Le trésor se trouve chez nous (09/03/21)

Kind: captions Language: fr Shalom plutôt bon après-midi. Shalom à tous à toutes content de retrouver les fidèles les fidèles de la cordonnerie les fidèles cordonniers ceux qui sont engagés pour le changement le véritable changement en profondeur vrai simple et total. Alors il faut les mains pour tous les malades Mirela Batsara. pour la délivrance du mensonge et toutes ces ces forces négatives elles vont disparaître beaucoup plus rapidement que ce qu'elles ont apparu. Alors, on continue dans notre étude sur la Torah 56 comme Raben dit qu'une seule page de ces enseignements, elle suffit pour lutter contre le monde entier avec toute sa folie et que chaque fois qu'on parle de Rabeno, on devient comme un bébé qui vient de naître. Val donc on voit que la le fait qu'on compte le c'est quelque chose qui va nous purifier de nos impuretés. Donc comme on avait vu hier que toute l'emprise de l'impureté vient en fait de des récipients qui qui ont qui ont éclaté à cause de trop de lumière. Donc comme on le voit dans le compte et comme on l'a expliqué plusieurs fois, le trop de lumière, il venait d'un manque de vouloir. C'està-dire le fait que la création du monde, ça a été que l'initiative de Dieu, que même que son sa création c'était que pour de l'amour et de la miséricorde et que pour le bien de l'être humain, le fait que l'être humain n'avait pas eu la possibilité d'avoir le libre arbitre et de vouloir cette chose-là. Il y avait pas d'être humain pour vouloir cette chose-là. Ça ça fait qu'il y avait du ribouille hors, ça fait que la lumière était à dépasser les récipients. Parce que le récipient principal, c'est le vouloir. C'està dire, c'est quand on veut la chose. C'est ça le le récipient. Ce qui permet de vivre une chose, c'est de la vouloir. Si on la veut pas, c'est très difficile de vivre une chose. Quand on veut, alors on a tous les moyens pour vivre la chose. Seulement quand il a créé le monde, il y avait pas d'homme pour vouloir. Donc cette cette lumière là, elle n'a pas été dans des récipients. Et c'est ça qui a alimenté les forces négatives et le mensonge. C'est ça qui a détourné la lumière. Alors aujourd'hui c'est c'est la même chose. C'estàdire aujourd'hui pour nous tous pour nous toutes c'est le même principe. C'est-à-dire que si maintenant on n pas le vouloir de la chose alors la lumière de la chose nous dépasse. C'estàd c'est trop de lumière par rapport à par rapport à ce qu'on est capable d'assumer. Pour pouvoir assumer, il faut vouloir il faut vouloir dire le le développement du vouloir. Donc on voit le cordonnier, lui il fait que développer du vouloir même qu'il a une base une base pour son vouloir qui est qui est très très faible puisque il fait des chaussures à trois coins. Il a il a des vêtements qui sont plus que précaires. Il a de la nourriture vraiment basique. Il a pour son vouloir il a une base très faible. Mais il veut il a de la joie il est il exagère il la la la merveille de ce qu'il a. Il se il s'émerveille de chaque chose. C'est extraordinaire. C'est merveilleux. Des chaussures en miel, en sucre. Bien que ces chaussures, elles sont à trois coins, sont complètement hors norme. Mais ils sont réjoui parce que il sait que la réussite en fait, elle dépend du vouloir. De quel vouloir ? Le vouloir de ce qu'on a déjà, pas le vouloir de ce qu'on a pas, le vouloir de ce qu'on a. Parce que si on voulait ce qu'on a, alors on aurait eu beaucoup plus que ce qu'on a. seulement les la et ça il nous apprend à vouloir c'est c'est un homme des champ c'est un homme qui qui sort toujours aller chercher encore encore qui est jamais chez lui. C'estàdire il est jamais dans ce qui lui appartient il va chercher dehors. Il va regarder les autres il va être jaloux il va envier les autres. Il va voler même les autres. Merci Michael Ceag enfermé dans le sac de Rabenemo tu sois toujours toi les tiens ta descendance toujours avec Rabeno vous comprenez vous avez vous vous avez que chacun d'entre nous on a des choses merveilleuses déjà qu'on est là dans la cordonnerie et que tous les jours et toutes les nuit on entend des paroles de Rabenou ça c'est déjà quelque chose d'ext extraordinaire, quelque chose de de merveilleux. Mais même si on a des choses dans notre vie qui marchent pas terrible, même si ça marche pas terrible, même si notre vie elle marche pas terrible, c'estàdire c'est pas on est loin de la perfection, c'est pas grave, c'est pas grave d'être loin de la perfection. Il faut pas attendre que ça soit parfait pour s'en réjouir. Il faut s'en réjouir quand c'est pas parfait. Il faut s'en