Le silence qui purifie.

Kind: captions Language: fr [Musique] page 334 la deè colonne bête du amène de l'orge comm comme comme offrande c'est c'est normalement c'est nourriture animale c'est pour les animaux normalement alors on amène on amène une offrande du nourriture animale que c'est demtika parce que c'està dire ce TER qu'on avait vu demka c'est dire on a vu dans le cœur et dans la bouche c'est dire on a on seé tait à l'intérieur même dans le cœur et aussi avec la bouche c'est dire on a on a on a rien à dire qu' nous BMA parce que on vient comme une devant Chem comme une BMA même quelqu'un qui que bchem il est sorti d'Égypte il a il a reçu la lumière de pessarem il est il a fait le céd mat le vin tout ce qu'il fallait bchem même qu'il a eu qu'il a eu bchem une bonne un bon comme rabithan il dit que que on doit pas dire que P est passé il faut dire passé P il est rentré il est pas passé c'est pas faut faut dire le il est rentré en nous la mat t les et tout à fpen on vient devantem comme une BMA pourquoi parce que les m on n rien fait du tout c'estd c'est que ce que pour l'instant c'est que Hashem qui a fait on n pas fait on n pas fait quoi que ce soit et maintenant pendant le pendant le haomer c'est là où on va on va on va prouver notre notre engagement c'estàdire la sortie d'Égypte c'est pas c'est pas un engagement bien qu'on a été sensible au message de mé Rabenou qu'on était d'accord de sortir mais c'est pas nous qui avons provoquer le fait qu'on a mérité de sortir c'està dire dans le ciel c'était pas c'était pas Barour c'est dire c'était pas clair on savait pas si si maintenant dans les tribunaux d'en haut il y avait pas de de de sauver leomme Israël plus que les Égyptiens il y a pas c'est pour ça qu'on fait pas le Halel pessar on fait pas le Halel Shalem parce que c'était pas quelque chose qui était c'estàd c'est pas avec les Égyptiens ils sont morts et cetera c'était pas c'était pas ça qui devait se passer normalement normalement on devait rester là-bas 400 ans après il devait nous accompagné à la sortie en N disant zou Shalom rentrez chez vous et Nessa ça y est on part on estê Israël et tout il devait pas y avoir ça maintenant le fait qu'on que nous on n pas tenu que que qu'au bout de 20 ans il fallait se dépêcher de sortir parce que déjà on a laissé 80 % de de de du H Israël que si on était encore resté un peu plus longtemps on auraitessé 100 % qui serait resté là-bas donc on est sorti au bout de 20 ans mais on n pas sorti on est comme on dit la tête haute bien qu'on est dit ben y a drama et mais tout tout tout les les les chaotes chaque fois qu'on emploie des des des paroles qui sont des des paroles fortes de la Torah pour l'homme Israël tout ça c'est que ça vient d'en haut c'està dire c'est que Hashem qui a envoyé on avait pas le on avait pas le choix tellement c'està dire que la sortie d'Égypte c'est pas faite avec un choix les gens qui qui font chouva ils font pas avec un choix les gens qui montent en Israël ils font pas avec un choix c'est quelque chose qui vient et le mariage c'est pas avec un choix toutes ces choses-là les grandes choses qu'on fait en général dans la vie on n' pas le choix de les faire ou de pas les faire combien de gens ils ont fait quelque chose après quand ils sont réveillés ils ont dit wou qu'est-ce que j'ai fait et cetera non ça y est tu l'as fait c'est fini qu'est-ce que tu vas faire c'est ça c'est c'est fait parce que si tu lui dis à lui de de de de faire ce qu'il faut pour avoir cette chosel jamais il va le faire parce qu'il peut pas le faire parce qu'il est pas capable de voir une vérité pareille pour pour se rendre compte le plus le l'exemple le plus frappant c'est le zivou quelqu'un il se marie il se marie maintenant qu'est-ce qui fait qu'il se marie il y a rien tu peux pas expliquer pourquoi tu te maries avec cette personnel c'est comme ça c'est tout tu l'aimes tu as quelque chose qui qui qui te qui qui qui t'enflamme mais tu as envie de te marier avec elle c'est tout maintenant si si si tu dois tu dois l'analyser et retracer toute la vie que que tu vas voir avec elle et tout avant de te marier mais tu peux pas tu peux pas te marier c'est impossible parce que ça tu pourras pas le faire on dit que le zivouem il mes avec zivouim c'est dire c'est pas les gens qui sont mes avec zivouim le zivou c'est jamais jamais personne qui va arriver à trouver son zivou de par lui-même donc il peut être tranquille quelqu'un tant que qu'il est pas marié ça veut dire qu' Chem il a pas donné encore le l'autorisation mais il y a pas quelqu'un qui peut se marier avec un choix un critère à lui c'est comme laa elle dit qu'il y avait une une matronita qui voulait marier les gens a dit qu'est-ce que dire moi aussi je peux alors elle a commencé à marier les gens et tout le lendemain ils sont venus tous ils avaient un coup dans la tête ils étaient alors elle a compris que c'est pas quelque chose qu'on peut qu'on peut avec l'esprit jamais on peut résoudre ça donc c'est c'est inutile d'essayer de réfléchir c'est c'està dire c'est c'est mche de la letanout c'est c'est quelqu de la rigolade c'est pas seulement plus quelqu'un il prie et plus son vous qu' va être il va être haut c'est dire il va il il va avoir quelqu'un qui qui qui qui est une partie plus haute de de sanchama plus haute et plus haute et plus haute c'estàd qu' pe il peut selon son investissement de la prière c'est ça qui va lui donner les zivou d'un niveau élevé comme c'est écrit dans la dans le chanour que pourquoi pendant pendant les les les la semaine de tichababav on a le droit de de se fiancer bien que ça soit des une période où où c'est toutes les smarotes sont interd toutes les joies sont interdites parce que il dit de peur que quelqu'un il va le devancer c'est dire il vaasser il va il va lui devancer il va lui prendre son son zivou il dit comment par la tfila alle des ramim c'està dire quelqu'un avec la tfila il peut avoir un zivou qui est beaucoup plus élevé que le que que ce qu'il est lui maintenant comme il est c'estàdire si tu l'analyses à lui comme il est c'est pas ce zivou là qu'on va lui donner mais comme avec la Tefila maintenant il demande il demande il demande hem chaque fil là qui fait le zivou qui monte c'estàd c'est il a il a il trouve une personne de plus en plus de plus en plus élevé dans par rapport à la connexion avec Hashem lav que c'est c'est le niveau de connexion il y a des gens c'est le contraire il y a des gens qui qui qui sont qui sont des des des fois des hommes qui sont dans la Torah et cetera très avancés et puis à un moment dans leur vie ils ont une descente quelque chose qui s'est passé les mé c'est à ce moment-là qu'ils sont mariés et ils sont mariés avec quelqu'un que après ça leur fait des difficultés tout le temps dans leur vie pour pour pour la Torah c'est dire c'est son zivou mais c'est un niveau de zivou qui qui est basà dire que à chaque fois qu' qu'il veut il doit se battre pour mettre les enfants dans une école où il y a de la Torah il doit il doit se battre pour pour chaque chose qu'il doit faire et cetera alors que quand quand maintenant c'est un zivou qui est haut c'est le contraire quand lui il glisse alors elle le tire c'est le contraire comme je vous ai raconté pour le Rave la kenftar le Rave braque là le pasb ravosner ravosner al ravosner il a raconté il a dit que lui quand ils sont venus habiter àoualim alors il a décidé d'aller travailler il fallait il fallait qu' il avait des frais et cetera donc le matin il il devait aller à la synagogue et après il devait aller apprendre la saurout il avait pris déjà un rendez-vous pour apprendre à écrire et écrire des mésoones c'est faire toratfiline et cetera al le matin il trouvait pas cette filine ça c'est il demande à sa femme où sont lesfilines a dit c'est moi qui les ai caché il dit moi je je te donne je te rends pas tesfilines tant que tu me promets pas que tu restes étudié tu vas pas travailler tu vas rien faire tu étudies c'est tout tu t'occupes pas de de ça il a été obligé ça c'est un zivou c'està dire qu'il est il est il est plus haut que la personne dire que souvent vous voyez des B de Choua ils ont des femmes ell les tirent ell les tirent pour la Torat elle les tire ça veut dire que que cette femmel il a eu par la Tefila c'està dire il a prié il a prié donc même même si lui les mainé il est pas capable de vivre ça dans ses midotes alors sa femme elle est elle elle le tire elle le pousse elle le fait avancer beaucoup plus et lui il doit avoir l'humilité de de de de rester tranquille pas pas de faire des problèmes parce qu'il y en a non seulement il faut les tirer mais en plus et il se laisse pas tirer c'estàd ils font des problèmes quand la femme elle lui dit alors tu vas pas à la synagogue il est 8h ou un truc et il dit al laisse-moi tranquille j'ai truc moi je travaille c'est très il y en a qui supportte pas que qu'on les tire c'est dire même pas cette humilité là d'accepter ça mais c'est un c'est comme c'est la même chose il dit il y a pas tuas pas de tu dois te taire c'est tout si quelqu'un il a qu'il a une femme qui qui un a beaucoup Dean dans les les il donne des niveaux de zivouim il y a des zouim que que que MAM tu fermes ta bouche c'est tout tu dis rien parce que tu éor c'est un niveau de connexion ziviv c'est un niveau de connexion comme dans l'Internet tu as 3 m tu as 100 m ou tu as 5 Go c'est ve dire c'est c'est des niveaux de connexion de avec l'infini et ce niveau de connexion là il peut il peut t'amener très très haut même si tu es quelqu'un de de de très médiocre si si si tu tombes avec une femme si tu as le SC d'avoir une femme qui a un niveau de connexion élevé elle te fait monter beaucoup plus elle va tirer le le maximum le meilleur de toi-même mais seulement c'est c'est nous c'està dire c'est c'est c'est c'est le homè c'està dire c'est tu tu fermes ta bouche c'est tout tu peux rien dire c'est pas quelqu'un tu vas commencer à à à jouer le le le le patron à la maison tu tu te tais c'est tout parce que c'est c'est pas toi qui est en train de tirer la maison c'est toi qu'on est en train de te tirer c'est pas en train de te tirer les enfants elle est en train de les tirer elle élève les enfants elle fait tout toi tu restes tranquille c'est tout tu tu as rien à faire si quelqu'un benm il a été zoré par lafila d'un zivou casé dans zivou Gon il a rien à faire dans sa vie he qu'il reste tranquille c'est tout tout se met en place c'est comme AR Israël c'est la même chose tu viens en arê Israël tu as rien à faire tu restes tranquille c'est tout la terre elle va te te te te te tirer dans tous les sens toi tu t'occupes pas tu as rien à faire du tout mais tout tout ce que tu as à faire c'est de venir là mais une fois que tu es là la terre elle te tire combien quelqu'un il doit prier pour pour pour le zivou que celui qui pas marié et benmet des fois les gens ils tardent pour se marier mais c'est parce que hash il veut leur donner un zivou lion et il veut qu'il prie qu'il prie beaucoup qu'il prie beaucoup il faut prier arbé arbé M des Tim des trucs il faut il faut prier et chaque tfila elle fait monter elle fait monter le zivou et quelqu'un qui a eu le scout qu'il a un zivou et lon bmet il a rien à faire dans sa vie il a rien à faire tout est fait déjà il a terminé déjà avant de commencer tout est terminé déjà parce qu'il s'assoit et il y a quelqu'un qui conduit c'est tout et il va l'emmener partout tout la femme elle lui fait tout elle va le faire réussir dans la parnassa dans tout dans tout il fait rien du tout il a rien à faire du tout tout est fait déjà tous les jeux ils sont réglés déjà tout tout tout a été fait c'est un scout c'est c'est c'est c'est un grand mérite ça alors ça c'est qu'est ce qu'il a eu che mitraim on a rien faitam il a dit il a envoyé mon cher avveous a dit vous sortez je sais je sais que vous êtes pas capable je sais je sais tout je sais que même vous aveaz même pas envie de sortir je le sais ça mais ça est il faut sortir maintenant vous sortez alors maintenant la la réaction à cette à cette chose là c'est la boucha c'està dire que le bénadam au moins il est M de B c'est dire il a honte il dit il dit comment comment j'ai pas eu comment j'ai pas eu le le le le mérite de vouloir cette chose-là comment j'ai pas eu le mérite de de vouloir sortir d'Égypte j'étais même pas au niveau de vouloir sortir d'Égypte j'ai je me suis laissé entraîné par mon cherabenou s'il y avait pas moner abenou je serais jamais sorti cette attitude là c'est elle doit elle c'est c'est la honte qui vient du fait que la personne elle a elle a elle a utilisé un éveil d'en haut c'est dire c'est pas c'est pas son éveil à elle c'estàdire si tu l'aurais laissé là-bas il serait resté là-bas toute sa vie il y a pas de de si hasham il était pas venu intervenir dans sa vie il aurait pu rester là-bas toute sa vie ça c'est la c'est la la honte que quelqu'un il doit ressentir quand il se il se rapproche de de de la Torah il se rapproche de d'ashem quand il les offit d'un mariage quand il les offit de de de toutes ces choseslà qui sont des des choses qui vont tirer la personne comme c'est écrit on va se coucher dans notre honte c'estd on a tellement honte qu'on va se coucher c'est ça que qu'on dit la suputation du homè c'estàd qu'on balançait le homè on faisait un balancement du homè alors tnoufa c'est le zoir dit c'est tnoupé donnez-moi une bouche c'est c'est comme on a dit qu' qu'on a parl dans Torah 37 et quand on parlait dans pessar et tout l'en de pessar c'est pessar c'est une bouche qui parle alors c'est c'est c'est sortir la parole de de de mitraï c'estàd faire sortir la la le la force de communication avec Hashem la faire sortir d'Égypte alors le quand on emmène le Homer tout le lien de Homer c'est que c'est que on vient devant Hashem et on dit on sait pas on sait pas parler on n' pas de boucheous paix donne-moi une bouche j'ai pas de bouche je sais pas parler je sais pas parler dire j'ai j'étais comme une BMA j'ai vécu comme une BMA je je savais pas qu'on pouvait parler alors donne-moi une bouche j'ai pas de bouche je sors de je sors d'Égypte dans l'état où je suis j'ai pas une bouche je sais pas parler sa pas communiquer avec avec toi alors c'est c'est c'est le même principe c'estàd qu'on a vu pessar c'estàdire que faire sortir le débour d'Égypte une bouche qui parle et ici nous P donne une bouche on a même pas de bouche on a rien on vient on a rien du tout tu nous as sorti tu nous as r rien du tout tu vois des gens des gens tout qui viennent les les gens ils viennent ils viennent pas ils disent je vais monter en Israël comment je vais m'arranger avec ça avec ça et comment je vais faire et regarde ces gens-là ces réfugiés là qui viennent ils atterrissent