Le secret de la ligne gratuite et constante

Kind: captions Language: fr alors on est toujours dans la Lag t lag Guimel avant la fin de Dalet donc hier on a parlé de ces de ces cesignanim là de maintenant hier j'ai vu quelque chose qui peut un exemple par exemple de ce qu'on a dit hier qui sont des qui sont des des des concept des concepts qui sont qui sont faux vous allez voir comment un concept qui est faux et comment il empêche d'avoir accès à la chose par exemple dit que quand tu dis le quand tu dis le texte quand tu dis les c'est c'est sur toi c'est sur toi que c'est écrit d'accord le quand tu fais par exemple p tu fais laagada de P c'est pas c'est c'est écrit dans la que chacun doit se voir comme c'est lui qui vient de sortir d'Égypte maintenant vient de sortir d'Égypte ça veut dire que quoi ça veut dire que maintenant quand tu fais quand tu fais une mitva cette mitva elle est actuelle c'est pas c'est pas quelque chose qui qui fait partie du du passé c'est pas une tradition quand tu lis les Thim si tu sais pas que les thilim ils ont ils ont été écrits pour toi personnellement pour ta vie comme elle est aujourd'hui que le le texte du THL il inclut toutes les vies de tous les gens alors si si tu sais pas ça l'approche du Thim c'est complètement différent il y a des gens beaucoup de gens il disent les Thim il disent c'est les psaume de David c'est c'est les poésies que David il a écrit mais maintenant si tu sais pas c nekoua qui te dit Rabou que le Thim c'est ton histoire à toi c'est pas les psaumes de David David les Thim il les a écrit pour toi c'est pas pour lui qu'il a écrit c'est pas son histoire à lui c'est son histoire ton histoire à toi le maintenant si tu sais pas ça tu vois bien que quand tu vas dire le tilim tu as aucune chance de de trouver de te trouver dans le TIM puisque tu sais même pas que ça existe maintenant quand tu vas faire le le Pessard c'est c'est c'est quelque chose de commémoratif c'est c'est c'est commémorer que que un jour nos ancêtres ils sont sortis d'Égypte mais non c'est pas un jour c'est maintenant tu sors d'Égypte c'est pas un jour mais si tu sais pas ça si cette façon-là de voir tu la la connaî pas si on t'a pas appris ça tu vois bien que la lumière de pessar tu peux pas le recevoir puisque tu sais même pas qu' a Enan de de recevoir la lumière de pard puisque maintenant pour toi c'est c'est c'est c'est du passé et on dit queun fois il a vu que Napoléon il a vu le il a vu à tichabav il a vu le le les les Juifs qui faisaient les les clinotes de tichabav qui se lamentaient sur la destruction du Temple alors il a demandé il a demandé qu'est-ce qu'ils font dit ils pleure il pleure dit ce sur sur le temple alors s'il pleure comme ça c'est sûr qu'il va être construit parce que quand tu vois quelqu'un qui pleure maintenant maintenant en France il y a des monuments qui sont qui ont été détruits pant pendant la guerre ou des des des choses qui maintenant il y a personne qui pleurent sur ces monuments là pourquoi ils pleurent parce que ces monuments ils sont morts ils sont morts même au moment où ils les ont fait ils sont morts c'était truc mort qui ont aucune valeur du tout mais maintenant le le BD c'est la maison d'ashem cette maison d'Hashem elle est toujours là c'estàd le manque il est toujours là il est toujours présent le fait que le manque il est présent ça veut dire qu'elle est vivante ça veut dire qu'elle va être reconstruite alors c'est pas une approche historique avec le mais si tu sais pas cette chosel si tu crois que quand à tichab tu vas à la synagogue c'est pour commémorer c'est comme si tu fais je sais pas à Toulouse il y avait le monument au mort ou tu fais la le défilé pour des des gens que que qui sont qui qui sont morts pendant la guerre ou des choses et cetera mais tu fais des des c'est une commémoration mais une commémoration de de mort nous quand on fait de la commémoration c'est pas de la commémoration de mort c'est de la commémoration de vivant c'est pour ça qu'on est qu'on commémore quelque chose c'est parce que la chose elle est vivante c'est pas pour se rappeler qu'elle est morte quand on fait un quand on fait unside voilà voilà maintenant on a fait aujourd'hui on a fait de de c'est 24 Nissan Juliette batov GABA on a dit Ys maintenant pourquoi on fait lesite pourquoi on fait laascara de quelqu'un parce que cette personne là elle est vivante elle est pas vivante dans un corps mais mais mais son âme elle est vivante cette personne elle est là elle est pas elle a pas disparu de de de de complètement de de de de l'histoire son corps il il a il a disparu momentanement de l'histoire après il va ressortir à la résurrection des morts mais c'est c'est maintenant quand on on on mentionne cette cette c'est le nom de la personne le jour où elle est décédé pourquoi parce que la personne elle est vivante on sait qu'elle est vivante maintenant les gens qui pensent que que que que les gens ils sont morts vraiment alors il est brûl par exemple il brûlent ils font ininération n'importe quoi parce que pour essayer il est il est il a personne elle a disparu qu'est-ce qui reste de la personne si elle a fait quelque chose dans ce monde si si si alors voilà c'est quelque chose qui qui restait à la mémoire de la personne mais la personne elle-même elle existe plus mais ça c'est pas vrai chez nous c'est pas vrai la personne elle existe elle est là seulement elle a pas de corps pour l'instant après elle va se lever à la résurrection des morts dans un corps mais il y a pas de donc quelqu'un toute cette approche là tout ce principe ça c'est un exemple que je vous donne c'est tout un exemple sur ce qu'on a dit hier c'est tout j'ai peut-être tout le cours il va passer dans d' ensem mais ce que je vous comprenez qu'est-ce que ça veut dire des concept de la vie quand vous avez affaire à des gens qui commémorent la mort des choses mortes vous vous arrivez pas à vous commémorer des choses qui sont vivantes parce que vous êtes avec des gens que toute la journée ils commémorent quand ils commémor des choses mortes elles sont vraiment mortes c'està dire elles existent plus quand ils viennent si par exemple l'AR de Triomphe il se casse en deux ou n'importe quoi alors les gens ils vont faire un la tourfelle elle tombe alors ils vont faire un un un truc pour commémorer ça mais ça même quand c'était là c'est quelque chose de mort toute façon ça n'a pas de valeur maintenant disons que ça a une valeur artistique ou n'importe quoi ok ça y est la la truc elle s'est cassée c'est cassé on en parle plus nous c'est pas comme ça n on vit pas comme ça nous on vit pas comme ça nous on nous tout ce qu'on tout ce qu'on touche c'est éternel il y a il y a rien qui qui il y a rien chez nous qu'on fait qui est pas éternel c'est pour ça on avait parlé plusieurs fois que que il y a une ala que un juif qui fait qui fait abodazara un juif queom il va faire l'idolâtrie d'un de de d'un objet d'une statue par exemple alors cette statue elle devient interdite pour l'éternité tandis que maintenant si c'est un non juif qui fait avodazara cette statue on peut la récupérer on peut la fondre et on peut en faire quelque chose et l'utiliser s'il a une statuette en en métal que que un non juif il a il par exemple si si une si une église ou autre elle fait des liquidations de de stock ou des trucs qui ch change des des des trucs il les donne à à des gens alors il peut prendre les des statuettes des les les faire fondre et en faire des marmites ou des des ban ou des tes ce qu'il veut il y a pas de problème il a le droit mais si c'est un juif qui a fait abodazara cette cette cette cette statuette elle est interdite pour l'éternité même s'il la fond même s'il la casse mais fa elle est pourquoi parce qu'un juif il éternise les choses parce qu'un juif quand il fait quelque chose il croit pas à la à la chose momentanée il croit pas au moment le Juif chaque chose est est éternelle il y a pas chez lui on va faire un on va faire un petit tour dans ce monde on va faire une petite chose on va faire un petit truc il y a pas de petit truc tout ce qu'on fait c'est éternel nous il y a pas de petit truc nous on mange c'est éternel on dort c'est éternel on parle c'est éternel on fait ça tout ce qu'on fait c'est éternel c'est pour ça que ça pas du