Le Silence de l’Endeuillé... Thora 38, Likoute Moharan

Kind: captions Language: fr [Musique] [Applaudissements] alors on est arrivé dans la page 13 la brochure vous pourrez la télécharger bientôt aujourd'hui demainem sur la sur le site alors on est arrivé que on est arrivé au que la parole c'est elle qui va permettre de de d'arriver à à réparer la communication de manière à ce que le monde commence à être un monde de qui qui s'exprime que ce soit pas un monde qui est qui qui est mort c'estàdire que ça soit un monde vivant alors B on avait le rbé rapporte le passou de cheik VI adboker c'està-dire d'or jusqu'au matin c'estàdire tant qu'il y a pas le matin c'estàd quand tant qu'il y a pas la lumière du matin ça veut dire que tu dors pour l'instant tu tu dors parce que la vision de la nuit c'est la vision statique du du monde dès que le monde commence à nous parler alors ça devient le matin c'estàdire un monde vivant et le matin c'est Leen de récède c'està dire quel est le réède le réède c'est la la possibilité de commencer à communiquer avec Hashem et pour communiquer avec Hashem il faut prendre cons queem il n'est que récède dire que tant que je je sais pas que Hashem il a créé le monde pour mon bien et tout ce que Hashem il fait c'est pour mon bien et tout ce qui m'arrive dans ma vie c'est que pour mon bien tant que j'arrive pas à cette cet état d'esprit cette mentalité alors je peux pas je peux pas je peux pas parler avec Hashem c'est pour ça que les ils disent que il faut toujours s'habituer à dire que tout ce qu'em il fait c'est pour le bien pourquoi il faut s'habituer à dire que tout ce que Hashem il fait pour c'est pour le bien pourquoi on ne dit pas tout ce qu' fait Hashem c'est pour le bien pourquoi les lesam nous dit il faut s'habituer à dire que que tout ce queashem il fait c'est pour le bien parce que quand tu vas prendre conscience que tout ce queashem il fait c'est pour le bien c'est ça qui va te faire dire c'estàdire ça va te permettre de parler ça va te permettre de communiquer comme quelqu'un quelqu'un par exemple vous êtes assis dans un vous êtes assis dans dans l'avion ou dans un d'un wagon de train ou n'importe quoi voilà vous êtes assis il a quelqu'un à côté de vous vous connaissez pas et vous savez pas qui c'est il sait pas qui vous a et cetera à un moment il vous offre un bonbon ou une cigarette ou je sais pas quoi un truc à manger ou un gâteau ou quelque chose et et de ça après vous rentrez en discussion après vous commencez parce que quand il y a du réède ça ouvre la communication c'est c'est c'est quelque chose de c'est quelque chose de naturel c'est un instinct d'e nefèche c'estàd dès que la personne elle se sent bien alors elle parle c'est pour ça vous verrez en Israël les gens ils parlent beaucoup parce qu'ils sentent chez eux alors que dans la galoute les gens il parlent pas beaucoup ils parlent pas autant qu'ici ici les gens ils parlent beaucoup dans partout dans l'autobus à l'épicerie truc les gens ils parlent ils s'expriment beaucoup parce que ils sont détendus ils se sentent dans un atmosphère de récède alors il parle mais vous vous vous entendrez pas vous allez dans une suérette en France ou un truc vous allez pas entendre des discussions comme vous entendez ici au supermarché etci les gens ils parlent même qui sont à 4 ou 5 m l'un de l'autre en train de faire leur cour et dit ah là que ouais alors tu les gens ils parlent parce que il y a une atmosphère de rè le fait que que qu'on est en Israël alors il y a les les gens qui sentent qu'ils sont dans la dans la protection d'Hashem mais ça ça ouvre la communication donc c'est une base de c'est une base pour la communication le resset c'est une base pour la communication c'est pour ça aussi que c'est un moyen d'ouvrir c'estàdire quand quelqu'un il sait pas comment faire pour parler avec les gens alors il faut qu'il leur fasse du récède il leur donne il est comme on dit il est détend il est met à l'aise il est il il il va ouvrir leur cœur et cetera par le réè ça même ça ça ouvre la possibilité de parler de de communiquer alors avec le créateur c'est la même chose c'estàdire si on prend conscience si on prend conscience que Hashem il Hashem il est il est il est rép il coucède ça même ça ouvre la communication ça ça va nous permettre de parler avec lui parce que du du moment où on sait que que Hashem il veut notre bien ça ça va David ça ça va nous permettre de parler ça va ouvrir ouvrir le dialogue tandis que maintenant si si je si je sais pas si je suis pas sûr qu'em il fait du rè alors je vais pas pouvoir parler c'est pour ça que rab dit dans Be des doutes il faut commencer par merci Hashem sur les bienfaits qu'il nous fait parce que des fois la personne elle même le bien elle le elle le vit comme comme de la consommation c'està dire hasham il lui a fait il il lui a donné il lui a donné un toitashem il a une maison Basham il est en bonne santéashem il a de quoi mangerashem il a il est dans il est dans un bon voisinageashem il y a pas de guerre il y a pas d'ennemis il y a tellement de choses que que quelqu'un il a et il cro que c'est normal mais c'est pas normal c'est desassadim d'EM donc il faut prendre conscience du R d'EM une fois que maintenant j'ai pris conscience du du RET d'ashem ça va m'ouvrir la bouche pour parler après après je vais pouvoir discuter avec Hashem parce que quand je veux voir combien de réèdeem il me fait alors ça va ça va me permettre de de de discuter avec lui parce que sauf sauf je vois qu'em il m'a donné beaucoup de choseem il m'a comblé comme elle dit comme c'est écrit dans le c'est écrit dans la dans dans le le le tanard c'estàdire c'est une c'est une une aftara une aftara qu'on qu'on lit quand quand la la je crois que c'est la tunamide quand elle a eu un enfant alors non c'est comment il s'appelle celui qui faisait les les nérotes là alors il dit sa femme elle sa femme elle elle elle a vu un un un Malar un ange qui est venu et qui a dit qu'ils allaient avoir un enfant alors l'ange quand quand le mari il a vu l'ange il lui a dit ça y est ça y est on va on va mourir hein c'est pas pour chouel non c'est pas pour pour chouel c'est pour KH ah oui oui c'est vrai KH oui oui oui c'est KH oui alors le mari quand il a vu la laapidot alors il a vu l'ange il a dit il a dit ça y estem il va nous tuer dit mais si Hashem il voulait nous tuer nous aurait pas fait ces RET là si Hashem il nous fait du RET c'est pas pour nous tuer qu'est-ce que qu'est-ce que pourquoi tu penses une chose une chose pareille dire que maintenant