d'ashem dans les mondes inférieurs il y a avant ça avant qu' le CHEM Hava il y a une une le le Shem Hava lui-même c'est une contraction de de d'Hem c'est pas Hashem lui-même Hashem lui-même c'est pas le Shem havaya le shamaya c'est une contraction d'ashem et et et sa révélation dans les quatre éléments dans les quatre lettres du shema il y a les quatre éléments l'eau la terre le feu et l'air d'accord maintenant le le il y a écrit que dans bchit on dit il y a un fleuve qui sort du Eden pour arroser le jardin vashim après il devient quatre quatre branches il y a quatre fleuves dont il parle le dans berchit que se sépare en quatre fleuve alors ces quatre fleuves là c'est le chemavaya c'est le c'est les les quatre éléments qui a dans le monde maintenant avant que le que que ce fleuve là il devienne quatre quand il est encore un alors le soir il dit dit qui s l'OM c'estd qu' s l' ça dit qu' s de l' il se trouve à l'origine de du Chem Hava c'està dire après il y a le chemavaya dans Noam maintenant ça ce que je vous dis là si j'avais dit ça déjà maintenant il y a déjà maintenant ça fait un peu les oreill ça on on entend d sifflements un petit peu mais il y a 30 ans c'est c'est c'est c'est des tomates et des pierres et lapidation de dire des choses comme ça mais c'est c'est c'est M fourages dans la Torah c'est pas des khidouim de c'est pas Rabi Nahman qui a dit ça c'est c'est c'est tout celui qui qui étudie les Zoar un petit peu tout c'est que c'est c'est c'est la Torah qui dit ça c'est pas les les c'est pas des des choses alors lui il s'appelle Yessod pasachout Yessod pachout c'est-à-dire que maintenant quand vous prenez les les les arbessodot que ça soit le feu l'air la la la terre ou l'air ou le ou ou l'eau ces quatre élémentsl il il c'est uniquement des angles des angles de de d'Hem parce que Hashem il est infini Hashem on peut pas dire que Hashem c'est le limité au Shem Hava c'est pas c'est pas limité Hashem il est infini donc quand Hashem il se il se révèle dans le monde par ces quatre éléments c'est une manifestation d'ashem contractée d'accord donc avant qu'il a cette contraction il y aout c'està dire il y a un éléments qui inclut les quatre il y a un élément qui inclut ces quatre éléments là c'estàdire si c'est ni du feu ni de l'eau ni de l'air ni de la terre c'est ces quatre éléments en un seul imaginez-vous que par exemple vous voyez un élément un élément par exemple l'eau alors l'eau elle a des des elle-même des ramifications c'estàdire de l'eau vous pouvez obtenir plusieurs choses qui sont fait qui sont faites à partir de l'eau qui sont dérivé de l'eau maintenant avant l'eau la terre et cetera il y a un élément que c'est dérivé c'est l'eau le feu l'air et et et et la terre ça c'est c'est les l'origine cette origine là s'appelle sad solam c'estàdire que maintenant quand on parle de yosephbir que que yosph c'est lui qui qui nourrit tout tout tout col mais arrê c'està dire tous les peuples de la terre ça veut dire que Yoseph lui il sait il sait très bien il sait très bien qui il est il sait très bien pourquoi il est venu dans le monde et quand Joseph il a dit à son père et à ses frères voilà voilà je suis venu pour ça dire pour pour pour pour pour vous réparer pour réparer l'humanité alors maintenant c'est ses frères ils ont pas été d'accord parce qu'ils ont dit c'est quoi ça qu'est-ce que tu vas venir tu vas commencer à te tu veux tu veux avoir tu veux avoir le pouvoir sur nous eux ils ont cru que que c'était que qu'il avait un un syndrome de la syndrome du pouvoir qu'il voulait diriger ou que mais lui voulait diriger personne lui il voulait il faire son travail c'est tout son travail c'est de révéler Hashem dans le monde maintenant ils ont pas voulu de lui il est parti en Égypte ils ont même voulu le tuer il est parti en Égypte et il y a eu tout ce qu'il y a eu jusqu'à que ils sont venus ils sont prosternés à lui qui a dit yosph et cetera donc toute cette toute cette mise en place ça s'est fait uniquement pour que le le hâme Israël il puisse reconnaître le TAD Sam maintenant le SAD est s de l'AM quand on parle ici de yosph on parle de de de que tous ces frères c'étaaient des tadikim c'est shivtekaa c'est pas on parle pas maintenant de gens qui sont qui ont des tendances un petit peu à faire de laavodazara ou ou des tavotes ou des choses comme ça on parle on parle de gens que Hashem il a dit c'estd que quand vous les voyez vous voyez le nom d'EM c'est le nom d' c'est tous on dit ces enfants cé des ça n' rien à voir avec ce niveau de souvent les gens demandent vous parlez mais les beaucoup de tadikim il y a eu des milliers de tadikim dans le monde le larizal il dit que des tanaim et des Amim il y en avait 1200000 des tanaim et des zamorim il dit que que que dans la montagne quiil a quand si vous avez déjà été àat vous avez été là où il y a le micvé de du harizal il y a une montagne à côté comme ça quand on est en bas on voit un pan de montagne alors le harizal il dit que dans ce pan là de montagne il a enterré 1200000 tanaim et amourim dans cette montagne là ce pend de montagne le harizal c'est lu harizal c'est lui qui a révélé tous les kvarim le harizal il venait et et les les tadikim il se levaient quand quand le harizal il venait c'est pour ça qu'il qu'il est allé dit S a enterré un tel ici un tel il est le Chama tac tac tac partout c'est lui qui qui a fait sortir les les gens ils savaient pas qu'il y avait ces gensl enterrés là-bas c'est tadikim mais quand il venu la Rizal il se levaiit tous tous il son il disait voilà ici celui-là ici habakouavi ici ça tout tous les Sadik alors le il dit dans cette montagne il a 1200000 tanaim Amim c'était tous des grandes sadikim ils peuvent des sadqué même comme tous les chvatim mais yosph ça rien à voir c'est une dimension qui n'a rien à voir parce que T ces tadikim là c'est des tadikim par rapport aua c'est-à-dire que c'est des gens c'est un très grand niveau on parle pas maintenant de de il y a il y a aucune emprise du mal on parle pas du mal on parle uniquement du de d'un niveau d'absolu absolu dans le bien c'est tout à dire que maintenant tous c ils sont arrivés à être sadque par rapport au shemaya c'estàd c'est des gens qui ont réparé les les les quatreodotes c'estàd ils ont réparé les les les quatre éléments qui se trouvent dans le corps donc ils sont arrivés à un niveau d'attachement haschem très élevé mais il y a un niveau qui s'appelle sad son dans l'âme que personne n'a accès là-bas il y a que cinq sadikim qui ont eu accès à cette place là c'est tout les autres ils ont jamais eu accès à ce niveau-là c'est un niveau qui n'a pas été alors maintenant Rabenou qui est venu pour pour clôturer comme on dit la il est veut clôturer la la la la session de du monde c'està dire abénou il vut pour pour clôturer le monde donc c'est sûr que Hashem il a envoyé un tadq que ce tadq là il s'est porté garant et il a le CIR de réparer toute l'humanité n'importe qui même à benadam qui est le plus loin qui est rabiahman il va le réparerabahman il va réparer tout le monde tous les gens parce que n'importe qu'ù où quelqu'un il se trouve jamais quelqu'un il pourra avoir un niveau de destruction qui peut toucher cet endroit là parce que n'importe où quelqu'un il peut détruire c'est que dans les quatre éléments jamais quelqu'un il peut avoir accès à au-dessus des quatre éléments il y a un seul un seul homme sur terre il s'appelle Sadik Sam c'est tout personne n'a accès là-bas donc n'importe quoi que quelqu'un il fasse de de de bien ou de mal c'est que dans les Arbas sodant dans les quatre éléments maintenant si quelqu'un il a il a il a abîmé quoi que ce soit dans les quatre élément il suffit que maintenant il il se présente devant le isod àachout c'estàdire l'élément simplifie l'élément qui est qui est l'union de ces quatre éléments et tout est réparé c'est pour ça queabahman il s'est porté garant pour l'humanité et que non seulement garant que Hashem il peut il peut encaisser de lui ce qu'il a à prendre du monde mais plus que cette garantie là çad une garantie de réparation parce que parce que rab il a dit moi je peux réparer le monde tout je peux réparer le monde et je vais réparer le monde pourquoi il a dit j'ai terminé je vais terminer je vais gagner ça y est j'ai déjà gagné parce que c'est comme si vous dites que que Raz Shalom il y a une maladie ça y est quelqu'un il est venu il a découvert le médicament mais maintenant quand il a découvert le médicament une fois qu'il y a la découverte il faut le mettre en il faut qu'il devienne hein app en application voilà il faut le mettre en application que ça devient une pilule ou un truc ou un ou une piqûure ou quelque chose il faut le mettre en en il faut en forme que les gens ils puissent le manger alors le le la mise en place de cette chose là c'est ça c'est ça le temps qui est en train de de se passer c'est tout mais le médicament il est là et tout le monde va être soigné tout le monde va être guéri c'est c'est fini c'est-à-dire que les aujourd'hui personne ne peut pleurer personne ne peut pleurer parce que des gens ils ont ils ont ils pouvaient pleurer sur le sur parce qu'ils ont pas trouvé quelqu'un pour les réparer eux ils pouvaient pleurer une fois qu'il y avait un brlur qui est venu sur le si à à omouan et et quand il a quand il s'est il s'est il s'est il s'est approché il embressé le que vert il a vu tous les guilgoulimes qu'il a passé il a vu tous les vies antérieures comment il était à l'époque des Tanaï des amorï qu' il est rentré il a demandé un Tana etide moi et cetera il dit je peux rien faire pour toi tu tu es un bonhomme tellement dégoûtant tellement tellement comme ça grossier il y a pas on peut rien faire pour toi et comme ça il a vu toutes les générations est revenu il a été chez des sadikim tous il l' renvoyé jusqu'à qu'il est arrivé chez Rabi Nahman sur sur lequ verahman il a il a su que c'était terminé il a il a su que c'était terminé une fois j'ai eu un j'ai eu malheureusement un D Tor je suis passé dans un un DIN torb chez les grands les grands poskim de la génération et parmi les plus grands Rabanim qu'il a dans la génération j'étais c'est un un rave qui m'a qui m'a un rave rêve rave qui m'a qui m'a convoqué là-bas et donc je suis passé en devant le D torora quand je suis passé devant le DIN torora la première chose qu' me dit c'est ce ce grand ce grand rap c'est un rap très respecté en Israël c'est pas avec lui à lui j'aV pas de problème c'est un autre qui qui a un problème alors ce rave il me dit tu sais il faut faire attention parce que dans les lignes d'argent et tout on on on revient en guilgoule il m'a dit il y a beaucoup d'histoires où les gens ils sont revenus en réincarnation à cause des problèmes d'argent et tout donc il faut faire attention alors je lu dis queodarave je suis désolé ça vous pouvez le dire à celui qui est en face de moi et vous pouvez vous le dire à vous mais à moi il faut pas me dire ça parce que moi mon rave il m'a garanti que je vais plus jamais revenir ici vous voyez ce qu'on est en train de vivre ici vous allez plus me revoir ici une fois que je vais partir moi je reviens plus j'ai une garantie de mon rave qu'on revient pas en guilgoule je dis donc il faut pas que tu vous utilisez cet argument parce que jamais avec un bre lever je vous conseille parce que nous on est une garanti de notre rve qu'on revient plus parce que notre rave il nous répare complètement c'est fini donc on reviendra plus maintenant pour vous les autres vous pouvez leur dire ça mais nous il pas il faut pas nous dire ça c'est dommage c'est ça met pas de la pression trouver autre chose ça va pas me mettre de la pression que vous me dites ça direman quand quand il a amené son médicament il y a plus de raison d'être triste c'est fini il triste quand quand quand quelqu'un il a pas trouvé un docteur qui lui garantit qu'il va le soigner quelqu'un il a trouvé un docteur qui lui dit regarde tu venu ici voilà maintenant que tu es là reste tranquille ça y est tu as terminé plus tu as terminé plus rien il y a plus rien qui va te qui peut te te déconnecter d'EM moi je vais te connecter àem et tu vas tu vas voir que tu vas vivre une vie connectée à hasem ne te fais pas de souci lui te garantit ça parce que son niveau de réparation il est au-dessus de tout niveau de de de de destruction auquel l'homme il peut arriver tout ce que l'homme il peut cuisiner dans le bien ou dans le mal ça va se trouver que dans les quatre éléments c'est tout il y a aucun homme qui a accès au pasachout pasachout là il partout pour ça que Rabenou il s'est engagé