réjouir, faut s'habituer. C'est une rééducation mentale. On nous a complètement détraqué, on nous a complètement rendu fou avec des des systèmes de de perfectionnistes, avec les systèmes de hellénistes, avec la la Grèce, les yévanimes, les Jeux Olympiques, la médaille d'or, le plus fort, le plus grand, la coupe du monde, la coupe de ça, la coupe des avec des coupes et des coupes. Ils nous ont ils nous ont coupé ils nous ont coupé en morceau avec le toute leur coupe. Nous ce qu'on a aujourd'hui, Hashem il veut qu'on se concentre sur ce qu'on a. Et sur ce qu'on a, on va on va louer Hashem. On va dire merci mon Dieu, mais c'est merveilleux, mais c'est extraordinaire mais c'est une splendeur. C'est une merveille ce que j'ai. Mais c'est c'est beau, c'est c'est extraord. On va on va Merci Caroline vous bénisse. Vous soyez toujours avec Rabeno le lamba pour l'éternité. Voilà exactement comme vous dites man la médaille du veau d'or. La médaille d'or du veau d'or. Mais vraiment c'est c'est Razak. C'est vraiment la médaille de vous. Voilà les champions de la vaccination, les champions de ça, les champions de l'autre. Qu'est-ce que les champions ? Les champions, c'est les les les champion c'est c'est d'arriver à danser avec mes chaussures à trois coins. C'est ça le champion. Si j'arrive à danser avec mes chaussures à trois coins, il y a aucune clipa qui peut me toucher. Rien. Vous voyez le cordonnier, il est intouchable. intouchable. Personne ne peut lui faire du mal parce que du moment où il fait des louanges, il apprécie, il est joyeux de ce qu'il a, il est en protection totale puisque il y a pas de ribouille or, il y a pas trop de lumière puisque toute la lumière est canalisée dans du vouloir, dans de l'amour, dans du vouloir. Il veut ça. Si on avait si si on avait été là pour vouloir le monde, le yetiara il aurait pas existé. Birlal, il aurait pas eu d'Isara, il y aurait pas eu de Satan, il y aurait pas eu de de d'Amalek, il y aurait pas eu de Haman. Tout toutes ces forces là négative, elles auront jamais existé. Elles ont existé parce que il y avait on était pas là pour vouloir. Donc ça a été créé sans qu'on veuille et ça ça a créé toutes les toute la confusion, toute toute la rigueur, tout parce que du moment où il y a il y a pas de vouloir, la chose elle est pas orientée, elle est pas définie. Quand la chose est est voulue, elle est définie. Un enfant qui est voulu, un enfant qui est aimé, qui est voulu, il a pas de il a pas de problème, il va pas chercher ailleurs parce que il est voulu, il est aimé, il est il est défini, il est protégé, il a il a il est tranquille, il est sûr de lui. Un enfant qui est pas voulu, qui est pas aimé, il faut qu'il cherche une appartenance quelconque. Il faut qu'il cherche à quoi il va appartenir parce que il se sent pas tenu. Si maintenant on veut la chose, la chose elle est entièrement protégée, elle est entièrement sécurisée. Il y a personne qui peut nous faire de mal. Al Rabenous ce qui nous apprend que le le le bonheur, la réussite elle se trouve pas dans ce qu'on a pas. Le bonheur et la réussite elle se trouve dans ce qu'on a, pas dans ce qu'on a pas. C'est là où il est le bonheur. C'est là où elle est la réussite. Comme on voit dans le dans l'histoire de celui qui a été à Vienne pour pour il pensait que le trésor il était à Vienne. Et quand il a été à Vienne là-bas, alors le gardien il lui a dit "Moi aussi, j'ai rêvé que chez un Mochlé là-bas en Ukraine, il y avait un trésor dans sa salle à manger." Alors, il retournait dans sa salle à manger, il a creusé, il a trouvé, il avait le trésor, il était dans sa salle à manger. seulement il a fallu qu'il aille jusqu'à vienne pour qu'on lui dise que le trésor il est il est dans sa salle à manger. C'est-à-dire il a fallu sortir, aller à l'extérieur dans des clipotes, aller aller travailler, aller faire des choses, aller tout ça. Pourquoi ? Pour revenir à la case départ et pour se rendre compte queen fait ce qu'on a c'est la vie la plus extraordinaire du monde. C'estàdire ce qu'on a c'est là où tout se trouve dans ce qu'on a. Et maintenant notre avenir il est il dépend de l'appréciation de ce qu'on a. Plus on va apprécier ce qu'on a, plus qu'on va nous donner plus. Il faut que il faut que vous compreniez comment ça fonctionne. C'est-à-dire que Haschem, il peut pas nous donner plus si déjà on n'assume pas ce qu'on a. Si on n'est pas capable d'être joyeux avec des chaussures à trois coins, comment vous voulez qu'achem il nous donne la place de gouverneur ? on va exploser complètement parce que déjà avec des déjà ce qu'on a, on n'est pas capable de l'assumer, d'en