Le renouveau est la clef de la délivrance. Thora 49-92, Avraham Ifrah : www.Breslev.fr

[Musique] re dans dans la brochure dal 42 ravdalet 2e colonne en bas doncainant toute cette elle parle de min elle parle de de la prière de min c'est de la prière qui vient en début d'après-midiom c'estàd que la prière de min elle vient entre de jours que c'est c'est dire elle vient entre le la sortie de ce jour et le début du jour àenir dire la prière de min c'est c'est c'est quand ça commence quand le c'est un petit peu après que le soleil est commencé

à baisser donc c'est un petit peu après midi c'estàd après la la le point le point culminant du soleil à midi alors le soleil commence à à baisser et dès que c'est le début de de la de la descente du soleil alors c'est la prière c'est la prière de minha donc elle elle vient au moment où on finit on va vers la fin de cette journée et le début de la journée à venir si basé parce que dans C dans cette dans cette prière de min

il y a un secret extraordinaire et redoutable très très grand secret S trilat tsimtsum c'est le secret du début de la contraction de la lumière chepr benmot qui comme c'est écrit benashmot c'estàd entre le coucher du soleil entre la fin de la journée et le début de de l'autre journée c'est écrit c'est comme un clin d'œil il y a un jour qui rentre et il y a un jour qui sort VE et on peut pas calculer dire que ça c'est écrit dans laa c'est écrit dans

la gmara la gmara elle dit dans dans dans shabbat dans la dans le tou shabbat elle dit que c'est que le que la le coucher du soleil par exemple quand on prend on prend la rentrée du shabbat alors la rentrée du shabbat on a fait au au minimum 20 minutes avant le coucher du soleil en de hors de Jérusalem 40 minutes avant le coucher du soleil à Jérusalem mais maintenant jamais les les sages ils sont arrivrié à calculer exactement le le moment du coucher du soleil

et du début de la nuit c'estàdire qu'il y a un moment où c'est où c'est ni l'un ni l'autre c'està direire que il y a un moment où ça passe de du jour qui avait au jour à venir comme on sait que que que d'après la Torah un jour il commence par le début de la la nuit la jour il commence toujours par l'obscurité il commence pas par le le soleil le début d'un jour c'est pas minuit ni ni 5h du matin le début du jour

ça commence juste à à la tombée de la nuit quand il y a trois étoiles qui sortent c'est ça le début de la journée à venir le jour à venir donc maintenant ce début de la nuit et avec la fin de la journée c'est un moment qui est incalculable c'està-dire que les sages ils ont ils ont cherché ils ont d c'est comme un clin d'œil c'estàdire on on voit pas que que celui-là est terminé et l'autre est déjà arrivé alors ça il dit rabinthan ce principe

là c'est un grand c'est un grand secret qui parce que c'est un secret redoutable che c'est quelque chose qu'on peut pas maîtriser sel c'est le secret de la contraction de la lumière c'est-à-dire que c'est le c'est ce principe là c'est le principe de la contraction de la lumière c'est le principe du de la question la la question de la de la connaissance et du du libre arbitre quand maintenant on demande on dit comment est-ce que Hashem il sait ce que je vais faire et alors alors

on dit bien sûr Hashem c'est sûr il sait ce que je vais faire maintenant comment Hashem il sait ce que je vais faire et je suis libre de le faire et et ou de pas le faire si maintenant je suis libre de le faire ou pas le faire commentem ici ce que je vais faire alors ça c'est une question ça s'appelle la question de la yedia et de la Bira la la question de la connaissance et du libre arbitre et Rabi Nahman il a résolu très

simplement cette question comme beaucoup d'autres questions il a dit la réponse elle est très simple c'est qu'il y a pas de réponse c'est tout c'estàdire que c'est c'est une réponse que tant qu'on sera dans le temps on pourra pas comprendre cette choselà parce que c'est deux choses opposées dans le même temps et ça nous on sait pas ce que ça veut dire nous on peut dire voilà la la la lumière est allumée ou la lumière est éteinte mais comment la lumière elle est allumée éteinte en

même temps ça on peut pas savoir on peut pas c'està-dire dans le temps les c'est c'est ces choses là opposées elles existent pas c'estàd il y a pas de deux choses qui sont opposées dans le même temps donc cette question là c'està dire quand maintenant le jour le jour dans lequel on est se termine et le jour à venir commence alors il y a il y a est-ce que maintenant on se trouve dans dans le jour encore dans ce jour on est déjà dans l'autre jour

c'est-à-dire que maintenant Hashem il s'est retiré du du du monde pour le créer donc Hashem il a créé le néant dans le néant il a créé le monde mais maintenant est-ce queashem il est dans le néant ou il est pas dans le néant si on dit qu'il est dans le néant alors comment c'est plus le néant puisque le le puisque Hashem est là donc ça s'appelle pas le néant le monde il est rempli d'Hashem et si on dit qu' haschem il est là comment la matière

elle peut exister comment le temps il peut exister puisquehem il est infini donc ça c'est le secret de la cont attaction de la lumière comment haschem il est présent de façon contractée c'est-à-dire que maintenant si c'est comme si vous prenez quelque chose qui se qui se qui qui se qui se qui s'ouvre c'està dire si vous si vous faites un il y a des choses comme ça qui sont toutes pliées qui sont toutes petites quand vous l'ouvrez alors ça prend une forme et ça ça ça

s'ouvre alors c'est c'est la même chose à Chem il est il est là de façon contractée maintenant si dans votre libre arbitre vous choisissez de le chercher alors vous allez voir qu'il est là il est de plus en plus là mais il a toujours été là comme ça seulement c'est c'est c'est votre choix qui fait que vous le voyez vous le voyez pas c'est ça le le c'est c'est c'est le secret de la contraction de la lumière c'estàd Hashem il est là il est vraiment là

et il y a que Hashem dans le monde il y a que ça il y a rien d'autre seulement si vous voulez pas le chercher vous allez pas vous rendre compte vous allez croire que la vie c'est c'est c'est comme ça que vous allez faire des études aller travailler faire ce que vous avez à faire et cetera et vous allez pas vous rendre compte que Y a Hashem mais si maintenant vous vous répondez à un appel d'ashem vous faites un pas vers lui lui va faire

deux pas vers vous c'estàdire qu'il va se révéler à vous et il va vous montrer que que que c'est lui le le boss c'est lui le patron du monde et plus vous allez avancer vers lui plus vous allez vous rendre compte que qu'il y a que lui c'estàdire que lui si lui lui il peut tout faire il peut tout vous donner il peut tout faire pour vous mais c'est pour ça il faut il faut faire des des petits choix à chaque fois qu'on fait un choix

on augmente la la la prise de conscience de de l'existence d'Achem jusqu'à ce qu'après vous pouvez arriver à un moment vous allez pas comprendre vous-même comment vous avez vécu dans ce monde et vous que vous saviez pas ça ça a l'air tellement évident que que vous dites mais comment j'ai pu vivre ici et je me suis pas rendu compte de ça parce que ça c'est le secret de la béira c'estàdire que il y a il y a la présence d'ashem elle est là elle est il

y a que Hashem dans le monde et vous et vous pouvez ne pas le voir du tout si vous choisissez de de vivre dans dans dans l'inconscience de l'existence d'ashem et Hashem il va appeler comme comme comme je vous l'ai dit plusieurs fois rabahman dit Hashem il appelle il appelle chaque individu sur terre tous les jours en permanence il il lui fait des appels et si la personne elle répond présente à un appel elle va rentrer dans un dans une prise de conscience plus grande de

l'existence d'ashem et et après il y aura un appel un peu plus fort et comme ça jusqu'à que la personne elle arrive à une évidence de la présence d'EM et que qu'elle sache que que il y a que Hashem dans le monde et qu'il faut s'adresser à lui et communiquer avec lui donc ça c'est le S du tsim Tsum c'est ce que ce que rabinthan il il amène ici le secret de la contraction de la lumière maintenant nous on répare tout ça c'estàdire on fait la

réparation de ça par l'éveil d'en bas là alors maintenant Rabi Nathan il va préciser un petit peu plus les choses par rapport à tout ce qu'on a étudié et il va dire que la l'éveil d'en bas c'estàdire l'outil l'outil de choix principald qu'est-ce qui va manifester le degré de choix de la personne c'est la prière c'est combien il va communiquer avec Dieu c'est ça le véritable choix c'est là où il se trouve c'estàd est-ce que je vais parler avec avec Dieu je vais établir un lien

avec lui ou pas c'est là c'est là va avoir le choix de la personne c'est pour ça que les sages ils ont instauré la prière de min que cette prière là il faut il faut y faire trè très attention pourquoi à ce moment de min c'estd à la moitié de la journée il faut faire très attention de faire cette prière là avec kavana c'està-dire avec concentration de mettre tout son cœur sur cette prière que pour réparer la contraction de la lumière qu' a entre un jour

et un autre qui est le fait que ce jourl s'en va et qu' a un autre jour qui vient que c'est le principe de de la lumière va partir la lumière de de l'esprit de la révélation de la de la divinité et de Laé d'EM elle va partir c'est c'est la lumière du jour qui part géie et il va y avoir un nouveau une nouvelle contraction c'est-à-dire une nouvelle présence de de la lumière une lumière complètement nouvelle une révélation de la royauté d'Hashem dans le 2è

jour qui est entièrement nouvelle c'est-à-dire qu'il y a il y a il va y avoir un il va y avoir un un facteur d'adaptation qui qui va venir c'est-à-dire il faut il y a un moment où il faut être capable il faut être capable de lâcher de lâcher ce qu'on a pour pour pour aller vers vers la la la la nouvelle le nouvel esprit du nouveau jour à venir et ça c'est c'est un moment comme hier comme hier on a expliqué hier que c'est un moment