tout les mêmes coefficients voilz un juif il fait il a il a il a maintenant faitazar il il a fait que cet abodazara devient interdite il l'a rendu il il a éternisé dans l'interdiction c'est fini on peut plus on peut plus du tout la toucher un non juif non pourquoi parce que comme comme un non juif il a une concept un conceptte qui est qui est limité dans le temps donc tout ce qu'il fait c'est limité dans le temps c'est lui il fait partie du temps et tout ce qui fait c'est que temporel il y a pas de il y a pas de de notion d'éternité à moins que le nom juif il est servi le H Israël ou il est fait du bien au h Israël autre alors à ce moment-là il va s'inclure dans l'éternité mais sinon c'est tout temporaire ce qu'il fait il a fait une action c'est bien comme ils disent tout est bien qui finit bien c'est fini non ça finit jamais nous ça finit c'est une affaire elle tourne sans arrêt sans arrêt jusqu'à l'éternité il y a pas de il y a pas la chose va jamais se terminer jamais elle va se finir maintenant cette notion là si vous savez pas ça alors la tor c'est pas c'est pas la Torah si vous si vous savez pas cette notion là si vous croyez que quand vous faites le CD de pessar vous mangez de la mats c'est commémoratif mais quand vous allez voir quelqu'un qui fabrique de la Mata vous allez prendre pour un fou parce que dire qu'est-ce qu'il est en train de faire tellement des trucs des rourante et tellement vite et faire attention qu' a pas une miette et nettoyer l'étable vite et faire mais pourquoi il fait tout ça c'est c'est pour commémorer qu'est-ce que c'est important voilà le le président d'Amérique il avait les ux de Pâques ou je sais pas quoi che chez lui dans son en jardin qu'est-ce qu'il s'en fout que ce soit des œufs de de de ça ou des œufs comme C des comme ça que le l'œuf il soit enterré dans la terre ou qu'il soit pain en bleu ou en ça aucune importance ça a aucune importance qu'il le fasse n'importe comment ça a aucune importance parce na aucune valeur c'est un jeu momentané d'une journée pour s'amuser pour faire un truc et cetera c'est tout mais ça n'a aucune valeur c'est pas quelque chose qui ajoute dans le monde qui enlèves dans le monde qui fait quoi que ce soit c'est c'est quelque chose qui est temporaire ça a commencé se terminer on en parle plus c'est fini nous c'est pas comme ça nous chaque chose qu'on fait elle n' elle est éternelle donc chaque chose qu'on fait il y a c'est très précis dans la façon de le faire parce que c'est une façon éternelle de vivre les choses de vivre la Torah quand on fait les matsod de pessar c'est pas pour se commémorer queon est sorti d'Égypte c'est parce que maintenant on va sortir d'Égypte et on doit manger de la matsa et on doit pas manger du Ramette et on doit pas avoir une seule miette de pain dans notre maison mais si c'est une commémoration qui est important qu' une miette de pain dans la maison ça va empêcher de se faire un souvenir c'est parce que c'est vivant c'est comme ça alors maintenant tous les gens qui qui ont des difficultés à faire la qui ont des difficultés de faire les il disent ouais mais alors c'est pas grave bon ben qu'est-ce qu'il y a tu prends de la mat comme ça ou comme ça qu'est-ce que ça change la qualité de la mat qu'est-ce que ça change change tu prends tel cacheroute ou tel cacheroute qu'est-ce que ça change pourquoi le ce ce ce Rabin là il est il est plus Rabin que l'autre t les rabins c'est pareil c'est cacher c'est cacher c'est d'où ça vient cette notion là cette notion là elle vient de l'assimilation de la Torah dans le temporel c'est quand tu rentres la Torah dans le temps alors ça devient comme ça c'est vrai si c'est la Torah tu la rentres dans le temps alors vraiment ça vaut pas la peine de payer un rabin qui prend il prend trois fois le prix de l'autre vraiment ça c'est c'est c'est pas la peine c'est pas la peine de payer ça mais si tu sais que la Torah c'est pas quelque chose de temporel c'est quelque chose d'éternelle et que maintenant toi tu dois vivre connecté sur l'éternité en permanence alors tu vas faire très attention à toutes les choses qui sont qui sont qui sont dans ta vie tout tout c'est important parce que tout est connexion sur l'infini tout est une un K pour recevoir la lumière de d'ashem la lumière infinie tu as desfilin tu vas faire attention à T in parce que tu sais que tu es filine c'est une connexion sur l'éternité tu vas pas dire ouais ben le principal c'est c'est les c'est c'est les T filin c'est des téfilin non qu'est-ce qu'il y a des téfilines tous les téfilin c'est c'est c'est pareil alors que maintenant quand quelqu'un il va all acheter un téléphone il va pas dire tous les téléphone c'est pareil on parle dedans et on entend c'est ça le le but d'un téléphone tu parles tu entends parles que la personne elle t'entend toi tu l'entends il il va pas dire ça il va aller chercher dans le truc avec les couleurs avec ça avec l'aut avec ça prend des photos en 3D ça fait ça ça fait l'autre ça ça fait réveil et ça fait de la musique ça il va il va essayer le maximum de d'exploiter le temps dans la chose c'està direire que chaque chose elle soit un maximum exploitable maintenant dans la Torah c'est la même chose mais c'est juste le contraire c'est le même principe à l'envers c'està dire que maintenant tout ce qu'on fait dans la Torah c'est parce que c'est éternel c'est pas parce que c'est temporel quand c'est temporel c'est c'est on rentrerait pas dans toutes ces ces approches quand des gens ils sont un peu lourd dans laa qui sont c'estàdire qu'il sont lourds c'estàdire qu'ils sont pas ils arrivent pas à faire les mitvot avec des ils arrivent pas à faire la mitva de façon précise appliqué avec avec tous les toutes les toute la beauté qu'il peut mettre dans la mitva c'est parce qu'il croit pas dans le dans le côté éternel dans la mitva s'il croyait dans le côté éternel de la mitva il aurait une autre approche complètement alors maintenant tant qu'on est dans les dans les dans les 49 dans les 49 portes c'estàd dans les 49 midotes comme je vous ai expliqué hier que maintenant on a le le le le matin Torah qui va venir après 49 jours de la spirhira qui que il y a tous les jours il y a ça quand on fait le schéma le matin et le soir on a 49 lettres dans le schéma de Chem Israël et BEM il y a 49 lettres il y a 49 lettres dans les shifteka et il y a 49 lettres dans siriromer donc chaque jour qu'on fait la sirira chaque chaque fois pas 49 lettes dans 49 jours c'estàdire 49 midot c'est 49 midot quand ditidot c'estd que maintenant fait nous on pendant chaque jour on unea de chaque semaine une spirira générale et et aussi toutes les sphirotes inclus dans cette sphira com maintenant on a commencé la Spira de laa pendant une semaine on va être la SP de c'estàd toutes les motes de la rigueur qu'il y a dans la personne on va réparer tous les angles de rigueur qui existent pendant C cette semaine là maintenant quand tu tu répares les 49 midotes les 49 spirhirotes tu tu vas t'inclure dans les 49 lettres des des des tribus qu'est-ce que c'est les tribus les tribu c'est la manifestation du shemem dans un peuple qu'est-ce que c'est le le Israël c'est les tribus les tribus c'est ça qui qui chaque tribu c'est un angle d'ashem maintenant il y avait quatre groupes dans ces tribus par rapport aux qure qu'on a dit les quatre pouvoirs qui sont les les les quatre noms duem il y avait qure groupes de tris dans les tribus elles étaient classé ell s'ét regroupé en qu qure groupes de tris maintenant ces tribus là elles amènent au 49 lettres qu'il y a dans le schéma Israël font 49 lettres pour le Guil duamem donc maintenant quand c cette cet ordre il est respecté alors le shemchem il se révèle le chemchem il se révèle dans le dans chacun dire chacun il peut être attaché auem par l'intermédiaire du toun des midotes parce que si tu répares pas tes midotes jamais tu vas voir Hashem dans ta vie tu peux pas voir Hashem c'est impossible parce que le midot c'est c'est les mesures tu peux pas c'est comme des lunettes tu vois tu vas mettre des lunettes si la personne elle te elle te fait lire elle te fait lire pour voir si les lunettes elles te elles te vont bien tu vas pas choisir des lunettes parce qu'elles sont belles tu dis alors tu dis voilà donnez-moi celle-là