être joyeux. Comment vous voulez qu'on nous donne plus ? Comment vous voulez qu'on donne plus ? C'est pas c'est c'est pas c'est pas de la bonté de nous donner plus. C'est pas de la miséricorde, c'est de la destruction de nous donner plus. Si on veut nous si on nous donne plus alors que ce qu'on a, on narrive pas déjà à être joyeux de ce qu'on a. Si on nous si on nous si déjà 10 kg on narrive pas à les lever, on va nous mettre 20 kg. Pourquoi 20 kg on va les lever plus ? On va pas les lever. C'està-dire que s'il nous donne plus, il va alimenter encore plus les clipotes. Ça va nous faire encore plus de mal. Donc veut pas nous donner plus. Asem il veut nous donner plus. Hem il veut nous donner tout. Tout a cré est créé pour nous. Tout tout ce qu'il y a dans le monde tout ça a été créé pour nous. Tout est à notre service. Tous les astres, tout toutes les tout le tout le minéral, tout le végétal, tout l'animal, tout est à notre service. Tout, absolument tout. Le seul but de tout ça, c'est pour nous. Tout a été créé pour nous. Mais si HM il nous donne plus que ce qu'on a, alors que déjà ce qu'on a, on n'arrive pas à être joyeux, à être danser de ça, à embrasser ses ses chaussures à trois coins. M'amage de dire "Mais quelle merveille, quelle merveille, quelle merveille, j'arrive à faire un petit peu. Mais c'est extraordinaire ce peu que je fais, mais qu'il est merveilleux ! Que c'est extraordinaire ! Où j'étais, mon Dieu, je savais même pas que ça existait. Mais que comme c'est merveilleux ! Comme c'est merveilleux de pouvoir parler avec Dieu. Comme c'est merveilleux de pouvoir faire le tunaklali. Comme c'est merveilleux de pouvoir faire. Comment c'est merveilleux d'avoir envie d'aller à Oman. D'avoir envie de faire du bien, d'avoir Mais comme c'est ex je me réjouis de ça. Maintenant quand je me réjouis de ça, alors Hem il est tranquille que s'il me donne plus alors ça va pas me faire de mal. Mais si maintenant Hem il voit que ce que j'ai je suis capable je suis pas capable de le valoriser. Donc maintenant s'il me donne plus à ça va à qui ça va servir ça ? À qui ça va servir ? Ça va servir au au gens qui se polient, au squatter, ça va ça va être pris par les ondtes puisque maintenant j'ai ai pas attaché de valeur. Donc cette chose-là, elle a pas elle a pas tellement d'importance pour moi parce que je je lui je lui attache pas de la valeur. Alors comment maintenant je va me donner plus ? Vous comprenez ? Remerci Rabenou. Remerci Rabenou qui nous apprend à vivre. Rabenous qui nous apprend les clés de la vie. C'est des clés de la vie. Si vous savez ça, vous apprenez ça. C'est la clé de la réussite. C'est la clé de la réussite dans tous les domaines. La clé de la réussite, elle est pas dans la recherche. De plus, de encore la la clé de la réussite, c'est de savoir que j'ai tout pour réussir. J'ai déjà réussi déjà. Tout ce que j'ai, c'est ma réussite et c'est extraordinaire. J'ai extraordinaire ce que j'ai c'est des chaussures à trois coins. Elles sont extraordinaires. Vous comprenez ? Voilà la clé de la réussite. Voilà. Si vous voulez réussir dans votre vie, voilà où elle est la réussite. Les gens croient que la réussite, elle est elle est en en allant chercher plus. La réussite, elle est en valorisant ce que vous avez. Parce que plus vous allez valoriser ce que vous avez, plus vous allez tranquilliser Hem que s'il vous donne plus, alors il sait que c'est entre deux bonnes mains et que ça va vous faire que du bien. C'est comme un enfant, vous lui donnez quelque chose, vous voyez qui qui fait attention, qui qui respecte la chose, qui l'arrange bien, qu'il est soigneux et cetera. Alors vous lui donnez encore parce que vous voyez qu'il est soigneux. Mais si maintenant vous vous lui donnez quelque chose et vous voyez qu'il fait pas attention, il l'oublie là-bas, il le laisse là et alors qu'est-ce que vous allez lui donner plus ? C'est dangereux si vous donnez plus. Vous voulez pas lui faire du mal, vous voulez lui donner plus pour qu'il soit heureux, pour qu'il réussisse, pas pour lui faire du mal. Donc c'est la même chose. Si Hashem il voit qu'on est joyeux de ce qu'on a, que vraiment on se sent dans une pleinétitude extraordinaire avec ce qu'on a, qu'on arrive à tirer une satisfaction véritable de ce qu'on a, donc Haschem, il est tranquille que s'il nous donne plus, ça nous fera pas de mal. Et ça c'est le chemin de la réussite. Vous le voyez dans le cordonnier. Tellement tellement il a il a embrassé ses chaussures. Il a tellement loué ses chaussures de miel, de sucre et tout qu'il est devenu gouverneur. Et après gouverneur surtout