très délicat c'està-dire que même les plus grandes sadikim ils sont ils sont pas arrivés à lâcher quand ils sont arrivés à des niveaux très élevés dire que quand rabiahman il a dit moi je suis arrivé là où je suis arrivé parce que parce que je me renouvelle tout le temps c'està-dire que la grandeur de Rabi Nahman c'est la capacité de lâcher les acquis de de les les acquis c'est ça la grandeur la grandeur c'est de lâcher l'acquis pour aller vers vers du du quelque chose de

de nouveau comme ils disent dans le monde les gens ils disent les voyages les voyages forment la jeunesse les gens ils disent ça les voyages forment la jeunesse mais pourquoi les voyages il forment la jeunesse parce que le fait de voyager ça veut dire qu'on lâche on les acquis c'estàdire on va vers un pays nouveau une langue nouvelle une nouvelle nourriture une façon de s'habiller une mentalité différente et ça c'est c'est quelque chose qui développe énormément l'esprit que quand quelqu'un il s'habitue à voir qu'il y

a d'autres façon de penser que la sienne que que que qu'il est pas comme on dit le le nombril du monde que les gens ils sont qu'il y a d'autres gens dans le monde que aussi eux aussi ils sont intelligents ils savent des choses ils sont sont joyeux ils font beaucoup de choses et cetera il y a pas que eux il y a pas que ce pays là il y a d'autres pays dans le monde alors ça ça c'est une c'est c'est quelque chose qui aide

qui aide à la à à à l'intelligence de la personne c'estàdire que quand quelqu'un quand quelqu'un il accepte il accepte qu'il y a des gens qui sont différents ça ça ça l'aide ça l'aide à à largir son esprit c'est pas alors que si quelqu'un il il est resté il est resté un il est resté concentré sur son sur son endroit alors il va il va il va jamais il va jamais se développer il va croire que le monde que le monde dépend que de lui il

y a il y a il y a une blague qui disent les les Marseillais ils disent une blague ils disent qu'une fois il y a il y a un il y a quelqu'un qui s qui qui habitait à à côté de Marseille il y a il y a un petite un petit village qui s'appelle l'Estac l'Estac c'est un tout petite village qui est à côté de Marseille collé collé à Marseille et alors il y a un Marseillais qui est de ce de de de l'Estac de

ce petit village qui qui se trouve qui qui se trouve au Japon alors il est il va à la gare il il vait prendre un billet de train pour pour rentrer chez lui à l'Estac alors il s'adresse au au au vendeur de billet au guichet alors il dit voilà je voudrais un billet de train pour pour lesestac alors le le vendeur du Bill lui dit vous voulez pour l'Estac ville ou l'Estac plageà dire que dans la dans le pays dans la ville de de l'Estac il

a un endroit qui s'appelle il y a une station de de train l'Estac ville et une autre l'Estac plage alors il dit cette blague pour pour dire que que c'est c'est ces gens-là dire qui viennent d'un petit village il pensent que que le monde entier c'est ce village là c'est tout et tout le reste c'est quelque chose qui gravite autour mais c'est pas très important que le principal c'est c'est le village d'où il vient alors ça c'est c'est des blagues comme ça des gens mais dans

ces blagues-là vous pouvez comprendre des choses qui sont très profondes c'estàd c'est ce principe dont on est en train de parler maintenant c'està-dire que il y a un jour qui il y a un jour qui vient et il y a un jour qui part et tous les jours c'est comme ça tous les jours le jour dans lequel on est il va partir et au moment même où où il part il y en a un autre qui rentre donc il y a un moment où où ce

moment-là il est comme un clin d'œil c'est-à-dire on est ni dans le jour d'avant ni dans le jour d'après c'est c'est juste un moment de passage et c'est là c'est là où où où il y a le secret du tsim Tsum c'est-à-dire la contraction du nouvel esprit d'Hashem qui va venir dans le monde c'est-à-dire que maintenant Hashem comme il s'est comme il s'est révéler hier il va pas il va pas se révéler de la même manière aujourd'hui ça va être autre chose mais pour ça il

faut lâcher le le le il faut lâcher la la la connaissance qu'on a eu laavec ve parce que si on reste avec la connaissance de la veille on peut pas on peut pas découvrir la journée c'est c'est ce que je vous ai dit c'est pourquoi pourquoi le balchemtov le balchemtov il dormait pas avec l'argent toujours le balchemtov il dépensait son argent il donner l'argent la tedaka avant d'aller dormir parce qu'il voulait pas absolument pas utiliser de l'argent de la veille pour le lendemain il voulait avoir

il voulait avoir de l'argent une parnasa qui venait de la journée pas une parnasa qui venait de la veille il ve il vous il avait peur de rester avec un avec un un esprit ancien une énergie ancienne qui est qui est qui est qui est une énergie morte parce qu'elle est plus là elle sert plus à rien parce que dans C dans la nouvelle journée l'énergie d'hier elle va pas me servir c'est une nouvelle énergie il faut la découverte d'une nouvelle énergie c'est c'est c'est c'est

la la la vitalité que vous voyez dans les marchés par exemple quand vous allez dans des marchés dans des marchés qui sont des marchés de de de par par journée ici à Ouman il y a il y a le marché le je crois le dimanche le mardi le le vendredi il y a il y a des jours comme ça de marché et et le marché c'est extraordinaire parce que vous voyez une vie extraordinaire dans le marché ça vient d'où ça vient de ça c'est-à-dire que ces

gens-là c'est c'est c'est des c'est ils viennent c'est des choses nouvelles c'est pas comme un magasin un magasin vous rentrez dans un magasin vous pouvez trouver des des choses qui sont là et on a fait la vitrine pour la saison et cetera on a placé toutes les choses et vous rentrez vous venez le lendemain vous allez trouver la même chose à peu près ranger pareil et cetera mais le marché c'est pas comme ça le marché tous les j tous les jours les gens ils rballent et

il déballe c'est pas la même chose c'estàdire que quand quand la personne elle arrive le matin à 4h du matin ou 5h du matin au marché il y a rien elle sort toute la marchandise qu'elle a dans son camion elle elle prépare l'étalage elle met tout et quand il finit sa journée en général en début d'après-midi comme ça vers 2h il termine et il remballe il il ramasse tout il range tout et et voilà ça y est la la journée est finie on on demain ça

sera autre chose il va être dans un autre endroit il va déballer la marchandise d'un autre endroit et cetera tout ça tout qu' on ressent quand on va dans ces endroits on sent quelque chose de de de vivant c'est pas comme les magasins vous entendez des gens crier des gens qui qui il y a du mouvement il y a de la vitalité ça ça vient du fait du renouveau qu'il y a dans ces endroits-là c'estàdire que le fait que que c'est vous viendrez en fin de

journée il y a plus rien dans ce dans cet endroitlà vous pouvez pas vous imaginer qu'aujourd'hui il y avait des milliers de gens qui qui ont circulé ici des gens qui ont vendu toutes sortes de choses et cetera c'est fini il y a plus rien et le lendemain vous vous venez il y a d'autres d'autres marchands d'autres marchandise et cetera c'est c'est ça c'est la vitalité qu'il y a dans les marchés c'est pour ça que les gens ils vont marcher ici je je vois souvent h

man des gens ils vont au marché mais ils achètent rien ils vont juste pour aller au marché c'est tout ils vont ils tournent dans les rues du marché ils passent un moment puis ils rentrent chez eux c'est tout c'est pas qu'ils ont besoin d'acheter quelque chose mais ils ont besoin de vivre ça leur donne de la vitalité de voir ce cet esprit de renouveau qu'il y a dans l'endroit alors tout ça c'est des des choses qu'achem il met dans le monde pour éduquer les gens pour

leur montrer comment comment le monde fonctionne que plus il y a plus il y a de stockage moins il y a de vie c'estàdire plus on stock les les informations et plus il a il y a de vie les gens ils pensent que s'ils ont compris beaucoup de choses alors ils sont très intelligents mais les gens qui ont les les les les gens qui sont très intelligents c'est pas des gens qui ont compris beaucoup de choses c'est des gens qui savent des choses mais mais ils

ont rien compris c'estàdire qu'ils savent qu'ils ont rien compris parce que il peut arriver n'importe quel moment un esprit qui va remettre en question toutes les déductions la compréhension qu'ils ont pu avoir c'estàdire qu'il y a pas de c'est ça les gens qui sont intelligents c'est c'est la capacité de mouvement dans la connaissance c'est pas la connaissance qui est figée quand la connaissance elle est figée c'est plus ça devient tout de suite de la bêtise c'est pas de la connaissance au contraire la connaissance figée il

y a rien qui rend plus bête que ça il vaut mieux ne rien savoir que d'avoir de la connaissance figée la connaissance figée c'est c'est quelque chose qui c'est c'est invivable c'est invivable c'est pour ça que que ce qu'on dit que que Rabi Nahman à chaque fois il disait je sais rien je sais rien du tout je comprends pas pourquoi vous venez chez moi pourquoi vous venez et vous vous déplacé comme il dit c'est c'est dommage que que vous êtes venus à breselè ou quand il

