Le Résultat dès le Départ : Likoukey Halakhot Pessah 4

[Musique] donc estc et le passage V c'est page 277 dans écoute à la rte c'est ça le principe du rason c'està-dire de l'empressement du fait qu'il fallait faire vite le et l'interdiction de manger Duam puisque de même il ne peuvaent pas être m c'està-dire qu'ils étaient dans l'incapacité totale de s'orienter dire il savait absolument pas qu'est-ce qu'il fallait faire aller des B racouot en faisant des tris dans avec des avec des questions et des doutes Alken à donc ils ont pas le droit de manger du

khamets dire que normalement ce qui aurait dû se passer c'est que ils auraient ils auraient dû normalement quelqu'un il a la Torah il a le il a le tadq il a il a hasem et avec tout ça il doit être capable de de répondre à toutes les questions qui risquent de venir dire que s'il a des questions il va trouver une réponse avec la Torah avec l'attachement sad avec avec Hashem laemouna il va trouver des réponses à ces questions mais eux comme il ils étaient ils

étaient dans la ils étaient dans la 49e porte de la toua c'était impossible pour eux d'imaginer répondre à une question quelconque c'estàd que ils avaient pas la possibilité eux-mêmes de répondre aux questions qui allaient se présenter à eux donc c'est pour ça que ils avaient pas le droit de manger du Hamets mais Hamet a sourb ma donc maintenant leamet il non seulement qu'il avaient pas le droit manger mais c'était àour c'est-à-dire que la moindre la moindre quantité deamd même une miette de c'est interdit qui parce

que à ce moment-là on peut absolument pas rentrer dans aucun saffec dire aucun doute aucune question qui qui a dans laa c'estàdire que quand on se trouve dans cette situation là comme la situation de la sortie d'Égypte c'est une situation où où la o la les questions les doutes tout ça c'est absolument interdit pour nous je pr ça c'est le le principe Duam dire le principe du Levin c'est le principe de pouvoir répondre à des questions et maintenant qu'on sort d'Égypte dans un état tellement faible

alors on n pas du tout la force de pouvoir trouver notre chemin avec notre réflexion allez des couch du fait qu' des questions des remise en question et si quelqu'un il rentre là-dedans il peut rester enfouli dans la question ch parce que là il peut plus sortir de là-bas c'està dire que maintenant tout Leal qui pouvait sortir c'est uniquement s'il se pose pas de questions mais s'il commence à se poser des questions il pourra plus sortir pourquoi parce qu'il y a pas de réponse parce que

là où il est maintenant il peut pas avir de réponse on peut pas en même temps sortir avant le moment et avoir en même temps des réponse aux questions là c'est pas possible on peut pas avir les deux on dire que o maintenant on sort d'Égypte au bout de 400 ans c'està direire on sort par une maturité par une prise de conscience personnelle de la vérité par le le fait de de lutter contre les contre les les les plaisirs les désirs de ce monde et c'est

ça qui nous amène par la réflexion à à nous rendre compte que voilà on na rien à faire en dehors de de la tachement haschem de la prière de la Emouna de la Torah de tout de de tous ces éléments là ou bien maintenant on n pas été capable ou bien maintenant on n pas été capable de de tenir dans la dans on n pas été capable de trouver ces réflexions là et et et on peut pas sortir c'est dire on n' pas pu tenir 400

ans 400 ans ça veut dire que maintenant on a réparé complètement toutes les toutes les les arbaodot c'est-à-dire le on a fait le tri dans les quatre éléments qu'il y a dans le monde dire dans la dans le dans le l'air le feu le le l'air le feu la terre et l'eau on a fait le le le tri dans ces quatre éléments on a fait le tri dans les quatre lettres du Shem havaya c'est dire qu'on a trouvé la la présence divine dans tous les éléments

du monde par la maturité c'està dire la sainteté la la la profondeur ce qu'on veut dire on est arrivé par la réflexion à trouver la vérité et à ce moment-là quand on arrivé à trouver la vérité de façon parfaite al ce moment-là on peut on peut réfléchir puisqu'on est on est capable de réfléchir et se rendre compte du chemin à prendre et prendre le chemin le chemin va être évident ala comme on a dit l'autre fois c'est la ch c'est-à-dire le le le le le fait

de se d'aller c'estàdire de trouver son chemin le chemin il devient évident mais quand quelqu'un maintenant est sorti d'Égypte de façon prématurée c'est-à-dire que maintenant on l'a fait sortir c'est un repêchage c'est-à-dire qu'on est on est allé sortir avant que lui-même ne se rende compte qu'il fallait sortir lui-même il s'est pas rendu compte qu'il fallait sortir lui-même il avait pas conscience de qu'est-ce que ça voulit dire sortir lui-même il comprenait pas qu'il fallait sortir c'est pas quelque chose pour lui qui était évident lui il était

en Égypte il était bien et cetera et maintenant hasem il voit qu'il va se perdre alors Hashem il lu envoie une lumière très très forte dans cette lumière très très forte il il lui envoie dans cette dans cette lumière très très forte il envoie un un chemin un chemin clair dans cette lumière forte il lui envoie un chemin très clair et là il voit le chemin et il fonce et il prend ce chemin il fonce ok comme rab dit dansot que dans le dans les compes

dans le le premier compte alors il cherchait il cherchait la la princesse cherchait la princesse disparue il a cherché pendant des mois et des mois des années dans le désert chercha dans le désert maintenant à un moment il a il a trouvé un petit chemin dans le désert il a vu il a vu un petit chemin sur le côté et il a pris ce petit chemin et il est sorti et maintenant ce petit chemin qu'on lui a donné qu'on lui a montré c'est pas un chemin

qui est venu par la réflexion qu' il a réfléchi c'est qu'il cherchait il était il était dans le désert et il il se disait elle doit bien exister quelque part la la fille la la la la princesse disparue il cherchait non par le fait que que que il chercher il faisait tellement d'effort pour la trouver alors Hashem il a eu pitié de lui il lui a montré le chemin mais c'est pas on peut pas dire que que que la personne elle est arrivé à trouver le

chemin de la tchova par sa réflexion parce que elle peut voir que il y a beaucoup de gens qui sont qui sont commê ou qui sont mieux qu'elle au point de vue mid d'OT comportement et tout et pourtant ils ont pas trouvé le chemin parce que ce chemin là c'est c'est quelque chose de gratuit Hashem il donne ça gratuitement c'est la la sortie d'Égypte seulement maintenant même la maturité pour arriver à prendre ce chemin c'est quelque ça aussi c'est c'est un cadeau d'Achem c'estàdire de voir

que c'est clair que la la que que la l'orientation est claire ça aussi c'est c'est un cadeau d'EM on voit on voit aujourd'hui tellement les gens c'est difficile TR pour eux de trouver ce qu'il faut faire dans leur vie tellement difficile pour eux des gens ils ont des questions des fois on se demande ces questions c'est des des fois on demande s'ils sont sérieux quand ils posent des questions on voit des des gens ils ont des questions ils sont sérieux dans leurs questions ils ont l'air

très très pris par la question ils ont envie de pleurer ils ont vu des trucs ils ont des questions mamche quoi faire avec leur mari avec leurs femmes avec leurs enfants avec leurs parents à ça s'ils doivent monter en RS Israël qu'est-ce qu'ils doivent faire et cetera tout ça c'est tout ça c'est des des des des questions que les gens ils se posent et et on on on se demande comment comment leur répondre c'està-dire que c'est des choses qui sont tellement évidentes tellement simples mais les

gens ils sont perdus les mains c'est parce que la vie qui sont en train de vivre c'est pas la vie que ils auraient dû vivre d'après leur leur leur outil de réflexion à dire si maintenant Hashem il avait attendu la maturité le développement l'efficacité de de l'outil de réflexion la personne ne serait jamais sortie d'Égypte c'estàd que si maintenant Hashem il nous dit écoutez voilà j'ai j'ai j'ai mis dans le monde ce qu'il fallait comme comme allusion comme interprétation alors euh débrouillez-vous et et et et

voilà cherchez débrouillez-vous et même quand mon cher abenou il est venu il leur a dit voilà on va sortir et tout 80 % ils sont restés en Égypte donc ça veut dire c'est pas évident d'accrocher à ce à ce chemin là c'està-dire de voir de de voir clairement qu'est-ce qu'il faut faire dans ce chemin donc ça c'est c'est c'est l'état dans lequel on se trouve aujourd'hui plus que jamais si déjà dans la 49e porte ils avaient pas ils avaient pas le droit de manger du Hamets

c'est-à-dire de pas de pas faire de de pas lever la pâte c'estàdire pas mettre de Levin c'estàdire de pas réfléchir à à ce qui se passe à plus forte raison nous qu'on est rentré dans la 50e porte de la toua que c'est le Kham il est interdit pour nous encore 10000 fois plus que pour eux parce que nous on est dans un état beaucoup beaucoup plus grave que l'état dans lequel ils étaient eux parce que ils étaient dans 49e porte ils avaient encore une petite trace

une petite trace de de une petite trace de souvenir du cerveau de ce que c'est un cerveau mais nous on sait même pas on sait même pas qu'est-ce que c'est un cerveau c'estàd on sait on sait pas que ce que ça veut dire réfléchir on a aucune notion de ce que ça veut dire nous on agit que par imagin on a on est que dans l'imaginaire on on sait pas du tout ce que ça veut dire réfléchir donc la plus forte raison chez nous que que

on doit rentrer dans lamouna et on doit pas commencer à réfléchir ni ça c'est comme ça ni pourquoi c'est comme ça ni pourquoi il me fait ça et pourquoi il me parle comme ça et pourquoi il m'écoute pas et pourquoi j'ai pas de par ça et pourquoi j'ai j'ai si il y a pas de pourquoi on peut pas pour nous le mot pourquoi on doit l'enlever de notre du dictionnaire parce que c'est un mot qui nous interdit on n pas le droit de se poser de

questions parce que si on pose des questions on va rester dans la vase dans laquelle on est on peut pas sortir et si Hashem il nous a fait sortircède par mche par une bonté gratuite dans laquelle il y a il y a c'est une bonté gratuite totalement gratuite si quelqu'un commence à réfléchir mais c'est mais c'est fini jamais jamais il va jamais il va s'en sortir c'est terminé il risque même de retourner là-bas quelqu'un on l'a laissé rentrer gratuitement quelque part on lui a pas on

lui a rien demandé vient gratuitement et rentre et tout après il va commencer à se poser des questions dire ouais mais pourquoi ici les gens ils me regardent comme ça pourquoi ils sont pas sympa pourquoi truc qu'est-ce que ça veut dire pourquoi ils sont pas sympa qu'est-ce que tu fais ici toi qu'est-ce que tu as faire ici tu t'es posé la question qu'est-ce que tu fais ici tu et en plus tu veux que les gens soient sympas en plus tu veux que ta femme soit sympa