en Italie tout la moitié ils sont morts déjà ils ont coulé dans la mer ceux qui arrivent il ils débarquent sur sur la des plages ils ont rien du tout bal rien mais mamche rien et qu'est-ce qu'ils font ils sauvent leur peau c'est tout qu'est-ce qu'ils vont faire ils sont dans des pays où on les tue où où il y a des guerre ils peuvent plus alors ils se sauvent au risque de leur vie de de de de couler de de se noyer en payant je sais pas je crois qu'il payent 500 dollars ou un truc comme ça par personne pour qu'il les amène dans des bateaux que le gars il sait même pas conduire le bateau il les a rentré dans un truc il a fait couler le bateau lui et MAM des choses de sacana incroyable et les gens ils viennent ils viennent ils se sauvent comment un ben Israël que que bashem il vient dans dans dans un pays où il y a où où où tout le monde un peu de famille ou connait ou truc où il y a des de l'accueil ou il y aanime comment quelqu'un il se pose des questions que comment il va faire tu dire comment il va faire comment il va faire si tu si tu avais une bouche tu dirais pas comment il va faire pourquoi tu dis comment je vais faire parce que tu sais pas tu as pas de bouche c'est tout tu tu sais que tu es tu es comme ça comme un BMA tu as pas de bouche tu sais pas parler qui sait il sait parler là où il va il parle avec haschem il a pas de problème il y a pas de problème il le même avec qui qui lui donne qui lui envoie son chèque là où il habite 23 rues des Champs-Élysées la même adresse il lui envoie créat Nordau appartement 24 ou n'importe quoi le chèque des rochana il peut arriver n'importe où c'est pas c'est r deouna alors les gens dit mais on voit que c'est plus difficile et en Israël on voit que c'est une réalité que c'est plus difficile de gagner de l'argent en Israël que que que un RAR alors c'est c'est il y a un côté o c'est pas tout à fait vrai parce qu'il y a beaucoup de gens qui sont venus de dear ils avaient pas de parnassa et c'est en Israël qu'ils ont commencé à gagner de l'argent il y a des gens que c'est comme ça mais les mass en Israël tu changes de c'est c'est pas la même chose c'està-dire tu changes de critères les critères c'est pas les mêmesà dire que ici comme on dit disait Rafik noblesse oblige c'estàdire tu rentres dans la maison du roi alors maintenant on te regarde un petit peu on te regarde un petit peu comment tu es habillé comment tu truc comment tu parles comment tu manges comment tu dors comment tu fais ta vie dire on te regarde un petit peu en reste on te regarde pas parce que c'est comme des bémotes on envoie on envoie les colis ils arrivent c'est tout on regarde pas qui on donne mais en Israël c'est pas comme ça en Israël chacun il est considéré parce qu'il vient dans un endroit qui est important donc il est important il est considéré comme quelqu'un d'important donc on va pas lui c'est pas aussi facile que en routar mais c'est pas aussi facile mais c'est mais mais c'est beaucoup mieux il vaut mieux manger un morceau de pain par jour en Israël et dans dans dans un appartement de de une pièce que que de manger dans un restaurant de de de luxe en routarê c'est d'habiter dans un appartement de 300 m² pourquoi parce que tu es tu es dans un endroit où tu as la vie la vie elle est là elle est tu vis tout ce que tu fais c'est de la vie c'est pas la même chose la qualité de l'argent c'est pas le même aussi la parnassa que tu viens tu gagnes en Israël c'est pas la même tu gagnes en RAR tout ça c'est des choses qui sont qui qui changent complètement le critère c'est comme le zivou c'est la même chose c'està direire c'est autre chose complètement un autre niveau de connexion une vie connectée c'est une autre vie complètement quelqu'un qui vit connecté avec le la conscience de de de d'Hashem dans son cœur il et le rapport avec Hashem tous les jours c'estàdire dans tout ce que tu fais tu vois laashga tu vois comment Hashem il dirige ta vie ça c'est des choses que que ça a pas de prix dans la vie ça vaut tout on dire ça vaut absolument tout et des gens qui restent en des gens qui qui qui qui vont rester en RAR parce qu'ils ont ils pensent que que ils gagnent quelque chose ou ils ont une vie ou tout c'est s'appelle pas de la vie c'est pas ça qui s'appelle la vie la vie ça s'appelle la connexion c'estàd si quelqu'un il est connecté avec Hashem il s'appelle vivant quelqu'un qui est pas connecté avec Hashem avec sa Nchama il s'appelle mort qu'est-ce que c'est la mort c'est que la Nchama elle quitte le corps c'est tout c'est la mort c'est que il y a plus de connexion entre l'âme et le corps maintenant imagine-toi que que quelqu'un il a il a un niveau de connexion de la néchama de son âme jusque pour que ses mains et ses pieds il bougent et que que ses oreilles elles entendent et que il voi c'estàdire qu'il a il a un minimum de connexion pour le fonctionnement du corps bah ça s'appelle un animal s'appelle pas un être humain quelqu'un qui a qui a un niveau de connexion de de l'âme qui lui donne qui lui donne juste la vie de son corps il est comme un il est comme un agneau comme une vache ou c'est la même chose qu'est-ce qui fait que que que un homme il a on le reconnaît comm homme c'est quand le niveau de connexion il est arrivé tellement haut que il parle qu'il se met à parler mais si maintenant il est pas arrivé il est com on dit ici tenoupé il vient dit donne-moi une bouche j'ai pas bouche je peux pas parler maintenant si tu as pas de bouche tant que tu as pas de bouche tu tu es un animal c'est pour ça que tu amènes le les homerorim tu amènes Maral BMA tu amènes comme Corban tu tu peux pas amener une nourriture humaine tu amèes une nourriture animale alors tout tout tout va dépendre de de du du niveau de la connexion avec l'âme c'est tout plus le le le niveau de de de connexion il est fort et et et plus on va rentrer dans le monde de la parole maintenant dans le monde de la parole aussi il y a des niveaux il y a des niveaux il y a la parole il y a la parole de avec Hashem il y a la parole d'fila il y a a il y a des gens qui il y avait des gens qui font des Tim il y a beaucoup de gens il font pas tu vois beaucoup de gensem dans Israël ils font laisser faire Thim tous les jours les gens tous les jours ils font tout le livre de Thim tous les jours ils font des bacachotes ils font il font ils font avec la bouche ils disent d'êre philot maintenant dislui de parler avec Hashem il peut pas parler avec Hashem il peut pas mais il peut faire des des filotes même tu l' cou de Filot ou des des des des thlim il y a pas de problème des bacachotes tout ça il peut des des gens peut faire des des mir des nigounim pour mais parler qu' s'assoit dans un endroit il parle avec Dieu comme s'il parle avec son ami il peut pas faire ça mais tout ça c'est des niveaux de connexion de l'âme c'est tout c'est pas il faut pas croire que c'est quelque chose que tu vas comprendre quelque chose tu comprends rien du tout là dedans il a rien à comprendre du tout c'est juste un niveau de connexion c'est tout c'est comme la si tu regardes une vidéo dans Internet si tu as pas une bonne connexion tu vois comme des photos c'est pas une vidéo le son tu l'entends pas les trucs la bande elle passe pas elle il y a pas assez de debit ça passe pas assez donc ça donne des choses qui qui fonctionnent qui qui fonctionne à moitié un homme qui a que son que son corps qui fonctionne ça veut dire queil a une connexion avec Schama comme un animal la même chose s'il peut pas parler ça veut dire qu'il est il a une fonction une fonction c'està dire son son rapport avec son âme c'est comme un animal il faut qu' il faut qu'il qu'il avance il faut qu'il avance il faut qu' qu'il progresse et et tout le progrès c'est la connexion avec la Nchama c'est tout plus ta connexion la connexion avec ta Nchama elle va augmenter et plus tu vas rentrer dans le monde de la parole et quand tu vas rentrer dans le monde de la parole tu vas obtenir tout ce que tu as besoin avec ta bouche c'est tout tu auras plus besoin de rien faire du tout dans ce monde tu vas faire tout avec ta bouche tout ce que tu auras besoin tu le demandes à Hashem tu l'obtiens tu as besoin de rien de faire avec tes mains comme tu tu arrives à faire avec les mains tu vas arriver à faire avec la bouche parce que si Hashem il veut pas il veut pas te donner même avec tes mains tu vas rien réussir c'est pas parce que tu mets les mains que ça marche il y a des gens ils ont mis les mains ça marche pas alors comme ça marche avec les mains il te faut une autorisation pour que ça marche avec la bouche ça marche tu tu demandes et tu obtiens tout dépend de la de la bande passante que tu as c'estàdire combien tu es connecté avec ta échama c'est ça qui fait la différence entre les les niveaux des individus maintenant par exemple shabbat on est on est dans un niveau de njama qui est plus grand donc le le shabbat on travaille pas on fait rien AC les mains on fait pas 39 Méot vaber d'avar tout avec la bouche c'est tout le shabbat comme je vous ai dit plusieurs fois il faut faire attention au Dibour du shabbat malheureusement il y a des gens il gardent shabbat et tout mais ils gardent pas la bouche le shabbat ils parlent des bêtises le Shabbat il faut savoir que c'est dommage que quelqu'un il parle des bêtises de shabbat parce que quand il dit des bêtises le shabbat il va marcher à quatre pattes dans la semaine si il parle comme qu il parle comme comme un n'importe qui le shabbat dans la semaine sa son âme elle a pas de force de pouvoir lutter contre contre les les 6 jours de la semaine il va être comme un esclave de la matière pendant les 6 jours de la semaine alors que si le shabbat il fait attention à sa parole il va il va ouvrir il va ouvrir la communication le shabbat c'est fait pour ouvrir c'est un jour de préparation c'est pas un jour c'est un jour pour préparer la semaine pour ouvrir la semaine c'est pas c'est tout ce qu'on qu'on a le shabbat le HC shabbat tout ça c'est pour permettre de vivre dans la semaine parce que le shabbat il compte pas dans ce monde normalement dans ce monde il y a pas de shabbat hasham il nous a fait cadeau mais normalement quelqu'un il doit pas faire shabbat dans ce monde qu'est-ce que tu fais shabbat tu es ici pour travailler pour faire des des birourm des choses non on doit pas te donner le shabbat il a fait cadeau il dit ils vont pas arriver il faut leur donner un jour où o on les arrête on les oblige à s'arrêter si tu le laisses à lui il va pas s'arrêter parce que lui il est comme un animal il va continuer là là ouvrir le magasin travailler et cetera allez il va continuer tu l'arrêtes a Chem il t'arrêtees B tu dis tu t'arrêtes ce jour-là tu t'arrêtes maintenant quand on t'arrête il faut que tu comprennes pourquoi on t'a arrêté c'est pas pour t'embêter tu crois qu'ashem il veut t'enlever ta parnasa tu ouvres pas le magasin de shabbat Hashem il veut te donner 10 fois plus de parnassa que ce que tu as c'est pas tu pour t'enlever la parnassa seulement Hashem il veut une parnassa d'être humain pas une parnassa d'animal parce que parnassa d'animaux et tous les animaux ils ont parnassa bchem tu vois les les vaches les moutons ils ont tous de la parnassa tu entends pas qu'il y a des des des des vaches qui sont morts de faim des moutons qui sont morts de faim ou des truc c'estien que les hommes qui meurent de faim tu es pas les animaux pourquoi parce que l'animal il a toujoursem il lui donne il y a pas de problème il est il est assisté parce que c'est un animal mais quand on veut donner une parnassa de benadam c'est autre chose alors il y a des gens il croient qu'ils ont des difficultés parla mais c'est pas des difficultés beauoup beaucoup de gens bet c'est c'est on voit beaucoup beaucoup de gens quand ils ont fait chuva ils sont rentrés dans la Torah ils ont perdu leur parnasa beaucoup de gens énormément de gens qui avaient des situations mamage qui gagnent très bien leur vie et cetera ils ont fait chouva P Tom tac ça descend et ils sont en difficultés ils arrivent à mche à difficulté pour payer le loyer pour tout ils commencent à à vivre des choses qu's ont jamais vécu dans leur vie alors il croi que il dit ils comprennent pas il dit attends avant je faisais pas le Chabbat je te mangeais pas cacher je faisais rien je gagnais ma vie aujourd'hui je fais tout et j'ai j'ai des difficultés de par ça mais qu'est-ce qui s'est passé il s'est rien passé il s'est passé que avant tu vivais dans une étable alors il y avait quelqu'un qui passait il t'amenait de temps en temps il t'amenait de la voix des trucs il te donnait à manger maintenant on t'a sorti on t'a mis dans un hôtel 5 étoiles là-bas c'est pas la même chose là-bas il rentre pas celui qui celui qui donne à manger au au aux animaux il peut pas rentrer dans l'hôtel 5 étoiles donc là-bas il faut que tu apprennes à parler parce que parce que sinon tu auras pas de par à ça là-bas on apprend à parler c'està dire c'est un autre c'est un autre standing tu es rentré dans un autre standing ne crois pas c'est que tu as un problème au contraire c'est parce que tu as pas de problème c'est pour ça que tu as le problème de parassa parce que tu es sorti de ton comportement animal c'est pour ça que maintenant tu commences à avoir des difficultés de parnassa parce que la parnassa qu'on te donné avant c'est une parnassa de BMA c'est pas une parnassa de benadam parnassa animal donc ça marchait il a pas de problème c'est sûr tu vas vivre dans une étable tuà déguiser en vache va dans une étable mets-toi là-bas tu vas voir tous les jours il passe il te donne à manger il y a pas de problème c'est c'est les les les les animaux ils ont manger a les champs il y a beaucoup mais tu veux une parnassa de benadam c'estàdire une parnassa qui va nourrir ton âme c'est autre chose complètement c'est pour ça que c'est difficile c'est pas la la parnassa qui est difficile tu peux imaginer que que tu as fait Touva et Hashem il va t'enlever ta parnasa tu peux imaginer une chose pareille tu peux croire que maintenant tu t'es rapproché d'ashem et pour te dire merci tuenlève ta parla tu peux imaginer une chose pareille tu peux pas imaginer une chose donc c'est sûr qu'ashem il te donne que mieux il peut pas te donner mais Rabenou il dit que quand tu fais Touva alors tchama elle voit que que maintenant qu'elle parnasa tu peux avoir donc elle laisse cette cette parnassa là elle laisse les tables elle elle veut plus aller à l'étbles et la Nam dit ça suffit maintenant maintenant ça y est on va marcher sur deux pieds maintenant on est des êtres humains maintenant on va communiquer avec Hashem ça y est alors maintenant c'est difficile pour lui parce que lui il a toujours eu sa vie avec ses mains il a gagné sa vie