il dit mais attendez il faut voir tu dis non non c'est pas important moi ce qui compte c'est qu'elle soit jolie les lunettes et tout mais il dit mais attends il faut voir les vers tu mets pas les veres qu'il faut tu vas rien voir du tout en on te fait lire quand tu lis ça veut dire que voilà les ver qui sont adaptés maintenant pour voir pour voir Hashem il faut être MAK lesirotes c'est lesirotes qui permettent de voir Hashem puce que Hashem il a créé le monde avec les sphirotes donc quand tu vas réparer les spirhirotes qui sont les spirhirotes c'est tes midotes à toi en toi c'est c'est tes sphirotes à toi avec lesquel tu vas voir un Chem ça ça va te faire monter vers les shvatim et après vers le le chemchem c'est comme ça que tu avances et que tu vois le chemchem en passant par d'abord les premières choses réparation des midotes c'est des réparation des shirot s'il y a pas réparation des midotes il y a rien maintenant Rabenou qu'est-ce qu'il a amené Rabenou il est venu amener charanoun d'accord le Moir du anoun le nom de Rabenou naahman c'est c'est motoun ça le le mot Nahman et Rabi Nathan il a amené le la Tefila du shaharanoun Nathan c'estfil noun c'est la tfila du shanoun maintenant qu'est-ce qui se passe dans le côé de philotte pourquoi ça s'appelle le côté de philotte pourquoi il s'appelle la 50e porte par rapport aux autres livres de prière que quelqu'un il a pu écrire il y a beaucoup de sadikim ils ont fait des des ils ont écrit des prières pourquoi les prières de Rabi Nathan il s'appelle le sharanou parce que maintenant le le le le réet queadbou il a fait avec Rabenou et avec Rabi Nathan c'est que maintenant tu as plus besoin d'arranger les midotes pour voir Hashem avec le avec le liquuté de philot parce que le lquit de philot il tient pas compte des 49 il il commence direct à la 50e ça veut dire n'importe comment qu'elles soit les 49 tu vas tu vas voir que ces prièreslà elles sont été écrite pour toi même si tu es tu as des midotes complètement à l'envers complètement tordu c'est plus par rapport à tes midotes que la chose elle va marcher la chose elle va marcher en dehors de tes midotes elle est au-dessus de toutes les midotes donc même si tu y a des midotes qui sont pas bien cette prière là elles vont réparer tes midotes parce qu'elles sont au-dessus de tes midotes alors que normalement c'est le contraire normalement comme on voit ici la construction c'est quoi c'est que d'abord tu dois sortir de l'échonakum tu dois sortir des midotut tu dois sortir des Yera une fois que tu es sorti de ça tu vas être massig le le nom d'ashem d'accord tu sors des 49 tu fais 49 jours de la Spira tu rranges toutes les midotes après que tu as rangé toutes les midotes tu rentres dans les 49 lettres des des nom des chif TKA après tu rentres dans les 49 lettres du schéma de barouhem et tu vois Hashem maintenant Hashem il a fait rè il a envoyé un TAD dans Lam qui s'appelle Rabi Nahman c'est le plus grand tadq qui jamais eu dans le monde pap par lui parce qu'il s'appelle rab maisou il a amené dans le monde la notion de la Torah de la 50e porte c'est-à-dire que on a plus besoin que toi tu sois quoi que ce soit pour te réparer n'importe comment que tu es on va te réparer sans ta participation sans ton travail la seule participation qu'on te demande c'est de rentrer de c'est de croire et de faire ce qu'on te dit de faire c'est tout mais de changer tu as pas besoin d'être ni un TAD ni un demi sad ni un quart de sad tu tu peux être un rachat gamour ça change rien du tout le écart c'est que tu écoutes les paroles de ce qui te dit Rabenou parce que Rabenou c'est la Torat de la 50e porte elle tient pas compte si tu as fait sir ta homè ou pas c'est tu vas venir à matin Torah tu vas recevoir Torah de la 50e porte qu'est-ce que c'est Torah 50e porte c'est que c'est pas le résultat de la réparation de tes midotes au contraire c'est elle qui va réparer tes midotes avant tu devrais tu arrivver à la Torah avec la réparation des midotes tu arranges tes midotes et avec ça tu répares la Torah maintenant lui il te donne non une Torah que cette Torah elle-même c'est elle qui va réparer tes midot si tu as pas besoin il dit qu'est-ce que c'est une Torat de l'écoutter morale quand tu rentres dans une Torat de l'écouté morale pourquoi pourquoi maintenant chaque chaque ch on essaie de rentrer on tout ce que tout ce que j'essaie d'expliquer tout c'est pour rentrer dans rentrer dans la Torah mais pas c'est pas pour comprendre la Torah c'est pour rentrer dedans c'est c'est c'est rien à voir comprendre et et rentrer dedans ça rien à voir rentrer dedans ça veut dire se poser à l'intérieur c'està direire utiliser l'esprit utiliser le cœur utiliser tout ce qu'on a pour rentrer et vivre cette Torah là parce que si tu vis cette Torah là c'est ça te réparer c'est ça te réparer rab dit je veux que tu vas avec la Torah que tu tu tu tu vis avec cette Torah tu vas tu vas prier avec cette Torah tu vas tu vas vivre avec cette Torah tu vas essayer d'écouter dans le monde comment le monde il parle de cette Torat là que tu es en train de d'étudier de vivre maintenant ça ça répare toutes les midotes même si quelqu'un il est complètement détruit c'est pour ça que Rabenou il a dit il y a le désespoir n'existe pas comment quelqu'un il vient dit le désespoir n'existe pas tu rentre quelqu'un il il est très malade il rentre dans un hôpital il voit un docteur il dit ne vous désespérez pas on va vous soigner et maintenant celui-là il vient dans tous les les endroits on l'a condamné on a dit que c'est impossible de guérir il dit pourqu pourquoi pourquoi Rabenou il a amené tous les gens dans nos générations et dans les générations qui vont venir si si si si ma chè il vient pas tout de suite mais tout toutes les générations Rabenou il amène les gens les plus éloignés qui est dans le monde pour les réparer depuis Adam marichon dit répare toutes les néchamotes comment il répare toutes les néchamot avec quoi il répare toutes les néchamotes des tadquin des Tanaï des amouraï des gens très grands dans le monde ils sont pas arrivés à réparer ces âmes là comment lui réparer ses âmes il répare ses âmes avec la Torah de la 50e porte la Torah de la 50e porte c'est une Torat qui est au-dessus des midotes ravenous Sa Torah c'est pas une Torah qui vient de de la progressivité de quelqu'un de sa progression du bas vers le haut c'est une Torah Rabenou il demanda à ses élèves trouvez-moi un passou je vais vous dire quelque chose trouvez-moi un passou dans la Torah pour poser cette chose là pour que je puisse cette notion là que je puisse l'appuyer sur un sur un passou mais rab il amené une Torah d'un endroit très très élevé au-dessus de la Torah elle-même comme on l'a aujourd'hui et après il faisait descendre son enseignement dans des mots et dans des notions qui sont la Torah c'est quand quand on étudie le couté moral c'est pas une torora qui a été cherché par quelqu'un qui a réfléchi en bas c'est quelqu'un qui s'est déplacé en haut et qui a été dans les endroits les plus hauts où un homme il peut aller de là-bas il a amené des torotes ces torotes là après il les a fait descendre et les a mis dans les mots de la Torah maintenant elles sont habillées dans les mots de la Torah mais il faut pas croire que c'est une Torah qui a été la recherche de de bas en haut c'est pour ça que c'est c'est pas du tout le même le même principe que que que le que l'étude de la Torah classique l'étude de la Torah classique c'est une réparation de midote c'est-à-dire que maintenant tu vas comprendre Hashem combien tu répares tes midotes quand quelqu'un il est en train d'étudier il comprend pas alors qu'est-ce qu'il fait il fait Tuva il va il il s'arrange il il demande pard donem il donne laaka il fait quelque chose et avec ça il va rentrer dans dans il va il va rentrer dans la Torah parce qu'il il va enlever des vêtements qui l'empêche de de comprendre pourquoi quelqu'un il comprend pas parce qu'il a des comment on dit quelqu'un il dit mais tiens la tête bouché tu comprends pas tu as l'esprit bouché qu'est-ce que pourquoi il l'esprit bouché parce que si quelqu'un il a fait des avérotes ou c'est cont mal ou il s'est énervé ou il a dit du mensonge ù il a pas donné son N àer ou n'importe quoi qu'il fait tout ça ça lui