Le recul pour renouveler la connexion. Thora 38, Likoutey Moharan : www.Breslev.fr

[Musique] [Applaudissements] quelquun qui connait pas la il a honte de mentir le shabbat on dit même à il il a honte de mentir le shabbat on dit par exemple que que si quelqu'un il vous dit que quand vous allez chez lui il vous dit que les fruits qu'il a il a prélevé le mer dessus même si quelqu'un qui connaît pas bien la Torah vous pouvez le lui faire confiance si c'est shabbat pourquoi parce que shabbat il va pas vous vous dire quelque chose s'il est pas

sûr mais dans la semaine si s'il connaît pas la Torah alors il faut s'abstenir mais le shabbat la même personne elle a un niveau de connexion qui est plus élevée c'estàd la bande passante elle est plus large alors quelqu'un il vous dit que tu peux manger j'ai prélevé le mainer on peut lui faire confiance le shabbat même si c'est quelqu'un qui aarê ça veut dire que maintenant il y a un niveau de conscience qui est qui est surélevé le shabbat alors nous ce qu'on veut c'est

essayer de trouver cet outil de connexion c'estàdire comment on se connecte avec Hashem et ce qu'on a appris ici c'est ici on est à la fin dans les quelques lignes mage de la fin de la Torah du kitsour de l'enseignement 38 du cé moiral mais ici ce qu'on a ce qu'on a vu avant c'est c'est les les outils c'estàd c'est des outils de connexion et les outils de connexion ils sont pas difficiles et ils coûtent pas d'argent et ils sont gratuits c'est c'est c'est Hashem il

a donné c'est la parole à dire Hashem il a donné la parole la la parole c'est notre outil de connexion c'est même notre seul outil de connexion qu'on a c'est de parler avec de parler avec des gens qui sont des gens qui recherchent la CRA d'ashem de parler avec des Sadim de parler avec des amis qui recherche la crainte d'ashem et de parler avec Hashem c'est maintenant le le le l'outil l'outil de la parole de la même manière que l'outil de la parole entre les individus

c'est ce qui connecte le monde l'outil de la parole c'est ce qui va connecter l'individu avec Hashem maintenant cette parole le l'outil de la parole lui-même il a besoin d'une réparation c'est pas uniquement d'apprendre à parler de bien sûr il faut parler correctement et pas pas pas faire de la chomara essayer de garder sa bouche mais c'est pas suffisant il faut découvrir le le dialogue qu'il a avec Hashem il y a un dialogue avec Hashem qui est qui est une langue que que normalement ça s'appelle

le lachonakodchà dire ce qu'on appelle le lachonakodch le lachonakodch c'est pas l'hébreu comme en tant que langue le lachan kodch ça c'est le la chambre de ladoucha ça veut dire c'est le le utiliser la parole pour être en contact avec Hashem alors c'est pour ça que par exemple on verra que quand on on met lesfilines on n pas le droit de parler des des cot Roulin de dire des paroles qui sont des paroles de profane et aussi dans shabbat que comme on va voir ici c'est

avec ça qui que que que que ici on finit la Torah que shabbat le la chose la plus importante le shabbat les gens ils croient que les choses la plus importante le shabbat c'est de faire attention au m et et de pas de pas faire des des Melot c'est vrai que les mot c'est quelque chose qui est qui qui qu'il faut faire attention c'est vadaille mais plus important de tout le shabbat c'est la parole c'est ça le plus important c'est écrit pour shabbat vaber dava c'est

dire que shabbat c'est un jour où on apprend à parler des fois apprendre à parler ça veut dire se taire mais c'est apprendre à parler le shabbat c'est un jour où on apprend à parler donc il faut faire très attention le shabbat de pas parler des divraol il faut faire très très attention à ça parce que MAM ça coupe complètement la connexion c'est dire que c'est il y a pas un plus grand khilou shabbat que de parler n'importe quoi le shabbat c'est il a c'est le

plus grand khou shabbat qui est c'est plus que toutes les méotes mais comme il y a pas une possibilité d'avoir un un jugement sur ça c'est pour ça qu'il y a pas on peut pas donner à quelqu'un une interdiction il y a des il y a des grands axe mais on peut pas dire sur chaque parole à quelqu'un c'est pas comme par exemple poser de la viande sur sur la plaque ou ou chauffer de l'eau des choses qui sont précise la parole c'est c'est très c'est

quelque chose qui qui est très très fin c'estàd que des fois par exemple on va être dans une dans une réunion où les gens ils vont parler par exemple de de le shabbat de de la bombe atomique avec l'Iran et Obama et des trucs comme ça et on va rentrer dans la discussion c'est pas pourquoi parce qu'on va rentrer dans la discussion pour pour essayer de récupérer le le débat et pour l'élever mais c'est pas qu'on a envie de parler ça on a envie de on

veut élever le le débat donc la personne elle peut parler elle peut parler de quelque chose qui a l'air quelque chose de profane et ben m elle est pas du tout en train de parler de quelque chose de profane elle est en train d'essayer de récupérer la situation pour essayer d'élever le le le débat et des fois les sadikim il parlent des des des choses qui sont profanes le shabbat mais il parle pas du tout de choses profanes c'est uniquement qu' sont en train de de

de faire des des réparations au niveau spirituel et il parle de choses profanes une fois rabiahman il y avait il y avait son frère qui s'appelait Rabel qui est venu chez lui le shabbat et rabiahman il a parlé pendant le repas de shabbat il a parlé de du prix de du blé du marché du blé comment ça se vendait et cetera et son frère il était très étonné que que rabahman il parle de de ça du commerce comme ça shabbat et il a parlé longtemps de

ça il a parlé pendant une heure ou même plusieurs heures il a parléahman de ça alors le mot c'est shabbat son frère il lui a fait la remarque il a dit j'ai pas compris comment tu parles comme ça des choses de profanes alors rabiahman lui a dit est-ce que tu te rappelles de de de ce que j'ai dit alors il a dit non pas tout à fait parce que c'était des choses profanes Rahman il a repris avec lui chaque parole de tout ce qu'il a dit

il lui a montré que c'était tout des secrets de la Torah qu'il était en train de parler mais il les a il les a habillé dans quelque chose de prof donc la parole c'est quelque chose de très très fin parce que des fois des fois on est obligé de de d'aller vers vers un vêtement de de parole qui est presque profane pour arriver au contact avec l'autre et justement arriver à le tirer et cetera alors ça c'est c'est c'est laissé au cœur de chacun il y

a personne qui peut dire qui peut dire à l'autre exactement sa parole où est-ce qu'elle se trouve il y a des gens qui vont parler des choses profanes parce que maintenant ils ont ils veulent ils veulent créer un contact créer une ambiance à table avec la famille et cetera pour pas que que chacun il soit de son côté qui est pas de Sim shabbat donc ils vont parler des choses profanes et du profane ils vont ils vont récupérer le le le la chose ils vont passer

dans le codège il y a des gens qui parlent de profane parce que parce que ils sont fatigués de shabbat ils ont de la pression le shabbat dire ce ce jour-là ça le met de la pression alors ils ont besoin de parler de n'importe quoi pour essayer d'oublier un petit peu le le le le le le le shabbat parce que ça ça alors ça ça c'est MAM du khilou shabbat ça pas MAM du khilou shabbat et ça c'est c'est c'est quelque chose que non seulement c'est