en plus que tu veux que ton travail soit sympa tu es rescapé tu es rescapé du monde de de de de la perdition de la destruction la seule chose que tu as à faire c'est à dire merci merci mon dieu merci mon Dieu que tu m'as sauvé c'est tout ce que tu dois faire dès que tu as un moment que de remercier que que tu as été sauvé tu as pas d'autre il a il y a pas d'autre attitude à avoir que remercier remercier d'avoir été

sauvé c'est tout les gens il v avoir un un conjoint normal une un travail normal tout normal mais toi d'abord toi tu es normal d'abord toi toi est-ce que tu as fait Touva normalement c'està dire est-ce que maintenant ta Touva ça a été le résultat d'une réflexion de de de de toute une réflexion dans la vie à laquelle tu es arrivé qui t'amené à des conclusions que oui il y a dans le monde il y a le sadq dans le monde il y a la Torah

et donc je dois m'engager et cetera c'est pas comme ça que tu es arrivé tu es arrivé par un par un super par une super lumière qui t'a complètement brûlé tout ce que tu avais et qui t'a montré un chemin clair une porte de sortie et tout tu tu as maintenant voilà sortie de secours c'est par là c'est tout il y a pas besoin de il y a pas à réfléchir tu as couru tu as pris la sortie de secours et tu es sorti maintenant tu

vas pas commencer à réfléchir parce que tu peux pas réfléchir tu as pas d'outil pour réfléchir les outils pour réfléchir ça aurait été bien si tu avais vécu il y a il y a il y a 4 ou 5 siècles et tu avais tu avais tu t'es arrivé à la à à la conclusion de trouver les chemins qui rapprochent à Hashem mais comme maintenant c'est pas le cas donc tu as été tu as été sauvé par une lumière gratuite et cette lumière gratuite elle a elle

a une condition c'est que il faut absolument pas réfléchir parce que si maintenant on commence à réfléchir on va pas sortir de là-bas c'est dire que si quelqu'un quand il fait chouva il commence à se poser des pourquoi il va pas avancer estce qu'il va dire pourquoi les gens ils sont ils m'aident pas ou pourquoi les gens il font pas ça pourquoi je suis pas comme ça pourquoi j'arrive pas à me lever pourquoi j'arrive pas à me faire si il y a pas de pourquoi on

avance c'est tout il y a pas de pourquoi ce mot-là pourquoi il nous a interdit pourquoi ma femme fait pas manger pourquoi elle sourit pas quand je rentre pourquoi mes enfants ils m'honorent pas pourquoi ils me disent pas des mots gentils pourquoi mon patron il truc il y a pas de pourquoi les mot pourquoi on l'enlève on vit s s le pourquoi on avance c'est tout on a laemouna on se dit voilà Hashem ce qui fait c'est bien et toute façon j'ai rien à j'ai rien

à demander la seule chose que je remercie c'est que j'ai été rescapé c'est tout je suis un rescapé de l'humanité je suis quelqu'un queem il m'a doné des années de vie dans lequel je peux faire des mitzvot je peux faire des choses qui me rapprochent de l'infini je peux je peux vivre avec une vie exceptionnelle bien que je suis pas du tout apte d'après ma réflexion à vivre cette chos là je suis je suis pas capable de la vivre c'està direire que si maintenant on me

donnait à à à réfléchir c'est pas ça que j'aurais trouvé ça aurait pas été ça le le le la conclusion de ma vie donc c'est même pas la peine d'expliquer à qui que ce soit quoi que ce soit parce qu'il y a pas besoin il y a pas de réponse il y a pas de réponse si quelqu'un il a des questions vous pouvez pas lui répondre parce qu'il y a pas de réponse on peut pas se poser des questions parce qu'il y a pas de réponse

en plus quelqu'un on le sauve en plus il a des questions ça ça marche pas parce que toute la tout lean pourquoi on est venu le sauver c'est parce que il sait pas nagé parce que lui-même il sait pas nagé s'il savait nager on aurait pas besoin de venir le sauver on est venu le sauver parce qu'il sait pas il il est pas capable donc on est venu on l' assisté on lui a envoné une lumière extraordinaire avec cette lumière il est sortie et maintenant qu'il

est sorti il a il a qu'une seule chose à faire c'est dire merci mon Dieu que tu m'as sorti c'est tout merci mon Dieu que tu m'as montré ces cheminsl merci mon Dieu que tu as eu pitié de moi merci mon Dieu que tu tu m'as tu m'as donné une place près de toi une place près du tadq merci je te remercie c'est tout ce que je peux te dire je peux rien dire d'autres je peux rien dire d' même si tu me demandes qu'est-ce que

je veux j'ai honte de demander quoi que ce soit parce que c'est tellement un miracle j'ai c'est tellement un miracle c'està dire je je je suis tellement un miraculé par rapport à l'humanité que qu'est-ce que je vais demander regardez qu'est-ce qui se passe 7 milliard d'individus dans le monde regardez quelle vie ils ont regardez qu'est-ce qui se passe que combien de gens ils sont tués ils sont maltraités ils sont fous ils font n'importe quoi de leur vie regardez qu'est-ce qu'il y a dans le monde ça

c'est 7 milliards d'habitants mais sur 7 milliards vous avez une petite poignée de gens quelques milliers de gens que que que que ces gens-là ils ont ils ont été sauvés c'est c'est même pas les 20 % qui sont sortis d'Égypte on est on est loin des 20 % qui sont sortis d'Égypte on est loin alors c'est cette petite partie de gens que que Hashem il leur a donné la conscience de la vérité la conscience du sad combien ils doivent être contents de ça combien n'oubliez pas

que c'est ce qu'on est en train d'apprendre là ce se passe se l'écouter à la rotte il est basé sur Hanuka sur le sur sur la tor bê dans hanoua que les jours de Hanuka ce sont des jours de de de remerciement de de de louange à Chem parce que bemet quand quelqu'un il voit le miracle qui a été fait avec lui comment il est arrivé à sortir de là où il est sorti cha il a des des des amis des frères des sœurs des cousins

des copains des trucs et il voit où ils sont il voit là où ils se trouvent donc vraiment il il doit vraiment pas se poser de questions et quand quand maintenant quelqu'un il a des questions je vais vous donner une réponse qui qui qui enlève qui enlève toutes les questions quand vous avez des questions je vous donner une réponse que cette réponse là elle répond à toutes les questions quand vous avez une question sur sur votre vie il faut vous dire maintenant quand j'étais quand j'étais

loin de la vérité est-ce que moi j'avais une réponse à j'avais une réponse quelconque à par rapport à l'endroit où je me trouvais de trouver mon chemin je sais pas moi j'avais pas de réponse c'est Hashem qui est venu beret qui est venu me chercher comme en Égypte Hashem il est venu lui-même batmo lui-même il a étendu son bras et il nous a fait sortir d'Égypte chacun Hashem il est venu et il l'a fait sortir de là où il était c'est Hashem lui-même qui l'a sorti

donc maintenant si tu as une question tu dois te dire que maintenant de la même manière que tu es sorti d'Égypte de avec le réet d'ashem la même manière tu vas sortir maintenant de là où tu es et c'est pas avec tes questions que tu vas sortir donc quand tu as une question pourquoi tu dois te dire quand j'étais en Égypte je me suis demandé pourquoi pourquoi je sais même pas que ça existait les les les les choses donc maintenant Hashem il est venu il m'a

envoyé lead pour me sortir de là où j'étais alors maintenant si Hashem il veut me sortir de là où je suis il va m'envoyer le TAD pour me sortir de là où je suis c'est tout que j'ai pas c'est pas avec ma réflexion que je que que je vais y arriver al maintenant qu'est-ce que je fais on demande laouna c'est tout et il dit que si maintenant quelqu'un il essaie de trouver son chemin par la réflexion alors il risque d'avoir des des doutes des questions qu'

ont qui ont pas de et il risque de s'enfoncer complètement dans dans dans le mensonge donc maintenant on a besoin de de plus que jamais plus que jamais dans le monde il y a eu un besoin des Mouna de confiance en Hashem de confiance dans les sadikim de confiance dans les dans lesamim y a il y a jamais un besoin tellement fort comme aujourd'hui parce que il m'assez des des on est des gens rescapés mais il faut pas oublier qu'on est dans le même état que

que qu'on était en Égypte on n pas changé dire on n'est pas devenu plus intelligent n plus malin ni rien du tout seulement et Hashem il nous a sauvé c'est tout Hashem il nous a sauvé il nous amené une grande lumière on est sorti maintenant qu'on est sorti il faut rester tranquille il faut il faut pas se mettre à se poser des questions il y a pas de questions c'est tout c'est quelque chose qu'il faut enlever de notre vie il y a pas de pourquoi il

y a pas de question parce qu'il y a pas de réponse c'est tout il y a pas de réponse on peut pas nous répondre parce que ça sert à rien qu'on nous réponde puisque même si on nous répond on va rien comprendre du tout à la réponse donc ça sert à rien alors on avance avec laemouna c'est tout et de la même manière que que Hashem il il il nous a sorti d'Égypte de façon gratuite sans aucun aucune participation de notre réflexion et de notre conscience

personnelle la même chose Hashem il va continuer à nous faire avancer sans aucune participation de notre réflexion et de notre conscience personnelle seule chose qu'on doit c'est faire du bien faire le bien au maximum c'est tout de ce qu'on peut mais pas se poser de question c'est pour ça que le il est interdit avec la moindre la moindre la moindre partie de parce que maintenant nous on doit faire une seule chose c'est manger de la mat et la mat c'est un principe de Shalom c'est un

principe de paix c'estàdire de tranquillité intérieure prinapsa c'est-à-dire de d'avoir de la lakapsa c'estàdire d'avoir un chemin clair c'està dire d'avoir en face de soi un chemin clair on doit recevoir des tadikim un chemin clair c'estàdire que on doit savoir voilà la la maison ça marche comme ça les enfants ça marche comme ça le travail ça marche comme ça les écoles c'est comme ça les mariages c'est comme ça la parnasa c'est ça le le la prière c'est ça l'étude c'est ça RS Israël c'est ça an

c'est ça chaque chose il faut qu'elle qu'elle soit à sa place avec emounamim c'est tout voilà on a la Emouna que c'est comme ça qu'il faut faire et comme ça qu'il faut faire et on doit avoir des des chemins clairs en face de nous et ces chemins là ils peuvent pas absolument pas provenir de notre réflexion personnelle c'est pour ça que auss Rabenou il insiste que dans la ala qu'on a étudié le Shan il faut étudier de lasuka c'estàdire de laala qui nous dit voilà va

à droite va à gauche avance en haut en bas interdit permis un peu plus un peu moins clair c'està dire que pas commencer à rentrer dans l'ALA que que qu'il faut soi-même dans la Alaka trouver la décision de de être ind décisionnaire de laa non on doit pas être décisionnaire de l'alaka l'alaka elle a étéit déjà décidé et bon passou que que c'est c'est déjà tranché on doit aller vers des choses claires et tranché et tout dans dans chaque chose il faut que ça soit comme