avec ses mains maintenant dis-lui tu vas gagner ta vie avec ta bouche il comprends pas comment ça marche mais petit à petit tout lesign deata Omer c'est pour arriver à libérer la parole c'est ça ma t qu'est-ce que c'est Torah c'est la Torah c'est c'est de la c'est c'est des indications c'est pouvoir obtenir pour pour pouvoir faire démarrer le le GPS pourqu à partir de Chav tu reçois tu te reçois ta tes to tu ta direction tu dis voilà va là va à droite va à gauche fais comme ça fais comme ça après ça y est tu rentres en en en soulousage G pratique tu vas sortir complètement de cet état là que que tu étais avant avant yeat mraim avant yat mitraim tu tu es esclave tu es chez Paro tu es un esclave maintenant tu sors tu es sorti de d'Égypte tu dois apprendre à parler alors qu'est-ce qu'on fait on amène le Homer de la nourriture animale on dit regarde haschem on est des animaux on s'est même pas rendu compte on vivait on vivait comme des animaux on on s même pas rendu compte petit à petit on s'est fait attraper on on sait même pas comment on s'est pas rendu compte qu'on vit comme des animaux alors maintenant on vient te demander que tu nous donnes une bouche parce que on est des êtres humains alors on fait tenoufa tenoufa ça veut dire tenoup dit donne-moi une bouche j'ai pas de bouche parce que si j'avais une bouche je serais d'abord je serais sorti d'Égypte sans j'aurais pas eu besoin de toutes ces plai tout ces Yani là et tout je ser sorti d'Égypte que avec ma bouche c'est tout j'aurais pas eu besoin de tout ça mais le fait que maintenant j'ai j'ai fait que Hashem il a dû intervenir il a tout fait pour moi maintenant la moindre des choses c'est d'avoir honte d' de s'être comporter comme un animal et de changer sa sa façon d'être et Lecar de changer la façon d'être c'est rien que la bouche c'est tout les gens ils savent pas ça c'estàd ce que ce que ce que rabiahman il a révélé et que qui est écrit dans toute la Torah mais que les gens ils ont jamais vu cette chose-là de cette façon-là c'est que tout ce que tu as à faire tu vas le faire avec ta bouche tu tu as pas besoin de de de te battre de de faire des des mortifications des jeûes des trucs des tout tout est dans ta bouche avec ta bouche tu peux tout obtenir seulement il faut une éduc il faut que tu te rééduques c'est tout tu avais l'habitude de de de de fonctionner avec les mains et les pieds maintenant tu vas fonctionner avec la parole donc il y a une rééducation c'est ce qu'on fait pendant le Homer les 49 jours du Homer les massé c'est une rééducation de toutes les midotes c'està dire on prend voilà maintenant chaque jour on répare c'est dire on répare une mida ça veut dire on la répare on compte avec la bouche on dit on s'habitue à à diriger la mida la mesure avec la bouche pas avec les mains avec la bouche on compte c'est tout g dit mais qu'est-ce que c'est compter qu'est-ce c'est là tu compes on compte ça veut dire on dit voilà maintenant moi ce que je veux cette mida là cette mesure là qui s'appelle comme comme comme ça comme on est maintenant ytif moi je je veux m'habituer à la à la faire fonctionner avec la parole pas avec les mains je veux fonctionner avec la parole c'est ce qu'on demande on mène le homè on dit noup donne-moi une bouche j'ai pas de bouche Hashem donne-moi une bouche j'en ai pas parce que si j'avais une bouche j'aurais pas été en Égypte j'aurais jamais été en Égypte le fait que maintenant je me suis retrouvé là-bas c'est parce que par qu'il y avait pas de de communication même les frères de Yoseph avec yosph parce qu'il y avait pas de communication comment comment il y avait pas de communication c'est très facile c'est qu'ils sont pas arrivés à le reconnaître du moment ils sont pas arrivés à le reconnaître alors ça veut dire qu'il y avait pas de communication ils sont pas rendu compte que c'était lui le SAD de la génération c'est ce que je vous ai dit ce matin c'estàd la vérité ça s'explique pas la vérité ça se vit le ça se vit ça s'explique pas il y a rien expliqué tu le vis c'està dire ou tu sens que c'est ça tu vis ou tu sais pas ça c'est tout il y a pas de de il y a pas de c'est pas des calculs la vérité c'est c'est c'est pas si si tu dis à ta femme tu vas lui prouver sur un papier que tu l'aimes avec des formules mathématiques ça ça c'est il y a pas de trucs comme ça ou tu aimes ou tu aimes pas c'est tout il y a pas de a il y a pas expliquer des choses tout ce que maintenant tu vas dire pourquoi on étudie on éétudie pas pour expliquer on on étudie parce queim c'estàd il y a le souffle divin quive sur la Torah c'est pour ça qu'on étudie on étudie pour prendre le souffle divin qu'il y a dans la Torah c'est pas pour comprendre des choses on na pas besoin de comprendre nous on veut vivre on veut pas comprendre qu'est-ce que tu veux comprendre moi j'ai pas besoin de comprendre moi si tu tu me donnes 10000 € par jour ne m'explique pas pourquoi tu me les donnes j'ai pas besoin tu me les donnes ça me suffit j'ai pas dis pas ouais mais parce que j'ai pas besoin de m'explique rien du tout donnele moi c'est tout j'ai pas besoin nous on veut vivre les choses on veut pas que d'explication maintenant après on est rententrer dans dans dans le monde de essa on a commencer à expliquer expliquer c'est bien d'expliquer mais c'est expliquer quand quand tu es déjà vivant tu peux expliquer mais pas tu vas pas expliquer pour vivre parce qu'avec l'explication tu vas jamais vivre jamais tu vas arriver à vivre en allisant avec ton cerveau c'est jamais ça qui te donnera ça te donnera des impulsions dans les nerfs et tu vas croire que tu vis c'est ça l'erreur de la jeunesse que les gens ils sont jeunes ils croient que ils sont dans la tor ils font des mit et ils croient que qu'ils ont que mamach ils sont ils ont un souffle divin et qu'ils sont dans la Torah mais c'est pas vrai la plupart des gens ils font les mitvotes avec des nerfs c'est pas avec avec avec du souffle divin mais comme ils sont jeunes il y a beaucoup de cellules les cellules elles sont fortes alors il suffit que la personne elle elle comprenne quelque chose elle dne un ordre avec son cerveau et elle se met à faire les choses mais quand la personne va commencer à perdre un un peu des cellules qui va commencer à vieillir un petit peu tu vas voir que la personne elle s'affaisse complètement il reste plus rien parce que les Ners ils ont plus de force donc il fait plus rien il peut plus rien faire parce qu' il doit changer de métier maintenant il doit commencer à à développer la parole le cœur la connexion avec Hashem avant il avait pas besoin de tout ça parce qu'il fonctionnait avec avec de la de l'esprit c'est toutà dire il réfléchissait il comprenait et donner un ordre allez on fait on a compris queil faut faire ça donc allez il faut le faire et tout mais il a un jour tu vas dire il faut le faire et tu tu peux tourner la la la clé dans la dans la voiture pendant 2 jours bouge plus c'est fini la batterie elle est morte c'est fini allez vas-y allez vas-y cours cours maintenant vas-y fais fais on va voir ce que tu peux faire tu peux rien faire du tout al il faut s'habituer depuis depuis sa jeunesse il faut s'habituer à fonctionner avec le Dibour avec Hashem parce que si on s'habitue pas à ça quand on est jeune c'est très difficile de commencer ça quand on est âgé très très difficile parce que c'est une rééducation de la vie qui qui change c'est tout qui change si quelqu'un il s'habitue pas tous les jours à prendre un moment parler avec Hashem faire le bilan de de sa journée demander àhem ce qu'il a besoin tous les jours s'il fait pas ça il il pourra quand quand il va être plus âgé ça va être encore beaucoup plus difficile de le faire dès que qu'on est jeune il faut s'habituer il faut éduquer les enfants là-dedans aussi que leur apprendre depuis qu'ils sont tout petits à parler avec Hashem prendre un moment tous les soirs quand les enfants ils vont dormir se mettre à côté d'eux il dirait comment c'était aujourd'hui qu'est-ce que tu attends demain qu'est-ce que tu voudrais et cetera et le leur dire voilà regarde ce que tu as besoin on va le demander à Chem estce que tu as besoin alevens on dit haschem voilà j'ai besoin ça je voudrais un je voudrais un jouer ou je voudrais ça je voudrais que que que mon copain il m'embête pas à l'école je voudrais tu l'habitues depuis qu'il est tout petit quelqu'un que tu l'habitu à parler avec Hashem depuis qu'il est tout petit et que tu lui montres que c'est ça la la la véritable solution ça y est tu tu tu tu l'as rendu un être vivant c'est ça un être vivant un être humain vivant comme un être humain dire il a compris queil y a un créateur et que ce créateur c'est lui qui t'a parachuté dans ce monde et que tout ce que tu vas lui demander il va te le donner parce que c'est lui qui t'a parachuté seulement il veut que tu le reconnaisses c'est tout maintenant comment tu vas le reconnaître quand tu parles avec lui quand tu viens quelqu'un quelque part et et on te parle pas tu dit j'étais quelque part il y a personne qui m'aême pas ils m'ont même pas regardé c'est pas vrai ils t'ont regardé mais ils t'ont pas parlé alors alors command tu dis ils t'ont pas parlé toi tu dis à personne qui m'a regardé c'est comme si j'existais pas mais parce qu'ils t'ont pas parlé les gens c'est pas qu'ils t'ont pas regardé c'est sûr que les gens ils t'ont regardé mais quand on te parle pas c'est comme si tu existes pas Hashem c'est pareil tu lui parles pas c'est comme si tu tu considères que c'est pas lui qui dirige le monde alors qui est-ce qui qui s'occupe de ce monde c'est ton patron c'est ton voisin c'est ton truc c'est qui c'est qui s'occupe de ce monde qui c'est qui est derrière tout dans ce monde là il faut que tu le reconnaisses tu viens tu fais des bilans avec lui tu fais un bilan tu dis voilà regarde j'ai fait ça aujourd'hui BEM je te remercie j'ai fait ça de bien et bien tu m'as donné le mérite j'ai là dedans c'était pas terrible je me suis pas bien comporté ou j'ai tu fais un bilan c'est tout tu parles avec Hashem quand tu fais ça tous les jours tu es tranquille tu es tranquille tu vis tu t'appelles un être humain tu vis comme un être humain alors ça c'est le c'est le le li deata Omer il dit aussi Rabi Nathan que c'est l'IGN de compter c'estàd le fait que tu comptes que tu viens devant un tu tiens comme si tu tiens des comptes c'està dire tu dis voilà aujourd'hui c'est le 20e jour du homè tu comptes alors le fait de compter alors ça donne une valeur aux choses c'est dire que le fait que tu comptes ça veut dire que ça a une valeur tu comptes les jours c'est c'est écrit que Chav c'est une khatounaav c'est le mariage avec avec Hashem c'est le mariage avec la sherina MA c'est le mariage avec Hashem alors chacun est celui qui va se marier il compte tous les jours il compte tous les jours c'est écrit même que maant T il est venu avant nous c'est écrit Rachi dit que Hashem il était tellement joyeux de de de de du matin de Torah il dit comme un mariage où où la Kala elle est tellement joyeuse la fiancée qu'elle vient avant le mari elle est déjà là-bas elle est déjà sous la roupa elle attend que que son mari il avance il il arrive dit c'est la même chose Hashem il est venu il il attendait qu'on qu'on arrive pour mattin t tellement Hashem il était heureux de ce momentl donc Hashem il il est là il est avec avec nous et il nous a donné la tor parce qu'il nous aime c'est pas pas c'est pas parce que il veut nous embêter ou nous nous faire faire des des lois et des trucs c'est pas c'est pour nous c'est pour qu'on avance mais la seule façon de il y a pas d'autrre façon rabenous dit que c'est impossible de rentrer dans un vatashem si tu deviens pas imp parlant si tu si tu rentres pas dans dans le monde du Dibour tu pourras jamais faire avodatach le Dibour il faut pas croire que c'est quelqu'un toute la journée il va parler c'est pas ça ce que je veut dire c'est le le Dibour ça veut dire c'est la communication c'està direire tu tu fais la connation de du du réseau avec Hashem c'està dire c'est comme tu tu vois tu as le réseau dans ton truc tu sais que que tu peux appeler parce qu'il y a le réseau il faut que tu sois conscient du réseau en permanence ce réseau-l il va te donner en même temps laemouna en même temps il va te donner le bitachon en même temps il va te donner de la SIM en même temps il va te donner de la patience en même temps il va te donner de laamaim tout ça tu veas l'obtenir que par la conscience de la communication imagine-toi qu'il y a quelqu'un derrière toi il marche derrière toi et et tout ce que tu as dans ta tête il le voit dans un écran tout ce que tu as dans ta tête il le voit il marche derrière toi tout le temps tu crois que tu vas tu tu vas penser des choses pas bien ou des des il y a il a pas tu vas pas bouger tu vas pas brancher tu vas faire tu vas marcher droit pourquoi parce qu'il est à côté de toi c'est tout alors maintenant c'est pareil si maintenant tu com tu ouvres la communication c'est fini après tout le reste ça s'arrange tu as pas besoin de chercher comment je vais avoir de la hatchamaim comment je vais avoir de la Emouna comment je vais avoir du bitaron tout ça c'est des choses qui sont réglées tout ça c'est un manque de communication c'est tout c'est pas un problème de c'est pas que tu tu as pas le bitachon c'est pas c'est parce que tu vois pas Hashem c'est pour ça que tu y as pas de bitaron pourquoi tu as pas direatamaim parce que tu es pas conscient que Hashem il est avec toi que Hashem il est il sait tout ce que tu penses tout ce que tu veux tout ce que tu fais Hashem il le sait du moment où ça ça te rentre dans dans le cœur que tu comprends mais ça ça c'est ça ça rentre dans le cœur le jour où le réseau il s'ouvre dès que le réseau il s'ouvre c'est terminé toutes ces chosesl elles sont réglées les gens ils disent mais comment comment les gens ils arrivent comme ça avec avec comment çaart toutous dit c'est plus que tout pourquoi c'est plus que tout de parler avecem voilà je vais faire des choses je vais faire ça tout ce que tu fais si tu c'est le niveau de connexion qui donne la valeur de ce que tu fais c'est pas ce que tu fais c'est pas ce que tu fais si quelqu'un quelqu'un il est en train de dormir il a fait une mitva en dormant s'appelle pas qu'il a fait la mitva pour pour faire une mitva il faut être conscient de ce que tu es en train de faire le niveau de de la qualité de ta mitva il vient de ton niveau de conscience d'ashem c'est ça qu'il faut arranger avant tout une fois que tu es conscient qu' Hashem alors il y a des gens ils sont conscients que ils croient qu'ils sont conscients que qu'il Hashem mais ils sont pas conscients qu'il Hashem c'est dans leur tête qu'ils ont