Le secret pour rester toujours jeune. Roch Chodesh ! Rav Ifrah : www.Breslev.fr

ת la semaine dernière on a étudié quelque chose d'extrêmement important sur le principe de la prière et de l'étude c'est-à-dire de la connaissance et de la recherche de la connexion de cette connaissance dans le présent dans l'actualité donc maintenant on continue c'est toujours à c'est page 188 dans le deab Nathan et c'est le passageain le passage 17 donctenantab c'est le dernier jour de souscôte tout tous les jours de souscôte et le 7e jour de souscôte c'est pas le 7e le 6e le 7e c'est c'est mais

le 6e jour de souscôte si je me trompe pas dernier jour de SC et c'est anaraba anaraba c'est pour terminer le cycle depuis le rochaana depuis même Roch chelou avec toutes les tout le mois de DEA de s compte on on finalise avec anaraba donc anaraba c'est c'est ça ça veut dire la la grande délivrance c'estd que c'est la fin fin de toutes ces cesounim toutes ces réparations qui ont été faites pendant tout ce cette période là de de recherche de rapprochement vers hasem donc on

a l'habitude à chanaraba de dire tout le livre de teim pendant la nuit de hanaraba c'est pas une nuit où spécialement on est obligé de rester réveillé mais rab dit le principal c'est de dire de dire beaucoup de choses beaucoup de de T de pendant cette période là cette nuit de dire le maximum et on a l'habitude l'habitude de faire tout le livre des Psaumes parce que toute la réparation de laquelle on s'occupe c'est ce depuis rosashana jusqu'à maintenant c'est-à-dire jusqu'à ce jour de osanaraba c'est

d'attirer sur nous d'attirer dans le monde le fait de dire des psaumes V dout et aussi de faire des de s'occuper de faire de dialogue avec haschem versassilot et de transformer les enseignements en IIM tout ça c'est le principe des Thim donc rabinthan il dit que toute la toute la répération qu'on a qu'on fait depuis rosashana c'està dire tout le fait qu'on fait rosashana que ceux qui ont le mérite qui viennent à omana Rosana et qu'on fait les 10 jours de pénitence et et le Yom

Kip pour tout sous c tout ça tous ces réparations là c'est pour amener dans le monde le principe de dire des psaumes le principe de faireb des doutes de dialoguer avec haschem et le principe de transformer toute connaissance en prière que ça c'est le principe général des psaumes tout le principe de des psaumes dans sa généralité c'est ça et ça c'est le principe du du C du saut qu'on fait àexlique là-bas dans cette qu'il y a un principe deam et deamam c'està dire que il y

a un principe de Cellé et il y a il y a des fois deux Cellé c'est-à-dire qu'on met un Cellé sur le Cellé lui-même qu'est-ce que ça veut dire le ce Cellé c'est le le scellé de la royauté de divine c'est-à-dire que la malout la royauté d'EM qui est le Cellé de la prière de manière à ce qu'un étranger il ne s'approche pas de la prière c'est-à-dire celui qui est malinttentionné il sera pas intéressé par la prière ça c'est quand on a le mérite que ne

prier que pour la crainte d'ashem c'est dire ce qui nous intéresse c'est que on prie pour se rapprocher d'Hem c'est pour ça qu'on prie c'est pas tellement pour des besoins matériels on on veut se rapprocher d'ashem et on demande àhem de nous aider de nous rapprocher de Lui che parce que la prière parfaite c'est celle-làemal comme c'est écrit la crainte d'ashem c'est elle qui est loué c'est-à-dire que la crainte d'ashem c'est elle le sujet principal de la prière c'estd tout dans notre prière ce qu'on doit

chercher c'est la crainte d'ashem c'est pour ça qu'on prie on prie pour arriver à la crainte d'ashem c'est ce qui nous intéresse le plus c'est sûr que si on a besoin de de de choses matérielles pour pour arriver à servir Hashem ça aussi c'est important mais le principal c'est de prier comme bman dit pour l'âme pour la réussite de l'âme il y avait un brestlever qui s'appelait qui s'appelaitavisraël carardouner il était en il était en ici en en Ukraine et et lui avant de de de

se rapprocher de Breslev il il a cherché beaucoup il alléchz beaucoup de Rabanim et cetera et quand il demandait une bénédiction alors on lui disait on disait que tu veux une bénédiction sur quoi il dit je veux une bénédiction pour avoir de la crainte d'ashem alors les gens qui qui servaient d'intermédiaire entre le Rave et et les gens qui venaient demander des bénédictions ils se moquaient de lui il dis mais tu veux pas demander de l'argent des trucs pour le commerce pour quelque chose qu'est-ce que

c'est ça que tu demandes la crainte d'ashem il se moquait de lui dire que il le prenait pas au sérieux parce que les gens qui qui veulent craindre Hashem c'est c'est c'est une denrée rare c'est une denrée de plus en plus rare dans le monde et ça c'estàd ça se finit qui pour c'est on commence Rana le principe de du C de la prière c'est de prier que pour la crainte d'EM et ça ce se fin à parce que depuis jusqu'à on prie sur la crainte

d'EM comme c'est écrit et c'est c'est pour cela que donne donne ta crainte on dit dans la dans la prière de Rana et dans prière de donnenous ta crainte ça c'est le premier C de la prière de chercher la crainte d'EM d'utiliser la prière pour pouvoir ressentir la crainte d'EM mais il y a encore un autre niveau de prière qu'on va commencer à réparer à partir de sousôte c'est dans S jusque à al alors maintenant quand on va arrivrié à Scotte on va passer à une

autre dimension de la prière il y a la prière qui est demandé la crainte d'ashem ça c'est un niveau de prière mais un niveau de prière plus élevé c'est de transformer la Torah elle-même en prière c'estd que je je prends l'enseignement lui-même et je je l'utilise pour en faire une demande à Hashem et ça c'est ce qu'on fait pendant souscôte quand on utilise les arbam minim qu'on a vu la semaine dernière quand on prend le l'oulave qui est qui est fait de quatre éléments puisqu'on a

le la branche de de palmier on a la myrte on a le la feuille de sol et on a le le étrog on a on a le fruit du du étrog donc ces quatre espèces là on les utilise pendant s côte dè qu'on qu'est-ce qu'on fait on on amène on amène l'esprit on va on on va amener l'esprit dans les six points cardinaux c'estàd dans les quatre points cardinaux et en haut et en bas aussi on va amener l'esprit pour pouvoir faire rentrer l'esprit de de

de la Torah dans la prière et ça ça se termine le jour de hanaraba qui est le Cellé dans dans l'autre doncan ditci que ce qu'on a dit ici ça demande des des explications comment comment ça fonctionne ce système là comment il y a un niveau de de prière un premier niveau de prière qui est demander la demander la conscience d'EM demander la crainte d'ashem d'avoir cette crainte d'ashem ça c'est le premier niveau de la prière deuxième niveau de la prière c'est de de transformmer tout

esprit toute forme d'esprit en prière ça c'est un ça c'est un deuxième niveau dans le premier niveau il y a pas il y a ça inclut pas l'esprit c'est-à-dire que dans le premier niveau on demande la crainte d'ashem mais on peut avoir un niveau de crainte d'ashem sans pour autant que notre connaissance elle soit complètement insoumis à la prière on peut avoir une connaissance qui est libre et avoir d'un autre côté avoir la crainte d'EM mais le niveau qu'on qu'on recherche à Souste c'est c'est de

passer un nouveau un nuv supérieur parce que S c'est une intégration une intégration des choses la Souka c'est quoi c'est une intégration des choses qu'est-ce qu'on fait à sou la Souka c'est une maison qui est provisoire d'accord c'est on sort on sort de la maison et on rentre dans une maison provisoire cette maison provisoire elle doit absolument être provisoire sinon elle vaut rien du tout c'est pas une Souka si quelqu'un il fait une Souka en béton c'est pas une Souka il faut que qu'il a qu'il

ait pas de toit même s'il fait les murs en béton c'est pas grave mais le toit il faut pas il faut pas qu'il ait un toit fixe il faut que le toit il soit uniquement avec des des branches des branches d'arbres des des des roseaux ce qu'il veut mais il faut que ça soit quelque chose qui soit antiellement ouvert dans le ciel que juste les les les mitot c'est dire les les les quatre les quatre barrières des quatre limites autour mais le toit il doit être

il doit être en quelque chose qui est qui est qui est provisoire dire qui va durer une semaine et après ça va ça va pourrir ça va sécher et cetera alors maintenant qu'est-ce qu'on fait à sous côte on on sort de notre maison d'accord on laisse notre maison et on va habite dans une mais une maison provisoire c'estàd que ça c'est le résultat du fait que on a demandé la crainte d'ashem c'estàdire pendant les les 10 jours qui étaient de rosashana jusqu'à Yom Kip pour on

a demandé àhem voilà donne-nous ta crainte on veut te craindre on veut te craindre Hashem on veut te craindre ok c'est ce qu'on a demandé et on suppose qu'on a obtenu ça maintenant quand on va obtenir ça le la la 2è étape c'est de sortir de sa maison sortir de sa maison c'est quoi c'est la maison c'est l'esprit de la personne c'est le cerveau de la personne comme c'est c'est écrit pour pour euh c'est c'est écrit que le roi le roi qui est prisonnier dans ses

