Le souffle propre.

Kind: captions Language: fr [Musique] Alors, on arrive dans l'écoute Moran dans la Torah 37, le passage d'alette. On reprend au début du passage d'alette. on avait commencé mais on reprend pour avoir la suite du sujet avalier schnodaka. Il y a deux sortes. Donc on a parlé de daka, on a dit que la ddaka c'est ce qui permettait de soumettre la matière, c'està-dire le côté le côté matériel du corps et que quand on arrivait à au niveau de données, ça ça permettait de révéler l'âme puisque le l'instinct de l'âme c'est de donner, l'instinct du corps de prendre et l'instinct de l'instinct de l'âme c'est de donner. Et on dit que on dit comme ça que quand un quand un bébé quand un bébé euh il naî alors il naît avec les les il a les mains fermées comme ça et quand il meurt quelqu'un il meurt il meurt avec les mains ouvertes. Alors on dit que que les mains assez quand quelqu'un est né, il croit qu'il va prendre il va prendre tout ce qu'il y a dans ce monde et quand il part il part avec les mains ouvertes pour montrer qu'il a rien pris du tout. C'estàdire que l'instinct de l'instinct du corps, c'est de prendre. L'instinct de l'âme, c'est de donner. Donc qu'est-ce qu'il faut faire ? Il faut diminuer l'emprise du corps. C'està-dire que ben mettre derrière derrière ce ces ces ces éléments là, le corps et l'âme, il y a tout un des mondes spirituels qui sont les les quatre les quatre royautés de de négatives et cetera. Il y a beaucoup de choses qui se trouvent parce que le corps c'est un principe. Il y a il y a le corps physique mais il y a tout ce qui correspond au corps physique dans le monde, les quatre éléments et tout comme on avait parlé. Donc maintenant l'instinct de ce corps c'est de prendre et l'instinct de l'âme c'est de donner. Alors on dit en jeûant ça affaiblit le corps et ça libère l'âme. Et donc c'est pour ça qu' est marqué que d'état état c'està dire que le salaire de du jeûne c'est laaka. Ça veut dire dans le pchat dans l'explication simple que maintenant quand on a jeûé les jours de jeûne il faut aussi faire de la sedaka suffit pas de jeûer il faut aussi donner de la caka mais les massé et dans ce que Rabenoux explique ici c'est pas Rabenou il dit ici que que le salaire du tanit c'est laaka c'estàdire que quand quelqu'un il a affaibli son cœur par le jeûne alors ça libère l'âme et il a envie de donner alors il dit qu'il y a deux sortes deaka en dehors des Israël et il y a la Israël et laaka Israël elle est beaucoup plus élevée que la tedaka de dehors des Israël. Il y a aussi deux sortes de Torah. qui à parce que on il est incomparable. La Torah n'est pas comparable celle qui sort d'un souffle dans lequel il y a des dans il y a eu des fautes la tor de la Torah qui sort d'un souffle dans laquelle dans lequel il y a pas eu de faute qui parce que la rigueur ne s'adoucitem et le monde ne se maintient et là que par le souffle de la bouche des enfants que maintenant quand quand il y a Un adulte qui étudiait la Torah du moment où il fait des avotes aussi, alors dans le souffle de sa de sa Torah, il y a un mélange. Il y a un mélange tandis que enfant quand il étudie la Torah, son souffle il est pur parce qu'un enfant, il fait pas d'avotte. dire qu'il est il a il a un souffle que qui est pur et ce souffle pur là il adoucit toute la rigueur du monde. C'estàdire tout le monde se maintient grâce à cette à ce souffle là de ses enfants comme c'est écrit dans le zoir han baret les les nitsanim dire les les premiers bourgeons ils ils ont été ils ils se sont vu sur la terre il avotaolam qui sont les premiers bourgeons. Ce sont les Abot àam, ce sont les patriarches Abraham, Israak et Jacob. Et à Zamir, il est arrivé le moment de de que ça va les moments de la que ça va pousser que les choses vont commencer à pousser. Alors le le zoar dit at ça c'est écrit dans le dans le dans le zoa. Donc ici ça peut être ça peut être de ça peut être le moment de la Oui, c'est à Zamir. Alors les les amires c'est la c'est coupé c'est moissonné la cueillette la cueillette à dire que maintenant le dans dans bourgeonner et maintenant est arrivé le moment de la cueillette alors le z dit les quand il arrive il arrive le moment de d'éliminer c'està dire de de couper les les les réchaï les mécréants du monde Comme on a vu dans la parachat tout à l'heure que que le que les philistins ils s'appellent laité le peuple kité pourquoi parce que les carettes parce que c'est un peuple qui va être qui va disparaître. Alors les car les carettes ça veut dire ça veut dire couper enlever c'està dire quand quand il arrive le moment de cueillir c'estàdire de de d'enlever les mécréants du monde volator nichma la voix de la de la colombe la voix du pigeon de la colombe il va elle va il va s'entendre alors le le zoir il dit dakala de yanuka de ravia de laita ça c'est la voix des petits enfants qui étudie la Torahkatou comme il a écrit toré zahab des tours en orita shnaim kimhab et tu feras de chérubins en or à les décala de yanuka des ravia par la voix des petits enfants nidgalou baolam la hagen il y a une révélation des des patriarches dans dans le monde. C'estàd que maintenant donc Rabenous il explique comme ça, il dit maintenant qu'est-ce que c'est les les les arbres qui commencent à bourgeonner ? Ça c'est les patriarches Abraham Israël et qui accord. D'accord ? Maintenant est arrivé le moment de de d'éliminer les mécréants du monde. Et ça ça va ça ça va se faire par le fait que il y a la voix des enfants qui étudient la Torah comme c'est écrit que il te résar c'estàdire deux deux colonnes en or. Tu vas faire que c'est ces deux colonnes en or, ce sont les chérubins qui qui se qui se qui se rapprochent. Les chérubins koruvim en français, ça veut dire on parle de chérubin mais c'est le le mot chérubin en français, il a pas une racine qui veut dire ce que qui veut dire qu'est-ce que ça veut dire chérubin ? Mais en hébreu, kérouvim ça veut ça veut dire qu'ils sont ils sont il ils viennent ils vont v l'un vers l'autre. bien que c'est pas c'est avec un raf mais ça ça ils allaient l'un vers l'autre les chérubins ils étaient un en face de l'autre. Alors maintenant quand on veut que maintenant ces ces chérubins se rapprochent à dire que maintenant il y a une une protection, c'est-à-dire que nos que les les patriarches, ils puissent protéger le monde. Alors alors ce moment-là, ça se fait par la voix des enfants qui étudient la Torah. Parce que du moment où les enfants ils étudient la Torah et quand que dans leur leur souffle, il y a pas d'emprise de mensonge, il y a pas d'emprise de ce monde-là, alors ça adoucit la rigueur complètement dans sa racine. L'adoucissement de la rigueur, c'est quoi ? C'est c'est les avotes. Les avotes, ils sont ils sont appelés des magnés arrêt, c'estàdire ils protègent le monde comme on dit magen Abraham. C'est-à-dire que maintenant les avotes ils sont magníimes, c'est-à-dire ils protègent le monde. Pourquoi ils protègent le monde ? Parce que du moment où ce sont les premiers qui ont révélé Haschem dans le monde, donc ils ont un droit, ils ont un droit de parole. Ils ont ils ont quelque chose à dire parce que c'est les premiers qui ont commencé à révéler Haschem dans le monde. Donc ils ont le droit de parler, ils ont le droit de de dire quelque chose. Alors comme maintenant les enfants quand ils