bouche le cœur il peut pas comprendre comprendre la tah alors il vient étudier une gmara un tospot et tout il arrive pas à comprendre alors il va il fait Touva il s'arrange et cetera et après il vient il va comprendre le tosp mais la Torat de Rabenou ne marche pas comme ça la Torat de Rabenou elle commence après toutes les réparation des midotes c'estàdire qu' même si tu répares que tu répares tes midotes tu les répares pas ça va rien changer dans la la la Torat de Rabenou comment elle est c'estàd qu'elle va venir et te réparer à n'importe quel niveau où tu te trouves la Seu chose qu'on te demande c'est laouna et d'écouter ce que le RB te dit de faire c'est tout écoute ce qu'il te dit de faire tu fais des doutes tu viensana tu fais du CHAN tous les jours et tu t'occupes pas du reste t'occupes pas du reste tu vois tous les khamim quand ils ont pourquoi pourquoi lesamim ils se sont battus parce que lesamim ils se sont battus pour pour trouver laa qu' on voit que quand on dit que que en Égypte on était ils nous ontu esclav ils nous ont fait travailler dur on ditakach odaka qu'est-ce que c'est avodaka on dit c'est les Couchot de la tor le liboun de laa pour trouver laa avec le serel dans la Torah c'est très très dur il faut faire t parce qu'il faut que tu enlèves toutes les clipotes de ce monde pour que tu puisse comprendre ce que la tor elle veut te dire parce que la Torah elle peut pas venir vers toi si tu es dans les clipotes les clipotes elles empêch que la tor elle descende maintenant n'importe quel niveau où où où la personne elle se trouve elle a elle a ilelle a toujours des clipotes qui l'empêchent de voir c'est pour ça qu'on a des alarotes jusqu'à aujourd'hui qui sont pas psucotes elles sont pas claires c'est des alotes on a beaucoup d' la r voilà vous avez vu maintenant on veut faire la maintenant quelqu'un il veut faire l'akba Omer il veut faire alors maintenant comment on fait on se coupe les cheveux jusqu'à la mer non on se cou les cheveux à partir des roches des chillards non comment on fait ah mais il te dit voilà tiens tiens tiens un menu il y a trois façons il y a trois façons de faire mais tu peux pas me dire une façon de faire non je peux pas pourquoi c'est pas clair pourquoi c'est pas clair c'est flou pourquoi c'est flou il y a encore des des masques qui cachent donc c'est ça ça m'empêche de voir quand je vois un je vois trois je vois trois façons il y a pas une qui claire que c'est celle-là maintenant Rabenou il a dit il devait écrire un chfanarour où il y avait pas de de de que tout était clair toutes les à une à pas deux ni trois sans sans discussion sans rien du tout alors maintenant rabelou il a dit mais non j'aiécr j'ai écrit l'écouté moan je vais pas écrire je ça y est pourquoi parce que écoutter Monin tu vas ça aussi tu vas l'arranger il y a pas de problème ça aussi tu vas le réparer niveau d'gïme on peut dire ça aussi c'estàd c'està dire que moi je vois par rapport aujourd'hui à tout l'assation qu'il y a des nous tellement on est loin tout ça est-ce qu'on a le droit aussi de se servir de de de l'écouter Moira pour au lieu de pour changer le le sort de de de la des dernières générations qui se il s'assim malheureusement et au lieu de de les de les dire on a le droit on a l'obligation c'est pas le droit on a l'obligation est c'est on a le droit dire bon venez prends maintenant l'c moral puis après vous allez avancer ouais bien sûr tu tu donn tu donnes à quelqu'un le le côé Moran aussi pour ça répare tout toutes les folies du monde toute la bêtise du monde tout ce qui est tout ce qui est caché dans le monde ça le révèle parce que ça vient de la 50e porte c'est pas quelque chose qui vient des 49 portes c'est pour ça que dans le on dit que que Rabier je rabera il a jeuné 40 jours quand il est venu Israël pour oublier le le le talmou de Babli dit va quelquun ça ça va lu ça va lui amener l'image de de de de ce qu'il va trouver si jamais il a un sad quiil arrangé 49 jours de laa et toutes les midotes voilà voilà quoi il va il va arriver si s'il fait tout comme il faut et ça on va lui donner déjà là où il se trouve c'està dire il y a plus besoin queoun des levouim parce que c'est une T qui qui est adapté à tous les niveaux les plus bas en étant la plus haute qui est c'est pour ça qu'elle est simple souvent des gens il me disent mais à vos cours vous parlez des choses simples c'est que des choses simples dis bien sûr si on a besoin de parler des choses compliquées ça veut dire qu'on a pas on n pas dans la la vérité pourquoi on complique pourquoi pour que pourquoi si je veux t'expliquer quelque chose il faut que ça soit compliqué pourquoi c'est compliqué parce que ça doit tenir compte des vêtements que tu as alors par rapport à tes vêtements va faire passer les notions à travers toutes les sinuosités de ton esprit ton cœur et cetera alors ça va être très compliqué mais si maintenant on a une Torah que cette Torah là elle elle tient pas compte de tous tes vêtements de tout elle va aller directement dans ton dans ton cœur et dans ton cerveau alors cette t là elle est simple elle a pas besoin d'être compliquée c'est pour ça que c'est une t aussi il y a pas de ma c'est ça que je pense on pe plus alors on on peut c'est une délivrance on n pas besoin de se battre de se de contredire une les gens qui sont bloqués dans les situations il y a contre il y a contredire rien du tout N a pas besoin de contredire qui que ce soit et quoi que ce soit nous on a a distribué les médicaments c'est tout c'est un médicament qui un médicament de la 50e porte c'est ça guérit toutes les maladi matin comme je vois par il a des cas là dans ma famille des petits des arrièr petits enfants déjà des gens qui sont comment ass en France demain ils viennent avec leur goard devant la grand-mère la grand-mère elle leur dit tien prend si pour et puis après on sear ou viens pourquoi tu viens pas un jour à an tu vas voir ça va être bien on organise là-bas on passe un bon Chabbat on c'est c'est très intéressant essayz de l'intér de la maison ça c'est sert à rien parce que parce que si tu veux pourquoi il est làdedans parce que cette chose là c'est un vêtement à lui c'est tout c'est un vêtement c'est tout c'est son vêtement parce que tu vas lui dire jette ton vêtement et son vêtement lui du moment le jour où il va avancer ce vêtement il va il va se transformer où il va il va il va changer il va passer à autre chose maintenant c'est ce vêtement il est il habille à lui c'est comme ça qu'il s'est habillé dans ce monde il y en a combien de gens ils ont commencé avec ce vêtement après au milieu ils sont rendu compte que ce vêtement il était plus pour eux alors ils ont changé de vie il y a beaucoup de gens qui viennent qui sont assimilés qui changent pas quand même ça c'est ça ça nous on fait nous on fait pas les vérifications des des des résultats nous on est mamine que c'est comme ça même si on voit que c'est pas comme ça c'est pas c'est pas ce qu'on voit c'est pas c'est pas ce qu'on voit qui est important ce qui ce qui est important c'est que c'est c'est que quand vous avez quelqu'un qui vous promet quelque chose comme Rabi naahman c'est plus important que ce que vous voyez vous voyez c'est pas important je vous l'ai dit plusieurs fois leam il dit que quand vous voyez une BMA trèsf pourquoi elle est trèsf vous pouvez pas faire la sherita et tout parce qu'elle est considérée comme morte pourquoi parce qu'elle va pas vivre un an une une BMA qui a un clou par exemple un animal qui a un clou dans le dans le foie elle va pas vivre un an donc on c'est considéré déjà comme morte c'est pour ça qu'on peut pas lui faire la shrita et a mangé donc elle est elle est elle est elle est très fa alors atam Sofer il dit maintenant si tu la gardes chez toi dans dans ton dans ton ta ferme et tu vois qu'elle a vécu plus qu'un an elle a vécu 2 ans ou 3 ans il faut que tu saches qu'elle est pas vivante elle est morte dit mais voilà elle marche et tout non elle est morte elle est pas vivante il y a dans dans notion je vous ai expliqué plusieurs fois il y a ce qui est d et il y a ce qui est dans l' et il y a des choses qui sont la qui sont la réalité palpable il y a des choses qui sont pas la réalité palpable c'est une réalité de décision c'est la décision qui fait la