les gouverneurs parce que vous voyez qu'il est capable, il a aucun problème. Vous voyez qu'il a un poste de gouverneur, ça lui change rien du tout. Ça ça change rien comme c'est écrit pour David Ameller. Le midrache il dit que David Amé quandem il a envoyé chemal à Navi pour lui annoncer qu'il était devenu roi d'Israël, il dit que le le le midrache il témoigne. Il dit David Amé il a senti aucun orgueil dans son cœur, rien du tout. C'est exactement comme il gardait les moutons. C'était la même chose pour lui parce que comme il était capable d'être joyeux en gardant des moutons, alors il était capable de devenir un roi et de et de de diriger des hommes parce que c'est en fait c'est il avait déjà exactement la même chose mais on lui avait mis en modèle en modèle réduit en examen sur une petite dose. On lui a donné un on lui a donné une petite dose de la chose pour en examen voir comment il va réagir par rapport à ça. Est-ce que maintenant il est joyeux ? Comment il s'occupe de son troupeau ? Comment il fait avec son troupeau ? Est-ce qu' il remercie Hashem d'être berger ? Il remercie Hashem que il peut s'occuper de de son troupeau, faire attention à eux que les loups les attaquent pas et cetera. Alors quandem il a vu que David Ameller il était capable d'être un bon berger, il a dit s'il est bon un bon berger alors il est un bon roi. Il peut être un bon roi. Voilà la la clé de la réussite. La clé de la réussite, elle est là. Donc euh c'est là là où il faut il faut se soucier, c'est pas de de pas avoir assez, c'est de de pas apprécier ce qu'on a. C'est là où il est le souci. C'est là où on doit se concentrer. Et vous voyez que le coordonnier, le coordonnier, il a tout. Il a tout, il m'ache tout. Il est il est il est il est dans une satisfaction extraordinaire. Et ça ça lui ouvre les portes. Voilà, il devient gouverneur. Gouverneur sur tous les gouverneurs. Il devient David Ameller. David Ameller. David Ameller. Voilà. Masiar ben David. Il devient masiar. Masiar. Pourquoi ? Parce que il appréciait il appréciait ce qu'il avait. Il s'occupait bien de ce qu'il avait. Il respectait ce qu'il avait. Il donnait il donnait une priorité à ce qu'il avait pour pour entretenir bien ce qu'il avait en être joyeux, y faire attention, respecter, avoir un rapport noble avec les choses qu'il a et cetera. Tout ça, c'est ça la préparation, la réussite. Il faut il faut savoir qu'hem il nous examine sur ce qu'on a. Nous, on veut on veut plus, c'est normal, c'est naturel. Un homme, il veut plus, il veut avancer. et cetera, c'est normal de vouloir plus. Mais Haschem, il nous examine avec le peu qu'on a, avec ce qui nous a donné déjà même si c'est beaucoup, c'est si on veut plus çaappelle un peu par rapport à ce qui va nous donner. Hasem il nous examine avec ce qu'on a. Une fois que maintenant ce qu'on a, ça nous permet de des joyeux et qu'on utilise ça de façon à nous nous remplir de joie et qu'on qu'on dit que c'est merveilleux, que c'est extraordinaire, qu'on arrive à apprécier un petit peu, alors c'est sûr que qu'on va apprécier plus. Hem après il peut il peut tenter de nous donner plus, mais c'est maintenant le peu qu'on a, on l'apprécie pas. On n'arrive pas à être joyeux de ça. On n'arrive pas à être joyeux de ça. Comment vous voulez qu'achem il nous donne encore ? C'est pas c'est pas de la miséricorde, c'est de la cruauté de nous donner encore. C'est cruel. C'est cruel. Quand Raben nous dit que que quelqu'un qui sait pas utiliser la miséricorde, alors il est cruel. Raben nous dit un bébé il a besoin de de boire du lait. Maintenant si on lui donne de la viande, on va on va lui faire du mal. On peut r shalom le tuer si on lui donne de la viande. Un bébé, il a besoin de boire du lait. Donc si maintenant sur le peu qu'on a, on narrive pas à s'en sortir avec ça, on narrive pas à tirer de la joie, on narrive pas à danser avec ce qu'on a. Comment vous voulez qu'on nous rajoute plus ? Ça va être encore plus de soucis. Marbass maraga c'est écrit sur lui. Plus on mur la michna elle dit plus qu'on multiplie les biens et plus on multiplie les soucis. Si maintenant avec un peu de bien je suis pas joyeux comment avec beaucoup de bien je vais être joyeux beaucoup moins encore je vais être encore donc caché mais il veut pas me faire du mal c'est pour ça qu'il me donne pas. C'est pour ça qu'il me donne pas. C'est pas parce que ça tout le bien du monde me revient. N'importe qui sur terre, n'importe quel être humain, tout le bien du monde lui revient. Hashem, il veut lui donner tout. Seulement, sois joyeux de ce que tu as, apprécie ce que tu as. Remercie sur ce que tu