meubles al dans dans les meubles de son esprit c'est écrit comme ça m Assour beratim le le le roi qui est enfermé dans des meubles dans les meubles de son esprit il est enfermé dans les dans les meubles de son esprit alors le pouvoir le pouvoir il peut être enfermé dans l'esprit qu'est-ce que ça veut dire ça veut dire que maintenant on peut être on peut être malade de la compréhension et du raisonnement c'est-à-dire que on peut être complètement formé ou déformé si vous voulez par

la connaissance c'est-à-dire on peut être intoxiqué par la connaissance de manière que que à vivre que par notre connaissance c'est dire qu'on on sait des choses et donc on va s'orienter d'après ce qu'on sait on n'a pas le réflexe de ce que de s'orienter vers vers le la vie vers la nouveauté qu'il y a devant nous même si cette cette chose-là elle est pas apparente un exemple maintenant quelqu'un il a l'habitude tout le matin il prend le train pour aller au travail d'accord il prend le

train 6h30 il doit être à son travail à 8h le temps d'arrivver et cetera il est t les tous les matins il va il fait il va à la même station de train il fait les mêmes stations et il arrive et cetera maintenant ça c'est son chemin il est tracé tous les jours il fait la même chose maintenant lui il a aucune idée que ce chemin là il est complètement nouveau tous les jours il sait pas ça pour lui c'est une connaissance c'estàdire que c'est quelque

chose qui est intégré voilà ma vie voilà ce que je fais je fais ça je vais à la boulangerie j'affète le pain je fais ça je fais ça ok c'est ce que je fais tous les jours pas de problème maintenant il a pas d'idée que ce tracé là il peut devenir autre chose complètement s'il est connecté comme il est là il a l'air quelque chose de répétitif et de de mort pas tellement vivant mais s'il est connecté ça veut devenir une balade nouvelle tous les jours

une balade de découverte une découverte nouvelle tous les jours pour ça il faut de la connexion comment on va faire la connexion on va sortir de notre maison c'estàdire on va sortir notre compréhension on va rentrer dans une dans une maison provisoire c'estd qu'on va s'habituer à vivre avec une une connaissance qui se trouve dans des limites dans dans les limites des quatre côtés mais le toit il doit être ouvert le toit il doit être ouvert vers le ciel c'est écrit que si on est dans

la Souka même si on fait un toit en en branche il faut pas qu'il soit hermétique il faut qu'on puisse voir les étoiles à travers le toit sinon c'est pas valable ça veut dire que maintenant il faut même si maintenant c'est construit une maison provisoire confortable où on est bien il faut que le toit il soit ouvert vers les qu'on puisse voir les étoiles c'est-à-dire que le toit qui est le principal comme on dit quelqu'un il a un toit on dit quand quelqu'un il a une

maison dit il a un toit on dit pas il a des murs parce que s'il y a des murs sans toit s'appelle pas une maison alors on dit il a un toit d'accord alors le toit achem il nous dit à scôte puisque maintenant vous vous cherchez ma crainte vous voulez me craindre c'est ça qui vous intéresse alors je vais vous donner une méthode pour être avec moi tout le temps je vais vous apprendre être avec moi tout le temps donc vous allez sortir de chez vous

vous allez aller dans laaska laaska elle va avoir le toit ouvert vers le ciel c'està dire vous allez vous habituer à vivre dans des compréhensions qui sont toujours provisoires il faut jamais jamais avoir des des compréhensions qui sont figées parce que les compréhensions qui sont figées elles sont automatiquement fausse parce qu'ils ont été dépassés par la vie la vie elle a dépassé les les choses tous ceux qui sont resté accroché à des connaissances qu'ils avaient ils ont été dépassés par la vie la vie elle avance

sans arrêt il y a de la vitalité il y a du nouveau sans arrêt donc on faut s'habituer à vivre dans une maison qui est une maison provisoire une fois qu'on a vécu une semaine dans une maison provisoire après on retourne dans notre maison et à ce moment-là on a eu notre esprit qui est marqué par cette mentalitélà du provisoire c'estàdire que l'homme il doit savoir que il est là provisoirement comme une fois le rafraim le rafraahim il est il a reçu quelqu'un chez lui alors

il lui a demandé d'où tu viens et cetera il dit non je suis juste de passage c'est tout alors le leim il lui a dit moi aussi je suis de passage ici dans ce monde là moi aussi je suis de passage il y a pas que toi on est tous de passage ici pourquoi tu crois qu'il y en a un qui est resté ici a pas on est tous de passage à dire cette mentalité de savoir que tous les éléments qu'on brasse ce sont des éléments

qui sont tous provisoires c'est pas des éléments fixes le fait de savoir ça ça donne une vitalité extraordinaire parce que ça ouvre le toit et ça permet de voir les étoiles c'est-à-dire de voir une autre dimension tout en étant dans ma maison mais je vois j'ai mon mon toit mon toit ouvert comme ils disent open mind il y a aussi le le le l'esprit ouvert open mind on ouvre on ouvre l'esprit on ouvre l'esprit vers le haut pas vers le bas eux eux les les les

les les les professionnels de du plaisir eu ils onouv ils parlent de ça pour pour aller plus encore dans les poubelles c'est-à-dire de pas se contenter du premer degré de poubelle ou du 2uxè il faut aller au fond là où il y a le jus de la poubelle là-bas c'est ça open mind pour eux mais nous c'est nous ça veut pas dire ça open mind pour nous ça veut dire que on a un esprit ouvert l'esprit ouvert ça veut dire qu'on on n'est jamais sûr d'avoir

compris vraiment quoi que ce soit pourquoi parce que il y a une chose qu'on est sûr c'est que le monde il s'est fait dépasser par le le temps il a dépassé le monde c'estàdire quand vous voyez des gens qui étaient dans une époque et qui sont dans une autre époque maintenant quand vous voyez la médecine comment a évolué quand vous voyez les les les les les toute la technologie toute tout l'Internet tout vous voyez bien que que le monde il a changé il a pas changé

en 24 heures mais il a changé donc il y a un mouvement qui se fait ce mouvement là c'est la vie donc il faut il faut avoir l'esprit ouvert de manière à pouvoir à à pouvoir rouler avec le avec le le le le le le le ruisseau avec la rivière il faut il faut y aller il faut pas il faut pas s'accrocher il faut pas rester raide il faut être souple de manière à à suivre les l'évolution des éléments ça c'est ce qu'on apprend à souscôte

pour nous amener vers une autre dimension de la crainte d'ashem on veut pas une crainte d'ashem qui soit qui soit quelque chose de figé on veut une crainte d'Achem qui soit qui soit quelque chose de d'ouvert de renouvelé la crainte d'ashem elle doit s'adapter à la vie de tous les jours elle doit elle doit elle doit avoir un un rapport avec la réalité c'est pas une crainte d'Achem qui est figée sur des éléments qui sont des éléments uniquement de de de ala c'estàdire que haschem il

a dit il faut pas mélanger le lait et la viande il faut faire la sherita il faut faire de l'abattage rituel pour pouvoir manger de la viande il faut amiser la farine pour pour pour voir s'il y a pas des des des moustiques dedans des trucs tout ça ce sont des ce sont des choses qui sont des choses de de de fonctionnement simple dans le monde mais maintenant celui qui cherche la véritable crainte d'ashem alors il faut qu'il rentre dans dans malrout c'est-à-dire dans le mouvement

le mouvement du monde il faut qu'il rentre dans le le principe de de l'évolution et que dans ce principe là de l'évolution il il cherch la crainte d'ashem il cherche la crainte d'Achem dans un dans quelque chose qui est en mouv pas quelque chose qui est figé parce que sinon comme je vous le dis tout le temps si quelqu'un il cherche il cherche dans dans avec des éléments figés il va un moment où il va perdre pied quand il va perdre pied il va rentrer dans

du virtuel c'estàdire que sa vie elle va être virtuelle elle va plus être elle va plus être actualisé et rabiahman il veut pas ça rabiahman dit c'est interdit d'être vieux même un Sadik vieux ça vaut rien du tout il faut être jeune c'est-à-dire être jeune ça veut dire que maintenant j'ai mon toit ouvert j'ai mon en toi ouvert c'est-à-dire que je sais que ce que je sais je le sais pas comme comme comme les khamim nous disent que le but de la connaissance c'est d'arriver à

ne pas savoir c'est-à-dire que tout ce que je sais je sais que je le sais pas même si je je pense le savoir c'est apparemment je j'ai compris des choses mais j'ai j'ai la hemouna je sais que ces choses-là bmet je les ai pas comprises bmet je les ai pas compris c'est-à-dire j'ai cru comprendre des choses mais bemed je j'ai pas comprise comme comme Rabin Nathan une fois il a demandé à Rabenou il lui a dit il lui a dit Rav est-ce que c'est bien d'être

d'être un rave parce qu'il lui avait proposé à Rabin Nathan de remplacer son beau-père son beau-père c'était un très grand rave qui était rave sur des dizaines de communautés des dizaines de villes de principautés il était il était rve sur 60 villes quelque chose comme ça alors maintenant il voulait lui donner son la suite de de de sa de de de sa position donc Rabin Nathan il a a eu cette cette proposition avec tout ce que ça entraîné bien sûr il aurait eu beaucoup moins de

problèmes de parnassarabinthan il a vécu dans la pauvreté toute sa vie toute sa vie il a vécu quand même misérable il il avait rien du tout ce Rabin Nathan celui qui qui a laissé au monde la richesse c'est une richesse comme il y a jamais eu dans le monde lui il avait pris dans la misère dans la pauvreté dans la souffrance dans la persécution toute sa vie c'est comme ça qu'il a vécu Rabin Nathan al Rabin Nathan il a demandé au rebé il lui a dit