il s'est engagé bferouche j'ai déjà gagné c'est terminé maintenant il faut mettre en place le le le il faut mettre en place tout le le côté de de la de la de la gestion de ça c'est comme on a vu on a étudieré ce matin dans le zo sur la parachat que il y a écrit il a écrit dans la dans la parachat que que il a dit à monou envoie pour toi des des des explorateurs alors maintenant pourquoi il dit à monerou envoie pour toi des explorateurs pourquoi mon cherou il avait un doute sur sur la sur ce que c'était Israël il il avait aucun doute mon cher AB mon quand lui a dit voilà je vous donner la terre que que que j'ai promise à Avraham Avin et tout c'est une terre où coule le lait le miel c'est c'est il avait un doute mon cherun doute donc qu'est-ce qu'il lui dit va va pour toi pourquoi va pour toi envoie pardon pourquoi il dit envoie pour toi des explorateurs parce que il a dit à mon sache que le moment elle est pas venu encore tu vas pas rentrer en Israël tu veux te rendre compte pourquoi tu vas pas rentrer en Israël envoie des des envoie des des des explorateurs des sadikim des sadikim ok il a pris les les plus grands ceux qui sont partis c'était des des très grands sadikim c'est pas il a pas envoyé des des des des des fa des des photographes de de de l'Agence France Presse ou des trucs comme ça il a envoyé des des Tsadikim des des des des princes des douces chvatim c'est sadikim ils sont venus ils ont vu tout à l'envers tout à l'envers ils sont ils sont retournés ils ont dit voilà ce que c'est une terre qui mange ses habitants là on était comme des fourmis on a vu des géants voilà les fruits sont énormes les trucs et cetera ils ont se fait la chonara sur la terre d'Israël donc pourquoi pourquoi hasem il lui a dit c'est dire envoie pour toi parce que je maintenant toi tu vas pas rentrer mais ça monabou savait pas encore qu'il allait pas rentrer c'est maintenant dans cette parachat qu'il a su qu'il allait pas rentrer parce que monabenou monou c'est la absolu c'est-à-dire la maximum la sagesse maximum à laquelle un homme il peut arriver c'est c'estad cétait donc il lui a dit tu peux pas rentrer en Israël pourquoi tu peux pas rentrer en Israël parce que la terre elle est pas prête à accueillir Tama la terre elle est pas encore prête parce que la terre d'Israël elle dépend de quoi elle dépend du niveau de de des gens c'estàdire du Israël c'est c'est de ça qu'elle dépend la terre pourquoi pourquoi maintenant quand quand quand Avraham Avinou il a demandé à kadbou comment je sais qu'on va hérité de la terre alors Hashem il lui a dit vous allez être exilé 400 ans en Égypte pourquoi 400 ans pour réparler qu les quatre éléments dont on parle ici on parle ici des Arba sodot il lu a dit tu veux hériter de la terre d'Israël tu veux qu'elle soit à toi le jour où maintenant tu auras réparé les quatre éléments c'est-à-dire que le hâme Israël il aura réparé toutes les midotes qui qui viennent des quatre éléments parce que chacun notre problème c'est un déséquilibre toutes les midotes c'est un déséquilibre soit de feu soit d'eau soit de de d'air soit de terre il y a des gens tristes il y a des gens nerveux il y a des gens paresseux il y a des gens orgueilleux il y a des tout tout ça c'est des c'est des déviations des des Arba sodotes quand quand quelqu'un il arrive pas chez le feu chez lui il est pas maîtrisé alors ça dans de la colère quand la terre elle est pas maîtrisée ça donne de la tristesse quand les tavotes es sont pas maîtrisé ça c'est c'est c'est quand l'eau elle est pas maîtrisée ça donne les tavot quand l'orgueil est pas maîtrisé c'est l'air l'air ça vient l'orgueil ça vient de l'air donc tous ces éléments là tous c tous ces éléments là c'est c'est eux qui vont faire que que la personne elle va pouvoir hériter de la terre d'Israël hérité de la la terre d'Israël c'est quelque chose de très élevé si si si ahman il était pas venu dans le monde jamais on aurait pu vivre aujourd'hui en Israël jamais c'est-à-dire que maintenant pourquoi on on arrive à vivre en Israël parce que parce que le le tadq qu'est-ce qu'il fait le tadq qui va et il répare l'âme avant que même la personne elle soit consciente de sa réparation le le tadik il a déjà réparé son âme c'est dire le SAD il a il a un niveau de réparation de l'âme qui permet même à des gens qui sont complèt à côté c'està dire des gens que MAM ils sont pas du tout au niveau de pouvoir être en Israël ces gensl aussi peuvent rentrer en Israël pourquoi parce que le TAD qu'est-ce qu'il fait il connecte l'âme de la personne même si le corps il est pas encore il a pas suivi tandis que à l'époque de moner abenou il pouvait pas moner Abu il pouvait pas c'est pour ça que c'est pourquoi parce que moner Abu il a voulu Mabou il comment on sait qu'il pouvait pas comment on sait que il pouvait pas pourquoi Hashem il lui a dit envoie des toute cette histoire Hashem il lui a dit c'est beau tout tout ce qu'on est en train de vivre c'est beau mais envoie des explorateurs tu vas comprendre pourquoi tu peux pas rentrer en Israël pourquoi il pouvait pas rentrer dans Israël il dit regarde envoie les tadikim prends les tadikim qui est avec toi on les voit envoyé en Israël ils sont allés ils sont revenus ils ont dit c'est impossible là-bas la vie est impossible c'est terrible et cetera il dit tu vois al tu peux pas rentrer en Israël maintenant la preuve que mon pouvait pas rentrer en Israël pourquoi il était pas au niveau parce que mon cher abenou il a pris le revrave quand il a pris le revrave il a pas pu lever le revrave monabous c'està dire il a pas pu élever le revrave alors l'evrave c'est lui qui a fait tomber le H Israël quand on voit dans la parachat la semaine dernière le assfsouf le revram c'est lui qui a fait tomber le H Israël c'està direire que maintenant ces gens-là que monerenou il a tiré avec lui c'està direire ces gens qui ont voulu suivre monerabenou c'est eux qui ont fait tomber le Hâ Israël c'est pour ça que Hashem il lui a dit raide descend qui descends parce que ton peuple il a fauté pas le mien pas mes enfants ton peuple c'est les gens que toi tu tu as voulu sortir d'Égypte alors que je t'ai tu m'as pas demandé l'autorisation de les sortir tu m'aurais demandé je t'aurais dit ne les sors pas ils sont pas prêt à sortir ils sont pas prêts à sortir et le peuple il est trop faible pour pouvoir les intégrer c'est eux qui vont abîmer le peuple et toi tu a pas le niveau de réparer le rfra encore donc reste tranquille donc il lui a dit raide descends descends descend le zoir il dit il a dit descend de la 50e porte descends de la 50e porte parce que tu peux pas donc il est descendu et quand après il est mort alors il est enterré arnevo arnevo le zoir et dit c'est B noun revient maintenant dans la 50e por mais quand il est mort seulement de son vivant il a pas pu donc le fait que lui il a pas pu réparer le rvrave ça ça a fait que il pouvait pas rentrer en Israël c'est ça la véritable raison pourquoi il est pas rentré c'est pas parce que il a frappé le rocher ou le fait qu'il a frappé le rocher quandem il lui a dit donne-le à boire tu vas parler avec le rocher et que lui il a frappé le rocher c'est pas l'action de l'action de frapper le rocher l'action de de frapper le rocher qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant normalement il devait abreuver le H Israël que avec de la bonté de la Miséricorde maintenant comme eux ils étaient pas au niveau et qui qu'ils avaient des problèmes de midotte dans les Arba sodot donc mon cher abenou il a dû forcer un petit peu pour pour les pour les faire rentrer dans la Torah il a dû forcer un petit peu ce ce petit peu qu'il a forcé c'est la preuve qu'il était pas dans la 50e porte parce que celui qui est dans la 50e porte il force pas c'est pour ça que Rabenou il dit chez moi il y a pas moi je force personne il y a pas unen de forcer du tout du tout du tout Rabenou il était très très mapide sur ça de jamais forcer qui que ce soit pourquoi parce que dès que tu forces ça veut dire que tu as pas la vérité de la 50e porte c'està dire tu as pas cette vérité qui inclut les quatre éléments parce que si tu as cette vérité tu peux amener tout le monde à Hashem que dans le récè il y a il y a besoin d'aucune rigueur du tout tu verras que toutes les religions du monde c'est des religions avec de la de la rigueur parce que personne ne peut faire dans le monde une religion dans laquelle il y aura pas de la rigueur ça existe pas parce que toutes les religions du monde c'est que des adaptations intellectuelles de de de l'approche d'ashem il y a pas une ça existe pas une une religion où on va on va pas employer la rigueur on va pas faire peur aux gens on va pas leur dire des choses qui vont les qui vont les les les angoisser et cetera mais rabahman il a dit il y a pas ça chez moi ça existe pas de forcer il y a pas de besoin de forcer pourquoi parce que le médicament est là et il va guérir tout le monde si tu force ça veut dire que tu as pas le médicament c'est tout tant que tu forces ça veut dire que tu as pas la solution de la 50e porte donc mon Benou il a cru qu'il pouvait intégrer le le revra le revrave non seulement il l' AA pas intégré mais lui il a fait tomber le H Israël et et le HME Israël tous les faibles ils sont partis avec le le revra et alors Hashem lui a dit envoie pour toi des des gens maintenant en her des tadikim et tu vas voir que tu es pas prêt tu peux pas monter en Israël c'est pas parce c'est parce que le you entre la terre et le tadq pouvait pas se faire maintenant dans par exemple à l'époque du balchemtov balchemtov c'était sad Sam aussi normalement le balchemtov il pouvait il pouvait théoriquement il pouvait faire le travail il pouvait terminer aussi le travail quand les gens ils ont vu le balshem ils ont cru que ça y est c'était terminé toutes les rassidoutes et tout elles vous diront elles vous diront ça y est le balchemtov c'est c'est la Torat de la guoua et cetera c'est pas c'est c'est balshamtov il a il a il a amené une Torah très élevée parce que il a il a pu ramasser tout le peuple tous les gens simples mais le balshemtov il peut pas réparer les fous c'est que Rabi Nahman qui peut réparer les fous le balshemtov il pouvait réparer tous les gens simples et travailleurs les gens qui sont qui ont pas de rapport avec la Torah et cetera mais les fous ça c'est le Balch il pouvait pas alors quand le balchemov il a voulu venir en Israël alors il il a une fois il y avait son il y avait un de ses élèves je crois que c'est lealik si je me rappelle bien qui est venu en Israël et il est arrivé à il est arrivé à en Israël et il a été voir le tadq à l'époque qui était en Israël c'était le le orakimad rabiim benar lui il était en Israël alors c cet élève cet élève là il est venu je crois que c'est je sais pas si lui ce ravcat sil enterré à Istanbul c'est dire quand il est il est décédé à Istanbul il est enterré là-bas une fois on a été prié là-bas sur sur son keV à Istanbul lui il je crois que c'est ravnaalik c'était le c'était il a écrit smahamim un CF qui s'appelle smahamim lui il était lui il est venu il a vu le le le orakaim akados alors leaimados lui a dit tu demandes à ton rab dire ubal shemto si quand il me voit il me voit avec les pieds quand il voit ma stature etad il se voyait c'est c'est le balchemov il voyait n'importe quelque chose dans le monde il pouvit voir quelqu'un qui est en Afrique ou qui est là-bas ou n'importe où Sadim ils avaient la lumière de de de Mass berchit la lumière de la création il voyait tout ce qui se passait dans le monde il lui dit tu demandes à ton rab tu lui dis s'il me voit avec les pieds alors ça veut dire qu'il va pouvoir venir en Israël et s'il me voit pas avec les pieds siil vois juste le haut qui a pas les pieds tu lui dis qu'il pourra pas en arriver en Israël et ça a été comme ça le balcham il a voyagé il a pas pu arriver en Israël il est retourné pourquoi pourquoi avec les pieds parce que maintenant tant que les pieds il sont pas réparés on peut pas faire unoud entre sad et SOD là mais la terre d'Israël c'est impossible toute l'ouverture qu'il a eu maintenant de la terre d'Israël toute l'ouverture que les gens ils montent en en Israël comme on dit à gogo c'està dire n'importe qui il monte il y a pas on regarde pas qui est-ce qui monte il y a pas de de de avant c'était tellement fermé que que il y a pas celui qui était pas un Sadik vous avez qu' lire à l'époque je vous ai dit à l'époque de Israël ber au dessert il y a des sparim je vous monre des sparim même un peu avant lui c'est les talmidim du balchemov les même