ça montre que la personne elle a pas honte mais en plus c'est un outil qu'ashem il nous a donné un moment extraordinaire pour pouvoir réparer notre outil de la parole et ça ça va nous ouvrir la communication avec Hashem et ça va nous permettre que toutes nos prières après elles peuvent être acceptées très facilement parce qu'une fois que quelqu'un il a la parole il peut demander tout ce qu'il veut Hashem il l'obtient immédiatement pourquoi maintenant on nobtient pas dans la prière les gens disent ouais j'ai

prié j'ai prié mais mais qu'est-ce que ça veut dire Tu as prié comment tu as prié tu sais pas parler il faut que tu apprennes à parler pour prier même si tu dis des mots mais tu tu as pas le lachonakod c'estàdire tu sais pas le langage avec Hashem c'est c'est un langage c'est un langage spirituel c'est un langage de l'âme même si c'est les mêmes mots mais c'est c'est autre un autre degré de communication si on apprend pas à parler alors la prière elle a

pas de elle a pas de d'élévation dire elle peut pas monter parce qu'elle est elle est pas comprise en haut pour que la parole soit comprise il faut que il faut que maintenant on parle la langue qui qui est reçue dans les dans les mondes dans les mondes supérieurs Hashem il écoute la Tefila de tout le monde mais seulement le degré de lafila il dépend du langage de la personne c'est dire si quelqu'un sait il sait parler le le lachon c'està dire il connaît la lang

de laoucha alors automatiquement il va avoir un contact avec Hashem qui va être beaucoup plus facile c'est pour ça que par exemple vous verrez des tadikin ils ont une parole qui est tellement qui est tellement cadoche que même quand ils disent quelque chose en se trompant du moment où c'est sorti de la bouche c'est terminé on peut plus revenir en arrière c'estàdire que il y a beaucoup de Massim comme ça VO de Lamara que que que que que des fois rabianan il a dit quelque chose

par par rapport à ses ennemis il a fait le tahanoun quelque chose et ça y est c'est sorti de sa bouche on pouvait plus revenir en arrière même s'il voulait pas faire de mal à qui que ce soit mais du moment où il a dit à Hashem débarrasse-moi de mes ennemis donc tout celui qui avait un problème avec lui c'était terminé on c'était pas rattrapable parce que la parole elle-même quand elle sortait de leur bouche elle était créatrice c'estàdire c céit une parole qui créit la

chose tout de suite quand dit voilà dit c'est c'est fini on peut plus revenir en arrière mêmeem il peut pas revenir en arrière parce que la parole duad c'est une parole qui qui qui est créatrice 100 % tandis que nos paroles à nous elles sont elles sont pas créatrices elles ont c'est sont c'est l'expression d'un d'un désir d'un vouloir et cetera c'est c'est comme un c'est comme un enfant enfant qui sait pas parler alors il va pousser des cris dit il fait des signes avec les

mains ou même quand il parle il dit ah ah des trucs comme ça des ou des des des des brib des bribes de mots mais c'est pas des c'est pas des mots qui sont clairs c'est la même chose de la ch codj dire si on n pas une maîtrise de la langue c'est pas une maîtrise de la langue je parle pas maintenant de de la langue de de connaître les mots de la grammaèire la maîtrise la langue ça veut dire que il y a une langue

de communication avec Hashem et cette langue là on il faut l'apprendre ne croyez pas qu'on qu'on la connaît c'est même si on connaît les mots mais la langue de communication avec Hashem on la connaît pas et si vous voulez savoir si vous la connaissez c'est pas difficile vous regardez votre degré de honte c'està direire est-ce que vous avez honte de fauter et tout si quelqu'un il a honte de fauter ça veut dire qu'il est connecté avec has Chem c'est écrit que celui qui a honte qui

faute et qui a honte alors on lui pardonne toutes les avérotes qu'il a fait pas que celle-là toutes les avérotes qu'il a fait dans sa vie parce que toutes les tous les problèmes des avérent c'est uniquement un problème de connexion c'est tout pourquoi quelqu'un il transgresse parce que quelqu'un il couple il couple la la communication c'est ça qui lui fait fauter et tout toutes les fautes en fait c'est des fautes de manque de communication c'est pour ça qu'une fois que quelqu'un est réétabli la communication avec

la honte alors on lui pardonne toutes les fautes qu'il avait il avait faite puisque toutes les fautes c'étaaiit des problèmes de communication maintenant qu'il a réparé la communication toutes les fautes elles sont elles sont pardonnées pour ça que celui qui garde shabbat on lui pardonne toutes les fautes c'est marqué que celui qui est chôur shabbat même siil a fait avodazara comme doroch même si il a fait l'idolâtrie on lu par pourquoi on lui pardonne toutes les fautes parce que ça donne la honte le shabbat quelqu'un

qui garde shabbat ça veut dire qu'il cherche la honte uniquement la retenue la retenue quelqu'un qui est capable de se retenir il a cette retenue elle vient de la honte c'est dire qu'on est capable de un jour par semaine de se retenir on se retient on va pas à la plage on utilise pas notre téléphone on prend pas notre voiture on allume pas la radio onit on fait on cuisine pas on on se retient cette retenue c'est une honte c'est-à-dire que on on est honteux par

rapport à la matière et ça ça va élever notre notre niveau de communication du moment où on touche rien avec nos mains le shabbat c'està dire qu'on fait attention à tout ce qui est manuel tout ce qui est manipulation de la matière tout investissement de la matière c'estàd on on mange que ce qui est déjà prêt on va on va on va on va être dans une atmosphère de de de un cadre parfait un cadre fini où il y a rien à rajouter ce cadre parfait

est fini il va nous libérer complètement pour nous permettre de de communiquer avec hhem de de de plein cœur et cette communication après on une obligation de la maintenir tout le shabbat toute la semaine pardon ça c'est on a on a besoin de de se rappeler du shabbat toute la semaine alors c'est ce qu'il dit ici abb et chacun il doit tirer sur lui la de shabbat boucha qu'est-ce que c'est lacha de shabbat boucha c'est la honte alors comme c'est écrit berit yabat que c'est y