était à breselève les gens ils venaient pour Chavouot ils venait c'était c'était il leur disait c'est dommage aller chez quelqu'un qui sait quelque chose moi je sais rien du tout si j'étais quelqu'un qui savait j'aurais pu vous enseigner des choses et tout mais je sais rien du tout alors les gens ils étaient complètement déboussolé il disait mais c'est quoi ce ce ce Rabi là qui sait rien c'est c'est c'est c'est c'est on voit qui sait tout comment il comment il peut dire qu'il sait rien les

gens les gens ils comprenaient pas ça les élèves c'est quelque chose qui les perturbé même Rabin Nathan ça le perturbait beaucoup parce qu'en général quand vousouz vous avez un vous avez un maître alors pourquoi vous allez chez le maître pour avoir une sécurité pour qu'il vous qu'il vous donne des des qu'il vous apprenne des des choses et cetera mais si vous allez chez un maître qui vous dit qu'il sait rien du tout qu'est-ce que que qu'est-ce que qu'est-ce qui va se passer là qu'est-ce que que

vous allez apprendre quoi al céit c'est c'est c'est la même chose que ce qu'on est en train de voir dire que quand quand rabiahman il apprend il nous enseigne quelque chose c'est c'est toujours avec dans dans dans l'enseignement il y a toujours cette ce ce côté là de renouvellement de la connaissance c'est-à-dire que en même temps tu vas apprendre des choses extraordinaires et tu vas tu vas savoir des choses extraordinaires mais en même temps tu vas être capable de de de laisser de de laisser cette

connaissance là pour aller découvrir l'esprit l'esprit nouveau de la manifestation d'ashem qui qui va y avoir dans la journée nouvelle qui arrive et ça c'est comme ça tout tous les jours c'est comme ça tous les jours c'est quelque chose d'entièrement nouveau Rabi Nahman il a dit jamais de sa vie il a respiré deux fois la même chose jamais quand il a respiré il a respiré comme la foi d'avant quand il a respiré toujours quand il respirait une nouvelle fois il respirait avec une une nouvelle façon

de respirer c'est une respiration nouvelle vous voyez nous quand on respire on se rend même pas compte qu'on respire c'està dire on est là on fait ce qu'on a à faire on se rend pas compte qu'on a respiré je sais pas combien de fois en en en quelques secondes mais rabinahman même sa respiration elle était elle était elle était contrôlée c'estàdire même la respiration chaque fois qui respirait c'était c'était quelque chose de de nouveau dans dans dans sa respiration c'était quelque chose de nouveau parce que

dans la respiration il y a le même principe quand quand vous pourquoi on respire comme ça pourquoi Chem ne nous a pas fait des poumons que que quand qu qu' on prend de l'air comme une bonbonne de de d'oxygène pourquoi on on prend pas de l'air et et on reste avec toute la journée comme la nourriture vous pouvez manger le matin un bon repas et puis ça y est vous vous jusqu'au lendemain vous avez pas besoin de unee autre nourriture pourquoi on respire tout le temps

mais on respire tout le temps c'est c'est ce principe là c'est la même chose que ce qu'on est en train de voir ici c'estàdire chaque fois qu'on inspire on inspire de de de de on respire de de l'air nouveau et quand et quand on expire on expire le de l'air qui est qui qui avait avant mais ça ça se fait pratiquement toutes les quelques secondes je sais pas exactement combien de secondes on respire on aspire on expire mais c'est tout le temps nouveau l'air qu'on prend

est tout le temps nouveau c'està direire on est tout tout le temps aéré par par quelque chose de nouveau on respire de de on respire la nouveauté on respire on respire la vie c'est ça la vie si quelqu'un il respire plus il est mort c'est tout il y a pas de avant il voyent la respiration après ils ont commencé à voir le cœur après mort la mort du cerveau des choses comme ça mais avant il voyait si les personnes ell respiraient ou elle respiraient pas c'est

comme ça qu'il voyait si si était VI ou il était mortant quand on qu'on prend de l'air il est nouveau on prend de l'air nouveau on jette de de l'air qui est qui est déjà usé dans dans lequel il y a pas beaucoup d'oxygène ou il y en a pas du tout c'est comme ça qu'on fonctionne on fonctionne avec ça et tout ce qu'il y a comme comme toute la lutte contre la pollution tout ça c'est c'est ce principe là aussi qu'est-ce que c'est la pollution

la pollution c'est des idées anciennes c'est ça la pollution la pollution du monde c'est quand la c'est quand les c'est quand les l'esprit ancien l'esprit conservateur il domine dans le monde c'est ça le c'est ça la la pollution de l'air que les gens ils polluent le monde avec des idées qui sont des vieilles idées des idées très anciennes des modes de vie très anciens mais il faut pas c'est pas ça la vie tu sais pas les les les modes de vie des très anciens ils ont

rien à voir avec avec ce qu'il y a vous voyez vous voyez aux États-Unis ce qui ce qui qui se passe avec ce ce ce Trump là ce qui se présente les gens ils comprennent rien ils disent mais comment un homme comme ça il il a l'air tellement lourd dingue comme ça tellement lourd le bonhomme quand il parle il est tellement comme ça agressif et dit mais comment un homme comme ça il a pu franchir les les échelons et arriver maintenant à être candidat à la

présidente des États-Unis c'est quelque chose d'incompréhensible on peut pas comprendre une chose pareille vous savez aux États-Unis combien il y a de gens qui sont capables d'être président de la République des gens qui se tiennent bien qui parlent bien qui qui ont des formations universitaires des des des hautes écoles et cetera qui ont fait Harvard ou je sais pas quoi les voilà ils sont capables de vous faire des discours intelligents analytiques et tout mais ça c'est un bon homme il a il y a pas d'analytique

rien du tout il y a rien vous voyez que c'est un bonhomme il est très très lourd comme comme et pourtant regardez il monte il monte il monte et sûrement que ça va être lui le prochain président des États-Unis et pourtant il a pas du tout l'air de de de d'être quelqu'un qui qui est fait pour ce poste là et pourtant il il il il arrive parce que les les les gens les gens ce qu' cherchent c'est la vie c'est pas des des c'est pas des

gens qui savent gérer des données ils cherchent des gens qui sont vivants des gens qui ont qui ont qui qui ont en eux une expression nouvelle quelque chose de nouveau vous voyez tous les gens dans les dans les campagnes dans les campagnes politiques toujours ils disent pour le changement l'esprit du renouveau l'esprit du du changement ordre nouveau et en France s appelleent ça FN avant ça s'appelit je crois ordre nouveau c'est c'est c'est tous les gens ils parlent de de de renouvellement de renouvellement en fait

BM il y a pas tellement de renouvellement c'est toujours les mêmes les mêmes trucs mais en tout cas ils savent que les gens ils cherchent toujours quelque chose de nouveau donc ils font semblant que ce qu'ils vont qu'ils vont donner c'est quelque chose de nouveau tous ces principes vous pouvez en trouver des centaines des exemple comme ce que je suis en train de vous donner parce que Hashem il met en place dans le monde toutes sortes de de de principes pour comprendre comment comment il fonctionne

le monde pour pour pour savoir que il faut il faut il faut être prêt à laisser ce qu'on a compris pour aller pour les découvertes de de de quelque chose de nouveau et ça c'est chaque jour qu'il y a ça c'est pas uniquement une fois par an c'est chaque jour qu'il y a ça chaque jour il y a une lumière nouvelle qui vient il y a un nouvel esprit qui vient c'est pour ça que rabiahman dit le désespoir il existe pas parce que tu as pas

le droit de te désespérer parce que le le désespoir il vient d'un constat d'échec mais le temps que tu as fait ton constat d'échec il y a des éléments qui ont changé dans le monde donc ton constat d'échec il vaut plus rien du tout tu peux le laisser de côté parce que Hashem il s'est révélé aujourd'hui comme il s'est jamais révélé dans le monde donc tu peux pas avoir un constat d'échec le monde il a évolué tout le temps il y a eu il y a

eu le déluge il y a eu no après Avraham Avinou après mer Rabenou après il y a eu des rabiimon il y a eu le harizal il y a eu le Balam il AAB est venu il y a un renouvellement permanent c'est pour ça qu' aussi que Rabi Nahman il voulait être le dernier Rabi qu'il a dans le monde il a dit il y aura plus de Rabi après moi les gens quand ils ont entendu ça ça a été une bombe atomique dans le dans le

monde de la khassidout tous les khassidim c'est il y a le Rabi après son fils le c'est le c'est c'est le nouveau Rabi et son gendre oou son gendre et son Petitfils et cetera et il y a toujours un Rabi qui est là dans dans chaque génération Rabi lahman il a dit moi moi je suis le dernier Rabi qu'il y a dans le monde il y a pas après moi il y aura plus de Rabi alors ça c'était une bombe il y a personne qui déjà

uniquement ça ça fait des ça déclencha la guerre contre lui comment un homme il peut dire une chose pareille comment il peut venir l'arrière Petitfils du balchemtov et dire après moi il y a plus de Rabi que comment quelqu'un il peut oser dire une chose comme ça parce que ce parce que Rabi Nahman il est venu à un moment où ce principe là de Rabi le principe de Rabi c'est c'est ce sont des des des gens qui sont arrivés dans le monde dans dans le 4e

dimension de la révélation d'ashem qui est le le monde de l'émanation c'està direire on est dans il a il y a le monde le plus haut dans la révélation d'Hashem c'est atilout c'est l'émanation il y asilout il y a briaira et Asia nous dans le monde de l'assia de l'action mais entre le monde de l'action il y a encore après il y a encore trois trois mondes et le plus élevé c'est Atsilout maintenant Atsilout c'est le le le monde de l'émanation c'est le monde de la

khassid c'est le monde du balchemtov c'est c'est c'est la madrega du balchemtov elle vient du monde de lailout et quand le balchemtov il s'est révélé dans le monde c'est la lumière de lailout qui s'est révillé qui s'est révélé au au début il y a eu il y a eu moserabenou c'est la réparation du monde de l'action c'est-à-dire que moserabenou il a fait descendre la Torah dans le monde après il y a eu rabishimon et et qui qui vient de de etsira après il y a eu