avant talidim ga de Vilna qui sont venus en Israël ici à Bresle vous avez la famille Franck de de c'est c'est c'est Franck c'est un des élèves du GA de Vilna qui qui il il a envoyé 60 élèves le GA de Vilna il il leur a dit de monter en Israël à son époque mais qu'est-ce qu'ils ont souffert il y a des sparimes sur ça si vous vous vous voyez qu'est-ce qu'ils ont souffert ces gens-là pouvez pas imaginer la souffrance qu'ils ont eu de tous les côtés physique des maladies de la pauvreté des des des des persécutions des poromes des trucs incroyables il y a des sparimes sur ça vous pouvez lire cette histoire là pourquoi parce cétait fermé tu pouvais pas la terre elle était fermée pourquoi elle était fermée parce que le hâme Israël il était pas réparé la terre d'Israël c'est la révélation du niveau du hâme Israël c'est-à-dire que tu peux pas être Med unir Hashem avec sa terre tant que le hâme Israël il est pas réparé c'est impossible maintenant pourquoi il y a eu cet alia avec cet alia massive qui a depuis des années que tout le monde peut monter qu'il soit religieux pas religieux n'importe comment il peut monter en Israël parce que Rabenou il a il a il a décroché avec son rosashana avec le rosashana de Rabenou il a réparé il a réparé le H Israël même si les gens ils ont pas encore reçu la le le le résultat de la réparation comme quelqu'un il a pris le médicament des fois les gens ils prennent des médicaments et 2 minutes après il dit oui ça va je me sens mieux mais c'est des diionant dans 2 minutes le médicament il peut pas faire un effet il y a des traitements il prennent 2 mois 3 mois 6 mois 1 an le traitement il a pas fait son effet mais le médicament il est rentré dans le monde c'est fini c'estàdire que c'est vous voyez les gens comment ils se rapprochent à breselè moi je vois parce que c'est ouvert dans le dans dans dans dans leest c'est dans Internet c'est incroyable les gens comment ils se rapprochent de Rabenou des gens qui se trouvent dans des endroits même il vous dit le nom où il habite vous avez jamais entendu ça de votre vie c'est pas c'est pas maintenant le le le nom du village où il habite vous savez même pas qu'est-ce que c'est et ces gens-là ils écoutent et ils disent voilà je témoigne que la Torah de de Rabi lahman elle change l'individu pas des Juifs c'est pas des Juifs c'est des gens qui sont pas juifs il dit moi je suis un témoin que ça a changé ma vie la Torah de rabiahman elle a changé ma vie voilà des gens qui sont pas juifs alors ça c'est quelqu'un qui est pas juif à Coch qu' a plus for de raison quelqu'un qui qui est juif qu'elle a changé sa vie il y a aucun problème seulement la réparation est pas arrivé encore dans les pieds de façon complète alors on on attend que les choses se mettent en place c'est pour ça que rab Rabou a dit j'ai gagné narti j'ai terminé je vais terminer mais c'est terminé c'està direire le monde il est réparé maintenant on attend que le médicament il fasse des fait alors des fois il y a des gens ils rechutent un peu ils s'énervent et des fois ils crachent le médicament ils vomissent ils font mais tout ça c'est c'est c'est une question de temps c'est tout la chose elle est réglée c'est fini elle est réglée le monde il a sa réparation à l'époque de mon cher abenou c'était pas possible donc Hashem il a il lui a dit regarde tu vas tu vas voir pourquoi tu peux pas rentrer en les Israël envoie les tadikim tu vas voir l'image qui vont te ramener des r Israël tu vas comprendre que tu peux pas rentrer dans les r Israël parce que si ces gens-là ils peuvent se tromper à un niveau tellement tellement grand ça veut dire que toi tu es pas arrivé au niveau de réparer ces gens-là donc plus tu peux pas réparer ces gens-là pour l'instant tu rentres pas en Israël parce que Moché c'est Masia mé rentre en Israël c'est le masiar il y avait la construction du du betamikdach définitif ça y est le monde il avait sa réparation maintenant Mosé il pouvait pas rentrer pourquoi parce que il était pas arrivé dans le charanoun pour pouvoir inclure tous ces gens-là et particulièrement C sadikim s'il lui a dit envoie ces gens-là ils vont ils vont donner la température des r Israël à si maintenant c'est il avait envoyé des gens qui pas des Tsadikim qu'est-ce qu'ils auraient qu'est-ce qu'ils auraient ramené der r Israël ça c'est les Tsadikim mais s'il avait envoyé des gens Stam ça aurait été 10 fois pire ils serait venu avec ils auraient tué tout le monde ils seraiit venu ils auraient tué mabelou ils auraient tué tout le monde s'ils avaient vu qu'est-ce que c'est Israël il pouvait pas jusqu'à aujourd'hui il y a des gens qui sont m il y a des gens qui parlent sur Israël encore il y a des gens qui disent non il faut pas aller c'est pas et cetera c'est dur là-bas la parnassa nianim des gens qui trouvent des les paroles à dire contre er Israël des tout ça ça vient de de de quoi du fait que que que la la lumière du du tadq elle descend pas encore dans les pieds alors une fois qu'elle va descendre dans les pieds de façon parfaite ça y est c'est c'est fini quand vous allez aujourd'hui à ouan et vous voyez qui est-ce qui vient ouan dans l'année parosashana vous pouvez pas vous rendre compte parce que mon fils il m'a dit quand quand on était à Chavouot mon fils il m'a dit tu sais à Chavouot je cherchais un strael sur le sur le tsou n'y avait pas un avec le straimel dans tout le le truc du du tsou n'y avait pas parce que c'est c'est c'est pas ces gens-là qui viennent à ouan c'est pas des gens avec des strael aujourd'hui qui vient à an les gens qui viennent à ouan aujourd'hui c'est c'est des gens qui sont le c'est le fond de la marmite c'est pas des gens qui ont des qu' desrael aujourd'hui les vous vous venez voir les groupes qui viennent il y a il y a il y a des des des des milliers de de gens qui viennent il le le plus petit shabbat qu' a au man aujourd'hui c'est 500 personnes le quand un shabbat le le moins le monde qu'il a c'est 500 personnes il y a beaucoup de monde qui viennent àan mais vous voyez tous ces autobus par exemple des femmes qui viennent vous allez voir 81 % des femmes sont pantalon c'est pas des gens religieux et eu ils viennent chez rabiahman ils font il font be des doutes ils prient là-bas et cetera ils cri dans et des trucs et tout chez rabahman maintenant pourquoi il les amène à eux parce que eux c'est eux qui qui qui qui pèsent sur la balance vous comprenez celui qui déjà il a il met les TEF il met les trucs et tout plus moins il a un peu honte des bêtises qu'il fait et cetera il croit dans haschem il croit dans dans dans dans la Torah et cetera ça y est c'est plus un problème on va le ramasser c'est pas c'est même s'il est pas arrivé à un niveau tellement mais les gens qui qui qui sont dans l'ignorance totale de de de d'ashem de la Torah de de la Chama et tout des gens qui savent pas que ça existe ces gens-là c'est c'est eux qui empêchent de de d'avancer donc maintenant c'est rabahman il s'occupe d'eux et une fois que ces gens-là ils vont ils vont ils vont être réparés ces gens-là quand il il rentrent dans la Torah il rentrent bemet c'est pas des gens qui rentrentma c'est pas des gens qui rentrent dans la Torah avec des des desm c'est des gens qui rentrent bemet dans la Tora qui commence à à faire les mitvot avec amour avec crainte et cetera maintenant ces gensl une fois qu'on les a réparé ça y est le monde il est réparé donc vous verrez que c'est ces gens-là qui viennent alors avec le re Rabenou comme c'est écritemana que les yeux d'Hashem ils sont sur Israël depuis le ritana depuis le Rosana alors comme il dit Aban dans écouter ou je sais pas si c'est rabinthan parce j'ai pas le texte maintenant o où dans où je l'ai lu mais c'est écrit bferouche que toute la Koucha des rest Israël et vient du Rosana Rabenou donc tous les rabanimes qui parlent qui disent que que il faut pas aller à Rosana sortir des Rê Israël et tout ils ont les pauvres c'est ils peuvent aller avec les les meraglim parce que c'est c'est exactement la même chose c'est le même c'est le même niveau ils peuvent pas comprendre comment d'aller dans un trou à Oman qui qui est en Ukraine qui est l'endroit le plus le plus bas spirituellement de l'humanité comment en allant là-bas quelqu'un il va il va il va réparer il va se réparer il va alors que si on est rest Israël bonchem voilà maintenant des gens ils sont chez Khalef benfouné sur le kver de de de kalef benfouné des des il y a les tadikin qui sont là et cetera qu'est-ce que tu vas aller dans un trou là-bas en Ukraine qu'est-ce que tu vas non tant que maintenant on n pas réparé le rvrave tant qu'on a pas réparé toutes les néchamotes qui sont des tant tant qu'on n'est pas arrivé à réparer tout le monde ça veut dire que notre médicament il marche pas pas c'est tout et que le médicament il faut qu'il marche de façon parfaite sinon sinon on na rien fait sinon on na rien fait c'està dire que maintenant on peut pas laisser des gens on peut pas dire parce que si maintenant il y a une personne au monde qui parait paré ça veut dire queomem il a fait faillite ça veut dire que que comme il lui a dit comme il a dit comme il a dit il a dit mer Abou à Hashem quand maintenant ils ont dit on veut pas rentrer en Israël d'accord ils ont entendu les paroles de miraglim ils on dit ils ont dit on veut pas rentrer en Israël alors maintenant quel argument il aé il a employé Moché Rabenou pour pour calmer Hashem il lui a dit ils vont dire que tu es pas capable de les faire rentrer en H Israël les M c'est vrai que contre Paro tu as pu lutter mais contre les rois qui se trouvent sur RS Israël ça tu peux pas lutter donc donc tu vois que que tu es limitéalom dans tonan donc quand il a dit ça tout de suite Hashem il a il a il a dit non allez on continue et cetera pourquoi parce que on peut pas dire une chose pareille on va dire quoi que il est limité alors si maintenant il y a une personne au monde une personne tu prends le dernier de la terre il y a bien il y a bien un nivellement sur terre tu prends la dernière personne qu'il a sur terre d'accord le niveau le plus bas qui existe si cette personnel tu arrives pas en parlant avec elle à la rapprocher d'ashem ça ve dire ton message il est pas encore il est pas encore parfait parce que si ton message il était parfait tu pourrais le faire passer au dernier des derniers tant que le dernier des derniers le message il a pas marché ça veut dire que pour l'instant les pieds il sont pas prêts encore donc c'est pour ça qu' aan c'est pour ça qu'Ana c'està dire que maintenant c'est pour faire descendre le message dans les endroits les plus bas et de ça même ça vient laoucha des Israël pourquoi ça vient de laoua Israël parce que ça y est mon il peut rentrer si maintenant le dernier des derniers il a arrangé ses midotes la terre d'Israël va elle va elle va faire sortir toute tout toute la richesse du monde c'est chaque Juif qui fait chouva et Israël et sort du pétrole du gaz de l'or de l'argent de la RMA des trucs ça sort sans arrêt chaque Juif qui se rapproche de la Torah il fait vivre Israël c'est dire c'està dire que qu'est-ce qu'il fait il fait il colle les tuyaux c'està dire que lui maintenant là où il se trouve il recolle les morceaux et chaque chaque juif il a sa part en Israël chaque juif il a son lot Pinter en Israël qu'est-ce que c'est le lot pin terre de de chaque juif en Israël c'est veut c'est sa connexion avec Hashem sa connexion physique de de la terre avec Hashem la partie de son corps qui représente la terre sa connexion avec Hashem c'est c'est sa part des Israël donc maintenant quand tu répares la personne automatiquement tu répares Israël qu dire tu répares Israël tu rends le récipient apte à pouvoir recevoir la lumière de mAb c'est pour ça qu'il lui a dit sinon tu pourras jamais expliquer ça tu Ess essayie de trouver le Pchat que tu veux il y a quelque chose qui marche pas qu'est-ce que veut dire c'est le dernier c'est le dernier au monde à qui il faut dire ça c'est monou tu sais mocher bon envoie si tu veux des gens pour voir un petit peu la température de là-bas mais c'est honteux c'estàd pour à monirabenou tu lui dis ça à qui c'est c'est pas monirabenou qu'il faut dire ça si maintenant tu veux dire à quelqu'un va voir la terre qu'est-ce qu'elle est ne dis pas ça Mabou prends le dernier des des des le dernier égyptien qui a dans dans dans le H Israël qui est sorti avec le H Israël et die lui écoute va voir un petit peu pour que tu vois un petit peu quand même où on va aller que tu vérifies que tu vois que que qu'on t'emmène pas on n'est pas en train de t'embarquer