la crainte et la honteab de quelqu'un qui a la crainte le shabbat la crainte la lumière fin que maintenant qu'est-ce que le but du shabbat c'est pas de de vivre le shabbat pour pour pour le shabbat lui-même le but de shabbat c'est de c'est d'arriver à se à se ressourcer pour pouvoir tenir dans la semaine c'est ça le but du shabbat parce que le shabbat il y a pas besoin pour lui-même puisque après BEM après 120 ans on va aller dans un chezou shabbat on va

aller dans unam chezou shabbat on va aller dans un monde qui est entièrement shabbatique qu'est-ce qu'on a besoin de faire shabbat ici c'est de la perte de temps de faire shabbat normalement on devrait travailler tous les toute la semaine qu'est-ce qu'on a besoin le shabbat c'est il y a des choses combien de mitvot qu'on peut pas faire c'est dommage que que de faire shabbat par rapport à la rentabilité du monde mais comme on a besoin de prendre du recul et de se ressourcer alors Hashem il

nous a fait un cadeau il a dit voilà je vous fais un cadeau c'est un cadeau le shabbat c'est pas normalement quelqu'un dans ce monde il doit pas s'arrêter de de de faire et de faire et de faire sans arrêtem il nous a donné le shabbat pour qu'on se ressource alors les massé le shabbat il est pas pour lui-même même les repas de shabbat c'est écrit c'est écrit dans les soiré que ce qu'on mange le shabbat c'est pas pour le shabbat c'est pour pas manger dans

la semaine c'est pour ça qu'on mange le shabbat shabbat il y a il y a trois repas avec deux pains ça fait six repas C six repas c'est les 6 jours de la semaine pourquoi on mange avec deux pains chaque repas pourquoi qu'on ait besoin de manger dans la semaine pour manger le le moins possible dans la semaine parce que si on s'est rassasié le shabbat normalement la la semaine le manger il va il va être plus loin de nous c'est on va pas être on

va pas courir derrière la nourriture parce que donc ça y est on est rassasié du shabbat alors pour tout c'est comme ça le shabbat c'est un jour où on va se remplir de de de de choses qui vont nous permettre de de rentrer dans la semaine avec une une approche de la matière qui va être complètement différente et à ce momentlà on peut élever on peut élever l'argent on peut élever la nourriture on peut tout élever et mais le but du shabbat c'est c'est la connexion

pour la semaine c'est pas pour le shabbat lui-même le shabbat en soi c'est un jour de d'un autre monde normalement le shabbat on devrait dire à Chem mais c'est dommage tu nous donnes shabbat regarde on peut pas faire des mis ves on peut pas donner à Daka on peut pas mettre lesfilin on peut pas cachériser la viande peut pas faire la chita peut pas écrire des des teilines il y a plein de choses qu'on peut pas faire dommage qu'on peut pas faire des misv me dit

non je t'ai donné un jour parce que si je te laisse dans si je te fais 7 jours de rô au bout de quelques semaines il restera plus rien du du tout de l'individu donc maintenant je te donne le shabbat pource que ce shabbat là tu vas te ressourcer c'est-à-dire que tu vas ben mettre à prendre à parler avec Dieu c'est ça te ressourcier c'estàdire tu vas apprendre à communiquer avec Dieu de manière à ce que toute la semaine tu restes en contact avec lui et

si tu es en contact avec lui tu as pas de problème si vous apprenez à quelqu'un avoir honte si vous si vous éduquez un enfant à avoir honte jamais jamais il va fauter et même quand il Vaas fautter ça va être toujours très difficile pour lui ça va lui faire mal ça va ça va le déranger énormément mais il y a des gens il faut que ça les dérange pas ça les dérange pas du tout ils ont aucun problème à à faire de la chonara ou

à voler ou à mentir il y a des gens ils mentent ils se rendent même pas compte qu'ils mentent parce qu'ils sont tellement habitués ça fait partie du fonctionnement de la de leur vie ils mentent ouis attends j'ai pas d'argent sur moi je vais aller retirer avec ma carte et tout c'est pas vrai il a de l'argent dans sa poche mais il s'est tellement habitué à mentir que c'est rien pour lui c'est il y a pas de ça se ça ça vient de quoi ça vient

que la personne elle est pas connectée si la personne elle était connectée et elle savait que que que maintenant il y a il y a il y a des vous voyez aujourd'hui il y a des caméras de surveillance partout aujourd'hui les gens ils peuvent pas faire comme avant que les gens ils faisaient ce qu'ils voulaient aujourd'hui n'importe qui n'importe où il faut il sait qu'il y a des caméras de surveillance là où il va si jamais il vole dans un magasin il y a une caméra

qui qui enregistre tous les tous les tous les trucs dans la rue si quelqu'un il vole une voiture c'est filmer t t tous les gens parce que il y a il y a a les gens ils ont peur parce qu'ils savent qu'ils sont surveillés donc ça ça donne une crainte l'homme s'il est en contact avec Hashem pour rien au monde il va mentir pourquoi il va mentir il qu'est-ce qui lui vient de mentir c'est parce qu'il y a de l'audace c'est dire une audace négative que

la personne elle casse elle casse les barrières comme si elle était seule au monde comme si elle était indépendante il y a pas d'indépendance on est tous dépendant d'ashem et chaque seconde de notre vie c'est Hashem qui nous fait récède que que qui nous donne qui nous donne ce que nous donne à chaque seconde de notre vie comment quelqu'un il va oser fautter alors maintenant pourquoi il ose fauter parce qu'il est un inconscient il est pas conscient que Hashem s'il était conscient que Hashem il pourrait

pas fouter il pourra pas mentir il pourrait pas tricher il pourrait pas voler il pourrait pas faire de mal à son prochain il pourrait pas faire d'avéron mais seulement il est inconscient alors pour arriver à se conscientiser il faut il faut réparer la communication le dialogue avec haschem alors il y a des des repères pour réparer le le dialogue il y a des des outils un des outils c'est le shabbat un autre outil qu'on a vu avant c'est c'est c'est les heures qui sont avant la

le lever du matin de de de du jour toutes les heures qui sont avant le lever du jour alors les 2h 3h qui avant le lever du jour ce sont des heures qui sont propices à la communication parce que sont des moments où justement le monde il est il est calme c'est un peu comme shabbat c'està dire le monde il est les gens ils sont fatigués même les gens qui sont qui qui qui font la fête et tout en général à 2h du matin ils travaillent

ils vont dormir les gens 2h du ma matin c'est terminé la fiesta chacun il rentre chez lui il va dormir même s'il s'est saoulé ou il a fait le fou n'importe quoi il va il va dormir alors quand ils sont ils sont endormis c'est là où la vie elle commence c'est c'est c'est là où la vraie vie elle commence à dire la communication avec l'au-delà la communication avec les néchamotes c'est écrit dans le zoir que toutes toutes les néchamotes elles sont des tadikim ils sont dans