le le harizal qui est venu c'est c'est olama BRI après le balem c'est olamaout alors c'est c'est c'est le monde de l'émanation de la et et et le balchamov il a renouvelé tout tout tous les toute la Torah c'estàdire que celui celui qui a pas suivi le balchemtov et il a raté il a raté la marche c'està dire qu'il avait à prendre il y avait une marche à prendre et il fallait la prendre et suivre le balchemtom mais seulement quandab il est venu le balchemtov il

a il a s'était terminé c'est-à-dire la tout l'enseignement du balchemtov il était terminé c'estàd queinahman il est venu amener quelque chose d'entièrement nouveau et entièrement nouveau c'est pour ça qu' il a dit moi je suis le dernier Rabi du monde c'était c'est c'est-à-dire que lui il venait du monde de la khassidout mais Rabi naahman n rien à voir avec la khassidout riahman il a amené quelque chose qui vient de du monde au-dessus de du monde de l' nation qui sont les mondes qui sont du néant

des le néant c'estàdire du mamache le début de la contraction de la lumière d'Achem et ça c'est un esprit complètement nouveau c'estàdire il y a aucune possibilité de comprendre quoi que ce soit à ce niveau-là donc un Rabi c'est quelqu'un qui c'est quelqu'un qui qui maîtrise qui maîtrise la lumière c'est ça un Rabi vous voyez les gens il venaient chez le Rabi le Rabi voyait d'un d'un bout du monde à l'autre n'importe quel Rabi il voyait d'un bout du monde un Rabi je dis sérieux pas

pas pas ce qu'il y a aujourd'hui je parle que ce qu'il y avait à l'époque des des élèves du balchemtov le Magi de meserich et cetera tous ces descendants là qui avaient après le balchemtov c'est des gens qui voyaient d'un bout du monde à l'autre c'était c'était des grands visionnaires c'était des des grandes sadiquim malgré ça Rabi lahman il est arrivé il a balayé tous ces choses-là il a dit maintenant maintenant pourquoi il a dit je suis le dernier Rabi parce qu'il a dit moi moi

je sais je sais tout mais mais mais là où je suis le plus extraordinaire c'est que je sais rien alors ça ça a été quelque chose qui a été très très dur à à à comprendre pour le monde dire dans les 7 mondiens vous voyez cette cette cette façon de parler du mendiant du mendiant quand les mendiant aveugles ils parlent et quand ils disent moi je me rappelle je moi je me rappelle de ça je me rappelle de ça je je me rappelle quand on on

a a coupé mon en cordon ombilical je me rappelle quand de quand on on on l'a mis on a mis mon âme dans mon corps et cetera il se rappelent des des des choses très très anciennes il se rappelaient des choses très élevées alors rabiahman Rabi Nahman il arrive et il dit moi je me souviens de tout et je me souviens de rien alors quand quand quand ils entendent ça il dit c'est lui le plus grand il dit comment il se souvient de rien non non

il se souvient de tout et il se souvient de rien c'est-à-dire que il il il arrive il arrive à à gérer la lumière de ce jourl et en même temps la préparation au au jour qui va venir avec l'annulation de tout ce qu'il a pu comprendre aujourd'hui c'està direire il est ouvert à il est il est complètement ouvert à la à la révélation nouvelle d'ashem qui vient dans la dans la journée à venir c'est dire cette nouvelle journée qui qui vient c'est pour ça que que

rabiahman il a donné comme élément fondamental que la communication c'est tout parce que si quelqu'un il apprend pas la communication il faut il est incapable de se renouvel dès que quelqu'un il a une vérité que cette vérité il la met pas dans un dans un esprit de communication cette vérité elle va vieillir elle va pourrir chez lui c'estàd ça deviendra quelque chose qui ne sera plus d'actualité et qui va devenir inutile complètement complètement inutile c'est-à-dire que il faut avoir la connaissance mais la non connaissance elle

est beaucoup plus importante que la connaissance c'est pour ça je vous ai dit hier que rabiahman il est arrivé au maximum de la connaissance et en même temps il dit je sais rien et d'un autre côté vous avez Rabin Nathan que lui sa rien mamche c'est pas qui qui dit je sais je sais rien il dit moi je sais rien du tout mais alors vraiment rien c'estàd il dit je sais rien c'est pas comme rabiahman qui dit je sais rien il dit moi moi je dis

pas que je sais rien parce que je suis arrivé au maximum de la connaissance je dis je sais rien parce que je suis arrivé à la nullité totale et rabinthan c'est c'est la transmission vous voyez les la lutte qu'il a eu Rabin Nathan c'est pour sortir de cette de cette école de la khassidout çaàd en même temps en même temps Rabi Nathan il venait du monde des des des des opposants à la khassidout il venait du monde litaï c'està dire son beau-père le le r David

SVI c'était un grand sadic et son beau-père il faisait des cours une fois par semaine pour parler allit contre la khassidoute il disait il faut pas aller chez les khassidim et cetera c'était un grand conservateur de l'ancienne école le beau-père de Rabin Nathan Rabi Nathan il a grandi là-dedans Rabi Nathan il s'est marié il s'est marié à l'âge de 14 ans il Rabi Nathan il était c'est pas c'est c'est des des gens il commençaient très très jeune il s'est marié à l'âge de 14 ans il

a eu pour son premier enfant il devait avoir 15 ans et cetera il il avancé comme ça mais il avait C cette tout le temps son beau-père et cetera qui lu disa il faut pas aller chez les khassidim ça vaut rien et cetera et un jour il y a une ouverture il il a été il a été goûté à la khassidoute et quand il a vu le khassidim il a vu des gens qui servaient Hashem avec une telle ferveur une telle dévotion et cetera il était

très impressionné donc il est rentré dans la khassidout rabinatam il est rentré dans la khassidout il a été chez R de Berditchev il a été chez des chez les grands de de l'époque il était il était Diane il était il était juge là-bas dans le dans le dans le tribunal de ravevraac de berditev et cetera et quand une fois qu'ils étaient réunis avec les rasidim pardon une fois qu'il était réunu avec les rassidim alors il y avait un un tour comme ça où ils allaient acheter

chacun à chaque fois les il appppelle des bégalés des petits comme tu g c'est pas des croissants c'est des des comme VO en erê ces petits pains ronds là comme ça alors euh alors chacun à son tour il allait acheter des bégalet pour pour le il se réunissait rasidim pour parler pour parler d'Achem pour pour pour parler de de de de Torah et cetera il prenait un une une boisson avec le avec des gâteaux c'est ce gâteau ce petit gâteuron qui s'appelle bégalet il chacun à

son tour il est allit à la boulangerie acheter les bégalés alors c'est arrivé un jour où c'était le tour de Rabi Nathan d'aller acheter les bégalis alors il a été acheté les bégalés maintenant quand il quand il est revenu de de la boulangerie avec les ses ses bégalés là il il a dit mais qu'est-ce qu'est-ce que je suis en train de faire qu'est-ce que je suis en train de faire dans ce monde qu'est-ce que je fais ici qu'est-ce que je fais ici qu'est-ce que je suis

en train de faire et et et il s'est senti il s'est senti mal il s et alors il est rentré dans une synagogue il a été dans l'endroit où il y a les femmes qui qui prient là-bas c'est un endroit que dans la semaine c'est c'est vide en général dans la journée et il a pris un un thilim et un des psaumes il a commencé à à pleurer à lire les psaumes à pleurer à pleurer à pleurer et il est tombé il s'est endormi et quand

il s'est endormi il il a rêvé de il a rêvé de Rabi Nahman il le connaissait pas il savait même pas qu'il existait mais il a rêvé de rabinahman il arrivait qu' qu'il essayait rabinthan de monter une échelle et il tombait il essayait de monter et il tombait et et et rabiahman il est venu lui a dit vas-y continue essaye essaye encore tu vas y arriver al Rabi Nathan il montait cette échelle quelques escaliers quelcequ échelons est tombé quelques échelons est tombé rabahman il a encourager

et cetera et quelques temps après quelques mois après il a eu il a eu par la Providence une possibilité on lui a parlé de Rabi Nahman et tout il a été voir et quand il a vu Rabi Nahman alors la première chose que que RB lui a dit il lui a dit on se connaît déjà on se connaît depuis longtemps parce que parce parce que le Rébé il savait que que qu'il était venu dans son rêve et cetera et que qu'il avait parlé avec lui alors

déjà avant que rabiahman et que Rabi Nathan connait rabiahman il y était déjà venu dans le rêve c'està-dire que vous verrez dans votre vie bantashem quand ça va se décomter un peu la les les le mouvement le brois qu'on a dans la tête et dans le sang vous voyez quand ça se décante un petit peu vous allez voir que Rabi Nahman vous le connaissez depuis très longtemps c'est pas maintenant que vous c'est c'est pas quand vous avez pris conscience de ces enseignements ou de ces textes

vous allez voir quand ça va se décomter un peu vous allez voir comment quand vous étiez enfants vous connaissez rabinahwan c'est pas de maintenant c'est c'est pas qu'un jour vous avez découvert quelque chose et entièrement nouveau cette chose-là elle vous accompagnait déjà depuis très longtemps c'est uniquement il y a un moment où ça s'est ça s'est révélé mais c'est c'était en gestation chez vous et vous allez voir à des moments dans votre vie des des des petits flash comme ça que ça va s'ouvrir vous allez

voir ces petits flash là vous les avez vu quand quand vous étiez enfant ou adolescent vous avez vu des des choses comme ça qui ressemblaient à ça quelque chose que vous connaissiez déjà c'est pas de maintenant tout tous les gens qui viennent chez Rabi Nahman à un moment après ils se rendent compte de ça c'est qu'ils le connaissent depuis longtemps met alors Rabi Nahman il vient il dit voilà moi je suis le le le le dernier Rabi c'estàdire que moi je suis la transition entre le