dans un dans un truc qui est qui est farfelu va voir mais le dernier au monde à qui il faut parler c'est mon cherelou de ça c'est c'est pas logique c'est quand tu réfléchis sur le le passou c'est pas logique envoie pour toi tu vas aller voir tu vas aller voir RS Israël non vois pour toi parce que je vais je veux te préparer que tu comprennes pourquoi tu vas pas rentrer tu vas pas rentrer parce que la terre elle peut pas te recevoir pour l'instant pourquoi elle peut pas te recevoir parce que si tu rentres en Israël maintenant tu vas faire exploser le monde tu peux pas tu peux pas parce que tu vas amener la lumière d'ashem que que que c'est le comme on voit ici tu dit qu' s l' tu vas amener la lumière de de la lumière la plus élevée d'ashem tu vas la rentrer dans une dans un récipient qui est pas qui est pas encore Chalem il est pas parfait donc le récipient il va exploser ça va on va on va aller dans on va faire il y a des monstres qui vont sortir de ça donc c'est reste tranquille reste tranquille tu vas pas rentrer donc c'est la première annonce qu'il a eu sur mirabou même Rashi le dit ça il le dit pas bfferouge comme je vous le dis maintenant mais il le dit béz il dit parce que Moché il savait pas encore là il savait pas encore qu'il allait pas rentrer en r Israël il le dit Rachid dans la paracha il dit à ce moment quand Hashem il lui a parlé lui se doutait pas qu'il allait pas rentrer en r Israël alors il parlerit comme si quelqu'un comme s'il faisait partie des gens qui allaient rentrer dansisraël Mabou mais Rachi il il amène BES queil savait pas c'est dire à ce moment-là il a dit tu vas pas rentrer en les Israël tu vas pas rentrer en les Israël parce que le bas il est pas il est pas encore réparé et nous tout notre tout notre problème je vous ai dit ça la semaine dernière et je vous le dis souvent et je vais tout le temps je vais vous dire que le problème c'est le bas c'est pas le haut les gens ils comprennent pas ça la réparation c'est sa femme ses enfants son travail c'est sa façon de s'habiller de manger de parler c'est ça qu'il faut arranger c'est pas la Torah la Torah ça y est la Torah elle elle la Torah tu pourras jamais amener quoi que ce soit de nouveau dans la Torah ça y est toute la Torah qu' y avait en haut elle est sortie même la Torah d'après masi d'après la résurrection des morts elle est sortie déjà la Torah qu'on est en train d'étudier maintenant c'est la Torat d'après la résurrection des morts mais comme notre corps il est il est dans un état lamentable on peut pas on sent pas tellement la la l'effet mais comme Rabou il a dit si je vous dis j'avais dit une Torat comme ça aux élèves du balchemtov il serait il serait mort c'estàd il serait il serait inclus dans l'infini en entendant ces dibourrim là ces paroles là mais comme vous vous avez un corps qui qui qui est qui est lourd alors ça ça c'est c'est pas quelque chose qui vous fait tellement bouger parce que mais mais ça y est toute la Torah qu'il avait tout le stock qu'ashem il avait il a tout écoulé c'est fini tout le stock il est sorti il y a plus rien en stock donc il y aura plus de ridouche il il y aura plus personne qui amènera un rid douche dans le monde c'est pour ça que rabiahman a dit après moi il y aura pas de ridouche plus personne n'amènera une tour nouvelle les gens ils vont cuisiner ce qui est existant mais un ridouche comme comme comme moserabenou comme rabiiman ou le harizal ou le ou le balsham ou Rabi Nahman il y aura plus dans le monde c'est fini il y aura plus de triouche tout est là maintenant si tout est là ça veut dire qu'on a terminé alors qu'est-ce qu'on attend on attend que que que que les gens les plus faibles il s'engage c'est tout c'est tout ce qu'on attend donc aujourd'hui c'est pas il faut pas investir dans la tête il faut investir dans les pieds c'est pas dans la tête qu'il faut investir il faut investir dans les côtés qui sont les plus éloignés de nous-même d'abord c'està-dire les les le comportement les midotes la façon de manger de s'habiller de parler de de de gérer l'argent s'occuper de sa famille s'occuper de ses enfants il y a des gens ils sont au collèle toute la journée et ils croient que leurs enfants ils vont pousser des des des sadikim automatique c'est c'est parce que lui il est au collè alors son fils il va il va il va devenir un sadic mais c'est pas comme ça que ça marche c'est pas du tout comme ça que ça marche aujourd'hui il faut s'occuper il faut s'occuper avec du cœur avec de l'amour voilà il il nous a amené notre ami notre ami chim il nous a amené ça je vous l' montré plusieurs fois cette semaine même je l'ai envoyé par mail à des gens il dit ici que que maintenant il faut faire qu'est-ce que c'est la base de l'éducation c'est de d'amener de la joie dans la maison dans vem qui voit un père heureux de servirem pas ici tu lui rendes de la Michna avec un Mart piqueur dans la tête c'est pas ça qu'il dit c'est pas tu lui fais des des injections de de de Torah il dit ici montre-lui que tu es heureux dans la Torah fais du marketing montre que que que ton produit il est valable c'est ça que tu dois lui montrer et à ce moment-là te fais pas de souci ton fils il va aimer la Torah s'il voit que son père il aime la Torah pourquoi il va il va pas aimer pourquoi tu veux qu'il aime qu'est-ce qu'ils ont proposé à l'extérieur ils ont quelque chose à proposer voilà il y a quelques années je vous avais raconté il y a une jeune fille de de 17 ans ou 18 ans ou je sais pas 19 ans de de d'une famille de rassidim de de qui queamichm elle s'est suicidé mais avant elle a écrit une lettre elle a demandé que cette lettre soit collée dans toutes les synagogues que les gens ils entendent ça elle dit voilà à l'âge de 15 ou 16 ans je me suis fait attraper je suis tombé j'ai quitté la Torah et cetera et et j'avais honte de revenir j'avais plus la force de revenir mais je vous dis n'allez pas là-bas il y a rien il y a rien ce que vous ressentez à la table de shabbat vous le verrez jamais dans votre vie nulle part le moindre shabbat avec votre famille ce que vous ressentez là vous le ressentirez nulle part dans le monde nulle part ça existe ce plaisir là vous le trouverez nulle part elleelle elle a écrit une lettre MAM cette lettre là c'est c'est quelqu'un il lisait ça c'est c'est MAM tu tu fais Touva de de voir ça de voir qu'est-ce que qu'est-ce quehem il t'a donné voilà un exemple vivant une jeune fille de famille de rassidi mamage dans la tah complètement et elle la faiblesse elle est tombée et elle pouvait plus revenir elle a pas elle a pas eu la la la le sout de de de connaître Rabi Nahman de de de revenir mais si si elle avait connu rabiahman elle serait revenu et elle aurait pas eu honte de revenir au contraire elle aurait même été contente elle aurait pu elle-même faire des des des séminaires et et aider les gens à mais le fait qu'elle a écrit cette lettre et qu'elle a ça ça ça a aidé beaucoup de jeunes que que qui étaient attirés par l'autre côté parce que l'autre côté il te fait il fait miroiter qu'il y a quelque chose mais il y a rien il y a rien du tout il y a rien il y a rien c'est vide il y a rien c'est pas la peine d'aller chercher là-bas il y a rien du tout alors maintenant le le la Torah il faut il faut montrer que c'est quelque chose de de il faut il faut la vivre il faut être joyeux on l' vu dans dans la tor la il dit que le shabbat il faut être meab le shabbat il faut honorer le shabbat il faut être bien habillé il faut avoir des bons repas il faut bien se comporter il faut faire attention comment on parle c'est c'est un jour c'est un jour d'honneur c'estàdire c'est un honneur de rentrer dans shabbat c'est pas quelque chose qui qui c'est pas quelque chose qui est donné à tout le monde c'est c'est c'est pas tout le monde qui peut rentrer dans shabbat tant que quelqu'un il est pas converti il peut il peut pas garder shabbat il peut pas parce que c'est très élevé le shabbat c'est pas quelque chose de pas chou quand on rentre dans shabbat il faut dire merci merci mon Dieu mir lesabat qu'est-ce qu'on dit c'est avec ça que tu commences c'est ça qui la mar qui marque la rentrée du shabbat mise mort ma shabbat je chante le jour du Shabbat pourquoi parce que c'est bien de remercier hashemem et on dit que c'est ça qui a qui a c'est ça qui c'est le shabbat qui a protégé qui est-ce qui a dit ça c'est c'est ce ce thilim là c'est Adam marichon qui l'a dit le premier sur terre il a dit ça parce que quand il a fauté il s'est vu il s'est vu sauveré du ganaeden il s'est vu renvoyé du ganaeden il était dans un état lamentable pendant 130 ans il était il était dans des endroits deamichm où il a été Adam marichon alors maintenant le dit qui est-ce qu'il a le protégé c'est le shabbat donc lui il dit il a dit mise il a dit non Adamich te fais pas de souci te fais pas de souci il y a il y a le shabbatabahman tu tu vas être réparé te fais pas de souci tout ce que tu as fait ça va être réparé ne t'inquiète pas c'est ça qui l'a protégé sinon il était inconsolable adamichon imagine-toi le seul bonhomme qui a sur Terre il il a il a explosé l'affaire qu'est-ce qui reste il y a pas un autre qui peut dire bon au moins il y a lui il va faire quelque chose ça y est c'était lui le centre du monde il a il a il a tout il il a tout envoyé alors est-ce il fallait quelque chose de très fort pour le pour pour le le ramener c'est le shabbat Chabbat il dit voilà regarde il y a shabbat tu peux chanter remercier chante remercie rab dit il faut chanter le shabbat à table les gens il disent ouais j'ai chanté à table shabbat et ils veulent parler voilà un truc regarde tu as vu celui-là il a acheté la dernière Bentley maintenant ils ont fait avec des pneus qui sont quand quand tu roules ça fait de ça fait de la musique et tout les trè mais laisse laisse tomber mon ami oublie oublie oublie laisse tomber ces choseslà allez allez on avance on avance prendre des livres en français en espagnol en chinois ce que tu veux lit lit à table tu sais rien prends un lit lit donne à tes enfants dis tiens mon fils tiens lisnous quelque chose quelque chose sur la par mais fais vivre le shabbat qu'est-ce en train de raconter des bêtises qu'est-ce que qu'est-ce que tu fais chante qu'est-ce que c'est difficile de de chanter qu'est-ce qui qu'est-ce qu' tu chante qu'est-ce qu'il y a qu'est-ce qu'il y a tu peux pas chanter chante chante sois joyeux qu'est-ce que tu veux qu'est-ce que tu veux de ce monde pourquoi tu es pas content qu'est-ce que qu'est-ce que tu as trouvé borchem la mine d'or de du monde qu'est-ce que tu veux tu cherches quoi maintenant tu as tout BEM sois content c'est tout hon le honore le shabbat Rous tu dis tu honores le shabbat le shabbat tu vas voir qu'est-ce qu'il va te donner quand tu honores le shabbat et benm on a vu ça avec le superpot M ked qu'on a arrêté le sipot plusieurs mois pour voir la différence je peux vous dire que quand vous faites le sipur Miot le shabbat toute la semaine elle a rien à voir c'est un autre niveau complètement c'està-dire vous rentrez dans un niveau de Nchama d'intensité d'âme qui donne une connexion avec la Torah qui est complètement autre com mche complètement autre je vous le dis le massz c'està-dire c'est faites l'expérience vous allez le voir investisez-vous faites à la maison à table on a l'habitude B on a appris de c'était à breselè et nous on était avec le le r Besançon j'ai crié que lui il nous a toujours appris ça shabbat matin le kidouche si pourot comme ici à bresel dans toutes les synagogues bres c'est comme ça et et on a continué à la maison aussi on fait comme ça parce qu'à la synagogue on fait avec avec les gens avec mais à la maison aussi la femme les enfants il doivent entendre ici pour une et j'ai des amis B qui sont même pas des desamim des gens avec des grandes familles de de 12 14 15 enfants et que que toute la famille elle connaît les les les comptes de Rabi Nahman par cœur en français il fait parce qu'il est pas très il peut pas tellement faire en hébreu il connaît pas assez l'hébreux mais en tout cas tous les shabbats c'est pourass à la maison tous les enfants ils connaissent tous les comptes depuis il le fait il le refait il le refait il le refait il le finit il recommence comme ça chacun il doit faire ça chez lui le le shabbat parce que de faire le SIP pour shabbat c'est c'est c'est la plus grande source de régénération de la Nchama il y a pas plus fort comme médicament pour l'âme que le sipot pas plus fort c'est la T la plus élevée qui est pour la néchama donc on se trouve dans shabbat on se trouve dans