étudient la Torah avec un un souffle qui est pur dans un souffle ou d'un souffle, il y a pas de mélange de de de plaisir de désir de ce monde. Ce souffle là, il a la force de réveiller les premiers les premiers les premiers les patriarches de le de les réveiller de de de manière à ce que eux ils puissent ils puissent protéger la génération. Alors il dit maintenant si tu veux que grâce à toi les les patriarches se révèlent dans le monde pour que maintenant la l'obscurité et la rigueur disparaisse. Tu veux faire disparaître le l'oubli, tu veux faire disparaître la folie du monde. Il faut que tu a un souffle dans lequel il y a pas de faute. Israël maintenant quand tu vas donner la tedaka en Israël alors ça va faire que tu vas t'inclure dans dans Israël dans l'air d'Israël. C'est de du souffle du souffle sain dans lequel il n'y a pas de faute. Donc dit comme ça maintenant il amène une une c'estàd il nous fait rentrer comme comme toujours. Il construit dans le liéoran il fait rentrer d'un d'une porte à une autre. C'estàdire nous fait avancer d'une porte à une autre. Chaque fois, on a on a on arrive, on avance d'une d'une porte. Maintenant, il y a il y a on a vu que le corps le corps et la le corps qui représente le le fait de prendre ce corps-là, il va finir si s'il continue à avoir du pouvoir et du pouvoir et du pouvoir, il va il va finir par révéler dans le monde des forces de destruction. Ces forces de destruction là, elles viennent du fait que il y a une exagération de la consommation. C'est-à-dire quand on arrive à un niveau de consommation où maintenant c'est ça devient presque impossible que la néchama elle puisse s'exprimer parce que le corps il a pris tellement de place que la néchama elle a elle est elle est elle est complètement asphyixiée par le corps. Alors il va il va y avoir de la comme il dit Rabenou aussi le le moment le moment de la moisson va venir. Ça veut dire le mo de la maçon ça veut dire quoi ? Ça veut dire que on va commencer à couper les têtes, c'està-dire à couper les gens qui qui sont des des gens qui qui amènent trop trop de pouvoir à la matière dans le monde. Alors maintenant pour protéger pour protéger l'humanité pour pas que maintenant il y ait cette cette destruction alors il faut aller chercher de la des choses qui sont pures, entièrement pures et que cette pureté là elle puisse venir protéger contre contre cette folie de de la consommation. Si vous voulez que quand le corps il a pris trop de il a pris trop de place, il faut maintenant aller chercher qu'est-ce que comment on va alimenter l'âme. L'âme elle elle s'alimente pas avec des avec des de la matière. La seule chose que qui qui alimente l'âme dans la matière, c'est le parfum. Le parfum s'alimente l'âme. C'est pour ça que le mot de c'est shabbat quand le shabbat il se finit alors on fait on fait borumin bamim on fait la braha sur le parfum pour c'est donner un petit peu de force à l'âme parce que comme maintenant on va rentrer dans la semaine et le corps il va il va il va recommencer à s'installer maintenant dans dans les 6 jours de la semaine. Alors pour donner un peu de force à l'âme et pour le pour l'encourager un petit peu pour pas qu'elle ait trop de la peine qu'elle va retourner encore 6 jours en prison dans ce corps là qui la qui la qui la maltraite alors on va le on va on va lui donner du parfum ça ça va l'encourager maintenant quand quand on voit le dans Rabenou il a raconté quand Rabenou il a raconté les comptes le premier compte de la princesse disparu Rabenou dit là-bas il commence il dit que celui qui a écouté ce compte Il a eu un hérour. Ah ben nous dit dans sur la route, j'ai raconté une histoire que tout celui qui va l'écouter, il va avoir des pensées de tchuv. Alors dit là-bas qu'il y avait un roi, il avait six garçons et une fille et cette fille-là, il l'aimait beaucoup et et une fois elle a elle a elle a elle a fauté devant lui. Alors il a dit que le que le pas bon il te prenne. Et elle a disparu de sa chambre. Après le second du roi, il a été la chercher jusqu'à qu'il l'a trouvé et qu'il arrivait à la fin à la à la libérer. Maintenant cette cette fille-là, c'est le c'est la vie du shabbat. C'est-à-dire c'est la néchama qui s'exprime le shabbat. Le shabbat, elle peut s'exprimer, c'està-dire qu'elle qu'elle est qu'elle qu'elle peut vivre. Même les tout ce qu'on mange shabbat et tout ce qu'on dort shabbat et tout, ça n'a rien à voir avec la semaine parce que c'est c'est des dimensions du monde futur. C'est pas des dimensions de ce monde. Le manger du shabbat, c'est du manger du monde futur. C'est de la mane, c'est pas du manger de ce monde. C'est pour ça que c'est difficile. Vous voyez, des fois les gens, ils ont des difficultés à manger le shabbat parce que c'est une c'est une nourriture spirituelle. C'est autre chose complètement. Alors quand on retourne maintenant, on va quand on retourne dans la semaine, c'est quand le lotov c'estàdire les 6 jours de la semaine, ils vont prendre la la lame, ils vont prendre la princesse et et que qu'elle va être dans le palais du Lotov quand elle dit à celui qui vient la chercher et qui la voit dans un endroit où il y a de la musique, il y a de la nourriture, il y a là-bas des danses et cetera. J'ai dit ne crois pas, ici c'est l'endroit du lotov, ici c'est pas bon. On ne croit pas que c'est bien ici. C'està-dire c'est le 6 jours de la semaine. Même ce qui est bien dans les 6 jours de la semaine, ben mettre c'est pas bien parce que c'est tout comme un palais d'un d'un esclave. C'est pas le palais du roi. Le palais du roi, c'est shabbat. La semaine c'est un palais d'un esclave. Même quand c'est un palais, c'est un palais qui est vu et conçu par l'esclave. L'esclave ça veut dire le corps, le le consommateur. Dire que un consommateur même quand il fait la fête, c'est pas une fête. Même quand il fait la fête, c'est un deuil. Pourquoi ? Parce que c'est la fête du corps. La fête du corps c'est un deuil. C'est pas c'est pas une fête. C'est une faute de quoi la fête du corps ? La fête de la consommation, la fête de la richesse, la fête de la réussite. Les comme quelqu'un il a fêté son prer million, son deuxè million. C'est un deuil. C'est pas une fête. C'est c'est la fête de quoi ? La fête de la viande. La fête de la de de quoi ? On est en train de fêter la réussite de quoi ? La réussite de la destruction de de de l'humanité. Qu'est-ce qu'on est en train de faer de faire ? Alors pour éviter que maintenant pour éviter que quand le corps il a pris trop de place maintenant il y a des des forces négative comme vous voyez maintenant dans le monde qui s'est réveillé des des des forces des énergies nouvelles de gens qui veulent tuer pour tuer c'est tout pourquoi tu détruire pour détruire aller tuer égorger truc faites faites tout ce que tu vous pouvez pour tuer des gens tuer tuer des gens pourquoi ça pourquoi ça parce que le le vase il s'est rempli c'està-dire le corps savil shihyixié l'âme. Comment on voit qu'il a spyixé l'âme ? Parce que les les juifs qui sont en galoute dans Esam, ils sont en train de disparaître. C'est-à-dire que le corps, il a pris tellement de place que les juifs, ils oublient, ils oublient la Torah, ils oublient le shabbat, ils oubli la brit mila, ils oublient, vous voyez en France, il y a des centaines de juifs qui ont pas fait