Rabi Rabi ça veut dire c'est quelqu'un qu'est-ce que c'est un Rabi c'est un enseignant ça ve dire quand on dit un Rabi c'est quelqu'un qui s'est enseigné c'est aussi les les premières lettres de Roch bé Israël roche rche betoud roche c'est tête bé des enfants d'Israël les un dirigeant du H Israël c'est un Rabi mais un Rabi c'est un enseignant quand on dit mocher Rabenou mocher notre maître ça veut dire mé notre enseignant qui nous a appris la Torah un rabiste un enseignant donc rabiahman il

est venu en tant que que dernier enseignant parmi les les les plus grands enseignants qui a eu dans le monde mais surtout surtout il est venu amener le fait qu'on sait rien du tout et le fait qu'on sait rien du tout c'est ça qui va préparer le monde à à la connexion avec Hashem parce que tant que vous avez compris des choses vous avez pas besoin de parler avec Dieu pas besoin de vous connecter avec Dieu combien de gens ils me disent ils me disent mais

c'est difficile il y avait des gens de Paris hier qui étaient de passage ici on a on a passé un petit moment hier soir ensemble on parlait un peu et disait ravif frè c'est difficile à être beau des doutes c'est difficile de parler avec Hashem alors euh alors vraiment quand on voit on entend ça on on a l'impression que que que c'est des gens du d'une autre planète quand les gens ils disent c'est difficile de parler avec Hashem on a l'impression que que le qu' a

sur terre même il y a deux planètes il y a les gens qui sont connectés et il y a des gens qui sont pas connectés c'est deux sortes de gens dit comment on peut vivre dans ce monde sans parler avec Hashem comment on peut vivre qu'est-ce qu'on fait ici c'est-à-dire on est en train de faire des échanges de quoi du troc de de de quoi on prend de là on donne de là si quelqu'un il communique pas avec Dieu comment comment il vit alors quand quelqu'un

il dit c'est difficile de communiquer avec Dieu ce que je expliquer c'est pas que c'est difficile c'est que ce mode de vie là vous le connaissez pas c'est tout et dit c'est la même chose que maintenant je dis vous voyez vous avez votre téléphone portable sur vous vous avez le le le dernier iPhone et cetera avec les abonnements d'Internet tout ça est-ce que vous pouvez vivre sans l'iPhone maintenant maintenant mais prenez l'iPhone dites voilà pendant un mois j'utilise pas l'Internet vous allez voir que pendant un

mois vous allez pas fonctionner c'est tout parce que si vous avez pas vos mails et vos trucs et ça et votre groupe de WhatsApp de la famille vous savez ce qui se passe et cetera vous allez pas fonctionner c'est c'est la même chose si maintenant quelqu'un il vous dit bon mais l'Internet tout ça c'est des bêtises c'est des trucs c'est encore des attrapes Nigo des trucs laisse tomber et cetera mais celui qui vit avec l'Internet il sait très bien qu'est-ce qu'il fait avec l'Internet alors celui

qui vient qui lui dit ça sert à rien tu sais quand tu veux parler avec quelqu'un il vaut mieux avoir ton téléphone à la maison tu téléphones puis c'est tout tu as besoin de d'impor portable avec internet tout ça mais celui qui aujourd'hui qui vit pas avec l'Internet il est en dehors de la réalité du monde il est en dehors il vit dans un autre monde il vit dans le monde d'avant qu' avait avant il vit pas dans ce monde qui a maintenant mais c'est la

même chose l'internet c'est que la communication c'est tout c'està-dire ce sont des gens qui sont habitués à communiquer et je je leur ai raconté que une fois avec ma femme on a acheté un un petit lit un lit pour nos pour nos petits- enfants quand ils viennent à la maison alors c'est un c'est un lit qui qui qui est plié comme un c'est comme un tube comme ça c'est ça prend pas beaucoup de place et après ça s'ouvre et MAM c'est un petit lit avec pour

les pour les tout petits bébés et alors euh on on on l'a acheté on était là tous les deux on essayait de le de le monter on narrivait pas ça se monte pas ça juste ça s'ouvre c'est tout il y a rien à monter c'est c'est juste il y a une façon de l'ouvrir ou où ça se met en place et et et ça devient un lit mais la façon de l'ouvrir on trouvait pas et on était là pendant pendant une demi-heure à se prendre la

tête avec ça on essayait de regarder le dessin on comprenait rien bah j'ai dis après j'ai dis àfem mais attends viens viens on va regarder dans on va demander à Google on va regarder dans dans YouTube dans Google alors je tape dans le dans le Google le le nom de du lit et cetera et il y avait une vidéo que quelqu'un il a mis pour aider à monter le le lit maintenant maintenant on met la vidéo on regarde tac tac 2 minutes c'était terminé le lil

était en place maintenant maintenant si vous si vous me dites le lendemain vous me redonnez ce lit à à à refaire je vais pas savoir encore comment faire parce que j'ai pas besoin de savoir pourquoi j'ai pas besoin de savoir parce que quand j'ai besoin je je je télécharge la connaissance j'ai pas besoin de la stocker qu'est-ce que tu veux que je fasse avec qu'est-ce que tu veux besoin que je rentre dans ma tête de savoir comment démonter ce lit j'ai pas besoin quand j'ai besoin

je le prends c'est tout et après ça part j'en' ai pas besoin je me remplis pas avec des choses qui sont pas utiles j'enlève tout ce que tout tout et c'est c'est à ça qu'on va arriver on va enlever tout toute la connaissance on va l'enlever c'est pas rien que comment monter un lit tout tout tout on va enlever on va on va on va vivre queavec la communication de la même manière que vous avez un problème n'importe quel problème aujourd'hui même dans l'informatique vous saz

moi des dizaines de fois on se trouve bloqué vous vous vous vous vous vous venez vous vous allumez votre ordinateur il marche pas c'est noir il y a rien il y a rien l'écran il est noir qu'est-ce que qu'est-ce que vous faites vous tapez dans google l'écran noir ça démarre pas vous dit voilà débrancher débrancher ça je sais pas qu'est-ce que j'avais vu débrancher un truc mais vraiment pou pouvez y aller vousz jamais vous trouverez ça comme comme ça vous pouvez rester 100 heur sur votre

ordinateur vous trouverez pas ça il fallait débrancher un truc je me rappelle pas quoi et mais un truc simple vous le débranchez d're ordinateur il dit voilà redémarrez et VO ça marche c'est tout comment que comment tu vas trouver ça les gens les gens ils ont travaillé pour trouver ça toi tu as pas besoin de travailler tu as pas besoin tu as un problème tu cherches tac tu tu le télécharges et et VO tu as résolu ton problème ça c'est une éducation que Chem il nous

fait que que il faut arriver à jeter la connaissance pour prendre la la connaissance nouvelle chaque jour c'est dire chaque jour on a besoin de quelque chose d'entièrement nouveau parce que ça va tellement vite que le stockage de commun de de d'information il sert à rien il faut il faut ce qu'il faut avoir c'est la communication de manière à pouvoir télécharger l'information nouvelle tous les jours ça c'est rabinahman il a commencé à amener ça dans le monde mais imaginez-vous quand lui il est arrivé que il

était dans dans après le balchamtov et et et c'était très très dur parce que les gens ils acceptaient pas ça même sa mère sa mère qui était la qui était la la petite fille du balshamtov elle elle elle elle les comprenait pas il y a des choses que Rabi naahman disait que que que que comprenait elle comprenait pas elle comprenait pas que Rabi Nahman à un moment il allait plus sur la tombe du balshamtov il allait il allait parce que Rabi Nahman il est né à

medzibos il est né à l'endroit de dans Rabi Nahman il est né dans la maison du balshemtov donc Rabi Nahman il était tous les tadikim de de de la génération il passait dans cette maison là parce qu' était mamach après le balchamtos tous ils avaient l'habitude de venir et lui depuis qu'il était tout petit enfant il voyait tous les sadikim de la génération et cetera lui il avait l'habitude d'aller sur la tombe du balchemtov alors une fois ça faisait un certain temps qu'il allait pas alors

sa maman elle lui a dit elle a dit pourquoi pourquoi tu tu tu tu vas pas sur la tombe de de du balchemtov et cetera de de ton arrière grand-père pourquoi tu vas pas sur sa tombe alors Bahman lui a dit il a dit moi je vais pas sur sa tombe s'il a s'il veut venir me voir qu' a qu'à venir me voir m je vais pas sur sa tombe alors ça c'est des paroles quand quabi Nahman il a dit ça ça choquait les gens quand

ils entendaient ça il était tout jeune d' dire des choses comme ça c'était choquant alors après bet le balchamtov il est venu le voir et sa mère comme comme la mère de de Rabin Rahman c'était une une c'était une femme elle avait de la prophétie elle voyait beaucoup de choses alors elle a su elle elle a su que le balchem to il est venu voir son fils alors après il lui a dit non il est venu te voir oui alors fais-lui fais-lui honneur et et va

le voir donc alors donc rabiahman pour faire plaisir à sa maman et tout après il a été et et le le Rave aussi Barour de medziibos qui était comme je vous ai dit l'oncle de de de Rabi naahman c'était le frère de sa maman alors il avait l'habitude toujours de venir sur la tombe du balchemtov et de parler avec lui alors une fois il est venu il est venu sur la tombe du balchamtov et il soupirait alors il soupirit al quelqu'un lu dit pourquoi vous soupirez

il lui dit parce que ça fait plusieurs fois que je viens et le balchemtov il est pas là dire je vois qu'il est pas dans dans l'endroit de sa tombe alors il y avait un sad qui était enterré à côté du balchemtor il lui a dit il lui a dit si tu veux voir le balchemtov maintenant il faut que tu ailles chez chez Rabi Nahman parce que le balshemtov il a déménagé il est plus là il a il est à côté de de de Rabi Nahman