le ganeden et que la shrina elle vient avec les tadim dans dans le ganeden et qu'elle dit à tout tous les B Israël qui sont debout à cette heure-là de colère je vaux entendre ta voix pourquoi parce qu'à ce moment-là la voix elle est réparée alors quand quelqu'un il se lève dans ces heureslà c'est des moment où la la prière elle est très très intense et très très accepté et les gens qui se lèvent la nuit ce sont des gens qui font le rachat de l'humanité

parce que ceux qui se lèvent la nuit pour s'endeuiller sur la maison d'Hashem alors ce sont des gens que que toute la toute l'humanité elle tient sur eux le dit que celui qui se lève la nuit pour s'endeuiller sur la destruction du Temple cette personnelà toute l'humanité elle lui est redevable parce qu'chem il maintient le monde que grâce à ces gens-là quand il voit qu'il y a des gens qui sent deuille sur sa maison alors ça ça calme toute la colère qu'il a sur l'humanité même

si c'est un petit groupe de gens même si 20 50 100 personnes sur terre qui font ça mais il calme toute la colère toute la colère d'ashem nous on a des corps qui sont épais nos corps ils sont épais on peut pas sentir la la la puissance la intensité de ce qu'on est en train de faire c'est comme ici on vient au Manem la tombe Rabi Nahman Rabi Nahman il dit celui qui vient chez moi il a promis qui répare qui mais de sentir les choses

c'est difficile parce qu'on a des corps qui sont qui sont très très épais la galoute elle a fait de nos corps des des malheureusement ça épaissit nos corps comme on dit pour pour adame marichon que que avant il avaitonette or après il avait tonette or c'està dire au début il avait un vêtement de lumière Adam marichon son vêtement c'était de la lumière c'était pas de ce qu'ils appelle je sais pasg ils appelleent la AA c'était le vêtement de la personne c'était pas un vêtement matériel c'était

un vêtement de lumière maintenant quand il a fauté alors hasem il lui a fait un vêtement en peau et il y en a qui disent que c'est desilines et c'est pour ça qu'il a dit j'ai honte quand Chem il lui a dit il lui a dit où tu es il a dit j'ai honte il dit qu'est-ce que veut dire tu honte ah ah tu as honte ça veut dire que tu as mangé de l'AR de la connaissance du bien et du mal comme çaem il a

il a il a su que que il y avait eu un problème mais avant d marichon il avait un vêtement qui était lui-même il était transparent et le vêtement qu'il avait cé un vêtement en lumière alors imaginez-vous Adam marichon quand il a fauté il a eu un vêtement en peau imaginez-vous chaque génération chaque génération qu'on a passé dans ce monde qu'aujourd'hui on a des corps tellement épais que que même les tadikin il peut pas venir vivre avec nous parce qu'on a des emballages que un sad

il peut pas mettre un emballage comme ça un sad il peut pas vivre dans un corps comme on a nous alors ils sont pas là ceux qui sont là ils sontadimistarim on sait pas qui c'est mais on peut pas ils peuvent pas vivre avec nous parce que le niveau dans lequel on vit aujourd'hui aucun sad qui peut descendre dans ce niveaul c'est pour ça bam il faut être très heureux qu'on est maintenant dans nos générations parce que ce le travail qu'on fait il y a aucun

de sadic au monde qui peut faire ce travail là parce que descendre dans les profondeur de la matière où on se trouve aujourd'hui il y a aucune génération qui est descendue comme ça nousem heureusement on se rend pas compte on a la tête qui qui tourne alors on se rend pas compte de ce qui se passe mais vous pouvez vous pouvez voir tout simplement le fait que des tadim il partent et il laissent personne après eux vous voyez avant il y avait des tadikim qui partaient

alors vous avez un élève il laissait un élève même si l'élève il était 30 % dur rave mais restait 30 % dur rave aujourd'hui regardez quelqu'un il part et il laisse personne il y a pas de remplaçant il y a pas de remplaçant celui qui part c'est le vide total après lui même les grands qui avent dans dans la génération là juste maintenant avant nous il y a plus rien parce qu'ils peuvent pas venir les tadikin même le balshemtov il voulait pas venir à son époque

il voulait pas venir rabiim vital rabiim vital à son époque que que que que à l'époque du harizal le harizal il a dit à rabiim Vital le massé qui a eu c'est l'histoire ça s'est passé comme ça il y a un cfè qui s'appelle chifr harizal on dire les les éloges du harizal c'est un cfè qui a sur le marché et une fois le une fois Rabi Nathan l'lève de Rabi Nahman il il a demandé à rabiahman de lui prê de lui prêter ce livre alors

rabinahman lui a prêté après quand il lui a rendu à rabinahman lui a dit qu'est-ce que tu as retenu de ce livre alors il a dit ce qui m'a marqué c'est que c'est quand le harizal il a dit à son élève rabiim vital il lui a dit tu sais si tu étais dans la génération de de de Rabi Akiva tu aurais été Rabi Akiva mais seulement tu es dans on vit dans une génération tellement tellement matérielle tellement basse que c'est pour ça que tu n'es pas

sous l'apparence de quelqu'un comme rabiakiva mais B tu es rabiakiva tud rabiakiva dans sa génération pourquoi il était rabiakiva parce que les vêtements c'était des vêtements de plus transparent c'est tout mais mais mais mais Rabi vital c'est comme Rabi Akiva c'est même chose c'estàdire le si le moteur qui a dedans c'est le même mais c'est la carrosserie qui qui qui qui a changé c'est tout la carrosserie elle est devenue plus plus épaisse plus moche plus plus alors on se rend pas compte alors ça imaginez-vous à

l'époque du harizan et alors regardez regardez où on est aujourd'hui nous par rapport à ces générations là alors bchem des néchamant des néchamantes des grandes néchamantes on a on a chacun bon Rachem des néchamantes qui nous amène jusqu'ici ici chez lesad ici alors que des générations qui avaient avant nous ils arrivaient pas ici ils avaient pas ils avaient pas l'énergie intérieure qui pe les amener jusqu'à jusqu'à ouan ici chez le tadq les gens ils sentaient pas un un élan de ça BEM on a notre Nchama

nous pousse beaucoup elle nous pousse beaucoup mais l'emballage la carrosserie elle est très très très abîmée les pneus ils sont crevés les les frein il marchent pas les les amortisseurs ils sont cassés alors ça fait quand on roule on a vraiment l'impression qu' r dans une cariole de de qui qui qui vaut rien du tout mais c'est pas vrai là il faut pas se tromper sur sur sur l'emballage l'emballage il est catastrophique mais la Nchama elle est extraordinaire c'est dafka c'est pour ça qu'on peut faire

des choses extraordinaires il a dit il a dit le harizal dit il a dit à rab vital tu peux tu peux faire des des très grandes affaires spirituel parce que c'est très facile aujourd'hui pour nous c'est très très facile on peut arriver à à avec quelques actions à faire des choses que des grandes sadiquimes avant il leur fallait des années des années pour faire ça et nous on peut le faire très simplement pourquoi parce que le le le le poids qu'il y a de de de