la brit mil, des centaines, des centaines mamches que qui qui ont pas fait la brit mila. Et bchim, il y en a quelques-uns qui se réveillent, ils font la brit mila à tout âge, à l'âge de 5 ans, de 20, de 30, de 40, de 50 à tout âge, il y a des gens, ils font l'abrit mila. Mais quand on arrive à faire ça par le par la domination du corps, pas comme le pas comme Amalek, pas comme l'URSS, l'URSS, ils ont interdit la Britmila, ils ont interdit mais ils ont pas ils ont pas pris la l'âme des gens. C'est-à-dire qu'ils ont affaibli ils ont affaibli le le le la manifestation de l'âme et et petit à petit ça aussi ça fait que que la Torah elle s'est oublié mais ils ont pas attaqué de façon de façon séduisante comme comme le comme l'Occident. L'Occident il a séduit il a séduit les gens il a séduit et petit à petit les gens ils se sont laissés séduire et ils sont tomblés dans l'oubli. Ils sont tombés dans ce que Raben il dit ici les l'oubli, la bêtise, la folie, l'obscurité, tout ça à un moment ça amène la rigueur. Quand maintenant le quand maintenant l'âme elle est elle est trop asphyxier, c'està-dire elle risque de ne plus pouvoir du tout vivre, alors le corps il tombe malade. Le corps il tombe malade. Rabenous dit dans une Torah quand le corps il tombe malade, ça veut dire que maintenant l'âme il la laisse plus vivre. Donc elle donc qu'est-ce que qu'est-ce qui qu'est-ce qu'elle fait l'âme ? Elle elle demande à Chem que que ce corps là il se détruise parce qu'elle peut plus avec lui. Elle elle peut plus de lui. Il il la laisse pas vivre. Il la laisse pas vivre. Il a tellement emmené dans des désirs et des plaisirs de ce monde qu'elle qu'elle est en train de perdre complètement sa force. Alors le corps il tombe malade. Et quand le corps il tombe malade alors il s'affaiblit bien sûr. Et quand il s'affaiblit alors vous voyez un malade par exemple manger ça le dégoûte. Il a pas envie de manger, il est pas il est il est Pourquoi ? Parce que le corps, il est en train de s'affaiblir. C'estàd les tavotes elles s'affaiblissent. Alors pendant ce temps-là où il s'affaiblit et aussi il est d'accord de prendre des médicaments amè c'estàdire un peu de de prendre de l'amertume, de pas chercher que des plaisirs de ce monde, un peu d'amertume. Alors l'âme elle commence à souffler un petit peu. Elle commence à souffler. C'est pour ça que c'est écrit que la shrina, elle se trouve à côté à la tête du lit d'un malade. Quand quand Yosef, il est venu rentrer de rendre visite à Yaakob Yakob il était malade. Alors Yoseph il est venu rendre visite, il s'est prosterné, il s'est prosterné devant le lit de Yaakob. Pourquoi ? Parce que la shrina de là on apprend la Torah, elle nous dit que la shrina, elle est devant le lit d'un malade. Quand il y a un malade la shrina, elle est là. Pourquoi la shrina, elle est là devant le lit un malade d'un malade ? Pourquoi la shina c'est un infirmier ? C'est c'est un docteur ? C'est qu'est-ce qu'elle qu'elle fait devant ? Non, la shrina elle est là. Pourquoi ? Parce que dès que le corps il s'est affaibli tout de suite la shrina elle vient parce queelle ça y est l'âme elle prend le dessus et la shrina elle est elle est là. Maintenant quand dans la galoute, le corps il a pris trop de force et ils savent le corps le corps le corps de Yaakob, l'emballage de Yaakob, le vêtement de Yaakob, il a pris trop de place c'està-dire il est en train d'étouffer Yaakob c'estàdire vous voyez des juifs qui sont en en voie de disparition totale c'està dire vous des des juifs qui vont disparaître complètement alors qu'est-ce qui se passe il y a du d monde il y a de la rigueur qui se réveille et cette rigueur elle va attaquer le corps. Elle va attaquer, elle va affaiblir. Les gens, ils vont avoir peur. Les gens, ils vont avoir peur. C'estàd qu'est-ce que c'est le terrorisme ? C'est terroriser les gens pour que les gens ils aient peur. Et quand les gens ils vont avoir peur, le le degré de consommation va baisser tout de suite. Quand quelqu'un il a peur, c'est fini. Il va plus faire la fête comme avant. Sa fête, elle va être troublée. Sa fête, elle va être dérangée. Sa joie dans la consommation, elle sera pas entière. Elle va baisser. Et dès que la joie va baisser un petit peu, l'âme, la joie de la consommation, je parle pas la joie de la Torah, la joie de Torah, elle va augmenter mais la joie de la le du plaisir de la consommation, il va baisser. Quand ça va baisser, l'âme elle va prendre du dessus, elle va elle va commencer un petit peu à s'exprimer et à ce moment-là, il va les les nos ancêtres, ils vont ils vont protéger le monde pour que le monde il soit pas détruit. Donc Raben il dit ici que maintenant le le le principe de laaka Israël c'est le principe de ce souffle là des petits enfants qui ont pas fauté les petits enfants qui ont pas fauté quand ils étudi étudient la Torah alors c'est un souffle qui est pur ce souffle qui est pur il va éliminer le la rigueur qu'il y a sur le corps. Il va venir protéger le monde. Or maintenant Raben il dit que le que la tsedaka qu'on fait des re Israël c'est les hér Israël c'est àiran des re Israël c'est cadoch l'air de des reê Israël il est cadoche il est saint donc maintenant ce cette terre saint des Israël il va il va pouvoir protéger le monde. Il va il va protéger le monde. C'està-dire comment ? Par le fait que maintenant on va donner la tedaka Israël c'estàdire on va aider des gens à vivre en hérit Israël. On va on va aider des des familles, des enfants, étudier la Torah, des gens qui étudient la Torah en d'Israël, on va les aider. Ça ça amène de la purification de l'atmosphère. On va purifier l'atmosphère du monde grâce à l'encouragement de l'air pure qui a en Israël. Ça ça va ça va protéger ça va permettre de purifier l'air de toute l'humanité et ça ça va doucir la rigueur dans le monde. La seule la seule la seule chose qui permet d'adoucir la la rigueur du monde c'est la pureté. C'est les c'est les c'est la leett les amitaux. C'est la vérité mais pure. Pas la pas de la vérité intellectuelle, la vérité pure la la vérité qui est dans l'air comme on dit qu'on respire qu'on respire l'air comme on dit que avir des Israël marquim que le le l'air d'ê Israël il rend intelligent c'est pas qu'il rend intelligent que pour faire des que pour faire des startups et et des des nouvelles des nouvelles technologies. S'il rend intelligent, ça veut dire qu'il fait sortir de la de il fait sortir du du corps. C'est ça. C'est pour ça que c'est pour ça que nous on passe des fois par des difficultés que ces difficultés là elles sont elles sont un exemple pour l'humanité. C'est uniquement c'est comme un vaccin pour l'humanité. C'està-dire le fait que R Israël allait passer en première par le terrorisme du terrorisme ça même ça a préparé le monde entier à vivre le terrorisme comme il comme il leur a dit Bibi quand il a été en France il a dit maintenant vous allez comprendre qu'est-ce que nous on a vécu mais les mass c'est pas que c'est pas que que qu'ils vont comprendre ce qu'on a vécu c'est que c'est-à-dire que le fait que maintenant ça avait été vécu en er Israël ça même c'est un bienfait pour l'humanité parce parce que l'humanité, elle a déjà reçu un adoucissement de ça. C'est comme le vaccin. Une fois que quelqu'un il a eu le vaccin, qu'est-ce que c'est le vaccin ? Le vaccin, c'est