si si tu vois maintenant queashem il te fait du rè que bonashem tu regardes tu as trouvé un endroit tu as ça tu as ça tu as combien desassadim d'ashem ça ça te ramolit le cœur ça va te te donner confiance que maintenant tu peux parler avec Hashem parce que ça te met en confiance tu es avec tu es avec le créateur tu sais qui t'aime et te donne des bonnes choses alors que que maintenant tu dois excusez-moi c'est Sanson sans c'est Shimon c'est sans oui oui oui c'est sans quand ils avent pas d'enfant mais c'est sans elle elle a prié auprès de ouais par je me rappelle pas qu'il est né comme çaim c'est possible c'est oui oui et que que maintenant l'ange il est venu mais c'était pour du bien alors il ditar que maintenant il y a eu dire que il y avait du il y avait un un souffle de tempête maintenant le dire cette cette alité de de apocalyptique de destruction ça c'est c'est-à-dire la chose qui qui est derrière la paroleib alors lui il prend la force de de la parole venar et ça devient rara dire cette tempête elle provient les massé du manque de parole comme on voit que on dit SAV il s'appelleir c'està dire que c'est un homme de seir c'estàd la chanceara c'està dire que que que SAV il est c'est c'est un homme de tempête d'où il vient d'où elle vient la tempête c'est qu'il y a un manque de colle colle Yaakov c'està direire quand il y a pas la voix de yaakob alors il y a la tempête de essab c'està dire tout le corp qu'il a esessab de faire la tempête c'est parce que maintenant il y a il y a il y a pas assez de col Yaakov dire lui il est yonec du manque de Dibour donc donc le SAV lui il va essayer de faire de faire terre de faire taire le monde parce que vous voyez que voyez même aujourd'hui qu' on a des moyens de communication qui sont énormes mais les més les gens ils parlent beaucoup moins ils s'expriment beaucoup moins qu'avant avant il y avait beaucoup plus de manifestations les gens ils sortaient dans la rue ils faisaient il faisait il manifester aujourd'hui les gens ils manifestent beaucoup moins c'estàd ils s'expriment sur les réseaux sociaux des choses comme ça mais c'est pas des il y a pas des comme ça une force de la parole qui qui parce que savent tout ce qui peut faire taire les gens ça va ça va faire plus quelqu'un il va se taire moins il va prendre conscience de la vérité c'està dire que tout ce qui tout ce qui est silence ça entretient la tempête de Essav c'est dire plus quelqu'un il se tait et plus il va y avoir en lui un bouillonnement des des du sang c'estàdire l'émotionnel il va être fort plus quelqu'un il parle plus il va se calmer dire que il va il va recevoir en lui au lieu de recevoir ce souffle de de temp il va recevoir en lui du souffle d'EM comme on a vu souffle d'EM c'est ça la création du monde tout vit par le souffle d'EM mais quand maintenant nous on utilise pas la parole alors il nous prend il nous prend nous prend le côté arrière de la parole et avec ça il fait sa tempête et maintenant la tempête elle est sur le bras pourquoi qui parce que maintenant les créatures elles ont besoin de ce de de ce côtél de K bass la fin de toute chair etem il a vu que c'était très bon qu'est-ce que c'est très bonavette c'est dit c'est l'Ange de la Mort dire quand on dit trop bon c'est c'est c'est l'Ange de la Mort qu'est-ce que ça veut dire qu'est-ce que c'est l'ange pour qu'est-ce que c'est l'Ange de la Mort c'estàdire que l'ange de la mort c'est tout ce qui est tout ce qui est exagération c'est-à-dire que dès que la chose la on dépasse la dose ça devient mortel c'est comme le médicament le médicament la dose ça soigne l'auverdose elle tue maintenant la la la Torah c'est la même chose chacun il a ses récipients il doit remplir ses récipients au maximum mais dès qu'il dépasse ça c'est la mort c'estàd Tove TVE c'est bon t mais c'est l'Ange de la Mort c'està dire que com comme les gens ils disent que que comment il dit ça le mieux c'est l'ennemi du bien comment ils disent le oui le mieux est l'ennemi du bien voilà le mieux c'est l'ennemi du bien ça veut dire il y a bien et il y a mieux que bien alors le mieux que bien c'est la mort il y a pas il y a pas mieux que bien c'est bien c'est tout non tu veux mieux que bien c'est la mort c'est pour ça qu'aujourd'hui les il y a beaucoup d'instincts de mort dans tout c'est-à-dire il y a des il y a à part ces gens-là qui qui qui décapitent les gens mais mais il y a il y a d'autres il y a des il y a des gens ils décapitent pas mais ils ont des des des voitures décapotable il v des trucs qui font de la de la vitesse ils font des des sports extrêmes ils vont les gens ils vont chercher des trucs dans l'Himalaya dans les ils vont chercher alors qu'est-ce qu'il a besoin de l'Himalaya il peut aller à côté de chez lui faire un tour au jardin non il faut qu'il aille qu'il monte avec des truc pourquoi parce que les gens ils cherchent du Tov mod parce que du Tov ils ont déjà bon il y a de quoi manger il a de quoi il a une petite radio il peut écouter de la musique il a une petite stéréo sil veut écouter de la musique il peut regarder par le balcon il peut il peut faire beaucoup de choses il peut se promener il peut aller non ça c'est ça c'est rien ça ça c'est le bien il a besoin de mieux que le bien alors le mieux que le bien c'est la mort pourquoi Hashem il a mis ça parce que sinon les gens ils vont ils vont s'exploser les gens si Hashem il avait pas mis une limite mais les gens ils vont s'exploser c'est comme le ventre Siam il te met pas une limite que tu S s rassasierier imagine-toi que tu sens pas si ton ventre il est plein ou quoi comment tu vas manger et combien tu vas manger tu vas avoir une balance pour peser chaque fois que tu vas manger alors tu vas t'oublier tu parles avec quelqu'un tu commences à manger manger après d'un coup la personne elle explose Makara qu'est-ce qui s'est passé bon il a fait une overdose de de de pommes de terre ça peut arriver quelqu'un il il a fait une overdose de pomme de terre c'est des choses qui arrivent alors maintenant le Tov mod c'est c'est c'est c'est quand le Tov il il est mod que le bien il est beaucoup alors c'est la mort comme il dit le le midrage berit c'est l'ange de la mort maintenant d'où ça vient ça des c'estàdire des rigueurs célestes qu'est-ce que c'est les les rigueurs célestes c'est le maintien du monde c'est c'est le côté Kell le côté maintien c'estàdire tout ce qui est qui maintient tout ce qui permet l'équilibre tout ce qui est retenu tout ça ça vient du côté gauche c'estàd du côté qui qui est les gvourotes mais ce côté