négatif il est énorme donc le moindre action le moindre effort qui fait pour se rapprocher de ladoucha il a une valeur extraordinaire aujourd'hui quelqu'un qui qui regarde le ciel qui dit mon dieu merci pour ce que tu me donnes c'est ça ça a plus de valeur que quelqu'un qui jeûnait pendant une semaine il y a a quelques centaines d'années c'est c'est c'est aujourd'hui c'est c'est facilité tout est facilité pourquoi parce que c'est un rapport de proportion c'est tout c'est c'est tout est proportionnel on on vit

une génération c'est très difficile aujourd'hui quelqu'un qui qui garde la Torah alors il doit lutter contre beaucoup de choses qui viennent attaquer deextérieur et tous tous les efforts qu'ils font que chacun fait il faut savoir qu'ils sont énormément récompensé mais seulement on peut pas se rendre compte parce que le l'emballage il est pas il est pas adéquat il correspond pas à ce qu' est à l'intérieur c'est ça notre problème c'est pour ça que tout le lissayant de maintenant c'est la hemouna parce que quelqu'un qui a

pas la hemouna il pourra pas il pourra pas tenir parce que le le parce que l'emballage il va il va s'éloigner de plus en plus de de de de de l'Intérieur normalement un emballage il ressemble au produit qui à l'intérieur quand vous avez un emballage normalement vous pouvez à peu près savoir qu'est-ce qu'il va y avoir à l'intérieur mais aujourd'hui l'emballage il a rien à voir avec l'intérieur donc même les individus vous pouvez pas savoir ce qu'ils ont à l'intérieur parce que leur apparence elle est

pas par rapport à ce qu'ils sont des fois vous allez voir des gens qui qui ont l'air perturbé et cetera mais ils ont des néchamandes qui sont très très grandes mais seulement l'emballage il il est abîmé la carrosserie elle est abîmée parce qu'on vit dans dans une génération qui est très très loin vraiment très très loin alors notre notre but c'est c'est la hemouna Laoun dans haschem et cette hemoun on peut pas la garder si on communique pas avec Hashem si on s'ap prend communiquer n'importe

où on va être n'importe quel niveau qu'on aura on va rester toujours avec Hashem jamais on va oublier parce que on a l'habitude de communiquer avec lui mais celui qui qui prend qui prend pas l'habitude de communiquer avec Hashem dès qu'il va avoir des problèmes un petit peu qui va dépasser un petit peu ses capacités de de gestion il va être perdu il va se sentir perdu maintenant le nisson qui va y avoir jusqu'à la guou c'est que c'est que laemouna c'est tout c'est c'est les

nisson de notre génération jusqu jusqu'à la la venue du masi on va avir nessante deemouna etouna c'estp chez la dame c'est écrit laemouna elle dépend de la bouche vous verrez tout le temps que Hashem dès qu'il y a eu un problème il a essayé de parler avec l'homme dès qu'Adam marichon il il a fauté Hashem il est venu vers lui lui-même il lui a parlé lu a dit aeka où sais que tu es où sais que tu es mais pourquoi hasem il est venu vers lui

Rachid dit c'est pour pour pour parler avec lui parce queil s'est dit maintenant qu'il a fauté il va se fâcher avec moi parce qu'en général les gens ils fautent et il se fâch avec avec vous regardez si quelqu'un maintenant vous lui prêtez de l'argent et il vous le rend pas il va se fâcher avec vous mais comment il se fâche avec vous vous c'est c'est c'est normalement c'est vous qui vous devez vous fâchez avec lui vous voyez que c'est le contraire c'est-à-dire que la personne elle

se sent tellement mal qu'elle se fâche avec l'autre pourquoi elle se fâche parce que elle peut plus communiquer elle a trop honte alors cette cette honte là elle entraîne jusqu'à qu' qu'il coupe complètement les ponts avec avec la personne c'est la même chose dans marichem S ditci maintenant dans le dans l'état de de de de de de conscience de la faute qu'il est si en plus il me parle plus alors c'est terminé il y a plus de chance de de de s'en sortir alors Hashem il

lui a parlé et aussi c'est écrit que que que adamichon il a chanté mmir le shabbat il a dit le leim de mmim shabbat le Zoar il dit parce que c'est le shabbat qu' l'a protégé Adam Mar pourquoi il a protégé parce que le shabbat il lui a donné l'espoir que la communication avec Hashem elle est en cor possible bien que j'ai fauté tout tout tout le problème c'est ça c'est que c'est qu'on a des des qu'on a des carrosseries qui sont abîmé ça veut dire

notre corps il est abîmé et notre corps il est très épais c'est-à-dire très audacieux et il nous fait des des il nous emmène dans des fois dans des choses qui sont vraiment très agréable mais il faut pas tenir compte de lui il faut pas tenir de compte de de de l'emballage qu'on a il faut savoir qu'on a une Nchama qui voond très élevé et que cette Nchama elle peut parler avec Hashem elle peut tout obtenir d'EM avec uniquement la parole avec la parole on peut obtenir

toutem prenez des paroles et avec ça faites Touva on sapocher on est à quelques jours de chez c'est c'est c'est c'est l'outil de la l'outil de la Touva l'outil du retour c'est la parole c'est avec ça qu'on va retrouver notre chemin alors il dit ici comme c'est écrit dans la dans dans c'est de midra il dit que souviens-toi de la du Shabbat souviens-toi du Chabbat depuis le Dimanche maintenantel combien sanctifie le shabbat et avec ça il va sanctifier jours de la semaine ce ça va repousser

le poison du serpent ça va repousser ce qui s'appelle la destruction de tout ch qui qui est la tempête la tempête la tempête elle elle veut elle veut prendre chacun c'està dire chacun il a il a en lui de roirsara comme c'est écrit que que il habite àsir c'estàdire que le la gmara elle dit que essave il faut pas te battre avec lui quand tu le vois qu'il est il est c'est comme le renard il dit le renard quand il est en pleine en pleine excitation

comme ça il faut le laisser il faut pas te battre avec lui il dit le le le c'est la même chose avec SAV on fait pas la guerre on le laisse il va tomber tout seul vous allez voir qu'il va tomber tout seul comme on a vu hier j'ai expliquaé et que que que queessav B c'est écrit que toute la maison d'Essav c'est de la paille il va sortir une étincelle de la maison de Yoseph elle va brûler toute la maison de hessav et la Chama

hier j'ai lu un article d'un économiste il dit que bemet tout le tout l'Occident il est dans une faillite totale c'està direire c'est une question de quelques temps il dit ce qui se passe avec la Grèce c'est rien du tout par rapport à ce qui se passe dans l'économie mondiale dit l'économie mondiale elle est dans une faillite totale c'està dire tous les pays ils sont dans un niveau de de d'emprunt que que il pourront jamais rembourser ce qu'ils ont emprunté y a ils font des calculs

un des pays par exemple le plus endettés au monde c'est le Japon le Japon il est dit là-bas ils ont ils ont 500 % de de de d'emprunt c'est-à-dire qu'ils doivent cinq fois plus que ce qu'ils peuvent produire toute l'Europe elle doit plus que ce qu'elle peut produire les États-Unis n'en parlons pas ils sont c'est des pays qui vivent sur l'endettement il suffit qu'à un moment on veut passer à une réalité tous ces paysl ils s'effondrent c'est fini il reste plus rien ça devient la famine