la maladie elle-même qui est transmise à petite dose. Une fois que le que que le corps il s'est habituait à réagir avec le vaccin, alors alors après il est vacciné. Et si maintenant le l'humanité elle avait réagi pour H Israël, elle avait des hér Israël à lutter contre le terrorisme, ça aurait été un vaccin pour eux. Le terrorisme il serait jamais arrivé chez eux parce que uniquement ça ça les aurait vacciné, c'estàdire ça les aurait empêché. Mais comme il y a eu malheureusement le corps il est il est tellement audacieux que que des fois il arrive pas à se à à voir clair, c'est-à-dire qu'il arrive à à se perdre complètement. Alors la chose elle arrive elle arrive en Occident. C'est ce qui est visé, c'est l'Occident. Pourquoi l'Occident est visé ? Qu'est-ce que ces gens-là ils ont à faire avec l'Occident ? Il qu'est-ce qu'ils ont ? Et au contraire, ils doivent remercier l'Occident qui a qui accueilli des millions de musulmans qui leur font des mosquées et qui leur permettent de de de vivre leur leur leur leur religion tranquille et cetera qui les ont aidé, qui leur font des écoles, qui leur donnent des allocations familiales, qui qui leur il leur permettent de vivre leur vivre de vivre leur vie comme pourquoi ils sont venus là-bas ? S'ils étaient bien chez eux, ils seraient pas venus. Donc s'ils sont venus en Occident et tout, c'est parce que c'est parce que maintenant ils étaient à la recherche de quelque chose. Ils ont été bien accueillis même s'ils ont été exploité dans le travail et cetera. Ça c'était au début. Après ils se sont installés aujourd'hui ils sont dans tout il ils vivent dans ils sont dans tous les postes et cetera. Comment qu'est-ce que Qu'est-ce que maintenant ces extrémistes ils ont par rapport à à ces gens-là ? Qu'est-ce qu'ils ont Qu'est-ce qu'est-ce qu'ils ont par rapport à ces pays ? Non, c'est ces extrémistes, c'est pas eux. Eux ils existent même pas. Ben eux c'est rien du tout. C'est des gens qui qui qui n'existent pas, c'estàdire ils ont pas c'est pas du tout un choix intellectuel, rien du tout. C'est la c'est la main d'Hachem qui les pousse pour faire ça pour affaiblir Essav pour affaiblir le corps. Et vous allez voir combien de gens ils vont faire tuva regardez uniquement ce qu'il y a eu à Paris. Comment les gens ils sont sortis dans la rue et le cœur il a commencé un petit peu à vivre. Les gens, ils ont sorti leur âme, ils ont commencé à faire des dessins, des enfants, ils ont commencé à faire des dessins, des gens, ils ont chanté, des gens, ils ont dansé ensemble, des gens ils ont marché ensemble, ils ont ils ont ils ont défilé ensemble. Toutes ces expressions du cœur, ça vient de quoi ? Ça vient parce que le corps, il a pris un coup, c'est tout. Alors quand le corps il prend un coup, il y a plus de plaisir chacun il est pas enfermé chez lui devant sa télé ou il est dans dans cinéma ou les trucs. Les gens ils ont peur. Les gens il ils ont ils ont été terrorisés. Qu'est-ce qu'ils font ? Il ils cherchent de de de du chalom de de de chaleur, d'amitié entre eux et cetera. Alors vous voyez que tout de suite il y a il y a il y a des sentiments qui sont beaucoup plus nobles qu'ils sont parce que le le corps, il a été affaibli. Alors Raben il dit que maintenant si on veut que il y a la révélation des avôotes c'estàd que les les les patriarches qui sont les protecteurs du monde ils puissent se révéler parce que les eux c'est eux qui protègent l'humanité eux c'est les dépositaires. C'est eux qui ont qui ont le le la force de pouvoir protéger toute l'humanité parce que c'est les premiers qui ont mis en place la vie dans le monde. c'estàdire tout le tout le tout ce monde là, il attendait que la que la venue d'Abraham Avinou. Quand Abraham Avinou il est venu, Hchem il a dit maintenant le monde il va devenir vrai. Jusqu'à maintenant le monde il était en train d'attendre est-ce qu'il va être est-ce que il le dossier il va passer ou il passe pas. C'està-dire que maintenant si c'est un monde de consommateur le dossier il passe pas. C'està dire il y a pas Hem il arrête il il ramène tout le toute toute l'humanité tous les univers, il les ramène à la destruction. total. Maintenant, du moment où Abraham Avinou, ça y est, le monde il s'est installé, le monde il a le droit à l'existence parce qu'il y a eu un homme comme ça, comme on a vu au début de de la Torah, il y a Tsourat Adam, ça y est, enfin il y a un être humain sur terre. Il y a un être humain, ça y est, le premier être humain de la terre, Abraham Avinou, un homme deed, il donne, il fait une maison à quatre portes, il a des gens, ils rentrent chez lui de tous les côtés, il les reçoit, il va les chercher pour les leur donner à manger, pour leur parler d'HM et cetera. Il fait du resè, il a ça y est enfin il y a un être humain, le premier être humain de la terre qui est arrivé à Abraham Avenu. Donc il il Alors, ce eux bon Israak et Yov, ils ont continué le deraire de leur de Abraham. Mais le le fait que c'est queil a eu ces patriares dans le monde, eux ils sont les garants de l'humanité. C'est-à-dire eux, ils sont là et et lorsque la rigueur elle elle est elle commence à attaquer trop, il faut il faut que eux ils puissent intervenir. Il faut leur donner la force d'intervenir. Comment on leur donne la force d'intervenir ? Avec la le avec le souffle des enfants qui ont jamais fauté. Maintenant, le souffle des enfants qui ont jamais fauté, il correspond à l'air des rêes Israël. L'Israël, c'est un air qui est pur. C'est un qui a pas fauté. Pourquoi ? Parce que c'est une terre qui est à l'image de de de Dieu. La terre des R Israël, elle est à l'image d'Ashem. Que ça veut dire à l'image d'Hem ? Ça veut dire c'est une terre qui est sainte. C'est une terre qui est sainte. C'est-à-dire que cette terre-là, c'est pas une terre de consommation comme comme les autres les autres endroits du monde. C'est une terre qui où on respire le l'attachement à Dieu. L'air de de la terre, elle elle il alimente l'âme. C'est comme du parfum. Comme le parfum, il alimente l'âme. La terre des Israël, elle nourrit l'âme. Elle elle nourrit l'âme, c'est-à-dire elle donne de la force spirituelle. Quand quelqu'un il vient en Israël, il acqu une force spirituelle parce que l'air l'air l'air le travail. C'est c'est une nourriture. C'est comme si vous dites quelqu'un il mange, il prend des forces quand il mange. En Israël, c'est l'âme qui mange et elle prend des forces. Alors maintenant quand elle prend des forces, elle réveille elle va réveiller la la quand c'est les les âmes elles vont prendre des forces en Israël, elles vont réveiller la protection des avotes dès que les avot ils vont commencer à pouvoir intervenir que jusqu'à parce que eux-mêmes il faut un minimum qu'il soit accrédité c'està-dire qu'ils aient un peu de force pour pouvoir plaider pour l'humanité maintenant quand Israël qui quand on donne la tedaka à Israël alorsaka le réveil Elle révèle le le le la pureté de l'air des rê Israël et ça ça va faire intervenir les ancêtres nos avôotes que ces avô là ils vont protéger le monde. Alors tout ça tout ça ça part de de la notion de tsedaka à dire mais maintenant il faut arriver à pour arriver à à cette sedak il faut déjà un affaiblissement du cœur du corps. Il faut que le corps il s'affaiblisse un petit peu sinon on peut pas arriver à