réalité par exemple si tu un veau qui est dans dans le ventre de sa mère quand il nait ce vaauà il a le D de Chout il a d comme s'il a eu la Shita du moment où il était dans le ventre de sa mère quand on a fait leita de la mère il a le D de Chout mais la m il est pas Chout lveau il va se lever il va courir quand il va sortir de la du ventre de la maman mais il a qu'il est Chout déjà tuas pas besoin de faire Laita je sais pas peut-être de le faire quand même mais la p il a le dne de alors dans dans laa tu verras il y a a plusieurs cas il y a des beaucoup de cas où il y a une discussion entre le D et la M est-ce qu'on va d'après la mout la réalité des choses ou d'après le dne de la chose c'estàd que comment on considère la chose c'est comme ça qu'elle est pas comme tu la vois maintenant quand rabiahman dit tu viens à an et tu vas faire Tuva et je vais t'arranger tu peux être sûr que c'estêre comme ça et même il y a des gens dans dans leur vie que tu vois ils sont venus à après ils se sont éloignés plus plus que ce qu'ils étaient avant de venir à Oman mais après il se passe des choses avec eux que ça prend du temps mais tu vas voir que sauf SAU dans ce monde là tu vas voir les résultats de cette personne sa vie elle va changer parce que du moment où le SAD il le prend en main c'est fini la personne elle va avoir un titicou il y a pas de c'est c'est elle va pas se sauver parce que cette connexion là de la 50e porte c'est quelque chose qui enlève le libre arbitre les personnees elle a plus le libre arbitre pas parce que maintenant elle elle a plus le libre arbitre parce que maintenant elle s'est mis dans une situation dans un dans un niveau que ce niveau-là il est au-dessus de tout ce qu'elle peut choisir tout ce qu'elle peut détruire c'est comme si tu as une porte blindée tu dis à la personne allez c'est bon tu peux être tranquille c'est pas parce que la personne elle est devenue gentille c'est parce qu'ette porte elle a un blindage que il y a rien au monde qui peut détruire cette porte là donc ça y est c'est pas qu' a plus de de que la personne elle a plus la béira c'est que quoi qu'elle fasse elle peut plus détruire elle peut plus détruire même Rabenou il a eu des élèves qui sont devenus après des opposants et qui qui ont voulu même annuler il y a un élève il a voulu annuler tout la tedaka qu'il avait donné à Rabenou il est venu il a dit maintenant je veux annuler tout le mérite de la tedaka que que que je vous ai donné Rabenou il a dit tu peux pas tu peux pas même si tu perds la tête ça change rien ce qui a été fait ça a été fait et tu pourras jamais le détruire ça sera toujours à ton à ton acquis à ton profit jamais ça pourra être détruit cette notion a de la 50 importe c'est quelque chose de très puissant de de de très puissant c'est pour ça que Rabenou il dit de garder chanarour parce qu'on a besoin d'avoir toute l' les pieds par terre d'être dans laa parce qu'avec cette notion de la 50e porte tu peux t'envoler complètement c'est quelque chose que tu peux sortir complètement de la réalité de la vie avec cette cette chosel pour ça que il a insisté pour qu'on soit dans laa pour qu'on soit dans le Limou de de du Nigl beaucoup dans le Limou du Nigl aussi pour que cette ces notions là elles a ou résider c'est pas des notions qui soit qui soit flou que la personne elle sorte après de la réalité des choses mais c'est quelque chose qui guérit toutes les maladies tout tout toutes les maladies elles viennent de l'obscurité et ça çaenlève toutes les obscurités c'est au-delà de toutes les obscurités qu' peut y avoir dans le monde al quand mainant quelqu'un il a eu des problèmes de langage c'estàdire de communication comme je vous ai dit c de de quoi j'ai commencé le cours un principe de communication c'estàdire que quand quelqu'un il lit les théim il sait pas que c Tim ça parle de lui c'est comme si vous voyez une lettre mais cette lettre vous savez pas qu'elle vous est adressée à vous alors vous lisez la lettre et et vous dites c'est c'est joli c'est comme c'est une poésie ou quelque chose vous allez le le TER vous dites c'est beau quand même c'est c'est c'est commment comme comme David amelch il parle c'est beau c'est c'est ces expressions qu'il a et cetera alléuca comment c'est beau et cetera mais dit attends mon ami c'est pas c'est pas c'est beau c'est en train de te parler de ta vie pour essayer de te faire sortir de la du du pétrin dans lequel tu es c'est pour ça qu'il a écrit le Thim le thilim c'est à toi le Thim c'est pas c'est pas l'histoire David am c'est pas la poésie de David amer le le Thim c'est quelque chose qui inclut toutes les midodes du HME Israël donc dans toutes les midodes du H Israël tu vas te trouver dans le thilim quand tu vas dire le tikun khatsot tu vas te trouver dans les mots de tikun khatsot parce que tikun khatsot il est actuel c'est pas un texte qui qui qui a été écrit une fois il est vivant donc il est vivant c'est ton histoire toi il est dans le Petitat il dans ti ass du bal d'une fois que quelqu'un quelqu'un il est il est il était venu il on lui avait c'est un si pour je me rappelle pas très bien du sipour mais le sipour le le le de sipour c'est ça c'est que le balchemor il lui avait dit c'était un juif qui était très éloigné il était il est il était devenu il était devenu curé et cetera il a fait Touva alors une fois il a demandé au balchamtov quand est-ce que que je saurais que j'ai fait chuva alors balchamtov il a dit le jour où quelqu'un viendra il te racontera ton histoire alors tu sauras que ça fait Choua et s'est passé comme ça qu'un jour quelqu'un au bout des années des années quelqu'un il est venu il lui a raconté à ce curé là qui avait fait chuva lui a raconté son histoire qu'il avait entendu cette histoire là quelque part il est venu lui a raconté à lui quand il lui a raconter histoire il a su que il a fait chuva comme c'est écritti mais Guil mais Guil sa faire Catou c'est écrit dans le dans le TéléLibre j'ai vu un livre qui était c'était mon mon histoire quand tu trouves dans le Thim ton histoire tu dis mais c'est pas possible on dirait que c'est c'est ma vie qu'il a écrit ici ça ça veut dire tu fait toua ça ça veut dire ça y est tu t'es connecté quand maintenant les livres il te parlent rabous dit quand tu é tuudies quelque chose quand tu vois que ça te parle ça veut dire qu'il a fait Chua ça veut dire que tu parce que le livre maintenant il te parle à toi mais maintenant ce livre là il parle à tout le monde c'estàdire si tu prends le premier le premier mot bchit de la Torah ça suffit il y a tout dedans toute la Torah tout tout toute l'histoire de tous les hommes de la terre et tout ce qui vont passer dans leur vie tout c'est écrit dans le mot de bchit seulement pour le voir il faut il faut chercher jusqu'à qu'il y a une adaptation qui se fait de langage que tu vas voir que ce mot berichit il parle que de ta vie à toi personnellement pas la vie de l'autre la tienne et l'autre lui aussi va voir ça et ça ça se passe dans les livres de breselev les livres de breselev tout le monde te dira ça pourquoi les gens ils sont venus à Breslev ils sont rentrés dans les sparimes de breselev parce qu'ils ont vu que c'est pas ça parle d'eux pourquoi il fait lescouter de philot parce qu'il dit c'est pas possible pas possible lui côté de philot il parle il parle de moi c'est pas possible c'est trop c'est trop précis pour pour pour parler de quelqu'un d'autre c'est ma vie tellement précise c'est pas possible c'est pas possible que quelqu'un il est pourquoi parce que c'est c'est c'est de la prière de la 50e porte ça inclu toutes les midodes du monde toutous les SP de Rabou ils sont comme ça si vous prenez alim la troufa le livre des lettres de Rabi Nathan vous habituez à faire tous les jours vous allez voir que des fois pour une raison pour une autre vous avez pas fait pendant 3 jours ou 4 jours quand vous le reprenez vous allez que lui lui vous suit il se met à jour tout seul vous vous avez dans les dans les dans les ordinateurs quand vous avez quelque chose vous pouvez cliquer mise à jour automatique c'estàd il vous demande pas dans les des téléphones et tout il vous demande pas à chaque fois voilà il y a une nouvelle mise à jour disponible est-ce que vous voulez la mettre ça c'est fait en