il lui a dit rebé moi m'a proposé une place voilà remplacer mon beau-père et cetera et est-ce que est-ce que est-ce que c'est bien que je sois rave alorsab a dit c'est bien alorsaban il lui a dit il a dit mais est-ce que bet est-ce que vraiment c'est bien d'être r lui a dit bet vraiment c'est bien d'être graave rabthan il dit mais B les AM est-ce que c'est bien d'ê graave est-ce que la vraie vérité est-ce que c'est bien d'être grave rab lui a dit

ben mettre la mytho c'est pas bien du tout d'être rve il faut pas être grave voilà la réponse que Raben lui a donné comment maintenant il est passé de émet à émett les amito qui est le contraire de du et comment il est arrivé à une réponse qui était complètement le contraire parce que Rabenou il voulait voir si maintenant il était open mind ou pas est-ce que maintenant il allait avec une maison avec un toit en béton ou est-ce que sa maison elle avait un toit

en carton c'est ça ce qu'il voulait voir si maintenant il a un to en carton alors il il lui a ouvert il lui a dit mon ami ne ne ne te perds pas ne te perds pas laisse laisse tomber tout ça c'est pas pour toi toi cherche la crainte d'ashem laisse tomber tout ça laisse tout tous les officiels et tous les trucs et tous les salam alik laisseles pour pour les gens qui sont dans ce monde et qui vont rester dans ce monde toi passe à

un autre niveau si tu veux la véritable vérité c'est-à-dire que si tu veux vraiment passer dans une crainte d'Hem renouvelée vivante tu veux suivre Hashem tu veux suivre Hashem au au radar comme on dit dit tu suis tu suis Hashem tout le temps si tu veux suivre Hashem vivre avec lui lâche ces choses-là lâche ceses ces position lâche ses positionnements parce que ces positionnements ils vont te ils vont complètement te ils vont complètement te scléroser ils vont t'obliger un jour à dire le contraire de ce

que tu penses pourquoi parce que tu peux plus dire ce que tu penses pourquoi tu peux plus dire ce que tu penses parce que le toit il est fermé ton toit il est devenu en béton tu peux plus dire dire ce que tu penses combien de de gens que je connais des des rabanimes des amis des gens que je connais et qui qui me disent ils me disent en peut je peux pas je peux pas dire je peux pas dire cette vérité cette vérité je peux

pas la dire pourquoi parce qu'ils sont enfermés dans des systèmes ils peuvent pas parler ils peuvent plus dire ce qu'ils ont envie de dire ils auraient envie ils auraient eu envie de dire des choses pour le bien du monde on parle pas maintenant d'avoir envie de dire des bêtises de dire des choses qui vont aider à éclairer à éclairer les les gens à amener des éclaircissements dans la vie mais ils peuvent pas parce que comme ils sont raves et et ils sont ils sont officiels alors

ils onts sont muselés ils peuvent pas ils peuvent pas vire ce qu'ils ont envie de dire al Rabou il a dit à Rabin Nathan il a dit c'est pas c'est pas ça qu'il faut chercher dans ce monde ça il y a la crainte qui est la crainte jusqu'à y Kipour depuis Rosana jusqu'à y Kip pour la crainte d'ashem si tu veux rentrer dans laaska alors mets- le toit décapotable ouvre le toit ouvre le toit ouvre le cerveau ouvre l'esprit et renouvelle-toi renouvelle-toi n'ai pas peur de

jeter ce que tu sais n'ai pas peur de remettre en question ce que tu sais n'ai pas peur de ça au contraire c'est avec ça que tu vas avancer et Rabenou c'est un spécialiste de ça ababinahman c'est le spécialiste de ce concept là c'est-à-dire de de jeter de jeter la la connaissance pour aller vers une connaissance renouvelée sans arrêt sans arrêt sans arrêt donc ça c'est le principe de la Souka Hashem il donne sous côte aux gens qui qui veulent aller plus loin ceux qui veulent

s'arrêter là ils peuvent s'arrêter aprèsom qui pour c'est réglé les affaires sont réglées on est à la crainte d'ashem il y a la Touva on craint Hashem on va on va faire tout ce qu'on peut pour plus refaire des bêti et cetera mais il y a des gens qui disent non moi ça me suffit pas ça me suffit pas à moi moi je veux chercher Hashem tout le temps c'est pas que je je veux un programme pour être acquitté de d'après les les règles de que

je fasse partie officiellement de des gens qui sont avec Hashem je veux pas me contenter de ça je veux être avec Hashem mche c'estàdire vraiment vraiment tout le temps pour ça il faut que j'ouvre mon esprit c'està dire qu'il faut que que tout ce qui est compréhension ça soit aéré complètement ça soit toujours avec un un point d'interrogation on sait des choses on sait on sait ça on sait beaucoup de choses mais dans tout ce qu'on sait on a toujours un point d'interrogation il peut arriver

quelque chose chose qui va remettre en question tout ce qu'on sait qui va remettre en question notre vie on va pouvoir changer et avancer parce que maintenant il y a quelque chose de nouveau qui est arrivé et on n pas peur de s'engager on y va tandis que celui qui a resté avec l'esprit fermé qui a mis un un double toit avec un double vitrage alors lui jamais qu'est-ce qu'il va faire le pauvre et s'il y a des nouveautés il les voit passer audessus de au-dessus

de au-dessus de sa tête c'est tout mais il peut pas attraper des choses nouvelles il peut pas attraper il il est bloqué dans des dans des des des situations dans dans des choses terribles alors on apprend ça sous côte sous côte Hashem il dit allez sors sors de la maison sors de ta maison viens viens on va passer une semaine ensemble viens on va passer une semaine ensemble dehors toi tu vas faire une maison provisoire et moi je vais venir habiter avec toi dans cette maison

provisoire puisqu'elle est provisoire ça veut dire que sûrement il y a une petite place pour moi aussi parce que dans ta maison comme tu l'as construite apparemment il y a pas beaucoup de place pour moi mais dans une maison provisoire je suis sûr que tu me laisseras une petite place et pendant cette cette semaine là on va être ensemble on va discuter on va on va passer des moments ensemble et après quand tu vas retourner chez toi alors ta maison aussi entièrement tu tu t'habitueras à

ce qu'elle soit toujours provisoire même s'il est endure il faut qu'elle reste elle reste provisoire donc ça c'est transformer la connaissance en prière transformer la connaissance en prière ça veut dire transformer les acquis en possibilité de renouvellement transformer les actis en moyen de contact avec haschem pas que les acquis ils soi pour fermer au contraire que les acquis ils sont fait pour ouvrir plus pour raffiner plus le contact pour le rendre plus profond plus intelligent plus ouvert plus qui va plus loin plus riche c'est ça

tous les acquis les acquis sont fait pour ouvrir ils sont pas fait pour fermer donc à nous dit voilà alors venez maintenant venez sortez de la maison et on va avancer ensemble alorsinan dit che chez c'est ça les akafes qu'on fait à SIM alors après après Scotte il y a une fête qui s'appelle SIM t c'està dire c'est le lendemain de souscô c'est collé à souscot mais ça a rien à voir avec ce C c'est une autre fête elle est elle est just apposée mais c'est

un autre yomtov on fait cheous dans le dans le Kidou dire on fait comme si c'est quand qu'on rentre dans une nouvelle fête complètement elle a comme c'est écrit c'est un régel c'est une fête en elle-même alors dans cette fête là de Sim on danse avec les Sefer t on prend les Sefer T et on danse et on tourne on tourne dans la synagogue avec les Sefer Tor toute la journée on fait des le soir le matin on on danse beaucoup avec les sefertor tous les

Sefer Tor qu'il y a on les sort et on danse et on tourne on tourne on tourne avec les et à ce moment-là qu'est-ce qu'on fait quand on fait les quand on fait ces ces tours ces tours avec le CFER t on on demande à Hashem c'estàdire il y a il y a se il y a il y a un un programme de se de se fois qu'on va tourner c'est dire il y a C il y a seette période comment on peut dire ça il

y a il y a SEP dans dans dans les acafotes dans ces tours là il y a le a il y a les SEP spirirotes on va commencer on va pas commencer par r d'Abraham Avinou on va parler d'Abraham Avinou on va faire une petite prière o on va parler d'Abraham Avinou on va dire des chosesou on va tourner on va tourner après on s'arrête et on passe au 2è israak et cetera jusqu'à ce qu'on finit avec le 7e qui est David Amel on finit avec

le 7e et tout tout tous on fait la même chose on tourne mais à chaque fois on va dire on va dire des prières et et des textes qui sont en rapport avec la sphira en question ce soit R et C dire que maintenant quand on dit auiana Hashem délivreenous on veut montrer on tourne autour on tourne avec la Torah pour dire regardeem on tourne avec la Torah pour te dire regarde la Torah on la connaît pas encore du tout la tor elle est juste elle

est elle est autour de nous elle est sous-jacente elle est pas encore dans notre esprit vraiment elle est autour de nous elle est pas elle est pas acquise encore alors on tourne avec le cor pour dire regarde on sait que notre connaissance de la Torah elle est pas intégrée c'est juste quelque chose qui tourne autour de nous et on voudrait on voudrait l'intégrer on voudrait intégrer et passer à d'autres à d'autres éléments après et tout ce qu'on est en train de faire on supplieem dit on