ça il faut que les notions elles soient claires les notions de notre vie elles soient claires le shabbat que ça soit quelque chose de clair il y a des gens ils sont voilà même quand j'étais en France quelqu'un il m'a parlé et cetera il dit mais mais mais je travaille le shabbat ça je peux pas faire autrement donc pour l'instant j'ai pas le mérite de donc je travaille le Shabbat dit mais ça veut dire tu tu peux pas faire autrement pourquoi c'est toi qui fait qu'est-ce

que tu fais tu fais rien du tout qu'est-ce ve dire c'est je peux pas faire autrement tu peux faire autrement on d mais alors comment je vais faire je dis c'est tu vas te mettre en maladie c'est tout maintenant tu commences à partir de Chabbat prochain tu te mets en maladie tous les vendredis tu vas tu demandes un truc tu tu te sens pas bien c'est des tu as des malaise de fin de semaine c'est tout et tu commences à te mettre en maladie tous les

shabbats un après l'autre pendant ce temps-là tu cherche un are travail et c'est tout mais tu peux pas tu peux pas dire tu peux pas dire je veux pas faire shabbat je suis obligé de travailler le shabbat il y a rien que tu su obligé ça ve dire je suis obligé de travailler les Ch on peut pas hasham il a dit ce qu'il a dit il a dit c'est tout on na pas on na pas réfléchir làdus on va pas commencer à mettre des doutes sur

ces choseslà c'est comme çaem il a dit voilà c'est ce que Hashem a dit il faudit à late claire des comportements clairs ça oui ça non c'est tout il y a c'est c'est pas c'est pas difficile on peut pas faire autrement on peut pas fonctionner autrement on a pas de cerveau donc on peut pas fonctionner autrement on peut on peut fonctionner que droite gauche c'est tout les gens droite gauche droite gauche tacac c'est tout c'est comme ça on peut pas y a pas d'autre chose pour

nous aucune autre méthode pour nous qui peut marcher c'est la seule méthode qu'on peut avoir il y a pas d'autre méthode pour nous parce queem nous on a le mérite d' d'avoir laa sans sans des tris des spécotes sans avoir des des tris des doutes des questions des malqu c'estàd des des controverse et on n pas le droit du tout de rentrer dans des doutes et des questions qui sont du khamet Rabenou il a dit il faut venir àanaous l'a dit il faut faire tous les

joursous l'a dit il faut étudier la tous les jours ça y est il y a pas de question les gens il disent oui mais comment quelqu'un il peut laisser sa famille comment quelqu'un il peut laisser sa famille à rosashana comment quelqu'un il peut il peut laisser sa famille à Rosana mais il y a pas de question comprend qu'il y a pas de question tu peux pas tu tu peux pas comprendre ça qu'il y a pas de question alors des gens ils me parlaient quand j'étais en

France et dis regarde vra fr moi je suis d'accord de venir à comme ça mais rochachana je peux pas c'est impossible rchana sans ma femme et mes enfants je peux pas je dire je vais parler à ta femme qu'elle te laisse partir elle dit non même si ma femme elle me dit d'aller je vais pas aller parce que moi je laisse pas ma femme mes enfants au Chana c'est tout moi c'est comme ça c'est tout moi je je suis avec mes parents Rana avec ma femme

mes enfants qu'est-ce que c'est la vie c'est c'est c'est de de de passer des fêtes en famille et cetera mais mais ça ça c'est c'est c'est ces réflexions là je dis mais rabiahman sait très bien que tu as une famille il s'adresse pas que que à des jeunes hommes ou des jeunes filles il s'adresse à des gens qui sont mariés il sa très bien que les gens ils sont mariés donc siab dit viens chez moi ça veut dire tu peux traduire ça laisse ta familleana et

viens mais si maintenant tu commences à réfléchir tu tu tu tu vas rester là-bas c'est tout tu vas rester là où tu es ceux qui sont restetés en Égypte c'est des gens qui ont réfléchi c'est tout ils ont réfléchi ils ont dit attends mon il vient il nous dit de sortir et cetera mais comment on va sortir comme ça on peut pas sortir comme ça au milieu de la nuit comme des voleurs sans rien comme ça on peut pas laisser tout ce qu'on a et sortir

on peut pas et ben ceux qui ont dit ça ils sont restés là-bas c'est tout il a pas eu de donc maintenant a une CLA on nous donne des comportements clair à avoir on doit aller vers ces choses on a pas le choix parce que maintenant avant d'être arrivé à matin t c'està dire avant que quelqu'un il ait reçu la Torah on parle pas recevoir la Torah connaître savoir que les livres de la Torah ils existent dire avoir reçu la Torah c'està dire avoir une connexion

avec un avec les mine avec l'esprit une connexion haschem tant qu'on n pas arrivé à ça on peut pas on peut pas utiliser la réflexion il a pas le droit de rentrer là-bas parce qu'il va rester là-bas il va rester en fouille là-bas d'un côté quand nous on est on on a laemouna dans dans le Sadik on comprend pas comment des gens quand on leur dit regarde rabiahman il a dit viens chez lui viens viens rochchana comment la personne elle elle a elle peut encore avoir

des des des doutes sur de dire ouais mais moi mais moi je peux pas ça et cetera ma famille mes trucs et cetera comment quelqu'un il peut avoir encore des questions ça veut dire que que que de massé il a pas il a pas vu encore il a pas vu encore clairement de quoi il s'agissait il a pas vu clairement où il se trouve s'il avait vu où il se trouve il serait content il serait en train de courir serait venu à pied il serait venu

à à pied chez chez le taddiq comme on l'a vu avant que que dans dans le couté à la il dit il dit que les gens ils seraient venus à pied chez chez Rabenou s'il savait s'il savait qui c'était Rabenou il serait venu à pied les gens mais seulement les gens ils croient que c'est un c'est normal c'est c'est c'est quelque chose de bon il y a un TAD il y a des tadikim il y a c'est pas il a des sadikim rabous c'est unou qui

a jamais eu dans le monde c'est pas un desadikim rabous c'est un rou qui a jamais eu dans le monde rabinthan il dit tout ce qu'on peut dire de Rabenou et tout ce qu'on prend on peut comprendre de Rabenou c'est pas une une goutte dans la mer de qui cétait ravenous tout lui dit ça rabinthan cui qui a qu'on peut dire qu'il a il a compris quelque chose du Rébé alors lui il nous dit que du Rébé on peut rien comprendre du tout et même si

quelqu'un c'est un ben torora c'est un tadq lui-même comme Rabin Nathan c'est c'est un érudit en Torah c'est un Tsadik tout ce qui peut comprendre de Rabenou c'est même pas une goutte de la mer de ce que c'est Rabenou une goutte dans l'océan prenez l'océan une goutte de l'océan alors c'est pas il y a des tadikim il y a pas que il y a des Tsadikim rabenous c'est pas il y a des Tsadikim rabous c'est c'est le TAD qui est venu délivrer l'humanité que Hashem il

a envoyé pour amener un médicament que ce médicament il va soigner tout le monde c'est dire tout le monde va être soigné que ça soit un juif qu'un non juif une vache une plante une pierre tout va être soigné dire tout va être inclus dans dans l'infini tout tout absolument tout c'est pas un sadic c'est pas un tadq même en tant que tadolam c'est dans parmi les TAD les qui é les qui étai pili du monde rabous c'est c'est unou Gadol même si si Rabenou il

avait été contemporain de rabiimon rab il aurait été unou des milliers des des milliers je peux répéter des milliers toute ta vie de fois plus grand que rabim comme il a jamais eu dans le monde ce qui qui qui qui sent pas ça alorsem qui continue à étudier et à prier à à développer laemouna à lire la vie de Rabenou à venir à ouan à faire tout ce qu'ils peuvent et et ressentiront un petit peu dans leur cœur le ridouche que c'est Rabenou par rapport à

tout ce qu' a pu avoir dans le monde et même quand ils sentiront dans leur cœur quelque chose c'est mamche une goutte dans l'océan si vous pouvez mesurer combien de de de milliards et de milliards et de milliards vous répétez des je sais pas combien de milliards de fois ça de de tonnes d'eau dans le N Seigneur alors prenez une goutte c'est c'est c'est ce que vous pouvez comprendre de Rabenou donc c'est pas c'est pas des choses qu'il faut il faut commencer à réfléchir parce que

tu commen celui qui qui qui qui commence à réfléchir c'est que c'est vraiment un idiot vraiment un idiot total c'estàdire il croit qu'il a compris quelque chose celui qui pose des questions c'est vraiment c'est c'est c'est vraiment osé c'est vraiment osé c'estàd que de de de venir poser des questions qu'est-ce que tu poses des questions sur quoi tu sur quoi tu poses des questions tu as compris quelque chose de dans ta vie pour pour pour poser des questions tuas rien compris on t'a prisem il t'a

pris tas sorti de là où tu étais c'est il y a question pour ça que le il est interdit même la moindre quantité il faut pas qu'on voit Duam chez toi il faut pas qu'on trouve du qui est chez toi qui est et la parce que qu'est-ce qu'il y a entre le le khamets et la mat c'estou dire un tout petit peu on dit qu'est-ce que c'est si vous prenez le Motamed c'est le mot Mata c'est la seule différence qu'il y a c'est le et le

d'accord dans Kham il y a le même TAD et dans dans dans dans mat aussi il y a même TAD maintenant quel est la différence c'est que Mat c'est avec un et c'est avec un maintenant de dans lesparim c'est écrit que si vous prenez le R et le c'est la même lettre juste en haut du RET il y a un petit morceau qu'on casse là et et le il devient un un tout petit morceau qui manque en qui qu'on enlève alors c'est ça la différence qu

mat c'est juste ce petite chose en haut là c'est c'est une toute petite chose c'est la différence qu' a qu'il y a parce que la fermentation du cerveau ne croyez pas que ça dépend des choses qui sont qui sont très développés de de rentrer par exemple que ce qui est interdit c'est de rentrer dans une école de philosophie ou on une récolte de théologie ou d'apprendre toutes les religions des choses comme ça c'est pas ça qui est interdit ce qui est ça c'est sûr que c'est

interdit mais c'est ce qui est interdit c'est mche machou de réflexion mamche de la moindre petite question interdite dès qu'on entend le mot le son la musique du pourquoi le point d'interrogation il faut l'enlever même si ça veut rien dire r que le point d'interrogation comme ça là il faut l'enlever c'est s entendre le mot pourquoi à peine un de question il faut l'enlever parce que quand on veut sauver des doutes et des questions il faut se sauver de la moindre la moindre question le moindre