roulant il y a pas tuas tu te rends pas compte tu fais mise à jour automatique tu vois dans lesparim de Rabenou que comme tu bouges ça s'adapte c'est toujours adapté c'estàdire maintenant il va te parler d'aujourd'hui pourtant tu as décalé ton ton ton étude tu croyais maintenant que maintenant il te suit mais il te suit avec un ordre c'està-dire toi tu dois suivre un ordre tu t'es dis je fais une page par jour ok alors une page par jour voilà c'est ton rythme on va te suivre mainant tu vas tu vois que c'est la 50e porte parce que ça s'adapte à n'importe quelle situation un jour tu as voulu faire faire plus par exemple tu as fait TR ou quatre pages normalement tu fais une page tu as fait quatre pages ben le lendemain tu vas retomber sur tes pieds parce que ça va être tout le temps adapté au temp ça va jamais se décaler ça c'est la 50e porte c'estd ça inclut les 49 portes et donc quand tu trouves ça en vraim à ce momentl tu dois être content tu sais que il existe pas parce que tu sais que toutes les formes du monde tout le temps du monde toutes les situations elles sont réparables pourquoi avec 50e porte tout tout se répare Rabenou il répare tout Rabenou il répare je dit Rabenou il répare un juif il répare un Go il répare un animal il répare un mamzer il répare un n'importe quoi tout ce qui est dans le monde rabenous il le il le répare toute forme cassée qui existe dans le monde il peut la réparer nous il y a pas de problème parce que c'est une notion la 50e porte qui est au-dessus de toutes les 49 n'importe quelle mida que vous prendrez commment elle a été abîmée la 50è ça répare cette mid pour ça on va on va pas Baer il faut pas baisser quelqu'un vous lui donner voilà prends fais cil comme ça fais un c'est tout toi tu t'occupes pas tu vas voir que c là ça répare tout le monde et si maintenant tu vois que pour l'instant ça se débloque pas chez lui tu verras qu'il viendra le moment où ça va se débloquer et même si ça débloque pas jusqu'à la fin de l'autre côté tu verras combien ça s'est débloqué comme je vous ai dit une fois quelqu'un il a un bouè il il avait dit à son père ici il habitaé au bar il a dit à son père de faire le tikali il a dit voilà rabiahman dit de faire ça c'est bien alors le père il a fait il a fait le tikunali alors quand il est mort le père il est venu en rêve à son fils il lu a dit tu sais Cali que j'ai fait là tu peux pas savoir comment ça m'a sauvé devant le le B quand je suis arrivé dans le tribunal en haut tu peux pas savoir qu'est-ce que j'ai que ça m'a il y a des gens que de leur vie ils vont rien voir du tout il y a des gens que tant qu'ils sont vivants ils verront pas que ils ont été purifiés les gens toute leur vie vont souffrir dans des mauvaises midotes et dans des et tout ce qu'ils ont réussi c'est pas une réussite qu'ils vont vivre dans ce monde ils vont la vivre après il y a des gens la plupart des gens la réussite il l'ont dans ce monde déjà mais il y a des gens que c'est après mais il y a pas de ça change rien dans dans ce que lead dit parce que dit je fini je vais terminer j'ai gagné je vais gagner c'està dire queil y a pas ça va se terminer comme lui il a décidé que ça va se terminer parce que c'est la 50e porte c'est pas quelque chose que vous pouvez changer quoi que ce soit il y a personne qui pourra lutter contre ça ou changer quoi que ce soit ça parce que ça inclut tout le monde avec tout tout ce qu' va y avoir dans le monde et tout ce qu'il a eu rab nous dit chacun de ces enseignements ça inclut tout ce qu'il a eu tout ce qu'il y a tout ce qu' aura même après la la résurrection des morts tout chaque enseignement du côté moral et quand qu'on rentre bachem un petit peu on touche à notre niveau c'est pas le milliardième du milliardième de ce qu'il y a dedans un petit peu on gratte un tout petit peu on essaie un tout petit peu de vous voyez déjà qui ceux qui sont dans l'étude des gens qui qui qui savent pas étudier bon il voi que c'est beau et ceetera mais des gens qui se sont cassés la tête dans la Torah qui on étudier de la Torah ils savent qu'est-ce que c'est la Torah ils voient que cette Torah là c'est pas une Torah normal c'est pas une Torah qui vient de de des éléments qu'on a l'habitude de voir c'est des notions qui dépassent toutes les notions qu'il y a dans le monde maintenant tout ça on est parti du point que je voulais vous dire comment on se trompe comment quelqu'un il peut se tromper c'est avec une une notion comment ça peut mettre une personne complètement à côté quand quelqu'un il croit que le thilim ou la prière ou la mitzva c'est une commémoration d'un événement qui a eu un jour si c'est pas que il y a pas de commémoration que la sortie d'Égypte elle s'est faite ce pessar là on est sorti d'Égypte si quelqu'un il croit pas ça alors ça y est il est passé à côté de tout le Liam de de de pessar et de lafila et du théim et de tout puis qu'il croit que le théim c'est une poésie qu'il a écrit une fois un grand poète qui s'appelait David Amel c'est comme ça qu'il présente les gens venez au tombeau de David Amel écoutez les guides qu'est-ce qu'il raconte aux gens et vous allez voir qu'est-ce qu'il leur raconte c'est pauvres gens qui viennent ces pauvres touristes qui viennent qu'est-ce qu'il leur raconent il y avait un poète c'était un des grands plus grands poètes qui a eu dans l'histoire juive il a écrit des psaumes et regardez ces religieux ils viennent ils viennent en son honneur dire ces poésies il a dit et mais tout ça c'est des c'est du mensonge c'est pas vrai David Amel c'était pas un poète David Amel c'était c'était un TAD la 50e porte il a fait descendre les Thim les Thim ils incluent la vie de chacun et chacun il peut se trouver dans le Thim en lisant le Thim chacun il peut se trouver maintenant dans le côté de philor c'est pas quelqu'un il peut se trouver c'est quelqu'un il va se trouver c'est automatique quelqu'un il ouvre le couté de philot tout de suite il va voir que ça parle de lui parce que c'est la 50e porte c'estàd ça parle de tout ce qui ça inclut tout ce qu'il y a dans le monde maintenant ça c'est une je je vousi dit un exemple de lévouche qui peut être tordu dans la tête de quelqu'un une chose alors imaginez-vous les milliers de de notions qui sont fausses dans notre tête dans toutes les les approches la prière de la Torah des vêtements de du manger de la vue de de de la de la parole de l'éducation de de de de Louis de la musique de de la littérature de tout ce que vous voulez prenez toutes ces notionsl et imaginez-vous que queelles sont fausses de la manière dont on vous les a transmises et c'est pour ça que vous en sortez pas c'est tout pour ça qu'on on avance pas dans notre vie parce qu'on on travaille des notions qui sont fausses si vous dites à quelqu'un si quelqu'un il sait pas que le Thim ça parle de lui il peut pas faire les Thim tous les jours comment il va faire les Thim tous les jours il peut pas c'est uniquement quand il sait que le Thim ça parle de lui ah il va faire il va voir bashem j'ai fait j'ai vu aujourd'huiem comment comment David il a écrit voilà je faisais je fais partie des psaumes je suis dans les Psaumes ma vie elle est dans les Psaumes à ce moment-là il va faire l't libre alors si vous voyez ça dans tout dans toutes les les autres choses dans dans la nourriture dans tout quelqu'un dans la paranassa quelqu'un il il il voit la parnasa comme c'est fait comme c'est difficile dans le monde parce que pourquoi c'est difficile parce que les notions l'approche de la notion de la parnasa dans le monde c'est quelque chose qui est faux comme c'est faux que nous on a vécu là dedans donc on sait pas comment approcher ces chos là on sait pas on sait ce qu'on sait c'est faux alors on a une approche qui qui qui qui est pas valable de la chose alors la nourriture c'est la même chose quelqu'un il pour la parnassa dit non je vais je vais étudier 2 heur tous les jours je vais travailler moins va donner la et il maintenant dans le manger c'est la même chose quelqu'un il a envie de manger tro repas par jour il peut avoir laounc de repas il va être très bien aussi il a pas besoin de trois peut voir laouna aussi dans dans le manger il besoin de de rentrer dans le manger des il a pas besoin de trois repas par jour avec deux repas et après il