t'en supplie haschem aide-nous à rentrer ces connaissances là qui étai des connaissances sous-jacentes des connaissances qui sont autour qui sont pas encore assimilés intégrés et nous on les assimiler à les intégrer à les faire de rentrer à l'intérieur ça ça s'appelle de transformer la l'étude en prière que maintenant toute toute la Torah les mis on a pas encore pu pu faire de façon parfaite qui qui sont autour autour de nous c'estàdire qui restent en dehors c'est des choses qu'on connaît mais qui sont pas intégré vraiment

niské c'estàdire qu'on puisse avir le mérite d'intégrer ça les qu'on puisse tout tout appliquer de façon parfaite qu'on puisse vivre les choses chaque mitva chaque chose qu'on puisse la vivre de façon complète et parfaite c'est tout ce qu'on demande àem on dit regarde hasem aide-nous à ce que tout ce qu'on croit savoir que tout ça on l'intègre et après on passe à autre chose à essayer de comprendre encore plus et qu'on ingre et qu'on essayie de comprendre encore plus et de vivre les choses et de

les comprendre et de les vivre et cetera sans arrêt c'est pour ça queà ce moment-là on appelle s on est très joyeux parce que c'est ce principe de la vie de la vie c'estàdire gration des éléments qui sont encore extérieur à nous même si on les a compris avec notre avec notre cervel on les a pas vécu encore alors maintenant on veut le rentrer à l'intérieur on veut les vivre et avec notre cerveau on veut passer à d'autres choses à d'autres compréhension ça c'est le principe

de la dynamique de la vie on intègre ce qui était sous-jacent ce qui était qui qui s tenait juste à côté de nous on l'intègre et une fois qu'on a intégré ça il y a quelque chose de nouveau qui vient automatiquement c'est ce comme des ondes si vous voulez c'est comme des ondes chacun il a il a des ondes intégrées et des ondes qui sont autour de lui maintenant si si il dès qu'il intègre une onde qui est autour de lui il y a il y

a une autre onde qui se rapproche de de son esprit et c'est comme ça toute la vie si on si on intègre si on nintègre pas alors il reste avec la même onde autour de lui c'est tout il a une seule honte autour de lui et il vit avec ce rapport là qui est un rapport alternatif avec la chose c'est pas un ratoport constant maintenant une fois qu'il est intégré ça devient constant ça devient lui c'est sa vie et il passe un rapport alternatif avec un

autre niveau il va passer à un autre niveau tout tout est comme ça dans la vie c'estàdire si vous prenez n'importe quoi ça c'est à votre travail votre mariage ou vos enfants ou Israël ou la Torah ou la prière tout ce que vous voulez dans le monde ça fonctionne tout avec ce système là c'estàd il y a toujours une approche qui est le niveau auquel je me trouve maintenant dès que je vais m'engager par rapport à cette approche là je vais intégrer la chose une fois

que maintenant j'ai intégré je vais passer à un autre niveau tout de suite il y a autre chose qui va venir c'est c'est c'est c'est c'est c'est automatique c'estàdire que dès dès que vous avez downloader quelque chose qui est autour de vous automatiquement il y a autre chose qui se met en attente de download sans arrêt c'est comme ça vous vous avez télécharger maintenant une compréhension qui était là en attente il a dit prête au téléchargement dès qu'on l' télé charger il y a une autre

qui vient qui se met voilà prête en téléchargement et ça c'est la vie c'est c'est ce qui s'appelle la vie ça c'est le secret de la vie ça s'appelle vivre ça qui s'appelle vive si maintenant vous laissez les choses en téléchargement là-bas un jour vous allez allumer votre ordinateur il marche plus parce que tout ce qu' y a maintenant ça c'est toutes les mises à jour vous les avez pas téléchargé pendant des années et votre ordinateur vous pouvez le mettre dans un sac de poubelle et

aller acheter un autre il vaut plus rien donc il faut il faut il faut il faut un suivi comme ça de de de remise en question permanente et ça il y a pas d'âge pour ça ça on peut avoir 16 ans ou 18 ou 85 ça change rien c'est pas ça change rien du tout c'est un mode de vie c'est tout il y a des gens qui ont 18 ans c'est des vieux il y a des gens ils ont 80 ans ils sautis toute la journée

ils sont joyeux parce qu'ils sont tout le temps dans cette remise en question il y a aucun âge pour ça ça il y a pas c'est l'âge c'est rien du tout ça aucun rapport avec ça il y a des gens qui sont jeunes ils sont veux et des gens ils sont vieux ils sont jeunes Rabi Rahman il est il a dit il y a pas de de de il y a pas d'âge il y a aucune notion d'âge là-dedans c'est uniquement une question de méthode de

mode de vie c'est tout alors quand on fait ça qu'on tourne avec la Torah on montre que maintenant on cherche à intégrer à télécharger ces notions qui sont autour de nous pour en faire des des des des des programmes de vie c'estàd on on veut intégrer la chose pour la vivre et ça c'est la joie parce que quand quelqu'un il arrive à transformer ses prières c'estàd en faire en de faire des prières nouvelles qui viennent des enseignements de la vie alors de là de ça ça

vient le principal de la joie quel est la joie la joie c'est d'arriver à intégrer ce qui se passe avec nous pour pour en pour pour en faire un un moyen de servir de servir Hashem c'est ça la joie la joie elle vient de là la joie elle vient qu'il y avait une compréhension où il y a quelque chose qu'on a vécu où il y a des textes qui sont écrits qu'on a appris et que maintenant on va prendre ces textes-là on va les intégrer et

on va en faire notre mode de vie et on va voir que tiens ces textes là ils nous ont servi à nous connecter si ces textes là on voit que c'est pas des textes c'est des modes d'emploi c'està dire une fois qu'on a un mode d'emploi c'est extraordinaire vous voyez aujourd'hui aujourd'hui vous cherchez vous avez un problème quelconque avec une machine à laver ou avec un mixeur ou n'importe quoi vous cherchez dans Google et quelqu'un il vous dit voilà regardez là-bas derrière il y a un

bouton vous enlevez ça vous faites ça et ça devrait aller non normalement alors vous vous faites et ça marche et ça marche maintenant vous sinon vous aurez pu tourner en rond pendant des heures avec votre truc le démonter entièrementz le casser et de plus savoir le remonter et vous AZ vous avez pas réparé vous êtes arrivé à rien tandis que là vous vous téléchargez une une compréhension qui est mise à votre disposition gratuitement les gens ils mettent disposition ce qu'ils ont ce qu'ils savent pour pour

le bien des autres c'est quelque chose d'extraordinaire vous téléchargez ça vous avez gagné du temps vous avez avancé vous passez à autre chose tout toute notre vie c'est comme ça tout ce qu'on vit Hashem Hashem il a fait ces systèmes là pour nous montrer qu'est-ce que c'est la vie que notre vie aussi elle peut être une vie de téléchargement et d'intégration permanente c'estàdire que on est on n'est pas du tout condamné à être bloqué là où on est on est là pour l'instant là où on

est on doit chercher à tirer le prochain téléchargement et à l'intégrer et ça c'est ça la joie de vivre la joie de vivre c'est celle-là les gens qui sont tristes qui ont pas de joie de vivre c'est parce que ils se sont bloqués avec une ancien un ancien système ils ont pas téléchargé les mises à jour ils sont bloqués ils ont pas ils ont qu'une joie de vivre mais si on sait que le monde il se renouvelle et que maintenant on va pouvoir découvrir Hashem aujourd'hui

comme on l' jamais connu avant parce qu'il va y avoir une j une nouvel jour un nouvel une nouvelle journée où Hashem il va venir vers nous de façon nouvelle comme il est jamais venu vers nous on va le découvrir dans notre journée mais on va avoir une joie de vivre extraordinaire puisque nos journées elle suivent mais se ressemblent pas du tout elles sont complètement différentes même si apparemment elles sont pareilles elles sont pas pareilles du tout parce que il y a une présence d'EM qui

se manifeste de façon totalement différente tous les jours comme c'est écrit soyez joyeux dans la crainte d'EM que la joie la joie du monde elle est elle est elle est sur sur leur tête comm Rabenou rapporte ça dans tah 22 dans l'enseignement 22 dans l'é côé moan la la la joie du monde elle est sur leur tête Rabou il dit ça aussi pour rosashanaouan celui qui vient rosanaouan alors il va et on voit que la joie du monde elle est sur sa tête c'està dire c'est