ça devient c'est pour ça qu'ils essayent de faire des guerres et cetera parce que il ils se préparent pour essayer d'aller voler chez les autres ce qui ce qui parce que qui est-ce qui qui est-ce qui a de l'argent c'est c'est Ismaël il a de l'argent la Chine elle a de l'argent les les les c'est des pays qui ont qui ont qui ont des des des des des des produits de des produits comment ils appellent ça des des des des PIB là la production qui est

qui est au-dessus tandis que tout toute l'Europe et et les États-Unis c'est des pays qui ont vécu dans un endettement et et dit d'où vient cet argent là qu'ils ont ils emprunté c'est l'argent des des des gens qui mettent de côté les gens ils mettent l'argent à la banque mais il dit là-bas il dit c'est très probable que un jour d'un coup il puisse plus rendre l'argent aux gens tous les gens qui ont placés dans les assurances dans dans les trucs comme ça ils vont leur

prendre leur argent parce que parce que c'est avec ça qu'ils vivent c'est avec cet argent qu'ils ont emprunté aux gens et ils sont en dépassement ils peuvent pas rembourser même si le pays travaille 24 heures sur 24 sans arrêts il pourra jamais rembourser la dette qui qui qu'il a aujourd'hui donc vous voyez que c'est un c'est un bluff c'està-dire que tout ce que vous voyez comme ça des soi-disant il y a des choses ils construisent des des gratciel et des des avions et des et ils

envoient des trucs sur la ligne mais tout ça c'est du BLU il suffit qu'un quelqu'un un jour il tape à la porte il dit rendez-moi mon argent c'est terminé tout le système il tombe et et il tombe dans des grises économiques comme il y a eu en 1920 ou des choses comme ça où où l'argent il valait plus rien il y avait plus de de valeur monétaire rien du tout ça s'appelle roir Seara de Essav parce que Essav comme ESS SAAv il s séparé de Jacob

tout sont toute son toute sa façon de vivre c'est du bluff il y a rien de vrai dedans parce que le parce que pour être vrai il faut être connecté avec yaakob yaakob c'est la néchama et ça c'est le gouf le gouf il devait être le corps il devait être attaché à la Nchama du moment où le corps il s'est séparé de la Nchama c'est comme si un corps la Nchama est sorti vous allez voir il bouge un petit peu et tout mais il est mort

déjà c'est fini comme on dit cliniquement il est mort maintenant il y a encore de la chaleur ça bouge un petit peu mais c'est terminé c'est pareil il est terminé mais quand maintenant il est dans sa dans son quand il bat son plein c'estàd quand il en mamage dans les dans les moments les plus audacieux alors on a l'impression qu'il a quelque chose mais il y a rien du tout B il absolument rien alors pour se sortir de ça il faut faire shabbat c'estàdire que il

faut sortir il faut il faut sortir de du cicien du système soit en gardant shabbat bien sûr et aussi tous les jours il faut prendre un petit peu de recul il faut prendre un petit moment o on sort de la course on sort parce que uniquement de sortir ça donne une force pour pour pour pas tomber dans le panneau de la de de de de la séara de de hessav Essav il essaie d'emporter le monde dans un regardez dit voilà Obama il dit c'est il y

a pas un homme au monde qui peut s'ingérer dans les affaires de l'Amérique comme bibi nataniaou dit jamais ça s'est vu que quelqu'un il va lutter contre un accord qu'il a fait le le le président américain et cetera d'où ça vient ça parce que parce que parce que Yob il sait que c'est de la blague tout lean de il sait très bien que c'est basé sur rien du tout il y a rien derrière tout ça c'est c'est c'est m derrière tout ça c'est des systèmes qui

sont déjà morts complètement seulement il continuent à à survivent ils font des des ils font un petit peu des des des bons comme ça mais c'est vous allez voir que c'est c'est quelque chose qui va tomber complètement qui est-ce qui va diriger le monde les gens qui ont l'argent c'est Ismaël et la HME Israël qui a Lama si Ismaël il s'associ avec Israël il dirigerait le monde entier tout de suite c'est c'est c'est c'est tous les pays de Ismaël il il soumettaient leur argent il donnent

au homme Israël il disaient voilà prenez notre argent et gérez-le ils auraient dirigé le monde entier tout de suite parce qu'ils ont le hâme Israël il a il a une économie qui est saine il sait gérer et c'est en Israël c'est vrai que des fois ça peut paraître un peu difficile quand ils ont enlevé les découverts tout ça mais quelqu'un les mainass le découvert il faut qu'il rembourse un jour même si vient découvert c'est découvert un jour il va le rembourser et s'il peut pas le

rembourser alors qu'est-ce qu'il va faire après on va le mettre dans à la rue il a plus de maison il a plus de trucs et cetera c'est une vie ça alors on préfère lui dire regarde tu vas vivre sans découvert c'est tout dis mais comment je vais faire ben tu vas tu vas faire avec ce que tu c'est tout pas avec ce que tu as pas et ça c'est je sais pas ça fait pas longtemps ça fait peut-être 5 ans ou 10 ans je me rappelle

plus qu'ils ont enlèv ils ont enlevé les découverts il y a plus de découvert on peut plus être à découvert à la banque si on a de l'argent à la banque on on on fonctionne et sinon non on attend d'avoir c'est tout et ça ça donne une économie qui est saine parce qu'on vit pas dans dimionotes on vit pas dans des dans dans de dans dans du virtuel tandis que l'Occident il vit dans le virtuel total il c'est une Virtu c'est une vie virtuelle elle est

pas vraie il suffit que quelqu'un il vient comme le banquier vient un jour il dit Monsieur on vous a accordé un découvert pend temps d'anné maintenant il faut que vous remboursez dit mangez pas il dit alors trouvez c'est tout qu'est-ce que vous voulez faire al si vous pouvez pas alors on va vous venez travailler venez travailler on va vous acheter on va vous vendre on va truc il faut il faut rembourser toutes les économies occidentales sont dans une faillite totale c'est que c'est que l' Israël

qui que BEM l'économie l'économie de des Israël est c'est une économie qui est saine elle elle prête de l'argent au Fonds monétaire international alors que tous les pays sont en deté des milliards et des milliards je crois qu'il dit là-bas que les États-Unis c'est 50 milliards de dollars de d'emprunt ils ont des des sommes astronomiques alors que Israël c'est il prêtent il mettent de l'argent dans le FMI dans le Fond Monétaire International c'est le contraire mais c'est quelque chose qui va arriver c'est comme ça que