doute il faut se sauver parce que si on commence à faire fermenter le cerveau avec le moindre doute la MO mais ça fa sa FA tout de suite le cerveau il commence à se troubler et il commence à aller d'un doute à un autre jusqu'à ce que sa sa tête elle se trouble complètement et il commence à avoir des doutes et des questions très grandes toutes les les questions elles ont commencé avec un petit peu il a commencé avec une petite question cette question lui a

donné une autre question et une autre et une autre après il s'est retrouvé là où il s'est retrouvé moi chez c'estd que au début il y avait une seule une seule discussion dans leral avait il y avait une seule chose que qui qui était en discussion et après dire au début la seule discussion qu'il avait c'est est-ce qu'on donnait la SM est-ce que un un un un je je je sais pas ici s'il parle du smort du Corban ou la la la SMA du rab c'estàd

est-ce qu'on doit s'appuyer sur le Corban ou pas ou bien si on parle ici il faut regarder c'est dans c'est écrit c'est dans la gara je sais pas il reporte pas de quel gmara c'est et mais en tout cas il y avait on a vu une seule question c'est tout dans toute la Torah il y avait une seule chose qui était pas claire tout le reste on savait il y avait une question qu'on était pas sûr et maintenant qu'on a pas du tout la force de

pouvoir faire un tri dans les doutes et les questions donc le il est interditre c'est interdit qui parce que de nos jours c'est interdit de rentrer dans le moindre dans la moindre réflexion qui parce que aujourd'hui la est tellement forte tellement par l'Égypte sont fort de nos joursès qu'on commence à fermenter le cerveau avec le moin doute alors il peuvent prendre le dessus sur la personne trouver son troubler son cerveau mais çaffec les sa'affec d'un doute à un autre jusqu'à qu'il va rester complètement noyé là-bas

dire il pourra plus sortiralom il va il va se noyer là-bas donc il faut faire attention dès qu'il y a la moindre approche d'une forme de question il faut la jeter c'est tout pourquoi pourquoi ma femme elle me parle comme ça pourquoi pourquoi mon patron il me regarde comme ça pourquoi mes parents il m'appellent pas pourquoi mon frère il me dit ça pourquoi j'arrive pas à faire ça il y a pas de pourquoi il y a pas de pourquoi c'est quelque chose qui existe plus il

faut s'habituer c'est tout à vivre sans pourquoi c'est tout on c'est c'est une façon de vivre c'est tout c'est un mode de vie il y a des gens qui vivent qui qui ont pas le droit de manger des du pain blanc il y a des gens ils ont pas le droit de manger des des bananes il y a des gens ils ont pas le droit parce que leur corps il supporte pas alors maintenant il y a quelque chose qu'il y a personne qui supporte c'est les

questions c'est tout le pourquoi il est interdit dire si tu veux t'en sortir on te on te fait sortir à une condition ne pose pas de question c'est tout ne pose pas de question quelqu'un il est venu il t'a délivré de là où tu étais emprisonné et maintenant tu es en route avec lui maintenant tu sais pas tu sais pas il tourne à droite il tourne à gauche il va en haut il va en bas il prend l'avion il prend le bateau il t'emmène dans je

sais pas je sais pas où je vais je sais pas du tout moi je fais ce qu'on me dit de faire c'est tout je sais pas ça marche ça marche pas je connais pas ces choses là je sais pas ce que ça veut dire j'ai pas de question je peux pas avoir de question j'ai pas le droit c'est à cette condition là qu'on te fait sortir dire regarde tu es capable de pas te poser de question alors si on te si tu es capable de pas

te poser question on te donne tout mais sache que tout ce qu'on t'a donné c'est à une seule condition c'est que tu te poses pas de questions parce que si tu te poses de questions tu vas détruire tout ce qu'on t'a donné tu vas le détruire tu vas pourrir tout ce qu'on t'a donné tu vas le pourrir si que tu commences à poser des questions tu vas détruire tout ce que Hashem il t'a donné parce que par haut l'Égypte il attend que ça par il attend

que ça il attend que tu commences avec une question et d'une question on lui va t'en sortir 1000 des questions une question va t'amener une autre et une autre et une autre et après tu vas te retrouver dehors c'est tout et tu sauras même pas comment tu es arrivé dehors tu mais mais mais comment je je suis arrivé je suis je suis sorti j'ai tout lâché comment tu as tout lâché parce qu'il y a une question c'est tout et tu as essayé de répondre à cette

question et tu as une autre question et tu as essayé tu une autre question et encore une autre une autre une autre une autre jusqu'à que tu t'es trouvé dans la porte de sortie c'est tout tu t'es trouvé dehors tu sais pas comment tu es arrivé dehors tout ce que tu as trouvé dehors c'est pour la par la première question que tu t'es posée donc c'est une condition que Hashem il donne à tous les gens qui se rapprochent de la vérité leur dit regardez je vous

donne une vérité gratuite je vous montre un chemin gratuit ce chemin j'aurais pas dû vous le montrer normalement parce que dans l'état où vous êtes vous devriez rester là où vous êtes donc maintenant je vous fais un récède une miséricorde dans votre obscurité là-bas dans votre dans votre labyrinthe je vous montre le chemin mais une seule chose je vous demande ne posez pas de questions par si vous posez des questions vous allez retourner là-bas tout on voit dans dans C pourot on voit dès que le

fils du roi est se posé des questions bom est retombé il y a pas de question c'est comme ça c'est tout on voit par contre dans le riger dans celui qui était qui avait les jambes qui marchait pas celui qui paralysait des jambes il se posait pas de question il a été il s'est fait attaquer son secrétaire sonans cocher ils sont partis les bandits lui ont volé tout l'argent qu'il avait et voilà il était tout seul dans la forêt il a commencé à manger du pain

après il avait plus de pain il s'est jeté par terre il a commencé à à à manger de l'herve et il se pose pas de question sa un moment un jour il a trouvé une herbe que cette herbe là elle a amené à ce diamant ce diamant il a amené à tous les titiconim qui dev auquel il devait arriver mais il faut pas te poser de questions si te pose des questions c'est fini sache que maintenant tout tout ce qu'on t'a montré comme comme vérité jusqu'à

aujourd'hui c'est c'est une toute petite partie infime de ce qu'on va te montrer après on va te montrer beaucoup beaucoup plus que ça on va te donner maant t maamche c'estàd tu vois cette vérité que tu as aujourd'hui qui qui est qui est un peu virtuelle que cette vérité tu tu y adhères avec tous les efforts que tu peux faire pour adhérer avec laemoua tout ça ça va devenir du matin de Torah après tout ça ça va devenir une base de réflexion pour toi après après

tu vas voir tu vas te construire un cerveau avec cette cette Emouna cette Emouna elle va te fabriquer un cerveau et après tu vas avoir un cerveau qui peut comprendre tout ce qu'il y a dans le monde tout ce qu'il y a dans le monde tu pourras le comprendre mais ça mais d'abord il faut que tu passes toutes ces toutes ces étapes là tu passes ces étapes de pessar de omè et que tu arrives à ma après tu pourras arriver matin Torah mais matin t c'est

le 50e jour c'est pas c'est pas le premier jour matin Torah ça peut prendre 40 50 ans de la vie c'est pas quelque chose qui va venir tout de suite donc il faut être patient il faut commencer avec laemouna encore de laouna encore de laouna avec et chaque fois que tu as de laouna la vérité elle va s'installer plus en toi elle va s'installer tu vas t t'imprégner t'imprégner de la vérité et et chaque fois que tu vas t'imprégner tout ton tout ton système il va

se nettoyer tu vas commencer à nettoyer ton système de sensibilité ton système de réflexion ça va se nettoyer avec cette vérité cette vérité va rentrer en toi elle va te nettoyer te nettoyer te nettoyer à un moment tu vas voir tac que ton cerveau commence à comprendre des choses qui sont qui sont en rapport avec tout ce que tu as été dans tu t'étais engagé toute laouna que tu as eu tu vas comprendre tu commen à comprendre des choses maintenant tu vas commencer mais ça prend

du temps avant d'arriver à ça avant d'arriver matin t il faut beaucoup de patience alors maintenant si quelqu'un il commence à à poser des questions il faut savoir que non seulement il va pas sortir mais il va retourner de là où il vient on va le ramener à la case départ dire voilà Monsieur si vous avez des questions il y a pas de problème on vous raccompagne à la maison c'est tout on vous raccompagne de là où vous venez et là-bas vous pouvez vous aurez tout

le temps de réfléchir vous aurez tout le votre vie pour vous poser des questions il y a pas de question c'est tout c'est comme ça c'est comme ça il y a pas de question quand j'étais en France là il y avait un monsieur un monsieur le pauvre quiftar shabbat et c'est un monsieur qui que sa famille toute sa famille elle est morte dans la Choa ils étaient 14 enfants il il y a 12 qui sont morts dans la Choa ils sont restés deux ses parents ils

sont morts ses 12 frères et sœurs ils sont morts ils sont restés deux he il a été assassiné aussi après et lui il est resté seul au monde donc il a laissé comme comme dans son testament de le brûler de l'incinérer il a dit puisque moi je vais mourir comme ma famille ils ont été brûlés dans les dans les fours moi aussi je veux qu'on me brûle quand je meurs il a eu un choc ce choc là toute sa vie ça la et combien de nissimes

il a fallu pour que que que Bou rashem en fin de compte il a pas été incinéré et il a été enterré comme il faut avec tout tout tout l'honneur de la communauté et mamche toute la communauté elle s'est elle s'est déplacée pour aller voir pour aller voir la sa femme et ses enfants essayer de les convaincre et et de leur dire regardez c'est pas bien vous voulaissons bien il faut l'enterrer il faut pas l'incinérer lui il a demander ça parce que il a eu un

choc et et il voulait il voulait pas être différent de sa famille qui a été brûlé et cetera mais c'est pas comme ça qu'un voilà bonem ils ont eu confiance il y a eu des Nissim ils ont pu l'enterrer comme il faut mais c'est c'est il a un mérite c'estàdire que c'est un homme il a dû faire des choses dans sa vie des des choses ch bien et et que ce bien là à la fin de sa vie il a il a il l' accompagné et

il lui a fait des miracles pour que il puisse être enterré comme il faut en mme temps quelqu'un il va se poser des questions dire mais comment comment un juif il peut demander une chose pare il y a pas de comment qu'est-ce que tu comment tu t es passé par les camp tu sais qu'est-ce que ça veut dire tu sais rien du tout alors qu'est-ce qu'il a comment comment il y a rien de comment il y a un problème on essaie de le résoudre c'est tout

qu'est-ce qu'on va comment comment même si on t'explique comment alors qu'est-ce que tu vas avancer ça avanc il y a quelque chose à faire faisle c'est tout donc c'est pour ça aussi qu'on est sorti en vitesse il fallait se dépêcher pas le temps de commencer à discuter pvit pas rester parce que dè il a envoyé la lumière de la délivrance c'est le principe des délices du monde futur des chemins clairs dans lesquels que chacun il doit prendre ils ont dû sortir tout de suite rapidement sans