ça qu'on Acquier c'est ça que que que le rbé il fait cadeauashana il fait il fait il fait cadeau à tout le monde un un toit décapotable c'est ça qui fait cadeau le rbé il fait cadeau il vous montre que votre toi vous pouvez l'ouvrir et que vous pouvez voir les étoiles tout en étant chez vous vous pouvez vivre vous pouvez vivre dans le dans le ciel en étant chez vous en restant chez vous mais vous votre Ciel il est votre votre troit il est ouvrable

c'est ça simam la joie du monde elle est sur leur tête au-dessus de leur tête ils ont toute la joie du monde parce qu'ils ont toujours le toit ouvert pour intégrer des nouveautés des des des des nouau des nouveaux éléments ces nouveaux éléments c'est pas qu'il a découvert maintenant come on dit le fil a coupé le beurre il va pas découvrir des choses qui sont qui sont des nouvelles technologies il va découvrir Hashem il va va découvrir khhem il est là khhem il est il est

chez le boulanger Kem il est à la banqueem il est dans son travailem il est dans l'autobusem il est làem il est partout dans sa vie il y a y a une possibilité d'être en contact avec hasem tout le temps parce que ça aussi ce queab dit là-bas dans la tor 22 c'est un rapport avec ce qu'on est en train dire ici et ce que Rabou a écrit au sujet du Nass nishma qui c'est on va faire on va comprendre que T et c'estàd que N

c'est ce qu'on arrive à faire et nishma c'est ce qu'on va découvrir quand quelque chose s'intègre qu'on avait un élément qui était sousjacent et que maintenant cet élément là je sais pas si c'est le mot sousjacant j'emploie ce motl mais j'espère vous comprenez de quoi je veux parler c'estd c'est quelque chose qui est autour et après ça va ça va rentrer on va le faire rentrer on va l'intégrer c'était quelque chose qui était qui était autour de notre compréhension qui était pas encore c'était perceptible mais

c'était pas intégré une fois qu'on l' intégré passer à une nouvelle perception des choses al dit que que BM les deux il se il se il se il se il s'interchange c'est-à-dire que quand maintenant quelqu'un il avait une compréhension et cette compréhension il a transformé en prière alors il il va il va avoir une nouvelle Torah qui va venir qui va venir de sa prière parce que maintenant le fait qu'il a intégré qu'il a intégré cette cet enseignement qui était quelque chose qui était uniquement intellectuel

mais maintenant il en il en a fait un mode de vie tout de suite il va se présenter un nouveau un nouveau élément intellectuel à télécharger c'està-dire que maintenant sa prière c'est-à-dire l'intégration de ce qui savait ça l'amené à une nouvelle Torah c'est-à-dire que sa prière elle lui a fait télécharger une nouvelle Torah donc cette Torah dès qu'il va la retransformer en prière c'est-à-dire pour l'intégrer pour la vivre elle va redevenir encore un moyen de télécharger un nouvel enseignement donc en transformant la la Torah c'està-dire

l'enseignement en prière la prière elle va donner elle va donner vie à un nouvel enseignement qui existait pas avant qu'on savait pas avant connaissait pas du tout il était là autour de nous mais mais mais il était latant si vous voulez autour de nous mais il était pas intégré et une fois que maintenant on va comprendre ce qu'on ce qu'on a ce ce qu'on comprenait pas avant et qu'on va l'intégrer qu'on va le vivre après tout de suite il y a une nouvelle compréhension qui va

venir donc c'est la prière c'està-dire c'est l'intégration des éléments qui a amené le renouveau si vous voulez alors que quand vous intégrez les éléments vous allez vous avez l'impression que vous êtes à la fin parce que vous êtes dans l'action vous vous avez l'impression que ça y est vous avez terminé maintenant vous avez compris vous avez fait ce qu'il y avait à faire avec la compréhension vous croyez que vous avez terminé pas du tout cette cette cette action que vous faites n' assez il va donner

un nichem c'estàdire il va amener quelque chose de nouveau complètement c'est ça qui c'est ça la vie c'est ça ce qui est intéressant c'est-à-dire qu'il y a pas on finit jamais c'està direire on finit jamais on fait que commencer c'est tout mais on finit pas on peut pas finir chaque jour c'est nouveau c'est tout on on n pas fini et si maintenant quelqu'un il croit qu'il a compris et cetera il ferme complètement le toit pour qu'il rien qui rentre alors il va il va être triste

il va lui manquer de la vie il va rentrer dans la tristesse et après dans dans les conséquences de ce que ça alors que si quelqu'un il ouvre il dit il dit voilà la vie est nouvelle le jour est nouveau tout tout ce qu'il y AEM nous amené tellement de choses merveilleuses dans ce monde-là ça ça bouge ça se transforme la nature elle se transforme il y a le printemps l'été l'hiver ça bouge il y a des fruits de saison il y a des choses il

y a du mouvement dans le monde il y a un mouvement ce mouvement là il se il est là pour traduire une présence divine qui est cachée derrière tous ces mouvements matériels toutes ces changements d'apparence changement de décor quand vous êtes au théâtre on change de décor ça veut dire qu'on va passer à une autre scène on va pas rester dans la même scène on va passer à autre chose quand on quand vous voyez une scène où c'est la campagne avec un puit et des des

des moutons et tout voilà on va parler de quelque chose qui a un rapport avec ça mais maintenant que vous voyez qu'on change c'est des immeubles avec avec des un supermarché c'està dire on va parler d'autres choses le notre vie c'est la même chose c'estàdire ce mouvement matériel il est juste pour nous renseigner que cette mise en scène elle elle elle vient nous montrer que le que la la pièce elle change que le texte il va changer que le dialogue il va être autre maintenant ça

ça va changer complètement alors c'est ça qui s'appelle la vie c'est ce changement de décor tout le temps il est là pour nous montrer que il y a il y a de quoi communiquer et de quoi découvrir quelque chose de de nouveau complètement alors alors c'est écrit queem le début de la sagesse c'est de craindre Hashem si quelqu'un il veut il veut la sagesse il veut découvrir la sagesse on lui dit voilà tu vas commencer par le commencement de la sagesse d'abord tu vas tu vas

apprendre la crainte d'ashem c'est la première chose si tu veux arriver à à la sagesse d'abord comprendre que réchitma le début de la sagesse la crainte d'Achem c'est lesol c'est un esprit un bon esprit un esprit saint pour tous ceux qui le font sa louange elle se tient pour les éternité alors ça c'est un c'est un c'est c'est un verset dans les Psaumes et et ce verset là bien sûr il est en rapport avec ce qu'on est en train d'étudier c'estàdire qu'est-ce que ça veut dire

que le début de la sagesse c'est la crainte d'Achem dire d'abord on doit avoir la crainte d'ashem avant avant la connaissance la sagesse première chose crainte d'ashem avant tout avant tout il faut avoir de la crainte d'ashem avant de commencer à essayer de comprendre quoi que ce soit déjà il faut avoir la crainte d'ashem qui parce que toute la Torah son but c'est de faire Touva c'estàdire de revenir vers Hashem de se de s'arranger d'arranger son comportement et de faire de bonnes actions comme nos sanges

ils ont appris ça de de cette de ce verset là dans le traité du talmude de Brachot deitasham margala befoua des Raba que il y avait quelque chose que Raba il avait l'habitude de dire les Lom l'emar et là lesocm il y a écrit il y a écrit que la que la la Torah elle est elle est la vie pour pas pour ceux qui la prennent mais mais ceux qui la font ceux qui la pratiquent pas ceux qui apprennent la tor qui connaissent la T mais

ceux qui pratiquent la T pour eux c'est la vie et c'est ça qui écrit que sa prière sa louange elle va se maintenir pour l'éternité comment on peut arrivriver à ça que c'estd que pas les louanges d'EM c'estàd que maintenant quand on arrive à la louange d'EM ça ça va faire que que on va on va rentrer dans un dans un principe de d'éternitéato là la louange d'Achem elle elle se tient pour l'éternité ça veut dire que maintenant si vous vous vous rentrez dans la vie

éternelle vous voulez avoir accès à la vie éternelle de bien sûr maintenant pas pas après la résurrection des morts maintenant aujourd'hui vous voulez avoir l'accès à la vie éternelle alors il faut que vous transformez la connaissance en prière que vous utilisez tout tout ce que vous savez comme moyen de communication avec Hashem et ça ça rend la personne éternelle ça la rentre dans l'éternité pourquoi ça la rentre dans l'éternité parce que vous allez rentrer dans ce cle dont on a parlé avant dans ce cycle dont

on a parlé avant c'estàdire que que que la vie elle va venir cyclique elle va plus elle va pas être arrêtée arrêter ça veut dire connaissance maintenant connaissance ok connaissance ça veut dire quoi début de la connaissance et la ok début de la connaissance la crainte d'ashem donc on va on va d'abord apprendre les éléments qu'est-ce qu' Chem il veut de moi qu'est-ce qu'il veut il veut que je fasse et qu'est-ce qu'il veut que je fasse pas ok je vais essayer de me tenir à carreau

comme on on dit essayer de faire ce queil m'a demandé de faire alors maintenant qu'est-ce que quel est quel est maintenant le le joint le joint avec la la vie éternelle c'est qui dit c'est c'est-à-dire que maintenant qu'est-ce qui est un bon esprit c'est quand l'esprit il est traduit en action c'est-à-dire quand la connaissance elle devient une action à ce moment-là tu es à ce moment-là la louange elle elle se tient pour l'éternité c'està dire que maintenant du moment où j'ai appris à traduire ma connaissance

en en prière ce qui veut dire en pratique alors je suis rentré dans le cycle de la vie éternelle c'est ce qui s'appelle la vie éternelle et BEM si si si si au moment de matin Torah c'est quand il y a eu le don de la Torah le H Israël ils avaient transformé la Torah en prière c'est fini l'histoire du monde elle était terminée à ce moment-là c'était fini tous les gens ils devaient il devenu éternel la mort elle disparaît elle aurait disparu à ce moment-là

et il se serait retrouvé exactement dans la même situation que la résurrection des morts il se sera trouvé tout de suite à la fin de de l'histoire à dire ils onurent été projetés bien après la venue du masi parce que masiak lui-même il va mourir comme rab dit et le fils du Masia il va mourir aussi et seulement après il y aura il y aura des il y aura la résurrection des morts ça viendra après mais l'époque messianique c'est pas une époque de c'est pas une