ça va ça va avancer que Ismaël il va il va comprendre petit à petit que que le massé le le le seul esprits saints qu'il y a dans le dans le monde c'est c'est le H Israël c'est eux qui sont saints pour ça c'est pour ça qu'ishmaël à la fin il fait Tuva etav il fait pas Tuva mais ismaë Ismaël il va faire Touva alors tout le tout le bluff de Esav il faut s'en débarrasser pour s'en débarrasser il faut il faut rentrer avec une conscience

de la vérité dans la semaine si maintenant qu'on rentre dans le dans dans le travail dans la vie active on n' pas une conscience de la vérité on se noie dedans parce que c'est c'est quelque chose qui est tellement qui est tellement bien fait c'est comme si vous regardez un film c'est tellement bien fait que vous croyez que c'est vrai les gens ils se mettent ils voi un film ils commencent à pleurer ou ils ont peur ils ontre mais a rien c'est si vous allez vous

mettez sur le côté vous allez voir ces plats il y a personne il a il y a personne qui bouge il y a personne qui fait de mal il y a rien du tout c'est un film c'est tout il y a rien mais seulement pour pour arriver à garder la conscience que c'est un film il faut être il faut avoir le shabbat le shabbat c'est quelque chose qui nous branche sur Hashem qui nous donne cette honte là qui est la conscience de la présence d'ashem et

ça ça nous permet de rentrer dans la semaine avec la conscience que voilà maintenant je sais que je vais rentrer dans des jours qui sont des jours d'activité dans la matière et je suis obligé de passer par là mais seulement je vais voir ma conscience que que que tout ça c'est fictif que la que la chose véritable qu'il y a c'est que Hashem c'est tout il y a que Hashem dans tout tout le reste c'est si j'ai l'impression qu'il y a autre chose mais il y

a pas il y a pas d'autre chose c'est Hashem qui donne la force c'est Chem qui donne la santé c'est Chem qui donne la richesse c'est Chem qui donne la joie c'est Chem qui donne tout tout ce que tout ce qu'il y a c'est qui le donne ça il faut être conscient de ça cette conscience là ça s'entretient c'est pas quelque chose vous pouvez écrire sur du papier même si vous le mettez dire voilà comme des fois à l'école quand quelqu'un fait des bêtises on lui

fait écrire 50 fois voilà je parlerai pas pendant le le truc c'est pas d'écrire qu'il faut il faut il faut faire tu vas savoir ce que tu vas savoir aujourd'hui il faut que tu m dans ton cœur sinon sinon cette connaissance là vous allez voir qu'elle peut pas lutter contre les épreuves parce que les épreuves elles sont réelles tandis que la connaissance elle est elle est pas réelle la connaissance elle est virtuelle elle est pas réelle ce qui est vrai c'est ce qui est rentré dans

le cœur SI maintenant j'ai une connexion véritable avec Hashem ça je peux l'acquérir le le shabbat cette connexion là elle va me porter toute la semaine jusqu'au shabbat d'après et je vais y penser aussi au shabbat chaque jour je vais acheter quelque chose si je vois quelque chose de bien comme la la elle dit alors j'ai acheté je vux un bon vin j'achète pour shabbat un beau poissonachète pour shabbat un bon vêtement je l'achète pour shabbat toutes tous ces efforts que que je vais faire de

connexion dans la semaine pour pas oublier le shabbat tout ça c'est ça qui me maintient éveillé pendant la semaine pour pas que je m'endorme complètement alors il dit que selon combien on on va sanctifier la semaine grâce à la conscience du shabbat ça ça va repousser la folie ça va repousser la tempête et la folie de la matière il des au bour chchon maintenant quand on fait ça on amène la parole à sa racine c'est comme ça qu'on répare la parole dire que maintenant quand on

est conscient de de de la présence d'ashem c'est ça qui établit la la communication plus la conscience elle va être grande et plus la la communication elle va être ouverte et quelqu'un qui est qui est conscient qui qui est conscient d' Chem de façon de façon très élevée alors sa parole elle est elle est très très est productrice c'estàd c'est une parole qui c'est une parole qui qui crée maamche de la même manière qu'ashem il a faitem il a créé le monde avec la parole alors

chacun avec sa parole après il crée tout ce dont il a besoin c'est fini il a il a plus besoin de manipuler la matière parce que il va directement à la parole qui est la Parole créatrice de la matière au lieu de s'adresser à à à l'emballage de la parole il va il va s'adresser directement à la parole créatrice avec ça il peut peut tout changer tout il peut changer avec la parole alors maintenant le le la conscience cette conscience là du comprend le shabbat d'avka

parce qu'on sort de de de de de de la matière Hashem nous impose une une coupure avec la matière cette cette chose que Hashem il nous il nous impose c'est pour qu'on puisse attaquer la semaine avec une autre vision des choses complètement avec une vision qui va être une vision qui va nous permettre de de réparer dans la semaine c'est-à-dire de récupérer des éléments et de les élever ça s'appelle élever la parole à sa racine élever la parole à sa racine c'est prendre conscience que que

il n'y a que parole d'ashem c'est la seule chose qui existe vraiment tout le reste c'est c'est c'est des choses qui sont apparentes c'est imaginaire la seule chose qui existe c'est c'est c'est la parole d'ashem comme comme on a vu dans la parachat de la semaine dernière l' Adam Adam c'est pas que sur le pain que la personnellement mais tout ce qui sort de la bouche d'ashem c'est de ça que que l'homme il vit ne crois pas que c'est le pain qui te nourrit c'est la

parole d'Achem qu'il y a dans le pain qui te nourrit c'est pas le pain lui-même c'est la parole d'ashem qui qui est qui fait que le pain ça soit du pain c'est ça qui te nourrit donc ne t'attache pas à l'apparence du painattach attache-toi à la parole qui est à l'intérieur mais ça c'est que shabbat qui peut te donner cette conscience parce que shabbat tu vas sortir de la manipulation de la matière donc quand tu vas sortir de la manipulation de la mat matière tu vas

prendre conscience que le monde existe que le monde fonctionne alors qu'il a pas eu de travail qui a pas eu d'action de l'homme que que que mamche le monde existe par rette d'Achem entièrement donc celui qui prend conscience de ça il se dit bon puisque maintenant de toute façon la journée du shabbat elle s'est faite sans que je fasse quoi que ce soit alors maintenant le mononde c'est shabbat il va fermer la V Malka il va ajouter un petit peu sur le sur sur le shabbat