la sedaka. Comment quelqu'un il va arriver à la taka si le corps il est trop il est trop fort mais les gens ils veulent pas donner la ta, ils veulent même pas donner et il dit mais laissez-moi tranquille moi j'ai moi mon argent j'en ai besoin je je pourquoi vous je donne moi je donne rien du tout moi c'est pour moi c'est pour moi j'ai j'ai j'ai je dois m'acheter ma troisème voiture et mon deuxième appartement j'ai des crédit on part en vacances trois fois par an et des trucs et moi j'ai besoin de mon argent je peux pas je peux pas le donner je peux pas donner d'argent pourquoi parce que le corps il l'a complètement avalé il peut pas donner Alors maintenant quand quelqu'un il est d'accord de se retenir un petit peu, c'estàdire de jeûer, c'estàdire de de faire un peu de retenu dans la matière, ça ça va réveiller chez lui un peu l'âme, un peu le sentiment de donner. Mais maintenant qu'il est arrivé déjà au au sentiment de vouloir donner, il faut savoir qu'il a donné et donné. Il y a donné en dehors d'ê Israël et il a donné en héritet Israël. Ça n'a rien à voir. C'estàdire de donner en dehors d'ê Israël, ça veut dire de donner à un souffle qui est mélangé. entre de la matière et entre du spirituel que même dans ce souffle là il y a un mélange de matière de spirituel tandis que le souffle qui a en hérit Israël c'est du que du souffle de pureté c'est un souffle qui est entièrement cadoche. Il y a aucune il y a aucun mélange de quoi que ce soit parce que c'est une terre qui est dominatrice. La terre des Israël elle est dominatrice. C'estàdire elle domine le monde. C'est pas une terre c'est pas une terre où quelqu'un il peut dominer rest Israël. Personne ne peut dominer Israël. Hér Israël, ça domine le monde. C'està dire qu' hérite Israël, elle elle permet au monde d'exister. Elle permet à à la matière de vivre dans le monde comme il y a Esa et Yaakob. Yaakob, il s'appelle Yaakob, il s'appelle Israël. Alors, de la même manière que Yaakob et Esave, que le Essav représente le corps de de Yaakob qui s'appelle Israël. Alors tout toutes les tous les pays, toute la terre, elle représente le corps des Israël. Hér Israël en tant que terre, c'est l'âme du monde. C'est-à-dire que maintenant quand quelqu'un il donne de la tsédaka pour des gens qui vivent en re Israël, il alimente l'âme du monde et cette âme du monde, elle protège l'humanité entière, c'est une protection pour toute l'humanité et tout ce qui vient en hér Israël et tout ce qui se passe en Israël, c'est une braha pour l'humanité entière. Si les gens ils savaient que chaque détail qui a en hér Israël comment il est important pour toute l'humanité alors ils auraient une autre vision des choses. Mais comme leur corps il les a mangé, il les a valé complètement les gens non seulement ils se ils s ils son ils sont perdus mais en plus il se ils se trompent de porte de sortie. Au lieu de prendre la porte de sortie ils ont pris une porte pour s'enfoncer encore plus que là où ils étaient. C'està-dire que la personne elle cherche à sortir et et la la voix qu'elle a prise, c'est une voix où elle va se condamner encore plus que de dans là où elle est maintenant. C'està-dire les choix qui font les qu'elles font la plupart des des la plupart des pays les choix qu'il font, c'est des choix de destruction encore plus que ce qui sont détruits aujourd'hui. Mais bon Rachem, il y a toujours du to qui se réveille et et il y a toujours aussi c'est toujours mêlé avec des Venis Israël. C'est pour ça que dans c attentats là, il y a eu en même temps des gens qui étaient pas juifs, en même temps des juifs parce que il y a toujours une présence du h Israël pour être mag pour protéger le monde. C'està dire que le le Israël il protège le monde. Et s'il y avait pas eu ces juifs là qui sont qui sont partis pour le sanctifier le nom d'Ajem, il y aurait pas eu un éveil aussi puissant que ça. Même si que les gens ils sont pas conscients de de ce qui se passe. ces ces enfants d'Israël qui sont partis pour sanctifier le nom d'achem. Ça ça fait un éveil un éveil de de de protection pour toute l'humanité. C'estàdire ça adoucit la rigueur sur toute l'humanité parce que ces gens-là ils partent pour adoucir la rigueur de qu'il y a sur le monde. Et les gens il faut qu'il les remercient parce que ces gens-là ils ont écourté leur vie, ils ont abandonné leur famille, ils sont partis pour que les autres ils puissent exister. C'est pour c'est pour ça qu' qu'ils ont fait ça pour qu'il puissent que les autres ils puissent exister. C'est pour ça que que ils partent que que ceux qui vont rester, ils vont avoir une qualité de vie qui est meilleure, c'est-à-dire ils vont avoir une vie qui est plus spirituelle à partir de de ce moment-là. Il y a un éveil en tout cas. Maintenant, combien de temps ça va durer ? Comment ça va être entretenu ? Ça après chacun il a son libre arbitre. Mais il y a eu un éveil très fort. Il faut continuer à à dans cet éveil là. Alors voilà, Rabenou il amène la construction ici. La construction je reprends le résumé c'estàdire que maintenant pour enlever le pouvoir au corps le pouvoir du corps ça s'appelle le pouvoir de l'oubli, le pouvoir de la folie, le pouvoir de la bêtise, le pouvoir de l'obscurité. Tout ça c'est le pouvoir du corps. Pour affaiblir le corps, il faut jeûer, c'està dire se retenir. À ce moment-là, l'âme l'âme se révèle. Quand l'âme se révèle, il y a un sentiment de vouloir donner. Maintenant, quand on veut donner, il y a une possibilité de donner en dehors d'éret Israël et en hérit Israël. Alors donner à Israël, ça veut dire donner à cette ce souffle-là pur qui permet le maintien du monde. É rougouarti et beritiob c'est écrit je me souviendrai de l'alliance de Yaakob perou et galoam à dire quand quand est-ce que maintenant les les avotes ils vont se révéler dans le monde quand est-ce que nos ancêtres les patriarches ils vont se révéler dans le monde arrête scor écrit zarti et il a écrit aussi arrête ses scor je vous souvenir de la terre àidéra Israël disait valid donc maintenant par la terre par le souffle c'estàdire l'air des rest israël et par le souffle dans lequel il y a pas de faute c'est ça qui va faire que que je vais me souvenir de l'alliance de Jaob comment il dit beritiob je vous souvenir je vais me souvenir de l'alliance avec comment arrête ses scor c'estàd la avec la terre je vais me rappeler c'estàd avec le le souffle l'air de de la terre d'Israël ça va me faire me rappeler de l'alliance de Yaakobina cheot que ça c'est le souffle de la bouche des enfants qui étudient la Torah qui parce que ça c'est une bénédiction qu'ils ont reçu les enfants. Comme c'est écrit, lui il va bénir les enfants et sera appelé sur eux mon nom et le nom de mes ancêtres. que grâce aucot aux enfants qui étudient la Torah alors les avotes les patriarches de monde se réveillent pour protéger le mondeaka Israël grâce à laaka qu'on fait pour Israël Israël ils vont s'inclure dans l'air des Israëlados dans l'air qui est saint qui est du souffle dans lequel il Il y a pas de faute. Alors Rab dit ici, il amène une notion qui dit que que par la tedaka des Israël Israël que maintenant les ça les le monde il a il a une possibilité de s'inclure dans Israël. Comment ? Par le fait de donner à Dakar Israël alors c'est s'inclure en Israël. Il y a beaucoup de gens qui veulent