époque d'éternité l'époque messianique si vous voulez si vous voulez c'est c'est c'est rchitmaashem c'est dire que tout le monde va avoir la crainte d'Hashem ça va devenir évident ça veut devenir évident c'est comme si vous dites lesdil aujourd'hui que tout le monde il a une machine à laver chez lui c'est la même chose c'està direire que la la la connaissance d'ashem la reconnaissance d'ashem elle va être évidente pour tout le monde donc les gens ils vont vivre avec la reconnaissance d'ashem mais de maintenant ce ce

niveau là de de de de de connexion qui permet un renouvellement permanent dans la conscience d'ashem ça c'est encore une autre étape complètement c'est pas l'étape messianique l'étape messianique c'est la prise de conscience de la vérité une prise de conscience stable c'est-à-dire que pas une conscience qui va et qui vient une une conscience claire de la même manière que le matin il y a le soleil que la nuit il fait il fait nuit il va avoir une connaissance d'Hashem une reconnaissance d'Hashem ça tout le monde

va voir la reconnaissance d'ashem ça c'est l'époque messianique mais après maschia il y a une autre dimension complètement qui est la vie éternelle la vie éternelle c'est pas masi quand ma chè il va venir on va continuer à mourir on va pas vivre éternellement parce que le fait d'avoir la crainte d'ashem ça suffit pas pour s'inclure dans la vie éternelle pour s'inclure dans la vie éternelle il faut rentrer dans dans un dans la maîtrise de ce système là de ce de ce cycle là de transformer

toute connaissance en contact avec Hashem en prière le jour où j'arrive à vivre comme ça alors je suis rentré dans un dans une longévité de vie qui est énorme je peux vivre très très longtemps les gens ils cherchent le secret comment arriver à vivre plus et cetera si vous voulez vivre très très vieux c'està-dire avoir très vieux mais positivement pas trè très vieux pour pour pour pour faire encore plus de bêtises c'est pas la peine de vivre vieux pour ça mais si vous voulez vivre vieux

c'està-dire avoir arrivé à à à à aller très très loin très très profondément dans la sensibilité dans la sensation d'Achem alors ça sera possible que avec ce cycle là de de renouvellement c'estàdire que le fait que vous vous allez transformer tout ce que vous entendez tout ce que vous voyez tout ce que vous savez tout ce que vous vivez vous le transformez en prière pour l'intégré une fois que c'est intégré il y a autre chose qui va venir il y a autre chose qui va venir

c'est que c'est c'est comme c'est c'est comme c'est comme si vous êtes à table on attend que vous finissiez le plat pour vous en emener un autre c'est tout et si vous finissez l'autre on vous en laain encore un autre et encore un autre et encore un autre et comme ça sans arrêt c'estàd éternellement il faut d'abord finir le plat que vous avez devant vous c'està direire il faut d'abord intégrer ces ces connaissances là alors que si vous vous satisfaisez de de la connaissance vous dites

bon voilà je sais comment on fait ça je sais faire ça alors on va s'organiser pour les vacances on va organiser ça tac tac tac tout c'est c'est géré par de la connaissance c'est dommage mais vous vous passez à côté de la vie et vous rentrez dans le vieillissement la maîtrise des éléments de ce monde la maîtrise utopique parce qu'on maîtrise rien du tout il y a des gens ils ont beaucoup ils ont programmé beaucoup de choses dans leur vie ils ont fini complètement dans un

autre programme que ce qui se pensait il y a des gens ils avaient ils ont tout programmé dans leur vie tout qui est programmé mais les éléments de base ils les ont ils savent pas qu'ils sont improgrammables une vie elle peut basculer malheureusement combien de gens leur vie elle a basculé en 5 minutes ça a pas pris beaucoup de temps et pourquoi parce que les gens ils ont programmé leur vie alors la plupart du temps ça marche comme ça ça marche et alors ça confirme la

théorie les gens ils continuent à vivre comme ch ça mais ça c'est pas la vie c'est pas ça qui s'appelle la vie la vie ça s'appelle c'est c'est si vous voulez c'est un cycle de renouvellement permanent ça qui s'appelle la vie les les cellules du corps elles se renouvellent et les cellules de l'esprit se renouvell l'homme il doit se renouveler en permanence comment se renouvelle c'est pas difficile il y a pas besoin d'une machine à à rajeunir a il y a besoin de rien du tout

il y a pas besoin de de de de prendre des des entir rid ou des des choses comme ça c'est pas nécessaire c'est pas c'est pas nécessaire de prendre des choses pour pas pour pas vieillir ou de de faire des étirements de la peau du visage c'est pas ça qu'il faut faire si vous voulez que la la peau de de votre visage elle soit étirée en permanence il faut que vous fassiez un effort de trouver Hashem chaque chaque jour chaque instant de votre vie il faut

trouver Hashem et si vous trouvez un Chem tout le temps vous allez voir vous aurez pas des rides vous allez pas vieillir vous allez rester jeune tout le temps mais même votre chair elle va rester fraîche tout le temps elle va pas elle va pas elle va pas elle va pas vieillir il y a des massimes des gens que même quand les a enterré que que qu'on a dû les les déterrer 20 ans après ils étaient intactes ils ont pas pourri du tout leur corps il

était intact je vous parle des choses de maintenant pas de de des histoires comme ça il y en a eu énormément dans le monde mais je vous parle de gens que maintenant il y a quelques années ici là maintenant en 2012 ou 2011 ils ont vu ça et ils ont é quelqu'un qui était enterré en France il l'mené en Israël et quand il l' ouvert il était intact sa chair elle était fraîche comme s'il venait de mourir il y a une demi-heure et il était passé

plus de 20 ans comment c'est possible ça comment c'est possible c'est possible parce que ces gens-là ils avaient le secret du renouvellement ils avaient l'alliance avec Hashem c'est-à-dire ils savaient que tout ce queon vit c'est que des des des des des des connexions avec Hashem tout ce qu'on vit c'est des des choses à connecter alors il faut il faut les il faut con et si vous connectez vous allez voir que vous allez rester jeune vousz vous allez pas vieillir du tout il y aura aucun vieillissement

alors c'est ce qu'il explique ici rabinatan bien sûr ce sont des choses très très profondes on les simplifie au maximum parce que ce qu'on a besoin nous c'est de c'est de se renforcer pour pour nous en sortir pour avoir cette vitalité cette joie donc maintenant on veut que la connaissance ça devienne une source de vie et paralom une source de mort comme il a fait Adam marichan quand il a il a voulu apprendre des choses alors alors maintenant quand on dit thatlad que sa louange elle

elle elle se tient pour l'éternité c'està dire qu'elle va elle va le rendre éternelle si vous voulez la louange ça c'est le principe du thimilato le thilim c'est ce principe là il y a C il y a CQ livres dans le thilim les cinq livres de thilim ils sont les cinq livres des psaumes il est en rapport avec les cinq livres de la Torah donc dans la tor vous avez berit vaikra bamb etim vous avez C livre de Torah dans le thilim vous avez cinq livres

de thilim ces cinq livres de thilim ils sont branchés chacun sur un livre de la Torah c'estàdire que s'ils avaient eu le thilim a si au au moment où il y a eu il y avait eu Matan Torah on aurait distribuer un thilim à chacun jamais les gens ils auraient fait le vaau d'or jamais ils auraient fait le vaau d'or comme Raben dit que le thilim ça donne ça donne envie à quelqu'un de se rapprocher d'Hem même s'il a pas envie vie quelqu'un il dit mais

j'ai pas envie ok fais des psaumes tu vas voir que tu vas avoir envie alors dit si quelqu'un il a pas envie de faire Touva se rapproché d'ashem les psaumes ça va l'aider à avoir envie il aura envie et si quelqu'un il a envie et il trouve pas la porte comment le Thim il va lui faire trouver le comment et si maintenant la personne elle trouve le comment c'està dire elle trouve la porte mais la porte est fermée c'estàdire il a trouvé comment faire mais il

arrive pas à faire la chose il arrive pas à faire alors le th va lui ouvrir la porte aussi dit les Thim les psaumes ça ouvre tout parce que c c'est dire ça sa louange elle va elle va elle va se tenir pour l'éternité c'estàdire c'est c'est l'ouverture de la vie éternelle c'est ça le thilim c'estàd c'est la transformation de de la Torah en prière pour ça que ça rend la vie éternelle canal alors rabithan dit ça c'est le principe que on transforme l'enseignement en prière

et c'est ça qui dit que c'est un bon esprit ça donne un bon esprit à tous ceux qui le font dit qu'est-ce que c'est ce ce bon esprit c'est la tor cachée qui la tor des mondes des mondes supérieurs qui a pas été révélé dans dans ce monde qui a comené à se révéler parimon rabimon B et et le harizal et le balshemtov que Rabenou il est venu après et il a il a révélé il a révélé une torora tellement extraordinaire que que il y a