de gvourotte il faut faire attention parce que il est très délicat à utiliser parce qu'à peine il utilise il est utilisé un peu trop il devient il il devient destructeur c'està direire dès que la Gvoura elle est elle est utilisé la rigueur elle est utilisé au-delà de ce que de ce qu' a besoin alors c'est c'est terminé la la la chose elle se détruit vous voyez tout tout le le problème qu'il y a c'est que c'est que vous prenez tout ce que tout ce qui est exagération ça donne de la destruction par exemple vous prenez Avraham avou il a été dans il était dans les khassadim maintenant Abraham avous il était dans lesassadim dans dans la miséricorde mais mais la miséricorde un peu trop un peu trop exagéré donc comme il a été dans la miséricorde un pe un peu trop exagéré il a donné Ismaël maintenant le fait qu'il a eu Ismaël il a fallu près que que que israak il est ave c'està-dire que le le le trop l'extrême droite ça a donné l'extrême gauche quand ça va trop à droite après ça va trop à gauche aussi et après yaakob il est venu il était au milieu et lui il a il a mé les chevatim mais les mass SAV c'est le c'est le c'est c'est le le fait qu'il y a une exagération à droite ça entraînit la naissance deab si si Abraham avou il avait été équilibré il y aurait pas eu le il y aurait pas eu le il y aurait pas eu ni le le Ismaël ni ni avà dire il a eu directement Abraham israac et Jacob il y aurait pas eu besoin de passer par ces ces côtés-là qui sont devenus indépendants parce que ces côtés là c'estàdire le côté Ishmaël et le côté le côté ave c'est des côtés qu'il faut inclure c'est pas des côtés qu'il faut laisser indépendant maintenant à la fin des temps Ismaël il va s'inclure dans l'OM Israël c'est pas un problème c'estàd Ismaël on va le récupérer il va il va il il va r rentrer dans dans dans les khassadim d'Hashem mais mais SAV il est récupérable essave il sera pas récupérable parce que essave essave c'est de la c'est c'est de la rigueur pure c'est de la rigueur pure séparé de la parole de yaakob elle est irrécupérable c'estàdire que la seule chose qui pourra se récupérer c'est des éléments qui sont dans Essav que essave il a il a rendu prisonnier c'estàd quand essave il fait des guerres spirituelles et qu'il emprisonne des gens par exemple quandav il fait il fait tomber un juif par exemple que un juif il il Raz shalam il mange plus qu' cher ou oou il fait des bêtises parce qu'il se trouve dans la galoute de Essav ce ce cette énergie de ce juif là elle va revenir après sous sous la forme de quelqu'un qui va faire Tuva ou quelqu'un qui va se convertir mais de lui de Essav lui-même il va il va rien rester à la fin c'estàdire Essav il va disparaître parce que Essav c'est une clipag Moura c'estàdire que Essav c'est c'est mamage de pas si jamais il s'inclut pas dans Yacob et ça il va pas y arriver donc il sera il sera éliminé tandis que Ismaël il va s'inclure dans dans Israël il y a pas de problème parce que c'est des rassadim car c'est une une exagération du côté droit l'exagération du côté droit elle sera récupérable mais l'exagération du côté gauche sera irrécupérable il y aura pas une possibilité de de récupérer ça alors cette ce côté gauche là on en a besoin parce que si on avait pas le côté gauche il y aurait pas de frein il y aurait aucun fre frein l'homme il aurait pas de frein dans sa vie comment il va il va faire des choses il va commencer à prier il va pas s'arrêter tu vas tu vas le voir il va partir dans une prière tu viens de jours après tu le trouves il est encore dans la prière après il meurt c'està dire il y a un lien de retenue cette retenue là c'est le maintien de la vie c'est quelqu'un il a il sait pas se retenir il sait pas il sait pas régler les choses il sait pas doser les choses c'est c'est une Sakana tout est dangereux quand tout ce qui est pas dosé c'est dangereux il y a pas d'une ch qui qui est pas dosé qui qui est pas dangereuse tout ce qui est ou vert d'ose c'est dangereux que ça soit de bien ou c'est sûr de mal il en parlons pas le mal même c'est pas ouvert d's c'est c'est ça détruit mais le bien le bien dès qu'il dépasse la dose ça devient du mal to c'est bien t mais c'est mal c'est malav c'est l'ange de la mort alors que d'où il vient l'ange de la mort il vient de l'exagération du du bien il vient pas de de du mal il vient du bien exagéré dès que le bien il exagéré tac ça ça alimente le le le côté le côté négatif alors le la parole elle rééquilibre parce que la parole elle est faite avec de l'eau et du feu c'estàd dans la parole vous voyez de la chaleur et il y a aussi de de de l'humidité de la de la de de la buée qui sort de dans la parole alors la parole équilibre le l'eau et le feu il y a les deux à l'intérieur qui maintenant ce qu'on dit que que que c'est AR la tempête elle est dans l'avambbras d' qu'est-ce que c'est laav on a dit c'est les C doigts de la main c'est les courotes C rigueurs que maintenant toute la vitalité qui va tirer le le le côté gauche il va le tirer de cesourotes là jusquà il va éliminer la mort à jamais il arrivera un moment où Hashem il va éliminer la mort à jamais chaque fois quehem quelqu'un il est décédé alors quand on vient pour pour pour consoler la famille on dit que Hashem que hasem il va faire disparaître complètement la la mort maintenant comment comment maintenantem il va faire disparaître la mort c'estàdire qu'il va y avoir à un moment une telle révélation de de de la Torah de la Torah pnimite c'estàd de la Torah de de la Torah de rabiahman la Torah de de la Kabala de la khassidout que le monde il va s'inclure dans haschem par un par un vouloir extraordinaire et qui aura plus besoin du tout d'utiliser la rigueur pour pour pour faire pour faire les choses c'est-à-dire que maintenant quand quand on utilise la la rigueur ça veut dire qu'on a pas trouvé de motivation donc on va utiliser la rigueur pour essayer de pousser les choses mais Rahman dit que que que le à Maan Torah on n pas reçu les secrets de la Torah à Maan Torah on a reçu que le côté révélé niglé de la Torah on a reçu la laa la Michna Lamara le le Midrach les choses comme ça qui sont le côté niglé de la Torah mais le côé les secrets la Kabala on a pas reçu c'est que quand ababishimon il est venu il a eu l'autorisation de révéler un petit peu et après le harizal il a il a révélé encore plus il y avait le le le le RAMAC aussi le rab m cordovo aussi il a la Kabala du RAMAC c'est quelque chose aussi de très élevé et après il y a eu le le balshemtov qui est venu avec la khassidout et et Rabenou il est venu il