shabbat matin où il y a des grands rassadim le shabbat matin c'est c'est d'Avraham Avinou il y a des grandsassadim les sipot ça va vous donner une énergie dans l'âme que vous allez voir que votre semaine vous allez sortir des choses vous savez pas d'où elles sortent ell sortent pas de votre poche ell sort de la néchama parce que vous lui avez le shabbat vous lui avez donné de la force à la Nchama comment vous l'avez honoré vous l'avez honoré avec quoi avec une Torah une Torah élevée maintenant les gens ils croient ouais c'est pour maot c'est quoi voilà elle est partie la truc la princesse elle est partie il a été la chercher le cheval et les truc t'occupe pas toi félici pour M t'occupe pas qu'est-ce que de ce que ça veut dire on a vraiment pas besoin de toi de tes explications nous intéresse vraiment pas du tout alors rentre dans le texte et et lis le texte avec Laou dans le SAD avec l'attachement au tadq en disant que tu fais si pourot parce que Rabi Nahman il a dit de faire si pourot et que tu laouna que le si pourot c'est la racine de toute la Torat entière et vas-y c'est tout lis simplement à la maison et uniquement ça je peux vous garantir que uniquement vous fait à la maison le shabbat les les mirotes de shabbat et si pour il aura aucun de vos enfants qui tournera mal tous les enfants ils seront dans la Torah il y a pas parce que vous rentrez une énergie dans la Nchama qu'il y a rien au monde qui peut tenté l'enfant par rapport à l'énergie qu'il a dans son âme le qui est-ce qui a dit ça le qui qui sait c'était le rfchar ou je sais pas qui est-ce qu' a dit qui a eu un enfant qui qui c'est le stepeller hein c'est le r lui il a dit sur le rfchar son fils il a il a un qui qui qui est à l'armée ou un juge je crois même en eress qui s alors il a dit pourquoi eu un enfant qui qui qui qui est devenu comment lui un Gadol de la génération il a un enfant qui qui est sorti de la Torah qui à l'armée ou qui est devenu juge même en Israël et tout qui est sorti des chemins de la Torat il a dit parce qu'il faisait pas les champs à table le shabbat Rabenou il dit il dit Rabenou c'est la seule chose où Rabenou il se mettait en colère sur les gens c'està dire jamais Rabenou il forcit il dit comme je vous dit Jama jamais Rabenou il forcé quoi que ce soit mais les éirantes de shabbat Rabenou il dit qu'est-ce que vous faites je vous ai ça aussi tu peux pas faire tu peux pas chanter alors qu'est-ce qu'on va faire même la la même la la la la truc la fourmi là l'autre lu a dit maintenant tu vas chanter maintenant va chanter maintenant tu as plus rien alors vas-y chante c'est tout qu'est-ce que tu veux chante c'est tout qu'est-ce que tu veux que qu'est- que qu'est-ce que tu veux va chanter mon ami qu'est- tu peux pas faire ça aussi alors étudier tu laara tu peux pas faire truc tu peux pas apprendre des bichn tu peux pas des trucs tu te levais à 3h du matin ok tu peux pas mais tu peux pas chanter alors qu'est-ce qu'on va faire de toi même chanter tu peux pas mais chante c'est tout ce qu'on te demande chante tu vas rentrer dans tu peux pas il faut il faut savoir que nous on comprend rien nous on sait pas comment ça marche si on n' pas un maître qui nous apprend comment ça marche nous de nous-même on sait pas comment ça marche la Torah nous on croit que on va prendre la Torah truc on va comprendre des choses et avec ça tout va s'arranger c'est pas vrai c'est pas vrai c'est pas comme ça que ça marche il faut suivre les les les les les conseils du maître il faut il faut les suivre à la lettre il faut pas bouger et c'est des choses qui sont pas difficiles BEM le pour c'est quelque chose d'extraordinaire et c'est un fleuve de Torah quand vous commencez à étudier C pour vous allez toute la Torah que vous connaissez vous pouvez la sortir dans il y a toute la Torah vous allez voir que vous quand vous allez rentrer dedans vous allez pouvoir rentrer à l'intérieur d'abord tout ce qui s'est passé dans votre semaine vous pouvez le rentrer dans dans les comptes vous allez le voir dans les comptes toute la Torah que vous avez pu apprendre vous allez la voir dans les comptes parce que c'est c'est quelque chose de clali ça inclut si Rabenou il a dit toute ma Tor c'est des clali c'est des choses qui qui sont inclusives à plus forte raison les super maot que ça inclut MAM tout chaque mot il inclut tout et et c'est une source vous verrez quand on étudie si pour vous allez voir ça sort tout seul vous allez trouver un truc ça ça un rapport avec ça un rapport avec ça et plus vous vous vous puisez dedans et plus il y en a à sortir y en a voilà vous le faites une fois deux fois 10 fois 20 fois et vous allez voir qu'à chaque fois vous allez le faire ça va venir autre chose ça va se présenter sous un autre angle c'est quelque chose d'extrêmement puissant c'est c'est un outil extrêmement puissant rab nous donne que des choses qui sont très fortes et en même temps très simples très facile il y a pas de choses difficiles tu peux pas chantter Chabbat tu peux pas lire les comptes voilà il y a en français il y a en anglais il y a en russe il y a en espagnol lis le compte qu'est-ce que qu'est-ce qu'il y a pourquoi tu peux pas lire ça Chabbat à midi voilà fait et les enfants petit à petit il vont les apprendre et et après quand vous allez faire une deuxième fois une troisème fois ils vont dire des fois vous allez lire il vont dire mais non c'est pas ça l'autre fois tu nous as dit ah oui c'est vrai ça y est la chose elle rentre dans la maison et ça y est ça donne une énergie dans l'âme que cette énergie elle donne la force pour lutter contre le monde extérieur il faut donner des force à l'âme c'est pas de rentrer des choses dans dans le cerveau c'est les choses qu'on rentrent dans le cerveau n servir à rien avec ça on peut pas lutter quand la personne elle a un appel du ventre le cerveau ça sert à rien ça va servir à rien il peut avoir le plus grand cerveau du monde il peut pas résister le chat vous pouvez lui rentrer le plus grand cerveau du monde quand il va avir une souris il va la manger il y a pas même vous pouvez lui rentrer dans sa tête tout ce que vous voulez le jour o il voit une souris c'est terminé tout tout ce que vous avez parlé des années c'est terminé qu'est-ce qu'il a vu il av une souris c'est tout c'est l'appel du ventre c'est pas la tête elle peut rien faire aujourd'hui regardez dans quel état il est le monde regardez dans quoi on est regardez dans où on est en train de vivre heureusement bchem qu'on se rend même pas compte il y a une anesthésie mondiale c'est-à-dire qu' on se rend même pas compte de ce qu' mais regardez les gens qui sortent des des des groupes comme ça des gens tous les jours il y a des nouveaux groupes de de terroristes des nouvelles nouveauanim pouve même pas prendre les noms aujourd'hui parce qu'il y en a il y en a de partout il y en a même entre eux un il vient il pousse l'autre he il dit à l'autre mais non toi tu es pas assez tu as rien compris et l'autre avance et lu il se prenait pour le plus fort le plus grand extrémiste maintenant l'autre lui il a peur du nouveau qui est venu il dit celui-là alors celui-là il il celui-là ça y est il y a a il croyait que c'était le pire et après il sort un autre et l'autre il mange l'autre et l'autre il comme ça sans arrêt mais vous on est dans un monde de fou complètement complètement les gens ils sont complètement fous alors qu'est-ce que vous allez aller avec la tête vous croyez que nous on est mieux que ça nous aussi not tête elle est comme ça seulement BEM que que que Rabenou il donne il donne de l'énergie dans l'âme et cette énergie elle nous permet de nous de nous tenir en dehors de de de de ce que le monde il veut nous vendre le monde il veut nous vendre des choses c'est connu que que que le c'est écrit le maranedan il était derrière il étaitassf colanot leanan il était derrière il ramassait tous les traînards tous les gens qui traînaient il les ramassé parce que il y a des traînards aujourd'hui il y a pas plus traînards toute la génération c'est des traînards c'est pas un ou deux tout c'est une génération de traînard puisqu'on estveta des m c'estd les talons de de maschiar mais ça tout le monde est d'accord des des des preuves vous pouvez en avoir partout tous les sparimes ils disent je crois même à l'époque de du g de vilmaain il disait déjà qu'on est dans les dans la fin de de dans la fin de on est on est MAM à la fin on est en train de terminer c'est c'est c'est une question MAM de de quelques que temps c'est tout il y a pas il y a des sadquim qui écrivent et qui disent je peux je veux pas dire de dates ils veulent pas dire une date mais ils disent mamche on est à la fin on est MAM à la fin il faut pas s'inquiéter on est en train de terminer faut pas il faut pas avoir peur et être impatient parce que mamache on est en train de terminer maintenant Rabenou il a dit pour les enfants il y a des gens qui ont disent ouais mais avoir des enfants et comment comment je vais m'occuper d'eux et cetera je vois que la génération abousa dit il faut avoir des enfants n'importe comment qu'il soit ma il va les réparer n'importe comment qui vont qui vont être les enfants ma chère les réparera donc il il y a pas de faut pas s'angoisser il faut faire ce qu'il y a à faire tout les conseils ils sont pas difficiles tu fais B dout tu as fait des T lib pour tes enfants tu tu fais shabbat à la maison tu es joyeux tu amène des des des des choses à la maison qui qui rendent la famille joyeuse des des beaux habits et cetera tu chantes tu tu essayes d'amener une Torah de joie B rchem avec ça tu vas gagner toutes les guerres il y a aucun problème il y a personne qui sera intéressé par le produit du du du second vous verrez vous-même dans dans les dans quand vous rentrez vous verrez ça quand vous rentrez dans un magasin ou un truc pour acheter vous verrez que vous allez vous habituer des fois acheter dans un magasin c'est pas par rapport au prix ni au produits c'est ri que par rapport à au au au lien qui se passe avec la personne vous comprenez il y a un lien qui se qui se fait avec la personne je je dis par exemple cet après-midi j'ai été je voulais j'ai été àuda là-bas pour acheter des trucs pour shabbat mais maintenant je suis rentré dans un magasin je voulais je voulais acheter une bouteille de vin pour shabbat je rentre dans le magasin et le gars le gars il me dit Chalom m' donné alors je dis voilà une bouteille de vin comme ça alors il me fait il me montre il me dit comme ça il fait il fait comme ça et il avait son téléphone et il fait des trucs dans son téléphone je sais pas ce qu'il faisait alors j'attends un petit peu comme ça il m'a montré un truc qui était haut ilue à jouer avec son téléphone comme ça j'attends une minute 2 minutes tuis partis parce que je sais que c'est pas là-bas que je dois acheter mon vin maintenant je continué j'ai marché un petit peu je suis rentré le le le le gars il me voit il me dit comment ça va comment ça va il vient il me sert la main et tout acheter chez lui j'ai pas besoin de savoir ce qu'il me vend parce que il je me suis tellement senti bien avec lui il essayie même de parler en français et tout pour pour pour parce qu' me conna c'est c'est c'est réglé il a fait l'affaire le bonomme il a pas besoin de de de de de parler on a même pas parlé du vin on a même pas besoin de parler parce que il y a un lien qui s'est fait c'est ça qu'on a besoin aujourd'hui aujourd'hui on a besoin de ça moi je le vois un magasin où les gens ils sont pas sympathiques on aachète pas on aachète pas tu tu onchète pas ici ils ont fait un magasin ici ils ont fait un magasin qui qui est une une une comment on appelle ça une une ligne là de magasin qu'on VI là une une chaîne de magasin une chaîne de magasin en er qui est pas cher du tout donc ils sont mis ici et àarim pour pour MAM ils avaient des prix des des prix très très intéressants pas cher mais seulement les gens qu's ont qu'ils ont mis qui pour vendre ils étaient MAM je sais pas comment ils les ont choisis mais en tout cas ils ont choisi des gens qui étaient insupportables mamage des gens insupportables c'està dire tout ce que tu faisais il te faisait des réflexions le gars qui a la quête mais pourquoi tu poses le truc là-bas mais pourquoi tu mets pas ça là mais attends mais moi je suis venu acheter chez toi tu es en train de me faire des des réflexions et tout ça y est alors j'ai j'ai j'ai j'ai été une fois de fois après j'ai plus été dans un autre qui que je sais qui est plus cher et l'autre et l'autre il me regardait comme ça en disant mais tu vas