qui veut qui voudraient bien vivre en Israël mais ils peuvent pas ils ont pas les moyens où ils ont pas envie où ils sont trop dans le corps il les a attrapé ou bien save il les a emprisonné ils arrivent pas à sortir ils peuvent pas sortir ils aimeraient bien sortir ils peuvent pas maintenant Rabeno il donne ici comment s'inclure en héritet Israël tout en vivant en dehors des Israël celui qui vit en hérit Israël alors il est inclu en hérit Israël mais celui qui est en dehors de rê israël il a une possibilité par la tedaka qui donne à Israël de s'inclure en Israël. La tedaka pour Israël, c'est la plus grande tedaka qui existe c'està dire dans le monde quand on ditim comme c'est écrit dans la que qui est-ce que tu dois faire passer d'abord ? C'est les pauvres de ta ville. Leamim, il disent les pauvres de ta ville c'est les pauvres de Jérusalem. C'est ça les pauvres de ta ville. Pas ta ville c'est Jérusalem. C'està dire quand tu tu aides maintenant des gens qui vivent en hér Israël les massé tu t'inclus en hér Israël. C'està-dire tu vis en hér Israël même si tu vis en rutlarest tu es inclus en hér Israël tu t'inclus. Donc ravennous ici il a même une autre notion. Avant il avait parlé de de du souffle des Israël qui protège le monde mais dit les mains commenclut dans l'âme. Pourquoi quelqu'un il peut pas monter en hérit Israël ? pour quelqu'un, il peut pas vivre en er Israël parce que le corps, il est trop fort chez lui. C'est tout. C'est il passe pas par la porte, c'est tout. La porte, elle fait 80 cm de large ou 60 et lui il mesure de 2 m de large. Donc il passe pas par la porte. Il peut pas il peut pas aller, c'est tout. Son corps, il a pris trop de de proportions dans sa vie. C'est ce qui l'empêche de monter en Israël. C'est ce qui l'empêche. C'est son corps qui qui qui est qui fait que que il prend trop de place. Alors, comment il va faire pour maintenant pour faire le régime ? Comment il va faire pour diminuer la la le le pouvoir de son corps sur son âme ? Quand il va donner à Dakar Israël, il va s'inclure en l'Israël. Va s'inclure en l'Israël, son corps, il va commencer petit à petit à diminuer. Petit à petit à diminuer jusqu'à ce que maintenant ça va être évident pour lui qui doit faire sa valise et qui doit monter en Israël. C'està-dire que c'est c'est pas c'est pas maintenant c'est sûr que quand quelqu'un il monte parce qu'il a peur c'est bien aussi parce que quand on a peur ça affaiblit le corps c'est tout. Qu'est-ce que c'est la peur ? écrire les hamis pourquoi pourquoi maintenant quand on entend le tonner ça fait ça fait ça fait faire tuva quand on entend le chauffard ça fait le son du chauffard ça fait faire tch tuva parce que ça fait peur ça affaiblit le corp la peur elle affaiblit le corps que que le parade ça fait que que que le corps quand quelqu'un il a peur son corps il est affaibli le corps il est affaibli alors l'âme elle commence à s'exprimer alors même quelqu'un qui monte en Israël parce qu'il a peur c'est aussi une mitva n'importe comment comment Israël c'est une mitva seulement il faut être prêt c'est tout c'estàdire comment il faut être prêt il faut que que mina on obtienne l'autorisation l'autorisation c'est que maintenant pour pouvoir vivre en Israël il faut un minimum d'énergie de l'âme. Si quelqu'un il a pas un minimum d'énergie de l'âme, il pourra pas tenir en Israël. Parce que si quelqu'un vient en Israël avec que du corps, il pourra pas tenir parce que la terre, elle envoie que de l'air, que de l'air de l'âme. Donc le corps ça va pas marcher en Israël, il va pas marcher. C'estàdire les industries du corps, elles vont pas marcher et la personne elle pourra pas supporter. Ou elle la supportera pas ou ou c'est la terre qui la supportera pas ou elle sait qu' supportera pas. Mais c'est la même chose. Rabous il dit que que c'est une terre qui mange ses habitants. Ça veut dire que la terre d'Israël, elle transforme les gens. Mais celui maintenant qui veut pas se faire transformer, alors la terre elle va le rejeter, elle va pas le le garder. Donc maintenant il faut pas forcer les gens à venir en Israël. Il faut pas faire du bourrage de crâne, ça sert à rien. Il faut laisser les les gens arriver à une maturité. Soit cette maturité, c'est une maturité de par révélation de l'âme, c'està-dire par une prise de conscience à un niveau spirituel. Soit cette prise de conscience, c'est une prise de conscience qui vient par la peur, c'est pareil. Mais il faut qu'il y ait un sentiment de l'âme parce qu'il faut un minimum de spiritualité sinon on peut pas vivre en Israël. Quelqu'un peut pas vivre en Israël avec un esprit de consommateur, c'est pas possible. Israël, c'est un pays de qui donne de l'air à l'âme. Il aminimente l'âme en permanence. En permanence. Donc la personne si c'est pas ça qu'elle cherche, elle va s'ennuyer en Israël. Elle va elle va pas se sentir bien parce que l'air il alimente l'âme. Il alimente pas le corps, il alimente l'âme. Comme c'est écrit, c'est écrit Rab rapporte ça dans côté Mo que c'est une terre où tu mangeras pas de pain dans la pauvreté. Rabous dit c'est pas c'est c'est la Torah elle veut pas te dire que que en Israël tu seras pas pauvre. La Torah elle veut te dire que en Israël tu mangeras que du pain. Et pourquoi ? Parce que parce que tu vas te sentir rassasié. Ça veut dire que maintenant le corps en hér Israël il a besoin beaucoup moins que en rutaret. C'està-dire le corps en Israël il se calme parce que il y a une domination de l'âme. Donc le corps il reste tranquille et en mangeant du pain ça lui suffit. il est bien, il a pas il il a pas la folie de de de de d'aller chercher des choses qui sont qui sont incroyables. On est rest Israël, le corps il se calme, il se calme de la consommation parce que l'âme elle prend le dessus. Donc c'est une terre que tu vas manger du pain. Rabenous il dit tu vas manger que du pain mais c'est pas parce que tu es pauvre, c'est parce que tu as pas besoin, tu as pas envie d'autre chose et tout. Tu vas manger du pain et ça te suffit. Tu es content avec du pain, tu veux dire, tu vas manger des choses simples, tu vas pas si tu vas pas te compliquer la vie, tu vas pas rentrer dans dans des choses compliqué à tous les niveaux. c'est dire tout tout va se faire simplifier parce que une alimentation de l'âme plus il y a d'alimentation de l'âme plus la matière elle est simplifié. Vous prenez une famille par exemple où il y a où entre le le les parents, il y a du du de la paix, du chalom il y a de l'amour avec entre les parents, avec les enfants. C'est une maison où on se contente de choses simples. On n pas besoin de complication. La complication c'est pour remplir le vide. C'est-à-dire quand maintenant il manque de l'amour, il manque de la paix, il manque de l'affection, il manque de la communication, alors il faut il faut meubler le vide. C'està dire il faut meubler le vide, il faut remplir le vide. Alors il y a des jeux, il y a des trucs, il y a des nanimés, on remplit, on remplit et avec des meubles, il faut meubler, c'est vide. Alors des meubles et des trucs et on remplit, il faut remplir remplir avec des gadgets avec le maximum parce qu'il y a du vide hein, il faut remplir. Mais que quand maintenant il y a une plénitude parce qu'il y a du chalom, il y a de la il y a de la communication mais pas