Hashem c'estàd c'est un calcul dans leur tête Hashem c'est une compréhension dans intellectuelle c'est pas qu'il vivent avecem la preuve il y a des moments où il lâche c'estàdire quand ils sont dans des situations qui sont un peu trop fortes et tout il craque il fait la chonara il regarde ce qu'il faut pas regarder ou il fait du Gazel ou il y a des gens ils font le leur fil tous les jours ch ban et les tefilines il les changent tous les 7 ans ils changent leur tefilin ils sont m qu'ils ont des sites avec tous les hiidorum et tout et tu les vois dans le business il va mentir pour gagner 10000 ou 20000 dollars il va mentir attends mais tu fais mais quoi que non non il peut pas il peut pourquoi il peut pas parce que la Torah c'est pour lui elle est dans sa tête elle est pas dans son cœur celui que la tor elle est dans son cœur tu crois qu' qu'il peut voler à quelqu'un il peut mentir et voler à quelqu'un jamais il peut faire ça jamais c'est pas parce que il a une moralité intellectuelle il a une moralité vécue c'est pas intellectuel c'est pour ça que Rabenou il te dit regarde parle avec Hashem c'est ça le écart qui va t'aider à tout faire tout tu vas le faire dans un autre niveau dans un autre qualité parce que tu vas le faire en connexion avec Dieu c'est autre chose complètement c'està dire tu vas pas voler parce que tu crains chim c'est pas tu le crains pas par calcul dans ta tête que peut-être que que siaz Shalom tu voles tu vas tomber malade ou tu truc où il va t'enlever ta parnassa ou des trucs comme ça c'est pas pour c'est pas un calcul dans ta tête c'est que tu le tu sens qu'il est avec toi tout le temps donc ça ça y est ça ça arrange tout c'est fini il tout est réglé si tu as un bon niveau de de de de bande passante de communication tout est réglé toute ta vie elle est réglée tuas tu as besoin de mamage d'aucun effort après le seul effort c'est que tu entretiens la communication c'est tout tant que tu entretiens la communication tout passe tout tout s'arrange Rapp dans écoutez al sur toutes les fautes l'amour il effaceent toutes les fautes tant que maintenant quelqu'un tu tu tu es tu vois tu as des rapports avec un ami tant que que les rapports ils sont bien l'amitié elle est forte elle est sincère même s'il fait des bêtises même si si t' empruné ta voiture il t'a dit je la ramène à 4h et il te l'a ramené le lendemain tu comprends ça va passer parce que le il y a un niveau de communication qui est haut qui qui a qui qui avale ces choses-là ça nettoie ça ça mais si maintenant le niveau d'amitié il est pas fort quelqu'un il te fait quelque chose comme ça ça y est tout de suite c'est c'est une crise de nerf un truc et tu tu mettes à crier ça va faire des problèmes et cetera c'estem dit couvre tout quelqu'un qui parle avec Hashem qui qui qui a l'habitude d'être en communication avec Hashem tout le temps même s'il a une HDA même s'il a un coup il prend un coup il fait quelque chose de pas bien c'est c'est tout passe tout passe parce que sur toutes les fautes l'amour il est auudessus de toutes les fautes et l'amour c'est la communication l'amour c'est quand il y a quand on sent que ça passe quand on qu'on sent qu'il y a la qu' a qu'il a le flux il passe mais quand c'est la plupart des gens nous disons une Torah dans leur tête c'estàd ils ont ils ont de la de la tête ils ont pas dans leur cœur c'est dans leur tête doncand la tête elle marche pas tout le temps elle calcule pas tout le temps elle est pas libre de calculer tout le temps c'estàd qu' y a pas une énergie mentale libre tout le temps il y a des situations dans ta vie où tu perds la tête où la tête fonctionne pas il y a des des fois des gens qui à l'aéroport leur valise elle est pas arrivée au n'importe quoi il a plus de tête comment je vais m'habiller comment je vais faire je la pas mes trucs je sa tête elle marche plus maintenant qu'est-ce que tu vas lui dire chamaim ou et truc c'est l'ordinateur il est ta Fousse tu comprends l'ordinateur il est pris il est train il est il est pris avec d'autres d'autres choses d'autres choses des gens ils font des bêtises des fois des bêtises queam toute leur vie payent ces bêtises là pourquoi parce que ils ils ont pas il c'est pas rentré dans leur cœur les les choses sont rentrées dans leur tête et à un moment la tête elle marche pas à un moment dans la vie c'est pas tout le temps la la tête qu'elle marche et et des fois le cœur il domine la tête des fois quelqu'un il est attiré par quelque chose sa tête elle a elle a pas la force de lutter contre maintenant après il est déçu de lui-même il est il il est triste il est pas bien il dit mais comment je sais qu'il faut pas le faire comment je fais ça et je sais que c'est à sour il y a des gens ils savent tous les jours ils font des bêtises et tous les jours ils savent qu'il faut pas faire ça mais parce qu'ils croi qu'il sait mais il sait rien du tout il sait c'est c'est il c'est enregistré dans dans dans dans la tête c'est tout mais c'est pas rentré dans son cœur si c'était rentré dans son cœur jamais il ferait ça donc pour l'instant il a des informations qui sont des informations théoriques c'est tout maintenant ces informations théoriques il faut les transformer en vécu si tu transformes pas en vécu tu pourras résister à aucune épreuve dans ta vie parce que ta tête quand quand il y a des moments qui sont forts la tête elle marche plus la tête elle calcule plus va dire à des gens qui sont dans dans un dans des moments de difficulté de de de des moments de maladie des moments où la personne l' éprouvé dis-lui de de dis-lui la tête dis-lui alors truc tu vois la tête elle marche plus c'est fini il y a plus de tête ça fonctionne plus il a plus il peut plus donner des ordre il dit voilà maintenant tu fais ça tu dis la tête elle marche plus ce qui dirigeit ça marche plus alors il faut habituer depuis qu'on est jeune le plus jeune possible habituer les enfants et s'habituer à tout faire avec de la prière tout faire en dialogue avec Hashem toute façon tu vas passer ta journée tu vas faire des choses qu'est-ce que ça te coûte de passer un quart d'heure 20 minutes avant de commencer ta journée et de demander Hashem pour chaque chose de connecter ta vie qu'est-ce que ça va te coûter ça va te c'est rien du tout par rapport à laa que tu vas avoir tuas vie une vie connectée c'est une autre vie complètement c'est une autre vie c'est une vie mamage de bonheur de de joie de de de sentir Hashem avec toi tout le temps pas que quand tu vois des miracles et des trucs tu le sens avec toi tout le temps dans tout ce que tu fais dans les moindres petits détails moindre petits détail tu tu vois la main d'Hashem parce que tu vis avec lui tout le temps et tu as plus besoin de faire d'effort c'est le seul effort que tu dois faire tu dois connecter une fois que le flu il passe tu as plus rien à faire du tout c'était ça l'effort qu'il fallait faire c'est ça que que Rabi Nahman il a amené dans le monde et c'est ça que masi il va amener et c'est c'est c'est tout il y aura pas d' autre chose maschi il va prendre aux gens qui peuvent parler avec Dieu et se connecter et que ce monde-là il a été fait pour être connecté avec l'autre c'est pas un monde qui est isolé de l'autre c'est un monde qui est connecté avec l'autre et que les néchamotes elle parlent elle communique et qu'il y a des âmes de de l'autre monde qui nous parle et que entre nos âmes on parle aussi et que tout le monde communique que les pierres elles communiquent avec les plantes avec les animaux avec les hommes tout ce qu'il y a dans le monde ça communique c'est ça qui va nous apprendre maschia c'est tout il y a pas il croit pas que ma il va faire des il va il va venir amener une nouvelle Torah ça y est toute la Torah elle est là en a plus il y a plus rien amené c'est fini c'est fini il est venu mon cher abenou venu rabimonizal balshemtov Rabi nahmanm la t elle est là tout est là c'est fini tu veux travailler avec ta tête tu as tout tout ce qui qui peut se mettre dans la tête c'est là mais regarde dans quel état ils sont les gens alors que la tête elle est elle est elle est 100 fois plus développée que que avant il y a des gens qui me disent ça il me disent je comprends pas je vois des des gens de ma famille qui ont des problèmes de parnasa ils ont un bitachon khazak et tout et moi je moi je suis beaucoup plus avancé que dans la Torah et je vois que j'ai pas laouna qu'ils ont le truc parce que tu sais pas que eux ils eux tu tu les vois comme ça tu crois parce que ils ont pas ils ont pas le look religieux tu crois qu'ils sont pas connectés mais la différence c'est que toi tu as le look mais tu es pas connecté comprends alors toi tu crois que parce que tu as le look et tu as plein de choses dans ta tête alors ça doit marcher c'està dire quand tu as une épreuve tu dois avoir du Biton tu dois avoir de laama et cetera et tu vois que ça marche pas alors que tu vas voir des des gens très simples qui qui il porte même pas la kipa ni rien et tu veux tu vas voir que cette personne-là au point de vueamaim elle est 10 fois plus avancée que toi tu comprends pas tu dis mais il sait pas le millième de ce que je sais moi mais il a pas besoin de savoir il faut être connecté c'est pas ça voir c'est ça la différence et les générations d'avant elles étaient connectées nos grands-mères nos arrière- grand-mères et toutous il étaient très connectés donc tout tout pour eux c'était c'était facile la Torah parce que c'était de la connexion tu vas pas lui dire les les trucs cacher ou pas cacher ou truc ou parce que c'est ils étaient connectés vivaient avec Hashem donc automatiquement leur vie elle était tracée en fonction de ça tandis que nous on on va on fait des des calculs avec la tête à chaque fois qu'on doit faire quelque chose c'est dire c'est notre tête qui dirige notre notre notre engagement dire notre engagement il passe par des des des des réflexions dans le cerveau et puis on croit parce qu'on a enregistré des données des données des données que ça y est quelqu'un normalement il a appris donc ça y est il va faire non tu vas voir que les gens le milliè de ce qu'ils ont appris ils arrivent pas à le faire comment ça se fait ça se fait parce que les més ils ont pas c'est c'est une connaissance qui parle pas quand on parle de torche birtac Tor chebalp c'est ça que c'est de Torah chebalp la Torah orale c'est une Torah qui parle c'est ça la Torah orale la Torah orale c'est la Torah qui est adaptée à la génération qui qui qui concerne la génération tout ça ça s'appelle Torah orale c'estàd qui va parler aux gens par rapport à la génération tu peux pas faire un cours de Torah aujourd'hui comme comme tu faisais il y a 100 ans ou il y a 200 ans ça rien à voir pourtant c'est la même Torah mais c'est pas la même c'est pas le même degré de communication ça a changé donc c'est c'est un autre dialogue c'est un autre langage c'est c'est autre chose mais la Torah elle a pas de problème dans chaque génération il y a le langage qui s'adapte au niveau de de la génération seulement il faut te connecter Raben dit que que celui qui a de laamaim tu veux voir si tu as de laamaim c'est pas difficile là où tu étudies tu vas voir que la Torah elle te parle à toi personnellement aujourd'hui tu vas t'en sentir concerné par le texte si tu te sens concerné par le texte ça veut dire que tu es tu es ça veut dire que tu chamaim ça veut dire tu es branché et si maintenant le texte tu le fais tourner dans la dans la cafetière pour pour le comprendre c'est dire tu le fais tourner tourner tourner tourner jusqu'à que tu comprends ça veut dire tu es pas branché tu es pas branché tu fais tourner ça dans ton ordinateur mais tu es pas branché il a pas des il y a pas la elle dit quand tu dis taé viens voir c'est plus que viens entendre c'est plus que Taem dit viens voir pourquoi parce qu'il voyait et tout Rabi Nathan une fois quelqu'un il était en train de discuter avec lui sur un quelque chose dans Chan dans le Tour Rabi Nathan lu dit ne discute pas avec moi il dit moi je l'ai vu le tour moi j'ai parlé avec lui ne me dit pas ne commence pas à me faire des trucs intellectuel moi je l'ai vu le tourésave j'ai parlé avec lui c'est rien à voir donc celui qui qui voit c'est c'est quel c'est autre chose dire celui qui qui capte le r qu'il y a dans le texte ça veut dire que il a de la chamaim ça veut dire qu'il est branché il est branché ça veut dire son approche du texte c'est pour s'engager c'est pas une approche de texte pour savoir des choses c'est une approche pour il cherche des solutions c'est ça qu'il est ça son âme elle se connecte tout de suite avec le texte et il commence à vivre le l'enseignement vraiment il vit la Torah alors abinthan il dit ténoupé il amène le zoir dans Balak qui dit ténoupé Che vakim a chez on demande donnenous s'il te plaît une bouche pour qu'on puisse parler qui parce que nous aujourd'hui on est comme des animaux et ça par ça même c'estd par le fait qu'on reconnaît qu'on est dans un niveau animal parce qu'on a dû nous assister complètement pour sortir d'Égypte sinon ser resté là-bas alors avec ça même on répare la parole mais on d'ouvrir la bouche de parler des gens qui é des gens qui ét ils ont commencé à parler la vérité est mu il pas il pas bouche pour parler alors à ce momentl parle parle de parle à ce momentl qu'ouvre qu'il ouvre qu'il ouvre la bouche c'estd la chose juste à faire c'est d'ouvrir la bouche ouvre ouvre ta ouvre ta bouche à la au muet ouvre ta bouche au mué ouvre ta bouche on demande à ouvre ta bouche à celui qui est mué ouvre-toi la bouche à celui qui est qui est mué c'està dire je je suis mué mué ça veut dire que je j'ai vécu comme quelqu'un qui savait pas que que que il croyait que c'était une créature qui d'où elle est sortie d'où tu es sortie d'où tu es venu ici comment tu es venu ici qu'est-ce que tu fais ici qui est-ce qui te fait vivre respirer qui te donne à manger qui donne tout ce que tu as et qu'il y a un créateur maintenant tu as besoin de rentrer en communication avec lui tu demandes tu demandes àem c'est c'est ce que an dit dans dans cé deil dans la après dit ça ouvre ta bouche mu comme moi il c'est ce qu'il a dit mon dit mais moi j'ai je suis CAV P j'ai pas le la communication parce que mon il savait qu'il allait laisser 80 % là bas maintenant s'il a laissé 80 % ça veut dire qu'il avait pas le Dibour il avait pas la le la parole parfaite parce queavec la parole parfaite tu fais sortir tout le monde tu tu laisses pas 80 % là-bas si sils sont restés 80 % ça veut dire qu'il avait pas encore une parole assez parfaite pour pouvoir de motiver ces gens-là ou leur présenter la vérité de manière à ce que ces gens-là ils puissent sortir donc lui il a dit àou laisse-moi