à Oman il est plus il est plus ici alors ça c'est des choses quand les gens ils entendaient ça ça fait des chocs dans la tête c'est des trucs c'est quoi ça c'est quoi cette cette Nchama c'est quoi c'est c'est c'est il est venu amener quoi qu'est-ce qu'est-ce qu'il a non il est veut amener quelque chose de complètement nouveau c'est tout c'est complètement différent de tout ce qu'il y a eu dans le monde c'est c'est le c'est le c'est la fin c'est la fin c'est l'esprit

de la finalité du monde c'est ça rien à voir ce qu' a vu avant ça rien à voir avec la rassidout ça rien à voir avec avec la Kabala ça tout ça rien à voir avec tout ça ça utilise rabiahman quand il parle il utilise la rassidout mais c'est c'est c'est pas parce qu'il utilise la rassidout que c'est rassidout c'est pas parce qu'il parle le langage de la Kabala que c'est la Kabala quand quelqu'un il parle le français c'est pas parce qu'il parle le français qu'il

est en train de parler de de de de de Molière ou de Baudel ou de truc il parle le français par c'est une langue c'est tout donc abahman il a utilisé le le langage de la Torah langage de la tor c'est le langage de de de de la Guemara le langage de de du Talmud le langage du Zoar le langage de la Kabala langage de la rassidoute mais c'est pas de la rassidout qu'il est en train de parler Rabi naahman il est en train de parler

de quelque chose qui n'a rien à voir avec tout ça c'est c'est d'amener le monde à à à à l'esprit l'esprit final de de du fonctionnement du monde qui va être la communication c'est pour ça qu'aujourd'hui vous voyez que que que que que l'internet c'est quelque chose de tellement développé dans le monde que les gens ils achètent sur internet les trucs les renseignements quand je vous ai dit tout les gens ilsendent ils apprennent à vivre avec ça et c'est c'est c'est un réflexe avant on nait

pas l'habitude quand on a un problème de chercher sur internet comme je vous ai dit hier vous voulez faire vous voulez faire des croissants par exemple vous cherchez sur internet ils vont vous dire comment fait vous avez trouvé 10 20 50 recettes de croissant et depuis le début jusqu'à la fin il vous montre tout vous besoin de savoir faire des croissants quand vous vous laissez la prochaine fois faire des croissants vous regardez encore la la la la truc c'est sûr quand vous allez la faire la

des 20 ou 30 fois après vous allez savoir faire mais vous avez pas besoin de stocker de la connaissance pas besoin de stocker aucune connaissance au contraire le stockage de la connaissance il ça va être l'ennemi numéro 1 par rapport au renouveau c'està dire tout ce qui nous empêche de de de d'apprendre c'est ce qu'on sait si on si bmet on savait qu'on sait rien du tout tous les jours on apprendrait des choses nouvelles tous les jours vous voyez dans d'enseignement de rabinahman tous les jours

on découvre des choses nouvelles on peut pas dire que ce qu'on a enseigné aujourd'hui on savait hier on savait pas pas c'est quelque chose que et si on fait pas le cours aujourd'hui ah ben ces choseslà elles vont passer pourquoi j'essaie de toujours de faire le cours tous les jours j'essaie d'allranger même le voyage et tout pour pas rater un cours parce que quand on va pas le faire le cours un jour ce qui devait être dit ce jour-là ça va ça va plus être dit

c'est fini parce que le lendemain c'est une autre marchandise qui va arriver c'est pas ce qu'il y avait chaque jour il y a quelque chose de nouveau seulement il faut pas stocker il faut pas stocker de la connaissance c'est tout il faut savoir qu'on sait rien du tout vous pouvez avoir en en à l'esprit des choses vous savez des choses c'est pas que que qu'on sait rien on sait des chosees mais il faut pas que le savoir ce savoir il faut pas que ça soit lui

qui soit la la définition de notre vie ce savoir là il est là il est stocké et on va l'utiliser comme quand on a besoin c'est tout c'estàd quand on a besoin de développer les éléments nouveaux qui vont arriver comme quelqu'un il a comme quelqu'un il a une boîte à outils à la mais mais il a une boîte à outil avec un tournevis une perceuse une pince un truc et cetera maintenant c'est c'est cette boîte à outil il va pas il va pas l'utiliser tout le

temps c'estàd que cette boîte à outils c'est pas elle qui va l'informer sur ce qu'il doit faire la voîte à outil va lui servir pour pour pour réparer une ampoule ou pour réparer le frigidère ou pour réparer la cuisinière ou pour réparer la porte d'entrée ou n'importe quoi c'està direire ça peut il peut utiliser ça pour beaucoup de choses c'est maintenant le besoin qu'il va avoir qui va lui qui va lui donner la la définition de qu'est-ce qu'il va aller chercher dans la boîte à outil

il peut avoir besoin de la pince il peut avoir besoin d'un d'un d'un cutterire ou d'un d'un ton leev ou d'une perceuse tout dépend de ce que de ce qu'il va faire c'est la connaissance c'est la même chose la connaissance c'est une boîte à outils c'est tout mais c'est pas dans la boîte à outils il y a pas écrit à quoi ça sert ça sert à des milliers de choses ça peut servir la boîte à outil elle est là elle est rangée elle peut rester sans

s'en servir pendant pendant des semaines et un jour vous pouvez avoir besoin peut-être de tout ce qu'il y a dans la boîte à outils mais pour l'instant vous avez pas besoin tout fonctionne vous avez pas besoin alors la connaissance c'est la même chose dès que dès que vous apprenez quelque chose il faut enlever le côté imaginaire que vous allez vivre avec ça il faut prendre cette connaissance là et la mettre comme dans une boîte à outils vous la rangez et quand maintenant l'élément nouveau qui va

venir il demandera ces outils là vous chercher ces outils là mais c'est des outils c'est tout c'est pas eux c'est pas eux le le le but le but c'est ce que j'ai à réparer maintenant je vais utiliser ces outils c'est la même chose aujourd'hui je vais découvrir haschem comme comme je l'ai jamais découvert mais toutes ces outils que j'ai de connaissance ils vont me servir juste à développer la connaissance que je vais que je vais télécharger aujourd'hui c'est tout mais la connaissance d'aujourd'hui elle est nouvelle

complètement donc ça c'est ça c'est un secret ce que ce que ce que on est en train d'expliquer ici c'est un secret c'est pas quelque chose que vous pouvez trouver vous pouvez réfléchir toute votre vie vous allez pas trouver ça comme Rabi Nahman il a Rabi naahman il a beaucoup parlé contre la philosophie il a dit que que la philosophie c'était quelque chose d'extrêmement dangereux et et et il a dit même même le Rambam de pas étudier le Guide des égarés des choses comme ça Rabi

naahman il a interdit complètement d'étudier ça tous les tous ceux qui ont été dans le chemin de la de la philosophie dans les khamim Rabi naahman il a dit de pas étudier les le leurs écrits du tout du tout c'està direire de pas utiliser éier le Rambam il y a aussi le le le le venzra ibenzra aussi ça va selon il y a de la philosophie dedans il y a aussi ralbag ralbag c'est un c'est un c'est un c'est un pérouche qui a c'est un commentaire

dans le dans le dans le le Tanar dans la dans la Torah dans la Torah qui s'appelle ralbag lui aussi va d'après le il y a beaucoup de philosophie dedans rabiahman il a dit de de s'éloigner au maximum de la philosophie que la la philosophie c'est extrêmement dangereux alors euh j'ai j'ai entendu un cours de quelqu'un qui dit que que même que même les les les les sages qui sont rentrés dans juifs qui sont rentrés dans la philosophie et eux eux-mêmes il ils reconnaissent que que

que les philosophes comme Aristote des gens comme ça ils étaient beaucoup plus forts queeux dans la philosophie et alors il dit que à quoi ça sert d'utiliser d'éudier la philosophie chez un chez un rave qui qui connaît la philosophie puisque il y a des maîtres en philosophie qui sont plus grands tu qu'il a envie d'étudier la philosophie il a cr chez Platon chez aristot il a qu' étudier là-bas c'est tout s'il veut déjà de la philosophie alors qu'il aille là-bas alors abahman il a il a

il a il a beaucoup beaucoup beaucoup été contre la la la philosophie comme je vous ai dit que que que queils disent philosopher c'est apprendre à mourir c'est c'est ça veut dire que nous nous nous ce qu'on cherche c'est la vie on cherche pas à mourir cherche pas apprendre à mourir ce qu'on cherche c'est on veut vivre donc maintenant le principe de la philosophie pourquoi ils disent que la philosophie c'est apprendre à mourir parce qu'il la philosophie c'est de la spéculation sur des sur des choses

qui sont mortes c'est pas des choses vivantes c'est de la spéculation sur des des des des des des choses pourries qui n'existent plus ils prennent des choses ils réfléchissent ils réfléchissent ils réfléchissent alors que à côté il est passé déjà des milliers d'éléments entièrement nouveaux ets les ont pas vu parce qu'ils sont en train de cuisiner le leur leur vieil trucs sans arrêt sans arrêt réfléchir sur les mêmes principes et essayer d'approfondir les mêmes principes et cetera mais il y a des nouvelles choses qui sont

venues dans le monde Rabi Nahman pourquoi il il a dit que que c'est très dangereux la philosophie parce que parce que la philosophie c'est l'esprit c'est c'est c'est la quintessence de l'esprit du vieillissement c'est ça la philosophie qu quand on dit philosophie c'est apprendre à mourir ça veut dire celui qui s'apend pr philosophé il va s'apprendre il va il va apprendre à vieillir c'està-dire à vivre comme un vieux un un vieux c'est quelqu'un qui croit qui sait des choses c'est ça un vieux et la philosophie