besoin. Tout ce qu'on tout ce qu'on fait c'est bien. Tout ce qu'on a c'est bien, ça nous suffit. Même si on s'assoit une famille, on s'assoit, on mange un morceau de pain avec une salade, un petit truc, ça suffit. On a pas besoin de des de manger compliqué parce qu'on est à parce qu'on est joyeux d'être ensemble. Est-ce qu'on va manger après ? C'est c'est pas c'est pas tellement important. C'est dire c'est simplifié. Mais si maintenant il y a des difficultés de communication, des difficultés de affectives de chalom et cetera, alors il y a besoin de faire des trucs compliqués compliqués compliqués. Au moins qu'il y a un intérêt pour quelque chose pour s'asseoir autour de la table. Au moins qu'il y a un intérêt que les gens ils vont manger un bon repas, des trucs et cetera. Mais si les gens ils s'aiment, ils sont ils sont bien ensemble, pas besoin de toutes ces choses-là. Ça simplifie c'estàd Israël faut savoir que ça simplifie beaucoup de choses. C'est très très simple comme les systèmes, ils sont très simples. Bien sûr, ceux qui se trouvent mettent en rest Israël, c'estàd qui ont un qui ont un lien avec la la gdoucha, avec la la Torah. Alors maintenant, Rabenou il dit quand est-ce que je vais que je me rappeler de la de l'alliance avec Yaakob ? C'est quand je vais je vais me rappeler de la terre. C'està-dire que la terre, elle va réveiller le souvenir de Yaakob, le souvenir de l'alliance de Yaakob. C'est l'alliance l'alliance du monde, l'alliance du maintien du monde va se réveiller grâce à la terre qui va se qui qui représente le souffle des enfants qui n'ont pas qui n'ont pas fauté. Donc cette séaka des R Israël, ça va permettre à chacun de s'inclure dans le re Israël, c'est-à-dire de réveiller pour lui, pour chacun l'alliance de Yaakob. L'alliance de Yaakob. réveiller cette alliance là par le fait que maintenant je soutiens je soutiens la pureté du monde la pureté le souffle pur du monde alors dit et ça ce qu'ils ont dit nosim nos sages celui qui qui l'habitude de jeûer il s'appelle unassid chez Neymar Gomel Nafchoel il a écrit celui Celui qui qui nourrit son âme, un homme de un homme de qui nourrit son âme qui parce que maintenant quand quelqu'un est jeûne il fait du du bien à son âme. C'est un acte de miséricorde pour son âme. La tor c'estàdire à son à la Torah comatou torchem mais comme c'est écrit la Torah d'ashem elle est elle est entière, elle est complète. Elle ramène l'âme, c'estàdire, elle donne de la vitalité à l'âme. Glal ken nikraid aussi pour ça, il s'appelle un homme deid un homme qui est hasid pourquoi aussi il s'appelle qui annule le il annule la rigueur, il annume l'obscurité et il amène de la miséricorde dans le monde. Donc voyez maintenant Rabenou il fait bien le parallèle entre le fait que quelqu'un il jeûne et le fait que il amène de la miséricorde dans le n dans le monde. Jeûer ça veut dire alimenter l'âme. Alimenter la Torah parce que l'âme c'est la Torah puisqu'il y a 600000 âmes par rapport aux 600000 lettres de la Torah. Donc l'âme c'est une lettre c'est c'est une lettre de la Torah qui est vivante qui est dans le monde. Ça donne un individu ou plusieurs. Chacun il a un morceau d'âme. Il a pas une âme entière, il a une petite partie d'une âme. Et maintenant le son son âme elle est elle s'alimente par le fait que il a affaibli son corps. Quand il a affaibli son corps, l'âme elle va s'alimenter. Donc ça s'appelle un hasid, quelqu'un qui a il fait récède avec son âme. C'est dire regarde, je vais te libérer de ce de ce gros de de de ce gros lard là, de ce gros méchant là qui est encore on va l'affaiblir un petit peu. On va le faire jeûer, on va l'affaiblir. On va l'affaiblir. On va lui lui enlever un petit peu son pouvoir. On va la faire baisser son pouvoir. Alors à ce momentlà, l'âme elle commence à respirer parce que l'âme elle a beaucoup de force. seulement il faut lui donner il faut lui donner la possibilité. L'âme elle est très très forte. L'âme elle a pas de limite dans la force qu'elle a. L'âme elle peut elle peut lutter contre un seul ben Adam. Il peut lutter contre l'humanité entière. Il peut renverser le monde entier, un seul homme. Parce que l'âme l'âme elle a une force extraordinaire. Pourquoi ? Parce que l'âme c'est une partie d'Achem. Donc l'âme l'âme quand tu la libères et tu l'installes cette âme- làà elle va s'alimenter directement d'ashem. Et Haschem, il a pas de limite dans la force qu'il peut donner à quelqu'un. Quelqu'un il peut arriver à tout s'il alimente son âme. Mais seulement cette âme-là, la pauvre, elle est enfoui enfoui enfoui dans des poubelles, des poubelles des poubelles. Les poubelles de ce monde comme il faisait il faisait au côtel le soit-disant, il parle, ils disent la mosquée, les trucs là-bas. eu jeté sur le sur le côtel des poubelles pendant des dizaines d'années. Ils ont enfoué tout le côel dans des poubelles. Ils avaient un ordre, une coutume. Tous les jours jeter les poubelles là-bas pour pour complètement cacher le le mur de l'enceinte du betikdag. Complètement le le le couvrir qui reste rien, qu'on voit rien pour couvrir l'âme du monde. Alors que cet endroit-là, c'est l'âme, c'est vraiment l'âme du monde. C'est là où il y a la la le VTIA. C'est là oùem il a il a commencé à créer le monde et c'est un endroit d'aucune religion. C'est c'est l'endroit d'Hem, c'est tout. C'est pas des religions. Il y a pas de religion là-bas. Il y a aucune religion. C'est l'endroit des de la création du monde, l'endroit de des de du kodchakodashim. C'est pas des religions. Les religions c'est pas c'est c'est pas là-bas qu'il faut qu'il choisissent. C'est c'est il y a d'autres endroits qui sont qui correspondent à ce qui ce qu'il cherche. C'est pas là-bas. C'est pas là-bas. Mais en attendant, c'est comme ça. En attendant, le corps il cache il cache l'âme. Alors maintenant, quand on affaibl le corps par la par le fait qu'on qu'on qu'on jeûne, c'estàdire on se restreint un peu dans la consommation, l'âme elle prend de la force. L'âme elle prend de la force. Et quand l'âme elle prend de la force, alors il y a du recette dans le monde puisque la personne, elle a envie de donner. Et de la même chose que j'ai ressenti en moi ce cette envie de donner, ça veut dire qu'en haut il y a une adjustissement de la rigueur. Du moment où j'ai un sentiment que j'ai envie de donner, ça veut dire que en haut dans le ciel, il y a aussi un un une envie de donner à l'homme, c'està-dire que la vie elle soit meilleure. Quand vous voyez ces gens-là qui sont sortis dans la rue pour manifester et le le le désir de liberté, de respect de la vie des gens, de respect de tellement de valeurs, ça c'est ça c'est une sédaka c'est dire c'est un sentiment de sédaka de donner et ça ça veut dire qu'en haut dans le ciel il y a un endoucissement de la rigueur. Il y a un endoucissement de la rigueur parce que le corps il s'est affaibli parce que le corps il a été menacé, il a été frappé, il a eu peur. Il s'affaibli. L'âme, elle a commencé à sortir et cette âme-là, elle a douc le le l'énergie de l'âme. Quand l'âme grandit et elle commence à s'exprimer, elle elle peut s'exprimer. Quand je dis grandir, ça par le fait qu'elle qu'elle puisse s'exprimer. C'est pour ça que l'âme n'a pas de limite. Quand on dit quelqu'un, il a une grande néchama, qu'est-ce dire ? Il a une grande