tranquille tu tu m'envoies dans quelque chose je suis pas fait pour ça alorsou ili a dit qui qui estce qui qui fait parler l'homme qui est-ce qui fait que quelqu'un il est mué ou qui parle c'est moi qui décide ça donc vas-y fais ce que je te dis de faire et pourquoi il était mué mon cher pourquoi il bégayit c'est parce que c'était pas venu le moment de de de sortir ces gens-là sinon si c'était le moment il luied donné le Dibour il a dit ne crois pas que ça ça vient de toi ça vient pas de toi c'est moi qui te donne la parole donc maintenant je te donne 20 % de la parole c'est tout donc il y a 20 % qui vont sortir tout et 80 % ils vont rester on va récupérer après dans d'autres situations mais pour l'instant il y a 20 % qui vont sortir et je vais te donner c'est pour ça que berabenou il comprenait pas il dit mais où tu m'envoie tu m'envoies une mission je vais réussir la mission à 20 %. em a dit fais ce que je te dis de faire c'est tout tu vas et tu fais ce que je te dis de faire tu tu tu t'occupes pas parce que le niveau de communication que tu vas avoir avec eux c'est moi qui vais décider de ça et quand j'aurais décider qu'il va y avoir quelqu'un qui va parler avec tout le monde qui s'appelle masiar puisqu'il va parler avec tout le monde alors il viendra c'est tout pour l'instant on on on va sortir 20 % si c'est 20 % ils arrivent à faire ce qu'il y a à faire avec ces 20 % on va rattraper tout le monde on va tu seras Moché masi tu vas rentrer en Israël tu vas mais monou quand il voyait qu'il allait pas arriver au bout de la mission c'estàd la faire parfaitement alors il voulait pas la faire alors Hashem lui a dit c'est moi qui ça c'est les parolesem il a dit à monou ce qu'il rapporte ici P à Adam qui est-ce qui donne une bouche à l'hommeassou il l'aime qui est-ce qui fait que quelqu'un est mué il aime daika il aime c'estàd il dit Miss P Adam il explique comme ça il dit Miss Adam qui est-ce qui fait que que que queil a queil reçoit une bouche d'ashem alors c'est mias qui est-ce qui est capable de se de se considérer comme un muet qui vient comme un animal devantchem alors celui-là je vais lui donner une bouche dire celui qui vient avec comme le hè il vient devant hasem il a pas de bouche celui-là je vais lui donner je vais lui donner une bouche il aime quioucha par le fait qu'il se ta il a honte Cheam que c'est mamam c'est faire couler du sang quelqu'un qui parle pas qui se tait qui dit rien qui reçoit des affrons et qui dit rien du tout qu'on le considère comme considère et qui dit jamais rien du et tout c'est c'est comme si son sang il coule en lui ça ça va réparer le CHEM et qui c'estd le qui est à l'envers quand il est à l'envers dam que que c'est la valeur numérique de damem de dame il devient d' Laem maintenant lui il est pr dam c'estàd il est comme un animal il a que du sang il a que des des des des émotions et que des il vit que avec le la force sanguine c'està-dire le le le corp animal qui est en lui maintenant comment il va sortir de de ce dame là en faisant d laashem dire en se taisant pour Hashem c'est dire qu'il va se taire devant Hashem quelqu'un il va lui faire honte et truc il va dire façon quel qu'est-ce que j'ai à dire moi j'ai rien dire j'ai rien du toutchem je suis là j'ai pas de j'ai rien à dire parce que je veis dire quelqu'un il vient en Israël au bout de déjà de 6 mois il commence à crier sur les gens il y a des gens il savent même pas parler l'hébreux il commence à insulter les gens après il continue en français parce qu'il est il peut plus quand il s'énerve il peut plus parler en hébreu l'hébreu ça marche quand le moteur il tourne doucement quand le moteur il tourne trop vite la tête elle marche plus le traducteur il marche plus alors il commence à sortir des trucs allez trucs et tout me reste tranquille regarde où tu es regarde où tu es regarde où tu es de d'où tu viens tu viens tu vas tu come on dit tu e d'où tu viens tu vas tu vas la ramener en plus tu la ramènes déjà on t'a accepté ici c'est ton père il a pas fait la guerre de 6 jours il a pas fait la guerre du Kip pour il a les trucs tu as pas passé tu as pas vécu dans les mains barotes avec les avec les Scorpions les trucs B tu es là la ramène pas trop reste tranquille c'est dire mais là sourdine on t'a pas qu'est-ce que tu viens faire là qu'est-ce que tu viens faire là tu tu comme un cheveu dans la soupe qu'est-ce que tu fais là alorsem on t' accepté tu es làem les gens ils sont tuas tu as ta citoyenneté tu tu vis comme tout le monde et cetera mais ferme ta bouche c'est tout c'est Domme la Chem tais-toi c'est tout tais-toi tu es pas non il des gens en plus il faut qu' qui c'est je vous ai dit une fois une fois j'ai traversé quand il y avait c'était le feu rouge pour les piétons alors j'ai traversé ilvec des policiers qui étaient cachés ils m'ont arrêté pour mettre une contravention alors j'ai sorti j'avais les passeport français alors ils ont vu ils m'ont dit tiens j'ai dit non mais j'ai c'està dire que tu es même pas au niveau qui va te mettre un PV tu comprends dégage dégage vas-y roule allez circuleer al tu tu tu tu te tais qu'est-ce que tu vas dire tu te tais tu tu tu veux Dom la Chem il y a des gens c'est Adam des gens ils sont là ils ont payé leur place c'est pas des générations ils ont vraiment payé leur place les gens ils ont donné leur sang et leur vie ils ont pleuré ils ont ils ont vraiment souffert pour pour pour être ici nous qu'est-ce qu'il y a maintenant c'est la crème de de tout tu prends tu prends la crème de tout ce que les gens ils ont travaillé pendant 70 ans et ici tu viens tu ramasses tout mais mais tais-toi au moin tu pas tu moi tu te tais c'est quelqu'un il passe devant toi dans la dans la queue tout qu'est-ce que qu'est-ce que tu vas faire pas mag c'est pas mag c'est tu viens pas comme quelqu'un qui a des droits et bon tu te tais et ça c'est c'est ça qui va te faire avoir ta place c'est ce silence là c'est lui qui va te donner ta place quand tu te tais c'est ça qui va te faire après parler c'està dire tu vas avoir on va te donner la parole ça veut dire on va te ta place mais si tu commences à parler alors tuas pas de Dibour tu vas voir tu vas être considéré encore beaucoup moins que ce esant quand la personne elle se pourem alors il devient Adam il devient un homme quel est le statut d'un homme c'est quelqu'un qui sait parl c'est ça un homme adameab donc par ça même par le fait que qu'il se tait quand il il reçoit un affront alors de ça même il sort de de de BEMA il devient Adam il devient medaber maintenant quelqu'un quelqu'un il est sorti d'Égypte comme quelqu'un il est monté en Israël ou quelqu'un il s'est marié ou quelqu'un il a eu ce qu'il est Hashem ce que Hashem il lui a donné comme Bracha dans sa vie maintenant si s il sait que si sait que bemet il mérite pas ça que Hashem il lui a fait il lui a fait cadeau ça alors là la première réaction c'est de de de se taire c'est tout d'avoir honte dire qu'est-ce que je mérite regarde que Chem il m'a donné comme comme Yob avou il passe il dit j'ai j'ai passé sur C ce fleuve là avec un bâton un baluchon un bâton j'avais je suis revenu avec avec quatre femmes et des des des des enfants des troupeaux des trucs regarde comment j'étais comment j'étais regarde maintenant comment je suis alors il a honte il dit rien ça c'est c'est c'est quelqu'un qui sait que hasham il lui a donné tout ça donc il dit rien il a il a honte parce que il sait que il a pas obtenir ça avec la parole c'est pas sa parole qui lui a fait obtenir ça c'est pas son niveau de communication avec Hashem qui lui a fait obtenir ça c'est pas c'est pas ses mérites ses mérites c'est quoi les mérites c'est les mérites les mérites ils viennent que de chez des gens qui savent parler des gens qui savent pas parler qu'est-ce qu'il méritent il méritent rien du tout si quelqu'un il est pas arrivé à la communication avec Hashem qu'est-ce qu'il mérite il reconnaît même pas Hashem il sait même pas qu' Hashem dans monde il se permet de dire des de la chonara ou de regarder des choses interdites ou de faire des bêtises allez ça veut dire qu'il sait pas qu' Hashem dans le monde il sait pas il le sait dans ta tête mais il sait pas dans il vit pas avec Hashem alors maintenant il voit que cette personneel avec toutes les bêtises qu'elle fait Hashem il lui donne les beau rchem voilà il est marié il a des enfants bchem en bonne santé il a une parnassa il a un truc et alors qui se taise c'est tout ce qu'on lui dit voilà tais-toi c'est tout tais-toi apprends à te taire c'est tout tu vas te taire avec ce ce silence là tu vas devenir un parlant c'est ceci c'estela qui va t'amener au Dibour d'abord prends conscience que tu es assisté par Hashem et que Hashem tout ce qui t'a donné comme cadeau c'est des cadeaux tu étais pas méritant de ça tu es sorti d'Égypte tu me déritais pas pourquoi on t'a sorti à toi pourquoi tu es mieux que tout le monde tu va là-bas pourquoi tu habites en Israël pourquoi tu es mieux que les Juifs qui habitent en RAR tu es pas mieux queeux tuamènes tout de suite 100 personnes mieux que toi tout de suite dans 2 minutes tu te trouves qu'est-ce que qu'est-ce que tu as de de tuas tuas un cerveau tu as un quoi un magicien dans en bombe atomique ou tuas un trucade quelque chose tu as inventé quelque chose tu tu as découvert tu vas amener en Israël tu sais planter des bananes dans le désert qu'est-ce que tu sais faire reste tranquille c'est tout qu'est-ce qu'on a besoin c'est pasou c'est un benadam normal alors tais-toi c'est tout tais-toi on t'a monté dans le truc c'est des fois tu prends l'avion tu tu as payé 2e classe alors des fois te surclasse il disait bon venez il te met en première classe mais il y a des gens il s'assoent en première classe alors qu'il a acheté le deuxème classe maintenant il s'assoit en première classe il se plaint sur les trucs qu'on lui donne dit mais pourquoi l'autre vous lui avez donné les trucs tu dit mais monsieur on vous a mis ici en premier faites voir votre ticket c'est des depz payer ça non mais pourquoi je suisl il faut me donner ce qui truc et cetera il demande du whisky des truc desan tu vois allez allez allez allez allez mais tais-toi tu on t'a donné quelque chose que c'est pas ta ta place au moin tais-toi reste tranquille tu as un bon siège tu es bien si ça suffit qu'est-ce que non et en plus il va demander comme si quelqu'un qui a payé sa place et même plus des fois des fois il va demander encore plus que quelqu'un même celui qui a payé sa place il va pas oser demander ces chosesl et lui allez ça c'est des réactions de de de de gens qui qui ils vont pas c'est pas comme ça qu'on on obtient la parole quand on fait ça on obtient pas on devient pas un parlant on devient pas un être humain quand on fait on agit comme ça on se c'est tout tous les jours mod merci mon Dieu tu m'as donné je me suis levé donné ma famille ma tête tetô mon truc merci merci mon Dieu c'est tout rien du tout c'est tout merci ça me suffitem j'ai mon petit truc à moiemem merci c'est tout tout il y a pas d'autes chose et ça ça va t'amener à la communication c'est ça le derrière comment communiquer avec commence d'abord par reconnaître que Hashem nous a tout fait cadeau et on a honte et après de ça on arrive après à ouvrir la parole alors il dit comme ça al il dit que qui est-ce qui donne la bouche c'est mi c'est la Bina c'est elle qui donne la bouche dire que maintenant quand quelqu'un il se tait ça veut dire qu'il a de la Bina c'est dire comme on dit il a de la suite dans les idées c'est dire que la personne elle a déduit elle sent les choses la Bina c'est la déduction à dire la personne elle elle sent les choses elle sent que bemet toute sa vie c'est un grand cadeau c'est tout toute sa vie chacun il sait chacun il a des frères des cousins de la famille des amis il sait dans quel état ils sont dans quelle vie ils ont il il le sait très bien chacun il sait et lui pourquoi lui il est mieux que ces gens-là il est pas mieux que ces gens-là donc il sait que sa vie c'est un cadeau c'està dire que les révélations qu'ashem lui a fait tout ce queashem il lui a donné il sait que c'est un cadeau donc du moment où tu sais ça tu tu tu tu déduis ça s'appelle la Bina ça veut dire que tu tu déduis de là c'est-à-dire de ta vie tu tu déduis que que Bett c'est pas c'est pas tu as pas de droit à ces choses-là ça ça vient de de la Bina c'està dire mais Miss Adam c'est c'est khamishim c'est c'est noun c'est la Bina c'està dire tu déduis de ta vie que maintenant normalement tout ça ça devrait s'obtenir normalement pour des gens qui parlent qui ont la parole et toi tu as pas la parole et Hashem t'a donné tout ça il t'a fait cadeau tout ça dire que tu étais pas au niveau de sortir d'Égypte et Hashem il t'a sorti d'Égypte tu étais pas au niveau d'avoir tout ce que tu as et Hashem il te l'a donné donc maintenant tu déduis de là tu vas te taire c'est ça que tu vas déduire tu vas déduire que tu dois te taire ça ça vient c'est ça c'est ça qui va t'amener après à la parole parce que maintenant le le le fait que tu arrives pas à parler c'est que ton âme elle arrive pas à se libérer de du du sang qui est en toi c'estàdire le sang qui tourne dans le corps il est tellement impur il est tellement plein de de de tavot de ce monde ple tellement plein de désirs de plaisir de ce monde que l'âme elle peut pas du tout s'exprimer donc la personne elle est elle est asphyiée par par par les instincts et cetera elle peut pas sortir de là donc si tu vois que que tu es comme ça et tu vois que tu as des tavotes des désirs encore des plaisirs qui sont bas par rapport à à ce qu'ashem il attend de toi combien tu dois être joyeux de tout ce que Hashem il t'a donné Rabi Nathan il dit il dit à son fils tu tu penses que tu es tu es que R shalam tu es le pire des des des des des des des des des gens qui a sur la terre tu crois que tu es le pire bonhomme quiil a sur terre mais si tu penses que tu es le pire bonhomme qu'il a sur terre mais tu dois danser de de toute la journée regarde tout ce que Hashem il t'a donné si toi-même tu te considères comme étant quelqu'un très loin regarde tout ce que Chem il te donne alors sois content de ça ici ici il te dit tais-toi tu vois qu'on te donne tais-toi c'est tout ne parle pas tu vois qu'on t'a rien demandé on t'a servi on t'a donné de ne dit rien c'est tout tu es-toi tu vois Chem il t'a donné ça et ça et ça et ça pourtant tu vois que quel quel benadame tu es tu vois quel comportement tu as donc tais-toi c'est tout ce qu'on te demande et quand tu vas te taire les massé ce silence là il va purifier ton sang ce silence là il va nettoyer ton sang et après ton âme elle va se libérer elle va sortir tu vas commencer à parler et quand tu vas commencer à