Rabenou il a il a révolutionné tout tout le système de de de ce mondelà en amenant des enseignements qui sont plus élevés que tout ce que T tous les vêtements qu'il y a sur terre c'està direire tous les vêtements qui qu'il y a dans le monde qui sont qui sont dans dans dans le le le minéral de végétal l'animal l'humain rabinahman il a amené des enseignements qui sont au-dessus de tous ces vêtements là rabinahman il dit j'ai des compréhensions que je peux pas vous dire parce

qu'il y a pas de vêtements pour pour vous les dire c'està-dire il y a rien dans la Torah qui a été transmise qui peut qui peut habiller l'enseignement que je veux vous dire donc je peux pas vous le dire parce que j'ai pas qu'est-ce que je vais vous dire pour vous dire il faut que j'utilise un langage ce langage là il doit être de ce monde alors c'est j'ai des enseignements qui sont pas transformables en en ce langage là de ce monde donc ravinahman il a

vraiment été au-delà de tous les de tous les de tous les systèmes de tous les les les vêtements qu' peut y avoir dans ce monde donc vous pouvez être tranquille que que il y a il y a aucune limite à à l'esprit c'estov cet esprit ce bon esprit que rab Nahman il amène dans le monde ce bon esprit qui nous donne qui Ta la tor qui est cachée la tor très élevée c'est parce que c'est sûr que c'est un esprit extraordinaire bon et et et fantastique

les de donner un mérite au monde d'arriver à transformer la Torah en action par le fait que on va donner un principe de louange éternelle cheprim que c'est le principes des psaumes dire qu'on transforme la Torah en prière c'està dire que ça c'est sûr que c'est quelque chose d'extraordinaire c'est une révélation extraordinaire de savoir que tout ce qu'il y a dans le monde c'est transformable en prière tout ce qu'on vit tout ce qu'on apprend tout ce qu'on voit tout ce qu'on entend tout ce qu'on sent

tout c'est transformable en prière c'est tout c'est transformable en connexion avec Hashem et c'est ça que sa louange elle va se tenir pour pour l'éternitéim ça c'est le principe des psaumes que maintenant quand on est arrivé à transformer l'esprit en en prière la connaissance en prière ça ça restera pour l'éternité ça c'est la clé de l'éternité et si adamichon il avait pas mangé l'AR de la connaissance du bien et du mal il ser il aurait vécu pour l'éternité serait jamais mort il est mort parce qu'il

a fait passer la connaissance il a eu une connaissance stérile une connaissance sèche c'est-à-dire une connaissance qui était savoir pour le savoir c'est tout pas pour autre chose il s'est contenté du savoir et ça c'est la mort ça c'est le principe de la mort se contenter du savoir ça veut dire que aller vers vers la la putréfaction vers la destruction c'est ça le c'est ça le le le principe du savoir alors que si maintenant vous vous vous avez compris que le savoir c'est juste un mode

d'emploi pour aller vers le vécu vers la prière alors ça y est c'est plus du savoir c'est des modes d'emploi si vous vous apprenez le par cœur le mode d'emploi d'une machine à laver ok vous avez pas vous AZ pas vous appeler un savant pour ça vous avez ple un réparateur de machine à laver c'est tout ou quelqu'un qui sa'est utiliser ou réparer une machine à lav mais vous allez pas vous appeler un savant un savant c'est quelqu'un qui sait des choses qui servent à rien

c'est ça qui c'est un savant qu on dit wou c'est un savant un grand savant ça veut dire que il sait beaucoup de choses comme il ravovit il disait les savants de Marseille il y a il y a les savants de Marseille il disait il disait ça pour rigoler les savants de Marseille ça veut dire que maintenant c'est quoi c'est quoi un choses qui servent à rien c'est ça c'est ça un savant ça c'est pas des choses qui servent à la vie à rentre éternel au

contraire au contraire c'est c'est c'est même l'opposé parce que en général quand il découvrent des choses et que ces choses-là ils arrivent à les mettre en pratique c'est pas des choses qui amènent à la vie éternelle au contraire ça raccourcit la vie plutôt qu'autre chose mais si Adam marichon il avait attendu un petit peu il était rentré dans dans le principe du shabbat de la connexion avec Hashem et après il était rentré dans la connaissance il aurait pas eu la mort du tout elle aurait pas

atteint du tout donc maintenant nous si on veut on a là la clé de la vie éternelle en tout cas on a la clé de la longectivité de vie c'est quelqu'un il veut vivre longtemps c'est comme ça qu'il va vivre parce que ça il va avoir une joie d'abord extraordinaire il va être tout le temps joyeux parce que il a des cellules qui sont renouvelées en permanence il y a pas de tristesse la tristesse c'est ennuie c'est c'est le côté répétitif le côté le côté de

de de de la vie qui qui a qui a plus de de il y a plus de renouveau mais si maintenant ça change tout le temps la la personne elle va être joyeuse et elle va se elle va rajunir complètement sans arrêt elle va rajunir non seulement elle va rester jeune elle va même rajeunir c'estàd elle va aller elle va intégrer des choses qui vont la faire grandir au-delà c'està-dire il va il va arriver à attirer une vie plus grande que que que le temps qui

vit c'estàdire il pourra attirer une vitalité au-dessus du temps qu'il est en train de vivre dire que que il va avoir une vie très très intense et pour ça il faut il faut suivre les méthodes c'est dit voilà transforme la connaissance en prière ça c'est le le secret de la vie éternelle c'est grâce à ça qu'il y aura la c'est grâce à ça qu' aura la délivrance la délivrance qu'on attend cette délivrance finale elle elle va venir gr la nzar aussi là de la nzar qui

va être éternelle pour toujours qui sera éternelle elle viendra par ce principe là de transformer la prière en de transformer la l'étude en prière la connaissance en prière qu's ontim parce que ce principe des Thim c'està-dire de transformer la connaissance en prière qui est le livre des Psaumes ça ça ça se tient pour l'éternité qui est char les calquel lesâ parce que ça on peut jamais l'abîmer jamais l'abîmer c'est-à-dire quand vous avez transformé de la connaissance en prière jamais la la la mort elle pourra toucher

cette chose-là jamais luara il pourra toucher ces choseslà jamais le négatif il aura accès à ces choses-là sachez que tout le négatif il a tque que sur la théorie c'est tout quand la chose elle est vécue c'est terminé c'est terminé elle elle vous appartient c'est fini jamais vous pourrez la changer combien de gens on a il y avait il y avait chez Rabenou il y avait un un bresslever qui s'appelait mosinkes il s'appelait mosinkes c'était quelqu'un était très proche de rabiahman il a beaucoup aidé rabiahman

et après il a commencé avir toute la toute la controverse contre Rabi Nahman et tous les gens qui ont attaqué Rabi Nahman et tout et lui il est tombé dans le panneau de de des gens qui qui sont mis contre abinahman alors un jour il est venu un jour il est venu il a dit à rabinahman il a dit je voudrais je voudrais annuler tous les dons que je vous ai fait le mérite de de de de la tedaka que je vous ai donné je voulais

annuler ce mérite je voudrais pas c'est pas qu'il lui a demandé de lui rendre l'argent il lui a dit je voudrais pas que ça ça me soit compté comme un mérite l'argent que je vous ai donné tellement le le bonhomme il est devenu fou regardez jusqu'où il est arrivé jusqu'où il est arrivé quelqu'un il peut il peut penser autre chose mais il est allé jusqu'à vouloir annuler le mérite des don qu'il a fait à Rabi Nahman Rabi Nahman il lui a dit ça tu peux pas

faire parce que quand ça rentre chez moi c'est terminé tu peux perdre la tête tu peux faire ce que tu veux ce qui ce que tu m'as donné ce que tu as fait de bien avec moi ça c'est tatomlad ça ça reste ça c'est inclu dans l'éternité bien que tu perdes la tête bien que tu deviennes fou n'importe quoi ça a aucune importance c'est pour ça que chaque chose qu'on fait que qu'on peut faire en tout cas on faut quelqu'un il peut venir à Rosana il

peut venir à umana Rosana il peut venir à Al faire Unali ça c'est des choses qu'on lui enlèvera jamais jamais on pourra lui enlever ça jamais ça on pourra l'abîmeré jamais c'est à lui c'est éternel c'est fini tout ce que vous aurez intégré de bien on pourra jamais vous l'enlever on va vous enlever ce qui est laattend ce qui est qui entre qui est en cours de transformation ce qui est connaissance et qui est pas devenu du vécu mais dès que c'est vécu c'est éternel c'est

fini c'est fini on peut plus vous vous l'enlever donc vous voyez pourquoi pourquoi Rabenou il a dit que mas il va venir avec des gens simples qui font des psaumes parce que ces gens simples qui font des psumes c'est c'est des gens ils ont des usines de c'est une usine de transformation de toute la théorie en en psaume la personne dit je sais pas moi je connais pas je comprends rien je sais pas quoi qu'est-ce que c'est l'irange qu'est-ce que c'est je sais pas ce que

c'est c'est la la les les brexit ou je sais pas ce que c'est les ça moi je comprends rien moi je sais une seule chose c'est c'est tout moi je connais les Thim les psaumes c'est tout et je l'ai fini je le recommence c'est tout moi je comprends rien moi je sais rien voilà tout tout ce qui se passe je le mets là-dedans c'est tout je le mets là-dedans avec ça il s'inclut dans l'éternité parce que tout tout tout ce qu'il y a comme connaissance qui

circule dans le monde qu'est-ce qui va commencer à étudier les systèmes politiques les trucs c'est alors qu'est-ce qu'il fait il dit tout ça je sais rien moi je fais les psaumes c'est tout rou il a dit c'est eux qui vont emmener qui vont emmener le Masi parce que les gens ils vont commencer à réfléchir ils vont se perdre ils vont se perdreahman dit les gens ils vont se perdre le monde entier va se perdre dans l'hérésie avec la la compréhension ils vont réfléchir réfléchir ils vont