a complété la Torah d'uneistar complètement maintenant cette Torah du nistar si on l'avait reçu à matin Torah alors ça aurait été bal mavet la nessar on serait plus la mort elle aurait disparu du monde si au moment de matin torora on avait reçu en même temps que la Torah de la Torah qui était toutes les indications due niglé on avait on reçu l'inspiration du nistar c'està-dire le le côté caché de la Torah le côté tout le côté inspiration de de la Torah il y aurait plus la mort elle aurait plus exister mais comme maintenant il y a pas eu il y a pas eu de il y a pas eu la le la Torah benistar qui a été révélé le secret de la Torat donc il y a eu la mort elle a continué et tout ça c'est c'est venu du fait que la la la sortie d'Égypte c'était pas une guou shlema c'était pas une délivrance totale c'était une délivrance que partielle elle était pas totale pourquoi c'était pas une délivrance totale parce que les gens ils étaient pas ils étaient pas vraiment prêts à sortir comme ils étaient vraiment pas prêts à sortir ils étaient pas non plus prêts à recevoir la Torah pourquoi parce que ils étaient pas entièrement encore débarrassés de tout de tout ce qui est mentalité égyptienne de tout ce qui est tavot duamazé ils étaient encore liés à ce à à ce monde à des visions encore matérielles du monde alors comme ils ét ils avaient des visions matérielles ils ont ils ont pas pu ils ont pas pu dominer complètement avec la parole bien que maintenant le fait qu'il soit sorti de mitraim qu'on a dit pesar c'est la bouche qui parle ça veut dire qu'ils ont libéré momentanément la parole mais ils l'ont pas libéré de façon parfaite donc le fait que la parole elle était pas libérée de façon parfaite ça entraînit que la tor qu'ils ont reçu aussi elle était pas parfaite il y avait que le côté apparent de la tor que le côté extérieur de la Torah mais le côté intérieur y a pas alors maintenant quand quand maintenant avec la tor de qui s'est révélé dans le monde que le amené sa t dans le mondeif pour que amené avec ça il va y avoir làavette la Nsar que que la mort elle va disparaître du monde complètement parce que cette Torah là c'est une Torah qui est tellement qui est tellement Torah de récède que elle va faire que la que que les gens ils vont se mettre à parler ça même ça va ouvrir la parole pour ça que que le rebé il a tellement insisté sur Lab des dout sur le fait de parler avec Hashem de parler avec ses amis de parler c'est dire de pourquoi le Reb il a tellement insisté sur ça parce que c'est la clé de la guoula c'est la clé de la délivrance une fois que la personne commence à parler tout de suite c'est le bien qui est en elle qui va dominer qui va quand quelqu'un il parle pas il il a l'intérieur de la révolte des Ners de la de la de de de l'amertume tout ça c'est c'est fermé à l'intérieur une fois que la personne elle parle elle va tout de suite oublier ces choses-là ces choses-là elles vont la quitter donc maintenant quand Hashem il a il a décidé d'envoyer d'envoyer Rabi Nahman alors c'est écrit dans le SUP Miot que le que le Satan il a dit Hashem mais si tu l'envoies lui ça veut dire c'est fini j'ai plus je vais rien plus je peux plus rien faire puisque maintenant lui il va amener une Tor avec le nien de la dout et les SIP pourot et tout je peux plus rien faire c'est il va il va libérer le monde de la mort çaà direire j'aurais plus j'auraai plus une emprise sur sur les gens parce que toute l'emprise qu'il a le le le le le le Satan d'où d'où il a l'emprise il a l'emprise sur la rigueur puisque la rigueur quand on utilise le rigueur ça veut dire qu'il y a pas eu de parole c'est pour ça qu'on utilise la rigueur alors c'est c'est de ça que lui il se nourrit maintenant si tu trouves un système où les gens ils vont parler il a lui ça y est il a plus de quoi manger il a parce que quand il y a de la parole lui peut pas se nourrir de il a pas où prendre dans la parole lui il se prend toujours du aER à Dibour c'estàd de l'arrière de la parole la parole qui aurait dû être ou de la mauvaise parole c'est de ça qui vit donc maintenant si tu parles c'est terminé il peut plus rien faire qu'est-ce que tu veux qu'il fasse il a pas où se nourrir donc lui lui voit mainant il va venir avec que il a donné là vont faire parler les gens quand les gens il vont parler c'est fini lui il a plus il peut plus rien faire il peut plus rien faire c'est pour ça que le zo dit que quand quelqu'un il a fait une bêtise il a fait une av maintenant il parle avec regardeem j'aiit cette bêtise je reconnais je demande pardon je voudrais pas faire je voulais pas faire qu'estce que je vais faire il m'a fait tomber je me suis fait avoir je te demande pardon dès qu'il fait ça il peut pas y avoir de D en haut parce que le le parce que d' sur quoi il se prend le D sur quoi elle vient l'accusation l'accusation elle vient du fait que la personne elle communique pas c'est de ça qui vient l'accusation comme jeai dit plusieurs fois quand Adam marichon il a fautéem il vient il parle avec lui il dit où est-ce que tu es Adam où es-tu pourquoi il lui dit où es-tu parce que il veut tout de suite parler avec lui parce que s'il parle pas avec lui le le la rigueur qui est en haut les tribunaux d' haut ils vont accuser tellement que Hashem il sera obligé de détruire l'humanité il aura pas le choix c'est ce qui s'est passé avec Noar Hashem il a d détruire l'humanité il a gardé que noir c'est tout mais Hashem il a été obligé d'amener le déluge il était obligé il pouvait il voulait pas mais il était obligé pourquoi parce que noir il parlait pas avec Hashem si noir il avait parlé avec Hashem jamais il aurait eu le déluge le déluge il s'est fait de de l'accumulation du silence qui a permis des accusations des accusations c'est comme quelqu'un reçoit des lettres recommandées il doit de l'argent il reçoit une doit C il il il est il fait il paye pas il fait comme si c'était rien et après il se trouve avec une somme énorme et si ça arrive en Israël des choses que que vous trouverez pas dans routaret des fois quelqu'un ESS il a il a il a un chèque impayé par exemple il a fait un chèque le chèque est revenu imp payé maintenant ce chèqu là c'est c'est disons 5000 chquel maintenant 10 ans après il lui pendant 10 ans il se passe rien 10 ans après il reçoit un truc vous devez 150000 chéquel moi mais jamais il dit oui voilà le chèque de 5000 chquel mais c'était 5000 ou mais 5000 en 10 ans ça fait 150000 et il faut qu'il paye s'il paye pas ça va devenir 300000 il est obligé de payer alors qu'au début c'était