parler là tu vas obtenir les choses de droit c'est fini après tu es plus un quelqu'un qui vient qui qui qui qui qui fait comme si on l'a pas vu tu viens tu dis voilà ch je veux ça et ça pourquoi parce que ça est c'est un échama qui parle c'est plus c'est plus ton corps c'est dire tu es plus quelqu'un qui est vendu à au plaisir de ce monde tu t'es libéré c'est fini mais ça il faut passer par une période de silence c'estàdire de de de honte et de de fermer sa bouche et de et d'avoir honte et ça même ça toute cette période de honte c'est une période de nettoyage les massé c'est ce qu'on a tous les B tu vois ils ont ça mais mais mais si tu y as pas si tu y a pas un sad comme ça qui qui qui t'explique comment ça marche qui te qui te montre qu'est-ce que c'est le chemin de la tchouva tu peux pas comprendre pourquoi parce que tu crois que tu crois qu'on t'a mis en première classe de droit tu CIS tu crois que c'est de droit alors tu comprends pas qu'on te traite pas que que tu es pas au niveau de ça normalement tu tu crois que tu es sorti d'Égypte de droit mais si tu es sorti d'Égypte de droit normalement tu dois être un Tadic parce que pour sortir d'Égypte de droit il faut être un sadic alors toi comment tu as sorti d'Égypte tu fais tu fais l'équation à l'envers tu dis que maintenant comme pour sortir d'Égypte il faut être un sadic donc si je sortis d'Égypte c'est que je suis un sadic mais c'est pas vrai tu pas un sadic pourquoi c'est écrit pourquoiem il nous a sorti d'Égypte parce qu'il a dit ils vont recevoir la Torah après je vais leur donner la Torah donc je vais je vais leur faire crédit je vais les faire sortir déjà d'Égypte pour par leout de matin qui vont recevoir après ça veut dire maintenant Hashem il investit sur toi il te donne il te fait il te fait sortir il te donne tout ce qu'il te donne parce que il suppose que tu vas tu vas travailler tu vas faire des efforts et tu vas changer et après tu vas rembourser ce qui t'a donné c'est-à-dire que tu vas tu vas être méritant de la Tuva tu vas faire Tuva sur la Tuva sur la Tuva jusqu'à que tu sois méritant de la Tuva tu vas mériter mais si maintenant quand tu sors d'Égypte tu dis moi je suis sorti regardez je suis sorti d'Égypte ça veut dire que je suis un sad mais non tu t'es trompé tu t'es trompé parce que tu es pas un sadic du tout alors les gens ils comprennent pas ils voient ils voient qu'ils sont sortis d'Égypte donc ils font semblant d'être sad parce qu'il dit pour sortir d'Égypte il faut il y a que les sadikim qui sortent d'Égypte et que des gens de haut niveau qui peuvent sortir donc ça veut dire que je suis quelqu'un de haut niveau donc il faut que je me comporte comme quelqu'un de haut niveau parce que je suis quelqu'un de haut niveau et il prend sur la tête bom il tombe il fait des bêtises il fait des des avérantes des choses terrible il dit mais ça veut dire quoi alors c'est quoi c'est quoi mon histoire c'est quoi ton histoire elle est pas difficile c'est que ça que tu tombes et que tu fais des avotes ça c'est toi ça c'est comme ça que tu es ça c'est le M de ce que tu es maintenant que tu es sorti d'Égypte ça c'est Hashem qui t'a fait sortir gratuitement et il t'a fait un crédit sur ce que tu allais faire après mais maintenant il faut que tu te mettes au travail il faut que tu fasses faire à ta Homère maintenant mets-toi au travail et on sait très bien Hashem il sait très bien qui tu es Hashem il le sait c'est lui qui t'a sorti d'Égypte c'est c'est pas toi qui c'est pas toi qui est sorti c'est lui qui t'a sorti donc n'ai pas des doutes sur toi parce que c'est lui qui t'a sorti lui si t'as sorti c'est qui sait qui tu es et lui il sait que tu tu as du bien et que tu peux arriver à faire des choses bien pour l'instant tu es dans l'état où tu es parce que tu sors d'Égypte mais tu vas t'arranger tu vas travailler tu vas t'arranger mais si tu crois que parce que tu es sorti d'Égypte tu un sadic alors là tu vas tu vas avoir des choc dans ta vie tu vas des très grands chocs tu vas être très très choqué de de voir comment tu es par rapport à ce que il t'a donné alors quand tu vas voir ces chocs là tu vas dire mais attends mais moi je je moi je suis pire même l'égyptien chez qui j'étais esclave il est mieux que moi B des fois des fois tu vois des tu vois des gens il ils ont pas de Torah ils ont rien des fois même des goïes tu vois qu'ils ont des comportements tu te dis tu dis mais où je suis mais moi c'est une honte où je suis par rapport à ces gens là où je suis où je suis et et regarde tous les miracles qu'ashem il t'a fait et cetera mais tuas il faut pas tu tu tu te t'angoisses il faut que tu dises Hashem il sait très bien qui je suis Hashem il m'a sorti d'Égypte en sachant qui je suis seulement maintenant je vais mettre à travailler c'est tout jusqu'à qu'achem il me donne la parole il me donne la communication et dès qu' qu'il va me donner la communication ça y est je vais changer complètement mais cette période là c'est une période de honte il a il y a pas plus grande honte que que d'être dans la Torah et de pas être capable d'être au niveau de de la Torah où on est où on est Israël ou quelqu'un il va au côtel ou là où il est quelqu'un il est il voit qu'il est pas au niveau de tout ça il y a pas une plus grande honte que ça alors les gens il ils essayent de faire semblant qu's sont au niveau mais c'est pas la peine de faire semblant parce que tu vas voir que tu vas te ramasser c'est pas c'est c'est c'est obligé que tu vas te ramasser parce qu'on tu as sorti d'Égypte en sachant très bien qui tu es mais seulement on va on te dit voilà à partir de maintenant tu vas commencer c'est tout avec des erreurs avec des des des tu vas rechuter truc et c'est normal c'est pas il y a rien de de il y a pas ta'affolé làdedans et la seule chose qu'on te demande c'est ne la ramène pas c'est tout et honte tout et honte tais-toi c'est tout apprends à te taire c'est tout apprends à te taire c'est tout accepter qu'on te fait honte tu te tais c'est tout tu dis rien tu dis rien c'est tout tu dis rien et cette C cette période de silence c'est c'est c'est la c'est ça la la vraie Touva c'est l'amtana c'est c'est le c'est le moment où on dit attends et on va se purifier pendant j jusqu'au moment on va nous ouvrir les les les les les portes la communication pour l'instant on va se purifier on va rester attendre patiemment que même si on n'est pas au niveau Hashem nous a fait cadeau tout ça on le remerci et on s'excuse on dit regarde Hashem tu c'est toi qui m'as sorti tu m'as amené tu sais tu sais qui je suis j'arrive pas c'est tout voilà c'est ce que je peux faire je fais mais tu m'excuses je peux pas faire mieux mais Hashem il le sait il le sait que tu peux pas faire mieux Hashem il le sait dans quel état tu es mais seulement si tu te tais tu vas monter à chaque fois que tu tu vas te taire tu vas monter tu vas encore faire le sang il va se purifier encore une fois et encore une fois et encore une fois jusqu'à que jusqu'à que on t'ouvre les portes après ça y est dès que tu rentres dans la communication c'est fini tout ça tu as fini avec toutes les bêtises du monde elles sont terminées mais il faut rentrer dans la communication ça prend du temps toute la toute la majeure partie de la vie elle est faite pour arriver à ça à se libérer à rentrer en communication B avec Hashem donc maintenant ça ça va c'est ça qui va faire sa bouche et c'est ça qui va le rendre un être humain c'est quelqu'un qui obtient les choses par communication par la parole maintenant à on amène de pains qui sont fait avec du blé c'est plus mainant de la nourriture humaine d'un être humain qui s'appelle l'homme même le mot c'est a 22 qui sont les 22 lettres de de l'alphabeta parce que pendant les jours de laira qu'est-ce qu'on fait on se tait et on on on répare les on répare le sang c'est pour ça pendant le période de la Spira il y a beaucoup aussi des dans les rapports humains il y a beaucoup de difficultés pendant laira c'est là où il sont morts les de Raba il y a des problèmes dans les dans il y a des tensions entre les gens pendant le la période du Homer c'est connu que le homè il faut il faut rester tranquille c'est il faut faire attention parce que il y a beaucoup d'histoire il y a beaucoup de c'estàd c'est très sensible aux histoires aux disputes aux incompréhensions et cetera donc c'est une période où pourquoi pourquoi c'est très sensible à ça parce que Hashem il augmente ça pour qu'on puisse se taire c'est tout c'est pour qu'on puisse se taire qu'on ait l'occasion de se taire il faut qu'on nous donne l'occasion de nous taire c'est pas quelqu'un il se tait et il évite les les les les les choses ici c'est on parle que la personne elle est consciente que que que maintenant elle est pas au niveau de ce que Hashem lui donne et elle se tait alors il y a des il y a beaucoup de de de d'occasions pendant le Homer on va avoir des des occasions de se taire alors il faut pas les rater parce que chaque occasion av ben Nahman il dit que quand on reçoit un affront normalement on devrait aller au mikv avant tu es tellement c'est quelque chose qui est tellement fort qui va tellement nous purifier que leement devrait aller au migv pour se préparer à se à à à recevoir voir cet affront mais il dit comme ça vient de façon inattendue doncon on peut pas se préparer mais au moins quand ça vient il faut il faut se taire donc il faut savoir que pendant le hom y a ces histoires là entre les gens il y a beaucoup de qui proc des trucs pendant le homè c'est connu on fait attention on se ta parce que c'est ça qui nous prépare à chavou parce que le sang il se répare par laa ce on arrive à être Adam Chav on fait le qui on le trône là-bas il y avait comme comme sur le trône il y avait comme un Adam l'apparence d'un homme on est arrivé à terminer la sour Adam normement arrive ouverture de la communication donc on devient un homme c'està dire un parlant que sur même en haut sur le trône d'ashem il y a une Soura de Adam c'estàdire qu'on voit la la forme de de de l'homme c'està dire du parlant qui est aussi sur le pour ça qu'on lit ça comme aftara à Chavouot pour montrer que que c'est ça était un islam c'estàd que que chacun il il est arrivé à à à selon son travail pendant comme il a compé le homè chacun avec le les les ses épreuves pendant le homè de de se terre alors il va arriver à à chavou à matin Tor matin toran ça veut dire que on lui a ouvert on lui a ouvert les les la ligne on ouvert la ligne de la communication et c'est il faut profiter c'està dire AB rashem il reste encore il nous reste encore quelques semaines de du Homer il faut profiter parce que c'est c'est c'est pas matin t les gens ils savent pas qu'est-ce que c'est les gens ils croient c'est une fête commémorative de du don de la Torah c'estàdire que un jour il y a eu le don de la Torah au Sinaï maintenant on doit commémorer cette cette chose là mais c'est pas commémoratif c'est rien de commémoratif c'est quelque chose d'actuel pour chacun se le matin T pour chacun et quand tu vois des gens dans la spirira combien il passe de temps dans la spirira pour pour compter la spirira et pour faire le chemoud et pour faire RAM après et tout parce que les gens chacun un jour il va il prend conscience qu'il en a marre d'être un animal il veut commencer à parler il veut commencer à être un être humain c'està direem il ouvre bour et ça ça fait que la personne fait attention pendant la Spira de s'investir le plus possible on a pas grandchose dans dans la spirhira qu'est-ce qu'on a c'est un petit texte qu'est-ce qu'il y a tu comptes et après c'est une petite fil qui après pour la SPA du jour mais ilut il faut il faut rentrer le cœur dedans le le maximum pour pour pouvoir recevoir le ouverture de la communication pour qu'on nous ouvre la ligne à Chav si on nous ouvre pas la ligne qu'est-ce qu'on a fait toute l'année on a où elle est partie on rien fait du tout si on a pas d'ouverture de de la ligne qu'est- qu'est-ce qu'on a fait on va commencer à tourner on va faire le tour encore de l'étable encore une fois on connait ça on a tourné dans lestable déjà on est fatigué de l'étable qu'on sorte un jour de cette étable c'est dans c'est c'est devant nous c'est dans nos mains on peut faire on peut faire on cherche de recherche on cherche la communication on cherche d'établir le contact avecem le c'est ça qu'on demande qu'on demande pend on Demand de nous purifier c'est vrai que beaucoup de choses il nous a donné des choses extraordinaires bonch on est là on on est quelqu'un il vit en Israël il il a chacun il a ce qu'il a ch lui donne énormément de choses mais mais en même temps comme comme la dit c'est souffa c'està dire il y a un côté c'est le pain de la honte il a des momentsù on a honte on a honte ça dire jusqu'à quand c'est comme quelqu'un il travaille il travaille il a toujours son frère à la fin du mois il il lui fait un chèque il lui donne et lui il travaille il travaille il gagne gagne jamais rien c'est dire la fin du mois a quelqu'un il lui donne dit jusqu'à quand j'en ai marre ça est c'est je peux pas il y a pas un jour je vais gagner ma vie chaque fois je fatigué de ça j' ai marre achem je je je je ça y est je veux pas que tu tu me tu me donnes comme ça je veux ça y est je je veux communiquer avec toi je veux je veux vivre avec toi j'en ai marre de de d'être comme ça que d'un côté j'ai la vie d'un d'un milliardaire en en spirituellement et à côté je su je suis même pas un clochard de dans mon comportement j'ai même pas d' même un clochard il est mieux que moi j'ai il y a pas de rapport entre ce que je suis et ce que tu m'as donné alors j'ai j'ai ça y est je peux plus je peux plus vivre comme ça de déchirer entre entre ces ces deux choseslà c'est ça qu'on fait pasfataom c'est cette honte là qu'on ressent cette honte là c'est elle qui va nous nettoyer pour qu'on qu'on puisse arriver à être mamache méritant par la communication pr omat NFAT NP donc c'est ça qui a écrit le omerat NFA c'estàdire le le homè qu'on fait qu'on fait balancer le balancement du Homer que Ctait noup donner une bouche qu' des ass à parce que ça le homè lui-même c'est celui qui va fabriquer la bouche c'està-dire qu'on puisse parler qui qui Mor dire que le fait qu'on fait un balancement c'està dire qu'on qu'on élève le le cette nourriture animale on apprend on la balance donc on la fait monter vers le haut che on fait monter ça vers le niveau on fait monter l'animal vers le niveau de l'homme du toutes les corbanes c'est pour monter de du niveau animal au niveau humain comme c'est écrit Corban ça vient de aussi de car les car corb quelquun il veut s'approcher d'ashem c'est dire il veut s'élever dans tous les corbanotes les m il viennent pour