pas chez l'autre qui a ouvert le nouveau qui est pas cher dans son regard j'ai j'ai dis tu sais il y a pas il y a pas que le prix dans la vie il y a que que qu'on rentre dans un magasin envie de se sentir bien on le gars tu vois qu'il est avec toi il te dit tu as besoin de truc tu vois qu' il y a un lien a quelque chose c'est ça qui va t'attacher c'est pas là c'est c'est c'est par ce qu' est le produit qui vendent tous il vendent à peu près plus ou moins les mêmes produits on n pas des des connaisseurs tellement pour c'est pas ça qui va nous on n'est pas des gens qui connaissons dans dans les choses tellement pour être aller chercher les les trucs de pointe truc simple qu qu' qu' on veut des choses simples donc vous voyez autour de vous de vous-même vous allez comprendre qu'est-ce qui qu'est-ce qu'on peut avoir besoin à la maison qu'est-ce qu'une femme elle a besoin qu'est-ce que des enfants ils ont besoin vous-même ce que vous vous vous avez besoin vous allez comprendre qu'est-ce qu'ils attendent de vous c'est tout ils attendent pas des réflexions ils attendent pas que vous les remettiez en place ils attendent pas que vous les corrigez ils attendent une chose que vous les aimez c'est c'est tout le reste le reste c'est si vous les aimez vous pouvez leur vendre n'importe quoi ce que vous voulez il y a pas de problème ils achèteront tout il y a aucun problème même si le produit n pas terrible c'est pas grave parce qu'ils sentent aimé donc ils sent on est faible c'est pour ça qu'on a besoin d'être aimé les gens forts ils avaient pas besoin de ça les gens forts ils savaient que Hashem il les aimait ça leur suffisait après dans le monde c'était pas un problème mais aujourd'hui s'il y a pas ça il y a rien parce que les gens ils sont trop faibles ils commencent même pas ils commencent même pas et et non seulement ça c'est que toute la Torah qui est faite c'est uniquement pour tirer de l'amour c'est tout aujourd'hui toute un enfant il va bien faire les Brot et tout ri que c'est pour que son père il lui dise c'est bien tu as bien fait et cetera pour se revaloriser c'est tout c'est c'est R pour ça qu'il le fait vous croyez qu'il fait parce qu'il a non c'est parce qu'il veut que son père soit content de lui qu'il voit son père sourire quand il a fait bien il dit voilà il il est content de moi et tout bon moi aussi je suis content c'est pour ça qu'il le fait donc celui qui qui vient que chaque truc que le gosse il fait il commence à à le démonter ça marche pas ça marche pas il faut oublier ça vite vite il faut vite oublier ça c'est il faut cette méthode là il faut l'effacer complètement gens disent ouais mais si on est trop bon après il y a pas trop bon tu SAS jamais trop bon quand les gens ils disent j'étais trop bon non tu es pas été trop bon il fallait que tu ajoutes encore plus tu aurais vu que que que tu aurais tu as pas été trop bon du tout va plus loin encore dans les rassad c'est pour ça que ça marche pas tu en as pas fait assez c'est pour ça que toi tu crois j'étais pas été assez bon tu as été trop bon com on dit il profit parce qu'il est trop bon non non il y a pas de de il y a pas de Deal comme ça il y a pas deal comme ça que que tu es trop bon ça existe pas ça existe pas trop bon ça existe pas dans notre génération ça existe pas trop bon tout ce que tu pourras être bon c'est jamais assez encore tu peux y aller encore et encore et encore et encore et encore parce que les gens ils sont faibles il ce qu'ils veulent c'est ressentir que que ils ont une importance ressentir qu'on les aime que que que que que ils sont ils sont capables d'arriver et cetera qu'on a on a confiance en eux qu'on veut qu'il qu' qu'ils arrivent qu'on projette sur eux des choses et cetera c'est ça qu'ils veulent ressentir sil y a pas ça il y a rien c'est pourquoi pourquoi nous pourquoi Rabi Nahman il nous attire et tout parce qu'on sent qu'il a confiance en nous s'il avait pas confiance en nous on serait sauvé c'est on a trouvé BEM un mec qui a confiance en nous qui a confiance dans le bien qui est en nous et qui nous fait d'abord découvrir le bien qui est en nous alors qu'on savait même pas qu'on avait du bien en nous jamais de notre vie on savait qu'il y avait du on croyait que que que qu'on était des des des tu vois ce qu'on nous a dit dans la société tu es un raté tu es un truc tu as jamais fait d'efforts tu as jamais fait c tu on c'est on sait pas que maintenant tu vois un sad qui te dit tu es bien tu es très bien tu es quelqu'un de très bien alors ça ça venant de venant de lui on est tranquille on pas de souci à se faire c'est ça qui nous atte à la ça nous attaché qui s pour arroser le jardin et c'estevenu fleuv différents que le nom d'EM il est il est il est inclus en nous c'estàdire notre nom il est inclu dans le nom de du tsadq et le nom du tadq il est inclu dans le nom d'ashem c'està direire que le nom le principe du nom d'ashemke c'est c'est ce noml il se retrouve dans le nom de tout ce qu'il y a dans le mondeà dire tout ce là où tu as donné un nom ce noml à l'origine c'est le c'est le le nom d'ashem seulement sous un angle comme ça s contractter comme ça et cetera mais tous les noms qui avait dans le monde qui qui a eu dans le monde c'est des noms qui sont le nom d'Hashem c'est pour ça qu'Adam marichon c'est lui qui devait nommer les choses Hashem il a pas nommé les choses il a pas donné des noms les appellations c'est des appellations que Adam harichon il a fait c'estàd il a lui il a donné des noms parce que dans le principe du nom il y a le le le le le le la présence d'Hashem quand tu dis à quelqu'un il s'appelle par exemple il y a des il y a des livres il y a des livres il y a des gens des il y a des mekubalim comme ça des des mekubalim de prise unique comme ça des des que c'est moualim ils ont ces livres c'est des livres où chaque prénom il il te dit il te dit les traits de caractère de la personne il y a des livres qui sont très très développé sur ça alors tu rentres chez le mekoual il fait comme ça tout ça tu dis comment tu t'appelles alors tu disrak disak c'est trop dur al l'autre il dit il dit comment il a su comment il a su mais c'est pas difficile c'est ton nom c'est tchama c'est tout et tchama elle est déjà elle est déjà comment on dit nomenclaturée elle est déjà elle est déjà enregistrée quelque part tu crois que tu un ridouge dans le monde tu es pas un ridouche ton nom c'est un échama donc ton nom quand tu quand quand dans ton nom il y a le CV de de qui tu es tu comprends tu pas besoin de dans quelqu'un qui s'appelle Shimon ou youa ou Schlomo ou truc c'est voà vous pouvez lui donner le le le CV déjà de général c'estàd à 70 % vous vouez pas vous tromper les hommes ou les femmes c'est pareil dit voilà quelqu'un t'appelle alors il te dis ton nom et après après il te dit voilà tu es comme si comme ça comme ça comme ça et toi tu crois que que que qu'il a vu dans le ciel des choses c'est c'est il y a des livres qui parlent de ça don il te dit voilà tu es comme si tu es comme ça parce que le nom c'est la néchama de la personne quand tu appelles quelqu'un tu l'appelles par son nom qu'est-ce qui reste quand quelqu'un il a quitté ce monde qu'est-ce que qu'est-ce qu'on fait quand on vait on ditoumat de qui voilà Siel on dit les lichma alors c'est c'est c'est c'est on dit des noms c'est qui ça c'est un nom c'est tout c'est ça ce qui c'est ça la personne après tout le reste est venu c'est c'est c'est le coffret qui est autour mais mais la le nom c'est ça la personne c'est ça ça unchama donc on dit voilà un tel fils d'un tel fils d'un tel sa c'est ça c'est comme ça qu'on qu'on qu'on cadre la personne donc dans le nom de la personne il y a la Nama c'est ça sa nama c'est son nom donc le nom d'EM c'est les quatre lettres duem maintenant de des quatre lettres du nom d'ashem il y a une une une c'est une répercussion qui descend de de chaque de chaque lettre du nom d'ashem au début c'est quatre m c'estàdire au début c'est qu forme d'esprit une forme d'esprit du feu de l'air c'est des formes d'esprit c'estàd c'est l'esprit de la chose qui descend comme quand vous allez faire quelque chose vous commencez par l'esprit de la chose comme l'esprit de la montre par exemple c'est de donner l'heure ça c'est l'esprit de la montre si vous connaissez pas l'esprit de la montre la montre elle vous sert à rien vous allez voir quoi un truc qui tourne comme ça qui fait des des des des des vous savez pas ce que c'est maintenant quand vous connaissez l'esprit de la chose alors la la après la matière de la chose elle sert à quelque à quelque chose donc donc d'abord il y a le Shem Hava le Shem Hava il donne d'abord quatre min c'estàd quatre formes d'esprit ces quatre formes d'esprit ça vous donner l'approche dans la création de la chose c'estàdire vous allez savoir comme la montre quand vous connaissez le principe de l'heure vous savez à quoi ça sert la montre la même chose si vous avez les min des Arba sodot alors vous allez savoir chaque chose à quoi elle sert dans le monde c'està dire à quoi elle sert pourquoiem il a créé par rapport à comment je vais pouvoir me connecter àhem à travers cette chose là c'est ça l'esprit de la chose clat gvanine DNA ou batï comme c'est écritat GAV DNA bat c'està dire il y a trois couleurs dans l'œil il y a trois couleurs de l'œil et il y a la pupie de l'œil il y a trois dans dans l'œil il y a la pupie et autour il y a encore trois trois couches de l'œil donc ces trois couches c'est c'est le le com qu'on a vu c'est Chine Chine c'est les trois couleurs et bat c'est la BAT c'est la pupie c'est de shabbat que que c'est des quatre les quatre éléments aussi vous pris shabbat voilà maintenantabbat que lui c'est les trois couleurs de l'œil et la pupie de l'ilabbat c'est quoi c'est lead il s'appelle shabbat c'est lui qui éclaire le c'est dire que maintenant même il peut pas être reconstruit s y a pas unad qui donne la lumière dans la maison une maison regarde une maison inhabitée par exemple vous allez voir qu'une maison inhabitée elle va s'abîmer même si pourtant vous vous vous vous allez penser que que que une maison si si on l'utilise pas elle va elle va pas s'abîmer puisquon l'utilise pas mais c'est le contraire parce que quand vous l'utiliseer elle vit il y a de la vie dans la maison quand vous l'utilisez pas elle vit pas la maison donc elle se elle se elle va elle va en sabillement comme c'est dans si pourot pour leam et le tam il dit làbasabou que le le le tam lui il il est resté dans dans sa ville il a hérité de la maison de ses parents alors il y a des BR l qui expliqueent que la maison de ses parents c'est la Emouna il est resté dans la Emouna et le Haam lui il a quitté la la la ville il est allé dans des pays lointains et ses parents ils sont décédés et la maison elle est restée vide elle est tombée en ruine parce qu'il y avait plus personne pour la pour pour l'alimenter donc la maison elle vit avec une néchama la maison aussi elle a une néchama comme le corps il a une néchama la maison elle a une néchama maintenant qu'est-ce que c'est la néchama du betamikdach c'est le SAD ador c'est lui la Nama du B le luiême il a besoin d'une namaama c'est lead tout ça ce sont les luminaires de lumière c'estd ce sont des des luminaires qui amèent la lumière d'EM dans le monde quand maintenant il a la destruction du alors il y a la lumière qui s'en va de ça il est détruit on met auche et à ce moment-là il y a des luminaires de feu qui se qui qui se renforcent parce que entre la lumière et le feu la lumière c'est du feu c'est la même chose mais la lumière c'est du feu qui est maîtrisé c'est tout c'est pour ça qu'on en fait de la lumière c'est-à-dire il est canalisé maîtrisé contracté ça donne de la lumière maintenant tu lâches la la la la contraction du du de qu'il y a dans la lumière ça y est ça devient un incendie il y a beaucoup de de chamichem des incendies qui se font avec l'électricité parce que quand quand électricité elle est pas canaliser comme il faut ça fait ça peut faire desb mais comme c'est écrit dans dans la queem il envoyé un feu d'en haut c'est écrit qu' un feu qui est sorti de T et qui a brûlé ses bases ses fondations que maintenant par la destruction du Temple qui est le fait que la lumière a quitté a quitté le bamikdachab il y a une renforcement du feuamodot donc les Arba sodot il s'abîme avec ça c'est-à-dire que maintenant tant qu'il y a la présence du tadq dans le betamikdach il y a une présence d'ashem dans les quatre éléments qu'il y a dans le monde donc il y a une il y a un côté qui est qui il y a un côté qui est de la chose