néchama, il a une grande âme. C'est pas qu'il a une grande âme, c'est que c'est que c'est quelqu'un qui nourrit son âme. Toutes les âmes, elles sont grandes puisque toutes les âmes, elles sont infinies. Chaque individu, il est infini dans ses capacités mais seulement il le sait pas. C'està dire son corps, il essaie de pas lui faire savoir ça parce que c'est sa fin le corps. C'est c'est sa fin. C'est sa fin ou c'est f c'est pas f c'est aussi ça parce que le corps, il sait que si si jamais l'âme elle prend conscience de sa grandeur, elle va elle va elle va complètement le le le le le le mettre par terre. Et rappelle-nous combien les rébé il a il a jeûé. combien le rébé il a jeûé des des dizaines et dizaines de semaines entières. le réb jeûé depuis mon shabbat jusqu'à jusqu'à et après il a dit s'il avait découvert la bo de doute il aurait pas abîmé son corps tellement ça on après badachem là pour l'instant on est en train que poser les éléments de la Torah je suis pas en train de de rentrer dans des explications qu'il y a derrière j'essaie d'expliquer que que déjà les éléments de les placer pour qu'ils sont qu'il soient bien huilés comme ça qu'on est qu'on est ça soit clair que les éléments de de tsaka de corps de de avir des Israël, les enfants, la pureté des de de de du souffle des enfants et cetera. Maintenant, quand on alimente l'âme, l'âme elle elleit en spiritualité, c'est-à-dire elle tire d'en haut. C'estàdire quand quand maintenant vous libérez l'âme, elle tire d'en haut. C'est pour ça que que l'âme ne croyez pas que queelle est ce qu'elle est. C'est-à-dire que quand vous voyez un un individu, vous le voyez comme il est et sachez qu'il est dans la galoute de son corps. Mais lui c'est ne le regardez pas comme il est maintenant. Ne le regardez pas comme ça. Mêmeadbou, il a dit mon cherabenou, il a dit "Tu sais tu vas aller sortir mon peuple d'Égypte, je te demande une chose, sois patient avec eux. Supporte-les et sois patient avec eux." Pourquoi ? Parce que Hashchem il sait comment ils sont. Il sait comment quelqu'un qui a vécu dans dans une atmosphère de corps, c'estàdire de développement du corps sans arrêt, il sait dans quel état il se trouve. Alors quand Moser Rabinou il vient et il voit des gens comme ça, c'est sûr que il peut avoir des des moments des moments surtout quand ils lui font des problèmes, il peut avoir des moments où c'est difficile pour lui de les supporter. Alors Hasham il a mis en garde, il fait attention, support-les, sois patient avec eux parce que tu ça va pas être facile. Pas être facile parce qu'ils sont ils sont ils sont malades. Ils sont malades. Ils sont intoxiqués de consommation. Donc ça va pas être facile. Ça va pas être facile du tout. Vous savez en Israël des fois les combien vous verrez des Israéliens, ils se plaignent des Français parce que parce que les Français ils viennent, ils font des histoires, des trucs. Il y a beaucoup de gens si je connais, ils veulent pas travailler avec des Français, ils disent "Non, non, non, moi c'est les français, je travaille pas avec eux." Parce que ils ont un nom comme ça de gens difficiles. Pourquoi ? Parce que ils sont des râleurs. Pourquoi ils râent ? Parce que le corps il est tellement il est tellement lourd que ça fait que la personne elle râle comme les gens qui sont sortis d'Égypte, il râ. Ah, il y a pas d'eau ! Alors, que c'est quoi ça ? Il y a pas d'eau. Il y a pas de ventre, il y a pas de manger, il y a pas de truc. Ils habitudent se plaindre, de râer. Ça ça vient du fait que le corps il est il commence à à être frustré un petit peu par par la sortie d'Égypte. Alors, il commence à réagir, à râer un petit peu le le corps, il commence à à râer. Alors, quand on alimente l'âme, la personne c'est une autre personne. Quand vous allez quand vous allez l'âme de quelqu'un, vous allez en faire quelqu'un d'autre complètement. Ça va, ça a rien à voir avec cet individu qui est en face de vous maintenant. Donc il faut pas le il faut pas le juger comme il est. Il faut pas il faut il faut lui alimenter son âme, c'est tout. Il faut l'aider à un petit peu raffiner son corps et alimenter son âme. Et à ce moment-là, vous allez voir quelqu'un d'extraordinaire. Vous allez voir parce que c'est une âme. C'est une âme. Et cette âme là, elle est à peine au début de sa vie. Elle peut énormément. Malheureusement la plupart des gens il il même quand il touchent la spiritualité et tout il reste tout petit par rapport à ce qui pourrait devenir. Rabenous Rabinahman il nous pousse parce que lui il nous voit de de d'en haut d'en haut de derrière le rideau et il voit à quoi on peut arriver. C'est pour ça qu'il nous pousse. Pourquoi il dit les désespoirs n'existent pas ? Allez avance ne lâche pas continue et cetera. Parce que lui il sait à quoi on peut arriver parce que lui lui il connaît nos forces. seulement l'homme il il est dominé par son corps et quand il arrive un petit peu un petit peu à repousser le corps, alors il se contente, il dit "Ah ça y est, j'ai réussi à faire ça et ça mais c'est rien par rapport à là où tu peux arriver. Allez, il faut continuer. Continuer, continue. Ne t'arrêtes pas. Rabin il dit ne t'arrête pas. Renouvelle-toi chaque jour, continue, continue. Parce qu'il sait que l'âme elle peut tirer énormément d'énergie d'en haut. Donc maintenant cet homme-là, il s'appelle Hassid. Pourquoi ? Parce que maintenant du du moment où il affaiblit son corps, son âme elle va elle va grandir et du moment où son âme elle va elle va se libérer, il va adoucir la rigueur sur toute l'humanité. Après l'humanité entière, elle va profiter de cet adoucissement de la rigueur parce que il va il va réveiller les les patriarches du monde. Il va leur dire "Allez, il faut venir prier pour le monde, venir prier pour le monde. Regardez le monde dans quel état il est. Réveillez-vous patriarche du monde. Réveillez-vous père du monde parce que le monde est dans un état catastrophique. Alors il faut vous lever, il faut prier pour protéger l'humanité qu'elle aille pas shalom à la destruction. Il faut vous il faut faut réveiller tout ça. Ça se fait par le fait que la personne elle affaibli un petit peu son corps. Tant que la personne elle peut elle a pas affaiubli son corps, elle peut pas donner. Et quand la personne après elle elle veut donner déjà, alors il faut qu'elle puisse avoir le mérite de donner à re Israël. C'est encore un un autre niveau. Tout ça c'est pour adoucir la rigueur du monde. C'est tout. C'est c'est rien pour rien d'autre. Adoucir la rigueur du monde. C'est la révélation d'Hachem. C'est ça. C'est ça. C'est ça l'adoucir la rigueur du monde. Quand on adoucit la rigueur, on enlève de l'obscurité, les gens commencent à voir plus clair. Quand je commence à voir plus clair, gens il voit, il dit "Attends, mais mais a un problème là. Regardez, regardez tout ce qui s'est réveillé comme gens." Les gens, ils arrêtent pas d'écrire depuis ce qui s'est passé en France. Les gens ils écrivent, ils écrivent sans arrêt sans arrêt des choses parce que les gens ils ont commencé à parler. On dirait qu'ils étaient mués avant. Maintenant, il commence à parler à attendez mais il y a ça mais il y a ça mais arrêtez il faut faire parce que la vie qu'il y a de la vie de la communication qui commence la communication ça y est la vie elle commence C'estem