se maintenir rester du tout en Égypte parce qu'il faut se sauver des doutes et des questions qui sont le principe de l'exil l'Égypte puisque maintenant on n pas du tout la force de pouvoir faire le tri et répondre aux questions et sil reste là-bas jusqu'à ce que maintenant ils aent des réponses à leur question alors il risque de rester là-bas il faut il faut sortir c'est tout dès qu'on voit la lumière il faut y aller c'est tout il faut il faut faire la valise il faut

y aller c'est pour ça qu'il faut sortir de là-bas tout de suite les voir Saver des doutes et des questions brourante tout de suite mériter d'avoir des des des brourantes des des comportements clairs ch qui sont les délices du monde futur qui s'est révélé sur nous avec sa grande miséricorde ça c'est leunan de la matza la matza c'est des c'est c'est du du pain sans leevin dire que c'est une grande une grande une grande ramim grande miséricorde la galette la mats ce pain là de ce

pain Azim dire ce pain plat comme ça c'est c'est un grand grand rcep de de d'avoir un un pain plat ça veut dire un pain qui a pas fermenté c'est quelque chose d'extraordinaire c'est des grands grands rassadim il donne du pain et ce pain là il a pas il y a pas il y a rien qui a gonflé dedans c'està dire il y a pas du tout de l'air de ce monde il y a pas du tout de de réflexion il y a pas du tout

de de question c'est du pain il y a rien il y a pas d'air dedans aucun air du pain il est plat quand on mange ce pain là ça ça enlève toutes les questions qu'il y a dans la tête c'està direire ça calme complètement le cerveau enlever tout tous les toutes les questions que quelqu'un il peut avoir il y a pas il y a pas il y a pas de question il y a pas de question on mange ce pain on a plus de questions on

se pose plus de questions imaginez-vous si vous arrivez à vivre sans sans jamais vous poser des question imaginez-vous comment vous allez être heureux joyeux libre vous avez pas de question quelqu'un il est passé devant vous à la banque au truc qui passit devant vous dans la queue il y a pas de question c'est comme ça c'est tout et tout il y a pas de question on a pas de question quelqu'un il te regarde de travers il y a pas de question c'est comme ça c'est tout

il y a pas question j'ai pas de question c'està dire j'enlève chez moi c cette cette cette machine à à demander pourquoi l'enlève imaginez-vous si on arrivait à enlever ça comment on serait heureux il faut enlever cette chos là parce que Hashem il nous a fait il nous a fait sortir c'est de la Miséricorde c'est pas du tout c'est pas il y a pas de logique à sortir d'Égypte aucune logique donc maintenant que tu es sorti de l'Égypte tu vas commencer à reprendre la logique une

fois qu'ashem il t'a sorti avec des miracles tu vas aller maintenant commener utiliser la logique mais si la logique tu vas retourner là-bas c'est c'est la seule chose qui peut t'arriver si tu commence à réfléchir la seule chose qui peut t'arriver c'est que tu vas te retrouver là-bas il faut tout de suite se sauver dès que la porte est ouverte dès que le chemin est clair il faut il faut il faut y aller tout de suite dit dans le passage ça c'est l c'estàdire les l'esprit

l'esprit grand l'esprit large qui vient avant le petit esprit parce que maintenant qu'est-ce que c'est l'esprit qui est grand l' esprit qui est grand ça veut dire que la personne elle a un cerveau qui est tellement grand que que il a aucun doute il a aucune question il voit clair parce que son cerveau est tellement développé il a un esprit tellement que tout est clair devant lui il pas de il a pas de question parce qu'il voit clair tout tout le voit clair que c'est petit

esprit ça quelquun il a un cerveau qui réduit un petit cerveau des questions comme un petit enfant il comprend pas vraent c'est pour ça que dans on demande aux enfants qui question dire l'enfant il vient il pose des questions et ditana qu'est-ce qu'il a diff de cette nuit là mais la qu'est-ce qu'il y a différent ce soir alors j'ai tous les soirs on mange du pain et de la mat ce soir on mange que de la mats alors pourquoi on mange de la Mata pourquoi on

mange du maror pourquoi c'est un petit enfant qui demande ça pour pourquoi on fait ça pour montrer que des questions c'est enfanttin dire c'est c'est les petits enfants qui posent des questions mais un adulte il pose pas de questions mais eux le petit enfant comme son esprit les petit alors tout c'est des questions tout tout tout c'est il a des questions dans sa tête alors il demande voilà pourquoi c'est comme ça pourquoi ça c'est comme ça pourquoi ça c'est comme le petit les petits enfants ils

ont beaucoup de questions même des choses qui paraissent évidentes pour nous c'est des questions pour eux ils ont des questions mais toujours on est obligé de passer d'abord par l'Esprit qui est petit et après on arrive à l'esprit qui est plus large parce que d'abord il y a beaucoup de doutes qui viennent dans et il y a beaucoup de de questions que ça ça vient du petit esprit après on a le tri on sait exactement quelle est l'attitude à avoir que ça c'est l'esprit qui est

grand c'està direire que maintenant d'abord on fait le on on on a des questions et après une fois qu'on a répondu aux questions alors on arrive aux grandes au aux réponses et à ce moment-là l'esprit est grand ça c'est le chemin normal le chemin normal c'est qu'on commence par des questions et on arrive à des réponses et voilà on maintenant on est quelqu'un avec un esprit qui est développé on a compris et on sait exactement ce qu'il y a à faire mais maintenant c'est plus du

tout la même chose ça fonctionne plus pareil c'està dire que on nous donne d'abord les résultats on dit voilà tu vas faire comme ça comme ça et comme ça et toi tu dois pas demander pourquoi parce que pourquoi c'est fait pour quelqu'un qui va avoir une progression logique dans les choses mais toi puisque tu te trouves là où tu te trouves on peut pas t'expliquer parce que tu vas rien comprendre du tout et si on t'explique tu vas t'en fouir encore plus là où tu es

donc on t'explique rien on dit tu veux tu veux oui je veux voilà voilà tu fais ça et ça et ça tu m voir dans des missions ou des trucs que les gens ils ont dans les films ça se voit beaucoup tout vous allez arriver là-bas vous allez rencontrer un monsieur il s'appelle comme ça vous le rencontrer à 14h il va vous emmener quelque part et là vous trouverez un sac vous le prenez vous allez là-bas il y a pas de question c'est comme ça c'est

tout qu'est-ce que tu veux faire c'est on peut pas t'expliquer c'est un organisme c'est tout un truc faut rien t'exliquer expqu dans l'état où tu es on peut rien t'expliquer on te dit voilà il faut faire ça et ça et ça et ça tu fais pose question ça veut dire que maintenant tu vas avoir le résultat de la réflexion de quelqu'un avant que toi tu de la réflexion c'estàdire tu vas arriver à savoir des choses que des tadim ils se sont posé des questions toute leur

vie et ils ont cherché et ils ont pas trouvé et toi on va te donner le résultat de de ça avant que tu commences à avoir un cerveau qui marche donc c'est un grand RET d'Hem on va te donner le diplôme avant que tu rentres à l'école d' c'est un réède que on te dit voilà voilà viens on va te décorer on va te donner le prix Nobel et tout il dit mais qu'est-ce que j'ai fait non non c'est juste tu as rien fait voilà tiens

voilà prends le prix Nobel tu truc tu es arrivé tu tu es arrivé au maximum au top dans dans ça et tout il dit mais j'ai rien fait encore c'est comme comme ça on veut te faire plaisir c'est toutem il a décidé qu'il va te sortir c'est tout mais pourquoi il y a pas de pourquoi c'est il t'a choisi c'est tout et moi j'ai rien fait pour recevoir le le prix Nobel si j'étais un Palestinien où j'avais fait des trucs et tout je reçoive le prix

Nobel je comprends si si si j'avais fait des attentats ou quelque chose c'est normal je sois un prix Nobel mais là j'ai rien fait moi pourquoi vous me donnez le prix Nobel il dit non c'est comme ça Hashem il il a décidé tu dans prix Nobel ok merci beaucoup c'est tout ce qu'il faut dire tu peux dire que merci c'est tout qu'est-ce que tu qu'est-ce que tu veux faire d'autre tu dis merci mon Dieu c'est tout ce que tu peux faire c'està dire on t'a donné

on t'a donné une une façon de voir que cette façon de voir c'est c'est c'est c'est la plus la façon de voir des plus grandes sadikim qu'il a eu dans le monde et on te la donne dans l'état où tu es c'està-dire on te donne les résultats avant que tu rentres tu commences à travailler on t'a donné déjà le résultat avant que tu commences à travailler alors vraiment il y a de quoi être content il y a vraiment de quoi être content quand vous voyez ici

à Oman bashem déjà la hier soir surûm il y a encore plus de monde il y avait déjà des centaines de gens qui étaient là qui viennent à Oman pourissan des gens toutes sortes de gens vous avez des religieux des moins religieux des fous des des des tout ce que vous voulez il y a tout ce que vous voulez comme une panoulie de tout ce qui qu'est-ce qu'ils font là tous ces gens là qu'est-ce c'est des gens qui ont pas de question c'est c'est pour ça

qu'ils sont là parce qu'ils ont pas de questions et ils on issan c'est l'anniversaire de Rabi Nahman c'est on va on va se préparer pour pessar on va voir le Reb que que qui nous permett de de de de faire attention khamets à pessar où on va aller c'est que on va aller on va aller au pressing où est-ce qu'on va aller pour pour sauver de pessar on peut rien faire aujourd'hui même le ménage de pessar qui est-ce qui a la force de faire le ménage

de Pessard comme comme les gens il faisaient avant de faire attention à chaque chose et cetera c'est c'est c'est très diff difficile on a besoin beaucoup d'aide du ciel al on va aller on va moin on fait ce qu'on peut on va chez le SAD on demande qu' nous aide dire que avant que maintenant que quelqu'un il ait des doutes de sur la chose et il commence à réfléchir est-ce que c'est comme ça c'est comme ça est-ce que c'est pas comme ça comment je dois faire

on lui donne déjà le résultat on dit voilà ne te casse pas la tête voilà le résultat alors vas-y fais avance commence à faire vous rendez compte où on est c'estàd qu'on est arrivé dans dans on est arrivé dans le monde au au au résultat de toute la réflexion de toute l'humanité depuis la création du monde on nous l'a donné gratuit à nous sans qu'on réfléchisse c'est tout et comme l'héritage quelqu'un il a arrêté de de de son père de de de milliards d'euros maintenant lui

il il a rien fait dans sa vie il a rien fait du tout il commence à déjà par être riche c'est avec ça qu'il commence sa vie et après il va faire ce qu'il va faire dans sa vie mais il commence par le le résultat de la réflexion de toute l'humanité c'està dire que si maintenant depuis adamarichon les gens ils avaient réfléchi comme il faut et ils étaient arrivés au résultat auquel il faut arriver ils auraient découvert qu'il faut faireb des doutes que doutac ils aurit