il il aurait réagi la première lettre il dit voilà je vous fais 10 chèfs de et on on on termine ça y est l'affaire elle aurait été réglée c'est la même chose c'està-dire une personne elle a fait une bêtise dès qu'elle parle la la le jugement il est annulé tout de suite parce que la parole c'est quelque chose qui adouci complètement la rigueur parce que toute la rigueur elle provient du manque de parole c'est la seule chose qui qui manquait dans le monde Hashem quand il a créé le monde il peut pas parler à la place des gens il peut pas il peut te construire une maison il peut te faire un arbre il peut te faire des oiseaux des poissons ce que tu veux mais peux pas parler à ta place donc maintenant le fait que l'homme il parlait pas c'est ça qui qui a créé toute la toute la rigueur dans le monde parce que c'était au début c'était un monde de gens qui étaient muet donc les les les il y avait pas d'autres possibilité que de que de pousser le le le troupeau quand vous voyez quelqu'un il veut faire avancer l'â alors il lui donne des coups pour qu'il avance parce qu' mais quand l'an il comprend il parle il dit avance il avance il a pas besoin de de lui donner des coups de bâton maintenant le monde La rigueur c'est quelque chose qui va orienter le monde mais c'est ça oriente le monde mais dans dans avec du silence çaà direire du côté silencieux du monde alors que si les gens y parlaient la rigueur elle disparaîtrait complètement parce que elle aurait pas lieu d'être mais maintenant pour que la rigueur elle disparaisse et que la parole elle soit parfaite il faut il faut la révélation des secrets de la Torah parce que les secrets de la Torah c'est quelque chose qui va complètement ramollir le cœur de la personne quand la la personne elle va prendre conscience de qu'est-ce que c'est chaque chose dans ce monde qu'est-ce que ça veut dire du pain qu'est-ce que c'est de l'argent qu'est-ce que c'est un homme qu'est-ce que c'est une femme qu'est-ce que c'est tout ce qu'il y a dans le monde quand il va savoir derrière tout ça qu'est-ce qui se passe alors il va y avoir un engouement c'estàd un enthousiasme pour haschem extraordinaire et cet enthousiasme il va faire complètement disparaître la mort il y aura plus de mort parce que l'enthousiasme il va être tellement fort qu' aura plus besoin du tout d'utiliser aucune rigueur aucune rigueur aucune rigueur comme comme comme comme le balov comme comme Rabenou comme David am gens il ycune il y a plus de rigueur il y a plus de rigueur du tout parce queil ce sont inclus complètement dans ch il y a plus du tout de de de rigueur c'estàd d'utiliser tout tout toute rigueur c'est c'est une toute rigueur c'est une provocation artificielle de la motivation c'est ça la rigueur la rigueur c'est provoqué artificiellement de la motivation mais il y a pas besoin de ça s'il y a les secrets de la Torat tu as pas besoin parce que les secrets de la Torat ils vont te motiver pour tout rab dit que que la que de dire le zoir alors c'est quelque chose qui donne qui donne envie d'étudier toute la Torah quand quelqu'un il lit le Zoa ça réveille en lui un désir d'étudier toute la Torah alors même les sparim de Rabenou aussi il dit comme çaahman il dit que tous les sparim de Rabenou de les dire l'écouter moan de de leireid pour l'écouter de dire lesim de Rabenou ça réveille beaucoup la Nama mais il dit particulièrement les supot particulièrement les comptes les comptes ils ont une possibilité de réveiller la personne plus que tout dire c'est quelque chose qui éveille mche la néchama plus que tout parce que les comptes c'est l'adoucissement total de la rigueur c'està dire quand la Torah elle vient sous forme de compte ça veut dire qu'il y a plus de rigueur du tout c'està dire pourquoi parce qu'il y a même plus une forme qui est logique il y a plus même la forme de la Torah elle est plus logique c'està-dire que c'est c'est plus quelque chose de logique on te dit voilà il y avait un roi il a il avait six garçons et une fille et la fille l'aimait beaucoup et une fois elle a fait quelque chose il s'est mis en colère sur sur elle et il a dit que le pas bien il te prenne et elle est elle est partie elle a disparu et on savait plus où elle était et c'est devenu le second du roi mais tout ça il y a aucune logique là-dedans c'est c'est c'est des compes c'est des des histoires c'est tout il y a pas il y a pas de de forme quand il y a pas de forme ça veut dire il y a pas de rigueur c'està dire c'est c'est la Torah qui est raconté c'est tout quand la Torah elle est racontée il y a plus de rigueur et quand la Torah raconée elle rentre dans ton cœur elle enlève toutes les toutes les toute la rigueur tout le côté négatif tout leara il disparaît il reste quoi il reste que le raconter ça donne envie de parler quand les gens tu leur racontes une histoire tu vois ils sont contents les gens dès que tu racontes une histoire tu vois que ça adoucit les gens ils sont contents ils aiment écouter une histoire et ça leur ouvre le cœur ça leur donne envie de parler donne envie de parler c'est pour ça que toutes les toute toute la Torah on doit toujours l'habiller dans des exemples dans des de de dans des des machalim c'estàd on donne des exemples toujours schlomon am on dit il a il avait des millions des millions d'exemples le mot lui-même le mot lui-même le nom lui-même Chlomo c'est c'est c'est machal c'est le c'est le c'est le le ça veut dire un exemple parce que il avait il avait une telle HMA qu'il était capable de dans chaque chose de de de d'en faire un exemple mais quand tu fais un exemple de de d'un enseignement l'exemple il est plus grand l'enseignement parce que l'exemple il enlève toute la toute la rigueur de l'enseignement tu vas voir maintenant tu vas tu vas tu vas enseigner à quelqu'un quelque chose tu lui expliques quelque chose maintenant il comprend pas tu dis tu veux que je te fasse un dessin ou tu veux que je fasse je te dis un exemple voilà par exemple je te dire quelque chose qui ressemble à ça voilà on a vu des rachis voilà dans la parachat il nous donne un exemple un père il avait un fils et et ce fils là il voulait pas lui laisser sa richesse le roi il est parti le fils il lui a donné un tutteur et après le tutteur il donne un exemple d'accord c'est quoi l'exemple l'exemple c'est pour pour repasser la limite du cerveau c'est ça l'exemple tu expliques à quelqu'un quelque chose il comprends pas ok pourquoi parce que quand ça rentre dans le circuit de son cerveau et a un moment ça se bloque il arrive pas à comprendre