faire faire sortir de de de nous le le le l'animal et et le fait quand on on amène cet animal comme sacrifice alors ce qu'il y a d'animal en nous ça passe à travers l'animal et ça monte monte vers hasem on se libère du côté animal qui est en nous même les deux pains de de blé qu'on amène à chavou aussi il faut les balancer à l'AM il faut les monter les malbour au-dessus de la parole dire dans le silence c'est où les malour maintenant il y a une deuxième silence qui vient après c'est le silence de la couronne c'estàdire c'est le c'est le silence où on est monté tellement haut que là-bas que là-bas il y a plus de il y a plus de de de parole c'està dire c'est juste juste la contemplation c'est fini ça c'est le niveau du qué c'est la couronne c'està dire c'est audessus de toutes les m il y a toutes les midotes on a toutes les midot toutes les midotes et en haut il y a c'est la couronne la couronne elle est pas dans le elle est pas dans l' midot la couronne elle est elle est c'est makif c'est c'est entoure ça s'appelle Orif la lumière qui entoure elle est pas dedans elle est pas à l'intérieur c'est elle rentre pas dans les mesures de ce monde elle rentre pas dans le temps alors là c'est c'est c'est c'est le le silence parce que c'est on peut pas intervenir il y a plus de midote donc on est dans l'extase c'estd on regarde et on se tait c'est tout on on a mais c'est pas le le silence de la BEM c'est le silence du Superman si on veut c'est pas c'est le contraire c'est le silence qui vient après après c'est TR élevé au niveau humaine humain comme c'est écrit barrière pour la sagesse c'est le silence que ça c'est la perfection totale qui est il va expliquer il y a deux sortes de silence parce que quelquun se parce qu'il peut pas parler parce qu'il a honte de il a pas de bouche pour parler malgré que c'est sa réparation malgré ça toute la réparation se fait par la parole doit sortir de ce silence pour rentrer dans la parole dis par le fait que maintenant il a il se tait ça ça va nettoyer son sang et ensuite il va rentrer dans la parole qui est le but de de l'homme c'estàd à ce momentl il va devenir un être humain normal il va pouvoir parler c'est sûr que c'est pas un niveau que la personne reste dans silence parce que elle a honte tout le temps et elle peut pas parler le de son c'est qu'il puisse parler dans la Torah dans lafila comme c'est écrit prenez avec vous des paroles et fait c'est avec la parole quelqu'un va il va commencer à parler avecem va commencer à avoir une communication à travers la T la à travers la discussion avec ça ça va lui faire faire mais si quelqu'un après il le mérite d'arriver à la parole parfaite après quand il arrive à la perfection la plus grande la compréhension la plus grande c'est le silence qui est audessus de la parole que ça c'est la couronnearir comme c'est écrit là-basarir ça veut dire attends-mi un petit peu ne va pas chercher ce qui est au-dessus de toi et ça c'est la compréhension la plus haute qui est che dire attends calme-toi reste tranquille et ne pas regarder au-delà de tes limites ça c'est la couronne c'est la chose qui est qui est qui qui qui va qui va fermer pour empêcher qu'on qu'on aille plus loin que c'est la couronne c'est ce qui va permettre de d'installer et de de gérer l'esprit que si maintenant maintenant quelqu'un il prend pas le temps de d'intégrer c'estàdire de comprendre d'intégrer ce qu'il a compris vraiment c'estàd qui qui qui voit des textes des des des notions et cetera s'il prend pas le temps de les intégrer et qui passe directement à une compréhension plus élevée alors le massé il va il va il va jamais vivre les choses parce que il leur laisse pas le temps de de de s'intégrer en lui c'està dire dès qu'il a compris quelque chose il va il va essayer de comprendre autre chose encore autre chose encore autre chose comme quelqu'un qui a de l'argent il investit tout le temps il a même pas de quoi manger toujours il le met il le met il le met mais il a pas de maison il a rien et puis jour il peut perdre son argent il a rien du tout il investit il faut il faut lamaral te dit la moitié de ce que tu gagnes il faut que tu le gardes il faut pas réinvestir il faut que tu gagnes la moitié tu le gardes tu tu le réinvestis pas même si tu fais du business parce que tu il faut il faut ilut il faut un peu qu'il reste siil reste on on n pas qu'est-ce qu'on a fait dans la compréhension c'est pareil c'estàdire il faut faut qu'elle rentre il faut qu'elle s'intègre un petit peu si maintenant la personne dès qu'elle a compris quelque chose elle passe à autre chose à autre chose à autre chose ça veut dire il est il est dans le virtuel il est pas dans du réel il a une compréhension virtuelle il a pas une compréhension réelle réelle il faut laisser le temps aux choses de s'intégrer donc quand on a compris quelque chose il c'est en gestation pour l'instant on le laisse jusqu'à que la chose elle se elle se murisse en nous après on passe à un autre niveau alors ça ça se fait par par ce qu'on appelle le messader le mchev etin c'està dire que la couronne la limite la limite et la couronne c'est c'est c'est la couronne c'est tout ce qui a de féminin dans ce monde ça s'appelle la couronne c'estàdire la comme on dit at TER ba la femme c'est c'est la couronne de son mari le travail c'est la couronne la matière c'est la couronne le corps c'est la couronne le le le le besoin de manger c'est la couronne de dormir tout ce qui vient pour pour empêcher de de de monter trop ça s'appelle c'est le principe de la couronne c'està dire c'est c'est des choses qui vont nous obliger à intégrer ce qu'on a ça va pas nous laisser aller dans du virtuel dire quelqu'un qui qui est marié il est il a il a automatiquement une barrière c'estàdire il a pas on peut pas le le il peut pas se se il peut pas s'envoler dire que il il est il est retenu parce qu'il faut qu'il soit qu'il intègre les compréhensions c'est c'est c'est leécart du c'est l'écart du sens du mariage c'est dire pourquoi Nadav av VI où ils sont ils sont morts parce que parce que ils ont emmené ils ont emmené un un une une offrande ils ont ammené de l'encence ils ont voulu faire l'encence alors que ils pouvaent pas faire l'encens c'estàdire que normalement c'est que c'est que Aaron à cette époque- là qu' pouvait faire il pouvait pas faire et ils ont ils ont fait et ils sont morts de ça c'estàd qu'ils ont été trop haut alors il y a toute une liste de choses qui leur manquaient justement de comme barrière pour pouvoir rentrer là-bas et notamment qu'ils étaient pas mariés ils avaient plusieurs choses qui leur manquaient pour rentrer dans ce niveau-là donc il faut faire attention parce que la lumière si elle est pas intégrée elle brûle la personne c'est pas la lumière de la Torah c'est pas gratuit la lumière de la Torah il faut l'intégrer si quelqu'un il rentre que dans De la compréhension sur compréhension et sans arrêt sans arrêt sans arrêt après ça lui brûle ça le brûle complètement il faut faire attention et quand la personne elle brûle c'est après se remettre de ces brûlures là c'est très très très difficile d' bon très très très amère et très difficile parce que il faut t construire à zéro pratiquement c'est il y a beaucoup de gens qui qui ont pas le courage de faire tout ça donc maintenant il faut dans la dans dans l'approche de Lama il y a ce qu'on appelle nous dit les les que dans le dans la vision de deeskel il voyez là-bas qu'il y avait des des rayotes c'est dire des des des des bêtes qui sont célestes c'estàdire dans c'est des malachim des G qui allaient qui revenaient c'estàdire que eux-mêmes ils montent vers Hashem ils reviennent ils vont et ils reviennent il rest parce que s'il restent ils se brûlent là-bas il y a des anges qui se brûlent qui disparaissent mais il y a des branes des anges qui vont ets reviennent c'estàd ils s'approchent ils voit la lumière et ils recurent ils font sans arrêt SAU Chau comme ça ils vont et ils reviennent alorsou il dit ça pour rapport aux compréhension qu'il faut il faut quand on a compris quelque chose il faut revenir en arrière il faut attendre l'intégrer après on on revient mais il faut pas il faut pas tout de suite aller de de d'une chose à une autre mérite on reç les secrs de lacr l'honneur c'est de cacher les chosesot céleste par que la cour pour ça' ça ve dire retient sa parole le silence qui est aessus de la parole fppelle la bouche qui parle début d'arriver à communiquer à parler c'est ça faire Tuva fairechuva c'est apprendre à parler c'est c'est communiquer une fois que maintenant on est arrivé à ce niveau-là de de de de communiquer après on va arriver à la véritable HMA d'ashem c'està dire une HMA qui est une HMA qui qui devient tout de suite la lumière c'estàd parce que c'est c'est une forma de connexion c'est pas une forma qui qui est uniquement dans la tête c'est une forma de de souffle divin c'està dire chaque chose que tu vas comprendre elle va augmenter l'intensité de l'intensité de du souffle divin que tu es en toi donc après il faut que tu t'arrêtes c'est dire que quand tu arriv à un moment où tu es arrivé au maximum de ce que tu peux vivre tu dois t'arrêter intégrer après tu tu tu vas alors qu' a un silence le deuxème silence mais ce deè silence c'est pas du tout comme le premier le premier silence c'est pour pouvoir parler le deuxième silence c'est pour pas se brûler avec la la les deux pains ils viennent principalement de c'estd que maintenant les deux pains qu'on fait à les deux pains qu'on fait à Chav c'est du c'est du vrai pain c'est de la corbonène le P c'est tis que à c'est de la parce que Mat c'est le principe de l'animal et de l'homme chez le qui a pas de bouche que ça ça fait allusion le Duam dans leam le il est fermé la lettre c'est quelque chose qui est fermé complètement dire les bêtes sauvages ça tapé mais la mats qu'est-ce que c'est la différence entre Hamet et mats c'est rien que le qui se ferme c'est tout mats et Hamet le même et le TAD c'est la même chose mais il y a le le et le r dire le il est ouvert et le r il est fermé tout donc Ramet c'est la bouche qui est fermée et MSIN c'est la bouche qui est ouverte j'ai pas compris le premier silence c'est de c'est de s'empêcher de parler avec c'est pas de s'empêcher c'est qu'on peut pas c'estàd on a honte c'est pas qu'on s'empêche on veut parler mais on peut pas parce que pour l'instant on sait pas parler pourquoi donc on a libéré le le dialogue ouais en quoi consiste le deuxème silence le deuxème silence c'est c'est si tu veux quand quand maintenant tu vas tu vas comprendre des choses alors tu vas tu vas avoir tendance à à à à chercher si tu veux à à travers que ces nouvelles compréhensions tu vas chercher un nouveau degré de communication avec Hashem et là il faut que tu t'arrêtes parce que c'est c'est pas parce que maintenant tu as tu as compris quelque chose que que tu peux te permettre d'aller plus haut parce que si tu l'exprime tu vas monter plus haut c'est dire ceci quand quand le quand mé Rabenou il a vu que que Rabi Akiva comment Rabi Akiva il allait mourir alors il a demandé àem il a dit quoi c'est ça la T c'est ça la T était très grand c'est lui qui devait être monirabenou normalement c'est lui qui devait faire matin tah alors quand monirabenou il a vu comment il a il a été tué il a dit quoi c'est ça la Torah c'est ça le salaire de la Torah alors Hashem il lui a dit jeock tais-toi ne dis rien pourquoi parce qu'il a dit si maintenant tu as une question oui c'està dire tu as vu tu as vu que que Rabi Akiva il est hein on les VO lui c'était lui pour lui c'était de la prophétie oui mais mais il a une question de de de de voir ça alors Hashem il lui a dit tais-toi parce que si maintenant tu réponds à cette question là tu vas avoir une autre question que celle-là tu vas pouvoir répondre du tout alors pour pour l'instant tu es toi c'est ça c'està dire que maintenant il y a il y a il y a un moment où où où tu vas avoir accès à des choses qui qui vont te donner des questions tu tu restes tranquille c'estàd tu reste avec ces questions là tu les tu réponds pas ré la réponse elle viendra par la maturité c'estàd que quand maintenant tu vas avoir une maturité cette maturité elle va t'amener le vécu de la chose il va répondre à la à la question mais il faut attendre que ça s'intègre parce que la question vient du fait que que pour l'instant c'est si tu veux c'est c'est une approche mais c'est pas tu es pas encore dans la chose quand la chose va s'intégrer tu vas voir que tu auras plus de questions les questions en général c'est des c'est c'est pour pour arriver à atteindre quelque chose qu'on maîtrise pas mais une fois que la chose elle devient du du du intég il y a plus de question après ça tu tu la vis ça répond à toutes les questions donc la Mata c'est avec un he c'est les cinq c'est les un les prononciations de la bouche qu'on a dit il y a cinq façons de prononcer les labial gutura les trucs comment on prononce alors il y a C il y a CIN mot au tapé ça c'est le he de mats donc mats c'est ouvert donc c'est c'est la parole Etam c'est fermé dire il y a pas de il y a pas parole tout ça ça dépend de la conscience de la personne parce que la parole dépend de la conscience un enfant il parle pas il sait pas parler quand est-ce qu'il va parler quand sa conscience elle va elle va augmenter c'est plus la conscience de de la vie elle va elle va augmenter plus le Dibour il va il va sortirtenant un homme qui une conscience d'EM lui il a la parole maintenant l'animal c'est le contraire l'animal il parle pas maintenant qu'est-ce que c'est le c'est la c'est la fermentation de la marchava de la pensée c'est dire que quand le la pensée elle a fermenté c'estàd qu'il y a il y a un problème de conscience c'estd que la conscience elle est pas assez développée et la personne elle a des questions dire elle veut elle veut comprendre avant d'avoir d'avoir vécu cette chose là elle veut déjà la comprendre alors que la Torah nous demande toujours dans sich la tor nous demande d'abord d'être et après de comprendre alors quand on veut comprendre sans être alors ça ça ça c'est le principe du khamet ça c'est gonfler la la la pâte donc leam c'est un problème de c'est dire que celui qui veut comprendre sans être c'est MAM une attitude de d'animal parce que l'animal il est il parle pas dire il est pas arrivé à vivre la chose il est pas en communication avec la chose et il veut il veut quand même il veut quand même comprendre la chose donc c'est il veut sauter l'étape l'étape principale c'està-dire de d'être du vécu de la chose le vécu de la chose c'est quand tu as communiqué avec Hashem qui se trouve dans la chose c'est ça le vécu de la chose quand tu as quand tu as quelque chose qui est