se perdre complètement et les gens simples qui font de la transformation de la vie en prière qui transforme toute connaissance en prière ces gens-là c'est non seulement ils vont tenir le coup mais c'est eux qui vonter le Mas comme il dit ici parce que ce principe des psaumes ça ça tient pour l'éternité écrit parce que ça pourra jamais l'abîmer c'est écrit je va je vais faire avec eux une nouvelle alliance pas comme l'alliance qu'il avait avant une alliance qui sera indestructible alors bien sûr comme on

dit la coulé de l'encre là-dessus il y a des gens ils ont interprété ça chacun comme il a voulu comme ça lui a fait plaisir mais l'explication l'interprétation c'est ça ce que ça veut dire c'est veut dire que maintenant je vais je vais créer une alliance avec eux pas comme la première alliance qui s'appelait la Torah parce que Z berity dire berit ça veut dire voilà mon alliance c'est la Torah la Torah elle s'appelle l'alliance mais maintenant jeis je vais faire une nouvelle alliance pas comme

l'alliance de la Torah première que je leur ai donné parce que quand je leur ai donné la Torah avec mon cher abenou je leur ai donné la Torah et mais je c'était une alliance que par la Torah que par la compréhension maintenant je vais leur donner la Torah avec le TIM je vais lu donneré la Torah avec la prière et ça ça sera indescruptible ça sera une alliance qui pourra jamais jamais retourner en arrière c'est fini sachez que tout ce que vous aurez transformé en prière

jamais pourra vous l'enlever c'est fini jamais jamais tout ce que vous avez prié ça vous appartient pour l'éternité c'est fini on peut pas vous l'enlever vous voyez le côel le le mur le le le mur de de du côel amaravi le ce mur là il est indestructible il sera jamais détruit pourquoi parce qu'il a été construit avec les larmes de David Ameller ce ce ce ce ce mur là il a été construit avec des pleurs avec de la prière tous ce qui est construit avec la

prière ça devient indestructible parce que ça s'inclue dans l'éternité maintenant maintenant avec tous ces éléments rassemblez ces éléments réfléchissez développez vous-même chacun vous allez voir qu'est-ce que vous allez découvrir avec ça ça veut dire que maintenant toute chose qui vient à vous toute chose nouvell ou ancienne n'importe quoi tout ce qui vient à vous si vous habituez à le transformer en prière ça devient éternel vous l'avez inclus dans l'éternité c'est fini vous l'avez passé du relatif à l'absolu c'est fini ça devient éternel quand que maintenant

c'est une compréhension c'est un vécu c'est un voyage c'est tout ce que vous voulez ça reste dans du relatif ça peut être ne pas être ça peut se faire ça peut ne pas se faire ça peut se faire un peu longtemps 10 ans 20 ans ok ok on sait pas mais ce que vous avez eu avec la prière jamais ça partira vous voulez vous voulez garder votre conjo joint vous vouz gardez vos enfants vous voulez que que que vous vousz gardez la vie tout simplement votre

Torah vous vous restez proche de tadikim des Israël tout ce que vous voulez du moment où vous priez pour ces choses-là on vous les enlèvera jamais c'est à vous pour l'éternité c'est c'est c'est une méthode pour éterniser la vie c'est la méthode d'éternisation de la vie c'est quelque chose qui est extraordinaire que on met dans des mots on sait même pas comment des choses comme ça elles peuvent rentrer dans des mots comment on peut entrer dans des mots des choses comme ça mais c'est ça le

thilim le le principe du thilim qui est de transformer la PR la Torah en prière ça c'est ça c'est c'est c'est le principe de l'éternité c'est pour ça que David amé on dit Kayam David améch il est vivant et il est là tout le temps David Amel il est il est il est jamais mort David amamel il mourra jamais David Amel c'est maschia il mourra jamais il est jamais mort il mourra jamais David amamel parce que David Amel il a passé sa vie vie a transformer

tout en prière donc il s'est inclu dans l'éternité chaque fois que vous vous vous transformerez votre vie en prière tout ce qui se passe avec vous en prière tout ce que vous apprenez en prière vous vous allez éterniser cette chose-là et vous éternisz avec parce que c'est votre vie ça se passe que pour vous ça se passe pas pour pour quelqu'un d'autre c'est à vous c'est votre vie votre famille votre votre votre votre intelligence votre cœur votre sensibilité votre savoirfaire si vous savez faire de la

cuisine ou de la musique ou de la ou de la peinture ouou de ou de ou des calculs ou de la de la ce que vous savez faire c'est vous ça c'est vous et vous allez l'éterniser vous allez devenir éternel grâce à votre à ce que à ce que vous avez ce que vous ce qui s'est approché de vous est-ce que vous avez pu transformer en prière c'est tellement facile c'est comme Rabenou dit que on peut arriver à des gains à des bénéfices tellement énormes avec

tellement peu de choses aujourd'hui c'estàd avec avec tellement peu de choses avec juste notre vie simple simple on peut arriver à des choses extraordinaires parce qu'on a une méthode d'éternisation des choses cette méthode elle existait pas avant imaginez-vous qu' matin Torin il y a des gens qui auraient distribué des thilimes à tout le monde ben ça y est les les ça y est on aurait terminé on aurait terminé les les gens les sadikim ils connaissaient les tilim Yakob Avinou il faisait des théim Adam marichon lui-même

il a entendu les Thim morchir Shabbat il a entendu les thlimes c'est pas ils existent avant la création du monde c'est David Amel il les a fait juste descendre comme la Torah elle était avant le monde mirabou l'a fait descendre la Torah et et et et et David amelch il a fait descendre les thilim ils existaient les thilim mais seulement ils ont pas été popularisés ils sont pas arrivés dans dans à la main de tout le monde s'ils étent arrivé à la main de tout le

monde la mort elle aurait été terminée donc c'est vraiment inclure inclure les choses dans les l'éternité comme il ditici Rabin Nathan qui char les calquel les Ham prinat Brit je vais leur donner une alliance nouvelle pas comme celle qu' avait avant avant l'alliance par l'Alliance par la compréhension c'est comme on dit ça peut marcher comme ça peut pas marcher aujourd'hui j'ai compris ok je fais parce que j'ai compris mais si maintenant je comprends autrement je vais faire autre chose donc donc la compréhension c'est quelque chose

de très fragile il peut y avoir et et puis c'est quelque chose qui résiste pas tellement à la difficulté il y a des gens ils ont compris beaucoup de choses dans leur vie tant que ça allait bien et quand ils sont passés des des il y a des gens très honnêtes et qui qui savent que que qui qui qui ont été très honnêtes dans leur vie et que qui savent que que c'est interdit de voler ils veulent pas voler ni rien mais quand ils se trouvent

dans des situations difficiles ils sont arrivés à voler et pourtant qu'est-ce qui les a amené à ça parce queils sont parce que la la le vécu il a été plus fort que que la connaissance tandis que si au moment où vous avez votre connaissance vous la transformez tout de suite en vécu par la prière ça y est elle est devenue éternelle ça y est elle sera jamais abîmée c'est fini jamais on vous l'enlèvera jamais ce qui est de la prière on peut jamais vous l'enlever je

vousla dit déjà hanana c'est la même chose quand quand quand elle a elle a pleuré pour avoir chmoel un avis elle a eu choel un avis et av il a fautter devant elaken Elen il voulait le il voulait le le le le tuer et elle lui a dit non non je t'en prie laisse-le vivre et Ie il a dit je te donnerai un autre fils ne fais pas de souci il a dit non non celui-là j'ai pleuré pour lui celui-là il y a pas il est

pas question que que que que qu'il meure celui-là j'ai trop pleuré pour la voix c'est cet enfant je l'ai eu avec des pleurs il va pas mourir et comme ça il a vécu Chan VII c'est lui qui a qui a qui a couronné qui a OIN David Amel et c'est lui qui qui qui a appris la Torat David Amel et cetera tous les secrets qui sont cachés derrière toutes ces choses là alors nous nous on se trouve dans une situation on peut faire on peut faire

des choses extraordinaires seulement leara il essaie de nous faire tomber dans des petitesse nous croire qu'on est pas capable qu'on est nul qu'on vout rien et cetera il faut pas écouter il faut pas penser ne penseer à rien fait appliquer les méthodes c'est tout toute votre vie transformezla en prière c'est tout vousoccupez de rien ne vous occupez de rien tout ce qui se passe avec vous faites-en un dialogue avec haschem et et ça ça ça rentre dans l'éternité ça y est vous avez éternité votre votre

vie vous avez éternisé une heure vous avez éternisé 2 heures vous avez éternisé votre travail vous avez éternisé votre conjoint vos enfants votre tout tout vous l'avez éternisé parce que vous en avez fait une une une une prière c'est ce qu' dit ici je vais leur donner une alliance que cette alliance elle sera jamais détruite la première alliance était l'alliance par la compréhension elle a pu se détruire ils ont pu à faire le vaau d'or maintenant je vais vous donner une alliance qui sera indestructible c'est

je vais vous donner l'enseignement et la prière dire je vous donner cette méthode que vous pourrez transformer tout ce qui sera enseignement ça veut dire toute votre connaissance vous pourrez la transformer en prière bais alors voilà après on va on va passer à autre chose on fera la semaine prochaine ch alors je vous souhaite sabbat Shalom et merci d'être à l'écoute merci d'avir étz là