as. Et si tu arrives pas, si c'est dur pour toi, dis-le à Hashem. Demande-le à Hashem. Dis Hashem, tu m'as donné ça. Et ça et ça, mais c'est extraordinaire. Aide-moi vraiment être joyeux de ça parce que c'est tellement merveilleux. Ma vie, elle est tellement merveilleuse. Chaque point positif, c'est quelque chose de merveilleux. Chaque chose qu'on a, c'est merveilleux. J'avais j'avais mon mon ami alom Abraham Abraham Moyal Abraham Benim Moyal de Marrakech et il il me racontait il me racontait que à Marrakech il vivait les juifs il vivaient dans des maisons des maisons à sortes de maison à étage. Il y avait une cour en bas, un patio comme ça en bas et on montait, il y avait des comme des des étages où les les gens, ils avaient des chambres comme ça les unes à côté des autres. Il me dit que quand il est quand quand il est chez ses parents, il y avait il y avait une cuillère, c'est dire il y avait une cuillère et que quand des fois les les les voisins ils avaient ils avaient besoin, ils venaient emprunter la cuillère. On savait qu'il y avait une cuillère chez untel. On savait que il y avait une assiette chez un tel. On savait qu'il y avait une casserole chez un tel. Et alors chacun il prêtait il prêtait à l'autre ce qu'il avait. Mais ils avaient presque rien. Ils avaient presque rien. Ils avaient une joie de vivre extraordinaire. Mais ils avaient presque rien. Ils avaient presque rien. Mais mais maintenant pourquoi pourquoi pourquoi ils arrivaient à être joyeux et tout ? Parce qu'ils avaient pas beaucoup. tandis que maintenant quand c'est devenu beaucoup beaucoup beaucoup, ça a enlevé toute la capacité de d'intégrer ça, d'apprécier tout ça parce qu'il y a pas le temps, ça change une chose il y a un nouveau téléphone, il y a un nouveau ça, il y a une nouvelle ça, il nouvelle on a même pas le temps de de commencer à à utiliser un nouvel outil que déjà et il y en a un autre qui sort et qui nous montre que celui qu'on a en fait il lui manque ça. que voir des choses qui sont qui sont manquantes et négatives. Donc avec ça, on va jamais avancer. On peut pas avancer avec ça parce du ribouille or. C'est ce qu'il dit ici, c'est ce qui alimente les clipotes. C'està-dire tout ce qu'on narrive pas à apprécier, c'està-dire en fait en fait on n'arrive pas à l'acquérir parce que la véritable acquisition c'est de pouvoir dire merci. C'est ça acquérir. Acquérir c'est pas acheter avec de l'argent. Acquérir c'est d'être capable de dire merci. Pour ça, pourquoi le Talmud il nous dit que quelqu'un qui fait pas une bénédiction alors alors c'est un voleur parce que parce que il mange quelque chose sans faire une bénédiction. Il est considéré comme un voleur. Pourquoi il est considéré comme un voleur ? Quelqu'un qui a acheté il a acheté un un kil de pomme. Pourquoi pourquoi il est il est considéré comme un voleur ? Il a travaillé honnêtement. Il a été il a il a il a acheté le le kilot de pomme. Il est en train de manger une pomme. Pourquoi il a volé ? À qui il a volé ? Il a non, il a volé. Qu'est-ce qu'il a volé ? Il a volé la possibilité de dire merci à Hashem. Parce que en en fait, pourquoi Hashem il a fait que tu as besoin de travailler ? Pourquoi Hashem il a fait que tu as besoin de te nourrir ? Pourquoi Hashem il a fait pour que que existe une pomme et que cette pomme-là, elle est arrivée sur ta table aujourd'hui ? C'est pour ce que tu redises merci mon Dieu. Parce que quand tu vas dire merci mon Dieu, c'est comme ça que tu vas acquérir la pomme. C'est acquérir la pomme, c'est-à-dire que tu vas révéler toute la spiritualité, tout le bien qu'il y a dans la pomme. C'est comme ça que tu veux le révéler. Mais si maintenant tu manges cette cette pomme et tu dis pas merci au créateur, tu t'appelles un voleur. Pourquoi tu t'appelles un voleur ? Parce que tu l'as pas acquis. pour acquérir la chose, il faut il faut arriver à dire merci. Merci mon Dieu. Même si tu l'as acheté avec ton argent, même si tu as travaillé et tu as tu as tu as tu as gagné ta ton argent honnêtement et tu as acheté ses pommes, ça suffit pas. Ça suffit pas. Tu as pas commencé encore parce que toute cette mise en scène, c'est pour que tu dises merci pour ton bien à toi. C'est pas qu'hem il a besoin que tu lui dises merci. Hem il a pas besoin de ton merci. Mais Hashem, il a besoin de ton merci pour toi. Parce que quand tu vas être capable de dire merci mon Dieu, béni sois-tu Hashem qui crée le fruit de l'arme. Quand tu vas être capable de sortir ça de ta bouche, alors ce fruit va t'appartenir. C'est-à-dire que ce fruit il va pas te faire du mal. Mais si maintenant tu es pas capable de