trouvé que le plus grand niveau qui existe c'est de parler avec Hashem et nous on vient on nous le donne comme ça dit tu sais voilà tu vas parler Chem tous les jours maintenant c'est sûr c'est que tu commences à poser des questions mais peut-être c'est mieux les TH mais c'est peut-être c'est mieux ça mais peut-être c'est mieux de se concentrer dans la dans la prière de shahit ou de harvit commence à poser des questions tu tu tu tu vas tu vas tomber dans des problèmes

parce que ça sache que c'est le résultat de gens qui ont travaillé qui ont pleurer qui ont donné leur vie comme Rabenou il a dit si j'avais su la grandeur de Lab des doutes j'aurais pas détruit mon corps avec des jeunes comme j'ai jeûé et comme je me suis j'ai détruit mon corps rab a dit il avait un corps qui était fort qui était bien il a détruit avec les jeunes les jeunes tout ça pour arriver à se purifier et et à répondre aux questions justement

mais maintenant que lui il a trouvé la réponse pourquoi maintenant tu vas aller to toi commencer à faire le à faire l'idiot ne fais pas l'idiot tu comprends rien du tout toute façon alors qu'est-ce que tu es en train de faire semblant soi-disant tu comprends quelque chose tu comprends rien alors utilise utilise les résultats c'est tout ce qu'on te demande utilise les résultats des tadikim les résultats de l'humanitéchem on t'a mis entre tes mains des des des des choses extraordinairesem il y aécouté et les conseils

les conseils de Rabi Nahman que Rabenou il a dit à Rabin Nathan d'écrire un livre de conseils où il tire tous les conseils de l'couter moaran Al tous les conseils que Rabenou il a donné dans l'écouté moaran ils sont classés dans ce ce fer qui l'écoutter et sa donc chacun là-bas il peut trouver des conseils pour tous lesanim qu'il a besoin il y a pas besoin de de de de réfléchir bon Rach il y a tout ce qu'il faut tu prends tu tu as tu cherches

pour ça pour ça voilà des conseils tu fais comme ça tu fais comme ça c'est tout toi tu as pas besoin de réfléchir tu fais ce qu'on te dit de faire parce que maintenant le mérite de recevoir la c'està-dire de recevoir la la l'éclaircissement sur l'attitude à avoir avant de supporter l'amertume des doutes parce que les doutes c'est c'est amer les gens qui réfléchissent qui sont dans des centres de recherche et qui réfléchissent pour arriver à trouver la vérité c'est am cette recherche elle est am

peut-être ça peut-être c'est pas comme ça peut-être mais toi tu viens on te le donne cadeau avant que tu commences tout ça c'est l'esprit petit qui va se développer va développer avec les questions les réponses les questions les réponsès la personne à l'avance et après quand la personne réfléchit avec son petit esprit elle arrive après à trouver Chem à prend que ça c'est l'esprit qui est grand après la personne elle peut recevoir après le petit esprit c'estàd elle peut passer dans l'action dans des choses pratiques

une fois qu'elle a trouvé comment ça fonctionner parce déjà c'est le chemin é clair Alsa c'est pour ça que maintenant que on a reçu les les les l'esprit de gadelout c'estàdire qu'on a reçu la la le le résultat du Grand Esprit c'est-à-dire la le résultat des grands esprits du monde c'estàdire ils nous ont transmis déjà tous les résultats maintenant nous on a ces résultats une fois qu'on a ces résultats on peut rentrer dans dans le petit esprit c'estàdire on peut rentrer dans le travail on peut

rentrer dans la réflexion on peut rentrer une fois qu'on a reçu ça de façon claire que c'est c'est vraiment inclu en nous alors à ce moment-là on peut utiliser ça dans les petites choses de ce monde et commencer à rentrer dans tout ce qui est petit sans avoir peur de se perdre pourquoi parce qu'on a déjà reçu le résultat donc du moment où j'ai déjà le résultat avant de commencer à réfléchir après je peux me permettre de réfléchir parce que j'ai toujours le résultat qui est

là qui est omniprésent devant moi et qui est la chose principale donc c'est c'est c'est ce qu' disaitin à son fils R Nahman quand il parlait de Lab des dout Alam Nahman il disait à son père comment Lab des dout c'est quelque chose de grand et d'importimportant et cetera alors son père lui a dit sache que nous on fait BO de doute parce que le rbé il a dit de faire BO de dout c'est tout ça ça ça doit être la motivation principale je fais BO

des doutes parce que Rabi Nahman il m'a dit de faire des doutes maintenant une fois que je vais faire ça après je j'ai après j'ai des années de de de de pratique de conviction sur ça maintenant je vais je vais avoir la possibilité d'avoir accès à la réflexion sur la chose maintenant je peux avoir pourquoi parce que j'ai reçu déjà le résultat de quelqu'un qui a déjà réfléchi et trouvé la solution j'ai déjà eu la solution avant de commencer le à réfléchir sur le problème donc

maintenant j'ai pas de problème je peux réfléchir parce que je peux pas je vais pas m'égarer puisque j'ai déjà la la réponse donc si je vois que que que le résultat de ma réflexion il correspond pas la réponse que j'ai reçu ça veut dire je me suis trompé quelque part c'est tout alors je recommence je cherche je vois l'erreur où est-ce que je me suis trompé mais le résultat je l'ai déjà donc ça change tout ça change absolument tout parce que la personne a le résultat

avant d'avoir commencé à réfléchir pour ça que leam le Levin il est interdit pendant tous les jours de pâqu qui Fa parce que à ce moment-là que que Nissan que Nissan c'est le mois de la guou que par c'est c'est c'est le moment de la délivrance alors on a aucun doute on a aucune question du tout qui est le principe du Levin et on n pas du tout à rentrer là-dedans du tout même après qu'on reçoit le droit la permission de réfléchir même là on a

aucun on a aucun doute c'està dire c'est juste un développement de la certitude qu'on a c'est tout on a une certitude qu'on a qui parleouna et maintenant cette certitude là on va en faire un développement mais c'est la certitude qu'on développe c'est pas un développement pour pour pour pour certifier la chose c'est le c'est le contraire c'està dire qu'on a maintenant on a déjà le résultat et on croit dans le résultat et ce résultat là après on va le traduire en réflexion une fois une fois

aussi cher à la V Chalom BR lever qui avait ici avec nous des années qui niftar il y a 3 ans alors il une fois quelqu'un il lu a posé une question il a je l'ai entendu c'està dire j'étais devant lui quelqu'un il lui a posé une question il lui a dit euh il a ditahman c'est écrit qu'il y a il y a un fleuve qui s'appelle le Sambath et derrière ce fleuve là on dit queil y a toutes les tribus qui sont là-bas derrière toutes

les tribus qui qui qui qui nous sont qui qui qui sont pas avec nous maintenant puisque nous on que la tribu de Yehouda maintenant toutes les autres tribus qui qui sont là-bas elles sont derrière ce fleuve le S bath alors il lui a dit il il lui a demandé de de de de lui de parler de çaer lui a dit Rabenou l' Rabenou il parle pas de ça ça est c'est si tu vois dans tous les livres de Rabenou que Rabenou il parle pas de ça

ça c'est même pas la peine de de rentrer là-dedans ça dire il y a rien à faire là-bas ouais mais c'est important quand même qu'est-ce qui est important si c'était important il te l'aurait dit si t'as rien dit rien à faire là-bas laisse tomber c'est tout il y a pas de tu ne rentres pas du tout tu commences même pas si tu vois que le SAD il a pas parlé de ça c'est c'est pas la peine de de rentrer dans des choses le SAD il a

pas parlé de ça alors maintenant quand on se trouve dans le Z de la guoua dire dans dans pendant pessar pendant les 8 jours de pessa on se trouve dans le moment de la délivrance alors ce moment-là il y a pas de question il y a pas de réflexion il y a parce que c'est le moment d'absorption de des réponses donc c'est pas le moment de poser des questions c'est le moment que de la réponse on a que de la réponse c'est tout pendant les 8

jours de P on s'imprène de réponse donc même après quand on va commencer à rentrer dans la réflexion après P on aura aucun doute dans le chemin à prendre parce que le chemin il est clair on nous a donn le résultat déjà puisque maintenant connaî déjà le résultat par le r d'EM donc maintenant puisquon connait le résultat par d'EM on a plus de on a plus de risque de se tromper on connait le résultat et ça MAM av un BR comme ça que quand il lui

demandait quand les jeunes ils étudiaent Lamara tout ça il venait le voir quand ils avaient une question de Lamara il leur il leur disait bon revenez tout à l'heure je vais vous répondre lui qu'est-ce qu'il faisait prier il faisait bodout demander à Chem regarde ils ont besoin d' réponse voilà sur ça et ça et il recevait la réponse alors après il venait lui disait voilà al c'est quoi la réponse il leur répondait alors que lui il était pas du tout dans leur étude il savait même

pas de quoi il parlait mais il priait demandait àhemham il lui donnait la réponse et il leur répondait à dire aujourd'hui on peut recevoir des réponses que par la de fila c'est facilement pas besoin de réfléchir demande à Chem voilà s'il te plaît ça ça j'ai besoin c'est ce qui s'est passé à la sortie d'Égypte on a reçu cè nous a fait une bonté dit voilà voilà voilà je vous donne les résultats du tic déjà les numéros du loto je vous les donne avant vous allez

acheter le billet achete le billet vous remplissez c'est tout voilà je vous donne déjà le numéro gagantant vous alliez là-bas donc ça est c'est comme ça qu'il faut faire aujourd'hui la méthode c'est celleel il y a plus de réflexion alle il nous a éclairé l' c'estàd l'esprit l'esprit le Grand Esprit l'Esprit large l'esprit de compréhension avant de de nous donner l'esprit de de l'esprit critique l'esprit de développement adirashem il nous a donné le résultat avant le développement alors c'est pour ça que Rabé nous dit que

celui qui étudie du côé Moran il peut arriver à un cerveau avoir un très grand cerveau un cerveau comme les gens ils ont jamais eu dans le monde parce que Rabenou il donne tellement de clés dans lecouté moral que si tu absorbes ses clés sans réfléchir tu prends tous ses clés tu en fais ton ton cerveau comme il a fait rabinthan il a dit il a jeté son cerveau et il a dit voilà maintenant je construis mon cerveau avec les paroles de Rabenou avec ça après

quand tu tu vas tu vas absorber toutes ces clés là après tu vas arriver à un degré de compréhension extraordinaire c'est dire tu vas comprendre tout tout dès qu'on te pose une question tu réponds tout de suite à tout tu as réponse à tout c'est pas parce que tu es intelligent ou tu ouas tu as rien compris toi même c'est pas toi qui a compris c'est que tu t'es tu t'es rempli de tu t'es rempli de résultats tu t'es rempli de choses qui sont des résultats