c'est le développement de la connaissance pure c'est-à-dire uniquement vivre par de de façon analytique par rapport à des éléments qu'on possède on possède des éléments on va les analyser les analyser c'est l'approfondir et cetera mais pendant que tu es en train d'analyser d'approfondir tu sais pas que ces éléments ils sont morts depuis très longtemps tu es en train de travailler sur des cadavres c'est pas c'est pas des choses vivantes vivant c'est aujourd'hui c'est tout ce qui est vivant c'est aujourd'hui c'est tout quand quand dans le

talmude quand quelqu'un il a demandé à elavi il lui a demandé quand est-ce que tu viens c'estàd quand tu viens tu nous annoncer au Prophète iiaou quand tu viens nous annoncer la venue du masi al ilur dit il aura ditom aujourd'hui si vous entendez sa voix aujourd'hui si vous écoutez sa voix voilà il il a c'est écrit dans la gmara ce que je vous dis c'est le Talmud Lamara elle dit il a demandé un rave un Tana un Amora à l'époque de du Talmud il demande

au prophèteou dit mais quand quand est-ce que tu vas nous venir nous annoncer le Masi il dit aujourd'hui je viens aujourd'hui si vous entendez sa voix alors dans ces mots il y a tout parce que d'abord il leur dit aujourd'hui le jour où vous vivrez avec aujourd'hui vous AR d'être d'être des gens du passé le jour où vous allez vivre avec aujourd'hui uniquement avec aujourd'hui mais il y a pas hier ça existe pas ouais quelqu'un hier il m'a dit ça ma femme m'a dit ça mon

fils il m'a dit ça mon frère il il y a pas hier ça existe plus ça y est c'est une nouvelle journée quand tu vas vivre avec aujourd'hui seulement pas avec ce que tu sais que avec aujourd'hui et ça veut dire si vous entendez sa voix ça veut dire que si maintenant vous vous rentrez dans la communication avec Hashem et vous entendez sa voix c'est-à-dire que vous allez arriver à à voir la Providence d'ashem dans votre vie voilà sachez que vous êtes à à l'proche de

masi c'est c'est c'est à l'proche de masi vous vous sachez que vous êtes dans dans c'est ça masi masi c'est haum aujourd'hui une si vous entendez sa voix c'està dire quand vous serez connecté et que vous allez entendre la voix d'ashem dans votre vie vous allez voir comment Hashem il il prépare vos chaque jour il est là vous allez voir la Providence d'asham sachez que ce que que masi il est là il est là il il est là il va se révél le jour où vous

arriverez à ça donc il donne la formule la Gemara elle donne la formule mais jusqu'à ce qu'il vienne un homme comme comme rabinahman pour enseigner n nous maintenant on peut expliquer ça c'est facile d'expliquer ça c'est sûr quand on on a appris ce que rabiahman dit alors c'est facile d'expliquer cette Guemara mais maintenant allez-y cherchez les explications qu'il y a sur cette Guemara vous allez voir que c'est des explications très très évasives parce que les gens ils savaient pas qu'un jour on arriverait à ça les

gens il savaient pas qu'un jour toute la vie elle serait basée sur le renouvellement et la communication qui qui est-ce qui savait ça personne ne savait ça rabiahman il est venu il y il y a 200 ans et il a il il a dit attendez les amis maintenant on commence quelque chose de complètement nouveau d qu'est-ce qu'il y a de nouveau tout nouveau complètement on va vivre dans la journée et ça Rabi Nahman il le faisait lui-même dans tout son service d'ashem rab il disait il

que que quand il se faisait un un programme de de d'étude et de prière il faisait que pour un jour c'est tout il disait voilà ça je vais le faire un jour c'est tout parce qu'il dit que si il il s'imaginait qu'il allait le faire pendant plusieurs jours il aurait pas pu il aurait pu le faire il aurait pas pu le faire il dit non non je peux pas m'engager sur quelque chose comme ça c'est trop lourd jamais je pourrais tenir il dit mais attends un

jour tu peux faire ça il dit un jour je peux faire ok alors faisle jour c'est tout et le lendemain il recommençait mais recommençait pas ce qu'il avait fait la veille il commençait c'est-àdire aujourd'hui c'est un un jour nouveau donc il disait encore voilà aujourd'hui je fais même qu'il faisait la même chose qu'il a fait la veille mais il a pas fait quand il a commencé c'est pas dit maintenant je me lance dans ça et je vais le faire tous les jours c'est pas tous les

jours c'est un 15un jours c'est tout alors ça c'est ça c'est le principe des miettes dont on a parlé c'est-à-dire que maintenant quand tu vas aujourd'hui tu vas arriver à c'est si tu veux faire beaucoup de choses tu vas tu tu ne vas y arriver que si tu fais des petites choses mais beaucoup tu vas pas arriver parce que beaucoup ça existe plus aujourd'hui tu pourras pas faire beaucoup mais tu pourras faire beaucoup mais pas pas en faisant beaucoup en faisant beaucoup d'un petit peu tu

vas faire un petit peu et un petit peu et un petit peu et un petit peu tu vas voir après que tu vas faire beaucoup mais ton approche elle va être un petit peu pourquoi elle va être un petit peu parce que il faut que ça soit light très très light sinon tu pourras pas supporter on pourra pas supporter les les les projets qui sont lourds on a besoin de projets très très light on a besoin de choses qu'on peut se se se débarrasser de ça

rapidement que si maintenant il y a quelque chose qui vient et qui est nouveau qu'on puisse arrêter ce qu'on est en train de faire pour aller vers ce qui est nouveau il faut pas qu'on prenne des des charges sur nous que ces chargesl elles vont nous empêcher de de de de d'avancer c'estàdire que ces charges nous obliger à faire du surplace il faut rester ouvert à un progrès faut rester ouvert au progrès donc c'est pour ça que il faut se construire par des par par un

un amalgame de beaucoup de petites choses encore un petit peu encore un petit peu encore un petit peu donc maintenant quand vous êes quand vous faites à chaque fois un petit peu vous allez pas prendre le côté le côté le côté forgé le côté le le côté enéen qui qui est donné par la connaissance parce que toute votre connaissance vous vous l'avez prise que avec des miettes c'est tout tout vous l'avez pas pris avec des grosses choses mais si vous prenez des des choses qui sont

lourdes ça sera difficile de les lâcher pour pour aller vers quelque chose de nouveau tandis que si vous c'est comme si vous si si vous préparez vous voyagez vous prenez une valise qu'est-ce que vous mettez dans la valise vous allez pas prendre en voyage avec vous un cadre de avec la photo de votre grand-mère pourquoi vous allez mettre ça dans dans la valise vous allez pas besoin de ça ça vous le laissez à la maison qu'est-ce que vous mettez dans la valise ce que vous pouvez

avoir besoin BES une brosse à dents d'un tra et tout vous mettez ça dans votre valise c'est tout c'est tout ce que vous allez prendre vous allez prendre le minimum que vous savez que ça vous en aurez besoin tous les jours le reste c'est pas c'est pas évident que vous avez besoin tous les jours vous prenez pas la connaissance ça doit être la même chose vous pouvez prendre beaucoup de connaissance mais cette connaissance vous devez avoir une approche d'un petit peu parce que si vous avez

une approche de beaucoup c'est vous pourrez pas c'està direire que cette connaissance elle va elle va elle va vous vous rendre triste elle va vous rendre triste vous allez sentir que c'est lourd pourquoi pourquoi Chem nous il nous a il nous a tellement affaibli com comme on est c'est uniquement pour nous obliger à nous renouveler c'est tout c'est pas pour c'est pas que Hashem il veut nous affaiblir Hashem il veut pas nous affaiblir Hashem il veut nous rendre très très fort seulement il veut qu'on qu'on

qu'on s'alimente d'énergies nouvelles tous les jours donc c'est pour ça qu'il nous a affaibli c'est avant vous avez des gens forts ces gens ils étaient forts ils étaient installés ils étaient très forts ils étaient installés mais ils ont pas pu amener le Masi parce qu'ils étaient installés c'estàdire le le comme ils étaient forts il ils arrivaient pas à se renouveler mais maintenant quelqu'un qui est faible c'est facile pour lui de se renouveler parce que toute façon il est faible c'est-à-dire que n'importe quelle chose que tu

lui donnes ça va tenir un jour chez lui de jours rabiahman il dit il va il va jusqu'à dire regarde tu te trouves dans un endroit des fois tu marches dans la rue ou tu es quelque part dans la maison et d'un coup tu sens quelque chose de très fort comme ça quelque choseun émotion quelque chose de fort comme ça rabiahman a dit ne bouge pas de cet endroit où tu te trouves tu sois n'importe où dans la rue dans dans le métro dans où tu

te trouves ne bouge pas de là-bas et parle avec Hashem à l'endroit où tu es maintenant parce que ça veut dire que tu es passer dans un dans un faisceau de lumière tu as attrapé quelque chose alors ne bouge pas de là-bas parce que tu as si tu bouges tu vas perdre le le le le le le ce faisceau là ce faisceau c'est c'est un appel de communication ne bouge pas de cet endroitlà et reste là et rabiahman lui-même il faisait ça les gens les voyaient

des fois il était dans la maison il marchait et à un moment il s'arrêtait dans un endroit il bougeit plus et restait comme ça longtemps dans cet endroit-là parce qu'il avait attrapé un un une onde une onde ou un faisceau de lumière et et il restait dans cet endroit pour rester en communication mais ça pour arriver à des des des sensations comme ça il faut être complètement dans le renouvellement sinon vous pouvez pas sentir ça vous pouvez sentir des choses comme ça pu pour sentir des