dire merci mon Dieu pour ce fruit là, ce fruit va te faire du mal parce que c'est trop de lumière. Tu peux pas intégrer la lumière de ce fruit là. Vous dites pourquoi ils font pas des des des pubs qui nous montrent que ce qu'on a ça suffit largement mais vous voulez qu'il fasse faillite ? Qui est-ce qui va faire ces pubs là ? Qui est-ce qui va faire ces pubs là ? Foulema pour Michael Joseph Benester. Exactement quand vous dites Syviatov de la reconnaissance intérieure. Ouais ben Beniaou raconte n'importe quoi. C'est la c'est c'est pas que c'est l'argent qui crée le mal, c'est que le le mal le mal il c'est il se on l'a vu dans la Torah 56, c'està-dire dans cette Torah qu'on est en train d'étudier le mal Haman Amalek, il a créé le système de l'argent pour éliminer Hem justement pour dire pourquoi pourquoi tu veux que je te dise merci ? J'ai payé. Il y a des gens qui disent ça maintenant. Quelqu'un qui vous vous allez dans un café, vous prenez un café, vous le payez, la personne elle vous sert le café, vous dites merci. Pourquoi vous dites merci ? Il y a des gens qui vont pas dire merci, ils vont dire "Mais j'ai payé, pourquoi tu veux que je dises merci ?" Parce que les gens, ils croient qu'on dit merci quand c'est gratuit. Mais c'est vrai qu'on dit merci quand c'est gratuit, mais tu ce que ce que tu sais pas, c'est que même quand tu as payé, ça reste gratuit. C'est ça que tu sais pas. Rabenous il a dit dans le monde quand on dit un secret c'est plus un secret mais moi quand je dis un secret je le dis et ça reste un secret quand même. C'està dire c'est pas parce que maintenant tu as payé le café que qu'il que il est pas gratuit. Tu peux avoir de quoi payer un café et et tu pourras pas tu pourras pas acheter le café parce que le café il reste gratuit. Même si tu l'as payé, il reste gratuit parce que toutes les conditions qu'il faut pour arriver à boire ce café là tout ça c'est du gratuit. Merci Fin Cubresl te bénisse. Vous comprenez les les la personne elle croit qu'elle a qu'elle a qu'elle a payé le café comme Asem dit il dit "OK, tu as mis une mésousa à ta porte, tu m'as écouté, tu as mis une mésousa sur le linteau de ta porte mais qui est-ce qui t'a qui est-ce qui t'a qui est-ce qui t'a donné la maison pour que tu puisses mettre la la maisousa ? C'est moi. Alors quand je te demande de mettre une mésousa à ta porte, remercie-moi que je t'ai que je t'ai que je t'ai dit de mettre la mésousa à ta porte parce que si tu avais si je t'avais pas donné une maison, tu aurais pas mis la maisous. Donc ne crois pas que quand tu mets une maisousa à ta porte, tu tu m'as fait quelque chose, tu m'as fait un acte gratuit, c'est moi qui te fait le gratuit. C'est moi qui te donné la maison pour que tu puisses mettre la maisza. Donc maintenant, quand tu vas prendre un café et que tu payes ton café, il faut que tu il faut que tu a les que tu sois en bonne santé, il faut que que que les les conditions le permettent. Il faut paquet de confinement, il faut que ça que le café soit ouvert. Il faut beaucoup de choses, beaucoup de choses autour qui sont beaucoup beaucoup plus chers que le café lui-même qui sont qui sont des des des miséricordes d'achem énormes. Donc ne crois pas que quand tu as payé payé le café, c'est parce que tu l'as payé, tu dois par dire merci. Parce que tout ce qu'il y a autour, ça a beaucoup beaucoup plus de valeur que le que que le prix du café que tu as payé. ce que tu le le prix le prix du café que tu as payé, c'est une toute petite chose. Mais autour les conditions requises pour que tu puisses boire le café, il y a beaucoup beaucoup de conditions que tu peux dire merci à Hem. Merci. Tu peux dire merci Hem vraiment. Tu peux dire de tout ton cœur merci Hem parce que s'il y avait pas tout ça, tu peux tu pourrais pas boire ce café là. Donc ne dis jamais je je dis pas merci, j'ai payé, j'ai travaillé dur hein. J'ai travaillé dur, j'ai payé hein. J'ai payé. Qu'est-ce que tu as Qu'est-ce que tu as Qu'est-ce que tu as payé ? Tu as payé quoi ? Tu as payé le droit de dire merci, c'est tout. Qu'est-ce que Qu'est-ce que tu as payé ? Parce que tu as payé, tu crois que tu dois pas dire merci. Donc c'est ça il appelle des voleurs. Merci vous bénisslem grande forme puiss venir à Oman diffuser à ben vous avez des outils extraordinaires tous ces outils là vous allez les passer au milv et les utiliser pour diffuser à benochem M. On prend les les les les gens il ils ils se plainent qui manque qui manque qui manquent il manque rien du tout. Qu'est-ce qui manque ? Il manque merci. C'est ça qui manque. Raben nous dit c'estaba qu'est-ce que c'est le