qui est équilibrée c'estàdire que la chose elle est pas complètement destructrice maintenant quand il y a une stalcoute de de de de la lumière du betikd il y a le feu qui vient le feu c'est quoi c'est l'exagération de la mida c'estàdire dans le côté destructeur c'està-dire que l'eau c'est quelque chose d'extraordinaire mais l'eau ça fait des tsunamis ça noie les gens ça ça l'eau aussi c'est c'est c'est l'eau tout tout ce qu'il y a dans dans le monde c'est c'est l'équilibre qui fait que la chose elle donne un bienfait mais tout ce qui est déséquilibré c'est destructeur maintenant quand l'âme elle quitte la maison quit ça amène du feu le feu c'est quoi c'est le côté extrême que les gens il vont aller à l'extrême commir de l'extrme la destruction extrme ça veut dire mauvaise mid ça veut dire destruction ce moment tous les qu il sont abîmés parce que réparation élés qui incl toutes les ça ça vient des des des luminaires de lumière qui viennent du tadqatabbat du shabbat que eux éclair dans le bikdach donc le le le le shabbat qui est l'origine de de de la présence divine absolue le shabbat c'est c'est un jour qui est absolu puisque le shabbat on n'a pas de rapport du tout avec le le monde c'estàd on peut pas rentrer dans ce monde le shabbat on n'a pas de rapport avec le monde on est obligé de sortir de de toute du côté matériel de ce monde ça c'est ça qui amène la braaha que dans les 6 jours le notre semaine elle va pas nous brûler c'estàdire les on va on va vivre une semaine équilibrée c'estàdire même si on a un peu des soucis des problèmes de comportement là ou là mais ça va rester toujours équilibré c'està-dire que le hicar équilibré c'est-à-dire que Chabbat c'est le même autiot que buchetteà dire que dans shabbat il y a le mot il y a le mot bechette il y a le mot hteà dire que Rabenou il a dit tu sais maintenant que tu es venu à ouan c'est je peux je je vais pas te garantir que tu vas plus faire des avotes mais ce que je vais te garantir c'est que le goût des avverotes tu l'auras plus dans ta vie ça je te le garantis dire c'est pas que tu vas plus faire des bêtises mais le goût le goût de la bêtise ça tu l'auras plus c'estàdire tu vas faire des choses sans goût pourquoi parce que il y a lien de shabbat c'est une lien de Bauchette c'estàdire le shabbat il donne la honte c'estàdire que quelqu'un que que qui garde shabbat ça lui donne une honte comme c'est écrit que même même un c'est même quelqu'un qui connaît pas la Torah il est il a peur de mentir le shabbat même des gens qui mentent toute la semaine le shabbat ils veulent pas mentir commeom Kip pour quelqu'un il dit non moi dans l'année truc et tout maisom qui pour ça je peux pas je peux pas prendre la voiture je peux pas dire des bêtises j'ai pas fumé H qui pour je pas même quelqu'un qui est pas qui a pas un lien avec Hashem à un niveau très très développé mais leOM qui pour que c'est shabbat shabbaton il sent une petite honte par rapport à ce jour-là et vous verrez en Israël aussi c'est un jour où verrez pratiquement pas de voiture à l'extérieur ni rien parce que les gens ils ont honte même des gens qui qui font pasom qui pour mais ils sortent pas de chez eux même s'ils vont regarder la télé mais ils vont pas sortir de chez eux parce que il y a une il y a une certaine honte par rapport à à ce jour-là maintenant le shabbat c'est pareil le shabbat c'est bachette il donne puisque le le hom qui pour s'appelle shabbat chabbaton c'est le shabbat des chabbatotes donc chaque shabbat il vient sur nous une honte maintenant le SAD qui s'appelle shabbat il donne une honte c'est-à-dire que comme Rabenou dit que les gens ils disent que quand si quelqu'un il mange du porc alors que ça coule dans sa barbe Rabenou il dit non moi j'ai dit que si quelqu'un déjà il mange du porc au moins que ça coule pas dans sa barbe c'està direire au moins qu'il ait honte c'està direire un petit peu de retenue ce petit ce petit peu de retenu là ça c'est ça ça Réart tout comme c'est écrit que celui qui a honte qui fait une faute et qui a honte alors on lui parle toutes ses fautes par rien que cette faute là toutes les fautes qu'il a faites on lui pardonne si quelqu'un il a honte pourquoi on lui pardonne tout parce que s'il a honte ça veut dire qu'il est connecté au shabbat au bet ça veut dire qu'il est connecté au tadq yodolam et que les arbaodot ils sont réparé chez lui tant que quelqu'un bashem il a honte de faire des choses pas bien c'est c'est extraordinaire ça veut dire que son âme elle est vivante si quelqu'un il a plus honte alors c'est c'est terminé on voit que que la différence entre entre voyez dans dans on voit dans la parachat le lien de mkocher cheim quand c'était topad qui a fait mcocher che SIM qui a été qui a été prendre des du bois le shabbat et ils sont venus ils ont dit tu sais que c'est interdit et cetera et lui il a fait quand même mais lui il a pas fait ça parce qu'il voulait lui il voulait faire descendre l'ALA il faut que les gens ils sachent qu'est-ce que c'est le shabbat donc il a donné sa vie pour que les gens il ils comprennent qu'est-ce que c'est shabbat donc lui il a été ramassé du bois le Shabbat alors il lui ont dit mais tu sais c'est interdit et cetera et il a il a il a continué et donc après il est enfermé pour savoir ce qu'il fallait faire avec lui après la laa elle est venue hasem il a dit à monabous voilà tu vas vous allez le le lapider en dehors du champ du du camp du camp et cetera il y maintenant c'est la première chose qu'on voit que que que que que la Torah elle nous a montré quelqu'un qui a qui a été contre le shabbat qu'est-ce que ça veut dire pourquoi la toran nous dit ça parce que si quelqu'un si quelqu'un il fait la même chose la la même action quelqu'un par exemple phras de Shalom il fume le shabbat s'il fume dans la terrasse d'un café ou s'il fume enfermé dans sa salle de bain c'est pas du tout la même chose ça n'a rien à voir quelqu'un qui fume enfermé dans sa salle de bain ça reste un juif cacher même s'il fume le shabbat dans sa salle de bain mais quelqu'un qui fume la terrasse d'un café c'est fini il est plus considéré comme un juif dire qu'on on peut plus le on peut plus avoir un rapport de juif avec lui qu'est-ce qu' fait quelle est la différence entre les deux c'est pas l'action l'action c'est la même il a fumé un il a honte l'autre il a pas honte c'estàd tant qu'il a honte ça veut dire que sanchama elle est il est resté connecté à sa Nchama ça Nchama c'est c'est le principe du shabbat c'est la Bauchette beuchette c'estàd il a honte donc ça ça va il est connecté il a pas c'est il a ça pas ça l'a pas disqualifié il est pas disqualifié mais si il a plus honte ça veut dire qu'il est disqualifié c'est fini dire qu'il se trouve déconnecté il faut qu'il il faut qu'il il se reconnecte c'est ça le ce qu'on dit dans la Torat Carette c'est quelqu'un il est carê ça veut dire quoi on dit Carette ça veut dire qu'il est il est comment on dit en français retrancher voilà qu'est-ce que c'est retrancher ça veut dire qu'on le coupe de du contact avec son âme et tout dis c'est ça il est retranché de son âme c'est dire il a plus de communication avec l'âme donc il ressent plus rien du tout il ressemb plus dans les mitv il ressemb plus dans la prière sent plus rien du tout parce qu'il est déconnecté il a pas de Nchama donc le le nian de shabbat c'est nian de bachetted d'avoir honte pas chou de de de de quand on rentre dans shabbat la première chose que ça donne c'est la honte alahman il te dit voilà sache que quand tu viens chez moi la première chose que je vais te donner sache que tu vas avoir honte à partir de maintenant même si tu fais des bêtises tu auras honte de les faire c'està-dire tu pourras jamais plus faire une bêtise come on dit à cœur joie tu vas t'en donner un cœur joie c'est terminé ça tu pourras plus jamais tu vas faire des bêtises et après tellement tu vas en avoir marre de de de faire des bêtises sans sans goût que tu vas plus les faire c'est tout tu vas tu tu vas t'arrêter tu vas t'arrêter comment on dit la la la guerre s'est arrêtée faute de combattants c'est tout le gars il en a marre qu'est-ce qu' lui il cherchait du plaisir mant il arrive plus à avoir plaisir non ça y est il pas qu'est-ce que il va commencer à faire des des des bêtises à à vide comme ça qui ressent rien et tout il laisse tomber donc le Sadik c'est de l'intérieur qui qui qui répare la personne comme on voit dans la Torat 37 c'estàdire la néchama c'est elle qui qui qui donne au corps le le le le l'envie de progresser parce que là chamin elle envoie elle envoie de la lumière au corps et petit à petit le corps lui-même dit il dit mais qu'est-ce que je vais je vais continuer à me comporter comme un animal et tout ça y est il faut quand même que que j'ai voulu un petit peu unchama lui donne honte au corps fait que le corps il a honte le corps il a honte et ça c'est c'est important c'est important dans l'éducation d'apprendre ça aux enfants de de de de de donner cette mida aux enfants c'està direire dans n'importe quoi il faut marquer une il faut marquer un temps mort entre entre le le ce que l'enfant il veut et et la chose que quand un enfant il vient il se précipite sur quelque chose pour le prendre il faut l'arrêter il faut lui dire regarde tu veux tu veux manger ça tu tu veux ça dis oui oui tu veux manger ça attends viens assz-toi il faut essayer de de créer un temps mort entre le moment où où l'enfant il veut la chose et le moment où il va il va la prendre la chose il faut créer un temps de vide ce temps de vide là c'est ça qui va lui donner la honte après parce que le vide l'arrêt c'est quoi qui c'est shabbat oui qu'est-ce que quand on s'arrête on fait shabbat c'est on s'arrête oui alors quand tu t'arrêtes par rapport à quelque chose même 2 secondes tu t'arrêtes ça même ça va t'amener la honte qui va te déconnecter de de de du côté animal que tu vas avoir avec la chose le fait que tu gagnes du temps tu vois juste quelques secondes ça suffit déjà la braa ça fait ça la braaha ça fait ça mais mais tu dis voilà tu as les mains propres tu vas manger tu as les mains propres non viens va te laver les mains tu veux pas manger tout ce que tu gagnes tu peux créer comme comme lapse de temps entre le moment où la personne elle a décidé de consommer et le moment où où elle va consommer c'est c'est ça s'appelle shabbat shabbat ça veut dire boucha c'està dire que la personne elle tu lui as tu lui as cassé le plaisir et tu vas voir qu'il y a des gens par exemple qui rentrent au restaurant ils commandent ils commandent ils attendre 5 minutes 10 minutes un quart de dit alors il dit non mais ça vient et tout il dit bon je m'excuse je dois partir parce que la personne elle elle a pas la patience d'attendre que qu' lui prépare à manger qu'est-ce veut dire la patience lui il est rentré avec un certain niveau de de désir de manger ok il a vu la photo de la pizza de n'importe quoi ça lui donnait envie il dit je vais rentrer manger il a vu un B Steck ou il veut manger ça ok il est lancé sur sa sur sur ça sur sur cette ce désir là maintenant si tu le fais attendre chaque seconde qu'il attend le désir il tombe il descend chez lui c'est le contraire de laakdoucha la kdoucha ça augmente la TA ça baisse parce que la TMA elle est basée sur le temps et laoua elle est Bassée sur au-dessus du temps c'estàdire quand tu att temps pour laakdoua ça te fait augmenter le désir de laoua quand tu attends pour la TA ça t'enlève le désir de la T c'est le contraire c'estàdire que le shabbat il te donne honte par rapport au plaisir de ce monde et il te donne envie des plaisirs de l'Autre Monde dire que c'est ça marche à l'envers etabous dit que que la racine duara c'est le temps c'est le temps et si si et vous verrez des fois vous êtes en train de parler avec quelqu'un et vous avez envie de dire la chonara sur quelqu'un il y a une lumière rouge qui s'allume et qui dit dans la tête il dit attends tu vas faire la chonara fais attention alors je dis ok je vais le faire je vais lui dire mais pas maintenant on va continuer à parler vous allez voir vous allez pas lui dire parce que Ceara de faire la chonara il est juste dans ce moment là du moment où vous vous vous attendez que ce moment il passe le Lara du moment il a disparu avec le moment lui-même parce que leara il a été créé dans le temps il est pas au-dessus du temps c'est pas des énergies qui viennent d'a-udessus du temps c'est pas des forces d'a-udessus du temps c'est des forces qui sont dans le temps quand vous dites voilà ouais celui-là je vais lui dire il m'a fait ça je