c'est tout il rentre par son cerveau il il fait un tour un autre un truc à un moment il y a un endroit où le cerveau il se bouche à cet endroit là-bas il a un caillot de sang il a un truc de de émotionnel qui est venu qui est monté à la tête qui lui a bloqué le cerveau il a fait des actions des choses qui lui ont qui lui ont fait des qui lui ont mis du tartre dans le cerveau et là le le cerveau qui s'est bouché mais maintenant quand tu lui donnes un exemple qu'est-ce que tu fais tu vas lui raconter les les les la horma la sagesse tu vas lui raconter quand tu lui racontes la sagesse c'est fini c'estàdire tu passes plus par le circuit du cerveau tu vas passer par le circuit du cœur alors et tu vas voir qu'après la personne elle va comprendre tout de suite et si maintenant elle comprend pas tu tu lui donnes un autre exemple encore tu cherches un autre exemple un exemple qui est adapté à son cœur et à ce moment tu vas voir qu'il Vaas comprendre il y a aucun problème parce que la Torah il la Torah qui raconta il y a aucune il y a aucune limite c'estàd elle elle passe elle autrepasse toutes les limites c'est pour ça queman dit que le si c'est les chose la chose la plus élevée que rab il a il a il a donné et que c'est une c'est c'est une c'est une grande Soula de les lire c'est mche une grande Soula de lire les SP pour et c'est quelqu'un c'est pas difficile à lire et vous les avez en français je vous l'ai dis quelquefois je vous le répète vous allez en français dans notre site dans breelet.fr vous avez les textes en français vous pouvez les télécharger ou les lire à l'écran ce que vous voulez mais si vous lisez tous les jours le sipot ça va aider énormément c'est quelque chose qui qui aide énormément parce que c'est de la Torah de de Nama c'est c'est un langage d'âme c'est pas un langage de de cerveau c'est un langage d'âme c'est très très puissant et et on se rend pas compte de ce que ça fait parce que comme nous on voit avec le cerveau alors on se rend pas compte on dit mais comment une histoire elle va pouvoir me changer et ben une histoire elle change il y a des gens dans leurs vie ils ont entendu une histoire ça changé leur vie il y a des gens une histoire dans leur vie ils ont entendu ils ont changé leur vie avec une histoire qu' a eu parce queune histoire en hébreu ça s'appelle un maassé s'appelle pas une histoire c'està dire quand on dit une histoire en hébreu on dit un maassé c'està dire c'est une action c'est pas et et maintenant chaque chaque sipour chaque sipour ma quand il est michtalchel c'est-à-dire il descend dans le monde et après ça devient des situations qui sont des situations qui sont appliquées mais dans sa racine le dans sa racine le le supériassot il est avant toute forme de rigueur c'est-à-dire qu'il se trouve un endroit où il y a pas de rigueur du tout parce qu'il y a pas de forme dès que tu parles de forme tu parles de rigueur avant la forme il y a pas de rigueur c'està direire la forme que que le compte il a c'est pas une forme il a de la rigueur parce qu'il y a pas de logique du moment il y a pas de logique il y a pas de rigueur dès qu'il y a de la logique il y a de la rigueur dès que tu rentres dans une dans dans un système que de de de compréhension de cause à effet de raisonnement suivi tu rentres dans la rigueur maintenant la Torah elle-même dans le niglé c'est de la rigueur parce que elle est elle est elle est logique elle a une logique quand tu vas étudier laalaka tu vas étudier il y a une logique dans l'alaka voilà on VO aller à shabbat bire et tout il y a une logique il faut prendre le bien et laisser le le mauvais il faut pas prendre le mauvais du bien parce que ça sappelle trier et cetera il y a une logique là-dedans dès que tu parles de logique tu parles de de de Yara tu parles devera tu parles d'emprise du serpent dès que tu enseignes une Torah dans laquelle il y a pas de logique c'est une Torah de raconter alors dans cette Torah il y a plus d'emprise dear donc elle elle est au-dessus de de la de Laalou devot ce qu'on a ce qu'il appelle ici Rabenou que ve c'est chezab che il a dit avant on dire que maintenant le le le malav il vient desourant c'estàd il vient des des rigueurs d'en haut c'estàdire des rigueurs d'en haut les rigueurs d'en haut c'est la forme qui a été donné à la Torah pour que la Torah elle corresponde à la matière mais si vous voulez la la Torah béniglée c'est la Torah de la matière c'est la Torah de de de la matière du monde c'est pas la Torah de de d'ashem c'estàd c'est pas la Torah de la Nama la Torah de la Nama c'est la Torah d'une hisistar c'est pas Torah d'uneiglé quand Danset vous allez voir que la Torah d'unistar vous allez pas voir Torat d'uniglé parce que la Torah d'uniglé elle a pas lieu d'être dans un monde où il y a pas de matière si maintenant il y a pas de si si si maintenant il y a pas de s'il y a pas de la matière s'il y a pas du pain s'il y a pas des des hommes s'il y a pas de l'argent il y a pas desuc qu'est-ce que vous allez faire avec la la la laa la laaka elle peut pas vous aider la laa elle traite que les problèmes pu en rapport avec la la vie matérielle c'est ça le c'est ça le de laa mais le SOD le SOD il il les secrets de la Torah il traitent que le que le côté spirituel du monde c'est tout donc maintenant quand il y a une révélation du Sud dans le monde des secrets de la Torah ça veut dire que on est dans tralta de guoula c'estàdire que dès qu'il y a eu le Zoar il y a eu le ça y est c'est le début de la guoula Hashem il a lancé déjà le début de la guoula après il est venu le le le harizal et le RAMAC et et ils ont ils ont ils ont fait révéler les secrets le balsham et Rabenou il a amené les les les plus hauts secrets de la Torah c'està dire la Torah raconté les les SIP pour massiot les comptes et c'est je je vous répète que chacun il prenne sur lui de lire un petit peu tous les jours SIP pour maiot il le finit il le recommence il finit il le recommence ça amène beaucoup beaucoup d'ouot c'est quelque chose qui aide énormément bien sûr vous allez rien voir avec votre tête heureusement parce que si vous voyez avec votre tête alors ça veut dire que ça peut se détruire vous AZ rien voir ave V t mais vous allez voir qu'est-ce que ça fait sur vous vous allez voir l'adoucissement que ça fait sur la personne de lire les contes ils existent en hébreist exist en anglais exist en français dans toutes les langues PZ télécharger lire alors le les cinq grourotes les massé les les cinq rigueurs qui sont le bras le l'avant-bras c'estàdire les cinq doigts