à force d'accumuler ces résultats ces résultats ces résultats après quand pose une question dans toute cette panopli des résultats tu vois tout de suite la réponse à la question après vraiment tu as plus de questions du tout parce que tu as déjà toutes les réponses tuas pas besoin de question alors c'est pour ça qu'on mange après des herbes am qu'est-ce que c'est pourquoi on mange des des des des herbes amèes le soir du cé parce que c'est c'est écrit qu'ils ont rendu notre vie amère en

Égypte comme c'est écrit dans laada parce que maintenant on a la force d'adoucir le l'esclavage de de par et de ouch canal à dire que maintenant on est capable d'adoucir l'amertume des des questions pourquoi parce qu'on a la réponse donc on sait qu'il y a pas de question donc quand il y a une question qui vient on peut l'adoucir avec le fait qu'on a laouna le fait qu'on sait que ces questions là c'est pas des questions puisqueon a eu la réponse avant parce que maintenant toutes

les questions es ont disparu qui nous les mat parce que maintenant on a la mat c'estd on a le pain Azim la galette ça c'est claire la galette elle est plate claire il y a pas d ça gonfle pas pour ça qu'on fait un sandwich comme ça avec de la mat et des herbes am parce que grâce à la mat qu' déjà éclairci déjà développé çan l'amertume qui est le les questions qu'on a et que il y avait pour trouver laalaka avant que d'avoir le birour

de laalaka c'estàdire avant de trouver son chemin alors il y avait beaucoup beaucoup de questions les gens regardez les pauvres les gens qui vivent avec leurs questions regardez comment c'est dur les gens ils ont des questions des questions des questions beaucoup de questions il y a beaucoup de questions dans le monde beaucoup les gens ils ont beaucoup beaucoup de questions comment quelqu'un il doit être il doit être heureux qu'il a pas de question queem il a que des réponses dans sa vie il a pas de

question comment quelle joie d'avoir que des réponses alors maintenant on on a le fait qu'on a de la mat qui est une réponse alors on n pas peur on prend des herbes amè on les met en au milieu de deux morceaux de matza et on les mange pour que dire que la matza elle adoucit complètement toutes les toute l'amertume des questions parce que va trem ils ont rendu leur vie amère c'est avec questions c'est ça ils avaient des questions c'est pour ça qu'ils sont pas sortis

les gens parce qu'ils avaient des questions comment et quoi et pourquoi et comment et truc et cetera ils avaient des tellement de questions qu'ils sont restés là-bas tandis que ceux qui sont sortis ils ont pas de questions ils avaient pas de questions donc maintenant qu'on a reçu la lumière de de de pessar la lumière de la sortie d'Égypte on peut manger maintenant des herbes amè fait qui sont les questions pourquoi parce qu'on a déjà la réponse avant donc cette réponse va adoucir complètement la question c'est-à-dire

dire que la question elle risque plus de nous rendre amer parce que la question qui rend amer c'est quand tu trouves pas de réponse mais quand on donne la réponse avant de commencer à réfléchir alors il y a plus de problème tu peux réfléchir parce qu'il y a déjà la réponse donc tu es tranquille tu peux pas te perdre donc ça y est tu peux y aller tu peux manger des herbes amèes ça va pas te faire de mal tandis que en Égypte on pouvait pas

ces herbres amèes là nous empêcher de sortir et pourquoi ça et pourquoi pas ça et pourquoi il y a eu la Choa et pourquoi il y avait pourquoi l'État d'Israël c'est comme ça et pourquoi les Palestiniens c'est comme ça et pourquoi ça il y a pas de pourquoi c'est tout c'est comme ça c'est tout il y a pas de pourquoi il veut comme ça c'est tout on sa c'est tout on sait rien on sait rien on n pas de ça va plus nous déranger les questions

vont plus nous déranger mais ceux qui sont rentrés dans les questions ils sont noyés là-bas c'est ceux qui sont rentrés dans les questions les pauvres ils sont ils sont restés noyés dans ces questions che il y a encore d'autres choses qui sont très profondes à ce sujetl que c'est écrit dans les c'est écrit dans les cavanot c'est écrit dans dans la Kabala dans les il a jeté par il a pris par il a jeté il a jeté par terre en bas de de par c'estevenu c'était

qui pas c'était c'était la la la belle-sœur de Ruth dire que quand maintenant il y a il y avait c'était la comment on dit la Brue la la la femme de du mari pour la belle-mère ça se dit la Brue non comme ça qu'on dit alors la Brue de Naomi c'était c'était hor pas et Ruth alors maintenant de de de Paro c'est devenu or pas et quand c'est devenu hor pas alors il y avait il y avait il y a la possibilité de de l'annuler et

de la de l'inclure dans la dans la dans laoua c'est dire c'est on peut le on peut l'annuler complètement par on peut pas l'annuler mais pas on peut l'annuler c'estàd que quand quand hasem il a jeté par eut dans c'est devenu REP à ce momentl hor pas c'est devenu quelque chose qui était plus qui était plus accessible déjà après je ouvrir un petit peu cette chose là maintenant on voit que Paro il est devenu hor repas maintenant le rosette qu'on mange le soir de pessar le

rosette c'est la c'est l'espèce de pâte qu'on fait avec des des dattes du du du vin des des des amandes des des des des noix des choses comme ça qu'on en mou on fait une sorte une espèce de pâte et cette pâte là on dit que cette pâte là c'est en en en allusion à à la à la boue au ciment qui faisait en Égypte pour les briques alors ce ciment là c'est c'est leoset maintenant le motoset c'est c'est c'est rass route c'est on voit queon

trouve rut on trouve rass rut queem il a eu pitié de rut donc on voit parem il a rendu au repas et leos c'est rut enc c'est de rut maintenant c'est possible que le marocan il s'avance pas trop mais il dit que c'est possible que le maror que l'herbe à mè parce que maror c'est matria mavette c'est matria mort maror c'est la gaméria de mort comme on dit quand quelqu'un laa dit quand quelqu'un il se mariait il lui disait alors M ou mat est-ce que maintenant

tu tu as trouvé une femme que Mat est-ce que tu as trouvé une femme qui as trouvé le Tov ou Mar maav Aicha je trouve que la femme elle est plus amère que la mort à dire quel genre de femme tu as trouvé est-ce que tu as eu le mérite d'avoir matsa matsatov tu as trouvé une femme comme de la mats c'està dire une femme bien une femme gentille bien comme il faut ou bien tu as trouvver une femme amère qui était qui amère comme la

mort alors il dit ici que que que ce mavette là ce ce marron c'est échetilout c'est la femme la femme idiote la femme folle ça c'est le c'est c'est le c'est c'est le le le le Maroc c'està dire le la l'amertume l'amertume d'un homme c'est quand sa femme elle est elle est méchante sa femme elle est elle elle est elle comprend rien il arrive pas du tout à la à à la la la la rapprocher elle veut pas le laisser à aller à ouan elle l'embête

dans chaque chose qu'il fait et tout c'est amer mais il faut savoir que cette amertume là elle vient que lui il a un manque de Houna si'il avait de laemouna khazaka automatiquement sa femme elle serait noyée dans laemouna qu'il a elle vient comme ça pour le renforcer qui renforceoun che cette femme là folle idiote elle est plus amère que la mort quand je vous ai dit voilà dit tu as trouvé plus pire que la mort que ça c'est le principe de or au lieu que ça

soit Ruth c'est ORP de horp il est né Goliath de Ruth il est né David et DEP il ngolat che m que dehors pas c'estit là-bas où la elle se renforce qu'elle trouble l'esprit avec des questions des doutes et des des discussions desos et l'adoucissement c'est Paros qu'est-ce que c'estos c'estem il a eu pitié de rutem que rut c'est la femme qui craint comme c'est écrit vois la vie avec la femme Dav parce que de rut il est sorti David que lui il avait la CL

David c'était un homme qui avait des choses claires il avait des visions très très claires de toutes les choses Parav comme c'est écrit Dansem ils ont vu queem il est avec lui'estce ça veut dire que avec lui c'està-dire que laala elle était toujours comme David Amel quand David Amel il disait quelque chose c'était comme ça et c'est pas la peine de chercher à comprendre parce que quand il disait c'est comme ça c'était comme ça c'est tout il avait réponse à toutes les questions il avait la

réponse la véritable réponse à toutes les questions donc on voit ici c'estàdire ce qu' dit Rabin Nathan ici c'est des choses que que qui sont profondes alors on va continuer parce que je vois qu' lui lui-même il ouvre ici rabinthan c'est pas la peine que je commence à a développé sans voir ce qu'il a ditinan d'abord maintenant que par est tombé en bas il est devenu maintenant qu'il est par terre on peut l'annuler complètement parce qu'il est par terre il est tombé par terre parce que

d'près ce qu'on a dit parce que par vient troubler l'esprit avec des doutes des n laisse pas trouver le chemin clair la réponse avec ça il attrap dans dans l'exil d'Égypte le vie Amou avec des questionsten il envoyer sa lumière dans son dans sa bonté et ils ont c'estàdire ils ont trouvé le chemin clair que ça c'est la mat à ce moment-là toute la fermentation du cerveau elle s'est complètement annulée que toutes les maintenant les doutes qu' avait dans il se sont annulés parce qu'on connait

le chemin on connait la décision claire à prendre on sait que c'est ça et ça et ça qu'il faut faire c'est clair che maintenant qu'on a plus de doute on peut casser l'amertume des questions parce que maintenant on sait clairement que la question elle est nulle la question elle va rien quand quelquun dit pourquoi tu vas regarde c'est pas que c'est comme ça c'est tout c'est pas non mais pourquoi-ce que tu vas faire là-bas c'est fin les questions plus rien faire personne parce que la personne

elle a eu la réponse déjà donc la question elle va plus la déranger ça fait il y a plus de doute parce que c'est clair la chose est claire mais il faut qu'elle soit claire c'est-à-dire il faut pas il faut pas jouer avec ça c'estàdire il faut savoir que la réponse elle doit être claire c'estàd que que l'engagement il doit être clair il faut savoir il faut avoir des des réponses claires pour savoir qu'est-ce que c'est le RB que le Reb c'est sad qui sort dans

l'âme que que Rabenou c'est c'est un Sadik pilier du monde et que c'est le plus grand Sadik qu'il y a eu dans le monde et que Rabenou est venu pour amener la guola c'estàdire pour donner tous les outils de la délivrance à l'humanité ça il faut que ça soit clair dans la tête si quelqu'un pour lui c'est pas clair dans sa tête c'est dommage parce qu'il va avoir des questions ils vont ils vont faire tomber ces questions dire que si quelqu'un il a pas clairement en