monde futur ? C'est merci c'est tout. Rabous dit qu'est-ce que c'est ça va être le monde futur ? Ça va être un jour ça va être un remerciement éternel. C'est ça le monde futur. Quel quel est le plaisir de de du monde futur ? C'est de pouvoir dire merci. Pour ça que David Améler, vous voyez que il fait alléa c'est tout. Alléluia ! Qu'est-ce que tu veux Hashem ? Hashem il lui dit David qu'est-ce que tu veux David ? Je veux rien. Je veux rien. Il me manque rien. C'est pas un jeu. Il joue pas du tout. C'est que B mais il lui manque rien du tout. Il veut juste le mérite. Il dit de pouvoir te louer. Laiss laisse-moi te louer, c'est tout. Laisse-moi de pouvoir te dire merci et encore merci et encore merci. Et même quand son fils Abhalom il le persécute, il veut le tuer. Mais David Amel, il dit à Hashem, merci qui a choisi mon fils pour pour me tuer. C'est lui qui veut me tuer parce que mon fils sûrement qui sera moins cruel que quelqu'un d'autre quand il va me tuer puisque je suis son père quand même. Même là-dedans dans une situation aussi horrible que ça, David Amelch il trouve comment remercier Hashem dans cette situation. Comment dans cette situation horrible que Hashamm un fils qui veut tuer son père là-dedans aussi il trouve David Améeller une raison valable pour remercier Hashem et pour se réjouir que même de cette chose-là elle est pas elle est pas elle est elle est pas complètement cruelle et il y a de dedans quelque chose d'extraordinaire. Comment on doit se se réjouir de tout ce qu'on a ? Même s'il y a du confinement, même si c'est difficile, mais il y a combien de choses qu'on peut faire ? Combien de cadeaux ça nous a donné ? Combien de temps ça nous a donné en plus ? Combien de de de folie ça nous a évité ? Combien de de courses dans les magasins ? La course, la course, les courses. Allez, tu cours et encore tu cours. Et les courses là et des c'est des courses des courses pour combler des manques qui seront jamais comblés parce que en fait le seul le la seule chose qui comble les manques c'est de c'est de remercier Hashem. C'est tout. Il y a rien d'autre. Et tant qu'on on s'éduque pas à ça à dire merci, Hashem il peut pas nous donner plus parce qu'elle nous fera du mal. R shalom. Donc Haschem, il veut pas nous faire du mal. Donc si on s'habitue à dire merci, on est sur les routes sur la route de la réussite, la grande réussite la de big one. La grande très grande réussite. Regardez le cordonnier. Cordonnier, il passe gouverneur sur tous les gouverneurs. Regardez des cordonniers courtes que des chaussures à trois coins. Un gars même mentalement faible faible. Il a pas il peut pas apprendre le métier. Des années, il arrive pas à prendre la cordonnerie. Il a pris des années cordonnier, il connaît pas son métier, il fait des chaussures à trois coins. Mais c'est pas ça qu'em regarde. Hem regarde sa capacité de se réjouir de ce qu'il a. Et quand Hashem il voit queil est capable de se réjouir de ce qu'il a, bien que ce qu'il a ça soit imparfait, ça c'est une assurance pour Hashem que c'est un homme honnête, droit et capable de gérer les plus grandes richesses du monde sans perdre la tête. sans que ça lui fasse du mal. À quoi ça sert de donner la richesse à quelqu'un si ça va lui détruire sa vie ? Combien de gens ils étaient pas riches, ils étaient bien, ils étaient béchalom, ils étaient simples, ils étaient accessibles, ils étaient sympas avec tout le monde. Ils sont devenus riches. Ils sont commencés à d'abord à à à faire des catastrophes dans leur famille autour d'eux, à réagir comme des des des gens horribles. Qu'est-ce que cela leur a fait la richesse ? Ça les a aidé, ça les a détruit, ça leur a rien fait de bien. Les gens, ils disent la richesse. Mais tu sais la richesse, qu'est-ce que c'est ? Tu sais la lumière de l'argent ce que c'est. Tu sais combien combien de merci de milliards de merci il faut il faut dire avant de pouvoir avoir beaucoup d'argent parce que sinon ça va te détruire cet argent là. Il va te détruire. Tu crois qu'em il te veut du mal ? Il va te donner de la richesse pour te détruire. Elle est là la richesse. Hashem il peut te donner tout. Il a pas un problème de de il a il a pas un problème de de de donner de la richesse. Ashem, il peut donner de la richesse àem il peut créer de la richesse encore plus des peut il peut multiplier les diamants dans le monde, il peut multiplier des choses. Il a aucun problème avec ça. Mais il veut que ça se fasse du bien. Maintenant quandem il veut détruire quelqu'un alors il lui donne la richesse. Quand quelqu'un il veut quandem il veut détruire Aman, il lui donne la