choses comme ça il faut avoir les antennes qui sont ouvertes pour avoir les antennes qui sont ouvertes il faut pas être en train d'écouter une émission si vous écoutez une émission vous pouvez pas avoir les antennes ouvertes donc il faut c'est c'est pour ça qu'achem il nous a affaibli tellement il nous a tellement affaibli pour qu'on a plus la force de vivre avec des vieilleries c'est pour ça qu' nous affaibli que cette cette cette faiblesse là c'est pas du tout une faiblesse c'est juste un une

mentalité pour pouvoir vivre que avec la communication pour amener les gens à ne vivre qu'avec la communication pas avec autre chose parce que on aura on aura l'impossibilité de stocker des choses puisqu'on sera on a'ura pas la force de garder des des informations qui vont nous alimenter tous les jours on on va juste avoir la force de de d'avoir laouna danshem d'avoir confiance dans Hashem que Hashem il va me donner ce que j'ai besoin chaque jour chaque jour je je vais recevoir ce que j'ai besoin

chaque jour je vais trouver mon mon mon petit mon petit mon petit colis qui est arrivé comme je vous je vous je vous avais raconté massé et je terminerai avec ça que qu'il y a que à l'époque du khatam Sofer à l'époque du khatam Sofer il était en Hongrie alors les les Juifs en Hongrie ils avaient pas un statut de de Hongrois c'estàdire comme les Hongrois ils avaient le statut des Juifs c'est tout c'était des juifs ils avaient pas le droit des aux professions libérales ils

avaient pas le droit à la No nationalité hongroise avec tous les les avantages que ça représenté et cetera alors un jour ils ont fait voter une loi en Hongrie que maintenant tous les tous les sujets de de de de de de l'État c'estàd tous les tous les Hongrois ils ont les mêmes droits et que même les juifs ils ont tous les ils ont tous les droits comme les comme les comme tous les Hongrois donc ils peuvent avoir accès aux professions libérales et je sais pas s'il

y avait la sécurité sociale ou n'importe quoi toutes ces tous ces avantages sociaux ils y avaient droit alors quand il il a pris ça ils sont venus annoncer ça au khatam Sofer le khatam Sofer il a commencé à pleurer alors ils lui ont dit mais Rabi pourquoi vous pleurez que que il a dit il a dit je vais vous raconter je vais vous dire pourquoi il dit une fois une fois il y a un roi qui s'est mis en colère sur son fils et il envoyé

sur une île déserte alors le bien sûr le roi c'est son fils il l'aime il va pas le laisser comme ça sur une île déserte donc chaque fois il chaque fois il lui envoyait tous les jours il lui envoyait un colis il recevait un colis avec la nourriture pour la journée et cetera et un jour il a vu plein de bateaux qui sont arrivés avec du matériel et il leur a dit qu'est-ce que d'où vous venez et cetera il dit c'est ton père qui nous envoyé

on va on va te construire un palais pour que tu sois bien et cetera alors le fils il a commencé à pleurer il on dit pourquoi tu pleures on va te construire un palais et cetera ah il dit non quand je recevais le colis tous les jours toujours je me disais demain je vais rentrer à la maison mais maintenant que vous êtes venu me construire un palais ça veut dire que mon père il a l'intention me laisser longtemps ici c'est pour ça que maintenant il va

m'installer bien parce queil sa que j'en ai si me construit un palais c'est pas pour une semaine c'est pas pour un mois c'est au moins pour quelques années c'est pour ça que et alors le ratam Sofer il a dit c'est pour ça que je pleure tant qu'on était comme ça qu'on éétait pas intégré socialement tout ça ça veut dire que bientôt on va monter en Israël il va y avoir la reconstruction du Temple et cetera mais si maintenant Hashem il nous envoyait qu'on s'installe bien qu'on

qu'on va bien s'encûter là où on est al ça veut dire que que il nous a a laissé pour longtemps ici alors ça c'est un état d'esprit vous comprenez c'est un état d'esprit c'està dire qu'il faut faire attention il faut pas s'encroûter il faut il faut savoir que tous les jours B Hashem il y a des choses nouvelles et Hashem il envoie des choses nouvelles et même maintenant si si j'ai fait des bêtises et je fais des bêtises tous les jours vous voyez Rabin Nathan tout

le licoutilot il est pleain de ça même si ditem même si je fais des avérantes sans arrêt toute la journée je sais que que en une seconde tu peux me tu peux me changer en une seconde je sais que je peux changer et j'attends ça et j'espère ça et je suis sûr que ça va venir parce que Rabin Nathan il apprend il nous apprend en même temps la conscience de quelqu'un qui sent très loin mais en même temps la confiance dans jeun que peut tout que

tout peut changer en quelques secondes tout peut changer parce qu'il y a des énergies nouvelles tous les jours il y a une nouvelle sainteté il y a un nouvel esprit qui vient dans le monde et c'est c'est pour ça que que Rabi il nous met en garde et il nous dit soyez Connect apprenez-vous apprenez apprenez à vivre connecté il y a des gens il disent ouais bon là be des doutes il faut remercierem et il faut il faut il faut il faut se juger et il

faut demander et cetera c'est ça les tous les c'est dire toutes les grands axes de Laout c'est c'est remercier hasem se juger se juger et demander ce qu'on a besoin mais mais B ça ça c'est c'est quand quelqu'un il a son moment il va faireb des doutes alors il a ces éléments là qui va traiter mais quand quelqu'un il va s'habituer à faire des doutes des années après il va pas attendre le moment où il va faire B des doutes pour remercier à Chem dès qu'il

va recevoir quelque chose il va remercier haschem dès qu'il va il va il et même s'il reçoit rien c'est rien qu'il est vivant dès qu'il a un moment libre il va remercier Hashem merci mon Dieu pour pour la vie que tu m'as donné merci mon Dieu que j'ai la santé merci mon Dieu que tu m'as donné moyens pour vivre ça si vous pouvez vous pouvez le faire toute la journée vous avez pas besoin de de d'attendre d'être dans un moment de be des doutes dès que

vous avez un moment de libre vous habituez à à remercier Hashem et quand on fait on fait une bêtise on n pas besoin d'attendre le moments où on va faire des doutes tout de suite on va dire à Hashem excuse-moi Hashem je te demande pardon ben m je voulais pas faire ça sache sache que c'est le c'est pas moi moi je veux pas faire ça moi je veux être comme tu ta volonté je veux pas te faire de la peine moi je veux te faire moi

je veux je veux t'aimer et faire que ce que tu veux et C mais ça il y a pas besoin d'attendre le moment où la personne elle va faire B des doutes si quelqu'un il lesc connecté il va pas attendre le moment officiel de de de connexion avec Hashem il va être connecté toute la journée c'estàdire qu'il va avoir besoin tout le temps d'exprimer ce qui se passe à à avec Hashem combien de choses qu'on qu'on vit qui sont qui et qu'on a besoin de téléphoner

à la maison pour dire wou regarde j'ai tu tu sais qui est-ce que j'ai rencontré un tel truc tu te rappelles on peut pas attendre le soir qu'on va rentrer à la maison pour raconter ça on vit quelque chose on a besoin tout de suite téléphoner pour pour pour le dire à son con joint ou à ses enfants ou on dit regarde tu vois ça on raconte tout de suite avec Hashem c'est pareil on va arriver à un moment de de de fusion c'est-à-dire avec Hashem

tellement grande qu'on aura besoin d'exprimer tout tout le temps c'està dire on attendra pas d'avoir un moment officiel de communication avec Hashem toute notre journée entière ça va être la communication avec Hashem c'est à ça qu'il faut arriver et c'est ce qu'elle dit la gmara al vaille que que que la personne a pris toute la journée que que quand la gmara elle dit que que que ce que ce que Hashem il voudrait c'est qu'on prie toute la journée ça veut pas dire qu'on va rien faire

qu'on va faire que prier ça veut dire qu'on va être connecté c'est c'est un un état d'esprit c'est une mentalité je suis en train d'attendre l'autobus il arrive merci mon Dieu que que l'autobus il est arrivé parce qu'il y a des fois l'autobus il arrive pas il y a des grèves il y a des grèves il y a des des inondations il y a beaucoup de choses dans le monde il y a pas c'est pas tout qui marche tout le temps comme comme on veut il

y a des fois que alors quand l'autobus arrive il est à l'heure j'ai pas attendu beaucoup des fois a marqué l'autobus tous les quart d'heur et vous attendez une demi-heure il vient pas et des fois vous arrivez m vous arrivez au moment où vous arrivez l'autobus il arrive vous avez gagné un quart d'heure ou 20 minutes mais vous pouvez remercier à Chem sur ça c'est c'est une occasion de remercier has Chem et comme ça toute la journée dans toutchem j'étais au magasin j'ai trouvé il était

ouvert j'ai trouvé ce que j'avais besoin j'ai truc et ceetera ma valise elle est arrivée moi une fois j'ai j'étais avec ma femme à Londres il y a 2 ans on notre valise elle est pas arrivée c'était un vol simple il avait pas d'escale mais notre valise je sais pas elle est pas arrivée en tout cas et il avait beaucoup de matériel j' besoin et tout est parti alors depuis je me suis habitué parce qu'avant je croyais que c'est la valise c'est normal qu'elle arrive mais

que le jour où une fois vous RZ pas votre bagage et elle s'est perdu complètement on l'a plus retrouvé alors quand vous voyez ça alors vous dites attends que quand quand je vois ma valise apparaître sur le tapis là que ça roule comme ça on a al la valise elle sortut remercierem que la valise elle est arrivée parce qu'il faut savoir des valises qui sont jamais arrivé il y a des gens qui sont jamais arrivés chaque chose il faut remercier il y a rienévident alors ça

c'est un état d'esprit de communication en permanence bonne journée à demain