ces cinq rigueurs elles sont adoucciis par les cinq articulations de la bouche c'està dire quand la bouche elle prononce les les les mots qui viennent de la gorge de la langue de de des lèvres et cetera tout ça c'est des des des coupures de de du son c'està dire c'est on on traite le le le le son et on le coupe c'est avec ça qu'on fait la parole donc cette coupure de ces cinq coupures qui permettent de parler elles adoucissent les cinq vourotes elles adoucissent les cinq les les les les cinq rigueurs maintenant ces cinq rigueurs là elles sont aussi dans les cinq khumashim de la Torah c'est dire dans les cinq khumashim la Torah il y a ces cinq rigueurs mais quand tu arrives à ce que la Torah elle soit racontée comme bchit par exemple alors tu arriv c'est le plus grand niveau de la Torah par exemple dans laagmara Ça c'est écrit dans c'est écrit c'est mes pourage ça que laagmara quand elle utilise des des que laagmara elle utilise des des histoires des des des exemples des choses comme ça c'est les c'est les endroits les plus élevés de la de laagmara c'estàd que quand l'agmara elle utilise des des maassot c'est c'est c'est l'endroit le plus élevé de l'agmara c'est dire l'agmara quand elle te dit des alot c'est le niveau extérieur mais quand laagmara elle te raconte quelque chose les agadotes quand il y a des sparim qui s'appelle agadot à chasse ils ont fait de ça des sparim les agadotes du chasse dans les il y a il y a dans le dans les michnot il y a le le Yaakov en Yaakov c'est aussi ça raconte toutes les histoires qu'il y a dans le michnot il y a aussi même les histoires du Zoar il y a aussi les massiot à Zoa c'est un CF qui existe c'est que toutes les histoires du Zoar qui te raconte il a été il a voyagé truc et tous ces mot il y a il y a des sparimes qui sont sortis sur sur ça parce que quand la Torah quand la gmara elle utilise des agadot c'est les endroits les plus profonds qu'il y a dans la dans la dans laagmara parce que c'est la doutise c'est l'adoucissement du côté rigoureux qui est le raisonnement dire le raisonnement c'est très très rigoureux et ce raisonnement là il il génère des malquetes génère des disputes parce que quand quelqu'un il raisonne d'une façon et l'utre il comprend différemment alors ça fait de la ça fait de la la dispute pour arriver à trouver la vérité mais il y a une dimension où tu as pas besoin de cette dispute là tu vas rentrer dans dans un silence il y a plus de il y a plus de question il y a plus rien du tout c'est la vie c'est tout il y a plus de on se pose plus de questions parce qu'on est en train de vivre B toutes les questions vient d'un manque de vie dès qu'il y a la vie on se pose plus de questions pour ça que il apporte le Reb quand il va enlever la mort pour l'éternité alors ça ça sera terminé dire normalement normalement la révélation du pour norm ça doit enlever complètement le côté de la mort c'est dire le côté logique donc il y aura plus d'emprise il y aura plus d'emprise de de Essav pourquoi il y aura plus d' plusessav parce que tout ça ne sera que parole tout ça sera que de la communication de la parole donc essave il aura plus de il aura plus de de d'emprise parce que essave il ne s'alimente que dans le manque de parole à dire tout ce qui manque comme parole ça c'est l'alimentation de Essav c'est les yadaï elles sortent quand il y a pas col yaakob mais quand il y a acob il utilise la parole et çav il a il a plus de vitalité du tout du tout c'està dire il disparaît queem il va faire disparaître complètement la mort et ça qui a marqué les chars de de pharaon et son armée qu'est-ce que c'est les chars de pharaon et son armée c'estineir comme c'est écrit dans dans le zoir che par que que que Pharao c'est le principe de im c'estàdire le principe de la maman que c'est que qu'est-ce que c'est qu'est-ce que c'est IMA qui la Bina que toutes les toutes les toutes les lumières elles vont sortir vont se révéler d'elle c'està-dire que la Bina c'est la c'est la c'est la révélation de ce qui est caché c'est ça le principe de la Bina la Bina comme on a vu qu'on a vu MAV avar on a vu dans la parachat tout à l'heure que que M vavaravar il y AAM et Navon la T dit la Torah elle dit qu'est-ce que c'estamam c'est quelqu'un qui sait des choses alors tu lui donnes à apprendre il apprend mais quand tu lui donnes rien à prendre alors il fait rien parce que parce qu'il sait pas utiliser ce qu'il a appris il est juste il a des il stock de la connaissance mais Navon c'est quelqu'un que quand tu lui donnes à à prendre tout de suite de ça il va déduire autre chose il va et ça c'est ça c'est c'est la Bina le lien de la B ça c'est c'est c'est la maman les ça s'appelle des chariots com comme c'est écrit les chariots les chariot il va sur des chariots vers le ciel maintenant le CI est de c'est le M c'est le feu David le feu et l'au ce sont des couleur parce que lesilines ce sont c'est la lumière de la Bina célested de la Maman Céleste avec quoi tu vas pouvoir arriver à toutes ces choses merveilleuses là qui sont les tu vas arriver yaram ça veut dire que il les a précipité dans la mer y qu'est-ce que c'est Yara qui les a précipité ça c'est la rigueur dans la mer c'est quoi c'est dans la parole etour quand tu vas maintenant attacher la parole à sa racinechat quand tu vas attacher la parole à sa racine avec ça tu vas annuler la rigueur maintenant comment tu vas arriver à attacher la parole à sa racine par le fait que tu vas étudier la T la nuit que grâce à cette étude là de la T dans la nuit alors il y a un quand on dit la c'est avec un il y a l' et quand on dit sans c'est la première partie de la nuit quand on dit avec c'est à partir de làs c'est 6 6h après la sortie des étoiles aujourd'hui khatsot c'est à 2h du matin on est Israël en France c'est vous prenez l'heure de la sortie des étoiles disons que c'est 10h du soir vous rajoutez 6h ça fait 10h du soir ça fait 4h du matin maintenant entre ce momentlà et àot chakar la montée du matin ça s'appelle Z desot maintenant quand la nuit est longue elle fait 10 10h ou alors là leatsot il dure 2h et quand les nuits sont courtes comm comme maintenant c'est surtout alors ça dure le temps que ça dure maintenant jusqu'à jusqu'à maintenant jusqu'à en général il y a pas encore d'adoucissement c'est il y a pas encore en il a toute l'année a pas il y a pas de y a pas mais en ça commence maintenant l'époque de parce que tout le aussi c'est que c'est tion de la rigueur c'est quand hasem il a envoyé un feu ce feu il a brûlé le BD mais tout ça c'est c'est parce queil y