quelque chose que tu veux à laquelle tu veux arriver cette chose là tant que maintenant tu la vis pas tu peux pas la comprendre tout toute la compréhension que tu peux avoir avant de vivre quelque chose c'est que quelque chose qui pour te permettre de rentrer dans cette chosel mais c'est pas la chose elle-même la chose elle-même tu la connais pas encore tu la comprends pas tu ve la comprendre que si tu la vis quand tu vas vivre la chose tu vas la comprendre tu vas l'intégrer tu vas la comprendre de de le Dibour de de de Chav c'est quoi le comment ça fonctionne le Dibour de les la parole de pessar c'est c'est c'est le chemin pour pour l'animal c'est-à-dire que la personne elle sait que elle doit elle doit sortir maintenant de de son comportement de ses mauvaises midotes et cetera donc elle elle va chercher la porte de sortie la porte de sortie c'est la parole c'est la communication avec Hashem d'accord maintenant quand elle est sortie quand elle est rentrée dans la parole elle va rentrer dans un deuxième dans un 2uxè niveau qui est le khamets maintenant dans ce khamets là il y a un problème c'est de de réfléchir au-delà de de ton niveau de communication quand tu réfléchis au-dessus au-dessus quand quand maintenant on dit que quemato elle est elle est plus que maassav ou plus queato c'està dire qu'il a plus de de HMA de sagesse que ce qui de ce qu'il est capable de vivre alors ça c'est le si tu veux c'est le deuxième problème il y a le premier problème c'est que la personne elle est elle est pas VI elle est pas un être humain encore c'està dire qu'elle est elle est comme comme un animal donc Pessard c'est pour arriver à parler maintenant une fois que tu es rentré dans la le Dibour et la communication après il y a un réglage si tu veux de un réglage du niveau de communication c'estàdire tu peux pas te permettre de rentrer dans des compréhensions sur lesqueles tu as pas les engagements déjà c'estàdire que tu peux pas aller au-delà de de de de si tu si tu veux te permettre de rentrer dans des compréhensions qui sont pas en accord avec ton comportement pour l'instant parce que ton comportement c'est ton niveau de Dibour est juste con la prise de conscience par c'est c'est qu'on marche à quatre pattes maintenant on se met debout c'est tout on marche sur deux pieds c'est ça pessar on devient un être humain on commence à à rentrer dans le dans dans la la prise de conscience de la communication avec haschem et du Dibour en général mais après il y a y a une deuxième épreuve c'estd quand tu quand tu tu rentres dans Adam après tu peux avoir le nisson de d'aller au-delà de ce que tu es d'essayer de comprendre c'est dire les ça c'est le deuxème épreuve alors ça c'est le côté si tu veux leam il a deux côtés leam c'est une mit en même temps c'est une av c'estd le dans dans ton niveau de communication c'est une mitva c'estàd de réfléchir dans ce que tu es c'est une mitv mais de réfléchir dans ce que tu n'es pas c'est une avra c'est du qui est interdit parce que quel quel est le rapport du du Ramet que c'est que par rapport à Mats que c'est du khamet c'estàd le Hamets ou mats c'est le rapport entre les deux c'estàdire là où tu es là où tu es tu as besoin de mats tu as pas le droit du khamets c'estàdire là où tu as pas encore le niveau de communication tu as pas le droit au khamet mais là où tu as le niveau de communication c'est une mitv khamets c'estàdire tu tu as une mitva de de de de réfléchir sur ce que tu sur ce que tu as acquis mais quand l' quand tu t'es engagé quand tu la communication la consci alors c'est de réfléchir sur ça mais pas avant parce que sinon tu retombes dans leich c'est ça c'est de vouloir réfléchir sur des choses qui est plus plus que plus élevé que ton niveau de communication quoi toujours jou paramètrre là dans sa vie toujours il y a toujours des choses qui sont mat des choses RAM dans notre vie toute la vie c'est c'est comme ça seulement on avance à chaque fois on monte le le niveau mais il y a des choses qui il y a des choses qu'il faut faire attention de pas réfléchir il y a des questions tu peux te poser tu les laisses de côté tu tu tu tuas des questions qui viennent tu essayes même pas de réfléchir dessus parce que tu vois que c'est pas au niveau de pouvoir rentrer dans ce ce dialogue là tu tu laisses de côté après ça viendra quand même dans le Limou drabous dit ça même quand tu tu lernes il pour faire comme ça rabous dit quand tu étudies tu viens dans un endroit de l'étude tu vois que c'est difficile rabousous dit ne reste pas là-bas te prends pas la tête là-bas continue c'est tout et quand tu vas recommencer le CFR tu vas voir que tu vas comprendre et ça va déjà être beaucoup plus facile parce que il y a des des des des choses qui sont fermées à des endroits ça veut dire que c'est ton niveau aujourd'hui de communication il fait que ça c'est fermé c'estàd tu as pas accès là-bas d'cord tu vas continuer tu vas tu vas continuer le faire tu vas finir après tu vas le recommencer tu seras déjà un autre niveau tu vas voir que tu vas comprendre la chose le compte du hom ça le compte du hom ça de silence bien sûr le compte du die Homer c'est le compte du Homer c'est d'abord pour amener au Dibour et une fois qu'on va arriver au Dibour après le le c'est de de pas faire le veau d'or tu comprends après le le matin de ta il y a eu le vaau d'or donc fa faire attention c'estàd que si maintenant si si maintenant une fois que tu as quiis un niveau de connexion tu tu tu cherches un un un un niveau qui est trop haut après tu vas au-dessus de ton niveau alors tu retombes dans la dans la de dans dans le mitraim tu com prends ça fait retourner là-bas pour ça qu'avec le khamet il pouvait pas sortir c'estàd si si réfléchisseit une seconde il sortait pas parce que c'était tout du gratuit pour l'instant donc il pouvait pas il pouvait pas du tout réfléchir il fallait sortir c'est tout maintenant quand tu arrives à chava tu vas avoir un petit peu de de mine c'està-dire d'esprit par rapport à ce que tu as compté dans le homè cet esprit c'est c'est ton niveau de conscience dans la communication avec Hashem c'est ton rapport avec Hashem maintenant ce niveaulà il faut pas le dépasser comment peut vouloir le dépasser parce que tous les gens tous les gens ils sont attirés par la M lumière regarde les moustiques qui viennent sur la lumière non c'est pareil quand tu vois de la lumière ça attire la lumière ça attire beaucoup l'homme il est très attiré par la lumière on est on est toujours attiré par plus dans tout on est attiré par plus grand par plus plus beau par plus riche par plus on est attiré par plus Lama ça attire ça attire alors il faut de la retenue c'est tout faut faire attention c'està dire dans les choses qui sont pas ton domaine tu réfléchis pas c'est tout tu dis c'est pas mon c'est pas mon niveau je peux pas réfléchir sur ça pas niveau j'ai pas de question je peux pas me poser de questions sur ça mais nous c'est pas tellement c'està dire notre épreuve elle est pas tellement ici notre épreuve elle est dans le première elle est dans le pessa parce que ça c'est déjà un niveau niveau de gens qui ont une maîtrise qui ont une maîtrise déjà de de de de des midotes et tout qui sont qui sont déjà réparé c'està-dire en en en bonne partie réparé nous notre travail à nous c'est d'arriver à parler c'est tout nous il faut il faut connaître Hashem c'est ça notre notre but c'est de connaître Hashem de vivre avec lui et d'être conscient de sa présence en permanence le jour o on arrivera à ça baisem alors après il y aura des nouveaux problèmes mais le LEC notre problème à nous c'est celui-là c'est pas c'est pas le deè deè on n'est pas c'est des c'est des fois c'est vrai la personne elle est tellement des des fois l'homme il est tellement fou que que que mêmeflé même qu'il a un animal il veut réfléchir quand même c'està direire sur des choses il veut faire comme s'il a compris des choses et cet il y a un niveau de folie comme ça rabinthan il parle de ça mais dans la dans la progression qui dit ici c'est si tu veux c'est lespreuve de du niveau supérieur c'est pas le l'épreuve de celui qui sort d'Égypte l'épreuve de celui qui qui ségypte c'est déjà de sortir de se libérer de l'animal tandis que l'pr de celui qui qui rentrait dans la alors lui c'est que lui doit avoir un silence qui un silence de le la conscience d'EM qui s'appelle c'est le c'est la parole qui les C prononciations de la bouche Adam qui est l'homme pour c'est le début Dean réparer la parole la communicationéper la conscience de pas du tout réfléchir parce qu'au début quand on fait il faut surtout pas réfléchir c'est personne c'est un animal en plus il se met à réfléchir c'est terminé d'avoir des mauvaises penséesci c'est c'est on ça maintenant il a des mauvaises pensées qui viennent des TAV des des pensées de consommation des pensées d'argent de manger des trucs des femmes desanim comme ça qui lui viennent dans la tête ça c'est le khamet qu'il y a pour pour celui qui sort d'Égypte c'est ça qui lui vient allez par le fait qu'il s'est pas purifié encore que son sang il est encore impur maintenant son Tikoun c'est de casser ceams là c'estd c'est duamets dans c'est duamets de poubelle c'est pas du khamets de dema après il y a nisson de de mais maintenant lui son son son son nisson c'est de de pas faire desam dans la ave poubelle qu'il a dans tte qui REM pas quand une pensée qui vient il faut qu'il la sorte à réfléchir utiliser sa pensée dansuver de là-bas pour arriver à mériter la la conscience se répare la parole se répare s purif comme il faut complètement dit dans la on arrive au maximum de la compréhension la couronneain en arrière maintenant recainant arriv au maximum de là o tu peux arriver recule pour pas que te faire brûler par la lumière calme-toi que là-bas c'est là-bas leaintenant quand tu es arrivé à la tu vas tu vas être tu vas réfléchir sur ce que tu as découvert et tu vas pas aller chercher à découvrir autre chose tu vas d'abord réfléchir sur ce que tu as eu développer sur ce que tu as trouvé tu iras trouver des nouvelles des nouveaux concepts mais ça c'est le le deuxième khamet c'est que le premier khamet c'est du khamet nosé à bon c'est Duam de poubelle c'est pas du RAM de de RMA c'est c'est c'est deux développements mais le premier développement c'est le développement des mauvaises pensées la sûr que tu dois l'éliminer complètement mais le deuxième c'est une tendance à à mettre la charrue avant les bœ c'estàdire de vouloir aller chercher de nouvelle compréhension alors que les premières elles sont pas encore intégrées chez l'OL dire que de pas courir de pas aller au-delà de sa barrière c'est il doit rester là-bas pour pas s'annuler dans la dans dans son dans son existence c'est dire dans que que que les choses ell perdent pas c'est ne croyez pas que ce qu'on parle ici c'est des choses qui sont la Kabala et des trucs très élevé c'est des choses que ça passe ça se passe avec tout le monde il y a des gens voyez des gens il font ta et ils étudient la Torah et tout après tu vois que la personne elle a tourné dans le virtuel c'est-à-dire tu vois que quand il parle il sait plus de quoi il parle tu vois il est en train de parler de quelque chose tu vois il a perdu la valeur de l'argent il a perdu la valeur de tout de tout c'est-à-dire que les choses il a il a perdu le il a perdu la la la réalité des choses c'est-à-dire qu'il est rentré dans un dans un dans une vie qui est devenu virtuel par rapport à la réalité et ça c'est c'est c'est c'est ce problème là c'est-à-dire que maintenant quel qu il rentre dans la Torah BEM il fait shabbat il met les tefiline il fait tout mais il faut qu'il garde un contact avec leamazé il faut qu'il travaille qu'il garde un contact avec le hamazé parce que s'il garde pas un contact avec l'amazé toutes les notions qu'il a elles vont devenir virtuelles c'està-dire que il va vivre comme un comme un papillon après c'estàdire que tu vois quand tu parles avec lui tu vois il y a beaucoup de rabanimes qui sont comme ça moi j'ai des amis qui sont des rabanimes ils sont comme ça c'estàdire que tu peux pas lui demander un conseil ou un truc parce qu'il a décollé de la réalité complètement il est plus dans la réalité de la vie c'està dire il est rentré tellement dans l'étude que toute sa vie c'est devenue comme un livre c'est c'estàd il y a plus c'est plus réel c'est ça le problème qu'il a ici c'estàdire c'est de c'est deam qui parle que là il faut être marmit c'estàdire qu'il faut développer il faut faire gonfler la pâte c'està direire avec le l'air de ce monde et il faut que tu rentres dedans parce que le datat c'est la connexion avec la réalité le DAT c'est pas de dé connecter avec la réalité c'est c'est quelqu'un qui déconnecte avec la réalité c'est un fou c'est plus du datat le datat c'est c'est justement de de d'être dans dans des compréhensions élevées mais qui sont toujours en contact avec la réalité c'estd il y a une conscience de la réalité sinon s'appelle pas du datat alors ça c'est le c'est c'est le c'est le deuxième épreuve qu'il y a et c'est pour ça que je vous dis parce que des fois on croit on parle des choses qui sont qui mais c'est ça parle de choses qui sont très très réelles et très courantes c'estàdire qu'on vit tous les jours c'estàdire du moment où la chose tu tu tu vas un peu trop haut dans la compréhension tu perds le contact avec la réalité de la chose après tu tu vois des choses ça devient des ça devient des des des c'est comme des images comme des films c'est plus réel c'est plus il y a plus de de il y a plus de de sensations réelle des chos mais ça c'est très grave parce que la personne est devenue un comme un youtube il est devenu un truc de de une chaîne de de de de vidéo il y a plus de il y a plus de de rapport avec la vieal ça c'est le rouille or ce qui s'appelle quand il y a trop de lumière la personne est rentré dans une compréhension qui Auel de récipients faut dépêcher dépêcher pour pas faire du jours tu vas manger de la parce que tu s d'éypte en courant il faut courir très vitever de la de pensé pas du tout faire fermenter sa penser dans des choses pas bien que ça vient du côté négatif cour derrière lui il est sorti d'Égypte par mauvais pensé cour derrière lui sans arrêt pour essayer de le rattraper mais après quand mérite auoun et qui repousse la mauvaise penséed la les GAM complètement donc c'est un niveau déjà c'estàdire la personne elle s'est débarrassée complètement de la c'est déjà un niveau très élevé à ce momentl il va commencer à une compréhension d'EM donc maintenant lui il doit réfléchir pardon par le fait qu'il va rester chez la route il reste dafka et se êche plus les cour plus il attend c'est la couronne pour ça on un Corban