richesse. Quand quelqu'un il veut détruire le nouvel ordre, alors il donne la richesse. Quand Cha il veut détruire Amek, alors il lui donne la richesse parce qu'il sait qu'avec ça, il va le détruire. Pourquoi ? Parce qu'il est pas capable de dire merci. Et comme il est pas capable de dire merci, ça devient du poison. Ça le détruit complètement. Alors tout ça Rabin Nathan il nous Toute l'emprise de l'impureté, ça vient de la kelim, ça vient de du fait que les récipients ils ont explosé parce que il y avait trop de lumière. Et Mamche, il faut faire des séances. Il faut faire des séances, des séances d'éducation, des séances de rééducation, des séances de remerciement. des séances de remerciement dans l' beau des doutes. Il faut prendre un moment et dire merci. Merci mon Dieu. Merci. Commencez par dire merci. Même si on sait pas sur quoi dire merci, on commence à dire merci mon Dieu. Merci. Merci mon Dieu. Merci. Et après vous allez voir que ça va venir, ça va commencer à couler. Après, il y a même des larmes qui vont couler, des larmes de joie, des larmes d'émotion. Quand on va dire merci sur ce qu'on a, c'est ça qu'il faut faire. Ça c'est la clé pour avancer dans tous les domaines, dans la spiritualité, dans dans la matière, dans dans tout dans tout. Il faut arriver à dire merci. Même pour le mariage, il faut arriver à dire merci. Si quelqu'un il est marié, il arrive pas à dire merci, qu'est-ce que quelle vie il va avoir ? Quelle vie son conjoint il va avoir avec quelqu'un qui sait pas apprécier ce qu'il a ? est toujours en train de râer, toujours en train de râer, qu'il a pas ça, il trouve pas ses chaussures, qui trouve pas ses chaussettes, qui qui qui a pas de qu' a pas de coca dans le frigidaire, qu'il y a qu'il y a pas ça, qu'il y a pas l'autre. Quelle vie c'est ? C'est une vie de pauvreté mentale terrible. Donc voilà les chevirat kelimouille or. Trop de lumière. Trop de lumière ça veut dire qu'il y a pas il y a pas de récipient. Les récipient c'est merci. Il faut remercier. Et plus on a et plus il faut remercier parce que ça veut dire qu'on est on a une responsabilité de dire beaucoup plus merci. plus on a et plus il faut remercier. Si si la la société elle nous avait appris à dire merci, si on avait éduqué à dire merci, on serait pas dans les clashes où on est aujourd'hui. Tous ces clashes là, ils sont venus de la de la de la multitude de du développement industriel et de la richesse dans le monde. Parce que la richesse qui est aujourd'hui par rapport où ils étaient au moyen âge et où il y a une richesse dans le monde, cette richesse là au lieu que les gens ils s'habituent à dire merci, il ils pensent que c'est normal que que tout est normal. Alors maintenant du moment ils pensent que c'est ils disent que c'est normal, ils disent pas merci. Ça détruit toute cette richesse là, elle détruit au lieu de au lieu d'amener du bonheur. Donc toute la purification et toute la réparation, elle se fait par les récipients, par les midotes, par les mesures qui est le fait de compter comme comme on dit comme il dit David Ameler la mesure de mes de de mes de mes jours elle est quoi ? che sofriamimos que maintenant on compte les jours que les jours il soit précisément compté chezanes etad bigvulver que personne ne rentre dans la limite de son prochain. Voyez, Rabi Nathan ce qu'il envoie, il envoie des des des bombes comme ça, des choses qui qui tombent des des paquets de conscience comme ça que que c'estàd que maintenant que un ne rentre pas dans les limites de l'autre Vous voyez le cordonnier tout de suite il met la limite. Il dit l'autre c'est l'autre, moi c'est moi. Ne me parle pas de l'autre, ne me compare pas avec l'autre. J'ai rien à voir avec l'autre. L'autre c'est un monde, moi c'est mon monde. Il compte ses jours à lui. Mama, la mesure de mes jour à à moi, ma vie à moi. Imagine-toi que tu que tu serais le seul le seul être dans le monde, le seul être sur le tr le seul être sur terre. Tu aurais pas de question. Tu penserais que la vie c'est ça. Maintenant, pourquoi tu as des questions ? Parce que tu vois des autres. Mais si tu étais seul sur terre, tu aurais aucune question. Tu penserais que la vie c'est ça ? Ta vie c'est la vie. C'est tout. Tu penserais pas que il y a une autre forme de vie parce que il y aurait que toi. Et c'est comme ça qu'il faut vivre. Le cordonnier, il dit à sa femme "Mais pourquoi pourquoi parler des autres ? Ça c'est ma vie à moi. Ça c'est sa vie à lui et en plus pourquoi on va parler des autres ?" Alors qu'on dit ça, c'est un petit rappel pour le les de la chonara. que notre cher ami nous envoie gracieusement.