va voir qu'avec un aussi la machine elle tourne aussi il y a pas de problème pourquoi il a laouna dans la parlassa dans le manger pourquoi il a pas laouna et dans le sommeil pourquoi pasoun dit non moi il me faut mes 8 he de sommeil sinon je suis à plat toute la journée pourquoi pourquoi il faut 8 he de sommeil pourquoi il faut 8 heur de sommeil parce que il est là dedans mais si rentre laouna il dit non je vais peut-être essayer de dormir 7h et pourquoi ch peut donner la braa dans le SOMAC aussi quand je dors je dors que 7h je vais être en forme il va essayer il va rentrer il va voir oh ça marche B il va dormir 7h et voir qu'il est en forme tout c'est comme ça tout c'est il y a des notions qui sont comme des notions toutes prêtes comme on dit le prête à porter avant tu mettais un vêtement c'était un vêtement qui était et on l'a fait pour toi suresure maintenant c'est toi c'est c'est toi qu'on a fait pour tu rentres dans le vêtement c'est pas les les et le le vêtement c'est prêt à porter en avant allez voilà tu tu viens tu as 10 tu essayes et tu prends et tu t'en vas c'est tout et dit si la manche elle est pas très très bien le truc c'est comme ça c'est tout on peut pas qu'est-ce qu'on va faire on peut pas te avant non le vêtement il était sur mesure au moins la personne elle avait une valeur elle porait un costume il est impeccable parce que s'il a une une jambe qui fait 3 mm de moins que l'autre ben le pantalon aussi il était comme ça la chemise maintenant quand on fait du prête à pororter on pas faire des chemises avec des des bras plus long que l'autre plus court c'est standard et tu rentres c'est à toi de rentrer là-dedans voilà ce qui ce qu'il y a dans ce qu'il y a dans le monde toutes ces notions là qui sont des notions toutes prêtes dans tous les domaines dans les domaines de du du mariage dans les domaines de de de l'éducation des enfants de la Torah de la tfila des r Israël du judaïsme en général du manger du sommeil de l'argent de tout toutes ces choseslà il y a tout des des notions qui sont sur le marché qui sont complètement à l'envers par par rapport à la Torah et tant que quelqu'un il il croit dans ces chosesl et il vit dans ces concepts là il peut pas trouver Hashem dans sa vie il veut pas trouver Hashem c'est rien que quand quand il vient chez Rabenou que Rabenou il va lui envoyer un il va lui envoyer un éveil que qu'un matin il va se lever il va dire où je suis dans le monde il va dire mon Dieu qu'est-ce que j'ai fait de ma vie qu'est-ce que où je suis dans ce monde là où suis-je qu'est-ce que j'ai fait de ma vie ça ça vient parce qu'il a reçu une lumière qui est au-dessus de ses vêtements avancer un petit peu dans le texte maintenant quand quelqu'un fait quand quelqu'un maintenant il arrange vêtements il va entendre la voix il va entendre des voix qui viennent d'en haut que il entend la ent mais est-ce que tu entends ce que je suis en train de te dire est-ce que tu entends la Torah est-ce que tu entends r le jour de Chav le matin quand il est sorti du migv il était avec quelqu'un il lui a dit tu entends et l'autre il dit quoi qu tu entends j'entends rien il dit tu entends pas Raben dit mais comment on peut pas entendre rabenu il entendait les voix de Matan t il attendait des bruits très très fort c'était mat et l'autre est côté il entend rien du tout comment c'est possible comment c'est possible que parce que comme la personne elle a les les vouchies elle a des vêtements qui font en en sorte qu'il entend pas mais quand quelqu'un il va commencer à entendre il va voir que de partout la Torah elle parle que maintenant il va voir un journal il va voir que la Torat elle lui parle dans le journal que l'article du journal il a été écrit pour lui quelquun il se trouve dans un cinéma il il a été dans un cinéma il il devrait pas aller mais il a été dans cinéma il va voir que le film ils l'ont fait pour lui il va sortir du du film en train de pleurer et il va il va aller faire tik il va aller il va parce que le film qu'il a vu l'a rendu malade il a retourné complètement mais tu crois que le gars qui a fait le film lui c'est lui il avait ça dedans il a pas ça dedans il avait pas lui il avait pas ses intentions quand il a fait son film mais Hashem Hashem il utilise tout ce qu'il y a dans le monde pour approcher quelqu'un Lecar c'est que toi tu te prépare avec les les les les les vêtements c'estàdire les les les les notions de communication que tu rédiques ta communication que tu saches communiquer avec Hashem à ce momentlà tu vas voir que tout va parler va te parler d'emou Merav que dans le d'EM quand tu rentres dans le palais d'Hashem tout ça parle que du KAV d'EM si maintenant tu rentres dans dans le palais d'ashem tu fais l'effort de dépasser les mauvaises midotes tu met ta les midotes bar avec avec tuid à ce momentl tu vas rentrer dans un dans un dialogue avec Hashem permanent c'estàd que tout va va te parler tout va te ça va être des des des appels à la tchouva comme on dit béolium batc comment dit la Michna il y a une bat colle qui qui qui sort et qui dit et qui dit alors qui qui qui disent allez venez faites Tuva venez pourquoi vous faites pas Tuva tous les jours il y a cette bat colle qui sort et maintenant pourquoi t les gens ils entendent pas cette bat col la plupart des gens ils entendent pas parce que il il y a ça veut dire que là où ils sont branchés ils peuvent pas entendre ça ils peuvent pas entendre parce que pour entendre ça il faut être il faut être il faut que être connecté sur quelque chose come je vous ai donné l'exemple de la musique pourquoi une musique elle va parler à quelqu'un elle va pas parler à quelqu'un d'autre et quelqu'un il va trouver un plaisir extraordinaire dans cette musique et l'autre ça va lui casser les oreilles d'écouter ça parce que ils ont pas la communication la même méthode de communication ils ont pas l'éducation de sensible qui est la même donc ils comprennent pas la même chose ça dans la vie de tous les jours si quelqu'un il est en train de communiquer avec Hashem c'est ça sa vie ça vie c'est d'être avec Hashem maintenant tout ce qu'il y a dans le monde ça va lui parler d'EM tout tout ce qui se passe avec lui tous les jours et avec tout le monde entier ça ne parle que d'EM c'est ça reçit une grande lumière d'en haut et ça s'appelle Vish maintenant vous comprenez pourquoi c'est écrit dans le matin TASS vishm on va faire et on va entendre nishma ça veut pas dire on va comprendre ça veut dire on va entendre le mot nishma ça veut dire on va entendre on va faire et on va entendre c'est dire quand on va faire la Torah on va êtreem la Torah on va faire le chan simplement comme comme Hashem nous a demandé à ce momentl on va être nichma on va entendre qu'est-ce qu'on va entendre on va entendre la voix de la Torah dans toute chose tout ce qui est dans notre vie ça va être que la voix de la Torah il y aura que ça au début on fait on construit les lettres de la Torah que les lettres elles soient apparentes et qu'elles s'assemblent aussi parce qu'au début comme on était dans des clipotes alors les lettres elles étaient cachées et séparées elles étaient cachées et séparées comme quand vous prenez des gens qui sont qui sont recherchés pour pour une raison pour une autre alors ils disent il vaut mieux qu'on se sépare parce que si on se sépare alors on va moins nous attraper S sont un groupe de CIN ou si ça veut dire on va se séparer et on va se cacher aussi comme ça on va pas nous trouver maintenant les lettres de la Torah c'est la c'est pareil quand quelqu'un il vit dans les clipotes comment la Torah va elle se manifester elle veut pas se manifester là-bas donc la Torah elle est cachée et elle est séparée aussi c'estàd elle est éparpillée pour pas qu'elle soit dans un endroit pour pas qu'elle alimente les clipotes donc elle elle se sépare et elle se et elle se DIUE alors au début au début il voit rien alors il va faire c'est quoi il va reconstruire le des lettres de la t il va faire maintenant construire et aprèsir aprs il va entendre que la lui parle a le d'entendre des voix d'en alors ce momentl les lettres de la tor vont recevoir une grande lumière plus grande que ce qu'elles ont reçu au début quand elles étaient habillé dans la communication dans dans le façonnement de