a eu la rigueur qui était pas adoucie al cette rigueur qui était pas adoucie elle entraîné le le le rban du BET mdage mais si vous voyez c'est écrit dans la parachat Pinas qu'en général la parchat Pinas on l'a fait au début des des des 9 jours mais il est cette année c'est c'est plus c'était un peu plus tôt mais c'est dans les 3 semaines en tout cas voyez que dans les parach pisas on parle de tous les khagim em il amène là-bas tous lesim dans la parachat Pinas pourquoi il amène tous lesagim pour nous dire que que ce tempslà que on est maintenant c'est dire ces 3 semaines ça deviendra après 3 semaines de yomtov maintenant ça c'est TR 3 semaines de deuil parce que c'est 3 semaines de deuil parce que il y a pas de Dibour on dit on dit pas on dit pas que dans dans dans laala c'est écrit que que que la Souda qu'on fait avant avant la rentrée de tichabav on mange des des des œufs des œufs bouillis où on mange des lentilles et comme c'est écrit dans la Torah que que quand av il a demandé à Yaakov àlitelina donne-moi à manger de de de de ce rouge là c'était quoi c'était des lentilles que Jacob il avait il avait préparé parce que c'était le deuil d'Abraham Avinou Abraham Avinou il était décédé alorsov il a il a préparé des lentilles parce que les lentilles c'est c'est la la la Torah elle dit que les lentilles il y a pas d'ouverture c'est quelque chose de fermé il dit c'est comme la bouche de l'endeuiller il peut pas parler quand quelqu'unalom il a il a un mort jusqu'à qu'il est enterré il peut pas parler il il il il est il est complètement bloqué dans la parole c'està dire cette rigueur de la mort elle elle elle paralyse la personne elle peut pas parler alors maintenant elles savent que lui que lui c'est c'est lui c'est un endeuillé de nature parce que lui il est endeuillé sur la vie puisqu'il dit que la vie elle existe pas donc lui c'est un endeuillé de nature il a choisi la mort c'est c'est ça c'est ça sa vie donc lui il lui a dit donne-moi à manger de ces de ces plats là de de deuil donne-moi Laina cont remplis-moi gave-moi de ça parce que moi c'est ça que je cherche moi je cherche à ne pas parler à être à être endeuillé toute ma vie c'est ça ce que je veux je veux m'endeuiller sur la vie pour pouvoir pour pouvoir prendre que des trucs de la mort c'est ça qui m'intéresse il a dit j'ai pas moi j'ai pas besoin de de de de droit des Ness ni rien du tout alors dans dans sou la sou qu'on fait de la veille de chabav on prend soit des œufs la même chose les œufs c'est fait c'est rond comme ça c'est c'est c'est tout fermé l'œuf il a pas une ouverture n'importe quoi que tu as dans le monde il y a une ouverture tu prends une pomme une banane n'importe quoi il y a une ouverture mais ça il y a pas d'ouverture c'est des choses qui qui qui montrent comme l'endeiller la gmara elle dit que que il a pas de bouche et là on comprend tout comment ça marche c'est dire pour pourquoi parce que parce que un deuillé c'est quelqu'un qui a pas trouvé la vie c'est c'est un endeuillé c'est quelqu'un il son deuil sur la vie il voit le monde et il son deuil sur la vie il arrive pas il y a des gens qui sont des gens qui qui comment on dit se sont fait une raison ils sont rentrés dans le ils sont rentrés dans la folie du monde et voilà il court toute la journée voilà il y a l'iPhone 6 qui est sorti allez il faut aller l'acheter il y a le truc allez on y va tac tac on y va on va il y a des vacances où il faut aller en vacances là-bas il faut il court il court il faut travailler il faut acheter une voiture une nouvelle voiture on va un truc il y a des gens ils ont pris leur mal comme on dit en en patience et court c'est tout qu'est-ce qu'ils vont faire ils ont pas et ben il y a des gens ils arrient pas à courir il y a des gens ils ont trop de vérité ils peuvent pas courir donc ces gens-là ils sont deuillés sur la vie tant qu'ils ont pas trouvé la parole ils sont deuillés sur la vie alors il te dire il te dire à Benou si tu veux maintenant réparer la parole il faut que tu te lèves la nuit quand tu vas te lever la nuit tu vas réparer la parole tu vas étudier la Torat la nuit tu vas te lever la nuit alors tu vas avoir un rout chez le rè tu vas avir une connexion avec la miséricorde et la connexion avec la miséricorde c'est c'est quoi la connexion avec la miséricorde c'est-à-dire que le monde il va te parler c'est ça la miséricorde tu vas être dans un monde vivant au lieu dans un monde de mort tu vas être dans un monde de vivant tout ce qui va se passer tout ce que tu autour de toi ça va être des des choses qui vont te permettre de comprendre ce qui est en train de se passer alors à ce momentlà le matin ça devient la lumière comme il avait dit avantab dors jusqu'au matin c'està direire le matin tu vas voir il va y avoir de la lumière pourquoi il de la lumière le matin parce que parce que la nuit je me suis levé dans la nuit quand je me suis levé dans la nuit avec ça je je suis rentré dans la parole parce que je suis j'ai cassé l'obscurité j'ai cassé l'obscurité qui est le sommeil le sommeil c'est quoi c'est la consommation c'est de voir le monde comme étant un monde de consommation c'est ça ce qui fait dormir et quand je me suis levé dans la nuit alors j'ai cassé ça et je me suis connecté à à la à la je me suis connecté à au dialogue d'ashem à ce momentl je vais vooir un fil un fil de bonté que toute la journée il va il va il va être connecté que c'est ce fil de bonté c'est une prise de conscience de de de de que les oreilles vont s'ouvrir on va se rendre compte que le monde me parle que tout ce qu'ashem a fait dans le monde c'est pour me parler à ce moment-là le matin il ça devient de la lumière comme on dit c'est comment c'est parti B là la berina on dit quand je vais dormir la nuit je dors dans le dans le dans les larmes dans le pleur et le matin je chante dire quand c'est dans la nuit je pleure pourquoi parce que je suis deuillé deuillé ça veut dire que j'ai pas trouvé de communication j'ai pas trouvé j'ai pas trouvé comment parler c'est ça le deuil maintenant quand je me lève la nuit et que je m'endeuille sur la destruction du Temple ça même ça va ouvrir la discussion ça ve la communication qu' après le monde entier il va devenir un je vais me rendre compte que c'est un outil de de communication Avraham à ce moment-là le la parole elle monte et ça devient la fille d'Abraham avec nousraham il y a une fille quiavait Avraham Avinou c'est et elle s'appelait bacol c'était son nom bacol le le la le nom de la fille deabraham Avin alors ça on continuera demain