grâce à ce méav Malka il va il va amener c'est un des pourener la duabb dans la semaine de faire le M mal ça fait c'est on accompagne c'est pour accompagnerabbat dans la semaine par le fait que tu vas sanctifier 6 jours de la semaine des 39 travaux cl parce qu'on a l ça veut dire la tête ça veut dire maudir c'est maudit que les 39 travaux c'est 39 malédictions che c'est le serpent qui nous a fait tomber làdedans que maintenant il faut que tu arrives

que dans la semaine tu l'impression que c'est que maintenant l'impression que mache c'est c'est leabbat dans la semaine dire tu rendes tu te rends compte que c'est un jour cadoch même tu sais dimanche ou lundi ou mardi tu vois que ce jour il a une goucha d'où d'où ça vient cette doucha ça vient du fait que tu as repoussé l'emprise de de de l'imaginaire qui a sur les jours de la semaine parce que le serpent quand il a fait manger Adam marichon il il a il

lui a fait prendre conscience de de d'une fausse d'une fausse existence c'estàdire que à partir que que qu'Adam il a mangé du fruit il a cru exister avec ce qu'il comprenait c'est comme les gens aujourd'hui ils croient que parce qu'ils comprennent des choses alors ils existent à travers leur compréhension mais c'est pas vrai la compréhension c'est quelque chose de totalement virtuel ce qui ce qui fait exister c'est la vie c'est combien quelqu'un il vit et et et la preuve c'est que le monde Je je vous

l'ai dit hier c'était le monde le monde aujourd'hui il comprend des choses comme il a jamais compris et il il vit le moins qu'il a vécu jamais vécu les gens ils ont jamais aussi mal vécu qu'aujourd'hui dans leur néfèche c'estàdire qu'il a jamais autant de dépression autant de suicide autant de gens de gens qui qui divorcent des gens qui qui se qui se disputent de choses qu'il a aujourd'hui et pourtant l'homme il a jamais su autant de choses qu'aujourd'hui mais c'est lié c'estàdire plus l'homme il

remplit son cerveau et plus il s'éloigne de la vie plus il rentre dans une vie virtuelle mais la vie virtuelle comme je vous ai dit tout à l'heure il y a un moment où le compte en banque il faut le remplir et quand il veut le remplir et ben il se rendent compte qu'il doit de l'argent et qu'il peut pas rembourser c'estàd que un moment où il arrive à une tel degré de connaissance que il peut plus satisfaire de de choses simples c'està-dire que par exemple

il s'assoit fait une petite promenade avec ses enfants quelque chose discute il peut plus faire ça il peut plus parce que il a un niveau de de compréhension qui qui le prive de la vie et ça vous pouvez le voir dans les comptes de rabinahman dans le compte du Kham et du Tam vous l'homme qui était instruit très instruit et par rapport à l'homme qui était simple vous allez voir cet homme-là il a pris il était cétait un génie chaque métier il apprenait en 3 mois

alors qu'il fallait des années lui en 3 mois il apprenit en 3 mois il est devenu philosophe médecin or fèbre couturier il il était c'était un homme d'un niveau d'un génie extraordinaire mais après il dit tout le monde il est devenu inexistant à ses yeux pourquoi parce qu'il est rentré dans une existence virtuelle l'existence de esprit au lieu d'exister sur le terrain MAM de toucher de de vivre quelque chose de concret de les gens ils sont dans dans dans le virtuel et après les gens ils

sont malheureux il y a des gens qui qui arrivent même pas à vivre les gens ils prennent des cachets tous les jours sinon ils peuvent pas vivre ils sont obligés de prendre des cachets parce que si s s tourn pas la tête avec la tête qu'ils ont ils peuvent pas vivre ils arrivent pas à vivre ils arrivent pas à tirer de la vitalité de rien parce qu'ils ont une tête qui tourne à une vitesse que c'est impossible même quelqu'un disons il va s'asseoir manger il va

prendre un repas il va s'asseoir il mange avec sa famille avec un ami avec quelqu'un il passer un petit moment discuter il peut pas parce qu'il a la cafetière elle tourne tellement vite que que même un plaisir simple il peut pas le prendre il est privé de ça ça amène les gens à la mort par c'est c'est quelque chose ah ça c'était déjà chez Adam marichon nous maintenant on est à la fin de la de la chose mais Adam harichon c'est le choc qu'il a reçu

tout suite al maintenant si la réparation pour sortir de ça c'est de c'est c'est au lieu de de rentrer dans du virtuel de de de fonctionner avec le virtuel et de croire qu'on existe virtuellement et et que on arrive après que que que physiquement on sent qu'il nous manque quelque chose on a un manque que je vous ai dit hier les les poumons ils marchent pas bien parce que les les gens les poumons c'est le centre de la vie il y a cinq lobes dans le

poumon par rapport aux cinq livres de la Torat c'est le centre de la vitalité les poumons c'est comme un c'est là où ça bouge vous voyez quand on voit quelqu'un il dort on ne sait pas le P s'il est vivant regarde si si ça bouge on dit que bon ça va il il respire ça va il est vivant maintenant la respiration qui le principe de la vie c'est dans les poumons mais aujourd'hui les gens ils s'asphixi ils ont pas ils arrivent pas à trouver l'air pour

pour pour pour vivre parce que la vie qu'on leur a vendu c'est pas une vraie vie c'est une vie virtuelle comme on est à la fin c'està-dire qu'on qu'on a rempli la tête mais à un niveau un niveau comme ça s'est jamais rempli dans le monde alors on est on est arrivé à un niveau d'asphixie aussi comme il y a jamais eu dans le monde sinon vous pouvez pas comprendre parce que normalement le niveau aujourd'hui d'éducation qu'il y a de connaissance les gens ils devraient être

1000 fois plus heureux que les gens ils étaient il y a 5 siècles alors que vous voyez c'est le contraire les gens ils sont malheureux des gens qui rigolent aujourd'hui qui sourient et tout ça existe pas beaucoup regardezv si vous regardez un film de Y a 50 ans 60 ans un marché au marché et tout vous allez voir tous les gens ils souri les gens les vendeurs ils souri les gens qui achèt alors que c'est des gens pauvres tous ces gens-là ils étaient pauvres et ils

étaient pas intellectuellement tellement développés mais vous voyez que les gens ils étaient ils avaient des plaisirs simples ils vivaient ils vivaent pas Chout simplement mais même ça on nous l'a enlevé c'està dire aujourd'hui quelqu'un même il va au marché il arrive pas à prendre il est privé parce que il a il a une une vitesse d'accélération du cerveau qui l'empêche de ressentir les choses le cerveau il tourne trop vite alors hasem il nous a donné une refoie que le shabbat on arrête on arrête on calme

c'està-dire on calme l'esprit et et on on se reconnecte et avec ça cette connexion là elle nous amène à pouvoir dans la dans la semaine rester connecté et si on on est on est on est connecté alors la semaine elle-même elle va ressembler au Shabbat baisem