d'gïme et dans dans les jours mauvais comme ils disent la mode la mode en français c'est la mode c'est comme un mode c'estd c'est un mode c'est une façon de voir mais en anglais il disent quoi fassion fion la mode c'est fion c'est une façon c'est une façon de de de de c'est c'est une façon de voir les choses mtenant tant que tu es dans le fasme tu tant tant que tu quand tu dis à quelqu'un ne fait pas des façons des façons çad quand tu es façonné quand tu es façonné avec ça alors sache que tu vois rien parce queil ton façonner et tont formaté le cerveau les yeux les oreilles le cœur tout tu vois tu tu peux pas voir la Torah il faut que tu commences à nettoyer c'est c'est c'est tu commences du formatage tu commences à formater les disques formater tout ce que tu as comme toutes les informations tu vas plus vivre avec ça c'est pour ça que Raban quand il a vu rab il a dit avec mon si je garde mon cerveau jamais je pourrais m'approcher de ce rave là jamais je pourrais comprendre ce qu'il dit c'est pas possible je peux pas avec mon cerveau jamais je pourrais comprendre pourtant c'est pas quelqu'un qui qui sort c'était pas un ancien musicalad un grandad il était déjàad dit et pourtant quand il a vu la T de il a dit cette t là il faut mettre tous les tous les vêtements il faut aller les mettre au tu peux tu peux les donner là-bas au marché au puce va les mettre au marché au puce et maintenant tu vas venir ce qui va te donner tu vas dire c'est ça mon vêtement il y a la BAT m voilà mon vêtement il y a l'écoutter Mo voilà mon vêtement faire un a pour voilà c'est ça mes vêtements c'est avec ça que je vais m'habiller voilà les notions voilà mes notions de vie j'ai pas d'autres notion et quand une personne va commencer à faire de ces notions de vie ça vie alors il va commencer à bon il va commencer à construire la après il va commencer à entendre des voix il va commencer entendre des voix qu'est-ce que c'est ces voix les voix d'EM qu'appelle dit viens viens mon fils viens fa fais comme ça va là-bas fais comme si pourquoi tu fais pas comme ça pourquoi tu fais ça pour il va commencer à être en communication permanente avec Hashem il va recevoir sans arrêt des informations pour avancer maintenant on est arrivé dans D dans la la c'est c'est connu que la T c'estàd qui sont des midotes c'estàdire des jours dans ces dans ces jours dans ces mesures il y a l'amour d'ashem il se trouve dans C dans ces jours là dans ces mesures donc quand on dit Torah dit midot que la Torah c'est des midotes la T c'est des mesures donc quand dans ces mesures là il y a l'amour d'EM comme c'est écrit dans que le jourem il le donne sa bonté donne bonté c'est sa miséricorde son amour un amour éternel je t'ai aimé dit je je t'aime pour l'éternité l'éternité c'est un amour éternel c'est pas un amour qui dépend de la du comportement de la personne c'est un amour éternel il aime il aime chacun de façon éternel pour ça que j'ai tiré vers le c'est un jour qui va avec tous les jours ça c'est ça tous les jours c'est avec les mid c'est un jour qui va aller avec tous les jours que maintenant tous les jours ils ont ils ont un ils ont la forme du jour d'accord chacun il chaque jour il a sa forme comment on dit quelqu'un aujourd'hui je suis en forme je suis pas en forme dire suis en forme pas en forme dire qu'il y a des jours où je fonctionne normalement je me lève tac tac chacun ce qu'il fait le MV la Tefila il va travailler fait s'occupe s'accompagner ses enfants à l'école faire ce qu'il a à faire il est en forme c'estàd que il a la forme du fonctionnement du jour et a des jours où la personne pas cette forme là elle arrive pas à la voir maintenant il y a quelque chose qui accompagne toutes les fores du monde c'est l'amour l'amour il va c'est le jour qui accompagne tous les jours c'estd dans toutes les situations que quelqu'un il peut vivre dans ce monde des situations les plus agréables aux situations les moins agréables il y a toujours l'amour d'EM il est toujours là ce jour-là qui s'appelle l'amour d'EM il est toujours là toujours même au fond au fond d'achwitz il est là il est toujours là il y a pas de de de c'est il part jamais il accompagne tous les jours même les jours qui sont les plus horribles dans l'apparence du film de la journée il y a toujours l'amour d'ashem qui est toujours là comme le la personne qui avait fait une petite Souka clandestine à achwitz qui a demandé au Rav est-ce qu'on peut faire chezanou dans on va faire chez qu'on est à achwitz et alors le Rav lu a dit c'est sûr que tu dois faire chezan pas chezan qu'on est auchwiz chezan que même à auchwitz on a pu faire la tout cas ça c'est ça chez le cheikan ça veut dire que l'amour d'ashem il nous a accompagné dans ces endroits-là qui sont les endroits les plus horrible qu'il y a eu dans dans l'humanité et qui ont été des vêtements qui sont qui ont été fabriqués par l'homme tout ça c'est le résultat de la fabrication des vêtements de l'homme il faut pas croire que c'est celui-là il est méchant et l'autre il est plus méchant et l'autre il est moins méchant tous les vêtements c'est des vêtements qui ont été qui ont été faits par par l'homme ces apparenceces là quand les quand en Allemagne ils ont commencé à couper les les vêtement longs que les Juifs portaient toujours des vêtements longs ils ont commencé à à couper les jaquettes on les appelé les yquess parce qu'ils ont commencé à mettre des jaquettes ils ont pas voulu rentrer le laisser rentrer le zoir bien qu'ils imprimaient le zoir en Allemagne mais suti pas le zoir il voulait pas du tout rentrer dans les secrets de la Torah pourquoi parce que s'il rentrait dans les secrets à Tor il pouvait plus vivre comme des goïmes les Z il les aurait sortis galouta avec ce Zoar on va le sortir de de la galoute c'est dire que maintenant quand quelqu'un il étudie le Zoar il peut plus vivre comme un go parce que le Zoar ça aspire la vie de quelqu'un quelqu'un il peut plus c'est fini quelqu'un il étudie le Zoar tu vas plus l'embarquer dans dans lui faire croire dans la dans le dans le le tros l'hellinisme ou dans la dans n'importe quoi c'est fini tout ça peut plus croire là-dedans ça existe plus pour lui c'est des vêtements il les a mis à la poubelle ça existe plus alors quand ils ont commencé dans ces pays-là o ils ont commencé à faire la Scala ils ont commencé les les trucs les plus les plus durs qu'il y a eu dans dans l'histoire du hom Israël c'est eux qui ont fabriqué ces jours-là aussi horrible c'est pas c'est pas Hashem jamais pourquoiem il veut ça pour l'homme Israël c'est eux qui ont fabriqué des jours des films d'horreur c'est eux qui les ont fabriqué àpem il était toujours là Hashem il a toujours accompagné chacun et l'amour d'EM c'est un jour qui va avec tous les jours c'est ce qu' ditci il va avec tous les jours c'estd que il y a toujours l'amour d'EM dans toutes les midotes comme un père tu vois un père qui soit gentil ou qui soit dur qui qui te donne un gâteau ou qui te donne de l'argent ou il t'en donne pas c'est toujours y a l'amour du père il est toujours là c'est il accompagne tout c'està dire ne crois pas que maintenant si ton père un jour il veut pas te donner il veut pas t'acheter un vélo veut pas t'acheter à une maison veut pas ne crois pas qui t'aime pas c'est parce que maintenant il y a des mesures dans dans le jour et pour les mesures de ce jourlà lu il pense que c'est comme ça que c'est bien pour toi mais il t'aime il faut jamais que tu oublies ça même quand te dit je vais pas te donner ça faut faut savoir ce que hasem il t'aime quandem il te donne un coup sur la tête il faut que tu saches qu'il t'aime c'est pour ça qu' t'as donné un coup parce que des gens qu' l'aime pas il le donne pas des coups laisse il les laisse mais commem il t'aime il s'occupe de toi des fois il te donne des caresses des fois il donne des bisous des fois il don un coup sur la tête mais tout c'est de l'amour il y a que de l'amour a rien d'autre maintenant il y a des midotes com maintenant on est par exemple dans mid de mais c'est dans pas dans le alorsant quand on est dans il faut savoir que tout ça c'est des mes d'EM qui sont tous àa il y a rien d'autre que ça seulement ça se manifeste s un H comme ça un H comme ça un comme ça mais de savoir qu'il y a toujours le