lui il sait pas qui c'est le rbé même si comme je vous dis c'est tout ce qu'on peut savoir de Rabenou c'est rien qu'une goutte de l'océan mais au moins il a une goutte de l'océan cette goutte de l'océan il l'a c'estàdire il sait qu'est-ce que c'est Rabenou mais il sait qu'est-ce que c'est Rabenou par rapport aux autres sadikim c'està direire qu'il est engagé avec les Reb alors il reçoit des réponses claires de la même manière que son ton engagement il est clair alors il a

des réponses claires et ces récompenses claires qu'est-ce que ça va faire ça veut faire que il y a aucune question dans le monde qui pourra le déstabiliser parce que il a il a des réponses claires à tout avant que qui que ce soit puisse lui poser la moindre question c'est pour ça qu'on mange du mar maintenant parce que quand l'esprit est troublé que par le que ça c'est de là où se nourrit par ça c'est am alors parce que maintenant on peut annuler complètement cette force

de par parce que au-dessus là où il y a là où il y a l'esprit que d'où d'où par il vient profiter c'estd par il va il va profiter du fait qu'il a une réflexion pour essayer de donner des réflexions tordues de tourner les gens dans des réflexions qui valent rien du toutd troubler l'esprit avec des doutes c'est maintenant on n pas la force d'aller là-bas pour pour commencer à trier les doutes c'est pour ça que le pendant il est interdit avec et maintenant quand on

a étéoré de manger de la mat que maintenant la mat elle nous a donné des réponses c'estd qu'on a trouvé clairement ce qu'on devait faire dans notre vie vers quoi il fallit s'orienter tout de suite l'amertume qui vient par les troubles dans l'espritelle s'annule elle s'adoucit et ce moment on a la force de l'annuler et de le soumettre parce qu'on sait que la question elle n'a pas lieu d'être a un non lieu elle existe pas la question parce qu'on a la réponse et on a plus

de doute on a plus du tout de trouble dans l'esprit qui est de la fermentation et tout de suite il y a une annulation des questions il y a plus de galout tout ce qu'on souffre c'est parce que parce que on a des questions si on n pas de question il y a plus de souffrance la souffrance elle vient que de questions mais si tu as tu prends les réponses avec laouna c'est fini il a plus il y a plus de il y a il y

a plus de question il y a plus d' d'amertume il y a plus l'amertume elle existe plus Rabi Nathan une fois il était quelque part il y avait c'était quand il y avait les grandes les les les grandes les grandes attaques qu' breselèes tous ceux qui qui ont qui ont attaqué breselè et qui qui ont été contre breslem et Rabi Nathan était quelque part et à l'époque où ça chauffait comme on dit où vous était mamche contre alors là-bas là-bas il y avait une femme elle

lui a craché dessus à Rabi Nathan il il passait elle lui a dit tiens Bress lève Atta lui a craché sur le sur le visage alors il y avait un Bress lever avec lui il a dit mais quoi ça rabinthan il dit il dit il dit il a dit qu'est-ce que tu veux que ça me fasse il dit moi je suis déjà 40 ans après la mort là ma tête elle est là où je suis moi c'est déjà 40 ans après la mort que ça me

fasse ces choses fait rien du tout c'està dire pouvait pas les les attraper avec quelque chose VO il m'a craché dessus sont loin loin loin la personne elle est loin loin loin de tout ça très très loin de tout ça très très loin toutes ces chosesl m mche très très loin donc ça fait rien du tout c'est aussi pour ça que que que normalement un bresselè jamais il doit rentrer dans des discussions jamais il doit être agressif même pas dans sa tête contre qui que ce

soit parce que si il il est vraiment attaché à Rabenou il est loin loin loin de tout ce qu'il y a dans le monde tout très très loin et il il peut faire qu'une seule chose c'est d'aimer tout le monde c'est tout c'est la seule chose qu'il a c'est que tout les gens qui voient il les aiment il a aucun problème parce qu'il est loin loin très très loin de ce monde là avec toutes ces questions tout cette cette amertume et tout ces disputes et tout

c'estes les compt en en banque au Panama et les c'est c'est c'est rien pour lui c'est des choses qui existent pas là où il est toutes ces chosesl elles existent pas il a que de l'amour pour tout le monde il y a plus canim là c'est pour ça que que que des gens ils doivent faire attention des fois on voit des gens bresselèv ils sont énervés ils parlent ouais ça c'est des des des MF m che Sher c'est Rabanim c'est des menteurs ils sont contre abenou

il commencent à se disputer à parler contre les gens et tout il faut parler sur personne faut rentrer dans aucune dispute il vas avoir une paix intérieure tranquille tranquille celui qui a vraiment trouvé Rabenou il est tranquille à l'intérieur il il a pas de question comme Rabi Nathan il a demandé une fois Rabenou lui a dit il il a dit que il a dit que le monde que le monde il soit il soit il soit loin de de de vous sache comprend mais que moi j'ai

eu le mérite de me rapprocher ça je comprends pas alors lui a dit ça aussi c'est pas une question ça aussi c'est pas une question pas de question c'est comme ça c'est tout quand tu ressens cette cette cette cette bonté cette lumière intérieur tu a plus de question sur personne ni sur toi ni sur les autres donc on voit de là que la la délivrance d'Égypte elle est venue principalement par des AL c'estàd des décisions clair clair que on a reçu du ciel dans la bonté

divine qui sont les délices du monde futur que de là-bas on a eu la délivrance des délices du monde futur Dav et après quand il est c'est les chemins clair les décisions clair à prendre qui sont la bonté de David am maintenant la vérité elle va commencer à éclairir dans les TR chemins de véritéétait au début on a parlé ça début qui sont les TR axes de vérité les TR nomsem r parce qu'au début quand le sang il s'est cumulé vers le cœur ça c'était quand

la vérité elle était abîmée comme c'est écrit les gens sanguinaires il déteste la simplicité et maintenant qu' on fait la réparation du sang à la dire qu'on a plus le bouillonnement du sang parce qu'on a chaque chose qui est claire on sait exactement qu'est-ce qu'il faut faire mais maintenant la vérité elle va éclairer par les trois axes de de de la vérité comment un se manifeste mtenant cette vérité elle va se révéler dans les quatre parties qu' a dans la parole pour ça que que que

que monabou il a dit je suis pas un homme de parole je suis pas un homme qui sait parler je bégille je sais pas parler ni ni hier ni d'hier ni d'avant-hier c'est-à-dire je sais pas je je suis quelqu'un qui bégille pourquoi parce que mon cher abenou lui il recevait il il il recevait en lui l'état de l'état du du Hamme Israël c'est là où il était comme le le HME Israël en Égypte il avait la parole elle était en en en exil puisque pour que

la parole elle commence à à à à sortir il faut que que Dieu émette ce Hett c'est lui qui va donner la parole et ce Hett il va venir que quand on aura réparé qu'on aura plus de questions dit quand tu as plus de question alors tu as accès à la vérité et quand tu as accès à la vérité alors ta parole commence à éclairer mais comme maintenant les B Israël ils avaient des questions en Égypte donc le Sadik lui-même il bégayait c'estàdire que mabinou lui-même

il il était le résultat de de de la projection de l'état dans lequel se trouvait le H Israël donc quand quand Hashem il lui a dit tu vas aller leur parler et tout il dit je peux pas parler je suis pas quelqu'un qui sait parler mais lui il croyait que c'était lui qui savait pas parler mais les massé c'est l'é du du homme Israël qui faisait que lui il était pas il pouvait pas parler maintenant s'il avait eu la laemouna que Hashem il peut lui donner

la parole et que que que que maintenant ce qu' ce qui passait c'était uniquement parce que le homme Israël il était dans cet état làà et il sétait il s'était renforcé dans laouna mabenou alors il aurait été vraiment il aurait fait guouashlema c'est écrit dans lesesparim il aurait fait guouashlema dire il aur fait sortir le H Israël complètement de d'Égypte il aurait fait matin torora il y aurait pas le Hegel il serait rentré en Israël il aurait été le Moché masi tout ça tout ça tout

ça il a il a pas il est pas arrivé parce que il a pas il a pas eu confiance que que Hashem il pouvait lui donner le Dibour que il a cru que que que il était comme ça à son niveau qu'est-ce que ça veut dire mais mais en tout cas c'est escrit dans les sparim c'était ça son erreur et c'est ça qui a fait qu'il a pas pu rentrer en Israël il est resté il il est resté dehors il a pas pu être le le

maschiar ce qu'il aurait dû être normalement et tout ça c'est parce que la le Dibour il était en galoute la parole était en galout donc quand maintenant on voit que la parole elle est en galout pour nous concrètement ce que ça veut dire ça veut dire qu'on narrive pas à parler avec notre conjoint ou avec nos enfants avec les gens qui nous entourent parler ça veut dire se comprendre essayer d'être dans le même dans le même la même orientation de vivre la même chose alors il

faut savoir parce que dans notre parole il y a pas assez de Hette il y a pas assez de vérité et pourquoi il y a pas assez de vérité dans notre dans notre parole parce qu'il y a pas assez confiance dans le tadq dans ce que le tadq il dit c'est dire notre hemouna elle est pas assez forte si la hemouna dans ce que le Sadik qui dit elle est forte alors automatiquement le Amette il va être clair tandis que si nous l'engagement qu'on a dans

notre esprit dans notre cœur il est pas clair par rapport à ce que le tadq qui dit alors ça ça fait que la vérité qu'on a elle est mélangée un petit peu et quand les mélanger un peu quand on parle alors les paroles sont pas très convaincantes on narrive pas à tirer à à faire rentrer les les les les les les gens dans notre dans dans dans notre flux de de de vérité mais si maintenant laemouna elle est forte on fait attention au khamet on réfléchit

pas à chaque fois qu'il y a une question on la met de côté et on fonce on va direct dans ce que Rabenou il dit de faire on le fait de au moins on essaie de faire tout ce que le RB dit de faire on se pose pas de question ça ça va faire que la parole elle elle va devenir très puissante c'est dire la vérité elle va éclairer dans la parole à ce moment-là quand il va parler les gens ils vont vouloir s'inclure et c'est

comme ça que masiak il va il va amener la guoua com masiak il va parler tout le monde va vouloir s'inclure en lui tout le monde dès qu'ils vont entendre parler ils vont dire c'est c'est ça on y va celui-là on le suit là où il veut allez allez on va on va courir tout le monde va courir derrière lui tout le monde va aller avec lui là où il va passer tout le monde va le suivre parce que il il va avoir une telle clarté

dans la vérité qui va annoncer que cette clarté elle va emporter tous les T tous les doutes elle va enlever tous les doutes toutes les histoires que qu'il peut avoir dans le mondeem shabbat shalom des bonnes nouvelles bisant Chem et on prie pour vous ici à Oman on pense à vous bchem que rabenous vous envoie toutes brachotes tout l'hom Israël à toute l'humanité tout celui qui là où il est que Rabenou lui envoie il lui envoie la lumière de la vérité pour le faire sortir de

la galoute alors jeudi prochain on fait le cours à