vais lui rentrer dedans je d ok d'accord tout mais pas maintenant dans dans une semaine tu lui parleras et cetera et tu vas voir qu'une semaine après les choseses ont changé complètement parce que le temps le tout ce qui est tout ce qui est négatif c'est lié avec le temps pour ça que que sa la dit dit que ave il faut il faut quand quand essave il vient il est fort il faut le laisser il faut pas il faut pas te battre avec lui tu le laisses c'est tout parce que lui tout ce qu'il fait c'est dans le temps dès que maintenant tu vas voir le temps il va passer il va disparaître il y a des gens qui ont fait des des dans dans leur vie ils ont amené des choses dans le monde où les gens ils étaient fous de de d'une certaine musique ou d'un ou de d'un d'un vêtement ou d'une danse ou de des choses comme ça qu'il a eu dans le monde qui étaient à la mode qui était des choses où les gens ils étaient fous de cette chose là mais ils étaient fous dans le moment c'est tout quand cette période elle est passée c'est terminé alors maintenant tu peux dire aux gens mais mais la mode c'est vrai ou c'est faux tu dis non non c'est vrai c'est vrai alors pourquoi la mode de il y a 20 ans elle elle est plus valable elle dit parce que ça c'était il y a 20 ans dit alors ça veut dire que quoi alors ça veut dire que maintenant ce que tu me dis aujourd'hui dans dans c'est même pas dans 20 ans dans 6 mois ce sera plus valable parce que c'est c'est c'est la mode de d'été de de 201 donc étit 2015 ça vaut plus rien d'accord donc ça veut dire c'est pas vrai parce que si c'était vrai c'est si si tu si tu achètes un lingot d'or c'est lingot d'or il il a une valeur maintenant dans un an aussi ça a baissé un peu augmenté un peu mais ça a une valeur mais ça ça vaut mamche rien du tout c'està-dire que quelqu'un qui a une collection de vêtements de l'année 1990 aujourd'hui la seule chose qui peut faire c'est des chematèes deschiffrons avec c'est tout ce qu'il peut faire pour nettoyer les vitres des trucs comme ça c'est tout alors mais ça veut dire c'est ça la vie c'est ça la vie c'està dire la folie que j'avais c'était ça il y a une dame elle a raconté qui était comme ça elle achetait toujours des des trucs de de de mode des vêtements et cetera et une fois elle est venue à ouan avec elle est venue à ouan donc c'était un groupe ils était à Paris de femmes ensemble et quand elles étaient à l'aéroport alors elles voulaiis aller prendre un café ensemble étaient un petit groupe et elle a dit j'arrive je vais aller je vais aller acheter juste les journaux et tout alors il y a une femme qui lui a dit quel journaux tu tu vas dit non les journaux de la me des trucs qu'est-ce que tu fais avec ces journaux de la me laisse tomber allez viens dit que depuis ce jour-là elle a plus acheter elle acheté toutes les semaines elle avait tous les journaux avec la mode et déjà rabenous avant que Blal elle monte dans l'avion pour aller à ouan déjà déjà elle a commencé à ressentir déjà l'effet de la du médicament avant même de commencer à voyager déjà elle a laissé ça elle mais c'est des années c'est pas quelqu'un qui avait une fubie du moment c'est mamage des années c'était sa vie ces journauxl regardez tous les nouveaux vêtements les trucs le look les lunettes les chaussures les trucs là tac tac tout ça tout ça regarde dans dans 6 mois ils vont les jeter eux-mêmes tu prends ce livre là ce jour siil est vrai ce journal alors achetle une seule une seule fois comme il se faisait l'urel hardi dit il mettait les journal dans le frigidère il dit pourquoi pour avoir des nouvelles fraîches il dit met les journal dans le frigidère comme ça les nouvelles sont toujours fraîches parce que si c'est des vrais nouvelle avec un journal ça suffit la torent on te l'a donné une fois ça suffit tu as pas besoin de d'une nouvelle la t c'est elle est là elle est éternelle ilelle pas il y a pas une autre c'est c'est la même Tora elle change pas donc maintenant dans le monde on vous propose des choses que toutes ces chosesl elles sont elles sont que que attaché au temps alors nous on doit gagner du temps c'està dire que nous le temps c'est un élément extraordinaire pour nous parce que le le la retenue dans le temps c'est shabbat c'estàdire que dès que tu dis maintenant je je je veux je veux faire t telle chose il dit bon attends attends un petit peu on va voir comment on va faire et cetera cette attente là tout de suite elle a elle a elle a fait baisser comme c'est écrit dans dans la la gmara elle dit que quand il y a un un d un D qui est reporté le D il est annulé il dit l' Dina Bitel Dina c'està dire que maintenant si si maintenant il y a un jugement qui doit se faire aujourd'hui tu le reportes à demain il est annulé le jugement c'està direire que toute la les la force qu'il avait dans dans accusatrice qui avait dans ce jugement elle est tu peux pas la reporter sur le lendemain parce que le lendemain c'est un autre jour avec d'autres présences d'Achem d'autres siroufi mavaya c'est un autre monde complètement donc les accusations qu'il avait sur hier elles elles elles existent plus aujourd'hui donc nous on doit gagner du temps c'est notre la méthode pour arriver à avancer dans la kdoua c'est de gagner du temps c'està direire que dans tout ce qui est dans tout ce qui est Torah il faut il faut il faut il faut il faut aller répondre à laapp justement le plus rapidement possible et tout ce qui n'est pas ça tu tu fais attendre c'est tout plus tu vas faire attendre et plus la chose elle va disparaître complètement et tu vas voir qu'après tu vas même plus avoir envie de la de la faire tu les gens il te disent ça tu m'as tellement fait attendre j'ai plus envie c'est tout il y a des gens ils ont envie de manger tu dis attends on prépare on prépare on prépare après tu le trouves il dort ça y pas j'ai attendu ça y est je peux plus je plus parce que le le le le le l'appétit tout ça ça vient avec du c'est dans le temps c'est lié avec le temps et le shabbat c'est c'est MAM une unea journalière c'est pas Rabi Nathan il amène ça pour la bdout dit que dout c'est le shabbat de chaque jour dire quand tu t'arrêtes et tu sors automatiquement ça va amener une honte dans ta journée ça va une réparation dans toute ta journée pourquoi parce que tu es sorti qui est-ce qui peut se permettre de sortir du monde une heure par jour qui est-ce qui peut se permettre de faire ça c'est c'est c'est quelqu'un qui qui qui croit pas dans ce monde qui est-ce qui qui peut nousem on sort déjà un jour par semaine le shabbat mais chaque jour tu peux sortir une heure tu dois sortir une heure tu dois prendre un moment où tu éteins ton téléphone des trucs et tout et tu passes une heure avec Hashem c'est tout même si tu arrives pas à parler et tout mais tu vas tu vas lui consacrer cette heure-là c'estàd cette heure-là elle va donner une honte sur toute ta journée que toute ta journée tu vas avoir une une une certaine distance avec les choses je me souviens nous quand on était petit j'ai j'ai je me souviens la remarque des gens c'est pas de ce mes parents il m'ont appris parce je me rappelle pas comment ils nous ont entré ça en nous mais en tout cas jamais on prenait quoi que ce soit sans qu'il avait au préalable il y avait une autorisation de de quoi que ce soit même s'il y avait sur la table des choses les plus bonnes à manger les meilleures boissons et tout jamais on prenait ni moi ni ni ma sœur ni mon frère jamais on touchait jamais et des fois on était chez de la famille et mes parents ils étaient pas là et et je me souviens était petit j'avais 6 ans 7 ans et et alors mes temps t mes oncles et tout il mettait des choses sur la table on touchait pas passait des heures les choses est resté là-bas on touchait pas alors alors des fois c'est arrivé que que j'ai entendu après des discussions entre ma mère et ses sœurs et tout dit mais qu'est-ce que tu tu les tu tu leur dis à tes enfants quand ils viennent chez moi il faut pas qu'il Mang et tout parce que je vois il touche rien du tout dit non tu leur as dit de de de prendre dit non mais je leur ai mis tout non tu leur dis pas il toucheront jamais je leur ai rien dit du tout moi mais c'est comme ça c'est tout maintenant comment je sais pas comment ils nous ont entré ça en nous mais c'était quelque chose d'évident pour nous que si tu viens tu as une table qui est mise ok tu sais pas peut-être il fait des chiv BR peut qu' a sais rien moi ce qu'il fait il m'a dit quelque chose il m'a rien dit c'est tout cette retenue là cette retenu là ça ça Réart tout ça Réart tout dans toute la vie c'est comme ça des gens ils ont des problèmes chom toi ils veulent parler du feu tout de suite attends attends attends tu vas voir un autre jour ça va disparaître tu tu tu as l'impression que c'est une histoire des des mondial rien du tout ça va disparaître comme c'est venu ça va disparaître la même chose regardez regardez-nous il y a pas des gens tu tu vois tu prends des gens comme BBI nataniaou et tout c'est des gens ils appliquent ça même si il ils savent pas peut-être qu'il pourra pas te le dire de façon de façon réfléchie mais en tout cas il le vit c'està-dire tu vois que c'est des gens qui gagnent du temps c'est tout parce qu'ils savent que chaque jour le problème il se résout lui-même et que si le résoudre c'est attendre plus le problème tu verras qu'un matin le problème il a disparu c'est fini il existe plus qu'est-ce qui s'est passé le temps il a résolu c'est tout le temps il a résolu les éléments il bougent les éléments il bougent et ça ça répart donc il faut il faut attendre c'est tout bien sûr pas de problème et tout attend attends combien une personne peut attendre pour des choses de ce monde pas mais pour des choses de l'autre monde on peut attendre une vie entière il y a pas de problème parce que l'âme elle nous donne des elle nous envoie tout le temps des des des des des énergies par rapport à ça c'est écrit dans l'esparim quand tu veux quelque chose dans la Torah alors tu reçois déjà la lumière de la chose avant que tu commences à la faire donc tout le temps où tu es en train d'attendre ben tu reçois la lumière de la chose et ça ça te donne la force d'attendre mais tu tu as pas encore tu vis pas la chose pleinement mais tu as déjà une lumière de la chose qui qui arrive à toi donc c'est ça qui te donne la force mais le mais leara c'est le contraire c'està dire Lara il a pas de lumière sa lumière elle est elle est c'est du cash tout de suite cash carry tu payes tu prends c'est tout il y a pas vite vite la seule chose que vous avez c'est à payer et vous prenez c'est tout il y a pas de truc moi je prends pas je paye pas et je prends pas c'est tout je veux pas pas maintenant pas maintenant ça ça pour rien tu vois les gens ils te disent ouais il faut acheter tout de suite parce que tu sais il y a quelqu'un dessus si tu achètes pas il y a un autre qui va s a un autre dans lui c'est tout il pas de problème si c'est pour moi tu vas voir que tu vas le vendre à personne tu vas voir que ça va être à moi et tout parce c'est déjà à moi qu'est-ce tu crois que ce monde là c'est c'est on fait ce qu'on veut ce qu'on veut quand quelqu'un il doit avoir une maison il va la voir c'est tout maintenant le le le le vendeur lu il vient il lui dit mais attends il faut signer tout de suite parce que tu sais il y a d'autres clients et tout il y a d'autres clients au contraire si un autre client il achète ça veut dire que c'est pas pour moi c'est tout et si c'est pour moi moi je peux pas me décider en un jour j'ai besoin de parler avec ma femme des trucs de voir des choses et cetera on va la visiter de trois fois on va voir si c'est vraiment ça et cetera d non mais il y a quelqu'un d'autre si vous êtes pas intéressé ok don lui c'est tout tu veux que je fasse et si c'est à toi tu vas voir que personne ne va l'acheter va rester là-bas le temps que toi tu as besoin pour réfléchir personne ne te la prendra et si quelqu'un le prend ça ve dire bonem c'est pas pour toi c'est tout dans la vie c'est comme ça tout ce qui est de ce monde il faut il faut avoir cette attitude avec avec et la chose d'elle-même elle se répare et ça c'est un c'est c'est unea extraordinaire c'est laa du shabbat c'est c'est unea extraordinaire c'est le shabbat qui donne la boucha et qui qui qui permet de de de réparer cette bouche elle est réparatrice puisque quelqu'un qui a fait une une une une av qui a honte ça répare toutes ses avérotes c'est pas rien que celle-là parce qu'il rentre dans ça dit c'estd dans shabbat qui est l'origine des Harb sodot donc là partoutalom des bonnes choses